ARTIGO
Estticas Insurgentes e Mdia-Multido
Insurgent esthetics and multitude-media
RESUMO
Nas jornadas de Junho de 2013 vimos
emergir novas formas de midialivrismo e
midiativismo em que a linguagem e a
experimentao criam outra partilha do
sensvel. Uma experincia no fluxo e em
fluxo, que inventa tempo e espao,
potica do descontrole e do
acontecimento. Exprimir o grito, como
escreveu Jacques Ranciere, tanto quanto
tomar posse da palavra o modo de
desestabilizar a partilha do sensvel e
produzir um deslocamento dos desejos e
constituir o sujeito poltico multido. A
importncia das mdias on-line, mdias
livres e midiativistas nesse grito
desestabilizador nos parecem decisivas
na constituio de uma nova forma de
experimentar a politica.
A multido capaz de se autogovernar a
partir de aes e proposies
policntricas, distribudas, atravessadas
por poderes e potncias muitas vezes em
violento conflito, constitui uma esfera
pblica em rede, autnoma em relao
aos sistemas miditicos e polticos
tradicionais. Uma anlise da experincia
de transmisso ao vivo da Midia Ninja, sua
relao com os processos do cinema e
sua filiao e parte das chamadas
revolues P2P ou revolues
distribudas em que a heterogeneidade
da multido emerge em sinergia com os
processos de auto-organizao
(autopoiesis) das redes.
Palavras-chave: Midiativismo; Midia Ninja;
Estticas; Audiovisual; Redes.
Doutorado em Comunicao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professora do Programa de
Ps-Graduao em Comunicao da UFRJ. Endereo: Av. Pasteur, 250 Fundos, Praia Vermelha - 22290-
902 - Rio de Janeiro RJ. Telefone: (21) 3873-5075. E-mail: ivanabentes@gmail.com
Liinc em Revista, Rio de Janeiro, v.10, n.1, p.330-343, maio 2014,
http://www.ibict.br/liinc
Ivana Bentes
ABSTRACT
In the June Journeys of 2013 we saw an
emergence of new forms of mediactivism
in which language and experimentation
create another distribution of the
sensitive . An experiment on the flow
which invents time and space , a poetics
of flux and the event. To express the "
Scream ", wrote Jacques Ranciere, as
much as taking ownership of the word is
the way to destabilize the distribution of
the sensitive and to produce a
displacement of desires and to constitute
the multitude as a political actor. The
importance of online media , free media
and destabilizing mediactivists seems
decisive in the architecture of a new form
of political experience . A multitude
capable of self-government based on
polycentric and distributed action,
crossed by frequently conflicting powers,
constitutes a public networked sphere -
autonomous with regard to traditional
media and political systems . An analysis
of live broadcasting by Media Ninja, its
relation with the processes of cinema and
its filiation, and part of the so-called P2P
revolutions or distributed revolutions in
which the heterogeneity of the multitude
emerges in synergy with self-organization
processes (autopoiesis ) of networks is
attempted in this article.
Keywords: Mediactivism; Midia
Ninja; Aesthetic; Audiovisual networks.
330
INTRODUO
Os processos de subjetivao nas emisses ao vivo1 que explodiram no Brasil desde
as Jornadas de Junho apontam para operaes de embate, confrontos e fugas que
inscrevem o corpo e deixam os rastros de centenas de cinegrafistas ativistas nas
imagens, constituindo um filme-fluxo ou uma mdia-multido em processo.
O confronto com o poder e as instituies produz "pontos de existncia", enunciados
polticos, gritos de dor e euforia e politizam as sensaes deixando imagens-rastros,
criando rotas e signos que delimitam e dissolvem territrios.
Estamos diante de uma mobilizao global poltico-afetiva nas ruas e nas redes. Os
ciclos de lutas globais tornaram-se referncia e laboratrio global das novas lutas e
nessas experincias as imagens em tempo real produzem outra qualidade de relao
com o presente e na constituio dos novos sujeitos polticos.
Trata-se de um impacto cognitivo-afetivo produzido pela transmisso ao vivo
(streaming) durante centenas de horas ininterruptas2. Essa radiao poltica
potencializa e cria acontecimentos, como vimos se repetir pelo mundo na Praa
Tahrir, 15M espanhol, Occupy Wall Street, Praa Taksim na Turquia e nas
manifestaes ps- Jornadas de Junho no Brasil, acontecimentos singulares e em
contextos polticos distintos, mas cujas caractersticas, ps internet e redes sociais
emergem no bojo de uma tecnopoltica em que as linguagens e estticas so parte
constituintes.3
As emisses ao vivo tem sido associadas a posts, hashtags, tweets e memes online,
para criar ondas de intensa participao em que a experincia de tempo e de espao,
a partilha do sensvel, a intensidade da comoo e engajamento constroem um
complexo sistema de espelhamento, potencializao entre redes e ruas.
No Brasil, a emergncia de uma mdia-multido aponta para um novo momento do
midiativismo e de um cinema-mundo encarnado, nos protestos de 2013 pela
experincia da Mdia NINJA (Narrativas Independentes Jornalismo e Ao) e de
centenas de coletivos (Rio na Rua, Carranca, Voz das Ruas ou os vdeos do
Projetao, 12pm, para citar alguns) que cobrem colaborativamente as manifestaes
em todo o Brasil, streamando e produzindo uma experincia catrtica de estar na
rua, obtendo (no caso da Mdia Ninja) picos de milhares de pessoas on line.
A Mdia Ninja (tomada aqui como a expresso mais visvel de uma srie de outras
iniciativas) fez emergir e deu visibilidade ao ps-telespectador de uma psTv nas
redes, com manifestantes virtuais que participam ativamente dos protestos/emisses
discutindo, criticando, estimulando, observando e intervindo ativamente nas
transmisses em tempo real e se tornando uma referncia por potencializar a
emergncia de ninjas e midialivristas em todo o Brasil.

1
Agradeo a Mdia NINJA pela seleo de links usadas neste texto e midiativistas de todo o Brasil pelo
compartilhamento dirio das emisses que esto constituindo esse cinema-mundo
2
No 15M espanhol alm da TV Porta do Sol, com milhes de views vimos a emergncia dos acampados
virtuais, utilizando ferramentas de geo-referenciamento para fincar bandeiras e cartografar
acampamentos em praas reais e virtuais (utilizando o Google Maps) por toda a Espanha.
3
Alm de movimentos e questes tradicionais ligadas ao mundo do trabalho e da melhoria das
condies de vida: moradia, transporte, monetizao dos bens comuns, as revolues ps internet
surgem inventando espaos de co-working, moedas sociais, mapaeamento de commons urbanos/rurais,
pensamento e redes P2P, questionamento da propriedade intelectual e flexibilizao do direito autoral,
entre outras questes.

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Indo alm do hackeamento (apropriar-se para subverter) das narrativas, a Mdia
Ninja passou a pautar a mdia corporativa e os telejornais ao filmar e obter as imagens
do enfrentamento dos manifestantes com a polcia, a brutalidade e o regime de
exceo (policiais infiltrados jogando coquetis molotov, policia a paisana se fazendo
passar por manifestantes violentos, apagamento e adulterao de provas,
criminalizao e priso de midiativistas, estratgias violentas de represso, gs
lacrimogneo e balas de borracha, etc.).
O que est em jogo afinal? O midialivrismo e o midiativismo encontram-se numa
linguagem e experimentao que cria outra partilha do sensvel, experincia no fluxo
e em fluxo, que inventa tempo e espao, potica do descontrole e do acontecimento.
Exprimir o grito, como escreveu Jacques Ranciere, tanto quanto tomar posse da
palavra o modo de desestabilizar a partilha do sensvel e produzir um deslocamento
dos desejos e constituir o sujeito poltico multido. Trata-se de poltica como
comoo, catarse, mas tambm negociao e mediao. A importncia das mdias on-
line, mdias livres e midiativistas nesse grito desestabilizador nos parece decisivas na
constituio de outras estticas, do fluxo e do ao vivo que se apropriam das figuras
de linguagem do prprio cinema, da televiso e das redes sociais.
Estamos vendo surgir nas ruas uma multido capaz de se autogovernar a partir de
aes e proposies policntricas, distribudas, atravessadas por poderes e potncias
muitas vezes em violento conflito, mas que constituem uma esfera pblica em rede,
autnoma em relao aos sistemas miditicos e polticos tradicionais e que emergiu e
se espalhou num processo de contaminao virtica e afetiva instituindo e
constituindo uma experincia inaugural do que poderamos chamar das revolues
P2P ou revolues distribudas em que a heterogeneidade da multido emerge em
sinergia com os processos de auto-organizao (autopoiesis) das redes.
Processos disruptivos, capazes de passar, de forma inesperada, de um medo ou
euforia difusos, a uma manifestao massiva, produzida por contgio e processos
distribudos do que Flix Guattari chamou de heterogneses.
Chamam ateno nessa produo audiovisual processos emergentes, a poltica,
potica e ertica do contato, da contaminao, da experincia da insurgncia em
fluxo. Enquanto os poderes se reorganizam para um contra-ataque e guerra em rede,
a multido surfa nesse devir mundo do ocupar atravs de narrativas colaborativas
que mais que difundir as lutas so a prpria luta.
Mas como se constituem as relaes de poder e potencia atravs e pelas imagens
nessas emisses e vdeos? O que torna um sujeito em um inimigo ou aliado? Alguns
pontos iniciais para pensarmos um dos aspectos dessas emisses que passam por
estgios e duraes muito distintas: pelo contemplativo, pela deriva, pelo confronto
e pela fuga, ou com momentos extremamente ldicos e distendidos.

MDIA-MULTIDO OU CINEMA INSURGENTE

Viralizados e resignificados pelas redes esse cinema de rua, cinema-mundo, cinema-
fluxo, de deriva, mdia-multido, cinema insurgente se espalha. As emisses ao vivo
(streaming ou posteriormente editadas) so produzidas em regime de urgncia e
precariedade. Dramaturgia singular que atravessa, mas excede, a prpria histria do
documentrio ou dos registros e emisses ao vivo da TV.
Esse cinema insurgente, que emerge dentre revoltas, revolues, embates, surge
fora de lugar, como uma experincia de cinema/audiovisual no limite quando

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pensamos numa intencionalidade esttica ou no prprio circuito em que essas
imagens se inserem.
Tomados na sua urgncia e funo (informar, mobilizar, comover, disputar sentidos)
essas imagens atravessam diferentes fronteiras e tiram sua fora do dorso do
presente, mas trazem no seu interior potncias e estticas virtuais, nessas
dramaturgias do grito.
As emisses so singulares como o prprio imprevisvel dos acontecimentos nas ruas
e ao mesmo tempo fazem emergir figuras de linguagem, gestos e atos
cinematogrficos recorrentes: uma instvel cmera subjetiva, cmera cega, o
oscilante dispositivo de cmera/celular anmala, narrao em direto imprevisvel,
autoperformance, plano-sequncias extensos, edio na prpria cmera).
Arriscaramos dizer que nessas imagens a esttica pode ser pensada como um
resto, o que sobra, o que sobrevive de uma intensa intercomunicabilidade
expressiva.
So imagens que carregam a marca de quem afeta e afetado de forma violenta,
colocando o corpo/cmera em cena e em ato. A sobrevivncia das imagens e sua
captao est diretamente colada a sobrevivncia de um corpo, de um animal-
cintico, que filma enquanto combate e foge, enfrenta inimigos (a polcia e suas
armas, bombas de gs lacrimogneo, spray de pimenta, choque eltrico, bombas de
som, armas de dissuaso, cassetetes, etc.) e tambm condies adversas, o barulho,
tumulto, corre-corre, a euforia e o pnico da multido.
Podemos falar tambm da constituio de mundos prprios atravs e com a cmera,
experincia de cinema e produo audiovisual de um ponto de vista interno (Anita
Leandro), pregnante, dentro de processos de devires e derivas. Os tempos mortos
tambm passam a fazer parte da narrativa/emisso numa esttica em fluxo que
acolhe os intervalos, cansaos, derivas, cmeras cegas ou silenciosas que captam a
experincia de estar ali.
notvel a maior cumplicidade do espectador diante esses no-acontecimentos, ou
ainda acontecimentos de um outra natureza, cmera ofegante, cmera cega, cmera
respirao, essas imagens-corpo que duram, tracejam e se posicionam no territrio.
O gesto poltico se confunde com esse deixar-se, aberto aos acontecimentos e a uma
construo partilhada do olhar. As dimenses ticas, polticas e estticas se tornam
indissociveis nesse tipo de imagem.
As cmeras (smatphones, celulares) tm tambm uma funo de vigilncia. Durante
as transmisses vimos surgir e tomar conscincia uma outra funo da imagem, a
imagem utilizada no apenas para informar ou relatar, mas uma cmera de
combate e intrusiva (que responde aos movimentos mais sutis e geis, flexveis, da
palma da mo). Essa cmera intrusiva, s vezes imperceptvel, serve como
ferramenta/arma para ferir o inimigo, para vigi-lo. Sejam as imagens dos
midiativistas quanto as imagens de registro, documentao, fichamento visual,
feitas pelas cmeras da polcia.
Os capacetes midialivristas ou policiais com cmeras Go Pro apontam para esse
momento de uma varredura do espao e dos territrios, uma cmera sem olhar,
acoplada no alto do corpo. Na palma da mo, no alto da cabea, ou dependuradas em
dispositivos (varas) se inventam pontos de existncia, mais que pontos de vista,
lugares para se estar, para se percorrer e tomar posse do territrio.

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Essa prtica, de vigiar a polcia com cmeras e fotos, conhecida como Copwatch 4
uma estratgia midiativista de usar transmisses on line para expor e monitorar a
policia. Essa a diferena do midiativismo para o jornalismo de relato que d a noticia
e vai embora alheia s suas consequncias. Alm de "sofrer" todas as violncias, a
cmera de combate usa o poder/potncia de exposio on line contra as autoridades
policias, com o monitoramento dos muitos e a multido em tempo real.

COMOO E CONTGIO: SUBJETIVAO COLETIVA

A subjetivao midiativista, dessa mdia-multido, funciona como um ser de absoro,
de captao, de assimilao, ou seja funciona como uma esponja do mundo e/ou
uma transcodificadora de mundos. Com momentos de epifania e de revelao nessa
pregnncia, nesses corpos, nessa deriva que constituem um discurso politico
comovente.
Nessa captao do mundo, essa animal-cmera em combate com o inimigo ou em
fuga descobre uma multido que o constitui, pr-individualidades e singularidades
anteriores a toda a forma constituda como indivduo ou sujeito. A imagem do
enunciador desaparece, ouvimos sua voz entre outras vozes, numa balburdia de sons
e rudos ambientes em que a narrativa enftica pode ser abandonada at seu
desaparecimento. Quem narra? Esse enunciador se dissolve, desaparece, emerge, de
forma oscilante. 5
Podemos falar de um estado a-subjetivo, a existncia acontece entre a singularidade
e a multido: enquanto nico e singular, essa cmera em devir existe como uma
multido ou em processo de individuao. Ativao de foras singulares dentro e por
meio do cinema e do audiovisual.
De uma forma geral, chamam ateno nas emisses midiativistas as seguintes
caractersticas:

4
Foi com essa estratgia que a Mdia Ninja foi para a porta da 9.. DP do Catete no Rio e depois seguiu
para a porta do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro depois da priso de dois dos seus integrantes e
manifestantes. A Mdia Ninja transmitiu on line a priso de um de seus integrantes e fez planto at que
11 deles fossem liberados e ainda permanecem numa viglia midiativista em frente ao TJ do Rio at o
habeas corpus do ltimo deles, levado para Bangu.
Na madrugada com uma multido ao vivo e outra on line colocaram nos TTs mundiais a hashtag
#BrunoResiste e pela manh #BrunoLivre referindo-se ao jovem acusado sem provas de portar
explosivo e que passou a ser acompanhado pelos ativistas e manifestantes e pela OAB.
As manifestaes ps Junho no Brasil reinventaram a prtica do Copwatch (tambm Cop Watch) j
existe como uma rede de organizaes ativistas nos Estados Unidos e no Canad e Europa com objetivo
de observar e documentar a atividade policial, enquanto procura sinais de m conduta, brutalidade e
arbitrariedade policial.
A OAB, por meio das dezenas de advogados que prestam auxlio jurdico aos manifestantes e nos
embates com a policia vem adotando essa prtica e solicitando que manifestantes filmem e subam nas
redes os vdeos, fotos num indito dossi pblico audiovisual que servir como documentao e prova
das arbitrariedades cometidas pela policia.
Trata-se de usar o efeito-mdia no simplesmente de forma sensacionalista, mas ativista e consequente.
O monitoramento da atividade policial nas ruas uma forma de expor, desconstruir e acabar com a
brutalidade policial que no Brasil ainda adota o smbolo da "caveira", da guerra brutal contra inimigos
e no a policia cidad. O Copwatch foi iniciado em Berkeley, Califrnia, em 1990 e est sendo
reinventado no Brasil neste junho/julho de 2013 e depois.
5
So Paulo http://twitcasting.tv/peixeninjasp/movie/18169148

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O estado de ateno e urgncia. Estar na rua menos como um observador que
contempla, mas em estado de espreita, como um animal com os sentidos aguados e
a orelha em p. Nas emisses temos alguns desses momentos em que os
enunciadores e seus dispositivos funcionam como animais paranoides, uma cmera-
dispositivo-corpo em fuga, em devir e deriva.
A importncia das vozes e dos rudos. Uma grande parte das imagens que vemos nas
transmisses midiativistas est ancorada em uma narrativa ou conversa infinita de
algum do qual no sabemos o nome e/ou no vemos o rosto. Ou s vamos descobrir
muitas horas depois e acidentalmente. Em emisses como a do Peixe Ninja 6, de
So Paulo, ouvimos uma voz urgente e sem rosto, absolutamente perdida nas ruas da
cidade com dificuldades de localizao. Voz urgente, angustiada, de tateamento no
escuro cuja percepo do territrio e a construo da sua posio se d muitas vezes
em interao com a audincia e pela prpria projeo de outras vozes que chegam ou
passam no espao ambiente.
Vozes que conversam no extracampo e que nunca sabemos de quem so, vozes-
mscaras, que liberam as falas das suas identidades. So falas e conversa livres do
Peixe Ninja com transeuntes, passantes, desconhecidos, em meio a outros momentos
sonoros: acessos de tosse, relatos, trocas de impresses em estado bruto,
declaraes de medo, confuso, ansiedade. No me deixem sozinho, estou com
medo fala o narrador perdido em uma rua vazia e escura, dentro do breu da
imagem. Sozinho no territrio e simultaneamente acompanhado por uma
comunidade virtual no chat da transmisso. Para onde devo ir? Onde est minha
equipe, preciso localizar em um processo alternado de reconhecimento e
estranhamento do espao que constitui um outro espao-tempo nessa
interao/interface entre ruas e redes.
Essa relao com o territrio, o ponto de existncia e a audincia conectada,
marcou tambm as transmisses ao vivo do ninja Carioca (Filipe Peanha) que, apesar
do apelido, estava chegando no Rio ps-junho sem conhecer a cidade o suficiente e
escalado para as transmisses da Mdia Ninja do Ocupa Cabral, no bairro do Leblon.
No meio da transmisso, buscando os manifestantes dispersos pela represso
policial, passa a perguntar insistentemente dentro da cena e fora da cena (para os
espectadores on line): Onde fica a Pizzaria Guanabara? Um dos pontos mais
conhecidos da boemia carioca. Onde fica a rua tal, por onde devo ir, qual o melhor
caminho a tomar? Ou, em outras emisses, onde fica a 9o DP do Catete? Onde est a
polcia?
As informaes da audincia e das redes (cruzadas com as informaes colhidas nas
ruas) funciona como um GPS humano, rede-rua, e mais do que isso, parte de uma
experincia de subjetivao coletiva singular, uma audincia que interage, comenta,
informa, analisa, dialoga e interage com o cinegrafista/performer nas ruas, orienta
espacialmente e subjetivamente (inclusive debochando, criticando, trazendo
repertrios outros).
Esse ps-telespectador faz parte do ao vivo de forma distinta da audincia televisiva
tradicional, apontando para uma televiso reversa, em que o chat de comentrios,
mas poderia ser uma outra cmera em dilogo, se constitui como parte de uma
intensa demanda por sentido e montagem que ativa o ex-pectador tornado
interator.

6
So Paulo http://twitcasting.tv/peixeninjasp/movie/18169148

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As transmisses ao vivo funcionam como um material bruto que vai sendo editado,
montado, coletivamente e ao vivo. As imagens parciais, numa correria pelas ruas,
mostram muitas vezes apenas o escuro e os traos de luzes. Imagens quase
abstratas, esttica que resta no como esteticismo, mas como trao e rastro de uma
cmera em combate e embate, a espreita, em estado de urgncia ou apenas
relaxada, a espera de um acontecimento.
Esse corpo em deriva, fuga, espreita produz e constitui territrios e se
desterritorializa, atravs das imagens. A percepo do territrio e mesmo a sua
construo (coordenadas espao-temporais) se d a partir de uma posio em
interao imagens-audincia.
O dispositivo-multido cria orientao e desorientao espacial, contribui para a
decifrao de situaes de risco e entendimentos polticos, a identificao de policiais
infiltrados, indicao de lugares, partilha de vivncias do territrio. Informaes que
vem de um extra campo radical que essa audincia em situaes muito prprias: em
casa, no escritrio, nas ruas, com acesso a outros dispositivos de informao e acesso
as imagens.
Trata-se ainda de resignificar os fatos e imagens diante da prpria televiso
corporativa que cobre os mesmos acontecimentos com tomadas areas, vindas de
helicpteros com comentrios feitos por ncoras e especialistas, sentados nos
estdios. Estes, seria uma das formas de distinguir o jornalista profissional do
midiativista, lutam menos por uma interveno ou ao sobre os fatos e mais pela
captao e monetizao da ateno e do desejo do espectador.
Essas transmisses de centenas de midiativistas ao vivo constituem assim um outro
espectador mobilizado, capaz de ir ao encontro da multido, em estado de ateno,
espreita e comoo, o que cria uma experincia de transmisso que se assemelha
nos momentos fortes a um transe e misso.
O que se demanda o olhar do espectador/audincia que monta, edita, completa a
precariedade das imagens e se dispe a intervir no territrio. Ao fluxo dos
manifestante e das transmisses ao vivo se incorpora esse fluxo da multido
virtualizada nas redes. O percurso e a deriva da cmera/dispositivo se tornam a cena
que mobiliza o pensamento politico, indissocivel dessa forma que pensa e sente.
Estamos falando tambm de um presente do ao vivo que se estende por outras
temporalidades. O fluxo, o continuum espao-temporal o tempo todo interrompido
por uma cmera instvel, deslocada do rosto, momentaneamente cega, cmera-
corpo atingida ou ferida ou que precisa se deslocar, correr, enquanto filma.
Temos ainda as muitas falas, frases a qualquer instante interrompidas por um fato
mais urgente, atropeladas. Fluxo interrompido pela bateria que acaba e que pode ser
recarregada com a ajuda de um morador/espectador/manifestante localizado na cena
ou nas imediaes. Vimos isso acontecer no vdeo Priso do Reprter da Mdia Ninja7
quando ele grita desesperadamente: Eu preciso de um smartphone, minha bateria
est acabando e imediatamente um desconhecido lhe passa o seu celular, antes que
seja detido e embarcado em um camburo.
Nesta transmisso, que funciona como autoperformance e direo de realidade
(conceito da prtica Ninja quando somos parte indissocivel do acontecimento e

7
Priso Carioca http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/15939190 (j na DP) e Priso do Reprter da Mdia
Ninja http://www.youtube.com/watch?v=aDO6tr6kgAk&list=UUgFe1PSajbVVWSyKx_SLaWQ (resumo)

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precipitamos sua ocorrncia), acompanhamos o tenso momento de abordagem do
ninja por um P2 (policial infiltrado) que enfia a mo no seu bolso, enquanto parece
fingir falar ou escutar algo no celular. O midiativista ninja o denuncia e
imediatamente tambm abordado por um policial fardado, mas no identificado,
que pede para revistar sua mochila.
Todas as interaes so enunciadas em voz alta, num meta-discurso de explicitao
da situao com perguntas e questionamentos em srie at a deteno dramtica em
que o ninja narra/grita angustiado sem cessar e num s fluxo: Qual o motivo, cara?
Qual o motivo? Estou sendo preso aqui, sem motivo! Vamos pra onde cara, eu estou
sendo preso por qu? Mas por que, mas por qu? Mas por qu? Voc pode me
revistar aqui cara! Eu no estou fazendo nada, eu sou cobertura independente, mano!
Os cara to usando a fora para me colocar, esto me colocando a fora neste
camburo aqui!.
As imagens que vemos so sempre do rosto dos policiais revistando o ninja,
extremamente prximos, seus corpos ameaadores e os gritos da multido pedindo
pra soltarem o cinegrafista. As imagens que se seguem, filmadas enquanto
empurrado para o camburo, so dos gritos do ativista sobre planos totalmente
tremidos e desfocados, inclinados, do seu corpo detido.
A cmera usada como arma de combate, ostensiva ou escondida, um dos principais
alvos dos inimigos. Cmera que atacada diretamente ou tapada, quando usada
ostensivamente como salvo-conduto para testemunho de uma ao arbitrria ou
violenta da polcia. As imagens provocam situaes de segurana/insegurana. So o
salvo-conduto para que um manifestante ou o prprio cinegrafista no seja atacado
ou detido, mas as imagens so tambm o inimigo a neutralizar.
Essa materializada das imagens se imprimem em rastros, testemunhos, operaes
poticas, fluxo informe, pixelado, rudos, rastros de luzes, telas pretas, que se
confundem e so operaes de ordem subjetivas. Expressam o posicionamento do
corpo que precisa parar para respirar, correr ou parar momentaneamente
desnorteado, cego, surdo pelos ataques recebidos ou pelo ambiente hostil que tem
que percorrer. Animal paranoide que combate e foge.
Na impossibilidade de fazer uma anlise extensiva de milhares de horas de
transmisso, muito desse material passa por um processo de visionamento e edio
pelos prprios coletivos e mdias independentes. Chama ateno o trabalho do
coletivo 12PM Photographic, de So Paulo, com o vdeo 7 de Setembro, So Paulo
2013, disponvel no You Tube.8
Todo em preto e branco e com msica de Jonny Grenwood em cima dos gritos, sons
e rudos das manifestaes e embates com a polcia, esse vdeo dramatiza o
confronto entre Black Blocs empunhando uma bandeira negra com o smbolo
anarquista e a polcia de So Paulo. O vdeo comea com as imagens dos
manifestantes protegidos pelo equipamento urbano tornado arma e escudos. Com
planos curtos e chicotes, a cmera oscila na altura dos ps e corre. Os planos
curtos causam certa desorientao especial alternados com trechos de planos e
sequncias Logo vemos um homem de camiseta branca ajoelhado em meio ao asfalto
e de frente para a formao policial que atira bombas de gs lacrimogneo. Ele
recebe as bombas de braos abertos como um mrtir chamando para si, o ataque. Ao
mesmo tempo no suporta o barulho e tapa os ouvidos,

8
7 de Setembro, So Paulo 2013 http://www.youtube.com/watch?v=r6y0b42wzC8

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A cmera est colada com o grupo de Black Blocs, no meio da batalha com pedras,
estilingues e escudos precrios. O som estridente e tenso, sincopado. Cmera que
testemunha e participa das aes: latas de lixo chutadas, as telas dos caixas 24 horas
dos Bancos marteladas e estilhaadas, moradores de rua que fogem do tumulto.
Cmera que confronta, corre, foge, e atingida, no meio da batalha campal.
A polcia e os manifestantes se encaram em fileiras prximas, impedindo uns aos
outros de avanar. Direito de ir e vir gritam os manifestantes de um lado e o ataque
da policia comea brutal, com a cmera no meio. Em outra cena, os manifestantes
so acuados dentro de uma lanchonete. Um policial d uma ordem, ato de fala, aos
gritos: Saia todo mundo com a mo para cima! O cinegrafista apanha ou
empurrado, tira as mos da costa se ouve. As imagens esto no acontecimento e
so o acontecimento.
As emisses feitas no meio das ruas podem ser pensadas nesse processo de
territorializao e desterritorializao prprio dos animais e da arte, segundo
Deleuze. As qualidades expressivas so auto-objetivas, ou seja, elas encontram uma
objetividade no territrio que elas traam, diz Deleuze em Mil Plats. O gesto
primordial da arte seria esse: recortar, talhar, delimitar um territrio, para nele fazer
surgir as sensaes. A arte comea com o animal, pelo menos com o animal que
talha um territrio e faz uma casa. Esses vdeos/emisses nascem desse momento
em que as ruas so ocupadas e se tornam territrios e casas.

A CMERA, O INIMIGO E A DERIVA

Nesse sentido enfatizamos aqui a relao da cmera com seus inimigos potenciais
nos confrontos (existem muitas outras relaes) mais especificamente a policia que
(em estado de perseguio e ataque) tambm coloca o cinegrafista, o corpo-
dispositivo, nesse devir paranoide. Mas as imagens passam por muitos devires e
derivas outros: momentos de enunciao, vozes dissonantes, silncios eloquentes,
discursos interrompidos, experincias e narrativas do vivido que trazem tona a
questo de quem pode adquirir visibilidade e ser considerado um interlocutor nos
espaos comuns de interao e enunciao da cidade.
Essas linguagens emergentes e instveis do ao vivo e das ruas colocam em xeque a
linguagem do controle e da estabilidade televisivas e as formas autorizadas de
discurso. So vistas como imagens anmalas, instveis, sem esttica, fora de foco,
de baixa qualidade tcnica, prximas do material bruto. So imagens que tem como
base um corpo exposto, que sofre os acontecimentos nas ruas sem o aparato e
repertrio do jornalista tradicional ou mesmo do cineasta/documentarista que criou
um cdigo de segurana (inclusive esttico) na realizao de documentrios seja de
rua, de guerra, catstrofes ou emisses ao vivo da TV.
Ao partir do pressuposto de uma auto exposio mxima e imerso nas ruas, os
cinegrafistas/ativistas do a ver aquilo que no encontrava um lugar para ser visto e
que permite escutar como discurso aquilo que s era percebido como rudo
(RANCIRE,1995, p.53). Tratam-se de narrativas factuais, mas de onde pode emergir
novas poticas, que permitem uma reconfigurao da experincia comum, por meio
de novas figuras de linguagem.
A esttica como base da poltica, a batalha entre o perceptvel e o sensvel e sua
partilha surgem nesse embate e limite das relaes entre fazer, dizer e tornar visvel
o que no era. Essas transmisses ao vivo criam uma comunidade poltica disruptiva

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que torna visvel o desacordo constituinte na partilha de tempos, espaos e vozes,
disputa do sensvel.
A fora afirmativa e combativa dessas emisses e imagens incide na partilha do
sensvel, disputando o sentido das narrativas, lanando enunciados de uma contra-
comunicao, destitudos de sentido prvio ou de enunciao editorializada.
A cmera funciona como um animal-cintico em ao, que arfa, que corre, que tem
seu corpo atingido como numa caa, que se esconde para dar o bote, que mostra os
dentes, que tem garras e ameaa os inimigos, politizando suas sensaes, indo do
paranoide ao poltico. Os cinegrafistas ativistas podem a qualquer momento serem
feridos de forma brutal, detidos, interrompidos, tal sua exposio e vulnerabilidade. E
enquanto combatem e/ou fogem produzem um resto, uma esttica que deixa traos.
A construo do medo, as figuras da desordem, dos vndalos, mascarados,
depredadores do patrimnio pblico e privado, a figura do inimigo da ordem,
encarnada pelos Black Bloc ps-manifestaes de Junho no Brasil, criam esse sujeito
monstruoso ou anmalo que o inimigo do poder. Tudo que for considerado
destitudo de projeto e representao poltica, mas tambm de estabilidade esttica,
cria um estado de ameaa constante que legitima o Estado a adotar uma postura
blica em nome da segurana e da proteo, respondendo a demandas polticas
com aes militares e policiais.
O Estado e a mdia (assim como os partidos) criam inimigos abstratos, os
mascarados, os vndalos incapazes de entender a complexidade de alinhamentos
possveis e alianas entre sujeitos polticos distintos nos movimentos e lutas. Estado,
mdia corporativa, partidos generalizam o medo e a represso/criminalizao em
nome do combate a desordem e outros inimigos abstratos, as prprias
manifestaes passam a ser lugar de ameaa. Mesma lgica da guerra contra o
terrorismo, inimigo abstrato que se universalizou para alm das fronteiras, e que
ganha rostos locais de acordo com os dispositivos de biopoder.
Mas e quem so os inimigos? Os inimigos so todos aqueles
sujeitos que pem em risco a autoridade do Estado, ou melhor,
toda fora que resista ao regime da guerra. Ironicamente, o
inimigo do Estado passa a ser, na maioria das vezes, o prprio
povo. (VILLANOVA. 2012, p.104).

Na filosofia poltica de Hobbes, deixados em estado de natureza os homens se

relacionariam como se fossem verdadeiros inimigos, guerra de todos contra todos,
O inimigo o que traz o risco de morte para o corpo poltico, ou seja, a guerra
constante. Em estado de natureza nos comportamos como inimigos uns dos outros,
obedecendo cada um a seu prprio juzo. O que o autor condena a autonomia e a
liberdade, ou como diria Nietzsche a possibilidade de criarmos e agirmos a partir de
nossos prprios valores (poder constituinte em Antonio Negri).
Na guerra de todos contra todos cada indivduo se torna uma espcie de inimigo
potencial. A criao de um estado de insegurana traduzida nas imagens e
posturas de quem filma com todos os sentidos em alerta, pois o inimigo parece nos
espreitar de cada canto do territrio que nos abriga.
Ao mesmo tempo, o animal paranoide (polcia ou ativistas) podem se desarmar,
at por cansao ou esgotamento fsico. So experincias ldicas em meio a tenso,
como nas emisses ao vivo de uma partida de futebol de rua entre os manifestantes

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do Ocupa Cabral e o time de Black Bloc que mostra essa deriva e inveno 9. Em plena
orla do Leblon, a rua transformada em quintal de casa, campinho de pelada, desloca-
se mais uma vez os signos mais visveis da partilha do sensvel.
O puro jogo da convivialidade, da deriva do corpo e das falas. Corpos e sujeitos que
esto pelas ocupaes, assembleias de rua, manifestaes, escrachos, por toda a
cidade disputando o reordenamento do espao e do tempo a partir das novas formas
de visibilidade. A esttica comea a se constituir nessas impresses territoriais, uma
arte (jogo ldico e poltica de rua e na rua) pensada a partir das demarcaes de
territrios, de ocupaes/moradas, de marcas expressivas, de assinaturas.

LINKS MIDIA NINJA (SELEO)

So Paulo

- Protesto na Paulista com Painel da Coca pegando fogo 18/06/13

http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/14323928
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/14324487
- Desocupao unesp 17/07/13
http://twitcasting.tv/midianinja/movie/15638889
- Ocupa Camburo / Ocupa DP 17/07/13
http://twitcasting.tv/midianinja/movie/15643551
- Ocupa Alckmin - resumo
http://www.youtube.com/watch?v=CF2UMOivRjA&feature=youtu.be
- Protesto contra a Veja http://twitcasting.tv/peixeninjasp/movie/18169788 *
- BB vs Bancos http://twitcasting.tv/peixeninjasp/movie/18169148
- Camara de SP http://twitcasting.tv/midianinjaspbza/movie/17473972

Rio de Janeiro
- Invaso Camara Rio com BB
http://youtu.be/CSv2Zahtu8E (inicia nos 50 minutos de vdeo)
- Futebol de Rua - Ocupa Cabral vs Black Bloc 01/08/13
http://twitcasting.tv/midianinja/movie/16504951
ou http://youtu.be/itTgFAgXTcA
- Priso Carioca
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/15939190 (j na DP)

9
Futebol de Rua - Ocupa Cabral vs Black Bloc 1/08 http://twitcasting.tv/midianinja/movie/16504951 ou
http://youtu.be/itTgFAgXTcA

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http://www.youtube.com/watch?v=aDO6tr6kgAk&list=UUgFe1PSajbVVWSyKx_SLaW
Q (resumo)
http://youtu.be/VSKAJVmVhSU (Bruto)
- Black Bus
- Rocinha > Ocupa Cabral 01/08/13
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/16556708
- Ocupa Aldeia Maracan
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/16818662
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/16818957
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/16819321
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/16820371
- Ocupa Globo
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- Policial deixa mulher nua em manifestao
http://www.youtube.com/watch?v=YKc2tNGZgvc&feature=c4-
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- EMMA
http://www.youtube.com/watch?v=jsg_VkE9Zmo&feature=c4-
overview&list=UUgFe1PSajbVVWSyKx_SLaWQ
- Polcia Civil prende Choque
http://www.youtube.com/watch?v=9wm0MYz6Tl0&list=UUgFe1PSajbVVWSyKx_SLa
WQ
- Conflitos aps chegada do Papa
http://youtu.be/xNI3Q5Rog4o

Fortaleza
- Ocupa Coc
http://twitcasting.tv/rapaduraninja/movie/17112358
http://twitcasting.tv/rapaduraninja/movie/17112673

Belo Horizonte
- Cmara de BH Ocupada
Reunio Prefeito Marcio Lacerda Ocupao da Cmara Municipal de BH
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZkmYUlWyhq0
- Semifinal Copa das Confederaes
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/14663775

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- Reunio Prefeito Marcio Lacerda com Movimento de Ocupaes Urbanas -
Negociao Ocupao da Prefeitura
http://twitcasting.tv/midianinja_mg/movie/16419352
- Assembleia Popular Horizontal BH
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/15881746
- Quarto Grande Ato - Praa 7 tomada pela polcia
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/14497824
- Quinto Grande Ato - BH em Chamas - Ao Policial
http://twitcasting.tv/pos_tv/movie/14663775

Porto Alegre
- Ocupa Cmara Poa
http://twitcasting.tv/midianinja/movie/15334549 *

Egito
http://twitcasting.tv/midianinja/movie/15183117 *
_____________
Artigo recebido em 05/05/2013 e aprovado em 09/05/2014

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