Commissions d'enqute parlementaires sur les

sectes en France
Les commissions denqute parlementaires sur les sectes en France sont des commissions
d'enqute composes de membres du parlement qui ont pour objectif de faire un tat des lieux de
l'ampleur du phnomne sectaire en France. Les rapports rendus par ces commissions nemportent
pas de valeur juridique, Le premier rapport officiel datant de 1995 a tabli une liste de 173
mouvements sectaires , qui a t considre comme plus d'actualit par la MIVILUDES
(Mission interministriel de vigilance et lutte contre les drives sectaires) , en 2006 1; un second
rapport prsentant un bilan de la situation financire de ces mouvements a t labor en 1999,
enfin, un troisime rapport relatif l'influence des mouvements caractre sectaire et aux
consquences de leurs pratiques sur la sant physique et mentale des mineurs a t rendu public en
2006.

Herv Machi est secrtaire gnral de la Mission interministrielle de vigilance et de lutte contre
les drives sectaires. Il rpond nos questions.

Le mouvement des Tmoins de Jhovah est-il une secte ?

Les tmoins de Jhovah ne sont pas une secte parce quen France, il ny a aucune secte. La
terminologie secte ne correspond aucune ralit, que ce soit sur le plan juridique, rglementaire ou
lgal. En revanche, dans le cadre de la mission de vigilance de la Miviludes, nous considrons que les
Tmoins de Jhovah posent un certain nombre de problmes qui, de notre point de vue, sont
caractristiques des drives sectaires.

Selon la Miviludes : Il sagit dun dvoiement de la libert de pense, dopinion ou de religion, qui porte
atteinte lordre public, aux lois ou aux rglements, aux droits fondamentaux, la scurit ou lintgrit
des personnes. Elle se caractrise par la mise en uvre, par un groupe organis ou par un individu isol,
[] de pressions ou de techniques ayant pour but de crer, de maintenir ou dexploiter chez une personne
un tat de sujtion psychologique ou physique, la privant dune partie de son libre arbitre, avec des
consquences dommageables pour cette personne, son entourage ou pour la socit

Quels sont les critres qui font que lon taxe les Tmoins de Jhovah de drives sectaires ?

Trois points fondamentaux de leur doctrine posent problme. Tout dabord, le refus de la transfusion
sanguine, parce que le choix des adeptes des Tmoins de Jhovah nest pas totalement libre et clair.
Le second problme est une certaine propension rgler en interne des difficults qui, normalement,
devraient faire lobjet dun suivi par lautorit judiciaire. Le troisime problme est une certaine forme de
dsocialisation. Les Tmoins de Jhovah ont une doctrine apocalyptique selon laquelle ils seront les seuls
survivants. Les enfants sont duqus dans cette croyance et vivent avec des camarades dont ils savent
pertinemment quils vont mourir. Ils vont lcole, mais ils ont pour instruction quand ils rentrent chez eux
de ne pas croire ce qui leur a t enseign. Ils ne doivent pas participer aux ftes, aux anniversaires, aux
sorties scolaires. Cette forme de pense dsocialise les enfants. En outre, les jeunes ne sont pas
encourags poursuivre leurs tudes, parce que a va les dtourner de leur foi. Une fois adultes, on va
aussi leur interdire de voter.

Les sectes en France aujourdhui : un poison social

Dans cette fin du XXe sicle, les sectes dchanent les passions. Qui sont-elles ? Comment
fonctionnent-elles ? Pourquoi dfrayent-elles la chronique ? Comment viter les piges quelles
tendent aux plus faibles de nos contemporains ? Pourquoi tant de nos concitoyens coutent-ils leurs
chants de sirne ?

Si ces questions assaillent autant nos esprits, cest parce que le phnomne sectaire parat
omniprsent, touche tous les milieux, et semble rpondre aux angoisses dun monde dboussol. Il
serait bon de savoir dabord ce quest exactement une secte, puis de comprendre comment elles
attirent, et enfin dexpliquer pourquoi elles obtiennent ces succs, afin dviter de tomber dans leurs
piges et dclairer nos enfants ou amis.

Quest-ce quune secte ?

Le mot secte vient du latin "sequor", suivre. La secte suppose donc que ladepte abandonne le monde o
il vivait pour suivre un guide, un gourou, qui dtient toute la vrit.

Quels sont en ralit les "caractres fondamentaux" dune secte ? Daprs le Pre Trouslard, spcialiste
des sectes, la secte sappuie sur trois piliers :

Dabord, un matre divin : lorigine de toute secte, on trouve linitiative dun individu qui, par libre
dcision, rompt avec son environnement et sengage dans une voie propre. Lun des traits majeurs de la
secte est donc la prsence sa tte dun gourou, un chef tout-puissant, lautorit incontestable, qui
fascine les adeptes.

En effet, ce guide exerce dabord un pouvoir spirituel sur les fidles qui le suivent. Tenant directement de
Dieu, par une rvlation prive, le "secret de la vraie vie", le gourou est plus quun leader charismatique.
Tel un dieu, il reoit des offrandes, comme des fleurs de lencens, des chques ou des dons. Devant lui, il
est ncessaire de se prosterner, on ne lui parle quavec un infini respect et on lhonore de titres emprunts
soit au vocabulaire biblique, tel celui de "prophte et roi" rserv David Berg, le fondateur des "Enfants
de Dieu", ou celui de "nouveau messie" dcern Moon, soit encore au vocabulaire des religions
orientales, comme celui de "gracieuse divinit" reu par Prabluycada, le gourou de Krishna.

Le gourou contrle la diffusion du message seul ou aid dune oligarchie strictement trie. Pour faire
partager sa foi, il exerce donc un pouvoir autocratique sur les adeptes : lui seul formule les rgles, dicte
les lois, distribue punitions et gratifications.

Aid par une hirarchie rigoureuse de chefs, jamais lus mais choisis par lui seul, il exige des disciples
une obissance aveugle, une soumission totale, "obir, faire confiance, suivre", tel est le mot dordre de
tous les gourous. David Berg, le pre de la "Famille de lamour".

Cependant, la prsence dune personne rassembleuse ne suffit pas dfinir une secte. Il est urgent et
capital de rappeler que la secte exige obissance aveugle des adeptes, impose un strict et total contrle
de toute leur vie, manipule les esprits. Elle appartient donc lunivers totalitaire.

La secte sappuie aussi sur un deuxime pilier : elle offre une formule de salut, cest--dire une
doctrine, un message unique et universel. Le matre a reu une rvlation du ciel et communique ses
disciples ce savoir parfait qui lui a t accord afin que rgnent amour et panouissement personnel dans
le monde et que gurissent les blessures propres. "Il a dcouvert la vrit concernant lHomme",
proclament les adeptes de Ron Hubbard, le gourou de la scientologie ; "il annonce le chemin du salut
total" affirment ceux de Moon.

Ce message, semblant rpondre toutes les aspirations des hommes de notre temps, sduit les
angoisss ou les paums de notre socit, en leur proposant la construction dun monde nouveau. Mais il
est rducteur, car il livre une pense unique et uniforme, celle du matre, empche la rflexion personnelle
et dtruit les convictions profondes en imposant un langage aberrant et rptitif [1].
Conu comme lunique voie vers le salut, le message emprunte toutes les religions, mais ne vise pas au
syncrtisme. Au contraire, il endoctrine : la secte sidentifie un absolu, nie toute transcendance et prend
la place de Dieu. Entre le salut apport au monde par le Fils de Dieu vivant et le salut propos par les
sectes, les diffrences sont colossales.

Tandis que, pour les chrtiens, la foi est une adhsion libre des personnes, lEglise une communaut
vivante, corps mystique du Christ, chemin vers Lui, offrant au croyant les sacrements pour nourrir sa foi,
une riche tradition pour alimenter sa recherche spirituelle et sa mditation et une ouverture sur lau-del et
la transcendance pour maintenir son esprance.

Au contraire, pour les sectes, la foi est soumission desclaves, la communaut des adeptes un univers
clos rempli dinterdits, la recherche personnelle un simple endoctrinement et le salut personnel disparat
dans une vague fusion cosmique. A lAmour, la communion, se substitue luniformit totalitaire. La secte
coupe les liens et prend la place de la socit et de la famille.

La secte sappuie sur un troisime pilier : elle constitue une "Famille de sauvs". Autour du
gourou se constitue un groupe structur, hirarchis avec des rgles de vie strictes, une discipline de fer,
o se vit une "nouvelle ralit". Ce groupe, lorigine, fascine ladepte par son comportement, son
rayonnement, sa critique du monde extrieur goste, individualiste, matrialiste. Offrant une apparence
de scurit, de protection, de transparence, dentraide, il apparat comme une famille joyeuse, ouverte et
solide dans un monde qui a dtruit la cellule familiale, atomis les individus et dracin toute valeur. Aussi
sduit-il les affams de chaleur humaine, les assoiffs daffection, les privs damour. Une fois dans le
groupe, ladepte rompt avec sa famille biologique, avec ses amis, avec la socit, qui nont pas su le
comprendre et rpondre son attente et retrouve une vraie famille. Dsormais le gourou remplace les
parents, et Moon nhsite pas signer ses lettres du sigle A.N.V.P., autrement dit : "au nom des vrais
parents", tandis que David Berg nomme sa secte les "Enfants de Dieu" ou, aujourdhui, la "Famille de
lAmour". L rsident paix, joie, ordre, chaleur et salut alors qu lextrieur dominent haine, pleurs, chaos,
crime et immoralit. Satan en un mot.

Ce manichisme est un trait fondamental du phnomne sectaire et permet de maintenir lemprise sur
ladepte : pour lui, quitter cette nouvelle famille devient synonyme de perdition. Il est donc ncessaire pour
le maintenir de le couper du monde extrieur, mais aussi de faire disparatre chez lui tout esprit critique
afin quapparaisse le fanatisme. Par une pression psychologique de tous les instants, la secte fonctionne
sur le registre de laffectif, de lmotion et non de lintelligence. Il est vrai que pour dissimuler les
escroqueries morales, religieuses et financires quelle pratique, tuer lesprit critique, capter la libert
devient vital pour elle.

Les principaux groupes sectaires

Daprs lA.D.F.I. [2], on en dnombrerait 350 400, regroupant environ 500.000 membres. Diffrentes les
unes des autres, tant par leur taille que par leur doctrine, elles peuvent tre classes en cinq grands
ensembles :

1 - Dabord, le plus ancien regroupe des sectes millnaristes, issues du protestantisme, de taille
internationale. Adventistes, Mormons, Tmoins de Jhovah centrent leur enseignement sur la fin des
temps [3]. Interprtant la Bible, prenant la lettre lApocalypse, ils prvoient la fin de notre civilisation et
insistent sur le paradis qui suivra. Groupes fervents et proslytes, ils exaltent la vie familiale ancre dans
des communauts spirituelles qui prennent en charge tous les aspects de la vie matrielle. Aux hommes
angoisss par le devenir du monde, ils apportent des rponses simples et des certitudes imprimes dans
des publications fort tirage [4] ; aux nostalgiques de justice, damour et de paix, ils offrent le mythe du
paradis perdu retrouver ; aux stresss du monde moderne, ils proposent une vie quilibre et sans
souci ; aux esprits avides dabsolu, ils expliquent le mystre de Dieu, tandis quils permettent aux
nophytes de prouver leur zle en prchant la bonne parole dans les rues.
Les Tmoins de Jhovah, ils se rclament du christianisme. Ils sont issus dun groupe n aux tats-Unis,
dans les annes 1870, sous le nom dtudiants de la Bible. En 2011, le mouvement revendiquait plus de
7,65 millions de membres actifs dans le monde, dans 236 pays et territoires diffrents. Selon eux, Jhovah
est le nom personnel de Dieu et faire connatre ce nom est primordial. En 2007, ils avaient crit au
journal : De nombreux juges administratifs, dont le Conseil dtat, ont reconnu le statut cultuel des
associations utilises par les Tmoins de Jhovah, et ont ainsi confirm le caractre religieux de leur
pratique et labsence de tout trouble lordre public.

2 - Puis, de loin le plus puissant et le plus dynamique, vient le groupe de sectes dorigine orientale.
Groupes utopistes, elles tentent un vritable syncrtisme religieux pour attirer la jeunesse assoiffe de
spiritualit, de merveilleux, mais rejettent les "dogmes desschants".

"Lassociation internationale pour la conscience de Krishna" mle au polythisme issu de lhindouisme

une dose de monothisme chrtien et une once de science, ainsi que quelques principes dittiques pour
tre mieux perue de lOccident.

"Lassociation pour lunion du christianisme mondial" (AUCM), fonde en 1954 en Core par Moon, "sur
ordre du ciel", prne en apparence lunion des Eglises chrtiennes afin de mieux lutter contre la
subversion communiste. Mais, en ralit, mle un pseudo christianisme des croyances orientales
releves dune pince de science et assaisonnes dune forte dose danti-communisme.

"Lglise de scientologie", cre en 1950 en Californie par Lafayette Ronald Hubbard se baptise "glise"
pour se rattacher au contexte chrtien, mais se nourrit de concepts tirs de lhindouisme, du bouddhisme,
du gnosticisme, eux-mmes greffs sur une base psychanalitique. Philosophie religieuse, prtentions
scientifiques, elle prtend gurir toutes les maladies en librant, par lhypnose, lesprit de ses aberrations,
et labore une thorie nouvelle : la diantique, ou science du mental, qui lui vaut une foison dadeptes en
ce monde malade.

"La Mditation transcendantale" est, elle, moins une religion quune mthode pour utiliser au maximum
le potentiel du cerveau humain. Cela explique son succs auprs des hommes daffaires soucieux
daugmenter leur productivit.

A ces sectes syncrtistes, sajoutent depuis peu de groupes issus des pratiques orientales, Zen et
Yoga, ainsi que des monastres bouddhistes, tibtains en particulier.

Prsent comme une simple technique de matrise de soi, le yoga a en ralit une vise dordre spirituel,
et non physique. Lencyclopedia universalis (in ROC n 1207) le dfinit comme "une technique de salut
originale qui se propose de librer lme de sa condition charnelle par lexercice de disciplines psychiques
et corporelles". Destin obtenir un dtachement absolu, un arrt total de la pense afin de ne pas
dissiper vers lextrieur sa force vitale, le yoga nest pas innocent. Il conduit lanantissement de tout
dsir, au dtachement du monde, loubli de soi, non pour mieux atteindre le Dieu damour et pour mieux
servir son prochain, mais pour que la personne se rsorbe dans une fusion cosmique. Incompatible avec
la pense chrtienne, il est lmanation du bouddhisme.

Le bouddhisme sduit particulirement les Franais en ce moment. Ses monastres sinstallent dans nos
vieilles terres de chrtient : Bourgogne, Prigord, Dauphin voient prosprer des centres spirituels situs
aux antipodes de notre sensibilit religieuse catholique. Le bouddhisme, en effet, nest pas une religion
mais une voie de sagesse : il ignore la transcendance et la religion personnelle dAmour entre le Dieu
crateur et sa crature faite son image et sa ressemblance. Bouddha nest quun homme, pas un dieu,
un matre, pas un prophte, venu apprendre ses disciples que le monde est illusion et le moi hassable,
que la sagesse consiste en lanantissement de tout dsir, le dpassement de soi, et que le salut consiste
en la fusion dans le cosmos.
3 - Ensuite il faut signaler le groupe le plus foisonnant des sectes gnostiques, occultistes et
sotriques. "Thosophie", "Fraternit blanche universelle", "Graal", "Rose-Croix"... ils pratiquent
initiation, spiritisme, astrologie ou magie noire pour atteindre la "connaissance" et obtenir le salut. Friandes
de symbolisme, utilisant les plus rcentes dcouvertes mdicales, elles cherchent laborer une doctrine
qui, partir de la science, rejoigne les grands thmes mtaphysiques et apporte une rponse scientifique
aux angoisses. Ainsi, la "Gnose de Princeton" prtend atteindre la signification profonde du monde grce
lusage de la science.

4 - Beaucoup plus rcent, le groupe de sectes se rclamant du catholicisme forme de petites glises
lies une personne dote dune vocation particulire dexorciste, de gurisseur ou de voyant, mais
totalement indpendantes du magistre romain ou de lEglise locale.

Si "La Sainte famille de Dorval", le "Christ de Montfavet" ne regroupent quune poigne de disciples, des
mouvements comme I.V.I. ("Invitation la Vie Intense") ou comme "Mandarom", pigent davantage les
catholiques en jouant sur la confusion, le flou et linculture religieuse.

Fonde en 1983 par la gurisseuse Y. Trubert, I.V.I. est lorigine un groupe de prires qui recrute dans le
milieu catholique ais. Mais, trs vite, le groupe crot - mille adhrents aujourdhui - et la doctrine volue
vers un syncrtisme dhindouisme, dsotrisme et de relents de christianisme. Non seulement Dieu nest
qunergie cosmique, la Sainte Trinit se confond avec la triade gyptienne (Isis-Osiris-Horus), mais la
gurisseuse devient une rincarnation de la Vierge, voire du Christ, tandis que les adeptes rincarnent,
eux, les disciples de Jsus et chappent aux lois terrestres par la prire et les vibrations.

Ce fatras aberrant se retrouve dans la secte "Mandarom" cre dans les annes 70 Castellane, dans les
Alpes de Haute-Provence, par Gilbert Bourdin. Vivant en ermite dans les forts, il reut alors une
rvlation qui lamena fonder un monastre destin accueillir les adeptes qui refusaient la perversion
du monde et venaient se mettre sous la protection du Christ et du Bouddha, dont il serait la rincarnation.
Sintitulant "messie cosmo-plantaire", initi la kabbale, au soufisme, aux religions orientales, il propose
une religion de synthse un millier de personnes qui vivent sous la triple protection des statues, du
gourou et de la Vierge qui, munie dune mitraillette, est charge de lutter contre les forces du mal...

Beaucoup plus srieuse et dangereuse apparat lorganisation "Avenir de la Culture" : association

culturelle, elle semble mener un combat digne et lgitime en demandant aux catholiques et la "majorit
silencieuse" mais saine du pays, denvoyer lettres et ptitions aux directeurs des chanes de tlvision,
aux dputs, voire au Prsident de la Rpublique, pour protester contre limmoralit de certaines
missions.

Usant du langage de la morale, dnonant lemprise de la subversion, elle attire les milieux catholiques
traditionnels et de larges couches de parents inquiets et irrits de lincitation permanente la dbauche
que constitue la tlvision. En ralit, "Avenir de la Culture" nest que lmanation dune secte, ne au
Brsil en 1960 : "Tradition-Famille-Proprit", qui cherchait imprgner les milieux catholiques et qui sest
diffuse de par le monde en revtant lapparence de la morale et de la tradition.

5 - Enfin, ces groupes de dimension plantaire, sajoutent aujourdhui "la petite picerie sectaire" [5].
Regroupant quelques dizaines dadeptes, elles sont donc plus discrtes, plus efficaces car plus proches
des disciples. Offrant un produit plus personnalis, elles rpondent mieux aux besoins du temps et offrent
une meilleure alternative au milieu ambiant. Ainsi sexplique le succs des "sectes cologiques" prnant
rgime vgtarien, voire vgtalien, mdecines douces et nergie cosmique. "Zen macrobiotique",
"Ecoove" [6], la "Facult de parapsychologie" de Marguerite Colombani, les "combattants pr-humains" de
Christian Surger, l"Ecole internationale de psychologie objectaliste" dAndr Biry, la "psychologie et
dentisterie" de Maud Person et du Dr Galiano... forment de petites communauts de marchands de rve.

Coupes volontairement du milieu ambiant, ces sectes refusent technocratie, bureaucratie, idologie
mondialiste, pour se proccuper de sant corporelle. Cependant, sous couvert dhygine physique, cest
une vritable mise en condition psychique quelles procdent ; sous couvert dexotisme et de mystre,
cest un dracinement culturel et un lavage de cerveau quelles conduisent.

Pour terminer, il convient de prciser que le "Nouvel Age" [7] nest pas une secte, mais une nbuleuse
mystico-sotrique omniprsente dans tous les domaines. Sa spiritualit syncrtiste, gnostique,
panthiste, inspire toutes les sectes. Religion sans dogme, elle a remplac le Dieu fait homme des
chrtiens par lhomme fait Dieu des sectes et autres mouvements anti-chrtiens. Symbole de la nouvelle
religiosit qui rejette les dogmes mais suit aveuglment des matres penser, pourvu quils soient
"authentiques", originaux et chaleureux, le "New-Age" constitue le terreau sur lequel prennent racine les
sectes.

Mais pourquoi ces sectes, si aberrantes parfois, attirent-elles ? Et comment font-elles ?

Pourquoi les sectes attirent-elles nos contemporains ?

Dabord, il convient de remarquer que le phnomne sectaire nest pas une nouveaut dans lhistoire.
Dans le pass, chaque fois que dprissait la morale et que la religion cessait dtre lossature de la
civilisation, des groupes mystiques, en qute dun ailleurs merveilleux, occupaient le terrain abandonn
pour rpondre langoisse existentielle de leurs contemporains. Cependant, nattirant que quelques
illumins, ils dprissaient ds que la partie saine de la socit reniflait le danger, ragissait et arrtait
lassaut des sectes.

Malheureusement de nos jours, depuis une vingtaine dannes, les sectes prolifrent dans les nations
occidentales de tradition chrtienne et leurs adeptes ne sont pas des marginaux mais des jeunes gens
issus, pour la plupart, des classes moyennes catholiques. Il semble donc que le terrain soit
particulirement rceptif et que les sectes sengouffrent aujourdhui largement dans le vide laiss, dans
notre socit, par la crise de lesprance et des idologies [8]. Elles profitent donc de la crise de
civilisation et de lEglise que nous traversons.

1 - Les sectes attirent dans un contexte de crise de civilisation : elles apportent une rponse aux
angoisses de notre temps.

Dabord la secte veut remdier aux insuffisances de notre civilisation industrielle matrialiste : elle
rpond aux angoisses religieuses de lhomme. En rupture avec la civilisation chrtienne qui concevait
lhomme comme une crature faite limage et la ressemblance de Dieu, le travail comme la poursuite
de luvre du Crateur, le bonheur comme le salut personnel dans lautre monde et qui tournait ses
regards vers le ciel et vers lavenir, la civilisation technique du XX sicle ne sintresse qu la production
de biens matriels, la scurit assure chacun et au quotidien. Ne voyant dans lhomme quun
producteur, dans le travail quune marchandise, dans le bonheur que possession satit de biens de
consommation, elle ne vise que la russite individuelle et ne satisfait plus la soif didal, de communion et
les besoins spirituels de lhomme, animal religieux qui ne vit pas seulement de pain.

Cest ce manque que les nouvelles religions vont combler : aux hommes qui se posent les questions
fondamentales de lhumanit : "qui suis-je ?", "o vais-je ?", "quel est le sens de ma vie ?", elles apportent
des rponses toutes faites quils acceptent, dune part parce quelles satisfont leur curiosit, dautre part
parce que, habitus tre assists et limmdiatet, ils nont pas effectuer de recherches
personnelles, longues et fastidieuses. Elles apportent des repres aux jeunes dboussols.

Ensuite, la secte veut combler les manques de notre socit en crise didentit : elle apporte
communion et fraternit aux isols. La civilisation technique a disloqu la socit traditionnelle, dracin
les hommes en les attirant vers les mgapoles sans me, atomis les individus, tandis que le branle-bas
culturel de laprs 68 dtruisait le monde ancien, librait les murs et dissolvait les familles. Sans repres
moraux, sans autorit parentale, sans chaleur humaine, les jeunes ne savaient que faire de leur libert
dans un monde froid et technicien. La secte leur fournit un groupe chaleureux, antidote lanonymat
ambiant, lautorit dun gourou contre-poison du laxisme parental, une communaut de vie remde
lisolement urbain.

Enfin, la secte veut gurir les blessures des hommes modernes. Elle apporte une occupation aux
chmeurs blesss dans leur dignit de travailleurs. Elle promet un quilibre aux cologistes indigns du
pillage de la nature par le monde industriel. Elle offre des perspectives pour laprs-vie aux angoisss de
lavenir. Elle gurit les malades. En un mot, la secte remplace Jsus-Christ et son Eglise. Pourquoi les
Eglises, et lEglise catholique en particulier, se sont-elles laiss confisquer cette place ?

2 - Les sectes ont largement profit de la crise religieuse pour simplanter.

Durant les dcennies 60 et 70, lEglise catholique fut en plein dsarroi. Malgr son aggiornamento
conciliaire, elle a eu beaucoup de mal faire passer son message auprs des contestataires qui se
dtachaient delle. Aussi certains de ses prtres crurent-ils bon de le taire ou de le minimiser. Oublieux du
trsor dont ils avaient la garde, ils ne lont pas transmis, ou mal, aux jeunes gnrations ; ngligeant la
transcendance, ils ont vcu dans le monde et ont propos de nourrir les corps au lieu de soigner les
mes ; devenus des fonctionnaires de lappareil ecclsial, ils ont perdu le sens du sacr et nont pas
rpondu la soif dabsolu des hommes dboussols par la chute des idoles "progrs continu" et
"communisme". LEglise semblant navoir plus rien dire au monde, le monde sest dtourn delle.

Un certain nombre de catholiques, blesss par le monde, mal informs, incultes sur le plan religieux,
cherchant la lumire, ont cru trouver dans les sectes les rponses que lEglise ne leur fournissait plus. Or,
ces sectes ont su profiter, dune part du retour du religieux n de la peur de lavenir et de linquitude sur
lau-del, dautre part de la dsaffection, voire mme de lallergie des jeunes, lgard de tout dogme, tout
culte, et de toute hirarchie religieuse pour offrir un ersatz de religion rpondant cette soif dabsolu.

Les sectes ont combl le vide religieux en rcuprant et subvertissant le message chrtien. Puisque
lEglise ne parlait plus de satan, la secte, elle, le faisait, pour expliquer le mal ; puisquelle taisait les
mystres, la secte les voquait et proposait mme un salut par la connaissance, lacquisition dun savoir
initiatique. Peu peu lirrationnel remplaait le mystre, la rincarnation [9] prenait la place de la
Rsurrection, le gourou se croyait un nouveau messie, lge dor venir serait le nouveau Paradis et la
prire personnelle devenait rptition de slogans. Sous couvert de nouvelle religion, cest en ralit une
forme de religion archaque que fait penser la secte. Incompatible avec la foi catholique, boutique o
chacun prend ce quil veut, elle constitue un vritable "rveil du paganisme", selon lexpression du
Cardinal Poupard.

Nes la jonction dune crise religieuse et dune crise de civilisation, les sectes spanouissent sur le
terreau du branle-bas culturel, de la perte de lAbsolu et de lacculturation. Elles rvlent la soif didal et
de spirituel, laffaiblissement des religions institutionnelles et le jaillissement de religions "sauvages".

Pour lEglise catholique, elles constituent un "dfi pastoral" quil est urgent de relever pour clairer le
jugement de nos contemporains et combler leurs besoins spirituels en ralisant une relle vanglisation
de ces nouveaux paens. Cest le message librateur de Jsus-Christ qui seul librera les hommes
prisonniers dune civilisation sans me et sans idal et non le dcervelage [10] sectaire. Car, si la secte
semble combler les attentes spirituelles des laisss pour compte de la civilisation matrialiste, des
assoiffs dabsolu, comment les attire-t-elle dans ses rets ? Quels sont ses buts rels ?

Comment les sectes attirent-elles ? Dans quel but ?

Daprs le Pre Trouslard, la secte capte les esprits en trois temps successifs :

1 - En premier lieu, elle agit par "sduction" auprs des jeunes accessibles aux sollicitations religieuses
et qui se posent des questions sur le sens de leur vie. Le recrutement dj est fort habile, il utilise les
mthodes modernes du marketing : dabord il sagit de reprer une cible, victime fragilise par la solitude,
le chmage, une dception sentimentale ou idaliste et nave dans un monde de flons.
Ensuite, il sagit de racoler cette victime : dans un lieu public, rue, cole, bistrot, discothque... un
missionnaire du mme ge, bien prpar, sachant vendre sa marchandise, interpelle la personne cible et
amorce la discussion. Se sentant coute, comprise, la victime se sent heureuse et, son tour, coute
attentivement les arguments de son interlocuteur qui, lui, se comporte en publicitaire. Sil ne demande
rien, en revanche il se montre sincre, chaleureux, affirmatif, pour manipuler lesprit de sa proie et lui
proposer, de faon tout fait naturelle, de rompre sa solitude, de trouver bonheur et chaleur humaine en
laccompagnant chez des amis. Cest donc en toute libert, de sa propre initiative, sans avoir nullement le
sentiment dtre embrigad, mais sans savoir o elle va, quenfin la victime est conduite vers un "centre".
L prend fin la phase de sduction.

Accueilli chaleureusement, linvit trouve l tout ce qui lui manque : amiti, chaleur humaine, personnes
laise, bien dans leur peau, sachant rpondre aux questions cls, une atmosphre entranante de chants,
de prires, de parfums. Trouvant sa vie antrieure fade, il accepte avec enthousiasme un stage dun
week-end ou plus dans ce centre, au bout duquel il dcide gnralement de rompre avec sa famille et la
socit pour se consacrer au groupe qui va devenir son nouveau foyer. Il y accepte une place infrieure,
offre tout ce quil possde : son temps, ses forces, sa fortune, du moment que ses nouveaux amis lui
offrent, eux, le salut.

Lentre dans la secte est donc ressentie comme une libration, une aventure personnelle.

2 - Alors commence la deuxime phase de la captation, celle de la "destruction". Pour fidliser le nouvel
arrivant, le groupe lincite dabord rompre avec tout son environnement antrieur : famille, amis, travail
sont montrs comme un monde hostile, charg de ngatif, rgne des forces du mal dont il faut sloigner
et se purifier. "Famille, parents, amis forment une trinit avec Satan", prtend Moon. Dailleurs, dans ce
monde perverti, ladepte ntait lui-mme que nullit, mais heureusement, grce laide de mthodes
nouvelles, le nouveau pourra devenir quelquun.

A condition bien sr quil accepte doublier son pass et de subordonner sa pense et son jugement
dforms ceux du gourou et du groupe qui, eux seuls, dtiennent la vrit. Il faut donc rompre avec ses
racines culturelles, comme on a rompu avec ses racines humaines, pour accder au salut. Pour faire
perdre toute identit lindividu et lui donner une personnalit demprunt, la secte utilise alors un langage
nouveau, une langue de bois o les mots sont dtourns de leur sens habituel afin de faire perdre toute
emprise sur la ralit.

Ce nominalisme nest pas sans analogie avec les dictatures totalitaires [13] et sapparente un kidnapping
spirituel. Ds lors que la destruction sociale et mentale semble ralise, que ladepte est devenu
disponible aux ides nouvelles quon veut lui inculquer, peut dbuter la troisime phase.

3 -La phase de reconstruction consiste endoctriner, laide de procds psychiques ou

psychologiques, le novice. Dj, pour manipuler son esprit, le matre affaiblit sa volont : des procds
somatiques tels que privations de sommeil, carences alimentaires, svices divers, usage de drogues [14],
crent un tat second, affaiblissent le disciple et le mettent dans un tat de dpendance totale. En mme
temps, des mthodes psychosomatiques dtruisent son intelligence et diminuent peu peu son esprit
critique.

Coup du reste du monde, le novice nest, en effet, jamais seul mais toujours entour, soumis la
pression du groupe qui programme son emploi du temps. Faute de temps lui, sans cesse occup, le
nouvel adepte na pas la possibilit de faire retour sur lui et de rflchir. La seule nourriture qui soit offerte
sa rflexion est la mditation des uvres du gourou, le reste ntant que diablerie. Or cette littrature
use dun langage simpliste qui ne sadresse pas la raison mais laffectif. Ainsi infantilis dans son
langage, ladepte va aussi ltre dans son comportement. Comme un enfant, il nassume aucune
responsabilit, ne prend aucune initiative mais se contente, sous peine de sanctions trs dures parfois,
dobir et dexcuter des ordres ; comme un bb, il rpte sans cesse les mots quon lui apprend : les
incantations rptitives [15] modifient peu peu sa faon dtre et crent, chez un tre affaibli, des
rflexes pavloviens. Comme un enfant il a besoin dtre scuris et on lui apprend lutter contre les
forces du mal : celles qui sont en lui et quil avoue lors de confessions publiques dgradantes, ou que
dautres dnoncent dans de vritables sances de dlation ; ou bien les forces nocives extrieures au
groupe quil faut apprendre combattre les armes la main.

Vivant dans la terreur, priv de volont, de rflexion, de jugement, ladepte na plus aucune libert et
devient totalement transparent pour le gourou qui rgle entirement sa vie matrielle, spirituelle,
sentimentale et mme sexuelle. Car le sexe aussi devient laffaire du matre qui contrle sa
consommation, impose parfois ses perversions ou exige labstinence [16].

Dpouill de son identit, le disciple ne peut que se soumettre ou se suicider. Embrigad, il est soumis
un vritable vide de sa conscience, une captation mentale, une manipulation et un lavage de cerveau
permanent.

En ralit, ces mthodes sapparentent, comme le note B. Filliaire [17], celles en usage dans les pays
totalitaires, "les sectes, comme les rgimes nazis ou staliniens, ont pour mthode de dshumaniser tous
ceux qui rentrent chez elles, de les forcer couper les ponts, de ne plus avoir aucune autonomie dans le
comportement et dans la pense".

Mais pourquoi usent-elles de ces mthodes, quel est le but profond des sectes ?

Derrire le masque religieux, scientifique ou cologique, se cachent en ralit des organisations but
lucratif ou politique dont les activits lsent les personnes et menacent la socit tout entire. Les sectes
rpondent, en fait, la triple tentation faite au Christ par Satan.

Tentation de largent : les sectes sont de vraies machines sous. Pour mieux se dpouiller et atteindre le
salut, le disciple vide son compte en banque, vend ses biens, verse son salaire au gourou bien-aim qui,
non seulement augmente ainsi son emprise sur un adepte dpouill, mais devient richissime. Ainsi Moon
a-t-il ralis un vritable empire industriel qui couvre le monde : agro-alimentaire, pche, mcanique et
mtallurgie, lectronique, banque, communication, rares sont les secteurs qui lui chappent. Corenne
lorigine, sa fortune est multinationale [18] aujourdhui et il envisage dnormes investissements dans le
Tiers-monde ou mme en Chine et en Russie, o il a t reu avec les honneurs dun chef dEtat. De
mme, lglise de scientologie multiplie, pour ses disciples, les cours, et un bon adepte dbourse environ
150 000 frs par an [19]. Enfin dautres, comme Krishna, pratiquent le trafic lucratif de la drogue, ou celui de
la prostitution comme "les Enfants de Dieu" pour senrichir.

Conues comme des entreprises lucratives, multinationales, les sectes sont loin de lesprit des Batitudes,
mais se rapprochent de lide protestante que la richesse matrielle est la rcompense de Dieu offerte aux
lus ici-bas. Cette richesse leur permet dapprocher et de corrompre le pouvoir politique.

La tentation politique ne touche pas toutes les sectes. Si les sectes millnaristes, comme les Tmoins de
Jhovah, sen dsintressent, si les sectes orientales, comme Krishna, prfrent prparer un monde
nouveau, dautres ont des ambitions politiques. Les mormons, les premiers, ont cr, dans lUtah, une cit
idale selon leurs principes. Moon, quant lui, se conduit comme un chef de parti. Anti-communiste, il na
jamais cach son dsir dunifier les deux Cores et a toujours soutenu de son argent les partis politiques
anti-communistes, lexpansion de sa secte rpondant sa volont dimpliquer le monde entier dans cette
lutte politique.

Cette collusion politico-religieuse est contraire lesprit chrtien qui distingue les deux pouvoirs mais
rpond la volont de puissance des gourous.

Lambition personnelle et la volont de puissance caractrisent tous ces prtendus matres. Exerant
un pouvoir absolu dans leur secte dont ils tirent des avantages matriels substantiels, ils exigent aussi
dtre traits comme des dieux. Ecoutant le serpent de la Gense "vous serez comme des dieux", ils
acceptent prires, encens, hommages et titres divins, "nouveau messie, 3me Adam", tel est tout
simplement la nomenclature de Moon.
Pouvoir financier, politique et personnel au service dun gourou sans scrupule, telles apparaissent donc les
sectes en vrit. Attirant les jeunes par des promesses fallacieuses, elles sont une entreprise totalitaire,
obscurantiste, une "rgression vers les cavernes", selon lexpression de Roger Ikor [20].

Que faire face au dfi mortel pour la foi, la socit et la personne humaine que reprsente lexistence
actuelle de ces sectes ?

Sur le plan judiciaire, en France, elles semblent invulnrables car, se prsentant comme des
organisations religieuses, leurs activits ne sont pas de la comptence des tribunaux. Cependant, des
nouveauts apparaissent dans la justice franaise : sil nexiste toujours pas de lgislation anti-secte, les
juges, sensibles aux atteintes psychiques et aux manipulations mentales des adeptes, invoquent moins la
libert de conscience et considrent davantage la secte comme un flau social. A cet gard, le jugement
rendu le 7 septembre 1993 au tribunal de grande instance de Bergerac est symptomatique et exemplaire.
Jugeant A. Biry, fondateur en fuite de la "psychanalyse affectialiste", les magistrats lont condamn 5 ans
de prison ferme et 500 000 frs damende, sans compter quils lobligent rembourser 4,5 millions de
francs " titre de prjudices subis par les parties civiles" [21]. Par sa svrit et sa reconnaissance du
phnomne sectaire, ce jugement redonne espoir bien des familles. Peut-tre fera-t-il jurisprudence ?
Peut-tre aussi les rapports envoys au Parlement europen par le dput Cottrell et au Parlement
franais par A. Vivien aboutiront-ils mettre en place une rglementation qui prserve lindividu et la
socit contre les escroqueries religieuses.

[1] A noter que les bibliothques de sectes noffrent, daprs les membres qui les ont quittes, que des livres du gourou.
Les formules livres la mditation sont dune pauvret insondable : ce sont les "mantra" de la mditation
transcendantale, les "principes divins" de Moon, la "vie selon la conscience de Krishna" chez Krishna, le "training" chez
la scientologie..

[2] Association de Dfense des Familles et de lIndividu - 10 rue du Pre Julien Dhuit, 75020 Paris. Il existe aussi une
autre association : C.C.M.M. (le Centre de Documentation Contre les Manipulations Mentales, 19 rue Turgot, 75009
Paris) fonde par lcrivain Roger Ikor aprs la mort de son plus jeune fils, victime dune secte.

[3] Originaires des USA, ces sectes millnaristes conoivent Dieu comme un justicier. Dformation du christianisme,
elles nient la Trinit. Le Dieu dAmour donnant son fils pour sauver le monde nest, pour elle, que pure invention. Pour
justifier leurs affirmations, elles multiplient les citations bibliques, tires de leur contexte. On compte 22.000 Mormons
en France.

[4] Les "Tmoins de Jhovah", secte fonde en 1880 aux USA par Ch. T. Russel, ancien presbytrien, forment une
socit hirarchise, en forte croissance : 115 .000 en 1942, 4 millions aujourdhui dont 112.000 en France. Editent
deux bimensuels : "Rveillez-vous" et "La tour de garde", au tirage de 14 millions dexemplaires. Ces revues rglent
toutes les questions religieuses.

[5] Expression tire du livre de T. Cottin et P. Martin "Dans le secret des sectes", Flammarion - 1992.

[6] Fonde par Pierre-Louis Maltais, alias Piel Peljo Maltest, prtendu rincarnation dun chaman de lre glaciaire,
regroupait sur les bords de la Marne une quarantaine dadeptes, vivant comme les indiens et ne mangeant que de
lherbe...

[7] Cf "Permanences" 279.

[8] Expression de A. Vivien, auteur dun rapport sur les sectes.

[9] 22 % des Franais affirment croire en la rincarnation.

[10] Daprs le titre du livre de B. Filliaire : "Le grand dcervelage", Editions Plon.

[13] Cf "1984" de G. Orwell.

[14] Chez Moon, par exemple, on ne dort quune nuit sur deux, on ingurgite des infusions de ginseng, th spcial qui,
en fait, est une drogue. Ailleurs on nautorise le disciple uriner quune fois par jour, ce qui augmente le taux dure
dans le sang et provoque une sorte danesthsie.
[15] Chez Krishna, le disciple psalmodie 1328 fois par jour les mmes phrases. A la mditation transcendantale, ce sont
des "mantra" (1 ou 2 syllabes) que lon rabche.

[16] Moon, par exemple, impose des mariages collectifs o il choisit les partenaires, puis exige trois ans de sparation
pour le nouveau couple. Cest le contrle par labstinence. Les "Enfants de Dieu", au contraire, se prostituent au nom du
gourou.

[17] Cit plus haut.

[18] Elle serait de lordre de plus de 15 milliards de dollars.

[19] Le trsor de la secte slverait autour de 500 millions de dollars.

[20] Lire "La tte du poison" de Roger Ikor - A lire aussi A. Woodrow : "Les nouvelles sectes" - Point Histoire - Seuil
1981.

En febrero de 2004, la Corte Provincial de Tokio conden a Shoko Asahara a morir en la horca por
su responsabilidad en trece crmenes, entre los que figura el ataque con gas sarn en el metro de
la capital japonesa en 1995 que quit la vida a 12 personas y caus unos 6.000 heridos. El
fundador de la 'Verdad Suprema' ('Aum Shinrikyo'), cuyo autntico nombre es Chizuo Matsumoto,
figura entre los 13 condenados a morir en la horca por los asesinatos que cometi la secta. Hoy
sigue existiendo bajo el nombre de 'Aleph'. Los actuales responsables aseguran que sus
enseanzas se basan en el budismo y el yoga, y que pretenden despejar el camino hacia la
iluminacin de sus miembros.

Suicidios colectivos en el siglo XX. El 8 de noviembre de 1978 el reverendo Jim Jones, lder de
la Iglesia del Pueblo, ofreci a sus discpulos un "reencuentro en la otra vida" a cambio de la
muerte voluntaria. Este ritual se sald con casi un millar de vctimas en la Guyana francesa.

La reciente masacre protagonizada en Uganda por cientos de adeptos de la secta Los Diez
Mandamientos. Algunos de los ms conocidos fueron La Puerta del Cielo (USA), Verdad
Suprema (Japn), los Davidianos de Wacco (USA) o La Orden del Templo Solar (Suiza, Canad y
Francia.).

En 1995 La Verdad Suprema alcanz fama mundial por su brutal atentado en el metro de Tokio
con gas sarn. Doce personas perdieron la vida en aquel acto condicionado por el fanatismo
religioso. Algunos ex-adeptos, como Kotaro Ochido, fueron asesinados por la sospecha de
intentar ayudar a otros adeptos a abandonar la secta.

Sin salir del pas del Sol Naciente, donde actualmente proliferan los grupos sectarios, otra
asociacin similar "Iglesia de los Amigos de la Verdad", protagoniz episodios similares. Seis
mujeres se quitaron la vida en noviembre de 1986 tras el fallecimiento de su gua espiritual,
que los haba incitado a seguirle en su viaje a la otra vida.
David Koresh y sus Davidianos, en realidad una ramificacin de la Iglesia Adventista del
Sptimo Da, llev a los Davidianos a un enfrentamiento suicida con el FBI, que se arroj un
saldo de 86 muertos, entre ellos 25 nios.

En 1990, una docena de personas, con edades comprendidas entre los 6 y los 46 aos,
fallecieron en las cercanas de Tijuana (Mxico), tras ingerir comida y bebida envenenada. Los
cadveres, que aparecieron en el interior de un crculo ritual, pertenecan a una secta
cristiana liderada por Federico Mexia, de 72 aos que sobrevivi.

Tambin en Mxico, un grupo de jvenes adictos al ocultismo y a la prctica de la OUI-JA * se

quit la vida ahorcndose, inspirados por los mensajes recibidos por este sistema. En Espaa
se han producido tambin casos casi idnticos; como el suicidio de J.F., joven adolescente de
Vigo, que se ahorc en su gimnasio llevado por los supuestos mensajes de la OUI-JA, y por su
fantica adiccin al ocultismo.

En 1993, fue el Reverendo Ramn Morales, quien oblig a rezar a sus fieles mientras llenaba
un templo de Mjico de gases txicos provocando la muerte ritual de 30 personas. Ese mismo
ao, el gur ciego Ca Van Liem, ocasion la muerte de 50 de sus adeptos asegurndoles que si
le pagaban bien, iran al cielo al morir. Esto trajo consigo una pelea que les ocasion la
muerte.

Y si ha existido una secta suicida, ha sido, sin duda, la Orden del Templo Solar, implantada en
diferentes pases de Europa y Amrica, ha protagonizado varios suicidios colectivos. El lder
de la secta; el homepata Luc Jouret, falleci en uno de los suicidios colectivos, esto no evit
que su fantica ideologa le sobreviviese, y que algunos de sus seguidores imitasen su
comportamiento suicidndose ritualmente meses, y hasta aos despus de su muerte.

El martes 4 de octubre de 1994 dos personas mueren carbonizadas en una casa de Morin
Heights (Canad). Dos das despus se descubriran los cadveres de un suizo, su esposa
britnica y su beb. El mircoles 5 de octubre de ese mismo ao los bomberos acuden a
apagar un incendio en una granja de Cheiry (Suiza), y encuentran a uno de sus habitantes
muerto de un disparo en la cabeza. Ms tarde, sofocado el incendio, encuentran un laberinto
subterrneo que desemboca en un templo lleno de espejos y smbolos esotricos, donde
yacan los cadveres de otras 20 personas. Ese mismo da el fuego consume otros tres chalets
en la zona. En uno de ellos son descubiertos otros 25 cadveres. Todos esos fallecidos tenan
algo en comn. Todos pertenecan a La Orden del Templo Solar, secta liderada por Luc Juret,
que se suicid en uno de los chalets mencionados. La peligrosidad de esta secta haba sido
anunciada ya por la sociloga Mary Douglas que la defini como un grupo basado en muy vagos
enunciados acompaados de una frrea cohesin.

Un ao despus de los primeros suicidios, otro grupo de 52 adeptos al Templo Solar se suicida
en Francia, y poco despus, en marzo de este mismo ao, otro grupo lo hace en Amrica. En
su carta de despedida Luc Juret y sus seguidores mencionaban las enseanzas de "La Gran
Lgia Blanca" de la estrella Sirio, unos supuestos maestros extraterrestres que habran
trasmitido a la secta la base doctrinal que los condujo al suicidio. Este aspecto es
especialmente interesante, ya que actualmente la mayor parte de las llamadas sectas
destructivas introducen el mito extraterrestre.

En San Diego (USA), 39 adeptos de la secta Puerta del Cielo, se envenenaron voluntariamente
tras grabar en vdeo su despedida del mundo. La Puerta del Cielo estaba liderada por Marshall
Applewhite, un visionario que afirmaba ser un extraterrestre encarnado en la Tierra.

El 17 de marzo de 2000, cerca de 800 seguidores de la secta ugandesa

de la Restauracin de los Diez Mandamientos de Dios se encerraron en
su iglesia, tapiaron las ventanas, se rociaron con gasolina y se
prendieron fuego hasta la muerte.

Pars, jun. 20. El fantasma de un suicidio masivo ligado al ampliamente pronosticado fin del
mundo en diciembre de 2012 provoc una advertencia de parte de un funcionario del
gobierno en Francia, donde la gente ya se est reuniendo en un lugar que los creyentes
predicen que proporcionar la nica va de escape del Apocalipsis.
Georges Fenech, presidente de la Misin de Vigilancia Interministerial Contra el Sectarismo de
Francia (Miviludes, por sus siglas en francs) que observa los movimientos de sectas y advierte
al pblico sobre los riesgos potenciales, dijo a CNN que haba alertado a las autoridades
pblicas francesas, incluyendo al primer ministro, sobre el tema.

El pequeo pueblo montas del sur, Bugarach, est profetizado por algunos como uno de los
pocos lugares, si no es que el nico lugar que va a sobrevivir a la devastacin.

De acuerdo con Miviludes, los asentamientos de los alrededores fueron establecidos por
miembros de la Escuela de Iluminacin Americana Ramtha. La jefa de esta supuesta secta,
Judy Zebra Knight, asegura estar en contacto con Ramtha, un guerrero lemureano que luch
contra los residentes de la mtica Atlntida hace 35 mil aos. Dicha integrante difundi
mensajes acerca del apocalipsis de 2012 frente a miles de seguidores en Estados Unidos.

El suicidio como resultado de las creencias apocalpticas ya ha ocurrido en Francia en los

ltimos aos. En 2002, un suicidio y varios intentos de suicidio se produjeron en la ciudad de
Nantes, entre un pequeo crculo de personas que crean que el fin del mundo era inminente.

Sabemos a partir de la historia y de la experiencia que el discurso apocalptico puede

conducir a la tragedia, dijo Fenech. "Esta es la razn por la que se han tomado medidas para
notificar a la polica y otras autoridades pblicas con el fin de controlar la situacin.

A finales de la dcada de 1990 hubo una serie de 74 suicidios en Francia, Suiza y Canad
cometidos por los seguidores de la Orden del Templo Solar.

Alrededor de 500 mil personas francesas pertenecen a alguna secta. Afectan a todo tipo de
personas de todo tipo de estratos sociales, incluidos los nios, aadi Fenech.

Existe una creciente preocupacin sobre el pueblo de Bugarach, que tambin es conocido en
los sitios de internet como un garage de extraterrestres, donde visitantes extraterrestres
supuestamente esperan por debajo de los 4 mil pies del Pico de Bugarach.