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TEORA CURRICULAR

Visiones en conflicto y preocupaciones

permanentes
Michael Stephen Schiro

Boston College
SAge Publications, California
2008

1.- Introduccin a las ideologas curriculares

Traduccin para el curso EDU 0162,

de Andrs Navarrete
 1.- Introduccin a las ideologas curriculares

Durante unos cien aos, los educadores* se han enfrentado para tratar de definir la naturaleza
del currculo de las escuelas de los Estados Unidos. Detrs de esta guerra se encuentran cuatro visiones
del currculo ideal. stas se basan en cuatro ideologas o filosofas curriculares que abogan por
propsitos muy distintos para la educacin escolar y proponen mtodos muy distintos para alcanzar
dichos propsitos.
Estas cuatro visiones de la educacin escolar han estimulado el mejoramiento de las escuelas
norteamericanas, aunque tambin han causado conflictos que han inhibido el progreso en el desarrollo
del currculo escolar.
La competencia entre estas cuatro visiones de la educacin han llevado a los defensores de cada
una a desarrollar currculos, mtodos de instruccin y bases de investigacin cada vez ms potentes.
El resultado? Mejor educacin para los nios.
Dicha competencia entre las cuatro visiones de la educacin tambin ha dificultado que los
educadores y la opinin pblica lleguen a un consenso sobre la naturaleza y los propsitos del currculo
escolar de los Estados Unidos. Dentro de los desacuerdos aparentemente insolubles se hallan la
controversia en el rea de la lectura sobre si es ms importante ensear la decodificacin (fontica) o la
comprensin (mtodo holstico o Whole Language), la disputa en Matemtica sobre priorizar la
comprensin matemtica o las habilidades matemticas, y el conflicto en Historia entre las posturas de
entregar conocimiento sobre el pasado y la de construir estrategias para analizar crticamente y
reconstruir la sociedad en el futuro. Recientemente, estas disputas se han vuelto tan encarnizadas que se
ha dado en llamarlas guerras de la lectura, guerras de la Matemtica y guerras de la Historia. La
incapacidad para apreciar las diferencias entre las diferentes visiones curriculares y para llegar a un
consenso sobre asuntos filosficos y pedaggicos claves han dificultado la mejora sistemtica del
currculo.
Cada una de las cuatro visiones curriculares encarna creencias diferenciadas sobre el tipo de
conocimiento que debera ensearse en las escuelas, la naturaleza inherente de los nios, los
componentes del aprendizaje escolar, la forma en que los profesores deberan instruir a los nios y la
manera de evaluar a los estudiantes. Cada una tiene su propio sistema valrico, su propia idea sobre el
propsito de la educacin, sus propios significados para ciertos trminos por ejemplo, el
conocimiento consiste en comprensin, habilidades, significados o valores? sus propios hroes, cuyas
creencias repite, y sus propios villanos, cuyas creencias critica.
En este libro, las cuatro visiones se denominan ideologas Acadmica Erudita, de Eficiencia
Social, Centrada en el Estudiante, y de Reconstruccin Social. Cada ideologa tiene una larga historia y
ha llevado distintos nombres. Por ejemplo, en diferentes momentos de los ltimos cien aos, la
ideologa Centrada en el Estudiante se ha llamado educacin progresista, educacin abierta, educacin
centrada en el nio, prctica adecuada al desarrollo, y constructivismo. Estas ideologas pueden influir
en el pensamiento de las personas acerca del currculo de forma tan poderosa como sus convicciones
polticas afectan su posicin con respecto a asuntos polticos.
La existencia de estas cuatro ideologas genera problemas para los recin llegados al campo
educativo, puesto que generalmente ignoran su existencia y, por consiguiente, tienen problemas para
definir cmo orientarse filosficamente ante la presin de los defensores de una u otra postura para que
se unan a su bando. La existencia de estas cuatro ideologas tambin causa preocupacin entre los
profesores veteranos, quienes frecuentemente reciben instrucciones por parte de los administradores de
las escuelas para que apliquen una moda curricular tras otra modas que frecuentemente requieren de
una revisin sustantiva de los principales marcos conceptuales que sustentan la educacin que entregan
los maestros. Estas filosofas curriculares muchas veces causan desacuerdo entre quienes trabajan en el
* En todo el texto se usa la palabra educadores en un sentido muy amplio, para referirse a maestros, expertos en
educacin, especialistas en desarrollo curricular, personal de la administracin escolar, etc.
currculo, especialmente entre quienes lo desarrollan, sobre cul debera ser la naturaleza del currculo
que ellos crean y que las escuelas adoptarn. La competencia entre los defensores de estas cuatro
ideologas curriculares para ejercer su influencia en el currculo tambin genera preocupacin al punto
de inspirar la creacin de iniciativas polticas entre miembros del pblico general que se interesan en
cmo se educa a sus hijos y nietos, qu cosas suceden en nuestras escuelas, y las maneras en que la
educacin escolar influye en las creencias de los nios y en su orientacin social. Tal vez el mejor
ejemplo de estas iniciativas polticas sean las guerras curriculares de California entre 1985 y 2000,
durante las cuales dos grupos con ideologas contrarias lograron que se quitara el programa curricular
antagonista del grupo de materiales curriculares financiados por el estado, y que se reemplazara con el
propio todo esto luego de largas y bien publicitadas batallas polticas (Becker & Jacob, 2000; Jackson,
1997a, 1997b; Pearson 2004; Schonfeld, 2004; Wilson 2003).
La existencia de estas visiones contrapuestas sobre lo que supone una buena educacin, y la
correspondiente falta de entendimiento acerca de estas visiones entre los educadores, trabajadores
curriculares y el pblico general, genera confusin y malestar entre los estadounidenses y dentro de la
educacin de los Estados Unidos. Como individuos, estamos en constante desacuerdo unos con otros
y con nosotros mismos con respecto a qu deberamos hacer en nuestras escuelas. Como miembros de
grupos con una orientacin poltica, tratamos de ejercer presin en los departamentos estatales de
educacin para que escojan ciertos textos de estudio o programas de instruccin. Como nacin,
emitimos grandes cantidades de informes prestigiosos, muchos de ellos contradiciendo a los
precedentes, sobre cules son los problemas de la educacin estadounidense y sobre la forma de
resolverlos.
Como pas, hemos enriquecido nuestro currculo escolar de muchas formas al tomar elementos
de las cuatro ideologas. Sin embargo, el mejoramiento sistemtico de nuestro currculo escolar ha sido
difcil, dado que hemos sido incapaces de elegir una nica orientacin ideolgica, o llegar a un acuerdo
entre las orientaciones ideolgicas, incapaces de establecer metas claras para nuestras escuelas, e
incapaces de perseguir dichas metas con determinacin.
La confusin en la educacin estadounidense, resultante de una falta de perspectiva con
respecto a las cuatro ideologas curriculares, ignorancia sobre la naturaleza de estas cuatro ideas de
educacin, y el continuo desacuerdo entre los educadores y entre el pblico general sobre cul debera
ser la naturaleza del currculo, diluye la efectividad de los educadores como individuos y de nuestras
escuelas como organizaciones (de grupos supuestamente cohesionados de personas).
Un propsito de este libro es entregar a sus lectores una perspectiva favorable de estas versiones
de la educacin escolar, basada en una comprensin completa de las cuatro ideologas curriculares en el
contexto histrico en el que han existido durante los ltimos cien aos. Otro de sus propsitos es dar a
sus lectores una perspectiva sobre sus propias filosofas de la educacin en relacin con las cuatro
ideologas curriculares que han tenido y en este momento tienen una profunda influencia en las
escuelas norteamericanas. El libro primero describe y analiza cada una de las ideologas curriculares,
luego las compara, y finalmente se refiere a los complejos modos en que stas influencian las vidas de
los educadores como individuos durante sus carreras.
Mirar con perspectiva estas ideologas curriculares, y entenderlas, puede traer mltiples
beneficios. Primero, cuando los educadores comprenden sus propios marcos conceptuales y la gama de
opciones ideolgicas disponibles, puede ser til para que clarifiquen y alcancen sus metas curriculares
y de instruccin ms eficientemente. En segundo lugar, cuando los educadores tienen una perspectiva
sobre la gama de creencias filosficas que pueden tener sus colegas, y las comprenden, puede ser ms
sencillo para ellos apreciar la naturaleza de los desacuerdos curriculares que inevitablemente ocurrirn
en las escuelas, aceptar a los dems, y trabajar de forma efectiva con personas con opiniones dispares.
En tercer lugar, cuando los educadores comprenden las distintas formas en que se usa el lenguaje en
cada una de las ideologas, pueden tener ms facilidad para comunicarse y negociar decisiones
curriculares con colegas, comits curriculares, consejos escolares y sus comunidades. En cuarto lugar,
cuando los educadores tienen una perspectiva sobre las diferencias entre los marcos curriculares que
actualmente influencian el dilogo pblico sobre educacin, y las comprenden, puede facilitarse su
contribucin al debate pblico sobre asuntos educacionales. En quinto lugar, cuando los educadores
comprenden las presiones ideolgicas que la sociedad y sus colegas ejercen sobre ellos, se posibilita
que vean la verdadera dimensin de estas presiones y que logren minimizar su influencia (Cotti &
Schiro, 2004).

Sus creencias sobre el currculo

Este libro se refiere tanto a la naturaleza de la educacin estadounidense como a las creencias de
los individuos con respecto al currculo escolar. En consecuencia, se sugiere a los lectores completar un
breve inventario que les permita graficar visualmente sus creencias curriculares. (El inventario y las
instrucciones para graficar sus resultados se encuentran en el Apndice). Recomiendo que complete el
inventario ahora, antes de continuar leyendo, y una segunda vez luego de terminar de leer este libro. El
ltimo captulo trata de cmo y por qu los educadores cambian sus ideologas curriculares a travs del
tiempo. Ver cmo sus creencias sobre el currculo cambian a medida que va leyendo el libro le ayudar
a comprender ese captulo.

Las ideologas curriculares

Los nombres que se utilizan en este libro para referirse a las ideologas curriculares examinadas
son: ideologa de Eficiencia Social, ideologa Acadmica Erudita, ideologa Centrada en el Estudiante e
ideologa de Reconstruccin Social.

La ideologa Acadmica Erudita

Los defensores de la ideologa Acadmica Erudita creen que, con el paso de los siglos, nuestra
cultura ha acumulado conocimiento importante que ha sido organizado de acuerdo a las disciplinas
acadmicas presentes en las universidades. El propsito de la educacin es ayudar a los nios a
aprender el conocimiento acumulado de nuestra cultura: el de las disciplinas acadmicas. Llegar a
conocer una disciplina acadmica supone aprender su contenido, marcos conceptuales, y modos de
pensamiento. Los profesores deberan ser mini-eruditos, poseedores de un conocimiento profundo de su
disciplina, junto a la capacidad de presentrsela a sus estudiantes de forma clara y precisa.
Los Acadmicos Eruditos suponen que las disciplinas acadmicas, el mundo del intelecto y el
mundo del conocimiento son, grosso modo, equivalentes. Se asume que la tarea central de la educacin
es ser la extensin de los componentes de esta equivalencia, tanto a nivel cultural, como puede verse en
la adquisicin de nuevas verdades, como a nivel individual, como se observa en la enculturacin de los
individuos, en su adopcin del conocimiento acumulado y las formas de saber de la civilizacin.
Una disciplina acadmica se considera como una comunidad jerrquica de gente en busca de la
verdad dentro de una parte del universo del conocimiento. Las comunidades jerrquicas constan de los
que investigan para llegar a la verdad (los eruditos en la parte superior de la jerarqua), los que ensean
la verdad (quienes divulgan la verdad descubierta por los eruditos), y los que aprenden la verdad
(estudiantes cuya labor es aprender la verdad para as poder convertirse en miembros diestros de la
disciplina).
El objetivo de la educacin para los Acadmicos Eruditos es la extensin de sus disciplinas
mediante la inclusin de jvenes. Esto involucra la conversin de los jvenes en miembros de una
disciplina, primero llevndolos a ella como estudiantes y luego promovindolos desde la base de la
jerarqua hasta la cumbre. La extensin de una disciplina se logra a travs de la transmisin de su
conocimiento y sus modos de pensamiento a los estudiantes. El currculo entrega los medios para esta

Enfocado en los contenidos Ejercicio de memoria y razn Resultado > proceso

transmisin, y tanto su significado como su razn de ser derivan de las disciplinas acadmicas. La
principal preocupacin de los Acadmicas Eruditos es construir un currculo de manera tal que refleje
la esencia de su disciplina.

La ideologa de la Eficiencia Social

Los defensores de la Eficiencia Social creen que el propsito de la educacin escolar es cumplir
con eficiencia las necesidades de la sociedad mediante la capacitacin de los jvenes, para que as
puedan funcionar como miembros maduros que contribuyan a ella en el futuro. Su meta es entrenar a
los jvenes en las habilidades y procedimientos que necesitarn en el trabajo y en casa para vivir vidas
productivas y perpetuar el funcionamiento de la sociedad.
Quienes adhieren a la ideologa de la Eficiencia Social cree que la esencia de los estudiantes
reside en sus competencias y en las actividades que son capaces de realizar. Los jvenes se educan
aprendiendo a ejecutar las funciones necesarias para la productividad social. Los profesores
administran la instruccin mediante la seleccin y el uso de estrategias educativas diseadas para
ayudar a los estudiantes a adquirir los comportamientos prescritos por su currculo. La instruccin es
guiada por objetivos de comportamiento claramente definidos, y los estudiantes pueden necesitar
mucha prctica para conseguir destrezas y mantenerlas.
La primera labor de los educadores que apoyan la Eficiencia Social es determinar las
necesidades de la sociedad (u otro cliente ms especializado). Los elementos que satisfagan estas
necesidades se denominan objetivos terminales del currculo. Luego, los educadores deben hallar la
forma ms eficiente de generar un producto la persona educada que cumpla los objetivos terminales
del currculo, y que, por lo tanto, resuelva las necesidades de la sociedad (o del cliente).
Los idelogos de la eficiencia social creen que la forma ms eficiente de alcanzar los objetivos
terminales de un currculo consiste en aplicar las rutinas del procedimiento cientfico al desarrollo
curricular. Uno de los supuestos centrales de la Eficiencia Social es que el cambio en el
comportamiento humano (es decir, el aprendizaje) ocurre en un contexto relativamente directo de
causa-efecto, accin-reaccin o estmulo-respuesta. Esta concepcin requiere que los educadores que
apliquen la Eficiencia Social predeterminen las relaciones entre causa y efecto, accin y reaccin y
estmulo y respuesta, adems de que predigan las causas, acciones y estmulos (es decir, las
experiencias de aprendizaje) que producirn los efectos, reacciones y respuestas esperadas. As, tres
elementos que juegan un papel relevante dentro de la ideologa de el Eficiencia Social son el concepto
de aprendizaje (o cambio en el comportamiento humano), la creacin y secuenciacin de experiencias
de aprendizaje (las causas, acciones y estmulos que llevan a los efectos, reacciones y respuestas
deseadas) y la rendicin de cuentas al cliente para quien trabajan los educadores (accountability).

La ideologa Centrada en el Estudiante

Los partidarios de la educacin Centrada en el Estudiante no se enfocan en las necesidades de la

sociedad ni en las de las disciplinas acadmicas, sino en las necesidades y preocupaciones de los
individuos. Creen que las escuelas deberas ser lugares para disfrutar, donde las personas se desarrollen
naturalmente y de acuerdo a sus propias naturalezas innatas. La meta de la educacin es el crecimiento
de cada uno de los individuos, en armona con sus propios atributos intelectuales, sociales, emocionales
y fsicos.
Los educadores que defienden la perspectiva Centrada en el Estudiante creen que las personas
poseen sus propias capacidades de crecimiento, son los agentes a cargo de actualizar sus propias
capacidades, y son esencialmente buenos por naturaleza. Adems, las personas se consideran como la
fuente de contenido para el currculo; sus fines seran los fines apropiados para el currculo.
Lo anterior lleva a los defensores de la ideologa Centrada en el Estudiante a ver el concepto de
crecimiento como el tema principal de sus esfuerzos. El crecimiento de los estudiantes en trminos de
su desenvolvimiento de acuerdo a las leyes de su ser se convierte en el objetivo de los educadores.
Entonces, la educacin supone la extraccin de las capacidades inherentes a las personas. Es un
facilitador de un crecimiento saludable, virtuoso, y beneficioso si lo que se extrae es tomado de las
habilidades innatas de los individuos.
El potencial de crecimiento se halla dentro de las personas. Sin embargo, a las personas se les
estimula a crecer y construir significado como resultado de la interaccin con sus entornos fsicos,
intelectuales y sociales. As, el aprendizaje se considera una funcin de la interaccin entre una persona
y su medio ambiente. Debido al supuesto de que las interacciones de los individuos con su entorno son
nicas para cada individuo involucrado en una interaccin, se supone tambin que el resultado del
aprendizaje (la construccin de significado) es tambin nico para cada individuo.
En consecuencia, los currculos Centrados en el Estudiante se consideran como contextos,
entornos o unidades de trabajo en los cuales los estudiantes pueden generar significado para s mismos
a travs de la interaccin con otros estudiantes, profesores, ideas y cosas. El trabajo de los educadores
consiste en crear cuidadosamente aquellos contextos, entornos o unidades de trabajo capaces de
estimular el crecimiento de las personas a medida que construyen significado (y, por lo tanto,
aprendizaje y conocimiento) para ellos mismos.

La ideologa de la Reconstruccin Social

Los partidarios de la Reconstruccin Social estn conscientes de los problemas de nuestra

sociedad y de las injusticias sufridas por sus miembros, como por ejemplo las originadas debido a
desigualdades raciales, sociales, econmicas y de gnero. Suponen que el propsito de la educacin es
facilitar la construccin de una sociedad nueva y ms justa, que le entregue un mximo nivel de
satisfaccin a sus miembros.
Quienes defienden esta ideologa ven el currculo desde una perspectiva social. Primero,
suponen que nuestra sociedad actual no es sana. Creen que su misma supervivencia est en jaque.
Segundo, suponen que se puede hacer algo para evitar que la sociedad se destruya a s misma. Esto
requiere de la visin de una sociedad mejor que la presente, en la que sus problemas y conflictos estn
resueltos. Tercero, suponen que la accin debe dirigirse hacia la reconstruccin de la sociedad de
acuerdo esta visin ideal.
Segn la Reconstruccin Social, la educacin es el proceso social a travs del cual se
reconstruye la sociedad. Sus partidarios tienen fe en la capacidad de la educacin, mediante el
currculo, para ensearle a la gente a entender su sociedad de manera tal que puedan desarrollar una
visin de una sociedad mejor, y que sean capaces de actuar para generarla.
Debido a que este grupo ve la educacin desde una perspectiva social, la mayor parte de sus
convicciones est determinada por como es y como debera ser la naturaleza de la sociedad. Sus
miembros consideran que la experiencia humana est modelada principalmente por factores culturales
y suponen que el significado en la vida de las personas est determinado por sus experiencias sociales.
Creen que la verdad y el conocimiento estn basados en supuestos culturales y son definidos por stos.
Debido a lo anterior, los defensores de la Reconstruccin Social creen que no existe el buen
individuo, la buena educacin, la verdad o el conocimiento sin una concepcin sobre la naturaleza de la
buena sociedad. Ya que la sociedad est en crisis, entienden que la buena persona, la buena educacin,
la verdad y el conocimiento tambin lo estn. El objetivo de esta ideologa es rectificar la situacin
actual eliminando de la cultura aquellos aspectos considerados indeseables, reemplazndolos por
valores sociales considerados deseables, y, al hacerlo, reconstruir la cultura de forma que sus miembros
logren la mxima satisfaccin de sus necesidades materiales, espirituales e intelectuales.

Perspectiva histrica de las ideologas

 Cada una de las ideologas curriculares tiene su historia. El reconocer las tradiciones en base a
las cuales se desarrollaron entrega una importante idea de contexto y perspectiva. Aunque el origen y la
evolucin de cada ideologa sera una investigacin fascinante en s misma, este libro solamente se
enfocar en las ideologas a partir de 1880. La ideologa Acadmica Erudita ser examinada explorando
el perodo de desarrollo curricular resultante del trabajo de Charles Eliot y el Comit de los Diez en
la dcada de 1890, el movimiento del nuevo currculo en la dcada de 1960, y el movimiento de
literacidad cultural impulsado por E. D. Hirsch hacia fines del siglo XX. La naturaleza de la ideologa
de Eficiencia Social ser analizada mediante el examen de la tradicin que vincula a Franklin Bobbit,
Ralph Tyler, y la ley que ningn nio se quede atrs. Rastrear la evolucin de la ideologa Centrada
en el Estudiante nos llevar a examinar la continuidad de creencias que conecta el trabajo de Francis
Parker en el siglo XIX, el movimiento de educacin progresista durante la primera mitad del siglo XX,
y la educacin abierta, la prctica adecuada al desarrollo y el constructivismo de los ltimos 40 aos. El
estudio de la ideologa de Reconstruccin Social incluir una investigacin de la tradicin, iniciada
pblicamente por George Counts, que se ha ido convirtiendo en el actual movimiento de justicia social.
Mi intencin es ayudar a los lectores a entender las ideologas dentro de la riqueza de las tradiciones en
base a las cuales se desarrollaron, en lugar de verlas simplemente como se manifiestan hoy en da.

Trabajadores curriculares

Las personas que trabajan en el currculo se dedican a tareas de distintos tipos. Las ideologas
estudiadas en el texto se relacionan con los esfuerzos de los siguientes trabajadores curriculares.

Los practicantes curriculares usan currculos dentro del campo de la instruccin y supervisan
su utilizacin en las escuelas. Los profesores de aula que planean la instruccin usando textos de clase
sobre estudios sociales, implementan un programa de lectura, o derivan un programa de ciencias a
partir de las ideas curriculares sugeridas en un sitio web son practicantes curriculares. Son tambin
practicantes curriculares los administradores escolares que realizan ajustes curriculares para cumplir
estndares curriculares estatales o nacionales, implementan la enseanza en equipo, fomentan que los
maestros usen una metodologa de enseanza especfica o insisten en que se emplee una serie
especfica de textos de estudio.
Los divulgadores curriculares informan a los practicantes curriculares sobre la existencia de
currculos y los mtodos adecuados para usarlos. Un divulgador curricular puede ser un vendedor de
textos de estudio, un especialista en una asignatura dentro de un distrito escolar, un profesor
universitario que ofrece un curso sobre mtodos de uso del currculo o el lder de los talleres
preparados por una casa editorial o una organizacin profesional (como el Consejo Nacional de
Profesores de Matemtica).
Los evaluadores curriculares renen, examinan y evalan datos con el propsito de entregar
informes sobre la efectividad, eficiencia y valor de las labores y creaciones de otros trabajadores
curriculares. Los evaluadores curriculares pueden ser empleados de un servicio privado de evaluacin,
la administracin central de un distrito escolar, una agencia de vigilancia gubernamental, una editorial,
o un grupo de desarrollo curricular. Sus informes tienen como fin ayudar en la toma de decisiones sobre
materiales curriculares, logros escolares de los estudiantes, efectividad de los profesores, y la rendicin
de cuentas por parte de las escuelas.
Los partidarios curriculares son expertos en educacin y miembros del pblico general que se
interesan en lo que se ensea en las escuelas y la manera en que se ensea, e intentan influir en estas
materias. Un partidario curricular podra ser un padre que trata de influenciar las decisiones
curriculares de la escuela de su pupilo, un ciudadano que intenta afectar las decisiones curriculares del
departamento estatal de educacin, o un poltico (como un presidente, gobernador o legislador) que
apunta a implementar sus ideas sobre el currculo mediante el proceso poltico.
Los desarrolladores curriculares crean materiales y estrategias curriculares para ser usados por
otros en el campo de la instruccin. Las palabras clave aqu son para ser usados por otros e
instruccin. Los desarrolladores curriculares pueden ser productores de textos de estudio, maestros
pertenecientes al comit curricular de su escuela, especialistas que trabajan para organizaciones
educacionales privadas o ciudadanos preocupados que disean materiales de instruccin para
educacin en el hogar.
Los tericos curriculares examinan las implicaciones filosficas e ideolgicas de los currculos
existentes; estudian cmo se usan, divulgan, crean y evalan los currculos; estudian las labores e
intenciones de otros trabajadores curriculares; especulan sobre qu objetivos debera tener el currculo;
investigan los porqus de sus propias investigaciones; y escriben libros como este, todo con el objetivo
de contribuir al conocimiento sobre el currculo y su prctica efectiva, divulgacin, defensa, desarrollo
y evaluacin.
Este libro se refiere a las posiciones ideolgicas de todos los anteriores trabajadores
curriculares. Sin embargo, las ideologas curriculares aqu descritas generalmente se pueden observar
de manera ptima en las intenciones y labores programticas de las personas al dedicarse al proceso de
creacin curricular (o la planificacin de la instruccin). En consecuencia, este libro se enfocar con
frecuencia en las acciones de los desarrolladores curriculares como ejemplos y representantes de las
ideologas curriculares de una gama mucho mayor de trabajadores curriculares. As, el estudio de las
creencias de los trabajadores curriculares en general estar a menudo mezclada con descripciones de las
labores especficas de los desarrolladores curriculares.

La naturaleza de las ideologas curriculares

En este libro, las visiones, filosofas, doctrinas, opiniones, marcos conceptuales y sistemas de
creencias curriculares de los educadores se denominan ideologas curriculares.
Una ideologa es un conjunto de ideas, una visin completa, una forma de ver las cosas, o una
visin de mundo que encarna la manera en que una persona o un grupo de personas cree que debera
organizarse y funcionar el mundo. Es un cierto conjunto tico de ideales, principios, doctrinas, mitos o
smbolos de un movimiento social, institucin, clase o grupo amplio, que explica cmo debera
funcionar la sociedad, y entregar un modelo poltico y cultural de un cierto orden social (Wikipedia,
sin fecha, 1). La palabra tambin se usa para describir

cmo las culturas [o subculturas] se estructuran de formas que permiten que poder al mando del grupo tenga
el mximo control con el menos grado de conflicto posible. No se trata de grupos que deliberadamente tratan
de oprimir a la gente o de alterar sus conciencias [...], sino que de cmo [] las instituciones en la sociedad
funcionan a travs de valores, concepciones del mundo y sistemas simblicos de manera de legitimar el orden
actual. En pocas palabras, esta legitimacin es manejada a travs de la enseanza extendida [] de ideas
sobre cmo son las cosas, cmo funciona realmente el mundo y cmo debera funcionar. Estas ideas (con
frecuencia insertas en smbolos y prcticas culturales) orientan el pensamiento de las personas de manera tal
que llegan a aceptar el modo actual de hacer las cosas, el sentido actual de lo que es natural, y la
comprensin actual de sus roles dentro de la sociedad. Este proceso de socializacin, la formacin de nuestras
interpretaciones cognitivas y afectivas sobre nuestro mundo social [] es ejecutado [] por las iglesias, las
escuelas, la familia y mediante formas culturales. (Lye 1997, 1)

Observe, a partir de esta descripcin, que las ideologas llevan dentro de s ciertos impulsos culturales
orientados a dominar a las ideologas rivales y controlar ciertos aspectos de su cultura (en nuestro caso,
la educacin). Observe tambin que se replican a travs de la educacin (socializacin,
adoctrinamiento, aculturacin) de la gente para que adopte sus creencias, tratando sutilmente de
orientar el pensamiento de las personas de modo que acepten la visin de la ideologa sobre cmo
deberan hacerse las cosas, su concepcin de lo que es natural y su postura con respecto a los roles
dentro de la sociedad.
La consecuencia de lo anterior en nuestra cultura, en la cual los adherentes de cuatro ideologas
luchan por controlar el sistema educacional, es que los partidarios de cada una intentan convertir a otras
personas en defensores de su posicin al aseverar que su perspectiva educacional es la nica forma
adecuada, natural y aceptable de ver este campo. Dichos intentos provocan una constante presin sobre
los maestros, educadores y miembros del pblico general, quienes se ven ante la necesidad de escoger
una ideologa y rechazar las dems. Es como si cuatro grandes imanes nos tironearan en distintas
direcciones a todos quienes nos interesamos en la educacin. Esto ha llevado a una guerra ideolgica
en los Estados Unidos que se est desarrollando en dos frentes: el establishment educacional y las
mentes y espritus de todos los norteamericanos preocupados por lo que ocurre en nuestro sistema
educacional. Las cosas no tienen por qu ser as. Ciertas culturas han permitido que una ideologa
domine completamente al resto, mientras que otras han hallado la manera de hacer que las ideologas
cooperen entre ellas en lugar de que compitan. Sin embargo, en los Estados Unidos, al comienzo del
siglo XXI, los creyentes de cada ideologa ven a los dems como correligionarios, posibles blancos de
conversin o enemigos. Por lo tanto, los educadores y los miembros del pblico general que se han
unido a una ideologa se sienten cmodos y seguros pues consideran que su visin de mundo es la
mejor, mientras que los que no lo han hecho estn en una continua duda entre posiciones opuestas.
Entre quienes no comprenden las distintas alternativas disponibles, esta situacin frecuentemente
genera sensaciones de superioridad moral o inseguridad y confusin.
Tengo dos razones principales para emplear la frase ideologa curricular en este libro. Una de
ellas tiene que ver con mi eleccin de la palabra ideologa en lugar del trmino filosofa, ms comn en
esta rea. Se usa ideologa para diferenciar entre motivos que subyacen al comportamiento y creencias
articuladas. Este libro se ocupa de los primeros y no de las segundas. El problema resuelto por esta
distincin es que la intencin expresada (o filosofa) con frecuencia se ve contradicha por el
comportamiento real. Los educadores dedicados al currculo a menudo no tienen conciencia de los
principales supuestos a la base de sus acciones, tal como los adherentes de muchos grupos polticos
ignoran los motivos e impulsos que los incitan a actuar conforme a los modos de comportamiento
aceptados por estas organizaciones. Se requiere establecer una diferencia entre las visiones, mitos,
doctrinas, opiniones, visiones de mundo y sistemas de creencias que llevan a los trabajadores
curriculares a comportarse como lo hacen, y las verbalizaciones que hacen los trabajadores
curriculares. En consecuencia, utilizo la palabra ideologa.
La otra razn que explica mi uso de la frase ideologa curricular tiene que ver con el uso que
hago de la palabra currculo. Es necesario diferenciar la esfera del currculo, la esfera de la instruccin,
la esfera epistemolgica, la esfera de la teora del aprendizaje, la esfera del psicoanlisis, la esfera del
desarrollo, etc., cuando se comenta la labor de las personas interesadas en el currculo. Esto se debe a
que los individuos frecuentemente se comportan de formas distintas cuando se hallan en cada una de
estas reas del discurso, as como los maestros a menudo no se conducen del mismo modo con sus
hijos que con sus alumnos. Una persona muchas veces acta de forma diferente cuando trata asuntos
curriculares (o piensa sobre ellos) dependiendo de si lo hace como psiclogo, padre, filsofo o
epistemlogo. Los sistemas conceptuales que usan los individuos muchas veces estn relacionados con
el rol que sienten que estn representando. Por ejemplo, los maestros a menudo se comportan de forma
distinta dependiendo de si estn planeando la enseanza o ocupndose de asuntos curriculares o si estn
enseando e interactuando con sus alumnos. As, las ideologas curriculares se refieren a las labores de
las personas mientras se dedican a actividades curriculares o piensan sobre asuntos de este tipo. Las
ideologas curriculares no ataen a todos los sistemas de creencias de las personas, ni siquiera a todos
sus sistemas de creencias sobre educacin.
Las descripciones de las ideologas presentadas en este libro emergieron de un anlisis de las
acciones y creencias de educadores estadounidenses (en especial desarrolladores curriculares) con
respecto al currculo durante el siglo XX. El marco usado para examinar las creencias de los maestros
se apoya en la literatura especializada sobre posturas curriculares en los Estados Unidos. La Tabla 1.1
muestra el alineamiento de los esquemas clasificatorios propuestos recientemente por nueve tericos.
Casi todos ellos identificaron posturas similares a la Acadmica Erudita, de Eficiencia Social, Centrada
en el Estudiante y de Reconstruccin Social. Dos de los esquemas no identifican la tendencia de
Reconstruccin Social; sin embargo, ello no es sorprendente ya que la Reconstruccin Social slo
reapareci como una postura individual alrededor de 1990. Por ejemplo, en 1986 y 1987, Schubert
distingui slo tres tendencias, mientras que en 1996 revis su esquema de clasificacin para incluir
cuatro. Nada ms un esquema no identifica la postura de Eficiencia Social. Cuatro esquemas distinguen
dos corrientes donde los dems ven slo una. Tambin llama la atencin que, aunque los trminos
usados para referirse a las posturas pueden variar, las posturas subyacentes son las mismas. La
terminologa ha cambiado con frecuencia durante el ltimo siglo. Por ejemplo, en los Estados Unidos,
entre los nombres para la ideologa Centrada en el Estudiante se cuentan estudio del nio (dcada de
1890), educacin progresista (1910-1950), educacin abierta (1965-1980), educacin orientada al
desarrollo (1970-1990) y constructivismo (1990 en adelante).

Tabla 1.1: Comparacin de esquemas de clasificacin curricular

Schiro Eisner McNeil Schubert Fenstermac- Posner Zeichner Joseph et al. Ellis (2004) Kliebard
(2008) (1974) (1977) (1996) her & Soltis (1992) (1993) (2000) (2004)
(1992)
acadmica racionalismo acadmica Intelectual liberacionista Tradicional / acadmica Construccin Centrada en humanista
erudita acadmico tradicionalis- estructura de de el
ta las comprensin conocimiento
disciplinas y conexin
con el canon
eficiencia tecnologa y tecnolgica Conductista ejecutiva conductual Eficiencia Preparacin Eficiencia
social procesos social social para el social
cognitivos trabajo y la
superviven-
cia
centrada en auto humanista experienciali terapeutica Experiencial desarrollista Desarrollo Progresista y Estudio del
el estudiante actualizacin sta y cognitiva del ser y del centrada en nio
espritu el estudiante
reconstruc- reconstruc- reconstruc- reconstruccio Reconstruc- Confronta- Centrada en Mejoramien-
cin social cionismo cionista nista crtica cionista cin con el la sociedad to social
social social social orden
dominante y
deliberacin
democrtica

Dos tipos de sistemas clasificatorios son tiles para aclarar las diferencias entre los educadores
(y entre miembros del pblico general) con inters en el currculo. Dichos sistemas se muestran en la
Figura 1.1. Uno de ellos est diseado para ubicar a toda la poblacin de educadores dentro de un
conjunto de categoras separadas, en las cuales se puede ubicar a cualquier persona. La Figura 1.1a
muestra este tipo de sistema de clasificacin, en el cual se divide la poblacin completa de educadores
en cuatro categoras separadas ES, AE, CE y RS. Aqu se asume un amplio grado de uniformidad
dentro de cada categora, adems de grandes diferencias entre ellas. Este tipo de sistema no es til para
distinguir ideologas curriculares. Un sistema de clasificacin de tipos ideales con un nmero finito de
posturas para representar la gama de prcticas empleadas por los educadores es ms efectivo. La Figura
1.1b ilustra este tipo de sistema, compuesto por cuatro tipos ideales las cuatro ideologas curriculares
que proveen los modelos de la esencia de cada una de las visiones de mundo de los educadores. Cada
modelo es un arquetipo que presenta representa un modelo idealizado de una cierta visin sobre el
currculo, con respecto al cual que las prcticas y creencias de los educadores son aproximaciones. En
la Figura 1.1b, los educadores (y miembros del pblico general) interesados en el currculo se agrupan
alrededor de los tipos ideales sin tener que actuar exactamente como stos; su distancia con un tipo
ideal indica cmo y cunto se diferencian de l.
Figura 1.1: Sistemas de clasificacin

a b

SE = Eficiencia Social CE = Centrada en el estudiante

AE = Acadmica Erudita RS = Reconstruccin Social

Las cuatro ideologas presentadas en este libro los tipos ideales han sido escogidas porque
representan la gama actual de creencias entre las personas con inters en el currculo: todas tienen
races dentro de la educacin norteamericana y ejercen su influencia en ella, puesto que ofrecen
alternativas diametralmente opuestas y parecen ser prototipos alrededor de los cuales se agrupan los
educadores la densidad dentro del grupo de todos los educadores en la Figura 1.1b es mayor cerca de
los tipos ideales ES, AE, CE y RS. Debido a que las ideologas curriculares representan ideales
abstractos, y no la realidad misma, aunque se diga que creen o se comportan conforme a ciertas ideas,
es difcil hallar educadores que se ajusten exactamente a las caracterizaciones; y aunque los
pensamientos que expresan y las conductas observables en la mayora de ellos se aproximen a los
rasgos de un solo tipo ideal, existen muchos educadores cuyo comportamiento es una combinacin de
las caractersticas de ms de uno.

En el sitio web de Sage, ubicado en www.sagepub.com/schiroextensionactivities, puede acceder a

actividades que amplan las ideas contenidas en este captulo.
 TEORA CURRICULAR
Visiones en conflicto y preocupaciones permanentes

Michael Stephen Schiro.

Boston College

SAge Publications, California

2008

Captulo 6.- Panorama comparativo de las ideologas curriculares

Traduccin para el curso EDU 0162,

de Andrs Navarrete

1
6.-Panorama comparativo de las ideologas curriculares
En los cuatro captulos anteriores, se describen cuatro ideologas curriculares: Acadmica
Erudita, de Eficiencia Social, Centrada en el Estudiante, y de Reconstruccin Social. Al
explorar cada una de ellas, se examinaron varios aspectos esenciales de sus marcos
conceptuales. stos incluyen los objetivos profesionales de los educadores, sus conceptos
sobre el conocimiento, visiones sobre la educacin, posturas con respecto a la niez, ideas
sobre la enseanza y creencias sobre la evaluacin. Hasta ahora, estos temas han sido
investigados de manera separada dentro del contexto de cada ideologa, pero ahora sern
comparados. Ms adelante, varios aspectos an no mencionados de las ideologas se
examinarn brevemente.

Resumen comparativo
OBJETIVOS

Los educadores tienen objetivos profesionales que dan sentido a su labor. Las siguientes
preguntas permiten comparar estos objetivos:

Cules piensan los educadores que son sus objetivos profesionales?

Para qu tipo de clientes o modelos ideales creen que trabajan?

Cules son los intereses creados de los educadores?

Creen los educadores que son responsables ante un cliente cuyos intereses creados
difieren de los propios?

El objetivo de los Acadmicos Eruditos es perpetuar la existencia de su disciplina

garantizando que en el futuro existan miembros de la disciplina (quienes a su vez
continuarn sus tradiciones y ampliarn su desarrollo epistmico) y creando literacidad en
la disciplina entre el pblico general (para que ste apoye su labor y se beneficie de las
verdades descubiertas). Esta meta generalmente se procura extendiendo la disciplina
mediante la transmisin de su esencia a los estudiantes. Los educadores se ven a s
mismos como personas que trabajan dentro de sus disciplinas acadmicas de manera que
sus propios esfuerzos de construccin curricular coincidan con los de su comunidad
acadmica.

La meta de los educadores partidarios de la Eficiencia Social es ejecutar una tarea para un
cliente (con frecuencia la sociedad) de forma eficiente y cientfica. Se ven a s mismos

2
como agentes imparciales de un cliente cuyos intereses creados difieren de los propios.
Los educadores que siguen esta tendencia piensan que sus intereses creados tienen que
ver con cun eficiente y cientficamente cumplen sus tareas, ms que en la tarea misma
que cumplen.

Los educadores que defienden la educacin Centrada en el Estudiante buscan estimular el

crecimiento de las personas diseando experiencias que les sirvan para generar
significado, satisfacer sus necesidades y alcanzar sus intereses. Esta meta incluye los
objetivos secundarios de estimular el crecimiento de los propios desarrolladores
curriculares y el de los maestros (ambos apuntados a apoyar el crecimiento de los
estudiantes). Los educadores que siguen esta tendencia no se ven a s mismos como
responsables frente a un cliente, sino que como servidores del ideal del crecimiento de los
estudiantes. Piensan que sus intereses creados son idnticos a los de los alumnos.

La finalidad de los Reconstruccionistas Sociales es eliminar los aspectos indeseables de su

cultura. Intentan reconstruirla de manera tal que sus miembros alcancen la mxima
satisfaccin de sus necesidades materiales y espirituales. Quienes pertenecen a este grupo
a menudo se ven a s mismos como agentes que luchan por los postergados de la
sociedad, cuyas necesidades materiales y espirituales no estn siendo cubiertas. Sin
embargo, tambin tienen la idea de que su primera responsabilidad es defender su visin
de una futura sociedad mejor. As, los intereses creados de los Reconstruccionistas
Sociales (su visin ideal de la sociedad por venir) generalmente difieren de los perseguidos
por los miembros de la sociedad para quienes trabajan. Los educadores intentan cambiar
esta diferencia de opinin por medio de la educacin.

CONOCIMIENTO

Las concepciones que tienen los educadores sobre los tipos de conocimiento ms valiosos
y con ms mritos para incluir en el currculo son de gran importancia. Sus posturas con
respecto al conocimiento se revisarn mediante el examen de las siguientes preguntas:

Cul es la naturaleza del conocimiento?

Qu tipo de habilidades recibe una persona gracias al conocimiento?

Cul es la fuente del conocimiento?

Dnde nace la autoridad de la que goza el conocimiento?

Cmo se verifica la verdad del conocimiento?

3
Los Acadmicos Eruditos creen que la naturaleza del conocimiento curricular valioso
consiste en aseveraciones didcticas y modos de pensamiento que corresponden a las
tradiciones intelectuales de las disciplinas acadmicas. El conocimiento le entrega al nio
la capacidad de entender, y su fuente es una realidad objetiva que se interpreta por medio
de las disciplinas acadmicas. Su autoridad deriva de la disciplina acadmica a la que
pertenece. Su verdad se verifica a travs de un mtodo de congruencia que evala el
grado en que refleja la esencia de la disciplina acadmica a la que pertenece.

Los educadores a favor de la Eficiencia Social creen que la naturaleza del conocimiento
curricular valioso es su potencial para llevarse a la accin. El conocimiento les da a los
nios la capacidad de hacer cosas. Se origina la realidad objetiva y normativa, mediada por
la interpretacin de los miembros de la sociedad. Su autoridad proviene del impacto que
tiene en la perpetuacin de la sociedad al entregarles a los individuos las habilidades que
necesitan para funcionar dentro de la sociedad. Su verdad se verifica mediante un mtodo
de congruencia que evala su correspondencia con la realidad emprica interpretada por
los miembros de la sociedad.

Los educadores Centrados en los Estudiantes creen que el conocimiento valioso toma la
forma de significados personales. ste les da a los alumnos la capacidad de alcanzar su
mximo nivel de auto-actualizacin. Se origina en la experiencia directa de los individuos
con su mundo y con su propia auto-expresin creativa en respuesta a la experiencia,
mediada esta ltima por sus necesidades y su estructura de personalidad. Su autoridad se
relaciona con el significado que tiene para quien lo ha adquirido. Su verdad puede
verificarse por medio del entendimiento personal de sus poseedores. La adquisicin de
conocimiento no es una preocupacin clave para los educadores de esta tendencia es un
primer derivado del aprendizaje y un segundo derivado del crecimiento, ambos ms
importantes que el conocimiento.

Los Reconstruccionistas Sociales creen que el conocimiento curricular valioso toma una
forma que expresa tanto verdad como valor: inteligencia junto con una postura moral. El
conocimiento les da a los nios la posibilidad de interpretar y reconstruir su sociedad. Se
origina en las interpretaciones de los educadores (y, mediante stas, en las
interpretaciones de los nios) sobre el pasado, el presente y el futuro de la sociedad. Su
autoridad parte de las visiones de los educadores (y, a travs de ellas, de las
interpretaciones de los nios) sobre la futura sociedad ideal. La verdad del conocimiento
se verifica por medio de las convicciones de los educadores sobre la capacidad de ste de
mejorar la sociedad actual considerando la sociedad ideal del futuro.

La Tabla 6.1 resume las respuestas de cada ideologa a las anteriores preguntas.

4
Tabla 6.1: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto al conocimiento

Conocimiento Acadmica Erudita Eficiencia Social Centrada en el Reconstruccin

Estudiante Social
La naturaleza del enunciados capacidades para la significados inteligencia y
conocimiento acadmicos accin personales una
consiste en postura moral
El conocimiento entender hacer auto- interpretar y
otorga actualizarse reconstruir la
la capacidad de... sociedad
La fuente del la realidad objetiva, la realidad objetiva la respuesta la interpretacin
conocimiento es... mediante la y personal y de los
interpretacin de las normativa creativa de los individuos sobre
disciplinas interpretada individuos a la el
acadmicas socialmente experiencia pasado,
presente y
futuro de la
sociedad
La autoridad del las disciplinas su capacidad de el significado las visiones de
conocimiento acadmicas perpetuar a la que tiene los
deriva sociedad para su individuos sobre
de... a travs de las poseedor la
habilidades futura sociedad
transmitidas a sus ideal
miembros
La verdad del determinando el viendo si por medio del a travs de las
conocimiento se grado corresponde saber creencias de los
verifica... en que refleja la a la visin de la personal de su individuos en el
esencia de una sociedad sobre la poseedor poder
disciplina acadmica naturaleza de la de ste para
realidad emprica cambiar la
sociedad

Las visiones de los educadores sobre la naturaleza del conocimiento pueden examinarse
ms a fondo si se clarifican sus respuestas a las siguientes dos preguntas:

Dnde se encuentra el conocimiento valioso? dentro o fuera del individuo?

Qu es ms importante con respecto al conocimiento? El lugar donde se origina o el

uso que puede drsele?

Detrs de estas preguntas se halla una distincin implcita entre realidad objetiva y
realidad subjetiva. La realidad objetiva se refiere a cosas en el mundo real cuya existencia
y naturaleza pueden percibirse y verificarse imparcialmente. La realidad subjetiva remite a
las cosas en las mentes de los individuos, que se construyen a partir de sus propios y
nicos pensamientos, observaciones, sentimientos, temperamentos, etc. La realidad
5
objetiva se relaciona con aquellas cosas (es decir, objetos) independientes de la mente de
quien los percibe. La realidad subjetiva concierne a los significados o percepciones dentro
de las mentes de las personas (es decir, de los sujetos).

Los educadores creen que el conocimiento curricular valioso se origina en la realidad

objetiva o en la subjetiva. Quienes adhieren a las tendencias Acadmica Erudita o de
Eficiencia Social, creen que ste se origina fuera del individuo y existe fuera de l creen
que existe en el mundo objetivo y pblico de la realidad. Por el contrario, los educadores a
favor de las posturas Centrada en el Estudiante y de Reconstruccin Social sostienen que
el conocimiento se origina y existe en las mentes subjetivas de los individuos, y que
depende de los significados subjetivos de stos. Por lo tanto, los defensores de las
primeras dos ideologas creen que el conocimiento es universal y que cualquier persona
puede llegar a comprenderlo en su forma verdadera. Por otra parte, quienes se identifican
con las otras dos tendencias consideran que el conocimiento es idiosincrtico, y que cada
individuo comprende el conocimiento a su modo personal, el cual no es fcilmente
accesible o comprensible para cualquier otro individuo. Por lo tanto, a pesar de que los
seguidores de la ideologa Acadmica Erudita creen que el conocimiento se origina en las
interpretaciones objetivas de las disciplinas acadmicas y los defensores de la Eficiencia
Social afirman que nace de la realidad normativa de la sociedad, ambos actan de acuerdo
al supuesto de que el conocimiento se genera fuera del individuo. Asimismo, aunque los
educadores Centrados en el Estudiante creen que el conocimiento se origina en la
respuesta creativa de los individuos a sus experiencias personales y los
Reconstruccionistas Sociales sostienen que nace de las interpretaciones de los individuos
sobre los eventos sociales, ambos actan en base a la premisa de que el conocimiento es
creado por el individuo que lo posee, y que se genera a partir de la realidad subjetiva.

Tambin se puede distinguir a los educadores de acuerdo a si valoran el conocimiento

dependiendo de su fuente o debido a los usos que se le pueden dar. Los Acadmicos
Eruditos creen que el valor del conocimiento deriva principalmente del hecho de que nace
en las disciplinas acadmicas, mientras que los educadores Centrados en el Estudiante lo
valoran principalmente porque es creado por el individuo que lo posee. En ambos casos, el
conocimiento tiene valor a causa de sus orgenes y no de sus usos. Por otro lado, los
educadores a favor de la Eficiencia Social y la Reconstruccin Social valoran el
conocimiento mayormente por los usos que puede tener. Quienes abogan por la Eficiencia
Social creen que el conocimiento es til y, por consiguiente, importante, por su capacidad
de sustentar y perpetuar lo mejor de nuestra sociedad actual. Quienes defienden la
Reconstruccin Social afirman que el conocimiento es til y luego importante porque
permite a los individuos crear una sociedad mejor que la actual.

6
Al relacionar las preguntas El conocimiento se origina en la realidad objetiva o
subjetiva? y La importancia del conocimiento proviene de su fuente o de su uso?, se
obtiene una matriz de cuatro celdas que ilustra la relacin entre las ideologas (ver figura
6.1). Esta matriz permite comparar las ideologas dependiendo de si se ubican a la derecha
o izquierda del eje vertical, y de si estn arriba o abajo del eje horizontal. La Figura 6.2
reemplaza el nombre de cada ideologa con un modelo visual de de la esencia de su
postura con respecto a la relacin entre las realidades objetiva y subjetiva. En cada
modelo visual, las relaciones entre el objeto (O) y el sujeto (S), el origen y la fuente del
conocimiento (flecha continua) y la existencia y direccin de los usos del conocimiento
(flecha discontinua) dan cuenta de las interacciones dinmicas entre estos elementos de
acuerdo a cada ideologa.

Figura 6.1: Relacin entre las posturas de las ideologas sobre los orgenes e importancia
del conocimiento

Eje vertical: La importancia del conocimiento proviene de su fuente o de su uso?

Eje horizontal: El conocimiento se origina en la realidad objetiva o subjetiva?

Figura 6.2: Modelos visuales de las posturas de las ideologas sobre la relacin entre los
orgenes y la importancia del conocimiento

7
 S = Realidad subjetiva = Fuente del conocimiento

O = Realidad objetiva = Usos del conocimiento

Aprendizaje

Dependiendo de la ideologa a la que adhieren, los educadores tienen posturas diferentes

con respecto al aprendizaje.

Los Acadmicos Eruditos ven el aprendizaje desde la perspectiva del transmisor de lo que
se va a aprender el agente activo primario durante el aprendizaje y no desde el punto
de vista del receptor.

Aquellos que defienden la Eficiencia Social consideran que el aprendizaje es un proceso

mediante el cual el comportamiento de los estudiantes es moldeado por un agente
externo a stos. Los educadores a favor de esta ideologa creen que el aprendizaje ocurre
cuando un cambio en la organizacin mental se manifiesta como un cambio de
comportamiento.

8
Los educadores Centrados en el Estudiante ven el aprendizaje como un subproducto del
crecimiento, durante el cual los estudiantes crean significado a travs de la autoexpresin
creativa que resulta de interactuar orgnicamente con su entorno de forma congruente
con su naturaleza interna.

Los Reconstruccionistas Sociales consideran que el aprendizaje consiste en inculcarle a los

nios una forma de ver los eventos sociales a travs de una inteligencia apuntada a la
visin de una sociedad ideal en el futuro. Esta inteligencia les permite aprender cosas
relacionndolas con lo que ya saben y ubicndolas dentro del contexto en el cual ocurren.

Las respuestas a las siguientes preguntas (ver Tabla 6.2) explicitan algunas de las
diferencias entre las ideologas en lo que concierne a sus posturas sobre el aprendizaje.

El aprendizaje es visto desde la perspectiva del receptor o del transmisor de lo que se

va a aprender? Es decir, ven los educadores el aprendizaje a travs de los ojos del profesor
(adulto) o del estudiante (nio)?

El aprendizaje se ve principalmente como un resultado del crecimiento natural o de la

transmisin social? Aqu la pregunta se refiere a si los educadores creen que el tipo de
aprendizaje que provee su currculo es igual o diferente al que los nios pueden adquirir
naturalmente al crecer fuera del sistema escolar formal.

Se trata el aprendizaje como un proceso integrado o atomizable? Es decir, es posible

descomponer el aprendizaje hasta llegar a actos individuales y aislados (tomos), o es
necesario tratar el proceso de aprendizaje de manera holstica (integrada)?

El aprendizaje es un proceso de modificacin mental o de comportamiento?

El resultado esperado del aprendizaje es un cambio mental o de comportamiento?

El actor primario durante el aprendizaje es el estudiante o un agente externo que acta

sobre el estudiante?

Existe preocupacin por emplear una teora formal del aprendizaje? Qu tipo de
teora del aprendizaje se utiliza?

Cmo se aborda el tema del grado de preparacin (readiness) para el aprendizaje?

Cmo se maneja el asunto de la enseanza personalizada?

9
Tabla 6.2: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto al aprendizaje

APRENDIZAJE ACADMICO EFICIENCIA CENTRADO EN RECONSTRUCCI

SOCIAL EL QUE N SOCIAL
APRENDE

El aprendizaje es visto desde la perspectiva del receptor o del transmisor? Transmisor Transmisor Receptor Transmisor

El aprendizaje se ve principalmente como resultado del crecimiento natural o de la Transmisin Transmisin Crecimiento Transmisin
transmisin social?
El aprendizaje es un proceso integrado o atomizable? Atomizable Atomizable Integrado integrado

El aprendizaje es un proceso de modificacin mental o de comportamiento? Mente Conducta Mente Mente

El resultado esperado del aprendizaje es un cambio de mental o de Mente Conducta Mente Mente
comportamiento?
El actor primario es el estudiante o un agente externo que acta sobre el estudiante? Agente externo Agente/y Aprendiz Agente/Aprendiz
aprendiz
Existe preocupacin por emplear una teora formal del aprendizaje? Qu tipo? No S S S
(disciplina) (Conductismo) (Desarrollista y (Constructivista
Constructivista) social)
Cmo se aborda el tema del grado de preparacin para el aprendizaje? Mediante la Proporcionando Etapas de Gestalts de la
simplificacin de prerrequisitos crecimiento experiencia
temas difciles capacidades previa
conductuales
Cmo se maneja el asunto de la enseanza personalizada? Se ignora. (Los Proporcionando Facilitando el Utilizando los
nios se agrupan una tarea desarrollo intereses
de acuerdo al estndar para individual individuales para
progreso) todos y variando llegar a
el ritmo y estilo consenso
de aprendizaje.

10
EL NIO

La forma en que los educadores perciben a los nios y cmo insertan estas percepciones
en su currculo dice mucho sobre su concepcin sobre la educacin.

Los Acadmicos Eruditos ven a los nios como nefitos dentro de la comunidad jerrquica
de las disciplinas acadmicas. Los nios son percibidos como carentes de algo que existe
fuera de sus mentes y dentro de la disciplina de los educadores, algo que la disciplina
puede transmitir a sus mentes.

Los educadores se enfocan en dos propiedades de la mente de los nios: la memoria (que
puede ser llenada) y la razn (que puede ser entrenada).

Los educadores a favor de la Eficiencia Social ven la niez como una etapa de aprendizaje
cuyo valor radica en llevar a la adultez. Es en la adultez que las personas son vistas como
miembros constructivos de la sociedad. Los nios son considerados como materia prima
que se debe moldear para obtener productos finales con capacidades de comportamiento
bien desarrolladas. Los educadores se centran en las capacidades para la accin de los
nios ms que en los nios como actores de su mundo.

Los educadores Centrados en el Estudiante ven a la persona completa como un organismo

integrado dotado de bondad natural, agente auto-impulsado de su propio crecimiento, y
como un creador auto-activado de significado. Estos educadores se concentran en las
personas ms que en sus acciones o atributos, y en el carcter nico de los individuos en
el presente ms que en cmo podran llegar a ser en el futuro. Les preocupan los procesos
internos de las personas, tales como la salud mental y la autoestima, y se expresan como
si pudieran visualizar el funcionamiento interno de las mentes de otros durante su
desarrollo intelectual, social y emocional.

Los Reconstruccionistas Sociales ven a las personas como seres sociales cuya naturaleza es
definida por la sociedad en la que viven. Por consiguiente, se interesan en los nios como
miembros de la sociedad en proceso de maduracin, que pueden actuar sobre sta para
redefinir su propia naturaleza y la de su sociedad.

Las siguientes preguntas permiten comparar los conceptos de nio y niez de cada
ideologa.

Los nios son tratados como agentes activos o pasivos de su mundo?

Se considera que los nios poseen algo valioso o que carecen de algo valioso?

Los educadores se interesan en procesos internos de los nios o externos a ellos?

11
 Los educadores se concentran en la mente o en el comportamiento de los nios?

Los nios son vistos como organismos integrados o atomizables?

Los educadores apuntan sus esfuerzos a los nios mismos o a sus actos o atributos?

Los educadores se interesan en los nios como son o como deberan ser?

Se considera que los nios existen para ellos mismos o para perseguir fines externos a
ellos?

Los nios son vistos como individuos nicos o se les compara con normas
estandarizadas?

Se considera que nios estn insertos en un contexto social o fuera de un contexto

social, independientes de l? Si la respuesta es s, de qu tipo de contexto se habla?

Las respuestas a estas preguntas se encuentran en la Tabla 6.3

12
Tabla 6.3: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto a los nios

Nios Acadmico Eficiencia Centrado en el Reconstruccin

Social que aprende social

Son los nios tratados como agentes activos o pasivos en su mundo? pasivo activo activo Activo

Son los nios considerados como poseedores o carentes de algo valioso? carentes carentes poseedores Poseedores

Los educadores se interesan en procesos internos de los nios o externos a ellos? Internos Externos Internos Externos

Los educadores se concentran en la mente o en el comportamiento de los nios? Mente Conducta Mente Conducta

Los nios son vistos como organismos integrados o atomizables? Atomizable Atomizable Integrado Integrado

Los educadores apuntan sus esfuerzos a los nios mismos o a sus esfuerzos o atributos? Atributos Atributos A los nios Atributos
mismos

Estn los educadores centrados en cmo los nios son o como debieran ser? como debieran como debieran como son como debieran
ser ser ser

Se considera que los nios existen para ellos mismos o para perseguir fines externos a Para fines Para fines Para ellos Para fines
ellos? externos externos mismos externos

Son los nios vistos como individuos nicos o en relacin a normas estandarizadas? normas normas individuos Normas

Se considera que los nios estn insertos en un contexto social (de qu tipo) o fuera de En el contexto En el contexto Fuera de En el contexto
un contexto social? de la disciplina de la sociedad de la sociedad
actual contexto futura

13
Las respuestas a dos de estas preguntas merecen un comentario. stas son Se considera
que los nios poseen algo valioso (que les da valor como nios) o que carecen de algo
valioso (que deben adquirir para tener valor)? y Los educadores se interesan en
procesos internos de los nios o externos a ellos? Al correlacionar estas dos preguntas se
obtiene una matriz que ilustra las relaciones entre las ideologas (ver Figura 6.3). La
posicin de las ideologas dentro de esta matriz se puede comparar con la que tienen en la
Figura 6.1 (que se refiere al conocimiento). Aunque las definiciones de los ejes son
distintas, las posiciones relativas de las ideologas se mantienen. Esta continuidad muestra
cmo las concepciones de los educadores sobre los nios se conectan con sus creencias
sobre el conocimiento. Por ejemplo, las variables de los ejes horizontales de las Figuras 6.1
y 6.3 (El conocimiento se origina en la realidad objetiva o subjetiva? y Se considera
que los nios poseen algo valioso o que carecen de algo valioso?) se hallan fuertemente
relacionadas. El supuesto de que los nios poseen algo valioso corresponde al de que el
origen del conocimiento se encuentra en la realidad subjetiva de los nios; por otra parte,
la idea de que los nios carecen de algo valioso se condice con la de que el conocimiento
nace fuera de los nios, en la realidad objetiva. Las preguntas que definen los ejes
verticales estn enlazadas de manera similar.

Figura 6.3: Relacin entre las posturas de las ideologas con respecto a dos aspectos de
los nios

Eje vertical: Los educadores se interesan en procesos internos de los nios o externos a
ellos?
Eje horizontal: Se considera que los nios poseen algo valioso o que carecen de algo
valioso?
14
ENSEANZA

Los educadores tienen distintas visiones sobre los profesores y la enseanza. Los
Acadmicos Eruditos consideran que la enseanza es aquella funcin de su disciplina
encargada de iniciar a los recin llegados transmitindoles el conocimiento adquirido. Los
maestros son vistos como autoridades llamadas a insertar el conocimiento de una
disciplina en las mentes de los nios de la manera prescrita en el currculo.

Los educadores a favor de la Eficiencia Social ven al profesor como un gerente o

supervisor de los nios mientras utilizan condiciones de aprendizaje y materiales
diseados por un desarrollador curricular. Se espera que los maestros sigan estrictamente
las instrucciones entregadas por el currculo. stos deben preparar el entorno en el que
los aprenden y los supervisan en ese proceso.

Los educadores Centrados en el Estudiante estiman que los profesores son ayudantes
para individuos en crecimiento. Su tarea es doble: facilitar el crecimiento de los
estudiantes entregndoles experiencia a partir de la cual puedan generar significado e
intervenir entre los estudiantes y su experiencia de modo de facilitar su crecimiento. Los
maestros escogen la experiencia y las formas de intervencin entre las presentes en el
currculo para adaptarse a las necesidades individuales de cada alumno.

Los Reconstruccionistas Sociales creen que la enseanza supone guiar a los nios para que
se aculturen de acuerdo con las formas de saber y actuar correspondientes a la visin del
educador sobre la sociedad ideal del futuro. Los profesores deben actuar como
acompaantes de los nios, al tiempo que los moldean empleando presiones grupales y el
medio a travs del que los nios aprenden.

Las siguientes preguntas permiten comparar estas visiones sobre la enseanza.

Cules son los roles de los profesores durante la enseanza?

El trabajo del profesor consiste principalmente en transmitir conocimiento o en

preparar y supervisar un ambiente de aprendizaje?

Qu estndares se emplean para medir la efectividad del profesor?

Los profesores deben estimular la diversidad o la uniformidad entre los estudiantes?

Los profesores deben implementar los currculos sin cambiarlos o adaptarlos

creativamente a su situacin particular? La pregunta es si los desarrolladores curriculares
intentan crear currculos a prueba de profesores

15
 Es tarea de los profesores o de los desarrolladores curriculares planificar cmo abordar
las diferencias individuales?

Qu tipos de medios se usan generalmente durante la enseanza?

Cul es la intencin de la enseanza?

Los profesores deben ocuparse del nio en su conjunto o slo de una de sus
dimensiones (por ejemplo, de sus atributos cognitivos, afectivos, sociales o fsicos)?

Se consideran cruciales las actitudes, creencias, interpretaciones y visiones de los

profesores?

Los educadores creen que los profesores deben investigar asuntos tales como la
naturaleza de los nios o la manera ptima de ensearles?

Las respuestas a estas preguntas se presentan en la tabla 6.4

16
Tabla 6.4: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto a la enseanza

Enseanza Acadmico Eficiencia Social Centrado en el Reconstruccin

que aprende social

Son los profesores transmisores del conocimiento o planificadores y supervisores de Transmisores Planificadores y Planificadores y Planificadores y
salas de clases? supervisores supervisores supervisores
Qu estndares son utilizados para medir la efectividad de un profesor? Presentacin Eficiencia del Facilitacin del Transferencia
precisa de la aprendizaje del crecimiento del efectiva de la
disciplina alumno nio visin
Los profesores deben estimular la diversidad ola uniformidad entre los estudiantes? Uniformidad Uniformidad Diversidad Uniformidad
Los profesores deben directamente implementar el currculum sin cambios o Implementar Implementar Adaptar (basado Adaptar (basado
creativamente adaptar los currculos a sus situaciones? directamente directamente en las en criterios
necesidades de sociales)
los nios)
Cul es el rol de los profesores durante la enseanza? Transmisor Gerente Facilitador Colega
Es tarea de los profesores o de los desarrolladores curriculares planificar cmo Ninguno Profesor Ambos Profesor
abordar las diferencias individuales?
Qu tipo de medios son usualmente utilizados en la enseanza? Discurso Instruccin Interaccin nio- Dinmica de
didctico programada medio ambiente grupos
Cul es la intencin de la enseanza? Avanzar a los Preparar a los Estimular el Aculturar a los
estudiantes en nios para crecimiento del estudiantes en la
una disciplina desempear nio visin de los
habilidades educadores
Los educadores deben ocuparse del nio en su totalidad? (Si no, de cules? No No El nio en su El nio en su
(Cognitivos) (Habilidades) totalidad totalidad
Se consideran cruciales las actitudes, creencias, interpretaciones y visiones de los No No S S
profesores?
Los educadores creen que los profesores deben investigar asuntos tales como la No No S S
naturaleza de los nios o la manera ptima de ensearles?

17
EVALUACIN

Los educadores difieren en cuanto a sus posturas sobre la evaluacin.Los Acadmicos

Eruditos evalan el xito de sus estudiantes mediante el uso de instrumentos estadsticos
objetivos diseados para medir el grado en el que pueden re-presentar lo que se les ha
transmitido. Los estudiantes son evaluados con respecto a estndares a posteriori, con los
que pueden ser clasificados dentro de la jerarqua de la disciplina. Los expertos evalan
los currculos para determinar cun bien reflejan la esencia de la disciplina y preparan a
los estudiantes para continuar trabajando dentro de ella.

Los educadores a favor de la Eficiencia Social evalan currculos y estudiantes de manera

atomstica empleando un estndar a priori basado en valores normativos. Evalan para
realizar un control de calidad cientfico. Con este fin, emplean un criterio binario que
determina la aceptacin o rechazo (pase o fracaso) de lo que evalan.

Los educadores Centrados en el Estudiante intentan usar la evaluacin slo en beneficio

de la persona o el currculo que se evala. La evaluacin toma un cariz reflexivo y carece
de carga moral. La intencin es permitir que los evaluados, ya sean estudiantes,
profesores o desarrolladores curriculares, aprendan de sus errores. Se cree que la
retroalimentacin evaluativa debera provenir directamente de los materiales con los que
los evaluados interactan, y no de una autoridad externa.

Los Reconstruccionistas Sociales evalan currculos y alumnos desde una perspectiva

subjetiva y holstica, que considera las situaciones sociales en las que existen.

Para comprar las posturas de los educadores sobre la evaluacin, debe hacerse una
diferencia entre la evaluacin de estudiantes y la de currculos.

Las siguientes preguntas permiten comparar distintas concepciones sobre la evaluacin de

estudiantes.

Cul es el propsito de la evaluacin de los estudiantes con respecto a la persona que

recibe los resultados de la evaluacin?

Cul es la intencin de la evaluacin de los estudiantes con respecto a la persona

evaluada?

Se considera que el desarrollo de medidas evaluativas formales para la evaluacin de

estudiantes es una parte integral del proceso de desarrollo curricular?

Cul es la naturaleza de los instrumentos evaluativos empleados para evaluar a los

estudiantes?

18
 Se emplean instrumentos objetivos o subjetivos para evaluar a los estudiantes?

La evaluacin de los estudiantes se ve desde una perspectiva atomista u holstica?

A quin apuntan los resultados de la evaluacin de los estudiantes, y a quin

benefician?

Durante la evaluacin de los estudiantes, se da prioridad al individuo, a las normas

grupales, o a un criterio fijo?

La evaluacin de los estudiantes ocurre durante el proceso de enseanza o despus de

ste?

Cundo se definen los criterios de trabajo exitoso de los estudiantes?

Las respuestas a estas preguntas se presentan en la Tabla 6.5.

19
Tabla 6.5: Comparacin de las posturas de las ideologas con respecto a la evaluacin

EVALUACION (de los estudiantes) Acadmico Eficiencia Social Centrado en el que Reconstruccin social
aprende
Cul es el propsito de la evaluacin de los Clasificar a los evaluados para Certificar a un cliente que Diagnosticar aptitudes Medir el progreso de los
estudiantes para el evaluador? un futuro en la disciplina un estudiante tiene ciertas de los estudiantes para estudiantes respecto de
habilidades facilitar el crecimiento aptitudes

Cul es la intencin de la evaluacin de los estudiantes Probar la capacidad para Probar la capacidad para Para reflejar al evaluado Permitir a los estudiantes
con respecto a la persona evaluada representar lo que se ha realizar una tarea su progreso demostrar sus valores a otros
trasmitido especfica
El diseo de la evaluacin forma parte del desarrollo No S No No
curricular?

Cul es la naturaleza de los instrumentos evaluativos? Normativos Basados en criterios Informal Informal
Subjetiva Subjetiva
Diagnstica Diagnstica
Son evaluaciones objetivas o subjetivas? Objetiva Objetiva Subjetiva Subjetiva
La evaluacin es atomstica u holstica? atomstica atomstica Holstica Holstica
A quin beneficia el resultado de la evaluacin? Academia Clientes de la educacin Nio Profesor
Disciplinas (Sociedad, familias,
(acadmicos, administradores) administradores)
Durante la evaluacin de los estudiantes se da Normas grupales criterio Individual Individual con respecto a
prioridad al individuo, a las normas grupales o a un criterio
criterio fijo?
Los estudiantes son evaluados durante o despus de la despus despus Durante Durante
enseanza?
Cundo se definen los criterios de trabajo exitoso de Despus de la evaluacin Antes de la evaluacin NUNCA NUNCA
loa estudiantes?

20
Debe hacerse una distincin entre la evaluacin que ocurre durante el proceso de
desarrollo curricular, diseada para entregarle a los desarrolladores curriculares
informacin que les ayudar a mejorar su currculo, y la destinada a darle informacin a
los potenciales usuarios del currculo sobre el valor general y la efectividad de ste con
respecto a sus propias metas o sobre su valor comparativo y efectividad en relacin a las
metas de diferentes programas con los que compite. La primera se denomina evaluacin
formativa y la segunda evaluacin sumativa.

Las siguientes preguntas permiten comparar distintas concepciones sobre la evaluacin

curricular.

Se le da suficiente valor a la evaluacin formativa del currculo como para realizarla?

Por qu se considera importante la evaluacin formativa?

La rendicin de cuentas (accountability) es un tema central dentro de la evaluacin

formativa? Si la respuesta es s, a quin se le rinden cuentas?

Se emplean instrumentos subjetivos u objetivos durante la evaluacin formativa del

currculo?

Las normas de evaluacin curricular formativa se determinan antes, durante o despus

de efectuar la evaluacin?

La evaluacin formativa se realiza de forma principalmente atomista u holstica?

La informacin que se obtiene de la evaluacin formativa es binaria (est bien o

necesita mejoras) o especfica con respecto a los xitos y fracasos individuales de cada
componente del currculo?

Qu metodologa o conjunto de criterios se emplean para determinar el xito o fracaso

de un currculo durante la evaluacin formativa?

Las siguientes preguntas permiten comparar diferentes visiones sobre la evaluacin

sumativa del currculo.

Se le da suficiente valor a la evaluacin sumativa del currculo como para realizarla?

Por qu se considera importante la evaluacin sumativa?

Se emplean instrumentos subjetivos u objetivos durante la evaluacin sumativa del

currculo?

21
 La rendicin de cuentas (accountability) es un tema central dentro de la evaluacin
sumativa?

Las respuestas a estas preguntas se presentan en la Tabla 6.7

Otros parmetros

Libertad

Los educadores gustan de usar la palabra libertad, pero pueden referirse a varias cosas
distintas cuando hablan de dar libertad a los nios.

Los Acadmicos Eruditos desean darle a los nios libertad para escapar de las restricciones
de la sociedad y la naturaleza al entregarles conocimiento que les permitir comprender la
sociedad y la naturaleza y as evitar sus formas de influencia.

Los educadores partidarios de la Eficiencia Social quieren darle a los nios la libertad para
contribuir constructivamente a la sociedad adulta y funcionar dentro de ella de la manera
en que deseen al entregarles los variados comportamientos sociales y habilidades tcnicas
que necesitarn para hacerlo.

Los educadores Centrados en el Estudiante desean entregarle a los nios la libertad para
escapar de las influencias y controles de la sociedad, para que as puedan desarrollarse
naturalmente de acuerdo a s mismos, considerados orgnicamente.

Los Recontruccionistas Sociales quieren darle a los nios la libertad para controlar el
destino de la sociedad.

TIEMPO

Los educadores orientan sus esfuerzos hacia diferentes marcos temporales, aunque todos
de cierta manera consideran el pasado, presente y futuro.

Al crear currculos, los Acadmicos Eruditos se fijan en el conocimiento que ya se ha

aceptado dentro de su disciplina, es decir, miran hacia el pasado para guiarse.

Los educadores a favor de la Eficiencia Social observan las necesidades actuales de la

sociedad (o de otro cliente) para dirigir sus labores y as crear currculos que satisfagan
dichas necesidades en un futuro muy prximo.

Los educadores Centrados en el Estudiante intentan enfocarse solamente en el presente

que se observa a travs de los ojos de los alumnos.

22
Los Reconstruccionistas Sociales hacen uso del pasado y el presente para analizar la
naturaleza de la sociedad al tiempo que se concentran en el futuro.

MEJORAMIENTO SOCIAL

Cuando la imagen de los Estados Unidos como un crisol se fue desvaneciendo a

comienzos del siglo XXI, comenzaron a surgir los problemas de la educacin multicultural.

Los educadores pertenecientes a las cuatro ideologas aceptan el supuesto de que la

diversidad cultural existe: la gente habla distintos idiomas, tiene visiones diferentes sobre
la causalidad, y percibe, conceptualiza e interpreta de formas dispares los eventos que
ocurren en su mundo. Los educadores partidarios de las cuatro ideologas tambin
comparten la idea de que los nios provenientes de entornos culturales diferentes se
relacionan con el aprendizaje y el conocimiento mediante distintas bases de conocimiento
(incluyendo distintos marcos conceptuales, comprensiones y formas aprendidas de crear
significado) que reflejan el saber acumulado y las formas de conocer de sus culturas. Ms
an, aceptan que las diferencias en las estructuras de los idiomas influyen en cmo los
nios comprenden, que los estilos de pensamiento y aprendizaje que adquieren los nios
desde las primeras interacciones familiares influencian la forma en que aprenden, y que
las interpretaciones culturales sobre la naturaleza del conocimiento que los nios
aprenden en sus familias afectan la forma en que interpretan y comprenden lo que se les
ensea en la escuela y cmo generan significado a partir de ello (Schiro, 2004). Sin
embargo, esta coincidencia sobre la existencia de la diversidad y sobre el hecho de que la
cultura en que se cran los nios influye en cmo y qu aprenden no quiere decir que
todos los educadores vean de la misma manera la educacin de alumnos de diferentes
entornos culturales, tnicos y socioeconmicos.

La postura Acadmica Erudita con respecto a la educacin multicultural enfatiza dos tipos
de equidad. En primer lugar, sus partidarios se concentran en determinar la verdadera
naturaleza de las contribuciones de las distintas culturas a nuestro acervo intelectual y en
ayudar a los nios a comprender y valorar el conocimiento intelectual creado por las
diferentes culturas. Su intencin es presentar una imagen certera de los cimientos
histricos y culturales de cada disciplina. Este tipo de equidad incluye el supuesto de que
el currculo escolar debera inculcarle a todos los estudiantes la idea de que la mayora de
las culturas realizan actividades intelectuales disciplinares y que ninguna cultura tiene el
monopolio de las labores intelectuales (Nelson, Joseph & Williams, 1993, p. 19). Los nios
aprenden sobre el contenido descubierto por distintos pueblos adems de la amplia gama
de mtodos de pensamiento disciplinar que emplearon. El propsito aqu es contribuir al
entendimiento y valoracin de los nios del conocimiento de su propia cultura (o culturas)
considerando el supuesto de que la comprensin de la propia cultura depende del

23
conocimiento sobre otras culturas, con las cuales pueden realizarse comparaciones y
mediante las cuales puede visualizarse lo que muchas veces se da por descontado (p. 3).

El segundo tipo de equidad consiste en entregarle a todos los estudiantes

independientemente de su raza, entorno cultural o estatus socioeconmico un acceso
igualitario al conocimiento de las disciplinas acadmicas y la posibilidad de destacar en el
aprendizaje de ese conocimiento. Esto implica asegurarse de que los grupos e individuos
desfavorecidos no queden al margen del acceso igualitario al conocimiento a causa de
cualquier predisposicin contraria a ellos en las prcticas educativas. Se parte del
supuesto de que los nios deben recibir una instruccin rigurosa y autntica en las
disciplinas acadmicas y de que se debe insistir en alcanzar altos estndares de excelencia,
ya que la equidad para todos requiere excelencia para todos, ambas florecen cuando las
expectativas son altas (Consejo Nacional de Investigacin [National Research Council],
1989). Adler (1982) enfatiza distintas dimensiones de esta idea:

Deberamos tener un sistema escolar de una sola pista y no uno con dos o ms, donde
solamente una pista va directamente hacia adelante mientras que el resto lleva a los
jvenes hacia rutas laterales que los desvan de las metas que nuestra sociedad abre para
todos. El significado profundo de la igualdad social es: esencialmente, la misma calidad de
vida para todos. Esto requiere la misma calidad de formacin escolar para todos. [] La
mejor educacin para los mejores [] es la mejor educacin para todos. (p. 6)

Con excepcin de unos pocos que sufren de dao cerebral irremediable, todos los nios son
educables hasta su mxima capacidad. Educables no solamente entrenables para tener trabajo!
Como dijo John Dewey casi un siglo atrs, el entrenamiento vocacional, la capacitacin para
cumplir ciertos tipos de trabajos, no es la educacin de los hombres y mujeres libres. [] Es
ciertos, los nios son educables en grados variables, pero esta variacin de grado debe ser dentro
de una educacin del mismo tipo y calidad. (p. 7)

Esto significa que los educadores con frecuencia centran sus esfuerzos en entregar la
mejor educacin para los mejores estudiantes. Segn Keynes,

La meta general es brindar un programa acadmico intenso [] desafiante y dinmico [] para

reflejar las mejores y ms actuales ideas en todas las asignaturas. [] [L]os contenidos, estilos de
enseanza y actividades de apoyo disponibles para los estudiantes estn diseados para permitir
que virtualmente todos los estudiantes [] sean altamente exitosos. (1995, p. 59)

El enfoque de la Eficiencia Social a los problemas multiculturales considera dos iniciativas.

En primer lugar, los educadores a favor de esta ideologa creen que, si se quiere ensear
habilidades de forma eficiente a los nios, se debe sincronizar las habilidades que
necesitarn en la adultez con la amplia gama de marcos conceptuales mediados
culturalmente que los nios traen al ingresar a la escuela. Se considera crucial determinar
24
la naturaleza de la base de conocimiento de los nios (adquirida en sus familias y
comunidades) para que as se puedan construir currculos que consideren esas bases de
conocimiento, adaptndose a ellas y efectuando las compensaciones necesarias. As, las
habilidades requeridas para la vida adulta puedan ser enseadas y aprendidas
eficazmente.

En segundo lugar, los educadores de esta tendencia toman en cuenta el mundo

multicultural en el que todos los nios tendrn que vivir cuando sean adultos, y buscan
entregarles las habilidades necesarias para que se desempeen productivamente en esos
ambientes. La enseanza es vista como parte de un conjunto mayor de esfuerzos para
crear una sociedad que ofrezca a cada uno de sus miembros la oportunidad de ser
exitosos y contribuir al bien social y econmico (Silver, Smith & Nelson, 1995, p. 10).

Para los educadores partidarios de la Eficiencia Social, los asuntos de equidad involucran
el ayudar a los nios particularmente a los de grupos culturales, tnicos y raciales
distintos de los que controlan las funciones polticas, econmicas y sociales de la sociedad
en la que viven, y a los hijos de las clases trabajadoras y pobres a acceder a posiciones
sociales de poder y xito al aprender las habilidades apropiadas. Esto es importante
porque el potencial de la diversidad cultural de este pas no ha cumplido del todo,
porque todos los nios no han recibido oportunidades razonables de aprender []
asignaturas escolares que les abran las puertas del empleo y de la educacin ms all de la
escolar (Silver, Smith & Nelson, 1995, p.9). Aqu se hace hincapi en el aprendizaje de
habilidades socialmente tiles, puesto que son herramientas que permiten conseguir
buenos empleos, alcanzar prestigio social y obtener la capacidad de participar
productivamente en la sociedad.

El enfoque Centrado en el Estudiante con respecto a la educacin multicultural enfatiza la

idea de que el propsito de la educacin es ayudar a los nios a crecer intelectual, social
y emocionalmente de acuerdo con sus propias naturalezas innatas y la de su cultura.
Para lograr este objetivo, los educadores deben asegurarse de que las poderosas fuerzas
sociales y econmicas de la sociedad que desean mantener a ciertos grupos sociales,
raciales, culturales, econmicos y sexuales en su posicin servil mediante el currculo
oculto de las escuelas no inhiban, limiten o perviertan el crecimiento natural de los
nios.

Los educadores partidarios de esta tendencia reconocen y valoran el patrimonio de todos

los grupos sociales y culturales, incluyendo a las minoras dentro de una nacin ms
grande y a las naciones dentro de una cultura global mayor. Desean ayudar a que los
miembros de esos grupos reconozcan, valoren, usen y participen de sus patrimonios
culturales originarios. Al hacerlo, los educadores permiten a los individuos crear

25
significado y desarrollar sus estilos de pensamiento siguiendo su orientacin cultural y sus
marcos conceptuales. Esto no slo aumenta la confianza de los nios y los hace
enorgullecerse de su origen cultural, sino que tambin les permite desarrollar significados
propios y formas nicas de generar significado compatibles con su acervo cultural, lo que
a su vez produce una visin ms integrada, holstica, coherente y potente del
conocimiento dentro del nio y un enfoque ms holstico e integrado con respecto a la
enseanza, el currculo y el conocimiento en el campo educacional.

Desde el punto de vista de la equidad, este enfoque anima a los nios a hallar formas de
crear significado propio y nico que sean compatibles con sus naturalezas intelectuales,
sociales y emocionales innatas y culturalmente adquiridas y con sus acervos culturales. La
preocupacin principal en esta ideologa no es el acceso al conocimiento de la cultura
dominante o la adquisicin de habilidades que les permitan a los estudiantes convertirse
en miembros productivos de la sociedad, sino el permitir que todos los nios se
desarrollen en su forma particular y de modos que vayan de acuerdo con su naturaleza
individual y su origen cultural.

Los Reconstruccionistas Sociales se han opuesto de forma muy activa a las desigualdades
econmicas, tnicas, culturales, lingsticas y raciales de la enseanza. Como una forma
de alcanzar una sociedad ms justa e igualitaria han solicitado a los profesores que
trabajen para transformar su enseanza y la sociedad, eliminando estas desigualdades de
modo que todos los nios tengan iguales oportunidades de tener xito en su educacin
escolar. Los defensores de esta ideologa han puesto especial atencin a la educacin
multicultural en centros urbanos, haciendo un llamado a la justicia social y a eliminar las
posturas eurocntricas con respecto al contenido educacional. Anderson y Ladson-Billings
destacan lo anterior escribiendo que,

Aquellos que tenemos una genuina preocupacin por la educacin de los estudiantes para la
liberacin ms que para capacitarlos para el mercado laboral debemos atacar, criticar y
desmantelar el constructo educacional eurocntrico a la vez que plantamos la semilla de formas
de aprendizaje ms holsticas, acordes con la naturaleza, populares e igualitarias. No podemos
seguir esperando [] para ofrecer una alternativa realmente igualitaria. (Anderson, 1997, pp. 305-
306)

El supuesto que subyace a la educacin multicultural es que el sistema educacional de la nacin

promueve el status quo y que el status quo est lleno de desigualdades de raza, clase, gnero y
capacidad [] la educacin multicultura supone que los estudiantes son actores sociales, polticos
y culturales y que mediante experiencias de cambio a nivel de la escuela pueden promover el
cambio social [] que asegurar [] que los estudiantes de distintas razas, clases sociales y grupos
de gnero gocen de iguales oportunidades educacionales (Ladson-Billings, 1995, p. 126)

26
Desde esta perspectiva, los asuntos de equidad re relacionan con ayudar a los nios a
adquirir habilidades acadmicas, conocimiento y valores sociales que les permitan analizar
y reconstruir la sociedad de forma que todos sus miembros tengan iguales oportunidades
de tener xito, sin ser discriminados debido a su entorno cultural, orgenes raciales,
comunidad lingstica, condicin econmica o clase social. Esto va mucho ms all de las
metas de ayudar a los estudiantes a adquirir conocimiento acadmico, convertirse en
miembros de la actual estructura social o desarrollarse de acuerdo con sus propias
potencialidades personales y culturales.

PANORAMA FINAL

Este captulo compara las estructuras conceptuales y el lenguaje de las ideologas

Acadmica Erudita, de Eficiencia Social, Centrada en el Estudiante y de Reconstruccin
Social. Existen diferencias significativas en la forma en que los educadores piensan sobre
el currculo, la enseanza y la educacin escolar, como tambin existen diferencias
cruciales en el significado que le dan a trminos comunes como aprendizaje, enseanza y
conocimiento. Si se desea tener interacciones constructivas con la amplia gama de
educadores (y el pblico general) que se interesan en nuestras escuelas, es necesario
saber cmo conceptualizan la educacin y qu significado le dan a palabras de uso comn
en el campo educacional. Adems, es necesario poder determinar rpidamente cules son
sus ideologas educacionales y usar las palabras del modo en que ellos lo hacen. Tener
claridad sobre las diferencias existentes facilitar esta tarea.

La Figura 6.4 combina grficos anteriores que muestran estimaciones aproximadas sobre
los momentos de mxima actividad de las ideologas, con respecto a sus propias normas,
en su intento de influir en la educacin de los Estados Unidos. Observe que el grfico
indica dos perodos durante los cuales las cuatro ideologas estuvieron simultneamente
activas en sus labores. El primero se ubica entre 1890 y 1940, y el segundo entre 1955 y
1995. Pueden formularse muchas preguntas sobre qu ocurri en el pasado y qu podra
ocurrir en el futuro, como por ejemplo: Los esfuerzos hechos en el pasado por la
ideologa Acadmica Erudita, orientados a influenciar a las escuelas, tuvieron como
resultado un contraataque de otras ideologas, motivadas a iniciar acciones para mejorar
la educacin? De que manera los excesos de la ley que ningn nio se quede atrs
motivarn a los educadores a presentar nuevas propuestas curriculares? Estamos al
comienzo de una nueva etapa en la que las cuatro ideologas podran intentar mejorar la
educacin norteamericana al mismo tiempo? Qu clase de eventos podran dar comienzo
a una nueva ola de intentos de mejora educacional por parte de las cuatro ideologas? (Las
posibilidades incluyen la decisin del gobierno federal de destinar ms recursos para el
mejoramiento de la educacin, nuevos ataques terroristas como los del 11 de septiembre

27
de 2001 y el miedo de que los Estados Unidos pierdan su gran influencia econmica y
militar en el mundo.) Deben hacerse preguntas como estas, y deben ofrecerse respuestas
especulativas, como una forma de comprender qu est ocurriendo hoy y qu podra
ocurrir en el futuro en la educacin estadounidense.

Figura 6.4: pocas de alta y baja actividad relativa de las cuatro ideologas

En el sitio web de Sage, ubicado en www.sagepub.com/schiroextensionactivities, puede acceder a

actividades que amplan las ideas contenidas en este captulo.

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