La recepcin del Espritu, Jn 20, 19ss

Juan 20,19-23: Ese mismo da, el primero despus del sbado, los discpulos
estaban reunidos por la tarde con las puertas cerradas por miedo a los
judos. Lleg Jess, se puso de pie en medio de ellos y les dijo: La paz est
con ustedes! Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos
se alegraron mucho al ver al Seor. Jess les volvi a decir: La paz est
con ustedes! Como el Padre me envo a m, as los envo yo tambin. Dicho
esto, sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo: a quienes
descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan,
les sern retenidos.

Pentecosts es el cumplimiento de la Pascua. El cumplimiento de la Pascua no es la

Resurreccin de Jess. El cumplimiento de la Pascua es nuestra Resurreccin, nuestra
regeneracin. Que seamos receptores de la vida de Dios.
Tendemos a leer la Pentecosts como un don enorme que cambia todo, y que esto se
manifiesta en el hablar y que todos se entienden. Se tratara de un anti-Babel,
momento en el que la humanidad perdi el lenguaje comn. En el que perdi la
comunicacin. Se perdi la comunin. Por lo tanto, Pentecosts sera el hecho por el
que se retoma a la posibilidad de entendernos y porque nos entendemos, estamos en
comunin.
Esta interpretacin de Pentecosts es incompleta. No se trata, en primer lugar, de
entendernos. De la frase: Y todos les omos hablar en nuestras propias lenguas las
maravillas de Dios (Hechos 2,11). Lo central es: las maravillas de Dios. Lo central
es que entendemos las maravillas de Dios, y no tanto el entendernos entre nosotros.
Y, es la obra de Dios lo que nos pone en comunin. Para nosotros es imposible. La
comunin es una obra de Dios, no es una habilidad humana. Cuando hablamos de
Dios, cuando hablamos de Sus obras, entramos en comunin entre nosotros.
Cul es el don del Espritu Santo? Qu significa recibir al Espritu Santo? El perdn
de los pecados que nos libera. Es el Espritu del perdn. Don y perdn tienen
etimolgicamente la misma raz. Donum et Per-donum. Y, esto es algo que solo Dios
puede hacer. Solo Dios puede perdonar nuestros pecados. Recibir el Espritu Santo no
es saber decir cosas maravillosas, hacer grandes obras. Sino, dar amor y dar perdn.

El Espritu Santo llega en un momento extrao, incluso contrario a lo que l es. Llega
en un momento de temor: Ese mismo da, el primero despus del sbado, los
discpulos estaban reunidos por la tarde con las puertas cerradas por miedo a los
judos (Juan 20,19). Los discpulos tienen miedo a los judos. Todos tenemos un
miedo. En griego phobos significa miedo, y el verbo phobeo es temer, o tambin
temblar, moverse. Indica una inquietud.
El Espritu Santo irrumpe y trae paz. Shalom. Shalom que hebreo indica en primer
lugar abundancia. No se opone al hecho de estar en una situacin difcil. Sino, de
pasar las situaciones difciles con un tipo de abundancia. La abundancia de lo que la
Providencia nos da.
El texto del Evangelio nos presenta esta abundancia: les mostr las manos y el
costado. Los discpulos se alegraron mucho al ver al Seor (Juan 20,20). La alegra de
ver al Seor y dejar de vernos a nosotros mismos y a nuestras realidades. Salimos del
temor cuando alzamos el rostro y vemos el costado abierto de Jess. Su corazn. l es
nuestra abundancia.
Los discpulos se alegran de ver el amor que les ha manifestado Jess. Esas llagas y
heridas son manifestaciones de Dios. Esta es nuestra paz.

Ms adelante Jess dice: La paz est con ustedes! Como el Padre me envo a m, as
los envo yo tambin (Juan 20,21). Lo que nos trae paz es tambin la misin que el
Padre nos regala. De lo contrario, quedamos estancados en nosotros mismos. Nuestra
misin es la respuesta ms autntica a lo que ms tememos. El temor tambin nos
pone en movimiento, pero en un movimiento en el vaco. La misin que nos da el
Padre es la misma de Jess. El don de Jess es Su vida. Y, Su vida es Su misin. Misin
de amor.
Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: reciban el Espritu Santo. Este soplido es un
acto de creacin. Es ser regenerados.