LA CLASE DOMINANTE EN LA
ACTUALIDAD. el proletariado.
Para dar un anlisis acertado y vlido de
la incidencia actual de la clase dominante
se debe tener en cuenta los concepto de
clases que expone el marxismo por lo que
ser necesario en una primera instancia
desglosar los postulados de esta corriente
que tuvo influencias tanto polticas,
econmicas y filosficas. Posteriormente,
se trabajar la pregunta problema: Cmo
la clase dominante explota a sus
trabajadores en la actualidad? Finalmente
se dar una conclusin que recoja tanto la
problemtica central como los rasgos ms
significativos del marxismo y su
respectiva relacin.
El marxismo surge a partir de las ideas de
ndole socialista de Karl Marx y Friedrich
Engels, se consolida a travs de la
publicacin del Manifiesto Comunista en
1848. Esta corriente es tambin nombrada
por varios analistas como socialismo
cientfico y se desarrolla a la par de la
revolucin industrial que prometa traer
progreso material para la civilizacin pero
en su lugar, gener el surgimiento de una
nueva clase social: clase proletaria o clase
obrera. Los autores visibilizan, de esta
forma, que la sociedad se presenta divida
en dos clases antagnicas: la burguesa y
Su corriente fue
concebida como una filosofa materialista
que interpretaba la historia como un
enfrentamiento constante entre clases
opresoras y oprimidas, gracias a las
condiciones en las cuales se distribuan
las riquezas. Marx expres en varios de
sus textos que las formas de pensar y
actuar eran determinadas por las
condiciones materiales de una sociedad
por lo cual surgi la teora del
materialismo histrico donde explica la
existencia de una estructura econmica
donde tambin existe una superestructura
que conforma la consciencia colectiva e
individual que anteriormente haba sido
entendida como ideologa, es decir, estaba
idealizando la realidad, estaba lejos de
ella. En s, esta teora expone que la
historia de la sociedad comienza desde
que el hombre inicia a crear herramientas
y utilizarlas, convirtindose en un animal
capaz de producir instrumentos para
facilitar su existencia, posteriormente,
evoluciona en otro aspecto necesario de la
produccin material: las relaciones de los
hombres en el proceso de la produccin,
las relaciones de produccin; cambia el
rgimen econmico-social.

Estatua de Marx y Engels en Marx-Engels-
Foro, Alexanderplatz, Berln
Segn el autor, el sistema feudal que en
su momento histrico, el siglo XIX, est
llegando a su fin, trae consigo
incorporado la idea de la propiedad
privada, esto debido a la posesin sobre la
tierra que se maneja en dicho sistema.
Pero en este punto, la propiedad se
concibe como algo objetivo, exterior al
hombre, mientras que, segn la teora de
la economa poltica explicada por Adam
Smith donde expresa que el hombre
interioriza la propiedad privada, por ende
el hombre se reconoce como la esencia de
sta. De esta manera queda determinado
por la propiedad. As, la propiedad ya no
es independiente del hombre, ni est por
fuera de l, la enajenacin que antes se
produca de manera objetiva, es ahora
subjetiva pues ha convertido a la
propiedad privada en su esencia. En este
sentido, Engels hace una analoga, que
posteriormente Marx retomara en sus
manuscritos de economa, sobre Lutero y
la Religin, segn lo cual, la religin
catlica hasta la Reforma se presentaba
como algo externo al hombre, mientras
que lo que propone Lutero con la religin
(del mismo modo que Adam Smith con la
propiedad privada), es que el hombre la
interiorice, que se convierta en su esencia,
en esta manera tambin el hombre queda
determinado por la religin.
Marx dice en este mismo texto que la
esencia subjetiva de la riqueza se traslada,
por tanto, al trabajo. por lo tanto, queda
demostrado que la esencia subjetiva de la
riqueza no depende de la agricultura, ni
de ningn otro trabajo especfico, sino del
trabajo en general. Se puede indicar en
base a esto, que toda forma de riqueza
dentro del dominio de la propiedad
privada es una forma ms de enajenacin.
Sabiendo todo esto, se puede entonces
vislumbrar como la propiedad privada se
perfecciona. Pues la industria es trabajo y
propiedad privada, pero no es propiedad
territorial, es el capital industrial la
objetivacin real de la propiedad privada.
Expuestos ya claramente el trabajo y la
propiedad privada, indica que la relacin
que existe entre estos dos deben ser
separados. Pues nos muestra claramente
en sus planteamientos una diferencia
fundamental de la base de la sociedad
industrial, que es, la de propietarios y no-
propietarios. Que tambin podran ser
llamados burgueses y proletario, el
burgus es el poseedor de la propiedad
privada y el proletario el que carece de
ella. Se produce pues la propiedad
privada como una relacin contradictoria,
y es por esta razn que dicha relacin
debe desaparecer.
Marx, analizando los distintos modos de
produccin: comunismo primitivo,
esclavismo, feudalismo y capitalismo; en
estos 4 momentos histricos hallados por
l, encuentra diferentes concepciones
histricas de la idea de propiedad. Sin
embargo, concluye que se debe abolir la
propiedad privada, para lo cual se debe
organizar un nuevo modo de produccin
que permita abolir cualquier tipo de
propiedad, ya sea sta de carcter privado,
estatal o comunitario. Pues, el problema
radica en la misma idea de propiedad.
Bajo esta instancia plantea el comunismo
como la superacin positiva de la
propiedad privada, superarla, es superar la
enajenacin; esto con el objetivo de
apropiarse de la verdadera esencia
humana.
Ahora bien, es oportuno tener un
acercamiento directo a los conceptos de
clase que propone el autor, a sabiendas de
que la separacin de la sociedad en clases
son propias del capitalismo, es decir, el
mismo modelo de produccin capitalista
las engendra y las desarrolla, hasta tal
punto que se harn insoportables para la
sociedad y para el propio sistema.
Caricatura que ilustra las clases antagnicas
que expone el marxismo.
Por un lado est la clase obrera o
proletaria la cual se define mediante la
unin de los trabajadores por condiciones
como el no poseer ni propiedades ni
medios de produccin que los lleva a
intercambiar su trabajo por un salario
para poder subsistir. Segn la teora
marxista, el proletariado es una clase
social propia del sistema econmico
capitalista que es explotada por el
burgus. Marx expres en uno de sus
discursos que La burguesa no slo forja
su propia destruccin, sino tambin a su
propio sepulturero: el proletariado.
Como clase antagnica a la anterior
encontramos la burguesa donde sus
miembros no realizan ningn tipo de
trabajo manual pues son los
responsables, mas no encargados, de la
Clase obrera en la revolucin Rusa.
produccin al ser dueos de propiedades
y medios de produccin que les facilita Trasladando todos estos conceptos a la
una acumulacin de capital, el marxismo actualidad debemos identificar en primer
tambin la llama como clase media lugar que an existen pases que no
acomodada. Al tener claros estos brindan las condiciones mnimas de
conceptos Marx manifiesta el rechazo trabajo para el proletariado, como sucede
hacia las practicas burgueses y hace un en algunos los pases asiticos. Ahora
llamado a la clase proletaria a tener bien la forma de explotacin ms comn
consciencia de clase, es decir, a en la actualidad no est dirigida
reconocerse como obreros y exigir solamente hacia la clase obrera sino en
condiciones mnimas para la produccin, general pues se constituye desde la
expres en el manifiesto comunista enajenacin econmica desde el momento
Tiemblen, si quieren, las clases que esta es interiorizada generando as
gobernantes, ante la perspectiva de una una aceptacin total del modelo
revolucin comunista. Los proletarios, neoliberal donde los burgueses han
con ella, no tienen nada que perder, como creado un dinmico circulo vicioso para
no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un que no slo el proletariado caiga en
mundo entero que ganar. actividades de consumo las cuales
benefician la acumulacin de capital, lo
cual genera que las determinaciones
socio-econmicas sean cada vez ms
desiguales permitiendo as que el rico sea
cada vez ms rico y el pobre cada vez
ms pobre. Este crculo vicioso est
presente en todo mbito de la vida
cotidiana, no es una cuestin netamente
econmica debido a que el consumismo
vende hasta modelos de vida que la
mayora de las masas adoptan como
propios generando rechazo hacia su
cultura y tradiciones propias, el ejemplo
ms claro para ilustrar este problema es el
del sueo americano que hace migrar a
familias enteras en bsqueda de una
mejor vida, pues se vende una imagen
elevada de USA que pretende dar a
entender que hay ms oportunidades tanto
laborales como de desarrollo personal,
pero lo nico que realmente genera son
problemas migratorios ilegales
finalmente desembocan en condiciones
precarias para vivir.
El modelo de bienestar de la sociedad
actual se basa en la posesin
acumulacin de bienes, lo cual sirve de
justificacin para que avance
desmedidamente el consumismo entre las
personas. El consumo como concepto no
hace referencia a nada malo ni perjudicial
pero su prctica se ha vuelto perversa
puesto que el modelo capitalista brinda la
libertad de desear y adquirir cualquier
objeto mas no condiciones ptimas para
el consumo, en otras palabras, si el
capitalismo fuese una persona,
perfectamente nos dira pueden tener lo
que deseen, pero no es mi asunto cmo lo
van a pagar. Si el objetivo de la vida es
tener muchas cosas, la principal actividad
que se ve beneficiada es, lgicamente, el
consumo. La posesin y acumulacin de
bienes suele darse siempre de forma
inmoderada, tal y como apunta la
definicin de la RAE: la tendencia
inmoderada a adquirir, gastar o consumir
bienes, no siempre necesarios.
Uno de los rasgos ms notables del
sistema econmico, entendindolo como
el consumismo actual, es que crea
necesidades artificiales, incluso, la falsa
que
necesidad se crea segundos despus de
ver por primera vez un producto. Es aqu
donde el crculo vicioso se evidencia a
grandes escalas. Una vez dentro, un sinfn
y de productos, anuncios, ofertas y
posibilidades se aparecen ante los ojos del
individuo, que, abrumado por todas esas
luces, sonidos e imgenes, se siente
incapaz de evitar comprar.
 en las constituciones de los pases, y
tampoco hay algn tipo de manifestacin
frente a la configuracin de la familia, en
la cual se basan las leyes de la regulacin
de la herencia, primordial para el
mantenimiento de las clases dentro de la
sociedad, aunque en apariencia se realicen
modificaciones en este aspecto (el
matrimonio entre parejas del mismo sexo,
por ejemplo). Y, claramente, la
importancia que sigue manteniendo la
religin, la gente no se est apartando de
la religin, sino que el surgimiento de
Caricatura que ilustra crtica hacia el
gran cantidad de sectas ha llevado a la
consumismo y el modelo neoliberal.
aprobacin de la libertad de cultos. Los
Para concluir quisiera sealar que los
planteamientos abordados por Marx,
temas que aborda Marx, corresponden a
cobran entonces gran relevancia, porque
problemticas muy reales que aun hoy se
nos muestra que en nuestro momento
presentan en nuestra sociedad. La
histrico hay un empeoramiento social,
enajenacin se ha disfrazado, pues ya el
por as decirlo. Pero que esto no se
sistema capitalista no necesita de obreros
produce, ms que por la mantencin de
de overol y botas trabajando 18 o 16
un sistema enajenante y deshumanizador.
horas diarias, sin embargo, la enajenacin
no depende de las horas laborales o de las Para terminar, quiero compartir las

mejoras salariales o sociales que permita palabras de Guillermo Prez la Rotta,

el capital. Pues, su objetivo no deja de ser docente del Departamento de filosofa de

la acumulacin de capital. No deja Universidad del Cauca: El problema est

tampoco de lado los medios de en que concebimos las luchas de clases

enajenacin menos importantes que la como algo de la prehistoria. Cada teora

principal (la propiedad privada), pues est debe ser actualizada y el marxismo,

sustentado en las leyes de libre mercado y entiendo primeramente como corriente

de apertura econmica que se promueven filosfica no es la excepcin. Estamos en

una lucha en contra un sistema que quiere http://www.elperiodicodearagon.com/noti
vender todo y nuestra herramienta ms cias/opinion/analisis-marxista-
poderosa contra l es educarnos actualidad_809074.html
crticamente desde nuestras aulas.
http://www.herramienta.com.ar/revista-
Bibliografa: herramienta-n-4/teoria-marxista-de-la-
http://www.bdigital.unal.edu.co/30295/1/ historia
29083-104457-1-PB.pdf