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3- RELIGIO .......................................................................................................... 12
3.1. RELIGIO LOJA DE DEPARTAMENTOS (Ttulo anterior: Igreja Abrangente)
(revisado) ............................................................................................................................................................ 12
3.2 A CARACTERSTICA PECULIAR DA SALVAO DA IGREJA MESSINICA (TTULO
ANTERIOR: CARACTERSTICAS DA SALVAO DA IGREJA MESSINICA MUNDIAL) .............................. 13
3.3. F MESSINICA ........................................................................................................................................ 14
6- ARTE ................................................................................................................ 25
6.1. OBRAS-PRIMAS DA ARTE AO ALCANCE DO POVO ................................................................... 25
6.2. VERDADE, BEM E BELO (Revisado) ................................................................................................ 27
6.3. PARASO - MUNDO DA ARTE ............................................................................................................ 29
6.4 CAMPANHA DE FORMAO DO PARASO POR MEIO DAS FLORES .................................. 30
6.5. AS PLANTAS TM VIDA ........................................................................................................................ 31
6.6. A RESPEITO DA COLETNEA DE POEMAS "YAMA TO MIZU" (MONTE E GUA) ....... 33
E o que a Verdade?
Como seu nome bem expressa, nossa religio tem por objetivo
empreender a grandiosa obra de salvao e, por isso, deve salvar a tudo e a
todos. Para tal, preciso apontar as falhas existentes nos setores
relacionados vida do ser humano, indicando-lhe o mais elevado
direcionamento.
3.2 A CARACTERSTICA PECULIAR DA SALVAO DA IGREJA MESSINICA (TTULO
ANTERIOR: CARACTERSTICAS DA SALVAO DA IGREJA MESSINICA MUNDIAL)
A misso da nossa Igreja salvar as pessoas que esto sofrendo no
Inferno, conduzindo-as ao Paraso e, por meio disso, fazer surgir uma
sociedade paradisaca. Para salvar o prximo, o ser humano precisa
primeiramente elevar-se ao Paraso e tornar-se seu habitante. Assim, ele
poder conduzir o prximo ao Paraso e salv-lo. Ou seja, colocar uma
escada do Paraso at o Inferno, estender as mos para ajuda-lo a subir,
degrau por degrau. nesse ponto que nossa religio difere de todas as
religies at hoje, sendo, inclusive, o seu oposto.
5 de outubro de 1949
3.3. F MESSINICA
Tudo, na vida humana, principalmente a nossa f, tem de ser verstil
(enten-katsudatsu), livre e desimpedido (jiyumugue). Enten significa a
roda gira. Se a roda possui arestas, no pode girar. Com muita razo se diz:
Aquela pessoa perdeu as areastas porque sofreu muito.
4.1. SABOR DA FE
Cada coisa tem seu sabor. A matria, o homem, a vida cotidiana com
suas mltiplas facetas, tudo, enfim, tem um sabor peculiar. Se excluirmos da
vida o sabor, ela perdera sua atrao e o homem no ter mais vontade de
viver.
Assim, est mais do que evidente que, para ser afortunado, o homem
precisa semear o bem. costume dizer-se que o bem produz bons frutos, e o
mal faz o contrrio. A semente do mal tem origem no egosmo, que leva as
pessoas a quererem tudo para si, no se importando com o sofrimento e o
prejuzo que possam causar ao prximo. A semente do bem origina-se no
sentimento fraterno de querer alegrar ou favorecer os semelhantes. Parece
simples, mas difcil de praticar.
5- REA COMPORTAMENTAL
5.1 SINCERIDADE
S a sinceridade capaz de resolver os problemas dos indivduos, do
pas e do mundo. A deficincia poltica resulta da falta de sinceridade. A
pobreza material e a corrupo moral tambm tm a mesma origem. Enfim,
todos os problemas so gerados pela falta de sinceridade. Religio,
Educao e Arte que no se aliceram na sinceridade, passam a representar
meras formas sem contedo.
SINCERIDADE
Para sabermos se uma pessoa age com sinceridade ou no, temos
um meio muito simples: ver se ela respeita seus compromissos. Deixar de
cumprir os compromissos, parece - primeira vista e em certos casos -coisa
de pouca importncia. Mas, na verdade, significa enganar, e isso constitui
uma espcie de pecado. Portanto, assunto que merece a mxima ateno.
Creio que, com o que acabamos de dizer, demos ao leitor uma clara
noo da diferena entre o Mundo Material e o Mundo Espiritual.
6- ARTE
Por tudo que foi exposto, creio que puderam entender o verdadeiro
significado da Verdade, do Bem e do Belo. Contudo, o mais importante o
poder de concretiz-los. De nada adiantaro as palavras se elas constiturem
apenas um lema escrito num quadro. Todavia, devemos alegrar-nos, pois,
finalmente, este sonho to almejado est para tornar-se uma realidade em
nosso mundo.
Temos atrs, ouvi um velho jardineiro contar que, quando uma planta
no dava flores como ele queria, dizia-lhe estas palavras: "Se este ano voc
no der flores, vou cort-la." Assim, ela no deixava de florir. Ainda no
experimentei fazer isso, mas o fato parece-me verossmil. No h erro em
lidarmos com qualquer elemento da Grande Natureza acreditando que ele
possui esprito. Num livro que li, de autor ocidental, dizia-se que uma rvore
que geralmente leva quinze anos para crescer, tendo sido cuidada com amor
e dedicao, cresceu da mesma forma na metade do tempo, isto , em sete
ou oito anos.
Como se poder perceber pelo que foi dito acima, o mais importante
na Agricultura Natural vivificar o solo. Vivificar o solo significa conserv-la
sempre puro, no utilizando matrias impuras como os adubos. Dessa forma,
j que no existem obstculos, ele pode manifestar suficientemente a sua
capacidade original. engraado que os agricultores falem em "deixar o solo
descansar". Trata-se, tambm, de um grande erro. Quanto mais cultivado,
melhor ser o solo. Em termos humanos, quanto mais se trabalha, mais
sade se tem; quanto mais se descansa, mais fraco se fica. Os agricultores,
ao contrrio, acreditam que, quanto mais se cultiva o solo, mais fraco ele vai
ficando, devido ao consumo dos seus nutrientes por parte dos produtos
agrcolas. Assim, procuram benefici-la dando-lhe repouso, ou seja,
suspendem as culturas repetitivas, mudando sempre a rea de plantio. Isto
uma idiotice.
Quanto mais limpo for mantido o solo, maior ser a sua vitalidade.
Portanto, a utilizao de impurezas como o estrume traz resultados adversos.
Devido ao desconhecimento desse fato, o trabalho no s tem sido infrutfero
como contraproducente.