Dados histricos do evangelho de Joo

Desde os tempos mais remotos do Cristianismo se tem reconhecido que o evangelho de Joo
distinto dos demais, por se haver fundamentado em fontes informativas diferentes. Os
evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas so chamados sinpticos no apenas por conterem
uma boa sinopse da vida e dos ensinamentos de Jesus, mas pelo fato de concordarem entre si,
diferente do evangelho de Joo que consiste em menos de 10% daquilo que apresentado
pelos demais evangelhos. Os pais da igreja reconheceram este fato, como clemente de
Alexandria (200 D.C.) disse: Joo, cnscio do que havia sido revelado nos evangelhos, foi
encorajado pelos seus conhecidos, e sob inspirao do Esprito Santo, a escrever um
evangelho espiritual. (citado obra Hipteses, de Eusbio, em Hist. Eccl. VI 14,7).

A autoria deste evangelho de Joo muito debatida. O descobrimento do minsculo

fragmento deste evangelho, intitulado P(52), que tem sido atribudo primeira metade do
sculo ii D.C., tem demonstrado que este evangelho j deveria ter sido escrito e j deveria
estar em distribuio por volta ou antes de 130 D.C. Tem sido comum, em anos recentes,
atribuir o evangelho de Joo ao perodo entre 90 e 100 D.C, e at que outras evidncias sejam
descobertas, parece que essa continuar sendo provavelmente a assertiva correta.

Se fosse confiada somente a tradio eclesistica, sem qualquer outra indicao, aceitaramos
por obrigao a autoria Joanina deste evangelho de Joo, e isso quer dizer Joo, o apstolo,
filho de Zebedeu.

1 -Argumentos a favor da autoria Joanina:

A) A tradio da igreja favorece a autoria Joanina: os prlogos antimarcionistas, Irineu,
Clemente de Alexandria, Tertuliano, o cnon muratoriano e Tefilo em seu tratado,
Ad Autolycum. Foram encontrados testemunhos que se derivam de lugares bem
dispersos, como a sia, a Glia, o Egito, a frica e Roma.
Evidncias:
B) A mais notvel evidncia a declarao de Joo 21:24: Este o discpulo que d
testemunho destas coisas, e que as escreveu; e sabemos que o seu testemunho
verdadeiro. Este mesmo discpulo, que referido como o outro discpulo, tambm
evidenciado nos trechos de JO 13.23;19:26: 21:7,20 ( JO 18:15,16 e 20:2)
C) Neste evangelho evidenciado grande conhecimento dos costumes judaicos e da
geografia da Palestina; e por isso o autor deve ter sido um judeu da Palestina.
1- Alguns argumentos contra a autoria Joanina
A) A tradio eclesistica no fornece qualquer afirmao acerca da autoria joanina,
antes de 170D.C. Incio ao escrever igreja se feso no cita Joo e em seus
escritos, no h indcio de que ele sabia da existncia de um evangelho escrito por
Joo. Justino Mrtir, parece citar este evangelho, mas no o atribui a Joo como
autor, apesar de cit-lo como o autor de Apocalipse.
B) O ministrio de Jesus, neste evangelho, se limita quase que exclusivamente a rea
de Jerusalm. E este conhecimento singular de toda a rea de Jerusalm aplicado
neste livro, no seria caracterstica de um pescador da galileia. E, alm disso, difcil
imaginar um galileu a ignorar o ministrio de Jesus na prpria Galileia.
C) O grego usado neste evangelho em muito ultrapassa o que se poderia esperar de
judeu galileu sem cultura. Como afirma Renam (Vie de Jesus, X X V .): Teria sido
realmente Joo quem escreveu em grego esses discursos abstratos metafsicos, que
no tm analogia nem nos evangelhos sinpticos e nem no Talmude? uma
pesadssima cobrana f e, quanto a mim mesmo, no ouso dizer que estou
convencido que o quarto evangelho foi inteiramente produzido pela pena de um
idoso pescador galileu; mas que esse evangelho, como um todo, se originou, perto
do final do primeiro sculo, da grande escola da sia Menor, cujo centro era feso.

Ideias referentes autoria do Evangelho de Joo:

1- Joo, o apstolo, filho de Zebedeu, escreveu este evangelho que tem o seu nome,
talvez aps ter vivido algum tempo em feso ou em algum outro lugar, razo
pela qual as suas expresses incluem algum material teolgico abstrato ou
filosfico
2- Foi Joo quem escreveu mas se utilizou de um escriba com um idioma grego
(Koin) como amanuense.
3- O autor poderia ter sido outro Joo, ancio da cidade de feso, um dos lideres
da igreja da sia menor.
4- O evangelho de Joo seria annimo; mas houve tentativas de conseguir para o
mesmo a autoridade apostlica e da se concluiu que o autor seria Joo. Poderia
ter sido um discpulo de Joo parcialmente baseou estes escritos, em alguns
conhecimentos parciais sobre a vida de Joo.
 5- O evangelho de Joo seria uma obra composta. Tendo sido registrada por duas
mos: gregas e judaicas. Alguns acreditam que o evangelho de Joo foi
originrio de feso, tendo sido escrito ou por um nico autor ou por um grupo
de escritores, e que o captulo vigsimo primeiro foi-lhe ento adicionado,
escrito especificamente como defesa da autenticidade do contedo do livro. E
essa ideia seguida por diversos eruditos.

Um galileu pescador e sem cultura alguma no poderia ter escrito um livro como este. Falar do
ministrio do seu mais chegado amigo fora dos limites de sua terra natal algo pouqussimo
egosta, mesmo que trs fontes j tivessem este contedo. Mesmo que fosse inspirado pelo
maior de todos os professores, o Espirito Santo. E mesmo que fosse algo muito bem estudado
e revisado por pessoas que pudessem t-lo colocado na forma em que est para um melhor
entendimento, isso no tira totalmente de Joo a autoria e a inspirao. No final, no importa
tanto quem assim o escreveu, e sim, o peso da inspirao divina que ele contm. A autenticidade
e originalidade dada pelo Espirito Santo. O evangelho ousado, que fala aquilo que nenhum
outro falou.
Bibliografia

Champlin, Russell Norman, 1933 -

O Novo Testamento Interpretado: versculo por versculo: Volume 2