Ao XXXII Nmero 2 Ciclo B 4 de diciembre de 2005

DOMINGO 2 ADVIENTO
PRIMERA PAGINA
YA VIENE, YA
Pero que rebonitas son las lecturas de este domingo! Y cmo animan!! Porque, en serio, quin
no necesita consuelo en estos tiempos que corren...?, quin puede prescindir de que le digan que su
esclavitud ha terminado sea cual sea la dominacin que lo machaca?, quin no est deseando
escuchar, desde lo ms profundo de su ser, que le van a dar lo que necesita, que le van a llevar en
brazos... por siempre? Hay veces en que, de pronto, se hace claro como el da, entender por qu a todo
esto le llaman Buena Noticia. Y qu hermosos son los pies del mensajero que las trae! Los pies y
todo el resto de su cuerpo!! (siempre me he preguntado porque no dicen que es hermoso el mensajero
entero...).
Ved que su salario le acompaa, su paga le precede... Genial! Cobramos antes de hacer nada, por
adelantado. Vaya empresario...! Cobramos slo por lo que somos, porque YA somos. Somos hijos,
somos hermanos, somos criaturas de Dios. Y continuamente lo olvidamos... Y creemos que somos lo
que hacemos, nuestra profesin o a lo que dediquemos ms tiempo; o nadie ha contestado cuando le
preguntan: t qu eres? Yo soy funcionario, o profesor, o mecnico, o ama de casa, o esposa y
madre, o jefa de personal...?; creemos ser lo que quisiramos que los dems pensaran de nosotros...,;
creemos ser el personaje que inventamos y defendemos, delante de los otros, para mantener una
imagen ajustada a la lucha contra nuestras frustraciones particulares..., o cualquier otra cosa. La
cuestin es que algunos humanos han de recorrer toda una larga vida para poner nombre a su propia
esencia. A lo que son. A quin son.
Juan, el hijo de Zacaras, lo tena muy claro. Era la voz que grita desde el desierto. El mensajero
que va por delante hasta que tiene que dejar el paso libre al que viene detrs. Al que puede ms que l.
Mil veces nos ha pasado que no hemos podido resolver o solucionar un problema y, sin reserva
ninguna, dejamos al experto que lo arregle: reparar una lavadora, desatascar una caera, abrir una
cafetera, salir de un bloqueo del ordenador, sacar por la ventana un bicho muy gordo, bajar una maleta
pesada del altillo, levantar una mesa maciza de roble, hacer una mudanza, poner una inyeccin...,
piense usted en la limitacin que le caracteriza... Aquello que sabe positivamente que no puede hacer
usted solo o sola.
Pero en lo que a cuestiones ms vitales se refiere, sobre todo si son referidas a lo que nos va bien o
no, lo que nos hace felices o desgraciados, lo que arreglara este nuestro mundo..., no dejamos hueco a
los otros ni para opinar. Ah nos sabemos en posesin de la verdad. Nos creemos dioses... generadores
de las certezas ms absolutas; lo digo como especie humana en general, a lo mejor usted piensa que
no, que no sabe nada y que Dios le libre!!
Una de las cosas que ms sosiego me produce, en el fondo, de la Buena Noticia es que, si hay
alguien que sabe lo que de verdad nos conviene, ese es Dios. Y las veces que hemos bajado la guardia
y l ha aprovechado para hacerse con el timn..., el barco ha llegado a puerto. Donde hay patrn, no
manda marinero, deca mi abuela, y de eso saba un rato largo porque su padre lo era. Marinero, digo.
Y luego, por avatares completamente prescindibles en esta pgina..., su segundo padre fue carpintero.
Qu cosas! Tambin donde hay carpintero, no manda nadie ms. Sobre todo si es carpintero, judo,
hijo de Jos y Mara, de la estirpe de David, nacido en Beln de Jud, ajusticiado y muerto en cruz en
Jerusaln por causas desconocidas... Desconocidas porque todos mintieron en el juicio previo a la
condena..., slo uno buscaba la verdad..., pero sin inters suficiente porque ni siquiera esper a la
respuesta de quien se la poda dar.
 Vena detrs de Juan. Unos seis meses detrs, porque su madre lo concibi cuando su ta ya estaba
embarazada. Vena un poco despus porque necesitaba un mensajero previo. Lo que traa era tan gordo
que haba que avisar... Es como cuando uno va por la carretera y encuentra un coche lleno de sirenas y
luces fosforescentes avisando de camin con trailer de 20 metros estacionado en la prxima curva.
Si no te avisan, te lo comes...
Pues esta es la segunda semana de aviso..., de aviso de que viene. De que en realidad ya ha llegado,
ya est aqu. Recuerden, su paga le precede. Marcos empieza su buena noticia pidiendo que las cosas
cambien..., que cambiemos el corazn, si es lo primero que hay que cambiar ser porque no es lo ms
difcil..., o s?
No importa, el que viene puede ms que ninguno de nosotros y si le dejamos hueco en el timn, nos
llevar a casa. Con un cielo nuevo y una nueva tierra. Ana Izquierdo.

DIOS HABLA
ISAIAS 40, 1-5. 9-11
Consolad, consolad a mi pueblo, -dice vuestro Dios-; hablad al corazn de Jerusaln, gritadle, que
se ha cumplido su servicio, y est pagado su crimen, pues de la mano del Seor ha recibido doble paga
por sus pecados. Una voz grita: En el desierto preparadle un camino al Seor; allanad en la estepa
una calzada para nuestro Dios; que los valles se levanten, que montes y colinas se abajen, que lo
torcido se enderece y lo escabroso se iguale. Se revelar la gloria del Seor, y la vern todos los
hombres juntos -ha hablado la boca del Seor-. Sbete a un monte elevado, heraldo de Sin; alza
fuerte la voz, heraldo de Jerusaln; lzala, no temas, di a las ciudades de Jud: Aqu est vuestro
Dios. Mirad, el Seor Dios llega con poder, y su brazo manda. Mirad: viene con l su salario, y su
recompensa lo precede. Como un pastor que apacienta el rebao, su brazo lo rene, toma en brazos los
corderos y hace recostar a las madres.

II PEDRO 3, 8-14
Queridos hermanos: No perdis de vista una cosa: para el Seor, un da es como mil aos,
y mil aos como un da. El Seor no tarda en cumplir su promesa, como creen algunos. Lo
que ocurre es que tiene mucha paciencia con vosotros, porque no quiere que nadie perezca,
sino que todos se conviertan. El da del Seor llegar como un ladrn. Entonces el cielo
desaparecer con gran estrpito; los elementos se desintegrarn abrasados, y la tierra con
todas sus obras se consumir. Si todo este mundo se va a desintegrar de este modo, qu santa
y piadosa ha de ser vuestra vida! Esperad y apresurad la venida del Seor, cuando
desaparecern los cielos, consumidos por el fuego, y se derretirn los elementos. Pero
nosotros, confiados en la promesa del Seor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva en
que habite la justicia. Por tanto, queridos hermanos, mientras esperis estos acontecimientos,
procurad que Dios os encuentre en paz con l, inmaculados e irreprochables.

MARCOS 1, 1-8
Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Est escrito en el profeta Isaas: Yo envo mi
mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: Preparad el
camino al Seor, allanad sus senderos. Juan bautizaba en el desierto; predicaba que se convirtieran y
se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y de Jerusaln,
confesaban sus pecados, y l los bautizaba en el Jordn. Juan iba vestido de piel de camello, con una
correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: Detrs de
m viene el que puede ms que yo, y no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he
bautizado con agua, pero El os bautizar con Espritu Santo.
EXEGESIS
PRIMERA LECTURA
Contexto. Empieza el gran poema de la vuelta del destierro que abarca toda la obra de Is.
II (caps. 40-55). En el prlogo, un uso abundante de imperativos nos anima a partir; comienza
un nuevo Exodo o liberacin. Es la etapa final del destierro en tierras de Babilonia. El Seor
insiste en consolar a un pueblo que se halla al borde de la desesperacin. Ante la inminencia
de una prdida de fe es necesario tomar las medidas para el consuelo, un momento despus
puede ser demasiado tarde.
Texto. 40, 1-11 Prlogo: Anuncio de liberacin. Con solemnidad, una voz annima proclama el
consuelo de parte del Seor (vv. 1-5). Razn del consuelo: ha terminado ese vasallaje, especie de
servicio militar forzado; est pagado el crimen que fue causa de tal vasallaje. Incluso, por la arrogancia
del enemigo, Israel ha sufrido ms de lo debido: semejante sufrimiento no quedar sin recompensa.
Llega el final del castigo porque llega el comienzo de la vuelta. Ser un camino triunfal, que abrirn y
prepararn mensajeros y que la tierra dispone con docilidad csmica. La gloria del Seor se
manifestaba en el primer xodo: junto al Mar Rojo (Ex 14,17), cuando el man (16,10), en el Sina
(19), en presencia de egipcios e israelitas. Ahora la gloria se manifiesta a todos los vivientes.
La misma voz pide al profeta que tambin l grite y pregone la perenne vitalidad de la palabra de
Dios y su mensaje de la salvacin (vv. 6-11). Pero, en vez de llamarle profeta, se le llama heraldo de
buenas noticias; un titulo que el griego traducir por evangelista, y que parece inaugurar una etapa
nueva. La escena se traslada a un monte cerca de Jerusaln, y la voz se escucha en todas las ciudades
de Jud. El heraldo viene por el desierto, abriendo camino y anunciando la prxima llegada del Seor.
Siendo su victoria una liberacin, su botn son los suyos liberados. Siguiendo viejas tradiciones, se
puede contemplar ese squito humano como un rebao guiado por el buen pastor. El Seor en persona
empieza la nueva salvacin. Deteniendo la mirada en las paridas y sus cras, el poeta pone en primer
plano a la vez lo dbil y lo fecundo.
Reflexiones. - El predicador, el pastor, debe conocer a su rebao. No puede atender a su grey sin
saber las peculiaridades de todas y cada una de las ovejas, de lo contrario sus palabras o cuidados
carecern de destinatarios. El rebao en su conjunto vive las desdichas propias de su poca histrica y
de su medio ambiente, pero cada una tiene sus problemas, sus angustias... que laceran y desgarran sus
entraas. El hombre de nuestro siglo necesita respirar. El Dios liberador es poderoso, pero a la vez
solcito y carioso con cada liberado. Es as tambin nuestra Iglesia? Se entera de qu va la fiesta?
Un momento despus... puede ser demasiado tarde.
- Toda existencia humana es un destierro ms o menos llevadero: todos vivimos sus angustias, sus
momentos difciles..., pero en este Adviento esperamos el consuelo. Jess, nuestra esperanza, viene a
nuestro encuentro como liberador, como mensajero de esperanza. El es el buen pastor que sabe cuidar,
con amor solcito, de cada uno de nosotros, que slo en El esperamos, con esperanza gozosa. F.G.

SEGUNDA LECTURA
Este escrito fue compuesto muy probablemente a finales del siglo primero y hasta en los primeros
aos del segundo. Es, por tanto, casi seguro, el ms reciente del Nuevo Testamento. Por fecha de
composicin, estilo y contenido se debe considerar la atribucin a Pedro una pseudonimia entre las
varias que hay en la Biblia.
Estos datos no son meras curiosidades sino que ayudan a explicarse algunos detalles del texto. Entre
ellos destaca el pasaje presente, donde se trata, bsicamente, del retraso de la parusa o segunda venida
del Seor.
En la primera generacin cristiana se esperaba la vuelta triunfante del Seor Jess para un tiempo
prximo. Era la espera de la parusa inminente.. Naturalmente los cristianos se fueron dando cuenta
de que eso no ocurra y fueron cambiando sus convicciones. Al mismo tiempo poda haber
desilusiones y actitudes negativas y escpticas por esa demora. Contra esto previene el autor de este
escrito.
El Seor va a venir. Esto es cierto. Adems de llegar para cada uno individualmente de muchas
maneras, y sobre todo en el encuentro con l en la muerte, llegar para todos y culminar su obra.
Hemos de vivir con esta esperanza y alegra, nimo y dinamismo, cooperando con esa culminacin y,
de alguna manera, acelerando la Segunda Venida de Cristo.
Es bellsimo el pensamiento de que la vida ha de vivirse en esa espera y esperanza. Cielos nuevos y
tierra nueva en que habite la justicia. Que se debe ir preparando desde ahora mismo. FEDERICO PASTOR

EVANGELIO
Observaciones previas. El comienzo del texto plantea problemas de puntuacin e interpretacin
de trminos sobre los que sigue sin haber unanimidad. La siguiente traduccin me parece la ms
acertada: Comienzo de la buena noticia de Jess, Mesas e Hijo de Dios, como est escrito
Desierto: zona deshabitada y sin cultivar en torno a la desembocadura del Jordn en el Mar Muerto.
La vestimenta del Bautista es una rplica de la del profeta Elas en 2 Re 1,8.
Desatar las sandalias: referencia a una antiqusima costumbre juda con valor jurdico. Desatar las
sandalias expresaba y significaba que se tena derecho sobre el desatado.
Texto. El evangelio del que habla la traduccin litrgica no se refiere al evangelio escrito por
Marcos sino a la buena noticia que Jess va a dar y que Marcos recoge un poco ms adelante en 1, 15.
El valor y el alcance de esa buena noticia es la persona que la da: el Mesas, el Hijo de Dios.
Esa buena noticia tiene sus antecedentes inmediatos (comienzo) en Juan Bautista. Marcos presenta
la actividad de Juan a la luz de la historia de la salvacin recogida en el Antiguo Testamento y
sintetizada en un autor (Isaas), aunque, en realidad, slo el segundo de los textos que cita Marcos es
de Isaas. La voz del Bautista como culminacin de voces anteriores y antesala de la de Jess. Juan el
Bautista como trasunto de Elas, el celebrado y afamado profeta del s. IX a.C., fustigador del laxismo y
de la prdida de identidad religiosa. Juan el Bautista con su apremiante llamada a la conversin,
entendida como vuelta genuina y sincera a Dios expresada visiblemente. Juan el Bautista con su
grandeza de reconocer el derecho del Dios que viene.
Puntos de reflexin. Prepararnos para recibir al Dios que viene en Jess.
Necesidad de una vuelta genuina y sincera a Dios en un tiempo de laxismo y de prdida de
identidad religiosa.
Vuelta genuina y sincera a Dios de la gente de Judea y de Jerusaln, es decir, de los que nos
consideramos cristianos.
Vuelta a Dios rubricada con la prctica sacramental. ALBERTO BENITO

NOTAS PARA LA HOMILIA

Unidad del Adviento
Podramos decir que las lecturas de la misa de este domingo hacen de puente en el perodo
del Adviento entre las dos venidas de Cristo que anuncia este tiempo especial y particular. De
una parte, la venida gloriosa al final de los tiempos tal como viene anunciada en la carta de
Pedro y que concuerda con el pasaje evanglico que leamos el domingo pasado; y, de otra
parte, la venida segn la carne, de cuyo anuncio se ocupa Juan el Bautista en la lectura
evanglica de hoy.

El final de los tiempos

En efecto, el tiempo de Adviento anuncia y espera la venida escatolgica del Seor. San
Pedro reflexiona sobre ella en su carta. Como para muchos esa venida final se esperaba que
fuera inmediata y, como quiera que iba pasando el tiempo y no suceda, Pedro argumenta la
tardanza con la paciencia de Dios, que espera nuestra conversin. Pero el hecho de que tarde
no significa que no vaya a suceder. Pedro reafirma la caducidad y temporalidad de este mundo
imperfecto y pecador, y anuncia la esperanza en un cielo nuevo y una tierra nueva en que
habite la justicia.. Entretanto, el apstol exhorta a los destinatarios de su carta a vivir segn la
voluntad de Dios. Es la mejor actitud en que pueden esperar los acontecimientos.

La profeca
El texto con que comienza el evangelio de Marcos nos refiere a la profeca de Isaas que
recoge la primera lectura de la misa de hoy. El texto proftico es denso y se desarrolla en tres
tiempos: Primero, el consuelo de Jerusaln porque no tendr que seguir pagando por sus
pecados; segundo, una voz autorizada pide que se prepare un camino libre de obstculos para
el Seor; tercero, mandato a un heraldo de que anuncie que el Seor viene y las consecuencias
positivas que trae su venida. El propio Dios en persona cambiar la suerte de su pueblo
desterrado, de Jerusaln arrasada. El tiempo del llanto ha pasado y el propio Dios trae el
consuelo, pues viene con salario, viene con recompensa. Un Dios pacfico que viene como
pastor: apacienta, rene, toma en brazos, hace recostar. Un Dios amoroso y tierno se va a
mostrar ahora a su pueblo.

La venida en el Jordn
El comienzo del evangelio de Marcos anuncia ya la inauguracin, el inicio del tiempo
escatolgico. Ese tiempo comienza con la venida del Mesas. El evangelista identifica esa voz
autorizada en el texto de Isaas con la persona de Juan el Bautista. Nos lo presenta en el
desierto, lugar de la prueba, lugar de revelacin y encuentro personal, a solas, con Dios. La
vestimenta con que Marcos describe a Juan es la propia de un profeta de Dios. La
alimentacin del Bautista (saltamontes y miel silvestre) es la nica que ofrece el desierto, libre
de manjares y otras seguridades. El mensaje que predica es la conversin de los pecados. La
gente que acuda a l, lo haca vida de una religin autntica y hastiada del judasmo oficial,
pues se desplaza desde su sede oficial: Judea y Jerusaln. Juan realiza un rito de purificacin
con el agua del Jordn sobre aqullos que acuden a l y, sobre todo, les anuncia la llegada del
que los bautizar con Espritu Santo. ste es el Jess segn la carne, ungido por Dios, y cuyo
Espritu recibe en su bautismo. Sin embargo, esta llegada del Jess en carne mortal inaugura
una nueva creacin, ese tiempo futuro presidido por la paz, el derecho y la justicia, superado
ya el pecado. Jess encarna ese tiempo, esos valores, y ese Jess est ya presente.

Un viejo mensaje, siempre actual

En este da, la Iglesia nos sigue anunciando la venida definitiva del Seor al final de los
tiempos y nos invita a aguardarlo con una esperanza viva, haciendo vida en nosotros la
voluntad de Dios. La espera pasiva, la espera de brazos cruzados no es una espera cristiana. El
cristiano intenta adelantar esa nueva creacin cada da, cada minuto de su existencia; se
compromete con ella y acta hacindola realidad en el momento actual. En este da tambin,
el Bautista nos sigue sealando al que nos comunica el Espritu Santo, al que es el Ungido de
Dios, al que es nuestra salvacin. Como aquellos hombres y mujeres que acudan al Jordn,
escuchemos hoy el mensaje de Juan. Pongamos por delante un deseo sincero de Dios, un
deseo sincero de conversin y abrmonos a la posibilidad de un mundo nuevo ms acorde al
plan de Dios, a una esperanza fundamentada en el mensaje que Jess nos trae y que es capaz
de revolucionar nuestras relaciones interpersonales e interculturales, de revolucionar las
relaciones internacionales, de revolucionar este mundo imperfecto e injusto. JUAN
SEGURA

CON OTRAS PALABRAS

Personajes significativos de Adviento
Un profeta del Antiguo Testamento: Isaas
Isaas es quien nos ofrece las pginas mesinicas ms vibrantes, ms lcidas. Es en el que resuena
ms expresivamente el eco de la gran esperanza, que confortar al pueblo elegido durante los
trascendentales siglos de su historia. Son pginas que, adquiriendo una proyeccin universal, anuncian
la esperanza perenne para los hombres de todos los tiempos.
Pregunt al Obispo Ambrosio para que me aconsejara lo que deba leer de las Escrituras, para
prepararme mejor a la inmensa gracia que iba a recibir. El me mand leer al profeta Isaas. Creo que
fue porque anuncia ms claramente que los dems el Evangelio y la vocacin de los gentiles (San
Agustn, Confesiones, Libro 9, cap. 5,13).
Los textos del profeta Isaas que, en abundancia, nos propone la Liturgia en este tiempo, tienden a
ayudarnos en la espera del Salvador, a orientar nuestra vida hacia la Buena Noticia del Evangelio.
Isaas presenta a Dios como el Seor de la historia actuando en medio de los
acontecimientos. El Dios de Isaas no es sino el Dios de la santidad, ante el cual el hombre no
es ms que pecado y estpida jactancia. Este es un ambiente muy en lnea con la actualidad en
la cual el hombre est tambin ciego para la cercana de un Dios que dirige la historia.

PARA LA ORACION
Dios Padre nuestro, origen de toda bondad y consuelo, que vas a enviarnos a Jess, el Seor, para
revelarnos la Salvacin y el Amor que necesitamos en nuestras vidas, y que quieres que nosotros
llevemos a todas las personas; mranos y haznos capaces de crecer en unidad y entrega de modo que
seamos alivio y esperanza para quienes viven sin ilusin, agobiados con los problemas de cada da.

De Ti, Seor, esperamos que nunca dejes de darnos todo lo que necesitamos para vivir;
reconocemos que eres nuestro Creador y nuestro Padre, quien nos ha llamado a la vida y quien nos
mantiene en ella da a da; por eso ahora nosotros, junto con nuestra gratitud por todo lo bueno que de
Ti recibimos, queremos ofrecerte nuestros deseos de trabajar siempre para hacer presente tu Reino
entre nosotros; T, que todo lo puedes, aydanos a transformar los buenos deseos en obras de amor y
de justicia.

Verdaderamente es justo reconocerte y confesarte, Seor, como el Dios Padre que nos ha trado a la
vida, y que nos acompaa en nuestro caminar de cada da. Con tu entrega en Jess nos enseas que
tenemos que vivir abiertos y pendientes de los hermanos; en Jess nos enseas que la fraternidad y la
paz, adems de bonitas palabras, son realidades que tenemos que construir y que nos comprometen a
trabajar sin pausa.
Afortunadamente nuestro mundo est lleno de personas, annimas casi siempre, que han sabido
entender que el sentido de sus vidas est en el amor servicial al hermano, al que ayudan a salir delante
de las tinieblas de sus vidas, para que descubran sus dignidad de hijos tuyos, vivan conforme a esa
dignidad y se alegren y se gocen en tu presencia. A todos ellos queremos unirnos para alabarte y
glorificarte.

Dios Padre, te damos gracias de todo corazn porque nos llamas a preparar el camino del
Seor, a borrar diferencias y particularismos, y a vivir de tal modo que quienes nos vean a
nosotros, los que nos confesamos cristianos, sientan que son ciertas las palabras del profeta:
aqu est nuestro Dios de quien esperbamos la Salvacin.

Por Jesucristo nuestro Seor.

FICHAS PARA LAS LECTURAS
1. ISAAS 40, 1-5.9-11
- El texto que vamos a leer pertenece al denominado 2 Isaas, es decir, al que se escribi durante el
exilio en Babilonia, y anuncia la vuelta del destierro. Es, por tanto, un texto destinado a levantar el
nimo y la esperanza del pueblo.
- De hecho, el 2 Isaas (captulos 40 a 55 de Isaas) se conoce como el gran poema de la vuelta del
destierro. Dicha vuelta es presentada como un nuevo xodo; por eso encontramos en el texto
abundantes imperativos: consolad, gritad, preparad, salid
- El pueblo, en el destierro, estaba al borde de la desesperacin, puede perder la fe en el Seor y, por
eso, se hace urgente darle un mensaje de aliento, una buena noticia que le devuelva la esperanza; y esa
buena noticia ser que Dios va a consolar a su pueblo.
- En el texto, una voz annima proclama el consuelo de parte del Seor, porque ya est pagado el
crimen que llev al pueblo al exilio (esto de pagado hay que verlo, ms bien, como una imagen
grfica y pedaggica); Israel incluso ha sufrido ms de lo debido (seguimos con una imagen grfica), y
eso no quedar sin recompensa; as, pues, llega el final del castigo y comienza la vuelta a la tierra
prometida en lo que va a ser un camino triunfal.
- Todas las imgenes que vamos a escuchar en el texto hay que entenderlas desde esta perspectiva:
el Seor, por medio de un mensajero, consuela a su pueblo anuncindole el final del exilio y la vuelta a
su tierra.
- Tambin hoy son muchas las personas que viven al borde de la desesperacin y necesitan una
palabra de nimo, de aliento, de esperanza. Nosotros decimos conocer la buena noticia, tener la luz de
Dios, proclamamos que somos, ni ms ni menos que hijos queridos de Dios Pero, en la prctica,
qu anunciamos a las gentes que sufren? Hacemos como Isaas, o vamos anunciando prohibiciones,
excomuniones, pecados?

2. II PEDRO 3, 8-14
- La llama 2 carta de Pedro es el escrito ms moderno del nuevo testamento, y data casi seguro de
comienzos del siglo II; por eso no se puede pensar que realmente la escribiera el apstol Pedro; el
autor, desconocido, ha usado el recurso que los expertos llaman pseudonimia: atribuir un escrito a un
personaje importante para darle mayor autoridad y prestigio. Todo esto no le quita ni valor ni
inspiracin a esta carta.
- Es importante tener en cuenta la fecha de composicin de la carta para comprender mejor su
contenido. Trata, bsicamente, del retraso de la segunda venida de Cristo (asunto este que ya vimos
reflejado en algunos textos de san Pablo, all por los meses de julio/agosto).
- En esta poca ya se haba generalizado la idea de que la vuelta del Seor no iba a ser tan
inminente como haban pensado los primeros cristianos y, por tanto, haba que prepararse para vivir en
este mundo el tiempo que fuese.
- Si el pensar, al principio, que el Seor iba a volver enseguida haba llevado a muchos a vivir con
una cierta irresponsabilidad, ahora el pensar que esa vuelta se retrasaba haba llevado a muchos
discpulos a una cierta desilusin.
- Para corregir esas actitudes es para lo que el autor del texto hace unas afirmaciones esenciales: es
absolutamente cierto que el Seor ha de volver. Para cada uno en particular, en el momento de su
muerte; para el universo entero, cuando ste se acabe. Para Dios no existe el tiempo, por eso a Dios no
le preocupa el tiempo.
- En el texto nos encontramos varios elementos de lo que se llama literatura apocalptica, algo
muy frecuente en aquella poca. Esos elementos de la desintegracin del mundo, del fuego, etc., no
hay que tomarlos como si fueran predicciones exactas de lo que va a ocurrir (es lo que hacen muchos
fundamentalistas). Hay que pasar todo eso por alto, pues no es ms que parafernalia que podra
distraernos de lo esencial: vivir con la esperanza de que alcanzaremos un cielo nuevo y una tierra
nueva donde la justicia, la paz y la fraternidad sern una realidad plena; y que hemos de vivir
trabajando para que todo eso se vaya haciendo realidad ya, aqu y ahora.

3. MARCOS 1, 1-8
- Hoy vamos a leer los 8 primeros versculos del comienzo del evangelio de Marcos.
- El primer versculo queda ms correcto si lo traducimos as: Comienzo de la buena noticia trada
por Jess, Mesas, Hijo de Dios, segn est escrito en el profeta Isaas.
- La buena noticia que aqu menciona Marcos no es el evangelio que se dispone a escribir, sino el
breve mensaje proclamado solemnemente por Jess en el v. 15: Se ha cumplido el plazo, el Reino de
Dios est cerca. Por tanto, Jess es presentado aqu como el portador de la buena noticia, y Juan
Bautista como el mensajero que prepara la llegada de Jess.
- Y Juan Bautista realiza esta tarea de prepararle el camino a Jess por medio de su bautismo y su
predicacin.
- El evangelista presenta a Jess como ms poderoso que Juan, que no merece desatar las sandalias
de Jess. Esta imagen de las sandalias no est tomada del mundo de la esclavitud, como se asegura
habitualmente, sino del mundo jurdico; desatar las sandalias indicaba el reconocimiento de la
primaca del desatante sobre el desatado; afirmando yo no merezco desatarle las sandalias Juan
reconoce la primaca de Jess sobre l, una diferencia que el propio Juan aclara apelando a la
diferencia entre el agua (con la que l bautiza) y el Espritu Santo (con el que bautizar Jess).
- Marcos completa la presentacin de Juan Bautista con detalles sobre su vestido y su alimentacin,
lo cual no es para introducir ancdotas o para satisfacer la curiosidad de los lectores, sino porque para
la mentalidad juda estos datos transmitan mucha informacin. Marcos est diciendo con estos
detalles que l ve en el Bautista al profeta Elas, que, segn la tradicin juda, sera el precursor del
Mesas. As que con Juan (Elas) estamos a las puertas del da del Seor, del esperado Reinado de
Dios.
- Los avisos que este texto trae para nosotros son claros: estamos en tiempo de preparar el terreno
para que el Seor siga hacindose presente en el mundo. Por tanto, vivamos aquello de necesitas mis
manos, necesitas mis labios, necesitas mi corazn y pongamos de verdad nuestras vidas al
servicio de Dios para que l siga hacindose presente en nuestro mundo.

LA MISA DE HOY
SALUDO
Dios Padre, que colma todas nuestras esperanzas en Jess, el Seor, al que nos preparamos a recibir,
consolados por el Espritu, est con todos nosotros.

ENTRADA
Hermanos, nos reunimos alrededor del altar en este domingo de adviento. Seguimos haciendo
nuestra la llamada al cambio personal y social, porque tenemos que apartar todo lo que nos aleja del
Amor de Dios y trabajar para preparar el camino al Seor que llega; para eso debemos renovar nuestra
esperanza en que Dios viene a llenarnos de gozo, de paz y de salvacin. Nuestra misin, la tarea de la
Iglesia, sigue siendo la de anunciar que no estamos solos, que el Padre est en la vida, que se revela a
los limpios y sencillos de corazn y que su consuelo llega a todos los que le buscan.
Bienvenidos todos. Comenzamos nuestra celebracin.

ACTO PENITENCIAL
Juan Bautista anunciaba la llegada del Salvador, y deca que haba que cambiar todo lo que nos
separa a unos de otros, y tambin de Dios. Pidamos ahora perdn:
- T, que eres origen del consuelo, de la vida de las personas y de la fraternidad. SEOR, TEN
PIEDAD.
 - T, que quieres que trabajemos por conseguir un cielo nuevo y una tierra nueva donde habite la
justicia. CRISTO, TEN PIEDAD.
- T, perdn, amor y salvacin de nuestro Dios, hecho hombre entre los hombres. SEOR, TEN
PIEDAD.
Oracin: Perdnanos, Seor, porque aunque vivamos apartados de Ti siempre llevamos dentro el
deseo de volver a la casa paterna. Por Jesucristo nuestro Seor.

LECTURA PROFTICA
Israel va a dejar la esclavitud y regresar del destierro; es un nuevo xodo hacia la tierra que el
mismo Dios les ha reservado, donde ya no habr ms pesar ni desolacin; y la grandeza de este Dios
ser su gloria, gloria que vern todos los pueblos de la tierra; como un pastor apaciente su rebao, as
el Seor consuela, gua y rene a su Pueblo.

SALMO RESPONSORIAL (Sal 84)

Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin.
Voy a escuchar lo que dice el Seor: Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos. La salvacin
est ya cerca de sus fieles, y la gloria habitar en nuestra tierra.
Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin.
La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la
tierra, y la justicia mira desde el cielo.
Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin.
El Seor nos dar la lluvia, y nuestra tierra dar su fruto. La justicia marchar ante l, la salvacin
seguir sus pasos.
Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin.

LECTURA APOSTLICA
El Seor no tarda en cumplir sus promesas, que ya se han cumplido en Jess Resucitado y en sus
efectos salvadores para todas las personas, ayudndonos a vivir plenamente; pero, reconocido esto, no
debemos estar con los brazos cruzados: la esperanza cristiana es siempre activa y nos lleva a trabajar
por cambiar la realidad.

LECTURA EVANGLICA
Marcos comienza la presentacin de su evangelio como la Buena Noticia de parte de Dios para toda
la humanidad; Dios va a cumplir su promesa de enviar al Hijo, de traer la Salvacin, la plenitud y la
dignidad para todos; esta llegada viene precedida por el anuncio de Juan que llama al arrepentimiento
y a la conversin.

ORACIN DE LOS FIELES

Saliendo de nuestra inseguridad y llenndonos de esperanza para acoger a Jess, presentamos
nuestra oracin con el ruego propio del Adviento: Ven, Seor, Jess!
- Ilumina, Seor, con tu llegada a nuestro mundo, lleno de oscuridad y dolor, donde las personas
vivimos ms como rivales que como hermanos. Oremos.
- Muestra, Seor, tu gloria en la vida de las personas, de modo que nadie sea explotado, humillado,
ni privado de su dignidad de hijo querido de Dios. Oremos.
- Trenos, Seor, la salvacin, para que sepamos unir deseos y realidades en la tarea de crear una
sociedad nueva donde se viva la verdad y el desarrollo solidario de pueblos y naciones. Oremos.
- S nuestro consuelo, Seor, en los momentos en que nuestra comunidad (parroquial) se queda
anclada en seguridades humanas, con miedo de anunciar el Evangelio en las nuevas situaciones
sociales. Oremos.
 Oracin. Ven, Seor, Jess, que andamos todava entre tinieblas; acoge nuestra oracin y
concdenos cuanto te pedimos. T que vives y reinas. Angel Mara Lahuerta Millas

CANTOS PARA LA CELEBRACION

Nota.- Se puede escuchar algn tema del disco titulado Obras selectas de polifona religiosa
(Premio Bravo del Episcopado).
Entrada. Ven, ven, Seor, no tardes; Preparemos los caminos (disco Nuevos cantos de Adviento y
Navidad); Preparad el camino al Seor (de Godspell, CB-157).
Salmo. LdS.
Aleluya. Canta aleluya al Seor.
Ofertorio. Tomad, Virgen pura.
Santo. De Palazn.
Aclamacin al memorial. 1CLN-J 1.
Cordero de Dios. De Erdozin (Disco 15 Cantos para la Cena del Seor).
Comunin. Venid a la Cena (disco Nuevos cantos para el ao litrgico); Seor, ven a nuestras
almas; Gustad y ved qu bueno es el Seor.
Final. La Virgen suea caminos; Salve regina; Salve, Madre.

Director: Luis Jos Franco Gracieta Paricio Frontin, s/n Tlf 976458529-Fax 976439635 50004
ZARAGOZA
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