Lo adverso

Algunas acciones humanas son impresentables. No se trata de acciones que no

podamos describir, sino de aquellas que representan para nosotros lo inenarrable, lo
horroroso, lo terrible, lo extremadamente malo, lo unspeakable, lo adverso. Algo, en cierto
sentido, inefable, no porque implique la presencia de una maravilla sobrehumana, cuyos
atributos exceden las posibilidades de lo que puede ser expresado mediante el lenguaje,
como aquello que ni ojo vio, ni odo oy Me refiero, ms bien, a la descripcin de una
accin o conjunto de acciones que nos enfrenta con una doble imposibilidad: lo adverso es
aquello imposible de ser, a la vez, reivindicado y/o refutado. Acciones o sentimientos
respecto de acciones que no pueden ser exaltadas o presentadas como ideas respetables,
razonables, encomiables, siquiera tolerables. Una manera de actuar que no podemos
describir en trminos laudatorios; criterios de intervencin que no pueden ser descriptos por
nosotros mediante frases que susciten adhesin o aprobacin de ningn tipo. Nos producen
rechazo, repugnancia y detestamos a toda persona que acte o piense de ese modo.

Lo adverso puede ser descripto de muchas maneras. Hay relatos del horror adverso.
Hay testimonios. Pero todos esos relatos le hablan a personas que comparten una
sensibilidad respecto de lo descripto. Nos ponen del mismo bando o pierden su carcter.
Esos relatos del horror no refutan el horror. No implican una recusacin, una reduccin al
absurdo. No alcanzan la claridad de un postulado o de una frmula que exhiba una
contradiccin, una falacia, un antdoto universal o un eficaz paliativo. Lo adverso es
aquello que slo podemos describir como algo malo, que no podemos compartir o tolerar.
Posiciones sobre las que no podemos escribir una novela que exponga las contradicciones
propias de la naturaleza humana, flaquezas que despiertan nuestra comprensin o nuestra
ternura hacia la debilidad o el error. Porque lo adverso es aquello que no pide perdn, un
discurso que reivindica todo lo actuado, que ensalza, que hace el encomio, que se
enorgullece de haber actuado as, que eleva a principio moral aquel criterio de intervencin,
aquellas acciones, aquellas consignas y las transforma en una gesta, en canciones de guerra,
en el Cara al sol que canta el que reivindica una epopeya. Una poltica porque de eso se
trata que postula que frente a las mismas circunstancias lo bueno, lo honesto, lo heroico
sera actuar de tal manera o mejor volver a actuar de tal manera.

Un discurso que constituye una justificacin tica, una moral, una esttica y hasta
una pica, que son para nosotros lo opuesto, pero con la que nos vemos forzados a convivir
durante un tiempo. Una posicin que circula como palabras mezcladas con nuestras
palabras; conversaciones que pueden ser susurradas en ciertos crculos, opiniones emitidas
en la intimidad de un saln, discursos que pueden ser pronunciados en pblico o en privado
o expuestas como alegato ante un tribunal, como discurso de barricada o propalados, en su
momento de gloria, por un aparato de propaganda estatal, con el fondo de una decoracin
monumental al estilo de Albert Speer.

el texto desgarrador errneamente atribuido a Bertolt Brecht del pastor protestante vctima
del holocausto Martin Niemller: "Cuando vinieron a buscar a los judos, call: yo no era
judo. Cuando vinieron a buscar a los comunistas, call: yo no era comunista. Cuando
vinieron a buscar a los sindicalistas, call: yo no era sindicalista. Cuando vinieron por m,
ya no haba nadie para protestar".