Sunteți pe pagina 1din 28

Gndirea

strategic

Prof.Dr.Dr. D.H.C. Constantin Brtianu


Academia de Studii Economice din Bucureti
OBIECTIVE

1. Explicarea conceptului de gndire strategic.

2. Prezentarea modalitilor de dezvoltare a gndirii


strategice.

3. Contientizarea nevoii de a gndi strategic.

4. Folosirea gndirii strategice n elaborarea i


implementarea strategiilor.
My business is
thinking

T.A. Edison
Structur

Modele de gndire

Dimensiunea temporal: gndirea inerial, gndirea


dinamic i gndirea entropic

Dimensiunea complexitii: gndirea liniar i


gndirea neliniar

Dimensiunea incertitudinii: gndirea determinist i


gndirea probabilist
MODELE
DE
GNDIRE

Rodin (1902) - Gnditorul


PARADOXUL CUNOATERII

Lumea n care trim este infinit n timp, n spaiu i


n complexitate.

Gndirea noastr, din punct de vedere biologic,


psihologic i social este finit.

Cum reuim s cunoatem un univers infinit cu


ajutorul unei gndiri finite ?
MODEL DE GNDIRE (I)
Model de gndire: o structur cognitiv i emoional de
aproximare a cunoaterii universului n care trim.

Modelul de gndire are efectul unor lentile de ochelari. Unii


autori numesc modele de gndire lentile cognitive.

Cunoaterea noastr depinde de capacitatea de aproximare a


acestor modele.

Dei acesta poate prea un paradox, orice tiin exact este


bazat pe ideea de aproximare. Dac un om i spune c el tie
ceva cu exactitate, atunci se poate considera c vorbeti cu un
om inexact.
(Bertrand Russell)
MODEL DE GNDIRE (II)

Modelele de gndire se formeaz prin efortul educativ al


contextului social i instituional n care cretem - familie,
coal, biseric, comunitate, universitate ct i prin efortul
educativ propriu.

Modelele de gndire se pot mbunti continuu, la orice vrst,


n special printr-un efort propriu educativ. Uneori, acest efort
este susinut i instituional prin programe de perfecionare.

Performana managerial depinde direct de performana


modelului de gndire.

Cu ct modelele noastre de gndire sunt mai puternice, cu att


putem cunoate mai mult i mai n profunzime.
Daniel Kahneman
Premiul Nobel pentru Economie 2002

Thinking, fast and slow (2011),


Farrar, Straus & Giroux, New York
CUM GNDIM (I)
Gndim cu ajutorul a dou sisteme:

Sistemul 1 opereaz n mod automat i repede, cu foarte puin efort


vizibil i fr un control contient. Sistemul 1 ne ajut s ne orientm n
spaiu, s cunoatem realitatea din jurul nostru pe baza informaiilor
senzoriale i s reacionm rapid n situaii de pericol.

Sistemul 2 realizeaz procesri mentale complexe, integrnd n


funcionalitatea lui i atenia. Logica i matematica, deciziile raionale i
cunoaterea abstract sunt realizate de acest sistem.

Noi asociem de obicei cu sistemul 1 cunoaterea senzorial, iar cu


sistemul 2 cunoaterea raional i contient.
CUM GNDIM (II)
Sistemul 1 de gndire este rezultatul aciunii incontientului cognitiv,
iar Sistemul 2 de gndire este rezultatul aciunii contientului cognitiv.

Cele dou sisteme interacioneaz n mod continuu, genernd idei,


decizii i aciuni pe care nu ntotdeauna le putem explica i argumenta.
De exemplu, atunci cnd cineva cumpr un anume produs pentru c i
place, este greu s nelegi dac la baza deciziei de cumprare a stat
un argument logic sau unul emoional.

tiinele cognitive au demonstrat c procesele decizionale nu sunt pur


raionale, ci un rezultat al interaciunii dintre gndirea raional i
gndirea emoional. Dei studenii n tiine economice nva teoria
matematic a deciziilor, n viaa real deciziile economice sunt mult
influenate de gndirea emoional.

Modelele de gndire sunt un rezultat direct al interaciunii dintre cele


dou sisteme de gndire.
Cunotine
raionale

Inteligene

Cunotine Cunotine
emoionale spirituale

Structura unui model de gndire


Modelul cmpurilor de cunotine

Cmpul
CS cunotinelor
spirituale

Cmpul
cunotinelor
raionale
CR CE
Cmpul
cunotinelor
emoionale
Cunotinele raionale
Sunt rezultatul unui proces de
gndire raional i contient.

Cunotinele raionale sunt


considerate a fi obiective i nu
subiective.

Cunotinele tiinifice sunt


considerate a fi cunotine
raionale.

ntr-o perspectiv Cartezian


sunt considerate singurele
cunotine.
Cunotinele emoionale

Cunotinele emoionale sunt


rezultatul unui proces de
gndire senzorial.

Cunotinele emoionale sunt


subiective i preponderent
rezultatul incontientului
cognitiv.

Cunotinele emoionale sunt


exprimate prin emoii i
sentimente.
Cunotinele spirituale
Cunotinele spirituale reflect
gndirea noastr existenial.

Trim ntr-o anumit cultur, care


se definete printr-un set de
valori fundamentale.

Noi nvm aceste valori prin


ntregul sistem educaional,
respectiv, n familie, n societate,
la biseric i la coal.

Valorile constituie sistemul de


referin al lurii deciziilor. Cu
alte cuvinte, deciziile noastre
depind de sistemul de valori pe
care l avem.
Cunotine raionale

Tripla spiral
Cunotine emoionale
a
cunotinelor

Cunotine spirituale
Howard
Gardner

Profesor
de tiine cognitive
i Educaie la
Harvard University
Gardner, H. (1983) Frames of the mind. The theory of
multiple intelligences, New York, Basic Books.

Inteligen lingvistic.
Inteligen logico-matematic.
Inteligen muzical.
Inteligen spaial.
Inteligen corporal.
Inteligen naturist.
Inteligen intrapersonal.
Inteligen interpersonal.
Inteligen existenial.
Cunotine
raionale Context social,
cultural, economic,
georgrafic i istoric

Inteligene

Cunotine Cunotine
emoionale spirituale
Richard E. Nisbett

Profesor de Psihologie
Social i tiine Cognitive

University of Michigan,
Ann Arbor, USA

The Geography of thought.


How Asians and Westerners
think differently ... and why
(2003), Free Press, New York
Motenirea cultural a Greciei antice (I)
Grecii, mai mult dect celelate popoare din antichitate au creat i
dezvoltat o cultur n care omul era stpn pe destinul lui i avea
libertatea de a tri aa cum dorea.

Fericirea era considerat ca fiind capacitatea de a-i exprima


dorina de a excela n via, ntr-o lume fr constrngeri.

n gndirea Greciei antice, oamenii erau percepui ca persoane


individuale cu caracteristici distincte i scopuri bine definite.

n aceast perspectiv a individualitii, grecii considerau c triau


ntr-o lume caracterizat prin existena unor obiecte i evenimente,
definite printr-o serie de atribute. Obiectele i evenimentele puteau
fi cunoscute prin descrierea lor individual i clasificarea lor pe
categorii.
Motenirea cultural a Greciei antice (II)
Lumea era guvernat de reguli i principii.

Pentru a putea analiza i identifica ct mai bine atributele unui


obiect, grecii extrgeau obiectul respectiv din context. Atributele
obiectului devin elementele care l definesc i cu ajutorul crora
obiectele se pot clasifica.

Aa se explic succesul grecilor n dezvoltarea gndirii abstracte i


a tiinelor, n special geometria, fizica i logica.

Pentru greci, universul era n esena lui static. Corpurile cereti


erau concepute ca nite sfere statice.

Pe Pmnt, cnd obiectele se mic sub influena unor fore,


esena lor nu se schimb. Micrile erau concepute ca fiind liniare.
Motenirea cultural a Greciei antice (III)
Filozofia a nceput cu obiectele individuale i atributele lor:
persoane, case, atomi. La aceasta s-a adugat distincia dintre
lumea intern lumea subiectiv i lumea extern lumea
obiectiv. Pentru greci, oamenii nu fceau parte din natur.

Datorit subiectivitii, oamenii puteau avea opinii diferite despre


obiectele i evenimentele observate. De aceea, ei au dezvoltat arta
argumentrii pentru a se putea ajunge, prin acceptarea diferenelor,
la o viziune comun.

Grecii erau obsedai de ideea contradiciei. Atunci cnd o aseriune


era n contradicie cu o alt aseriune, una dintre ele trebuia s fie
exclus. Principiul non-contradiciei st la baza logicii
propoziionale.
Motenirea cultural a Chinei antice (I)
Pentru chinezi, important era nu libertatea individual ci armonia
cu membrii grupului din care fceau parte: familie, comunitate, sat.

Chinezii nu urmreau controlul celorlali i nici controlul asupra


naturii, ci controlul de sine. Printr-o nelegere mai profund de
sine, ei puteau s se integreze i s creeze armonie n comunitatea
din care fceau parte.

Deoarece comunitatea era mai important dect individualitatea,


relaiile au devenit mai importante dect atributele individuale i
clasificarea.

Spre deosebire de gndirea focalizat pe obiecte i evenimente,


chinezii au dezvoltat o gndire holistic focalizat pe ntreg. Pentru
ei, omul fcea parte din natur.
Motenirea cultural a Chinei antice (II)
Pentru chinezi, fericirea nu era conceput ca un demers individual,
ci colectiv, care s conduc la armonie i unitate.

Muzica lor era monofonic, reflectnd ideea de unitate. Atunci cnd


erau mai muli cntrei, toi cntau la acelai tip de instrument i
se sincronizau pe aceleai note muzicale. Muzica polifonic a fost
inventat de greci.

ntr-un context social, confruntarea de idei era descurajat.


Confucianismul a fost considerat religia bunului sim, iar regula lui
de baz era c adevrul se afl ntotdeauna la mijloc.

Pentru Confucianism ca i pentru Taoism important era nu s


gseti adevrul ci calea (Tao) de a tri n lume.
Motenirea cultural a Chinei antice (III)

Pentru chinezi natura i lumea se afl ntr-o continuare


schimbare. De aceea, nu micarea obiectelor era important
ci transformarea.
Yin partea feminin, ntunecat i pasiv
Yan partea mascilin, luminat i activ.

Transformarea este conceput ca o trecere


dintr-o stare ntr-o alt stare (Yin-Yan).

Principiul Yin-Yan este expresia care exist


ntre fore opuse, dar care interacioneaz
continuu i conduc la schimbare.

Transformrile se produc armonios n


cercuri i nu secvenial i n linie dreapt ca
la greci.
Concluzii
Modelele de gndire sunt structuri cognitive i emoionale cu
aujorul crora percem i nelegem realitatea n care trim. Ele se
dezvolt prin educaie i efort propriu.

Este vorba de o nelegere limitat i aproximativ a realitii


complexe din jurul nostru.

Cu ct aceste modele sunt mai bine dezvoltate, cu att nelegem


mai bine realitatea i cu att deciziile pe care noi le lum sunt mai
aproape de complexitatea problemelor.

Un model de gndire se compune din 3 cmpuri fundamentale de


cunotine (raionale, emoionale i spirituale) i un set de
inteligene cu ajutorul crora se proceseaz aceste cunotine.

Modele de gndire depind de contextul cultural, tiinific, economic,


geografic i istoric n care trim.

S-ar putea să vă placă și