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es Semanario Catlico de Informacin

N 1.029- 8 de junio de 2017 Edicin Nacional

Una Iglesia rica

Mundo
Vacuna contra el
extremismo
AFP Photo/Odd Andersen

en carismas
REUTERS/Remo Casilli

Los tres ltimos atentados en el Reino

Unido reafirman a la Iglesia anglicana
en su voluntad de estrechar lazos en-
tre adolescentes y jvenes de distintas
religiones. La nueva Premio Princesa
de Asturias de Ciencias Sociales, la
britnica Karen Armstrong, niega que
la principal motivacin del yihadismo
sea de naturaleza religiosa.
Pgs. 9-11

Espaa
La mejor carta de
presentacin de la
Iglesia en Espaa
CEE

La Conferencia Episcopal presenta la

Memoria Anual de Actividades de la
Iglesia catlica en Espaa. El patri-
monio cultural sacro aporta un 2,17 %
del PIB espaol, mientras que solo dos
c omunidades autnomas superan la
actividad asistencial de la Iglesia.
Editorial y pgs. 12/13

A alguno puede no gustarle esta forma de rezar, pero
forma parte plenamente de la tradicin bblica, dijo
el Papa al celebrar en Roma el 50 aniversario de la Re-
novacin Carismtica Catlica, un movimiento del que
forman parte 120 millones de personas en 200 pases. El
Pontfice aprovech la ocasin para trazar una imagen
de la Iglesia rica en carismas, previniendo tanto frente
a los planteamientos excluyentes de quienes se encie-
rran en sus particularismos, como frente a quienes
confunden unidad con la obligacin de hacer todo jun-
tos y todo igual, pensando todos de la misma manera.
Editorial y pgs. 6/7
Fe y vida
Cuando un hijo
adolescente ya no
quiere ir a Misa
Madrid ha reunido a los principales
expertos europeos en catequesis para
buscar respuestas a las principales
preguntas e inquietudes de familias
y parroquias, y renovar los mtodos
en la transmisin de la fe. Pgs. 22/23
2 Opinin jueves, 8 de junio de 2017

Hospital de campaa Periferias

Jaime Noguera* Pepa Torres*

Prudencia? Minnie Mouse

M E
oderacin en el com-
portamiento para aco-
modarlo a lo que es
sensato, dice el Mara Moliner, y
estoy de acuerdo; discreto o exen-
to de peligro, contina, pero eso ya
no se lo compro. Lo sensato se expli-
ca en el alma y el atributo del alma
es el amor, que no se comporta con
discrecin y asume peligros perma-
nentemente. Cuntas personas me
cruzo que tropiezan en el descono-
cimiento del amor! Tanto en lo per-
sonal como en lo profesional.
El materialismo hedonista clava
sus garras en el acomodo de lo es-
tndar: Lo hace todo el mundo y es
fcil de copiar. Por suerte, no es in-
curable. El sistema es perverso; pue-
de permitirse el lujo de comerse las
contestaciones, devorar revolucio-
nes, digerirlas y excretarlas en forma
de abono para hacer negocios. Pero
estamos obligados a vivir: por eso
tenemos que ser prudentes, es decir,
sensatos, indiscretos y aventurados.
La sensatez es el gran hallazgo del
amor. No basta con que el hombre
haga lo que quiere hacer y lo cargue
de sentido; la sensatez le impulsa a
descubrir y ejercitar la verdad, no
a adaptarla a sus conveniencias: su
trabajo es el del artista que acta
desde la grandeza de la honradez
moral. El hombre est en el mundo
para amar; las relaciones sociales
son una consecuencia.
El amor es indiscreto por natu-
raleza, por eso es tan constante. La
indiscrecin del amor se determi-
na por la voluntariedad del amor: el
amor no es automtico ni es involun-
tario; surge de una decisin y est
obligado a hacerse escuchar.
El amor es aventurado, se adentra
por los caminos del otro, se explica
en ellos y est llamado a explorarlos.
Para ejercitar la prudencia es nece-
sario esforzarse: Nada viene rega-
lado! Prudente es, pues, el acerca-
miento, la nica manera de conocer.
El amor se reinventa, no se reinter-
preta, porque solo tiene un mensaje,
bien simple, por cierto: la dacin. Y
es en la dacin donde se explica la
aventura. De poco sirve ser sensato
e indiscreto si no te das, si no provo-
cas la respuesta, si no te atreves a ser
persona. O sea, que la generosidad
est en la raz de la prudencia. Para
T., que me lee.
*Dicono permanente
n las zonas tursticas de nues-
tras ciudades se han hecho co-
tidianos personajes de Walt
Disney que se ofrecen para hacerse
fotos con los viandantes como una
forma de ganarse la vida: el Pato Do-
nald, Daisy, Mickey... La creatividad
de la gente para encontrar formas de
supervivencia es increble, mxime
si se trata de mujeres.
Una de ellas es una de las Minnie
Mouse que puedes encontrar cada
da en la puerta del Sol. Es una mu-
jer de un pas asitico con una vida
acomodada en su pas, que lleg a
Espaa movida por un sentimiento
cuidado hacia su hija enferma. Su
hija fue reagrupada por su marido
y al ao de su venida tuvo que ser
trasplantada de un rgano vital. Su
relacin de pareja entr en crisis y
desde entonces vive amenazada de
repudio. Su vida durante muchos
meses no ha tenido ms horizonte
que del hospital a casa y de casa al
hospital, sin ms atencin en su do-
micilio que la de una buena vecina.
Su madre, al enterarse de la situa-
cin, sin ms proyecto migratorio veredicto, pero yo la creo.
que proteger a su hija de su marido
y atenderla en su enfermedad, dej
su vida ms o menos tranquila en
su pas para pasar a ser una sin pa-
peles en el nuestro. Las amenazas
de extorsin del marido llevaron a
la madre a buscarse la vida por su
cuenta para conseguir ingresos y as
han ido sobreviviendo y ahorrando,
milagrosamente, algunos miles de
euros que guarda como un tesoro
bajo su ropa. Aunque parezca incre-
ble, ella explica que el miedo a que
el yerno se los robara fue lo que la
empuj a creer que su cuerpo era el
lugar ms seguro.
Un da Minnie fue detenida acusa-
da de robar a una turista. Al cachear-
la, la Polica encontr que llevaba en-
cima una gran cantidad de dinero,
lo que dio veracidad a la acusacin.
Estuvo 48 horas en el calabozo mien-
tras su hija, enferma de angustia
ante la desaparicin de su madre,
fue hospitalizada de urgencia.
Hoy Minnie Mouse est a la espera
de juicio y a punto de ser deportada
a su pas, dejando aqu a su hija en-
ferma y a su marido extorsionador.
Ser la justicia la que dictamine el
*Religiosa Apostlica
del Corazn de Jess

Desde la misin
Victoria Braquehais*

La historia de Marc

M
arc es el mayor de siete hermanos. Est en
tercer ao de Secundaria. Le sigue un her-
mano que est en primero de Secundaria
(estudia una opcin tcnica en la ciudad), cuatro
hermanos en Primaria y un beb. Su padre muri
en marzo, cuando yo estaba en Espaa. Llevaba en-
fermo desde septiembre, y fue de un hospital a otro,
con muchas dificultades econmicas y problemas
familiares. El otro da me contaba cmo su padre,
viendo que la muerte estaba cerca, le dijo: Hijo,
estoy muy contento de verte y te quiero mucho. Yo
confo mucho en ti. Ayuda a nuestra familia.
Conozco a su madre, porque siempre viene a
las asambleas de padres con el beb a la espalda, formtica y, adems, es interno. Al escucharle, me una peli de Fellini, deca en la homila del Domingo
y porque se interesa mucho por los estudios de su pareca como si el nio hubiera crecido de golpe, de Resurreccin que somos como piedrecitas, y
hijo. Ella es polica y gana al mes 64 dlares. Ahora porque me hablaba de su padre con un nudo en la que a veces podemos tener la impresin de que no
solo le queda ese salario, y con eso hay que comer, garganta y una pena honda en el corazn, pero a la servimos para nada en un mundo donde hay tanto
vestirse, pagar la escuela cada mes, los gastos de vez oteaba el horizonte como quien se siente ahora, sufrimiento y tanto dolor. Pero no. No es as. Porque
cuidados mdicos un saco de harina cuesta ac- y lo es, el hombre de la casa. nosotros, piedrecitas, estamos unidos a la Piedra
tualmente en 20 dlares. Gracias a Dios, el padre de Marc puede es un chico con suerte y con futuro Angular que es Cristo. Y como deca tambin el
Marc haba puesto la casa a nombre de la esposa, as porque alguien, que ha querido permanecer en el Papa en la vigilia de Pascua, donde est Jess hay
que al menos no han perdido el hogar, cosa que pasa anonimato, le va a ayudar a perseguir su sueo con una vida que nos est esperando. Podemos ayudar
otras muchas veces. Marc me deca que su madre una beca anual. Yo creo mucho en ese amor hecho a otros a tener esperanza y educacin, a no tirar la
tiene ahora toda la esperanza puesta en l, porque de cosas pequeas. Creo que nada se pierde, ningn toalla ante las dificultades de la vida podemos
es el mayor. Y Marc quiere estudiar para poder, en gesto de amor, como el de la Vernica que enjug el soar juntos y hacer nuestros sueos realidad.
unos aos, ayudar a su madre y a sus hermanos. rostro de Jess y que ha atravesado los siglos hasta *Religiosa de la Pureza de Mara. Misionera en la
De momento, estudia en la Seccin Comercial-In- llegar a nosotros. El Papa Francisco, inspirado en Repblica Democrtica del Congo
jueves, 8 de junio de 2017
Enfoque
Archivo personal de ngeles Conde
ngeles Conde, Premio
Juan Pablo II de
Comunicacin
Es una gran periodista porque es una
gran persona, con una sensibilidad ex-
cepcional que marca todo lo que escribe.
Este es el mensaje con el que los compa-
eros de ngeles Conde han resumido la
trayectoria de la novena galardonada con
el Premio Juan Pablo II de Comunicacin,
que concede la Fundacin Crnica Blanca.
Corresponsal en Roma de la agencia Rome
Reports, la mostolea colabora con este
semanario, con ABC y la Cadena COPE,
entre otros medios, ofreciendo su trabajo
en palabras del Wojtyla a la causa del
hombre en su integridad. El director de
Alfa y Omega, Ricardo Benjumea y Fran
Otero tambin recibieron este premio.
EFE/EPA/Alessandro di Marco
Apostolado de la Oracin
La guerra como negocio
Es una absurda contradiccin hablar de paz, negociar la paz y, al mismo tiempo, promover o permitir el
comercio de armas, afirma Francisco en El Vdeo del Papa de este mes de junio, dedicado a concienciar sobre
la necesidad de eliminar el mercado de armamento. El vdeo sale a la luz pocos das despus del encuentro
del Pontfice con Trump en Roma, visita realizada tras el acuerdo del presidente estadounidense con Riad
(Arabia Saud), donde firm el mayor contrato de venta de armas por parte de un Gobierno de EE. UU. Espaa,
por cierto, es el sptimo pas del mundo que ms armas exporta a otras naciones.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-11 Mundo: Entrevista
N 1.029- jueves, 8 de
junio de 2017 al obispo sursudans monseor
Erkolano (pg. 8) 12-19 Espaa:
Sbado aciago en Turn
Ms de 1.000 heridos, ocho de ellos en es-
tado grave, son la consecuencia del mie-
do, que mantiene a la poblacin europea
alerta cada vez que hay un evento multi-
tudinario. Esta vez fue un petardo el que
provoc la estampida de 30.000 aficiona-
dos que disfrutaban de la final de la Cham-
pions League en la plaza de San Carlo. El
mismo da saltaba la noticia del robo de
un relicario que contena el cerebro de
san Juan Bosco, custodiado en una bas-
lica en Asti, a 34 kilmetros de la ciudad.
Confiamos que Don Bosco pueda tocar el
corazn de quien ha realizado un gesto de
tal magnitud y se arrepienta, igual como
era capaz de transformar la vida de los
jvenes que encontraba, ha afirmado el
rector de la baslica.
Jornada Pro Orantibus (pg. 14).
El fotoperiodista Javier Bauluz,
desafo de los religiosos (pgs. 16-
17). 20-23 Fe y vida 24-26 Cultura:
con los delegados de Migraciones Tribuna: Evangelizar en la ciudad
(pg. 15). Intercongregacionalidad, 27 Pequealfa 28 La Contra
Opinin 3
El anlisis
Juan Vicente Boo
El Papa del
trabajo
E
n su hermosa encclica Lauda-
to si sobre la responsabilidad
de cuidar la creacin, el Papa
Francisco hizo, al mismo tiempo, un
profundo anlisis sobre la economa
internacional, cuyas anomalas hacen
dao a la casa comn y, sobre todo, a
las personas y pases ms dbiles.
Ahora, desde Gnova, ha advertido
que una enfermedad de la economa
es la progresiva transformacin de los
empresarios en especuladores, per-
sonas que no aman su empresa sino
que usan su empresa y sus trabaja-
dores para lograr ganancias.
Esa actitud es contraria a las vir-
tudes tpicas del empresario como
la creatividad, el amor a la propia
empresa, la pasin y el orgullo por
los productos. El buen empresario
trabaja junto a sus trabajadores y con
ellos. Es, ante todo, un trabajador.
El ltimo gran documento magiste-
rial sobre el trabajo es la encclica La-
borem exercens de san Juan Pablo II,
de 1981. Al cabo de 36 aos, el escena-
rio productivo y el sistema econmico
global han cambiado muchsimo.
Quiz por eso Francisco aborda
las grandes lneas sobre el trabajo
humano contemporneo, sealando
ante todo la necesidad de trabajar
bien, porque el trabajo hay que hacerlo
bien. Asumir que alguien trabaja bien
para cobrar ms desestima grave-
mente la dignidad del trabajador y del
trabajo.
El Papa se opone a un mundo en
que trabajen solo la mitad o dos ter-
cios de los trabajadores y los otros
sean mantenidos con un cheque so-
cial. El objetivo no es ingresos para
todos sino trabajo para todos, por-
que sin trabajo no hay dignidad.
Tambin es malo el trabajo sin ho-
rarios ni lmites en un mundo en que
muchas personas querran trabajar
pero no pueden, y otras querran tra-
bajar menos pero tampoco pueden.
En otro trazo fuerte, el Papa advier-
te que muchos valores de las gran-
des empresas y la gran finanza son
contrarios a la dignidad humana y
el humanismo cristiano. Concreta-
mente, acentuar la competicin en-
tre trabajadores dentro de la empresa,
adems de ser un error antropolgico
y cristiano es tambin un error eco-
nmico, pues erosiona el espritu
de confianza que es el alma de toda
organizacin.
Segn el esquema clsico de Cien-
cias Econmicas, la encclica Laudato
si analiza la macroeconoma mundial
y el discurso de Gnova, la microeco-
noma. En realidad, Francisco aborda
algo ms importante: la dignidad de
la persona humana. Que requiere tra-
bajar bien y al servicio de los dems.
4 Editoriales jueves, 8 de junio de 2017

La cara real de la Iglesia en Espaa

Etapa II - Nmero 1.029

Edita: cultural sacro y las festividades religiosas generan un impacto

Fundacin San Agustn. t Cuando los catlicos viven con coherencia en la economa equivalente al 2,17 % del PIB.
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
su fe en medio del mundo, toda la sociedad Esta es la Iglesia real. La fotografa, cuando se obtiene la ima-
de C omunicacin: resulta beneficiada gen sin ideologas, resulta muy favorecedora. Lo cual, lejos de
Rodrigo Pinedo Texidor llevar a la autocomplacencia, debe servir para renovar el compro-
Redaccin:
miso de todos los bautizados, como pidi el secretario general de

L
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. a Memoria Anual de Actividades se ha convertido en una la CEE, Jos Mara Gil Tamayo, en la presentacin del documento.
Tls: 913651813/913667864 excelente carta de presentacin de lo que la Iglesia es y Por parte del episcopado, ese esfuerzo es correspondido con
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: hace en la sociedad espaola. Ms all de dar cumpli- un compromiso decidido de avanzar hacia una mayor trans-
www.alfayomega.es miento al compromiso de rendir cuentas a quienes marcan la parencia econmica. La implantacin en todas las dicesis del
redaccion@alfayomega.es X catlica en la Declaracin de la Renta, la Conferencia Episco- nuevo Plan Contable aprobado en noviembre de 2016 por los
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
pal Espaola (CEE) ofrece un cuadro cada ao ms completo obispos supondr, en este sentido, un nuevo salto cualitativo,
gasemanario sobre la incidencia pblica de la actividad ordinaria de las 70 que hay que valorar. Porque lo que est en juego es mucho ms
Director: dicesis que existen en Espaa, las 23.000 parroquias o los 827 que la aplicacin de una determinada contabilidad. Se trata de
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
monasterios. Y si los resultados de la Memoria provocan sor- reforzar la conviccin de que la Iglesia administra bienes que
Francisco Flores presa ello se debe seguramente a que el hecho religioso suele no son suyos y que debe poner al servicio del anuncio del Reino.
Domnguez estar infravalorado, a pesar de que ms de diez millones de Cuando lo hace, cuando los catlicos se esfuerzan por vivir con
Redactora jefe: personas asisten regularmente a Misa o de que un milln de coherencia su fe en medio del mundo, los resultados muestra
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: nios y jvenes recibe formacin cristiana en las parroquias. la memoria son impresionantes. Toda la sociedad sale bene-
Juan Luis Vzquez La actividad asistencial de la Iglesia es solo superada en Espaa ficiada, comenzando por los ltimos: por los pobres, por los
Daz-Mayordomo por dos comunidades autnomas, mientras que el patrimonio enfermos y los ancianos solos, por los reclusos
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa
(Jefe de la web)
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Carismas en la Iglesia
Documentacin:

P
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez or su carcter, a Jorge Bergoglio le cost congeniar con la pedido Francisco durante las celebraciones por el 50 aniversario
Internet: Renovacin Carismtica, a la que lleg a llamar despec- de la Renovacin Carismtica. Para lo cual es necesario abrirse
Laura Gonzlez Alonso tivamente una escuela de samba. Cmo de ah pas a al conjunto de la Iglesia, no quedarse solo en una pequea par-
Imprime y Distribuye: convertirse en un entusiasta de este movimiento explica mucho cela, y menos an presentar los propios particularismos como la
Diario ABC, S.L. de la concepcin de este Papa acerca de la Iglesia. Una Iglesia nica forma lcita de seguir a Jess. Aspectos importantes pero
unida en lo esencial, pero abierta a la diversidad de carismas que parciales de la fe el Papa cit el caso particular de la alabanza
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: suscita el Espritu Santo, llamados a enriquecerse unos a otros de los carismticos no pueden llevar tampoco a descuidar lo
M-41.048-1995 desde la comunin. E incluso a caminar de la mano junto a cris- esencial, puesto que inequvocamente seremos juzgados por lo
tianos de otras confesiones, buscando juntos a Dios. Es lo que ha que habremos hecho por Jess en los ms pequeos.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
ABC
El vil dinero Un nuevo da
Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, quin os Jess, empiezo el da ponindolo en
confiar lo que vale de veras?. Para el necesario tus manos. Ves mi corazn y sabes que
y ms que deseable estatuto de todos los partidos cuento contigo, que me fo de Ti, que me
polticos, esta frase del Evangelio de Lucas, que tiene entrego a Ti, porque estoy segura de que
ms de 20 siglos, debe ser el frontispicio del libro me protegers. Solo te tengo a Ti. Hace
que recoja la constitucin de la vida poltica de los muchos aos que muri mi marido y cada
espaoles. da lo quiero ms. Cada da voy a Misa
Todos y cada uno de los hombres y mujeres y a comulgar. Tengo mucha fe y es mi
deben firmarla al integrar cualquier candidatura o mayor tesoro. Creo Jess que ests a mi
formacin de entidad que tenga por fin establecer el lado. Cgeme de la mano y que te sienta
bien comn en Espaa. conmigo, y sepa darte a los dems.
Gins Alcaraz Margarita Boned
Madrid Madrid
jueves, 8 de junio de 2017 La foto 5

Despus de Londres
El Viejo Continente se acostumbra trgica-
Rosa Cuervas-Mons mente al terrorismo, como trgicamente acos-
tumbrados estn a este terror islamista cientos,
miles de cristianos y musulmanes perseguidos
en las zonas del mundo en las que impera el radi-
calismo yihadista.
salvaje, dispuesto a utilizar el nombre de Al para
matar a cuantos ms, mejor.
Un despertar que reivindique que llamar a las
cosas por su nombre llamar yihadismo al yiha-
dismo, por ejemplo no es rendirse al odio, sino a la
realidad. Un despertar que nos enfrente ms all

H
ablemos de Londres, y de todo lo que pasa
alrededor de Londres. Siete vctimas mor-
tales (al cierre de esta edicin, con varios
heridos en estado crtico) tras un nuevo atentado
islamista en el Reino Unido... Y van tres en los
ltimos dos meses.
En un fenmeno hace aos impensable en Eu-
ropa, resulta ahora arriesgado escribir el lunes
sobre un atentado sabiendo que el jueves, cuando
el lector reciba el peridico, puede no ser ya el
ltimo ataque.
Que nos conmueve ms lo que tenemos ms
cerca es, adems de evidente, humano. Y quiz
sea esa cercana la nica que nos haga despertar,
de una vez, contra una violencia que ya ha acaba-
do con miles de vidas al otro lado del Mediterr-
neo y que se ha instalado, en este siglo XXI, en las
calles de Europa. Un despertar no violento, sino
realista. Un despertar que no renuncie a la paz,
sino que est dispuesto a trabajar, de verdad, por
ella. Y esa verdad pasa por asumir, de una vez,
que existe una violencia, un terrorismo fantico y
de discursos polticos, de frases estudiadas para
ganar votos, de flores y de canciones tipo Imagi-
ne a la tarea de construir un mundo ms fuerte
que el odio extremista. Y es para toda esta tarea, y
para llevarla a cabo sin rendirse al odio o al deseo
de venganza, para la que debemos hacer cadenas
de oracin. Cambiar el #PrayforLondon por el ms
amplio #PrayfortheWorld, porque es el mundo
entero el que necesita paz, y porque los muertos
en Mosul valen igual que los del London Bridge.
Rezar s; actuar, tambin.

AFP Photo / Justin Tallis

AFP PHOTO/Jewel Samad

Rosarios por las
calles de Espaa
La fe, si no se propaga, se
apaga. Si se encierra en el
armario, la corroe la carcoma,
pero si sale a la calle perfuma
el ambiente y lo impregna
de un colorido primaveral,
con olor a resurreccin. Lo
experiment con gozo el
ltimo sbado del mes de
mayo, mes de Mara, mes de las
flores, por el paseo del Espoln
de Logroo, cerca de un millar
de personas, a las 6:30 de la
maana, en el rosario de la
aurora. All estaba su obispo,
cientos de familias, jvenes, lo confinen al museo ni bal
en sintona con el mensaje de de los recuerdos. Gracias,
oracin y penitencia de Ftima, militantes de Santa Mara, por
pidiendo por la paz del mundo, poner en marcha tan gozosa
contentos de proclamar la fe iniciativa. Dios quiera se
sin arrogancias ni complejos, conserven y multipliquen por
culminando con la santa Misa doquier para hacer lo a una
en la iglesia de Santiago. El con el Papa Francisco.
patrimonio de la fe catlica Jos Antonio Benito
no puede resignarse a que Pamplona
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el
n del DNI, y tener una extensin mxima de diez lneas. Alfa y
Omega se reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo jueves, 8 de junio de 2017

Fotos:CNS

El Papa reza con miembros de la Renovacin Carismtica, en la vigilia del sbado en el Circo Mximo de Roma

La fiesta carismtica, como

le gusta a Francisco
t Una fiesta multicolor. Multicolor pero una. En la unidad, como le gusta a Francisco. As narse. Una caracterstica que cumple
fue la celebracin de los 50 aos del movimiento carismtico en la Iglesia catlica. Ms muy bien ese movimiento, nacido en
de 50.000 fieles de los cinco continentes invadieron Roma con sus cantos animados, sus 1967.
manos al cielo y sus plegarias. El Papa, que acompa la fiesta, reconoci que a alguno Ms de 120 millones de catlicos
puede no gustarle esta forma de rezar, pero advirti que la alegra es parte de la vida La Renovacin Carismtica no es
cristiana y que al Espritu Santo no se le puede meter en una jaula una organizacin unificada a nivel
mundial, no tiene un solo fundador
o grupos fundadores como otros mo-
vimientos eclesiales. No obstante, su
presencia se extiende a ms de 200
Andrs Beltramo lvarez un gesto familiar para aquellos que cia el 1 de noviembre de 2016. Por eso, pases y alcanza a ms de 120 millo-
Ciudad del Vaticano frecuentan las Misas carismticas. el mismo Papa quiso que a esta fiesta nes de catlicos. Una caracterstica
Vivieron la experiencia de estar en se sumasen diversos grupos evang- une a todas estas personas: el bautis-

E
l punto central del Jubileo de
Oro de la Renovacin Carism-
tica Catlica tuvo lugar la noche
del sbado 3 de junio, durante una vi-
gilia de oracin en la explanada del
Circo Mximo de Roma. El Pontfice
lleg al caer la tarde, pero los miles de
feligreses que le esperaban se encon-
traban all desde muchas horas antes,
participando de una celebracin pre-
via con cantos y oraciones.
A la llegada del Papa no falt quie-
nes cayeron al suelo desmayados,
descanso, como se le conoce a ese fe-
nmeno en el movimiento. Algunos
otros rezaban sin parar, en idiomas
incomprensibles. A eso se le llama el
don de lenguas. Detalles aceptados
desde hace mucho tiempo en la Iglesia
catlica, aunque puedan parecer ms
propios de los ritos pentecostales.
La Renovacin Carismtica na-
ci ecumnica, y por eso [el jubileo]
ser una celebracin ecumnica,
dijo Francisco en su viaje de regreso a
Roma, tras su visita apostlica a Sue-
licos, entre ellos los feligreses de la mo en el Espritu Santo, una potente
Iglesia de la Reconciliacin de Italia, experiencia de Dios nacida 50 aos
encabezadas por su pastor Giovanni atrs durante un retiro de estudiantes
Traettino. en la Universidad Duquesne de Pitts-
Con esa voluntad, el Papa dej clara burgh, Pensilvania (Estados Unidos).
cul es la vocacin fundamental de Pronto aquella manifestacin
los carismticos: empujar a la unidad inicial se extendi fuera de ese gru-
desde la diversidad. Esto encaja per- po de jvenes. Alcanz parroquias,
fectamente en el proyecto de Iglesia capillas y centros pastorales, atra-
en salida que l tanto desea. Francisco vesando rpidamente las fronteras
insiste una y otra vez en la importan- estadounidenses. En Amrica Latina
cia de la unidad, en que los feligreses el movimiento se consolid como una
trabajen sin distinguirse ni discrimi- respuesta a las sectas de inspiracin
jueves, 8 de junio de 2017
anglosajona. Pero cosech muchos
detractores, y el entonces cardenal de
Buenos Aires era uno de ellos.
Una conversin carismtica
Uno de los primeros opositores
que tuvo en Argentina es el que le est
hablando, porque yo era provincial de
los jesuitas en aquella poca, cuando
empez un poco la cosa, y prohib a
los jesuitas que se metieran en eso. Y
pblicamente dije que cuando se iba a
hacer una celebracin litrgica, haba
que hacer una cosa litrgica, y no una
escuela de samba. Eso lo dije. Y hoy
pienso lo contrario, cuando las cosas
estn bien hechas, reconoci el Papa
en aquel vuelo tras su gira sueca. As,
Francisco es de aquellos clrigos que
vivieron en carne propia una conver-
sin carismtica.
En aquellos aos, el provincial Ber-
goglio jams hubiese imaginado que,
muchas dcadas despus, como Pon-
tfice, iba a encabezar una vigilia de
oracin en un escenario acompaado
por los principales lderes, entonando
la clsica meloda Vive Jess, el Se- juzgados por nuestra alabanza, sino
or! y alzando las manos en alaban-
za. No solo l, como sacerdote, sino
todos al unsono. Hombres y mujeres.
Por eso, su mensaje en la vigilia del
Circo Mximo, tuvo un valor ms que
simblico. Ninguno de nosotros es
el patrn, todos somos siervos de esta
corriente de gracia!, dijo en su dis-
curso. Puede ser que esta manera de
rezar no le guste a alguien, pero forma
parte plenamente de la tradicin b-
Dos mujeres, miembros de la Renovacin Carismtica, durante la Misa de Pentecosts en la plaza de San Pedro
blica: los salmos, y despus David que
danzaba frente al Arca de la alianza,
lleno de jbilo, agreg.
Francisco pidi no caer en la acti-
tud de Micol, que se avergonzaba de
alabar a Dios. Jbilo, alegra, gozo,
son frutos de la misma accin del Es-
pritu Santo. O el cristiano experi-
menta la alegra en su corazn o hay
algo que no funciona!, aadi.
Pero advirti tambin que la Reno-
vacin Carismtica no puede quedar-
se solo en las plegarias y en la emo-
cin; ese entusiasmo debe convertirse
El Papa advirti contra la tentacin de la diversidad sin
unidad, por la cual nos convertimos en cristianos de
derechas o de izquierdas antes que de Jess
en servicio al ser humano, porque
bautismo, alabanza y servicio estn
unidos. Puedo alabar profunda-
mente, pero si no ayudo a los ms ne-
cesitados no es suficiente. No seremos
por lo que habremos hecho por Jess
en los ms pequeos, dijo.
Luego asegur que la paz es posible
en el nombre de Jess solamente si
existe paz entre los fieles. Si estamos
en guerra entre nosotros, no podemos
anunciar la paz, apunt, refirindose
no solo a los catlicos, sino tambin a
los otros cristianos: ortodoxos, cal-
vinistas, luteranos. Y record que a
los mrtires no les preguntan a qu
Mundo 7
Iglesia pertenecen; a los asesinos solo En la misma plaza vaticana ms
les interesa el hecho de que son cris- de 80.000 personas participaron en
tianos y son degollados inmediata- la Misa de Francisco. En su homila,
mente!. el Papa volvi a destacar la importan-
cia de la unidad en la Iglesia. Es ms,
Unidad en la diversidad advirti contra dos tentaciones. La
Caminar juntos, amarnos, y jun- primera de ellas es la de buscar la
tos tratar de explicar las diferencias diversidad sin unidad. Esta, dijo, se
y de ponernos de acuerdo, pero en ca- da cuando formamos bandos y par-
mino. Si nos quedamos quietos, nunca tidos, cuando nos endurecemos en
estaremos de acuerdo: el Espritu nos nuestros planteamientos excluyen-
quiere en camino; 50 aos de corrien- tes y nos encerramos en nuestros
te de gracia, que no tiene estatutos particularismos, quizs considern-
Pero todos al servicio de la Iglesia: a donos mejores o aquellos que siempre
tienen razn. Es el peligro de creerse
custodios de la verdad, prosigui.
Entonces se escoge la parte, no el
todo, el pertenecer a esto o a aquello
antes que a la Iglesia; nos converti-
mos en unos seguidores partidistas
en lugar de hermanos y hermanas en
el mismo espritu; cristianos de de-
la corriente no se le pueden poner di- rechas o de izquierdas antes que de
ques, ni se puede encerrar al Espritu Jess; guardianes inflexibles del pa-
Santo en una jaula, seal. sado o vanguardistas del futuro antes
que hijos humildes y agradecidos de
Una semana llena de emocin la Iglesia. As se produce una diversi-
La celebracin del Jubileo de Oro dad sin unidad, explic.
haba comenzado el mircoles 31 de Y aadi: En cambio, la tentacin
mayo, con una participacin masiva contraria es la de buscar la unidad sin
de carismticos en la audiencia ge- diversidad. Sin embargo, de esta ma-
neral con el Papa, en la plaza de San nera la unidad se convierte en unifor-
Pedro. En los das posteriores, los ms midad, en la obligacin de hacer todo
de 50.000 inscritos se dividieron en juntos y todo igual, pensando todos de
varias baslicas e iglesias de Roma la misma manera. As la unidad acaba
para asistir a encuentros, simposios, siendo una homologacin donde ya
laboratorios y celebraciones. Todo no hay libertad. Pero dice san Pablo,
como preparacin de la fiesta de Pen- donde est el Espritu del Seor, hay
tecosts, el domingo 4 de junio. libertad.
8 Mundo jueves, 8 de junio de 2017

Monseor Erkolano Lodu Tombe, presidente de Critas de Sudn del Sur

En mi ciudad hay 100.000

personas atrapadas sin comida
Archivo personal de Monseor Erkolano Lodu Tombe
Mara Martnez Lpez

Se pospone la visita del Papa a Sudn

del Sur con el primado anglicano,
Justin Welby. Francisco haba mos-
trado en febrero su deseo de viajar
al pas, aunque se estaba estudian-
do si era seguro ir a un pas en plena
guerra civil, despus de que la frgil
paz alcanzada en 2015 se rompiera
en verano pasado. Decepcionado?
No es algo dramtico que el viaje
no sea ahora. Nosotros seguiremos
adelante con nuestro trabajo. Creo
que en algn momento habr visita.
Y ser muy bueno que vengan los dos,
[Francisco y Justin Welby], porque en-
tre los combatientes de ambos bandos
hay catlicos y anglicanos.

Qu significara esta visita?

El Papa quiere venir para realizar
su ministerio de constructor de paz.
La gente lo oir... que lo escuchen ya
es otra cosa. Escuchar significara de-
jar de luchar. Los obispos tenemos la
impresin de que el Gobierno no nos
presta atencin. Continuamente pedi-
mos dilogo, preguntamos por qu lu-
chamos entre cristianos... Intentamos
hablar con los diferentes grupos sobre
sus quejas, buscando puntos de acuer-
do... Respetan todo esto, pero siguen
luchando. No nos escuchan mucho.
Mi oracin es para que los soldados se
cansen de luchar. Entonces se podr
construir la paz.
Tan enquistado est el conflicto?
Es una lucha de poder. Tambin
hay un elemento tnico, pero por de-
bajo yo creo que est la cuestin del
robo de ganado entre distintas etnias
de pastores. Esto se proyecta en la
lucha entre tribus. Hay otras etnias
que se dedican a la agricultura, sobre
todo en Ecuatoria en el sur, donde
est Yei. Se sienten discriminadas
por el Gobierno, y adems los pasto-
res llevan all sus rebaos y se comen
incluso los cultivos. A veces quieren
decir basta e ir tambin ellos a la
guerra. Es un peligro que existe.
Debe de ser frustrante lograr in-
dependizarse de un rgimen islamis-
ta hostil en 2011 y que solo dos aos
despus estalle una guerra civil.
La gente sufre ms porque no ve
el final de todo esto. Llevamos dos
guerras en seis aos. Yo les digo: No
s cundo, pero esta guerra acabar,
porque solo Dios es eterno. Piensan,
como el pueblo de Israel en el desierto,
que quiz hubiera sido mejor no ser
independientes. Yo no lo comparto.
Ahora somos libres. Debemos estar
Monseor Lodu Tombe, durante una visita pastoral el pasado mes de abril
Mara Martnez Lpez orgullosos, y hacer buen uso de ello.
El mismo da de la independencia hice
esta pregunta: Ya somos libres. Pero,
para qu?. Para crecer y desarro-
llarnos, para vivir en paz, para que
nuestros hijos crezcan como los del
resto de pases. Con esta otra guerra,
estamos aprendiendo el verdadero
sentido de la libertad: a ser responsa-
bles y no abusar de ella.
Tienen los sursudaneses recur-
sos para construir un pas estable?
El obispo de Yei, al Todava no. Es difcil, y lleva tiem-
sur de Sudn del Sur, po. Cuntas guerras hubo en Europa
ha visitado Espaa durante siglos? Hace falta construir
la nacin a travs de la educacin.
en peregrinacin Pero no va a ocurrir de un da para
a la cuna de la Obra otro. Necesitamos un lder que mire
de la Iglesia, de la que por el bien de todos, no solo de su
es el primer adherido grupo, y que est dispuesto a casti-
gar a quien hace algo mal. Hay mucha
africano. Unos das impunidad.
antes, como presidente
de Critas de su pas, El Gobierno ha declarado la ham-
monseor Erkolano bruna. Se debe a solo a la guerra o
Lodu Tombe (1943) hay tambin causas naturales?
Antes, la negaban por motivos pol-
particip en Roma ticos. Pero, adems, no han incluido a
en una reunin de Ecuatoria, nuestra zona, que es donde
Solidaridad con Sudn ms gente est muriendo. Por qu Iglesia, trajimos un cargamento por
del Sur, iniciativa de las esta discriminacin? Cuando hay se-
qua o inundaciones, claro que es una
uniones de superiores y catstrofe natural. Pero la principal
superioras generales. causa del hambre ahora es la guerra.
En Yei, mi dicesis, no hay sequas y
ahora hay ms de 100.000 personas
atrapadas sin alimentos. En julio,
todo el mundo se march de la ciudad,
pero los que vivan fuera, en las zonas
de combate, se refugiaron en ella. Lue-
go, los rebeldes y el Gobierno cortaron
las carreteras. Cuando dos elefantes
luchan, quien sufre es la hierba.
Qu ha ocurrido desde entonces?
No se ha podido cosechar ni culti-
var desde julio. En la regin hay ali-
mentos, pero se los comen los solda-
dos o los venden a unos precios tan
altos que la gente no los puede com-
prar. Los colegios abren a las ocho,
pero a las diez los nios se empiezan
a marchar a casa porque tienen de-
masiada hambre, y a medioda ya no
quedan ni los profesores. Los padres
estn cada vez ms dbiles porque
dan lo poco que tienen a sus hijos. Si
seguimos sin comida, todos comen-
zarn a morir.
No reciben ayuda?
Prcticamente nada. Quiz las
ONG ayudan donde est declarada
la hambruna. Un grupo ecumnico
de los catlicos, anglicanos y presbi-
terianos de Yei, llamado La Voz de la
avin la nica forma posible con
ayuda del Programa Mundial de Ali-
mentos. Pero fue en octubre y ya eso
se acab. Ahora estamos intentando
organizar otro. No s quin vendr en
nuestro auxilio.
jueves, 8 de junio de 2017
Hay que llegar a los jvenes
antes que YouTube
t En algunos barrios de Birmingham la poblacin musulmana es del 80 %. La Iglesia de
Inglaterra busca vas para seguir presente en ellos y promover el dilogo. As espera
contribuir a prevenir la violencia como la que golpe Londres el pasado fin de semana
The Feast
Jvenes de diversos orgenes y credos visitan Londres, en una actividad organizada por The Feast
Mara Martnez Lpez
Cmo personas criadas en el Reino
Unido acaban cometiendo los tres
atentados que, en poco ms de dos
meses, han segado la vida de 34 per-
sonas en este pas? Igual que muchos
otros britnicos, Andrew Smith se
ha repetido esta pregunta tras el ata-
que del sbado en los alrededores del
puente de Londres.
La preocupacin del responsable
del dilogo interreligioso en la di-
cesis anglicana de Birmingham la
comparten los imanes que conoce.
La mayora de lderes musulmanes
del Reino Unido explica denuncian
a los radicales y ensean buenos valo-
res en las mezquitas. Pero nos dicen:
Ya podemos hablar sobre la paz to-
dos los viernes, que los que dan pro-
blemas no nos van a escuchar, por-
que no acuden a la oracin. Por ello,
los imanes no pueden sentarse con
ellos y leer el Corn de manera cons-
tructiva. En vez de eso, los jvenes ven
vdeos en Internet o se juntan con per-
sonas con su misma mentalidad, al
margen de las mezquitas. Y, con unas
pocas palabras extradas del Corn,
crean su propio discurso.
Hablemos de los temas difciles
En diciembre de 2016, el
Gobierno ingls public el
Informe Casey sobre la cohesin
en las comunidades, la falta de
integracin social y su posible
vinculacin con el extremismo.
El informe alababa la labor
de los grupos de dilogo
interreligioso, pero alertaba de
que pueden quedarse solo en
compartir t y samosas (un
plato tpico asitico). Andrew
Smith, responsable de dilogo
interreligioso de la dicesis
anglicana de Birmingham,
est parcialmente de acuerdo.
Durante los ltimos aos no
se han abordado los temas
La falta de integracin y el aisla-
miento pueden ser un factor de ries-
go de radicalizacin, pero no son el
nico. Tambin un joven musulmn
que aparentemente interacta con
todo tipo de gente puede estar mo-
lesto con la vida, sentir que no encaja,
y pasarse las noches viendo en You-
difciles: las conversiones,
la radicalizacin... o la
incomodidad que genera
que los viernes un barrio se
llene de coches porque 1.000
musulmanes van a la mezquita.
Hace tres aos empezamos
un programa llamado
Conversaciones en Birmingham,
en el que hablar de esto. Pero,
para llegar a hacerlo hace falta
la parte de celebrar juntos,
sentarte con calma y tomar un
t. La gente necesita tiempo
para hablar sin vergenza. No
quieren ser maleducados, o les
da miedo parecer islamfobos o
racistas.
Tube vdeos de radicales islamistas
que continuamente le reafirman en
un discurso de odio.
Para Smith, el desafo a largo pla-
zo es ver cmo llegamos a los jvenes
antes de que vean esos vdeos. Una
va para ello son iniciativas como The
Feast (El Festn), una organizacin
Mundo 9
que l mismo fund en Birmingham
hace ocho aos. A travs de conviven-
cias, encuentros y actividades de todo
tipo, los adolescentes de distintas reli-
giones entablan buenas amistades y
aprenden a profundizar y compartir
aquello en lo que creen, viendo en qu
estn de acuerdo y en qu no. Una
ayuda para ello son las 10 reglas para
el dilogo, con consejos como dejar
que sea el otro quien te explique lo que
cree, sin asumir que lo sabes, o no
juzgarle por lo que hacen otras perso-
nas de su religin. The Feast funciona
tambin en Londres y en el Lbano.
Esta es vuestra parroquia
En Birmingham, ms del 50 % de
las parroquias anglicanas tienen en
su territorio una presencia significati-
va de gente de otras religiones, ya sea
el 10-15 % de hindes o sij o, en el caso
de una en particular, el 80 % de musul-
manes. Al salir de la ma, por ejemplo,
lo primero que ves es la mezquita,
explica Smith.
Estas parroquias tienen los de-
safos propios de los barrios pobres,
como el paro. Pero lo que vas a ver en
ellas es mucha gente llevando una
vida ordinaria, mezclndose y te-
niendo buenas relaciones, contina
el responsable anglicano de dilogo
interreligioso. A ello ha contribuido
en buena medida Presence and Enga-
gement (Presencia y compromiso), un
programa nacional de la Iglesia de In-
glaterra que desde 2006 capacita a las
comunidades para mantener una pre-
sencia real en barrios multirraciales
y multirreligiosos. Este programa no
existe para erradicar el extremismo,
pero espera contribuir, indirectamen-
te, a reducir la violencia. Birmingham
es una de las ciudades ms activas,
con 80 parroquias implicadas.
Una forma de presencia importante
es la accin social, con proyectos de
atencin sanitaria, clases de ingls, o
incluso bancos de alimentos gestiona-
dos por ambas religiones, algo muy
apreciado por los musulmanes.
Tambin es clave celebrar juntos: en
mi parroquia aade organizo una
fiesta de Pascua a la que vienen unas
300 personas, y la mayora son musul-
manas. Muchos disfrutan yendo a las
celebraciones de Navidad de sus igle-
sias, donde han hecho amigos. Estos
das, est habiendo muchas comidas
compartidas para romper el ayuno
del Ramadn. En opinin de Smith,
este intercambio no genera confu-
sin. Al contrario: La gente cada vez
siente ms confianza para hablar
abiertamente de su fe, y tambin para
reconocer que no tenemos que estar
de acuerdo en todo. No tenemos que
fingir que somos lo mismo.
10 Mundo
Al no tiene nada que ver
t Es la poltica, no la
religin, lo que motiva
el yihadismo,
asegura Karen
Armstrong,
Premio
Princesa de
Asturias
de las
Ciencias
Sociales
2017
an
Slo
JD
Amelia Valcrcel: el Premio Princesa de Asturias
subraya la importancia del hecho religioso
Los libros de Karen Armstrong
son la fuente mejor a da de hoy
disponible sobre el hecho religioso
y en particular sobre las tres
grandes religiones monotestas,
asegura a Alfa y Omega Amelia
Valcrcel. La catedrtica de
Filosofa Moral y Poltica de la
UNED fue una de las voces en el
jurado del Princesa de Asturias
ms entusiastas a favor de la
candidatura de una mujer que ha
dedicado toda su vida acadmica al
Ricardo Benjumea
Es errneo atribuir a causas religiosas el
terrorismo islamista. Esta es una de las te-
sis que defiende la britnica Karen Arm-
strong, flamante Premio Princesa de
Asturias de las Ciencias Sociales, en su
ltimo y ms conocido libro en Espaa,
Campos de Sangre (Paids).
Su investigacin sobre la religin
de Mahoma se intensific tras los
atentados del 11S. Bin Laden fue
siempre muy claro sobre los agra-
vios polticos que le motivaban:
Palestina, la injerencia occidental
en Oriente Prximo, su oposicin al
rgimen saud, afirma. Un grupo de noticias no se difunden en la prensa occidental.
de psiquiatras entrevist a unas 500
personas involucradas en la trama del
11S en la prisin de Guantnamo y se
encontraron con que solo el 20 % de los de-
tenidos haba tenido
una formacin
musulmana
consistente. El
resto eran nue-
vos conversos
o incluso
autodidac-
tas. Jve-
nes que
haban
dejado
estudio de las ciencias religiosas, Valcrcel, en particular, reconoce
una materia reconoce Valcrcel reparos hacia los estudios de
que hoy por hoy no es del mximo la britnica sobre el islam,
inters en Espaa De momento. que considera tmidos o
Pero llegar a serlo, vaticina. benevolentes comparados
Llamar la atencin sobre la con su actitud hacia el resto de
relevancia del estudio de las confesiones.
religiones para comprender Y aunque admite que la
la sociedad y el mundo religin no es, ni de lejos, el factor
contemporneos fue una de las que ms ha contribuido a la
claves en la eleccin, lo cual no violencia, matiza que existe hoy
significa que el jurado comparta una confesin aunque solo sea
todas las tesis de Armstrong. como pretexto que est sirviendo
jueves, 8 de junio de 2017
el Reino Unido para luchar en otros pases poco
antes haban pedido en Amazon un libro titulado
Islam para idiotas [Islam for dummies], lo que da
una idea de hasta dnde llegaba su compromiso
religioso.
Ms argumentos: la empresa demoscpica Gallup
realiz una gran encuesta despus de los atenta-
dos en 35 pases musulmanes, el mayor sondeo que
Gallup ha hecho jams. El 95 % de los encuestados
conden los ataques citando el Corn, que dice que
matar a una sola persona equivale a matar a toda la
humanidad. Por el contrario, los que s apoyaban los
atentados aportaron motivaciones de tipo poltico.
Al no tiene nada que ver, apostilla. Necesi-
tamos conocer estas cosas para tener una visin
equilibrada de lo que est ocurriendo. Pero este tipo
Qu pasa con todo lo que ha venido despus
del 11S? El auge del Daesh, la radicalizacin de j-
venes musulmanes en Europa..., tampoco tienen
que ver con la religin?
El islam insiste mucho en que la guerra solo pue-
de ser de autodefensa. El Daesh es un ejemplo de re-
ligiosidad pervertida. La mayora de sus lderes son
antiguos generales del Ejrcito desmantelado de
Sadam Hussein; es decir, son secularistas y socialis-
tas. Un francs, que fue rehn del Estados Islmico
durante diez meses, cont que sus captores nunca
hablaban de religin. Cuando los rehenes pidieron
una copia del Corn, result que nadie tena una.
Algo similar ha contado un periodista de la revista
Foreign Policy que mantuvo largas conversaciones
durante tres das con miembros del Daesh en Amn
(Jordania). Describe un discurso completamente
poltico. Sus interlocutores ni siquiera atendan a
las llamadas a la oracin musulmana. La mayora
de miembros del Daesh, como reconoci reciente-
mente un portavoz de la organizacin a la BBC, no
se sienten tan atrados a ideas religiosas, como a
una visin poltica alternativa a los estados auto-
crticos en Oriente Prximo, muchos de los cuales
estn siendo agresivamente sostenidos por Occi-
dente.
Qu explica el comportamiento de un joven
que de golpe se radicaliza?
Creo que hay un problema de ausencia de sentido.
Los psiquiatras de Guantnamo concluyeron que la
principal motivacin de los terroristas fue la futi-
lidad y la ausencia de sentido en sus vidas. Es algo
que se comprueba especialmente en los atentados
de cauce a la violencia. Y no es
precisamente la religin cristiana.
Esto, al menos en Occidente,
tienen que ser los propios
musulmanes los que lo paren,
aade Amelia Valcrcel.
Un aspecto positivo, a su juicio,
es que se est alcanzando el
punto de saturacin a la violencia
islamista, lo que ha generado una
reaccin de rechazo mucho ms
firme que hasta ahora en la propia
comunidad musulmana. Sucedi
en Francia, con el atentado de un
anciano sacerdote. Y ha ocurrido
ms recientemente en Mnchester,
ante el horror que ha provocado el
asesinato de nios.
jueves, 8 de junio de 2017 Mundo 11

de lobos solitarios en Occidente, provocados por

la sensacin de no ser aceptados por la sociedad.
Y hay otro factor que no estamos afrontando su-
La convivencia en imgenes
ficientemente: el Estado ha perdido el monopolio
de la violencia. Hace 400 aos, mis antepasados Facebook/This is Christian Iraq/Mohammed Al-Zakaria
irlandeses eran maltratados por los britnicos, y
si hubieran tenido armas para luchar, lo hubieran
hecho. Pero no las tenan. La gente que se siente
oprimida puede cometer hoy atrocidades gracias a
la facilidad de comunicaciones y a la disponibilidad
de armas. El terrorista del atentado de hace unos
das en Mnchester fue capaz de fabricar una bom-
ba con instrucciones obtenidas en internet.

Siempre he sido
catlica de corazn
Karen Armstrong tena 17 aos cuando, en
1962, ingres en un convento catlico. Lo
abandon siete aos ms tarde, renegando
de la religin, pero una serie de carambolas
volveran a encauzar su vida por ese camino.
Se convirti en autora de referencia mundial
sobre el hecho religioso, con ms de 20
ttulos publicados y distinciones como la de
oficial de la Orden del Imperio Britnico, el
Premio TED o The Freedom of Workship de
la Fundacin Roosevelt. Un grupo de jvenes musulmanes ayuda a rehabilitar el monasterio caldeo de San Jorge, en Mosul
Rod un programa para Channel 4 sobre
san Pablo en Jerusaln, lo que le permiti
entrar en contacto con el islam y el judasmo. Mosul es tan vuestro como nuestro. Nuestras is Christian Iraq, despus de que se difundiera
Estas dos religiones le fascinaron, y de paso diferencias son nuestra fortaleza. Por esta el rumor, falso, de que un grupo de musulmanes
le hicieron descubrir nuevos aspectos en razn, a finales de mayo un grupo de jvenes de su barrio haba amenazado a una familia
su tradicin catlica. Aprendi a mirar la musulmanes del barrio de Al-Arabi, en esta cristiana. Con esta iniciativa se repite el gesto
religin con nuevos ojos. Lo decisivo para ciudad iraqu, decidi ayudar a rehabilitar el de otro grupo de musulmanes de la ciudad,
ella de la fe dej de ser aceptar verdades, monasterio caldeo de San Jorge. El edificio haba que en febrero limpiaron a fondo y arreglaron
como si Dios fuera un hecho fsico sido saqueado por el Daesh y fue liberado hace una iglesia dedicada a la Virgen, en el barrio de
al que podemos acceder con la razn unos meses. Los jvenes musulmanes tomaron Drakziliya, despus de que el margen oriental
emprica. Lo esencial de la religin pas a esta decisin, segn la pgina de Facebook This del Tigris fuera liberado del Daesh.
ser su capacidad de despojar al creyente
del egosmo como va para ascender a lo Santuario de Popenguine
divino. El problema cree es que muchas
personas quieren una religin para
hacerles sentir mejor y autoafirmarse, y
eso no funciona. As, la religin ha perdido
capacidad de generar sentido para el
hombre moderno, y muchos han acudido a
sucedneos como el repliegue nacionalista
agresivo que vemos en el brexit o en el
discurso de Donald Trump.
La compasin es un concepto clave
para Armstrong, el punto de encuentro
al que convoca a las distintas tradiciones
religiosas a la construccin de la paz. Eso
no significa pretender igualarlas a todas,
matiza. Todas son maravillosamente
diferentes, dice. Cada una tiene su genio
particular y sus fallos.
Sus postulados le han enfrentado a
Karen Armstrong con los nuevos ateos
como Richard Dawkins, pero tambin
a importantes sectores del catolicismo
britnico, que no han entendido algunas de
sus posiciones aperturistas, en contraste
asegura con la buena acogida que siempre
ha encontrado en el catolicismo de EE. UU.
Karen Armstrong se confiesa hoy Miles de senegaleses acuden al santuario mariano de la Liberacin, situado en un pueblo musulmn
entusiasmada con el Papa Francisco, uno
de los pocos lderes que en estos momentos
entiende realmente lo que est pasando en el La mayora de los casi 10.000 habitantes de anual, en la que participaron ms de 60.000
mundo. Niega, sin embargo, que Bergoglio Popenguine, en Senegal, son musulmanes. Sin fieles de Senegal, Mali, Mauritania, Guinea
le haya reconciliado con la fe, ya que ella en embargo, sienten como propia la baslica de Bissau y Camern. La mayora musulmana del
ningn momento dej de ser una catlica de Nuestra Seora de la Liberacin, el principal pueblo colabor en la organizacin para que
corazn. Yo nunca podra ser protestante, santuario mariano de este pas, donde solo todo saliera bien. Las familias musulmanas
apostilla. Incluso del convento conservo el 4 % de la poblacin es cristiana. El pasado acogieron a los peregrinos en sus casas, y
muy buenas memorias, particularmente de la fin de semana, el santuario de Popenguine limpiaron y prepararon el santuario a travs de
liturgia, del latn, el gregoriano. acogi la tradicional peregrinacin nacional un comit local presidido por el alcalde.
12 Espaa jueves, 8 de junio de 2017

Fotos:CEE
t La Memoria de Actividades
se ha convertido en la
mejor carta de
presentacin de una Iglesia
que, solo en actividad
asistencial, supera en
Espaa a 15 de las 17
comunidades autnomas

Ricardo Benjumea

U
n 2,17 % del PIB espaol fue
generado en 2014 directa o
indirectamente por los bienes
inmuebles de inters cultural de la
Iglesia y las fiestas religiosas. ni-
camente en Aragn, el impacto en la
economa regional fue de 2.000 mi-
llones de euros a travs del turismo, el
comercio o la hostelera, segn datos
avalados por la consultora KPMG.
Ernesto Melndez, ecnomo dio-
cesano de Zaragoza, destaca a este
semanario que, para preservar este
patrimonio en condiciones adecua-
das, las dicesis aragonesas realizan
una inversin de alrededor de 15 mi-
llones de euros al ao, de las que dos
terceras partes corresponden a Zara-
goza, con joyas arquitectnicas como
la Seo o el Pilar. Es uno de los datos
anuncia que aparecern en una El vicesecretario para Asuntos Econmicos de la CEE durante la presentacin de la Memoria
memoria que ser presentada en no-
viembre sobre la actividad de la Igle-
sia en Aragn, a modo de desglose de
la Memoria Anual de Actividades de la
Iglesia catlica en Espaa, presentada
la pasada semana por la Conferencia
Un servicio a toda la
sociedad 365 das al ao
Episcopal con datos de 2015, los l-
timos disponibles, facilitados hace
menos de un mes por el Ministerio de
Hacienda.
La cultura de la transparencia y
la rendicin de cuentas va llegando a
todos los rincones de la Iglesia. Pero
Melndez destaca otro aspecto menos nes de euros. La accin no se limita al cardenal Ricardo Blzquez durante que diez aos atrs. Por esa va, la
evidente: el esfuerzo por comunicar territorio nacional, ya que Espaa ha la gala de presentacin de la memo- Iglesia ingres cerca de 250 millones
con una sola voz todo lo que la Iglesia enviado al resto del mundo a 13.000 ria el 1 de junio en el Caixa Frum de de euros. El 80 % se envi directamen-
es y lo que hace. Parece fcil aa- misioneros, entre los que se cuentan Madrid. te a las dicesis, y el resto sirvi para
de, pero no lo es en absoluto. Hay mu- 502 familias en misin. Segn destac el presidente de financiar gastos como la seguridad
cha gente, mucha informacin, y todo la CEE, se trata, en primer lugar, de social del clero o las aportaciones ex-
eso hay que coordinarlo. Una Iglesia para servir dar cumplimiento al deber de rendir traordinarias a Critas. Para las di-
A nivel nacional, hablamos de 70 Al hacer pblicos estos datos la cuentas a los alrededor de nueve mi- cesis, estas transferencias supusieron
dicesis, 23.000 parroquias, ms de Iglesia no busca ponerse ninguna llones de personas que marcaron en el de media el 24 % de sus ingresos, casi
100.000 catequistas, 55.000 religio- medalla. Sentimos incluso un cierto ejercicio de 2015 la casilla de la Decla- uno de cada cuatro euros. La mayor
sos y religiosas de vida activa y ms pudor al hablar de nosotros, dijo el racin de la Renta, unas 900.000 ms partida (36 %) la constituyen las apor-
de 9.000 de clausura, 19.000 sacerdo-
tes, 12.000 entidades como cofradas,
hermandades, movimientos o funda-
ciones Y de diez millones de perso-
Ms que una asignatura
nas que regularmente asisten a Misa,
muchas de las cuales se comprometen La religin catlica es mucho ms una situacin difcil, cont la
despus en actividades pastorales y que una asignatura en el Instituto maestra durante la presentacin de la
sociales. Solo en pastoral de la salud, San Simn de Rojas de Mstoles Memoria Anual de Actividades de la
trabajan 20.000 voluntarios acompa- (Madrid). Entre los alumnos de frica Iglesia catlica en Espaa.
ando a enfermos en casas y hospita- Madrid (uno de los 31.000 profesores Cada vez, por ejemplo, que hay
les, mientras que Critas cuenta con de religin en Espaa) hay jvenes alguna catstrofe humanitaria, su
un ejrcito de 85.000 voluntarios. no creyentes o de otras religiones, clase moviliza a todo el instituto para
Si la Iglesia fuera una comunidad pero te dicen que la asignatura recoger ayudas. Y se organizan grupos
autnoma, su actividad asistencial se- es importante para ellos porque de voluntariado en un comedor social.
ra superada solo por otras dos, las de les aporta muchos conocimientos La experiencia ha sido tan positiva
mayor tamao y poblacin, Andaluca culturales que les ayudan en las que muchos alumnos siguen yendo
y Catalua, con un impacto econmi- dems asignaturas. Tambin les despus durante sus vacaciones,
co estimado por KPMG de 590 millo- ayuda a vivir y a reaccionar ante cont frica Madrid.
jueves, 8 de junio de 2017 Espaa 13

Un amigo en la crcel
De nio le inculcaron que los curas nanai. Que
cuanto ms lejos, mejor, pero esa imagen cambi
radicalmente tras su paso por prisin.
Una mala noche Jos Montoya perdi los nervios
y acab en la crcel. Cumpli siete aos y medio.
Al principio, me quera suicidar. Aparte del
remordimiento, le abrumaba la soledad. Y el miedo
por la gente que haba all. Yo no entr por santo, pero
ves las caras.
El antiguo presidiario puso rostro durante la
presentacin de la Memoria de Actividades al trabajo
de los 170 capellanes y ms de 2.500 voluntarios de la
pastoral penitenciaria en Espaa. Todo lo que tengo
ahora es gracias a la Iglesia, dijo. Entr en prisin
con lo puesto (ropa vieja y rota) y completamente solo
en el mundo, ya que su familia le abandon por la
vergenza de que uno de los suyos estuviera entre rejas.
Le cont al capelln mi historia y, sin conocerme,
me dio una tarjeta de telfono y ocho euros para
tabaco. Todos los das iba a verme. Gracias a l y a los
voluntarios recuper la alegra de vivir. El sacerdote le
aval tambin para que pudiera salir de permiso, y le
remiti a un piso de acogida en Valencia, dirigido por
un jesuita, Jorge, una maravillosa persona, que me
trat como si me hubiera conocido toda la vida. All
vivi un tiempo tras recuperar la libertad.

Intervencin de Jos Montoya en el Caixa Frum de Madrid

taciones voluntarias de los fieles a tra-

vs de colectas o suscripciones.
Blzquez dio las gracias a los con-
tribuyentes no todos son catlicos,
destac y a tantsimas personas ca incluyen la visita a una muestra
que a travs de la colaboracin eco-
nmica o el voluntariado hacen po-
sible esa labor.
Pero adems de agradecer, la me-
moria quiere animar a seguir arri-
mando el hombro para hacer pre-
sente a Jess en la sociedad, resalt
el secretario general de la CEE, Jos
Mara Gil Tamayo. El portavoz de los
obispos se refiri al documento como
una ventana abierta a la realidad
de la Iglesia que muestra que est
viva. Detrs de los nmeros, hay
muchas caras de gente, corazn, aa-
di. La memoria se ha convertido as
en una especie de carta presentacin
de la Iglesia, hasta el punto de que
durante la reunin que mantuvo la
nueva cpula de la CEE el 19 de mayo
con el Papa, el presidente Blzquez, el
cardenal Caizares (vicepresidente)
y el propio Gil Tamayo le llevaron al
Pontfice un ejemplar para ofrecerle
un resumen del trabajo pastoral que
se realiza en el pas. El Papa nos dijo:
Yo estoy al servicio de ustedes, estoy
aqu para servirles. Y eso es tambin
lo que hace la Iglesia en Espaa: servir
los 365 das del ao, las 24 horas del
da, apostill el secretario general.
Datos avalados externamente
La memoria (disponible en la p-
gina web de la Conferencia Episco-
pal) est avalada por la consultora
PwC. Cada dato est verificado,
dice a Alfa y Omega la directora de la
Oficina de Transparencia de la CEE,
Ester Martn. Las auditoras expli-
representativa de dicesis y parro-
quias para verificar que cada euro
depositado en el cepillo es destinado
al fin previsto. En los prximos aos,
la informacin podr desglosarse de
forma ms detallada, gracias al nue-
vo plan contable para entidades dio-
cesanas de la Iglesia aprobado por la
CEE en la Plenaria de noviembre de
2016, que va a homologar los mtodos
contables.
La informacin se presenta acom-
paada de varios estudios de impacto
para ofrecer algunas pinceladas sobre
los beneficios que genera la actividad
ordinaria de la Iglesia en el conjun-
to de la sociedad. De ah resultan,
por ejemplo, datos como los cerca de
45.000 empleos directos generados
por las bodas, bautizos y comuniones.
O la constatacin de que la escuela
catlica genera un valor aadido su-
perior en un 40 % a la media por sus
menores tasas de fracaso escolar o
su contribucin a la reduccin de las
desigualdades sociales. A lo cual hay
que aadir un considerable ahorro al
erario, ya que cada plaza en un centro
concertado le cuesta a la Administra-
cin aproximadamente la mitad. Hay
unos 2.600 centros escolares catlicos
en Espaa, en los que estudian 1,5 mi-
llones de alumnos y trabajan ms de
125.000 empleados, de los que solo el
6,8 % son personal religioso. 1
Ms all del deber
Actividades de la Iglesia catlica
El subteniente Jos Noguero
Cuando abandone el Ejrcito
me quiero llevar la satisfaccin
de que mi corazn est limpio,
de que he ayudado a los
dems, cuenta a Alfa y Omega
el subteniente del Ejrcito del
Aire Jos Noguero, director de
la Critas Castrense en Getafe y
uno de los encargados de ponerle
rostro a la Memoria Anual de
en Espaa.
De la inquietud de otros
muchos militares como l naci
hace tres aos la Critas del
Arzobispado castrense. Los
principales destinatarios de
la ayuda son miembros de las
propias Fuerzas Armadas. A
muchos esto les sorprende,
pero igual que hay crisis en la
sociedad, tambin en el Ejrcito
hay familias que lo pasan mal,
explica. Tenemos a mujeres
maltratadas, tenemos a personas
separadas que se han quedado
con tres hijos a su cargo y que son
mileuristas....
Critas Castrense de Getafe
ha llevado adems proyectos
para los internos del Centro
de Estancia Temporal de
Inmigrantes (CETI) de Ceuta y
unas 15 misiones internacionales
en cooperacin con el mando.
El procedimiento es siempre el
mismo: el personal destacado
lanza alguna voz de alarma ante
una situacin de necesidad,
atendida por la Critas Castrense
desde Espaa. Uno de los ltimos
proyectos consiste en la ayuda a
un orfanato de Dakar con nios
de 0 a 2 aos, en el que muchos
bebs han muerto por falta de
leche.
14 Espaa jueves, 8 de junio de 2017

Dicesis de Crdoba
por Dios. Fue fundado por un discpulo de san Juan
de vila y despus, en el ao 1955, estuvo aqu santa
Maravillas de Jess, afirma. Adems de la Euca-
rista diaria, tengo la suerte de poder ayudar a las
monjas espiritualmen-
te, aunque, reconoce,
pasa poco tiempo fuera
de su ermita. A las 9:15
Conozco bien horas ya estoy de vuelta
a mi soledad. Rezo sexta
las miserias de y despus tengo tiempo
los sacerdotes... de trabajo y estudio. Cui-
porque soy uno de do de mi huerto, hago
ellos. As que me rosarios adems, me
entrego por ellos formo en Teologa Moral
y el obispo me pidi que
colaborase en la Delega-
cin de las Causas de los
Santos. Pero, sabes lo
que me pasa cuando me pongo a trabajar en las
causas de los mrtires? Que me pongo a llorar a
lgrima viva y no hay manera de terminar.

Yo me lo guiso, yo me lo como
Despus del rezo de intermedia y la visita al San-
tsimo en su pequeo oratorio, es la hora de cocinar
El ermitao saluda al cardenal Sarah durante una visita del purpurado a la dicesis cordobesa con los frutos de la tierra, que salen directamente
de mi huertito. Yo me lo guiso, yo me lo como, y
adems tengo que decir que soy un cocinero excep-

El ermitao cordobs cional, asegura. Ahora toca descansar un poco

despus del madrugn, hasta las 16 horas, don-
de venero al Santsimo durante dos horas. Eso s,
mens sana in corpore sano, as que la hora de paseo

que no se olvida
por la naturaleza forma parte de su da a da, que
si no, acabo loco perdo, bromea. Una pequea co-
lacin, el rezo de completas y a las 21:30 horas llega
la hora de dormir en su celda.

de su acento
Antonio Snchez
Entrada del convento de carmelitas donde el padre
Jernimo es capelln
Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
Son las 4:30 horas de la maana en Crdoba, en el
parque natural de la sierra de Hornachuelos. Ahora
hace calorcito, pero la tierra andaluza engaa por-
que, contra todo pronstico, en invierno alcanza
temperaturas bajo cero. Hora de levantarse para
Jernimo Fernndez, quien dedicar las tres prxi-
mas horas a rezar maitines, laudes, hora intermedia
y lectio divina en su pequeo eremitorio. Termino a
t Habla tanto y tan pizpireto que nadie
dira que este sacerdote diocesano
de Crdoba es eremita desde hace
cuatro aos. Vive solo en medio de la
nada porque quera consagrarme
de modo exclusivo para l, y
ofrece su vida por otros sacerdotes.
Reconoce llorar a lgrima viva
mientras estudia las causas de los
mrtires una peticin directa de su
obispo y cocina como los ngeles.
En la Jornada Pro Orantibus, que
se celebra este domingo con el
lema Contemplar el mundo con la
mirada de Dios, el eremita Jernimo
Fernndez recuerda a todos aquellos
que se apartan del mundo para vivir
en soledad, oracin y penitencia por
la salvacin de otros
las 7:30 horas, que es cuando salgo para celebrar la
Eucarista con las monjas, explica a este semana-
rio, durante una larga conversacin. Como ves me
encanta hablar. Ese es el milagro de mi vocacin,
porque lo ltimo que buscaba era el aislamiento!,
explica divertido, con su marcado acento andaluz.
El padre Jernimo, uno de los tres eremitas que
hay en la provincia cordobesa, vive en medio de la
nada, en una pequea aldea formada por diez per-
sonas y las 15 carmelitas descalzas del convento de
Nuestra Seora de la Sierra. Este lugar est tocado
As se completa un da entero en la vida de un
eremita, la vocacin de mayor intimidad del hom-
bre con Cristo, asegura Alberto Jos Gonzlez,
delegado de Vida Consagrada de la dicesis de Cr-
doba. Es una llamada muy poco conocida, pero a
la vez muy rica, singular y personal. Pone de relieve
el valor perenne del silencio y tiene el matiz que no
hay que olvidar de los primeros siglos de la Iglesia,
del combate espiritual en el desierto. El eremita est
llamado a una lucha personal contra el pecado y el
demonio en el desierto. Para el delegado cordobs,
esta vida que no se conoce, que no valora nadie,
revive el silencio del corazn humillado de Cristo
en un momento en el que vivimos aferrados a una
fiebre de estadsticas y resultados.
Un necesario discernimiento
Lejos de la imagen tpica del ermitao, Jernimo
no es un anciano de barba blanca y larga. De hecho
(como ven en la foto) no lleva ni barba aunque s
hbito gris, le faltan meses para cumplir los 40
aos y hasta hace cinco era sacerdote diocesano
de Crdoba. Pero sent una llamada dentro de la
llamada y aqu estoy, seala. Mediante la medi-
tacin me di cuenta de que el Seor me peda una
vida de mayor entrega, as que compart con mi
director espiritual y mi obispo el deseo de abrazar
una vida en soledad. Me quera consagrar de modo
exclusivo para l.
Aunque una decisin tan importante haba que
discernirla bien. Uno no se puede hacer ermitao
y punto, mxime en este momento de la vida de
la Iglesia en la que escasean las vocaciones. Pero
yo vea constantemente cmo el Seor me peda
oracin por mis hermanos sacerdotes y por la Igle-
sia. Y surgi esta inquietud, la de ser un sacerdote
que viva la vida por otros sacerdotes. Conozco bien
sus miserias, porque yo soy uno de ellos, as que me
entrego por ellos.
El tiempo de discernimiento dio paso a la convic-
cin: El Seor escoge almas por pura misericordia,
para que estando junto a l una vida pueda ser fe-
cunda en medio de la Iglesia.
jueves, 8 de junio de 2017 Espaa 15

Quin detiene a unas madres que

buscan poner a salvo a sus hijos?
Jaime Alekos
Fran Otero @franoterof

Javier Bauluz (Oviedo, 1960) es fotope-

riodista, el primero de nuestro pas en
recibir un Premio Pulitzer. Por un tra-
bajo en Ruanda. Y es un hombre sen-
cillo, accesible, comprometido. Lejos
de la imagen que uno se puede hacer
de alguien que alcanza un galardn de
esta importancia.
Por sus cmaras han pasado de-
cenas de pases, conflictos, un mar
de sufrimiento, injusticias, muertos...
Centroamrica, Ruanda, Bosnia, Pa-
lestina, el Chile de Pinochet o la in-
migracin que llega a Espaa y Eu-
ropa. Lo que mueve su obra son los
derechos humanos y, por ello, en los
ltimos aos, aunque lleva ms de 20
abordando el fenmeno, ha puesto el
foco en los migrantes y en los refu-
giados, coincidiendo con la crisis de
refugiados.
Estaba en Kosovo, en un festival
de documentales. Me llega que algo
est pasando en una estacin mace-
donia, en la frontera con Grecia. Otra
periodista y yo fuimos a ver lo que
pasaba. Alucinamos. Pareca una es-
tacin de tren de la Alemania nazi.
Nios, abuelas, personas sin piernas...
abandonados a su suerte, intentando
subir a un tren de los aos 50.
Era verano. Ao 2015. En la estacin
de Gevgelija. Bauluz cay en la cuenta
de una cosa: que aquella gente que pa-
reca salir de un agujero negro vena de
alguna parte. Y ah comenz un viaje
que se extendi durante 120 das en-
tre agosto de 2015 y abril de 2016 y que
luego public en un especial titulado
Buscando refugio para mis hijos
bajo el paraguas de Univision. Grecia,
Macedonia, Serbia, Hungra, Austria
y Alemania. Caminando por las vas,
dentro de un tren abarrotado para ir
de un lado a otro, haba que caminar
por los reposabrazos, sinti la angus-
tia de los refugiados, que no saban que
les iba a deparar la siguiente curva. Vi-
vi con ellos el trato brutal de algunas
fuerzas de seguridad.
Y qu descubriste en los rostros
de los refugiados?
Muchas cosas. No conoca a los
sirios. Conect muy fcilmente con
ellos. Son muy amables y tienen un
excelente sentido del humor.
Hace una pausa y prosigue:
Estaban atrapados en Hungra.
Su presidente haba decidido parar
los trenes que trasladaban a los refu-
giados. De repente, un hombre sirio se
levant y, grupo por grupo, les dijo que
si no les dejaban ir en tren deberan ir
andando.
A dnde?
A Alemania. A cientos de kilme-
tros. A las dos horas, 2.000 personas
empezaron a caminar. Llegaron a la
Javier Bauluz camina por las mismas vas que lo hacen los refugiados en Idomeni, en la frontera entre Grecia y Macedonia
Nieves Sanz
Javier Bauluz,
fotoperiodista
con un Premio
Pulitzer, dedicado
fundamentalmente a los
migrantes y refugiados,
participa este viernes en
las jornadas de agentes
de pastoral y delegados
de Migraciones que
organiza la Conferencia
Episcopal Espaola.
autopista y, respetando el trfico, si-
guieron. La Polica hngara no saba
qu hacer. Ese da, que caminamos
doce horas seguidas, aprend que por
muy cansado que yo estuviera, no po-
da pararme. Las abuelas y los nios
no se detenan. Y me deca: quin es
capaz de parar a unas madres de po-
ner a salvo a sus hijos?
El fotoperiodista espaol sigui tras
esta experiencia viajando por diferen-
tes pases para documentar la acogida
a los refugiados. De Alemania se fue a
Holanda y de all a Francia, Luxembur-
go, el Mediterrneo y Serbia.
En el pas balcnico, en la vie-
ja estacin de tren de Belgrado, se
encontr con una de las ms duras
realidades que nos deja esta crisis de
refugiados: los nios no acompaa-
dos, susceptibles de caer en manos
de mafias que les explotan. A lado
de unas barracas, me encontr con
un chavaln de 12 aos. Solo, con una
mochila, preguntando a un adulto por
la estacin. Me par al lado. El adulto
era un voluntario, pero poda haber
sido una persona con intenciones
malas. Es un nio que est solo y en
situacin de inferioridad!, narra. Ha
visto cmo la Polica hngara detiene
de manera sistemtica a los grupos de
menores que intentan cruzar la fron-
tera, cmo los tortura y devuelve a la
vecina Serbia.
Empata o xenofobia
En su opinin, lo que se libra hoy
en Europa es una batalla entre la em-
pata y la xenofobia. Entre la Europa
de los derechos humanos o la del fas-
cismo: Cuando empez la crisis de mo destino fue Mlaga, este fotope-
los refugiados, los ltimos meses del
ao 2015, se desat una ola de empa-
ta, pero el 1 de enero de 2016 todos los
europeos desayunamos con un titular
que deca que las mujeres de Colonia
haban sido violadas por refugiados.
Eso se empez a trasladar a los ciu-
dadanos y con los atentados de Pars
y Bruselas lleg el mayor grado de cri-
minalizacin. Y empieza a desatarse
una ola de xenofobia.
Aunque tiene claro que la acogida
de refugiados es una cuestin de ley
y no de solidaridad como se viene tra-
tando. Tienen derecho. Y no le duelen
prendas en reconocer el liderazgo de
Angela Merkel, la nica gobernante
que ha tenido el valor de cumplir la
legalidad.
Ha acogido ms que nadie.
Y salvado a un milln de personas.
Hoy, adems, en Alemania hay una
mayor aceptacin de los refugiados.
Porque les han conocido. Van a los
mismos colegios que sus hijos, se los
encuentran por la calle y se ponen en
el lugar del otro.
En Espaa son muy pocos los que
han llegado, pero las fotos de Bauluz
nos permiten verlos cara a cara en
nuestra ciudades, pues Buscando
refugio para mis hijos ha derivado
en una exposicin que tiene como ni-
ca sala posible la calle: Quiero que la
gente se encuentre con los refugiados
de frente, que cuando alguien salga
de la panadera, vea a una mujer abra-
zando a sus hijos. Empata.
Y en medio de su trabajo su lti-
riodista participar en las jornadas
de Migraciones que la Conferencia
Episcopal organiza en El Escorial y
que ha seguido las recomendaciones
del Papa de trabajar unidos por los
derechos humanos. Son siempre un
lugar comn en el que debemos estar
dispuestos a colaborar, concluye Ja-
vier Bauluz.
16 Espaa
Puentes de vida para los dems
t CONFER pone en
marcha un equipo para
promover, asesorar y
recopilar proyectos
intercongregacionales,
uno de los grandes retos,
junto con la misin
compartida con los
laicos, que afronta la vida
religiosa de cara al futuro
Fran Otero @franoterof
Una de las palabras clave de la vida
religiosa en los ltimos aos, ade-
ms de la misin compartida, es la
intercongregacionalidad. O lo que es
lo mismo, que varias congregacio-
nes decidan sumar sus capacidades
y servir mejor as a la sociedad. De
hecho, la CONFER lleva tiempo tra-
bajando en este sentido con resul-
tados ya cuantificables: una jorna-
da para compartir experiencias a la
que acudieron ms de 50 personas
de 34 congregaciones religiosas. Y
una nueva realidad, CONFER inter-
congregacional, un equipo depen-
diente de la Secretara General que
prestar asesoramiento, intercambio
de propuestas, comunicacin e infor-
macin de proyectos que vayan sur-
giendo, as como acompaamiento
en procesos de discernimiento co-
mn en el mbito social. Tenemos la
certeza de que juntos y en comunin
podremos acercarnos con ms reali-
dad a las periferias existenciales de
nuestros das, que claman una res-
puesta evanglica, se puede leer en
un artculo en el ltimo nmero de
la Revista CONFER, que firman dos
de los miembros del equipo, el jesuita
Alberto Ares y la esclava del Sagrado
Corazn de Jess Mara Jos Tun.
En ese mismo artculo se dan al-
gunas claves de esta renovada apues-
ta, que encuentra sostn en el Papa
Francisco. Cuando dice en Evangelii
gaudium que los fundadores y los ca-
rismas no son un patrimonio cerra-
do y que el modelo es el poliedro,
que refleja la confluencia de todas las
partes que en l conservan su origi-
nalidad. O en el ltimo mensaje de
la Jornada Mundial de la Vida Con-
sagrada, en la que critica duramente
la actitud de supervivencia, que nos
vuelve reaccionarios, miedosos, nos
va encerrando lenta y silenciosamente
en nuestras casas y en nuestros es-
quemas. Nos proyecta hacia atrs;
todo lo contrario a la intercongrega-
cionalidad.
jueves, 8 de junio de 2017
Red ncola
Puente Esperanza
Lugar: Valladolid,
Corua, Segovia, Palencia,
Huelva y Melilla
Entidades: Diez
Campo: Migraciones y
exclusin
Naci en los aos 90 para dar res-
puesta a la llegada de inmigran-
tes a Valladolid, pero no se cons-
tituy oficialmente hasta 2006.
La forman personas organizadas
en una red intercongregacional
de diez instituciones: siete con-
gregaciones, dos asociaciones y
un grupo de laicos. Cuentan con
ms de 20 proyectos que cubren
distintos mbitos: acogida, for-
macin, infancia y juventud,
empleo, voluntariado, pastoral y Puente de Esperanza
presencia social. El papel de cada Lugar: Madrid
institucin tiene que ver con su Entidades: Once
implicacin en un programa con- Campo: Migraciones y exclusin
creto. Por ejemplo, la Compaa
de Mara se encarga del programa Puente de Esperanza naci en el barrio de Tetun, con una fuerte presencia
de atencin a la mujer rabe den- de poblacin inmigrantes. All, once congregaciones religiosas se unieron
tro del rea de Formacin, mien- para dar respuesta a la realidad precaria que viven muchas personas,
tras que las Esclavas del Sagrado fundamentalmente de origen extranjero. As, esta entidad en la que solo
Corazn ponen a disposicin de hay dos personas contratadas el resto son voluntarias ofrece acogida,
la red dos pisos de acogidas para formacin, bsqueda de trabajo y asesora psicolgica. Cada congregacin,
las familias. O la Institucin Te- tal y como explica su presidenta, Mara Mercedes Cavanna, sostiene el
resiana, que tiene un recurso de proyecto econmicamente y con voluntarios. En 2007 se constituy como
apoyo escolar para alumnos in- asociacin oficial y ms tarde recibi el reconocimiento como asociacin
migrantes de ESO, Bachillerato, de utilidad pblica. Cavanna reconoce que la experiencia es magnfica: Es
Formacin Profesional. Estar una maravilla. Nos enriquece a la hora de trabajar. Cada una pone lo mejor
juntos se multiplica la resonan- de s al servicio de los dems. Al poner en comn los distintos carismas, la
cia, reconoce a este semanario asociacin se enriquece. Ahora mismo estn buscando un local grande en
Eduardo Menchaca, coordinador la zona para poder seguir desempeando su trabajo, pues vence el alquiler
de Red ncola. del local actual y temen que se dispare el precio.
Red ncola
En Espaa, esta apuesta ya no tie- do ms entidades religiosas que han a excepcin de algunos, pocos, que
ne vuelta atrs. Segn destaca a este pasado a potenciar el trabajo misional tienen que ver con el cuidado de reli-
semanario Alberto Ares, los proyectos y de suma de capacidades, aade. giosos mayores.
entre congregaciones han crecido en Uno de los denominadores comu- Y contra lo que pudiera parecer,
los ltimos aos. Se han ido refor- nes de este tipo de iniciativas en Es- no es nicamente una respuesta a la
zando e intensificando la colabora- paa es la accin social. La mayora falta de vocaciones, sino en el creer
cin. En algunos casos, se han suma- de los proyectos van en este sentido, subraya Ares que juntos somos
jueves, 8 de junio de 2017 Espaa 17

Sa-Prat
Atalaya Intercultural
Lugar: Burgos
Entidades: Cinco
Campo: Migraciones
Es una asociacin que desde 2002
lleva adelante un proyecto inter-
congregacional formado por cinco
congregaciones religiosas de Bur-
gos: Esclavas del Sagrado Cora-
zn, Hijas de la Caridad, Religiosas
de Mara Inmaculada, Salesianos
y Compaa de Jess. Su objetivo,
como explica su director, el jesuita
Ramn Fresneda, es el de acoger y
atender a la poblacin inmigrante
de la ciudad, sobre todo, aquellos
en mayor precariedad, para pro-
mover sus derechos y contribuir a
la integracin social, laboral y cul-
tural. El ncleo principal lo com-
ponen las cinco congregaciones ci-
tadas, aunque otras colaboran en
diversas reas, del mismo modo
que lo hacen los 200 voluntarios
laicos. Intervienen en acogida,
formacin, empleo, ocio y tiempo
libre, y voluntariado.
Atalaya lleva a cabo sus accio-
nes en varias sedes que las con-
gregaciones religiosas ponen a
disposicin de los inmigrantes:
Sa-Prat servicio de todos. En muchos ca- un centro para la acogida, me-
Lugar: El Prat de Llobregat sos, esas capacidades son muchas, diacin laboral y formacin, un
Entidades: Tres pero ninguna tiene las fuerzas de comedor con capacidad para dar
Campo: Educacin, infancia, jvenes y familias en exclu- hacerlo por separado. Incluso si las de comer y cenar a un grupo de
sin tuviera siente que el hacerlo en con- unas 40 personas durante todo
junto multiplica el servicio. El sumar el ao, talleres de capacitacin
Es una realidad socioeducativa, sin nimo de lucro y declarada de utilidad fuerzas e integrar un proyecto co- laboral, espacios para el ocio y
pblica, que nace en 2004 en El Prat de Llobregat a partir de la experiencia mn moviliza e impulsa a la misin tiempo libre, y campamentos de
de tres comunidades religiosas: inmaculadas concepcionistas, maristas y comn. Es como un organismo, que verano para nios. La aporta-
teresianas. Unen sus esfuerzos para atender a nios y jvenes en riesgo de necesita de los diferentes rganos. cin ms importante podemos
exclusin para que recuperen motivaciones y desarrollen sus capacidades As influye la participacin de cada definirla como la conviccin de
personales, sociales y laborales y se conviertan en parte de la ciudadana congregacin religiosa en el trabajo estar llevando a cabo una misin
activa y de transformacin social. Los proyectos se desarrollan en los articulado comn de estos proyectos compartida. Cabra destacar una
mbitos de infancia y familia, orientacin e insercin laboral, formacin y intercongregacionales. infraestructura comn, fruto del
a travs de la empresa de insercin Sa-Prat de reformas y diseo grfico Ahora la tarea e ilusin est en se- carisma que se filtra de una ma-
y multimedia. guir sumando en la misin comn nera transversal a lo que es co-
y, por ello, desde CONFER trabajan mn a toda congregacin religio-
ya en recopilar nuevas iniciativas sa: vivir la misin como respuesta
ms. Se necesita una reflexin se- Para Alberto Ares, permite un y proyectos que creen puentes de a una vocacin del Seor, entrega
ria que muchas congregaciones van acercamiento a la realidad de un vida para los dems. Hay ejemplos desinteresada, servicio de cali-
realizando para entender que los modo integral, pues cada entidad que bien pueden servir para iniciar dad, generosidad, disponibilidad,
proyectos comunes en este mbito tiene unas capacidades que pone al el camino. acompaamiento, aade Ra-
no solo potencian la misin y el ser- mn Fresneda.
vicio a los ms vulnerables, sino que Atalaya Intercultural
la multiplica. Evidentemente, la falta
de vocaciones y, sobre todo, el apoyo
que el Papa Francisco plantea, son
dos catalizadores, pero bajo mi punto
de vista, no son determinantes. La
verdadera fuente de estos proyectos
son los deseos de trabajar unidos por
el Reino, de poner a las personas en
el centro y de hacernos fuertes en el
apoyo mutuo.
Pero, adems, experiencias de
este tipo tienen consecuencias muy
positivas para cada una de las insti-
tuciones implicadas. As, afirma Ra-
mn Fresneda, director de La Atalaya
Intercultural, uno de los proyectos
presentados en la jornada de CON-
FER, la especificidad del carisma de
cada congregacin se ve iluminada y
enriquecida desde el momento en que
se explicita en las diferentes reas
del proyecto y se comparte a travs
de las diversas sinergias.
18 Espaa jueves, 8 de junio de 2017

Con el sacramento era templo del Espritu y del regalo

ms precioso que nos hace el Seor, la
vida, y yo la haba destrozado. Le ped
perdn: le dije Djame, Seor, quedar-

del perdn alcanc

me para demostrarte que te amo. En
aquel momento, comenz todo.

Curada contra todo pronstico

la libertad
Pilar Soto se cur, frente a todo
pronstico, a pesar de que el camino
fue muy duro, porque no tena ab-
solutamente nada, ningn tipo de
apoyo, asegura. Al salir del hospital
tuvo la oportunidad de acudir a una
iglesia, invitada por una compaera
t Los mdicos la haban desahuciado. Pesaba 37 kilos y su cuerpo haba dejado de de la residencia en la que viva. Era la
funcionar. Pero Pilar Soto llam al Seor, y con los ojos de mi alma lo encontr frente a parroquia de San Antonio de El Reti-
frente. La famosa actriz y presentadora le pidi que la dejara vivir para mostrarle todo ro. All, en Misa, le llam la atencin el
Evangelio del da. El sacerdote habla-
lo que le amo. La semana pasada cont su espectacular conversin en la baslica de San ba de perdonar, de confiar. Y aquello
Juan El Real de Oviedo, repleta de fieles me lleg al alma. Pens: De qu me
preocupo? Y solo hay que amar y per-
Anabel Llamas donar? Es eso la vida?. Al finalizar
la Misa quise confesarme. Mi sorpre-
sa fue que, en lugar de sentirme aver-
gonzada por la vida que haba llevado,
este hombre me dijo que aquel era un
da grande, porque una nia estaba
perdida y haba vuelto a la casa del
Padre. Con el sacramento del perdn,
alcanc la libertad.
El sacerdote con el que se confe-
s, al ver el frgil estado de salud en
el que se encontraba Pilar, le ofreci
pasar unos das en un convento de
Clarisas, en Madridejos (Toledo). All
acudi, no tena nada que perder, y
esos das se convirtieron en un mes,
donde se enamor perdidamente,
tal y como ella relata. Durante mu-
chos aos he llegado incluso a pensar
en tomar los hbitos, pero gracias a
Dios he tenido una buena gua espiri-
tual. Y es que no se puede confundir la
conversin con la vocacin.
Los aos han ido pasando, Pilar se
ha formado incluso ha realizado es-
tudios de Teologa en la Universidad
San Dmaso, y su fe se ha ido afian-
zando. Me ha costado mucho perdo-
nar reconoce. No a los dems, sino
a m misma. Qu difcil es confiar en
Un momento del testimonio de Pilar Soto, acompaada del sacerdote madrileo lvaro Crdenas quien se ha entregado por entero. Sin
embargo, yo les digo, de verdad, que
confiemos. No vengo a ensear nada
Anabel Llamas ella. En aquel momento, en el umbral todo estaba perdido. En mi testimo- a nadie record, pero si yo, que soy
Oviedo de la muerte, tuvo una revelacin que nio quiero transmitir la grandeza y tan poca cosa, tan pequea, y el Seor
le hizo cambiar de vida. Asegura que la crudeza de un momento as. Un ser se ha fijado en m y me ha salvado y
Se hizo famosa a finales de los aos 90 vivi una conversin paulina, que humano sabe cundo est cerca de la perdonado, de verdad, todo es posible.
y principios del 2000 por su aparicin cambi su escala de valores y su vida muerte, no se lo tienen que decir, sino Confen en el Seor que es inmenso.
en series de televisin como Al salir de entera. Ahora acaba de publicar su que tenemos un instinto de supervi- Dios todo lo perdona y lo utiliza para
clase, o como presentadora en progra- libro Conversin, en el que narra el vencia nato y sabemos cundo esta- bien si nos abrimos a l, asever.
mas que marcaron una poca como El duro proceso de estos diez ltimos mos mirando a la Ahora dijo ya
Grand Prix o Mamma ma, precurso- aos, y que present la pasada sema- muerte cara a cara. no s vivir sin la ora-
ra de tantos programas del corazn. na en Madrid. Adems, junto con el sa- En aquel momento, cin, donde he en-
Pilar Soto ganaba, siendo tan solo cerdote lvaro Crdenas, prroco de en el hospital, a m Me haba pasado la contrado una fuente
una adolescente, ms dinero que to- la localidad madrilea de Colmenar me dijeron los mdi- vida entera negando al de vida, de comuni-
dos los padres de sus amigas; llevaba del Arroyo, se encuentra recorriendo cos que ya no podan Seor. Y le ped perdn, cacin constante, de
una vida de lujos y viajes al alcance varias ciudades y participando en la hacer ms por m, y entend que la vida era sanacin. Es inmen-
de unos pocos. Sin embargo, su tren vigilia Asalto al cielo, donde adems que si quera que lla- so ver cmo el Seor
de vida y su constante sonrisa escon- del rezo del rosario, la Eucarista y la maran a un sacerdo- el regalo ms precioso derrama tanta gracia
dan una realidad muy dura donde la adoracin al Santsimo, tiene lugar un te, o a un amigo. Yo, que nos hace el Seor y si nos abrimos a l y
bulimia iba haciendo estragos lenta- momento de testimonio, donde narra en cambio, llam al yo la haba destrozado de verdad rezamos.
mente, hasta que lleg un momento en en primera persona su conversin. El Seor, y con los ojos Por eso yo les invito
que su cuerpo no pudo aguantar ms, pasado viernes, 26 de mayo, Asalto de mi alma me lo en- a que celebren la Eu-
y termin ingresada en el hospital, al cielo lleg a Oviedo. All, ante una contr frente a frente, pero muerto en carista, a que recen, a que confen,
desahuciada por los mdicos. baslica de San Juan El Real a rebosar, una cruz. Esa imagen no la he podido porque de verdad, funciona, record
Con 1,70 metros de estatura, pesaba tuvo lugar su narracin. olvidar nunca. Yo me haba pasado a los presentes, en una vigilia que fi-
37 kilos y los doctores le comunicaron Me estaba muriendo afirm Pi- la vida entera negando al Seor. Y le naliz casi a las once de la noche, ante
que no podan hacer nada ms por lar Soto. Mi cuerpo ya no funcionaba, ped perdn, entend que mi cuerpo un pblico emocionado.
jueves, 8 de junio de 2017
Las huellas cristianas
de Huesca
La Iglesia en Huesca ha pasa-
do por mltiples situaciones.
De ser muy influyente en las
decisiones que se tomaban
en la Corte de Aragn y una
dicesis rica y poderosa,
pas a ser una dicesis pe-
quea, como consecuencia
de la reestructuracin de la
Iglesia en el Alto Aragn en
1572, cuando el Papa san Po
V concedi a Felipe II la des-
membracin de la dicesis en
tres, mediante la bula Sacro-
sancta romana ecclesia, en
virtud de la cual se separ la
dicesis de Jaca, unida hasta
entonces bajo la mitra de un
solo obispo ad personam y
la creacin de la dicesis de
Barbastro.
En el siglo XIX vino a ser
tambin pobre, adems de
pequea, debido a las conse-
cuencias de los procesos de
desamortizacin de Mendi-
zbal y Madoz.
La sede de Huesca se debe
al obispo Pedro, que consa-
gr la mezquita mayor como
catedral el 5 de abril de 1098,
de acuerdo con la bula Pie
posstulatio de Urbano II.
Otro obispo importante fue
Jaime de Roca, que consi-
gui de Jaime I el permiso
para la construccin de una
catedral en 1273. No pode-
mos dejar de citar a don Juan
de Aragn y de Navarra, que
propici la terminacin del
referido templo y la cons-
truccin del magnfico re-
tablo que preside el altar
mayor, obra de Damin For-
ment.
La inf luencia en la vida
ciudadana era evidente, des-
de los toques de campana que
organizaban las actividades
de la ciudad, pasando porque
la Iglesia regent y financi
la nica instalacin sanitaria
de Huesca hasta el siglo XX,
o las escuelas que, junto a la
universidad, formaban a los
diocesanos.
Otro signo de religiosidad
muestra que, en Huesca, dos
siglos antes de que el Papa
Po IX definiera el dogma de
la Inmaculada Concepcin
el 8 de diciembre de 1854,
jurar la creencia en la Inma-
culada Concepcin de Mara y
comprometerse a defenderla
era condicin sine qua non
para recibir el grado de doc-
tor en la universidad.
Espaa 19
Los aos de persecucin
Otro captulo muy compli-
cado fue la vida de la Iglesia
durante la II Repblica y la
Guerra Civil, donde la perse-
cucin y ensaamiento con-
tra todo lo que significase la
Iglesia llev a una situacin
de autntico desastre. Fue-
ron asesinados 48 sacerdotes
y 219 seglares por el delito de
t Uno de los ejemplos de la religiosidad de Huesca es que dos siglos ser catlicos. La destruccin
antes de la proclamacin del dogma, para ser doctor de obras de arte, edificios,
en Huesca era requisito jurar la creencia en la objetos de culto, archivos
y bibliotecas como conse-
Inmaculada Concepcin cuencia de la ley de mayo de
1933 que defini de propiedad
pblica todos los bienes de la
Iglesia, fue casi mayor que
la que se produjo durante la
desamortizacin del siglo
XIX. Algunos ayuntamientos
estn tratando de resucitar
hoy la malhadada ley de 1933,
ro
de momento sin xito.
os Car rete
La Iglesia en Huesca ha
pasado por situaciones igua-
les o peores que las actuales
Mar a Paz
a lo largo de la historia. Pero
La destruccin
de obras de arte,
edificios, objetos
de culto, archivos y
bibliotecas de 1933 fue
casi mayor que la de la
desamortizacin del
siglo XIX
hago ma una expresin que
escuch a una madre abade-
sa: Este negocio es del Seor,
lo nuestro es bregar o arar, la
cosecha o la pesca es cosa de
l.
El Seor maneja la histo-
ria de la Iglesia porque si no,
despus de 2.000 aos, pa-
sando por tantas vicisitudes
como ha pasado, no existira.
Movimientos y creaciones
puramente humanas, con
vocacin de eternidad, como
Roma, el Imperio germnico,
el comunismo o el nazismo,
por poner cuatro ejemplos,
han resultado efmeros. Pero
Fachada de la catedral de Huesca La Iglesia es la obra del Esp-
ritu Santo.
Dicesis de Huesca El obispo de Huesca, mon-
seor Julin Ruiz, en el prlo-
go del libro Huesca es cristia-
na recuerda que, junto a los
errores y fracasos que se han
dado en el devenir histrico,
vemos la gua del Espritu
Santo, que va reconduciendo
los procesos para que la his-
toria de la dicesis sea la de
una comunidad eclesial que
realiza su misin de anunciar
el Evangelio en cualquier po-
ca y circunstancia.
Flix Rodrguez Prendes
El autor, Flix Rodrguez Prendes, junto a monseor Ruiz y el den de la catedral, Juan Carlos Autor de Huesca es cristiana
Barn, durante la presentacin del libro en la catedral la pasada semana (Editorial Pirineos)
20 Fe y vida
Domingo de la Santsima Trinidad
Tanto am Dios al mundo
E
n esta solemnidad la
liturgia nos anima a
alabar a Dios por sus
obras en favor nuestro y, ante
todo, por cmo es l. Se nos
invita a contemplar lo ms n-
timo de Dios, que es la unidad
en la trinidad, mxima comu-
nin de vida y de amor.
El acceso a Dios a travs
de su Palabra y de su obra
Lo primero que viene a la
cabeza a muchos cuando lle-
ga el momento de pensar en la
Trinidad es que estamos ante
una realidad que parece fun-
damental en la fe cristiana,
pero que, al mismo tiempo,
es uno de los elementos ms
complicados de comprender
racionalmente. Sin embargo,
un acercamiento a lo que la
Palabra de Dios nos presenta
hoy puede resultar ilumina-
dor, no solo para saber algo
sobre Dios, sino tambin
para comprender con mayor
hondura al hombre, creado
a imagen y semejanza de ese
Dios trino.
Toda la Sagrada Escritu-
ra nos habla de Dios. l mis-
mo se nos revela a travs de
su Palabra y se manifiesta
como creador del universo y
salvador de los hombres. En
la primera lectura de hoy, to-
mada del libro del xodo, es-
cuchamos algo fundamental
acerca de la esencia de Dios.
En ese pasaje ocurre algo
excepcional: Dios pronuncia
su propio nombre en presen-
cia de Moiss: Seor, Seor,
Dios compasivo y misericor-
dioso, lento a la ira y rico en
clemencia y lealtad (Ex 34,
6). A travs de estas palabras
descubrimos que el nombre
de Dios es compasin, mise-
ricordia, clemencia y lealtad.
Pero para comprender a
Dios es oportuno acudir tam-
bin a su modo de obrar en la
historia. Dice el primer vers-
culo del Evangelio que tan-
to am Dios al mundo que
entreg a su Unignito, para
que todo el que cree en l no
perezca, sino que tenga vida
eterna. La primera afirma-
cin es, por lo tanto, referente
al inmenso amor de Dios con
el hombre. El mismo san Juan
se refiere a Dios como Amor
(1Jn 4, 8). Sabemos que, para
que exista el amor, ha de ha-
ber una relacin con alguien.
Y para que exista esa relacin,
ha de haber una apertura. Por
jueves, 8 de junio de 2017
AFP Photo/Sia Kambou
dioso o rico en clemencia, del
libro del xodo. El que da el
amor no pierde nada, sino
todo lo contrario. Y Dios ha
mostrado su amor en modo
mximo entregando a su Hijo
nico para que nosotros ten-
gamos vida eterna. En esta
entrega de Dios por medio de
su Hijo interviene toda la Tri-
nidad: el Padre, que nos da lo
que ms ama; el Hijo, que se
abaja entregndose por noso-
tros; el Espritu Santo, que es
precisamente el vnculo firme
y duradero de amor entre el
Padre y el Hijo, y que se nos
da en plenitud.
Conocer a Dios y al
hombre
Ciertamente, estamos ante
imgenes y conceptos de una
gran belleza. Sin embargo,
llegados a este punto, corre-
mos el riesgo de pensar que
estos razonamientos, pensa-
dos y elaborados a lo largo
de siglos en la Escritura, la
Tradicin y el Magisterio de
la Iglesia, poco tienen que ver
con nuestras situaciones y
problemas reales cotidianos.
Sin embargo, acceder algo al
conocimiento de Dios implica
desvelar tambin el misterio
del hombre. As pues, si afir-
mamos que Dios es unidad en
relacin, la persona humana,
creada a su imagen y seme-
janza, es un espejo de esa
manera de ser. Esto quiere
decir que estamos llamados
a entrar en relacin con otras
personas y a amar a los de-
Nios posan junto al Cristo crucificado al finalizar el va crucis en Abiyn (Costa de Marfil) ms. Y en concreto a vivir la
misericordia, la clemencia y
la lealtad. Asimismo, obser-
consiguiente, si Dios ama con tremendamente distante con busca constantemente esta- vamos que si Jess es Hijo,
tanta fuerza, su bsqueda por el hombre, encerrado en s blecer el mximo vnculo con en constante relacin con el
el hombre y su apertura hacia mismo y autosuficiente, la Es- el hombre, sin menoscabar Padre, tambin nosotros ne-
l es mxima. As nos lo reve- critura pone ante nosotros a por ello su naturaleza divina. cesitamos tener al Dios Padre
la la historia de la salvacin. un Dios que es ante todo vida As lo muestran las palabras como referencia y orientacin
Frente a la imagen de un Dios que tiende a comunicarse y como compasivo, misericor- ltima de nuestro ser y ac-
tuar. La comprensin cristia-
na de Dios uno y trino tiene
Mara Pazos consecuencias igualmente
Evangelio para la dimensin social del
hombre. Frente al individua-
lismo y la autosuficiencia, el
saber que Dios es relacin y
Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Uni- que ha inscrito en nosotros
gnito, para que todo el que cree en l no perezca, un deseo de apertura hacia
sino que tengan vida eterna. Porque Dios no envi a su los dems nos permite en-
Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el tender que solo viviremos en
mundo se salve por l. El que cree en l no ser juzgado; plenitud si permanecemos en
el que no cree ya est juzgado, porque no ha credo en comunin con los dems.
el nombre del Unignito de Dios.
Daniel A. Escobar Portillo
Columna de la Santsima Trinidad,
Juan 3,16-18 en Budapest (Hungra) Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
jueves, 8 de junio de 2017
Jos Luis Bonao
Un joven reparte una oracin en la pradera de San Isidro, durante la ltima fiesta del patrn de Madrid
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Todos a la misin
L
a Iglesia es misionera por natu-
raleza. Por eso, os hago esta pre-
gunta que tiene una respuesta
fcil en su mismo origen: despus de
Pentecosts qu? Todos a la misin.
Aqu est la gran novedad que la Igle-
sia anuncia al mundo: que Jesucristo,
el Hijo de Dios que se hizo hombre, la
Palabra de Vida, ha venido al mundo
para hacernos partcipes de la natu-
raleza divina.
El Seor nos hace tomar conciencia
y vivir nuestra pertenencia eclesial y
nuestra misin. Somos miembros de
la Iglesia, hemos sido llamados por
Cristo a la pertenencia eclesial. Qu
regalo nos ha dado el Seor: el Espri-
tu Santo! Nuestra vida y nuestro tes-
timonio de vida han de ser el de Jess.
Es la vida trinitaria del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo, la vida eterna, lo
que hemos de anunciar. La misin de
la Iglesia es manifestar el inmenso
amor del Padre, que quiere que sea-
mos hijos suyos.
No con nuestras fuerzas
No podemos salir con nuestras
fuerzas o aislndonos de la realidad
de los hombres. Tres ejes han de cons-
truir al discpulo misionero: alegra,
escucha con discernimiento y espe-
ranza. a) Seamos siempre discpulos
misioneros profetas de la alegra, de la
alegra del Evangelio. Dios nos quiere,
quiere a los hombres; b) Seamos disc-
pulos misioneros profetas de la escu-
Fe y vida 21
coraje de anunciar a Jesucristo. A cada
discpulo se nos regalan carismas di-
ferentes, ministerios diversos, pero
en todos est un nico Seor, Jesu-
cristo. En las diversas situaciones que
vivimos en la vida, es el mismo Seor
quien obra y en cada uno se manifies-
ta el Espritu Santo. Un cuerpo y mu-
chos miembros. Pero todos discpulos
t Despus de Pentecosts... qu? Salgamos a entregar a de Cristo. No caigamos nunca en la
Cristo, como en el mismo inicio de la Iglesia. La misin tentacin de decir: No se puede hacer
de la Iglesia es manifestar el inmenso amor del Padre. La nada. Eso no es de cristianos. Se pue-
de hacer mucho si nos dejamos llevar
Iglesia de Jesucristo no puede replegarse. Hemos de salir por el Espritu Santo, que alienta tres
para regalar a todos los hombres la noticia ms grande deseos en nuestro corazn: el deseo
de la belleza, el deseo de bondad, y el
deseo de verdad.
3. Todos al servicio de una vida
plena para todos: abramos puertas,
transitemos por los nuevos caminos
cha; sepamos vivir el apostolado del to se espera un testimonio creble de de los hombres. Qu gracia ms gran-
odo, escuchemos a los hermanos que santidad y compromiso. Como nos de sabernos miembros de la Iglesia de
nos encontremos por el camino, pues recordaba el Papa Benedicto XVI: Cristo que tiene la misin de salir a
solamente escuchando se puede com- No tengis miedo de Cristo! l no buscar y a encontrarse con todos los
partir. Hagmoslo con discernimien- quita nada y lo da todo. Hemos de hombres! La vida solo se desarrolla
to, es decir, reconociendo lo que perte- salir a todos los caminos por donde plenamente en la comunin fraterna
nece al Espritu y lo que es contrario a estn y pasan todos los hombres. He- y justa. Ante tantas rupturas, guerras,
l; no nos hagamos miembros de una mos de salir para regalarles la noticia divisiones, estamos llamados a ins-
cultura del zapping o de la muerte, ms grande, esa que llena de sentido taurar un Reino de vida y no de muer-
discernamos; c) Seamos discpulos el corazn y nos capacita para cam- te. Esto es ser Iglesia catlica; va a la
misioneros profetas de la esperanza, biar este mundo. Qu fuerza la de bsqueda de todos. La Iglesia es una
con los ojos puestos en el futuro, all los primeros cristianos, que tenan el realidad muy bella, somos una fami-
donde el Espritu nos est empujando coraje de anunciar a Cristo en todas lia que se abre a toda la humanidad.
porque desea hacer grandes obras con las situaciones y circunstancias de No caigamos en la tentacin de que-
nosotros. la vida! Qu fuerza los empujaba a darnos dentro, protegernos y darnos
El mundo en el que vivimos no pue- dar testimonio creble en medio de las falsas seguridades. La Iglesia de Jesu-
de andar por las sombras de muerte persecuciones! Qu manera de enten- cristo no puede replegarse. Nuestra
que le cubren. Sombras que tienen der la misin de la Iglesia! Haca poco gran tarea despus de Pentecosts es
muchos nombres, como bien sabis. que haban conocido a Jesucristo, se revitalizar la novedad del Evangelio
Entreguemos esa Vida que es el mis- acababan de bautizar, pero tenan el en nuestra historia concreta, desde
mo Cristo. Salgamos as a vivir con coraje de ir a anunciar. Y adems eran un encuentro personal y comunitario
los hombres, como salieron desde el crebles. con Jesucristo, al que anunciamos con
inicio mismo de la Iglesia. Te invito 2. Disfruta y goza de haber sido obras y palabras.
a hacerlo: llamado a formar parte de la Igle-
1. Con la fuerza de los primeros sia: la fuerza del Espritu Santo es la +Carlos Card. Osoro Sierra
cristianos: de los que viven en Cris- que empuja a los cristianos a tener el Arzobispo de Madrid
22 Fe y vida
En busca de un
mtodo para
transmitir
la fe con xito
t Los mayores expertos europeos en transmisin de la fe se
han reunido en Madrid para hablar sobre la relacin entre
familia, parroquia y catequesis
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Qu han hecho mal los padres y los
abuelos que ven cmo sus hijos y nie-
tos viven sus das sin querer saber
nada de Dios, quiz sin una abierta
contraposicin pero s con indisimu-
lada indiferencia? Hay algn mtodo
que asegure que los nios que hacen
la Primera Comunin se apunten a
poscomunin? Cmo conseguir que
el sacramento de la Confirmacin no
sea el sacramento del adis a la pa-
rroquia durante muchos aos, a veces
para siempre?
En realidad el debate sobre los
mtodos no tiene objeto, asegura Joel
Molinario, del Instituto Catequtico
de Pars, porque la crisis de la trans-
misin de la fe no es una crisis de los
mtodos, sino una crisis de la tradi-
cin, de la herencia recibida, de la au-
toridad. En definitiva, de la familia.
Los tiempos han cambiado y si antes
bastaba aprender el Catecismo, esto
ya no funciona de manera evidente.
As lo ha constatado el Congreso del
Equipo Europeo de Catequesis, que
del 31 de mayo al 5 de junio en Madrid,
abord el tema La familia, entre la
educacin cristiana y la propuesta de
fe. La organizacin corri a cargo del
Instituto Superior San Po X, vincula-
do a los hermanos de La Salle.
El dolor de padres y abuelos
En el congreso participaron los
mayores expertos europeos en cate-
quesis, como Dominique Foyer, de la
Universidad Catlica de Lille, que dice
que hoy escuchamos el lamento de
los padres o abuelos que descubren
que no han logrado transmitir la he-
rencia dogmtica, tica y simblica
que caracteriza a su fe. Y nos pregun-
tamos qu es lo que no va bien, o no va
en absoluto, en la transmisin.
La respuesta est en los actores
principales de la catequesis: parro-
quia y familia. Para el presidente de
la Asociacin Italiana de Catequesis,
Salvatore Curr, la catequesis que se
ha dado hasta ahora en las parroquias
debe renovarse, porque se ha que-
dado en el registro de la comprensin
doctrinal del mensaje cristiano, unos
conocimientos que pivotan ms so-
bre lo cognitivo que sobre lo afectivo,
debido al componente racionalista e
iluminista de nuestra tradicin cul-
tural.
Segn Curr, la solucin est en
mirar a la familia, cmo transmiten
la fe las familias creyentes: Hay que
preguntarse si toda la catequesis no
debera modularse sobre el registro
afectivo de la experiencia familiar,
donde se da un entrenamiento a al-
gunas prcticas, sin tener que enten-
der siempre su sentido, pero porque
se advierte que son soporte del amor y
del crecimiento, y donde se da la expe-
riencia de sentirse amados por Dios,
sobre una base sensible y afectiva.
Engendrar cristianos,
no adoctrinarlos
Esta renovacin de la catequesis
est en lnea con lo que defiende el
Papa Francisco en Amoris laetitia,
una propuesta que no est preocu-
pada tanto por los contenidos de la fe
como por la experiencia de Dios, y la
confianza de que l siempre est cer-
cano a nuestras vidas, como seala
Antonio vila del Instituto Superior
de Pastoral, de la Universidad Pontifi-
cia de Salamanca. En esta tesitura, el
pontificado actual se inclina porque la
experiencia de la fe, la gozosa alegra
del Evangelio vivida en la familia,
donde los nios pueden comprender,
no intelectualmente sino vitalmente,
que lo que el adulto vive. Se tratara
entonces de una catequesis de en-
gendramiento, no de adoctrinamien-
to, aun a riesgo de que pueda resul-
tar insuficiente a la hora de mantener
la fe en un mundo como el actual.
El lugar en que Dios habita
Y si la parroquia es una de las cla-
ves esenciales en la transmisin de la
fe, la otra es la familia. Hay que guiar
a las familias hacia la comprensin y
prctica de su propia sacramentali-
dad, afirma Caroline Dollard, repre-
sentante de la Conferencia Episcopal
de Inglaterra y Gales. Sin embargo, en
la prctica, muchas de las familias
jueves, 8 de junio de 2017
Juan Luis Vzquez
EFE/Alfredo Aldai
Familia y parroquia: una
relacin no siempre fcil
Cuando ir a Misa
es una batalla
La Comisin de Matrimonio y
Vida Familiar de la Conferencia
Episcopal de Inglaterra y Gales ha
realizado una encuesta a padres,
abuelos, sacerdotes y catequistas,
con conclusiones extrapolables
a nuestro pas. En la encuesta,
presentada estos das en el
congreso por Caroline Dollard, los
padres expresan abiertamente que
muchas veces, llevar a la familia a
Misa es una batalla, y manifiestan
que se sienten juzgados porque, a
pesar de hacer todo lo que pueden,
sus vidas no son perfectas. Por a los padres, y reconocen que,
eso demandan a la parroquia que mirada desde fuera, la parroquia
sea ms amigable con las familias puede parecer excluyente e
y les ofrezca conocimientos y impenetrable. Y deslizan tambin
recursos que les ayuden a vivir la fe una inquietud: el camino de fe
en el hogar. que debemos ofrecer a las familias
Por parte de las parroquias, consiste nicamente en ensear la
los interrogantes son muchos. doctrina y asistir a la Misa?
Mientras solicitan que los La encuesta concluye con los
padres traigan a sus hijos a la resultados de un dilogo a dos
iglesia y participen de la vida bandas en el que se aclara que
de la comunidad, admiten que las parroquias deben escuchar
la comunidad parroquial no a las familias de modo activo y
siempre comprende, valora o apoya ofrecerles un entorno amigable,
que se acercan a la Iglesia por diver- que les ofrece la Iglesia consiste en
sos motivos, sobre todo para pedir un apartar a los nios y adolescentes de
sacramento bautizo de un hijo, Pri- sus padres y de sus hogares en cuan-
mera Comunin..., estn desconec- to a su educacin religiosa, de modo
tadas de su historia de fe y de la prc- que la educacin en la fe sera algo as
tica, algunas de ellas por dos o tres como una tarea de profesionales
generaciones, y lo ms grave es que el que se da en la parroquia y no en la
modelo habitual de acompaamiento familia.
jueves, 8 de junio de 2017 Fe y vida 23

70 % de nios en poscomunin, y 250 padres en grupos de adultos

La catequesis que funciona
En la parroquia de Nuestra Seora de Las Rosas, al
nordeste de Madrid, las catequesis familiares no son
opcionales, sino obligatorias... porque el 99 % de
los padres las quieren as, explica Alfredo Delgado,
viceprroco del templo durante varios aos y que ha
ofrecido su experiencia en el Congreso del Equipo
Europeo de Catequesis.
Los datos avalan esta forma de concebir la
educacin en la fe: el 70 % de los nios que hacen
la Primera Comunin continan despus en
poscomunin, y el 70 % de los padres se apuntan a
algn grupo de formacin de adultos.
Nosotros lo que hacemos es tomarnos a los adultos
en serio. Dialogamos con los padres de t a t y les
hacemos una propuesta que les resulta significativa.
Si se lo explicas bien, entonces lo entienden y se
vinculan, seala Alfredo.
En Las Rosas vinculada desde hace aos
al movimiento Adsis se hace a los padres una
propuesta a 15 aos, ofrecindoles acompaar a sus
hijos durante la infancia, adolescencia y primera
juventud hacia un encuentro significativo con Jess.
En la primera etapa, los tres aos de preparacin a la
Primera Comunin, el mtodo elegido es la catequesis
familiar. Consiste en una reunin al mes en la
parroquia, en la que en distintas salas pero de manera
simultnea, padres e hijos trabajan sobre algn punto
del Evangelio, adaptado a cada edad. Despus, se da
alguna actividad relacionada para realizar en casa:
un juego, rellenar una ficha, algo para realizar juntos
en familia. Y as hasta el mes siguiente. Nosotros
no queremos jugrnoslo todo a dos aos, por eso
no les hacemos venir todas las semanas, algo muy
estresante para las familias en Madrid. La catequesis
no puede concebirse como una extraescolar ms en
la que la final consigues el premio de la Comunin
y luego ya no vuelves ms. Hay parroquias que
incluso obligan a las familias a ir a Misa los domingos
y firmar un parte de asistencia! As quemas a las
familias y a los nios, que se agotan y luego ya no
quieren volver a la parroquia. Nosotros queremos
romper ese esquema, dejar a las familias con ganas de
ms. La catequesis es un proceso largo y no podemos
quemar ni al nio ni al padre, defiende Delgado.
Con este ritmo lento pero seguro, y con una tasa
de continuidad envidiable, comienza la fase de
poscomunin, con el acento puesto en los padres. Hay
cuatro encuentros con ellos al ao, muy festivos,
y a todos se les ofrece seguir vinculados a la fe que
muchos empezaron a redescubrir los aos anteriores.
Les proponemos leer un libro muy sencillo y luego
comentarlo en grupo. Hay reuniones de adultos una
vez al mes para quien quiera, con distintas ofertas
muy asequibles. El resultado: la mayora de estos 250
adultos que participan de estos grupos son padres
que vienen de la catequesis. Nos hemos dado cuenta
de que solo continan en la parroquia los hijos de
los padres convencidos, que han descubierto algo
los aos anteriores y quieren ms, afirma Alfredo
Delgado. Los nios siguen lo que ven en casa, es
evidente. El nio que viene a poscomunin es el nio
que en casa est motivado. Si tu hijo ve que en casa
rezas, l rezar. Si no, ya le puedes dar la Comunin
que llegar un da en que dejar de rezar. Los padres
son la clave de todo.
La tercera etapa se asemeja a la de cualquier grupo
de jvenes de cualquier parroquia, con la diferencia
de que los jvenes vienen de abajo, de la cantera de la
catequesis, no hay que pescarlos por ah. Es un grupo
muy armado y con mucha identidad, que crece casi
solo, y que adems es un foco de atraccin para otros
jvenes amigos suyos, explica Delgado.
Todo este proceso a largo plazo surgi de escuchar
a los padres: cada ao hacen tres encuestas de
satisfaccin en la que piden a los progenitores su
opinin. Les tomamos en serio, les preguntamos
qu les gusta y qu no, qu horarios les vienen mejor
y cules no, qu les gustara introducir... Queremos
simplificarles la vida y que la catequesis sea
realmente significativa para ellos.

Centro Universitario La Salle

al mismo tiempo que deben

confirmar a los padres como
lderes espirituales en el hogar,
haciendo posible tambin el
apoyo mutuo entre familias.
Para ello es preciso salir de
nuestra comodidad y as poder
comprender la realidad en la
que se encuentran las familias,
adoptando estrategias creativas
e imaginativas no solo para
favorecer la comunin familiar,
sino tambin la comunin
parroquial. Un momento del Congreso del Equipo Europeo de Catequesis

Aprovechar el bautizo de los hijos

Por eso, hay que volver a enganchar
a las familias. Por ejemplo, aprove-
chando el bautizo de los hijos. Para
el polaco Andrzej Kicinski, de la Uni-
versidad Catlica de Lublin, hoy, por
desgracia, no podemos dar por senta-
do que los padres pidan el Bautismo
por motivos de fe, pero sin embargo
las catequesis prebautismales pueden
ayudar a los padres a profundizar y a
ser conscientes de que el Bautismo se
celebra en la fe de la Iglesia, lo que en
numerosas ocasiones activa en los
padres las ganas de ser sujetos activos
de la catequesis.
Si se hace bien y se sigue el proceso, de la familia, las fiestas de cumpleaos,
ms adelante la familia podr conver- las peregrinaciones, los retiros, las tra-
tirse en el lugar de oracin cristiana, diciones asociadas con la Navidad....
un lugar en el que Dios habita, gracias a Solo as podr arraigar una verdadera
la lectura de la Palabra de Dios, la par- vida espiritual familiar que, si falta en
ticipacin en la Eucarista, el perdn la celebracin de la Primera Comunin,
recproco, incluso con el sello del sacra- har a la familia prisioneros de una ce-
mento de la Reconciliacin, la bendicin remonia que en realidad no entienden.
24 Cultura
Tribuna
E
n la ciudad transcu-
rre la vida del 80 % de
los espaoles. Otras
estructuras ms amplias nos
afectan: tenemos em-
pleo o no en buena
parte por polticas
nacionales; nuestras
empresas venden sus
productos o no se-
gn logren insertar-
se en la competencia
global; la seguridad
social se administra
seg n autonoma s.
Pero nuestra conviven-
cia directa con otras
personas ocurre en la
ciudad.
Viviendo en Madrid,
a veces sufrimos dos
espejismos propios de
las grandes ciudades. El pri-
mero consiste en entender lo
local primero, en clave ma-
yor que la misma ciudad. As
tienden a proponrnoslo los
medios: la palabra del alcalde
se toma como indicacin de
lo que hara su partido de lle-
gar al Gobierno nacional. La
ciudad queda entonces desdi-
bujada por arriba en nuestra
mirada: no evaluamos en rea-
lidad polticas municipales
(si ayudan o no a la concreta
convivencia urbana) sino in-
dicios de polticas nacionales.
El segundo espejismo es
el opuesto. Como esta ciu-
dad es tan grande, nos mo-
vemos solo por algunas zo-
nas: donde vivimos, donde
trabajamos, quizs el centro
o lo que haga de centro para
nosotros... No vemos el con-
junto de la ciudad, con sus
equilibrios y desequilibrios.
Es lo que podramos llamar
el desdibujamiento por abajo
de la mirada.
Lo propiamente municipal
es ms visible, curiosamen-
te, en las ciudades pequeas
y medianas. Sin embargo, en
todos los casos la unidad de
convivencia es la ciudad en-
tera. Si se nos vuelve invisible
porque solo apreciamos indi-
cios de polticas mayores, ello
constituye ya un dficit. Y si
se ha fragmentado en nuestra
jueves, 8 de junio de 2017
consiste primero
en un testimonio de
la fe dado en la convi-
vencia. Por eso la ciu-
dad constituye un
lugar bsico de la
evangelizacin
cristiana, desde
los mismos co-
mienzos en los
apstoles.
La ciudad
como unidad
de convivencia
El primer
Pixabay pa so pa r a los
catlicos de una
Evangelizar
Iglesia en salida
consiste entonces en rehacer
dentro de nosotros la ciudad
como unidad de conviven-
cia. Ocuparnos de la ciudad
en la ciudad
en s misma: contribuir a que
la convivencia entre clases,
religiones y culturas, grupos
etarios, grados de habilidad y
deshabilidad, crezcan en vez
de disminuirse hasta formar
un archipilago de guetos. Ir a
t La evangelizacin no es una forma de publicidad religiosa, sino que los diferentes, vivir con ellos
consiste primero en un testimonio de la fe dado en la convivencia para vivir con todos. Me hice
todo para todos, dice san Pa-
blo, el apstol de ciudades por
mirada, y solo nos interesan dad acaba siendo los que se des para acciones ordinarias. excelencia.
aquellos mbitos en que vivi- parecen a nosotros, los que As podemos seguir con algu- El segundo paso, por su-
mos nosotros, tenemos otro viven de la misma manera. nos discapacitados fsicos o puesto, consiste en dar un
dficit. Esto no se refiere solo a psquicos, que como son dis- testimonio de la fe que el otro
De hecho, el salto es fcil situacin social. Se extiende tintos a nosotros ya no entran pueda comprender, esto es,
de unos mbitos a unos mo- con facilidad a las edades: se del todo en nuestra ciudad. en un lenguaje que sea tan
dos de vida: dejan de intere- nos hace difcil comprender Esto resulta relevante para suyo que lo escucha, como
sarnos tambin las personas el mundo de los nios y j- la comunicacin de la fe. La nuestro que lo hablamos. Y
que viven en la calle o los mu- venes incluso del mismo ba- evangelizacin no es asun- viceversa, recibir su testimo-
chachos africanos pidiendo rrio. Y se nos escapa la ciudad to primeramente meditico, nio, para aprender tambin de
a la puerta del supermerca- de los ancianos, sin reflejos alguna forma de publicidad sus modos de vivir y de creer.
do, aunque estn en nuestros para esquivar una bicicleta religiosa. No es que ello est El diferente tiene mucho que
mismos lugares. Nuestra ciu- mal llevada o con dificulta- mal; pero la evangelizacin ensearnos, justo por diferen-
te, por no sabido, porque su
vida es tan distinta a la nues-
Ciclo Soamos la ciudad, tra. Esa conversacin, que
requiere fraguar lenguajes
la construimos juntos comunes, constituye una ra-
zn de fondo por la que evan-
Dentro del proyecto Soamos la ciudad, con ponentes como la alcaldesa de gelizar en la ciudad implica
la construimos juntos, que llevan a cabo Madrid, Manuela Carmena, o el telogo de reconstruirla como unidad de
todos los centros fe-cultura-justicia referencia para la pastoral de las grandes convivencia real.
de la Compaa de Jess en Espaa, ciudades, el argentino Carlos Mara Galli.
entreParntesis ha organizado a lo largo Ms informacin: Ral Gonzlez Fabre, SJ
de este curso un ciclo de conferencias, construimosciudad.net. Director de entreParntesis
jueves, 8 de junio de 2017 Cultura 25

Novela De lo humano y lo divino

Maica Rivera
Presencia y
Un mundo sin Dios ausencia
A
dvertencia. Quienes tengan, o

D
aniella es una detective de homicidios encargada de investigar un piensen que puedan tener de-
caso de desaparicin mltiple, el de los menores Dave, Jon y Latre- presin, que dejen esta serie
na. Los tres pertenecen a la barriada estadounidense de Hamelin, para otro momento. Cada captulo
guio al flautista del cuento cuya sombra sobrevuela esta fbula de terror requiere tiempo para la digestin
contemporneo. Tambin es triple y sin red el salto mortal de necesidad cultural de un producto que engan-
que da la investigacin policial desde el entorno cercano, bien definido en lo cha, o repele, as, de primeras. The
familiar, hasta el corazn del mal, abstracto por momentos, en medio de la Leftovers traduccin rpida: lo/s
masa annima de la ciudad. Es en esta indefinicin de contornos, fsicos y sobrante/s, los que (se) quedan es
morales, cada vez ms borrosos, donde comenzamos a perder pie, y ser ms una nueva genialidad de Damon Lin-
adelante cuando corroboraremos literalmente lo que pronto intuimos, que es delof, coautor de la mtica Perdidos.
de corte espiritual la razn de que los personajes deambulen trgicamente Un 14 de octubre de nuestra poca el
desnortados. Eso es lo que ms miedo nos da. Junto al hecho de que el brazo 2 % de la poblacin mundial desapa-
maestro del autor, ejecutor y artstico, traza el permetro de la metrpolis con rece, 140 millones de personas que
tiza forense para circunscribir el relato, no en el territorio del fin de la vida, antes estaban, ya no. En la ciudad
sino en un reinado eterno de la muerte. Ah reside el secreto del horror que ficticia de Mapleton, el atormentado
estremece en lo ntimo: Lorenzo Luengo borra explcitamente, de un plumazo, jefe de Polica, Kevin Garvey (Justin
del firmamento a Dios. Y deja la urbe, y los corazones de los hombres, com- Theroux), se convierte inicialmente
pletamente a oscuras. Y a merced de sucedneos corruptos y adoraciones en en el artfice y responsable de la paz
altares enajenantes, que es an peor. y el orden social en un universo al-
La estructura metafsica es sencilla frente al complejsimo argumento. Lo terado por la ausencia. La serie est
primero, ante la maniobra de deicidio, solo cabe la desolacin luego vendr basada en el betseller de 2011 de Tom
el pavor csmico y, en irresistible acercamiento al escritor Lovecraft, la locura Perrotta, que es cocreador y produc-
Ttulo: asociada lricamente al paganismo. Y las vctimas inmoladas resultan, como tor ejecutivo. Tercera temporada
El dios de nuestro siglo no podra ser de otra manera, los nios, la infancia, en una sociedad depre- corta que no ha dejado de sorprender
Autor: dadora donde la inocencia protagoniza el primer sacrificio cruento. A partir a propios y extraos.
Lorenzo Luengo de aqu solo cabe un siniestro ejercicio de estilo sobre las tinieblas que no es Tras el rapto, as se le denomina
Editorial: apto, ni mucho menos, para todas las sensibilidades, especialmente en todo en la serie al momento de la ausen-
Seix Barral lo relativo al abuso de menores. Es terrible lo que Luengo coloca, y cmo lo cia, la vida de las personas cambia, la
descubre, en el doble fondo en los cajones del dormitorio de los vecinos. Desde sociedad cambia, el mundo cambia,
un retablo barroco que trasciende la periferia para incendiar nuestras zonas cambia la religin? Estamos ante
de confort, desecha escrpulos y deja cadveres en los arcenes con tal de dar una serie posmetafsica y posreligio-
metfora tajante a la abolicin definitiva de la humanidad tras el 11S. Podra sa porque es premetafsica y prere-
haber escatimado en bestialidad para acuar sus metforas apocalpticas. ligiosa. No es una tv-movie apocal-
Pero, acaso no es tal y cmo lo transmite el mundo sin Dios? Habla de un in- tica al uso. El partido se juega en la
framundo srdido con un universo que monologa y la nica concesin es una relacin entre presencia y ausencia,
dialctica del atesmo con el agnosticismo. Del tesmo solo se intuye el anhelo quiz como remedo audiovisual de
a cada paso de la joven protagonista, embarazada. Ella, escritora frustrada, la pregunta de Leibinz, por qu hay
da testimonio de cmo la cima de lo diablico es disfrazarse con los ropajes de algo en vez de nada? El amor, al fin y
lo sagrado, y hay algo ah que recuerda a William Peter Blatty en El exorcista, al cabo, se juega tambin entre pre-
como tambin vemos concomitancia en esa necesidad plasmada de nombrar sencia y ausencia.
el mal para poder vencerlo, lo que nos permite jugar al alza con esta lectura. Lo que ocurre es que antes del
rapto haba y ya no hay. Los chicos
del portal cultural Democresa han
ofrecido seis razones para ver esta
La cabeza de la Iglesia y el siglo XX serie y seis para no verla. Como me
ha parecido genial su propuesta, aqu
va la glosa a sus razones: una serie de
apocalipsis metafsico o sobrenatu-
Hay muchas formas de acercarse histri- pginas, el pontificado de Francisco, del ral, en el que hay ms preguntas que
camente a los Papas. Onsimo Daz Her- que el autor asegura que tiene ms que respuestas, quiz como en nuestro
nndez, sacerdote e investigador de la ver con los Papas del siglo XX de lo que tiempo; una serie de misterio que no
Universidad de Navarra, parece a simple vista. trata de resolver el misterio, quiz
lo ha hecho en su ltimo El investigador se detie- porque el misterio est en la vida, y
UNAV
libro a travs de distin- ne en los principales no en la ausencia, ley proporcional;
tas biografas, novelas y Ttulo: acontecimientos la posibilidad de la redencin, que es
pelculas que permitirn Historia de los Papas en polticos y cultura- real, no un deseo solo, ni una quime-
al lector conocer nuevas el siglo XX les de cada periodo ra; personajes fascinantes, el polica,
perspectivas de la histo- Autor: histrico para en- el pastor; una mirada compleja a la
ria, as como aproximar- Onsimo Daz tender los proble- experiencia religiosa, The Guilty Rem-
se al pasado de un modo Editorial: mas que surgen y nants, creencia y pertenencia. Filoso-
atractivo y conocer los Base los retos a los que fa, psicologa, religin o mitologa.
sucesos ms importantes se enfrentaron los Preguntas que se van desgranando
de cada pontificado. Papas. As, se ob- en un clima abrasador. Una serie que
Daz presenta la histo- tiene una visin es un juego o algo ms que un juego.
ria de los Papas recientes, desde las pro- panormica y contextualizada Quiz juego esttico. De una esttica
puestas de paz de Benedicto XV durante la de la historia de la Iglesia en el si- agresiva. La clave est en plantearse
I Guerra Mundial, hasta los papados ms glo XX. si entramos o no.
recientes de san Juan XXIII, Pablo VI y san
Juan Pablo II. El libro aborda, al final de sus J. C. de A. Jos Francisco Serrano Oceja
Universidad CEU San Pablo
26 Cultura jueves, 8 de junio de 2017

La promesa
Clash
Nuestra venganza ser Clinic & Sampek Productions

sobrevivir
Jos Haro

Cine
Juan Orellana

E
l durante tanto tiempo silen-
ciado genocidio armenio, per-
petrado por los turcos en el
siglo XX, empieza a estar cada vez
ms presente en el cine. De hecho,
apenas han pasado unos meses des-
de la ltima pelcula de Guediguian
sobre esa cuestin, Una historia de
locos, cuando llega esta importante
produccin americana, La prome-
sa, dirigida por Terry Georges (Hotel
Rwanda). Corren los das de la Gran
Guerra y el Imperio otomano tiene
las horas contadas. Mikael Bogho-
sian (Oscar Isaac), es un brillante es-
tudiante de Medicina armenio, que
marcha a Estambul a terminar su
carrera dejando en su pueblo a su
prometida, Maral (Angela Sarafyan),
con la que se casar al regresar. En la
capital conocer a Chris (Christian
Bale), un atrevido periodista ame-
ricano que tiene una novia armenia
educada en Pars, Ana Khesarian
(Charlotte Le Bon), de la que se ena-
mora Mikael. Este tro amoroso es la
excusa para contarnos la tragedia
del pueblo armenio, cristiano, para
el que el Gobierno turco tiene pro-
gramado un implacable exterminio.
Nuestros protagonistas tratarn de
sobrevivir, y para ello contarn con la
Los protagonistas tratarn de sobrevivir al genocidio armenio
complicidad de algn amigo turco no
contagiado del odio contra el pueblo
armenio.
Esta pelcula, aparte de sus vir-
tudes tcnica s nuestro Jav ier
Aguirresarobe vuelve a regalarnos
una esplndida fotografa y de su
impecable reparto adems de los
arriba citados encontramos a James
Cromwell, Daniel Gimnez-Cacho,
Alicia Borrachero o Jean Reno, por
ejemplo, lo ms interesante del fil-
me reside en la inteligencia con la
que afronta esta pgina terrible de
la historia contempornea. Por un
lado, huye de simples maniques-
mos al presentarnos algn persona-
je turco dispuesto a jugarse la vida
por los armenios; por otra parte y a
diferencia de algunas pelculas an-
teriores el filme subraya el carcter
tambin religioso de la persecucin,
y encontramos sacerdotes de distin-
tas confesiones cristianas liderando
y acompaando los distintos grupos
de refugiados que tratan de huir de
la masacre. La pelcula no nos ahorra
horrores, pero lo que prevalece es la
dignidad de un pueblo que trat de
custodiar como pudo su derecho a vi-
vir. Murieron ms de milln y medio
de armenios.
Estremece esta pelcula egipcia que,
siendo de ficcin, parece un documen-
tal, e incluso un vdeo en directo gra-
bado con un mvil. Con una puesta en
escena claustrofbica y asfixiante, la
pelcula transmite muy bien la atms-
fera social que se vivi en el momento
de la cada de los Hermanos Musul-
manes en Egipto, cuando en 2013 el
presidente Morsi, de la Hermandad
Musulmana, fue derrocado por el ge-
neral Abdul Fatah al-Sisi, como conse-
cuencia de un gran movimiento social
y popular contra su gestin al frente
del Gobierno.
La pelcula relata, casi en tiempo
real, lo que ocurre en un furgn de
la Polica, en el que viajan detenidos,
por error, un grupo de opositores a
Morsi, junto a un grupo de Hermanos
Musulmanes. Dos grupos contrin-
cantes, constreidos en tres metros
cuadrados, a cuarenta y tantos gra-
dos de temperatura, el sol pegando
en el techo del camin, con mujeres,
nios y ancianos, una olla a presin
que el director Mohamed Diab concibe
como una metfora del Egipto actual
y del mundo islmico en general. Muy
interesante, pero no para todos los es-
tmagos.

Programacin de 13 TV Del 8 al 14 de junio de 2017 (Mad: Popular Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 8 junio Viernes 9 junio
11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP)
14.55.- Presentacin Se-
14.55.- Presentacin Se-
sin Doble (TP)
sin Doble (TP) 15.00.- Sesin Doble, Las vida (TP)
15.00.- Sesin Doble, Mo- minas del Rey Salomn 15.15.-Sobr. Cine, Al Bab
gambo (+7) (TP)
17.00.- Sesin Doble, La 17.00.- Sesin Doble, La
reina de Cobra (TP) perla del sur del Pacfico
(+7)
18.50.- Presentacin y
18.50.- Presentacin y
Cine Western, Un hombre
Cine Western, Un ro de
solo (+7) dlares (TP)
21.00.- La Contra de Al 21.30.- Spain is different
Da, con Alfredo Urdaci , o no? con Jos Luis P-
y Ricardo Altable rez (TP)
21.40.- El Cascabel, con 00.30.- Detrs de la Ver-
dad, con David Aleman
Antonio Jimnez (TP)
01.45- Cine, Una cuerda,
00.30.- Detrs de la Ver- un colt (TP)
dad, con Patricia Betan- 03.30- Cine, 30 Winches-
cort y David Aleman (+16) ter para el diablo (TP)
Sbado 10 junio Domingo 11 junio
09.30.-Cine, Los asaltan- 09.00.- La hora del espec-
tador (TP)
tes de Kansas (+7) 09.15.- Cine, Y dejaron de
11.40.-Cine, La torre de la llamarle Camposanto (+7)
11.00.-Periferias (TP) sin Doble (TP)
12.00.-Santa Misa (TP)
13.00.-Regina Coeli (TP)
y los 40 ladrones (TP)
13.20.-Cine, Arizona vuel- 17.00.- Sesin Doble
18.45.- Cine, Rapa Nui ve (+7)
(+13) 15.00.-Sobre. de Cine, El
mundo est loco, loco, Cine Western, con Con-
20.30.- Cine, Conan, el
loco (TP)
destructor (+13) 17.45.-Presentacin Viva
22.20.- Cine, Depredador el Cine Espaol
(+18) 18.15.-.Viva el Cine Espa-
ol, Venta de Vargas (+13)
00.20.- Cine, Depredador
20.30.-.Viva el Cine Espa-
2 (+18) ol, Mara de la O (+13)
02.30.- Cine, Yo soy la Jus- 22.00.- La Marimorena,
ticia (+18) con Carlos Cuesta (TP)
01.30.- Detrs de la Ver-
04.00.- Cine, El tiroteo dad (Redifusin viernes
(+13) 9)
Lunes 12 junio Martes 13 junio
11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con
Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP)
14.55.- Presentacin Se- 14.55.- Presentacin Se-
sin Doble (TP) Nieves Herrero (TP)
15.00.- Sesin Doble 15.00.- Sesin Doble
17.00.- Sesin Doble sin Doble (TP)
18.50.- Presentacin y 18.50.- Presentacin y
Cine Western, con Con-
cha Galn cha Galn
21.00.- La Contra, con 21.00.- La Contra, con
Alfredo Urdaci y Ricardo Alfredo Urdaci y Ricardo
Alfredo Urdaci y Ricardo
Altable Altable
21.40.- El Cascabel, con 21.40.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16)
Mircoles 14 junio
10.00.- Audiencia General
11.00.- Informativo dio-
cesano Mad.
11.40.- Hoy es Noticia, con
14.55.- Presentacin Se-
15.00.- Sesin Doble
17.00.- Sesin Doble
18.50.- Presentacin y
Cine Western, con Con-
cha Galn
21.00.- La Contra, con
Altable
21.40.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan-
cort y David Aleman (+16)

A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l
10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (TP) l 14.00 (salvo S-D).- A l Da 1 (Sub.) l 14.50 (salvo S-D) Al Da Tiempo 1
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.30 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 21.35 (salvo S-D).- Al Da 2 El Tiempo l 01.45 (Vier. 05.15, Sb. 05.30, y Dom. 03.00) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 8 de junio de 2017
Fotos: Colegio Padre Jacobo
Mara Martnez Lpez
E
l doctor Gerald Fishman, un
cientfico bastante famoso, visi-
t hace unas semanas el colegio
diocesano Padre Jacobo, de Mlaga. La
visita la organiz Alberto Castro, pa-
dre de un antiguo alumno del colegio,
que tambin es astrofsico; es decir,
estudia el universo. Por eso conoce a
Fishman, y son amigos. El cientfico
estadounidense cuenta David, un
alumno de 2 de ESO nos habl de
cmo desde chico, cuando le regala-
ban un juguete, lo desmontaba para
ver el mecanismo. Siempre le interes
la astronoma. Se dedic a ello, pero
esas investigaciones cuestan bastante
dinero, y no siempre lo consegua. An-
tes de estar en la NASA, que tiene un
gran presupuesto, a veces coga apa-
ratos sencillos y los una a un globo,
para que subieran a una parte ms
alta de la atmsfera. Al cabo de unos
das bajaban, y l vea los resultados.
Tambin les habl de lo que investi-
ga: los rayos gamma. Alberto Castro,
que investiga lo mismo, nos explica
que en el universo, hay estrellas ocho
o diez veces ms grandes que el Sol.
Consumen su combustible muy r-
pido, y se van quedando vacas por
dentro. Entonces la parte de fuera se
colapsa como cuando sacas el aire de
una bolsa o de una botella de plstico,
y se produce una explosin tan fuerte
que durante unos segundos son los
objetos ms luminosos del universo.
Se llaman hipernovas. Son especta-
culares!.
PequeAlfa 27
El doctor Fishman durante su charla.
A la izquierda, con los alumnos que el
ao pasado investigaron la atmsfera
de Plutn
Quin sabe
muy bien. Hicieron buenas preguntas
sobre mi trabajo y sobre astronoma.
As que, cuando se acab la charla, de-
cidi irse con ellos al recreo para se-
si alguno de
guir hablando. Un alumno, Alberto, le
pregunt qu forma tena el universo.
Me respondi que l crea que tena
cuatro dimensiones, aunque para no-
sotros es muy difcil de visualizar.
aqu no ser
Cientficos desde la ESO
No era el primer contacto de Alber-
to con la Astronoma. El ao pasado,
cuando estaba en 3 de ESO, l y otros
astronauta!
tres compaeros participaron en un
grupo de investigacin con Alberto
Castro, el cientfico, sobre la atmosfe-
ra del planeta Plutn. Un da fuimos
con l a un observatorio astronmico
y nos ense a ver imgenes con el te-
lescopio y sacar datos de ellas. l y la
t Un cientfico de la NASA ha visitado un colegio profesora de Matemticas nos ayuda-
diocesano de Mlaga, donde explic a los alumnos sus ron a trabajar con esos datos. Luego
investigaciones sobre algunas de las explosiones ms presentamos lo que habamos descu-
bierto a los padres y a los dems alum-
potentes del universo nos. Poco despus, una nave pas cer-
ca de Plutn y se pudo observar que
nuestros datos estaban bien.
Una parte de la energa de esa ex- no se ve tan bien. En ese tiempo, los Durante la visita del profesor Fis-
plosin son los rayos gamma, una for- cientficos recogen todos los datos que hman, le ensearon esta investiga-
ma de radiacin de la que la atmsfera pueden para luego analizarlos. cin. A l le gust mucho el colegio, e
de la Tierra nos protege. En los satli- A m todas estas cosas me despier- incluso hizo una videollamada para
tes que hay alrededor de la Tierra hay tan mucha curiosidad por lo que hay enserselo a su mujer, que es pro-
aparatos que detectan estos rayos, y ah fuera reconoce David. Al volver fesora. Es importante hablar a los
nos avisan. Nosotros miramos la ex- a casa, se lo cont a unos amigos y es- estudiantes de mi trabajo, porque qui-
plosin con nuestros telescopios, y con tuvimos hablando mucho sobre ello. z alguno de ellos quiera hacer algo
esa gran luz observamos esa zona del Tambin el doctor Fishman estuvo parecido. Alberto Castro opina lo
universo. Es como si una gran linterna muy a gusto. Los alumnos parecan mismo: Quin sabe si gracias a esto
iluminara durante 24 horas un trozo muy interesados. Les habl con pala- alguno de estos chicos no terminar
de una galaxia que habitualmente bras sencillas, y lo entendieron todo en la NASA, o de astronauta!.
Conoce a esta monja?
Ella a usted tampoco... y sin embargo reza por usted todos los das. Ella y los ms de 11.000
monjas y 495 monjes de vida contemplativa que hay en Espaa y que este domingo celebran
la Jornada Pro Orantibus.
Hoy muchos conventos pasan autnticas necesidades materiales y precisan nuestra ayuda.
El Instituto Pontificio Claune (Claustros Necesitados) los ayuda a salir adelante para que
puedan seguir entregando su vida por todos nosotros.
www.claune.com
Tel. 91 553 96 71 y claune@gmail.com-ES97 0075 0001 8906 0507 1916 (Banco Popular)
Los que sostienen el mundo Roco Sols

Paco Mateos se qued hurfano muy joven y ha superado un cncer

No es tu cruz, es mi Cruz.
Aydame a cargarla
Roco Sols
muerto y yo me haba sentido total-
mente abandonado. Pero en ese mo-
mento supe que no era as. Dios estaba
a mi lado y me llamaba a algo, a un
para qu.

Qu fue?
En un principio sent que era el sa-
cerdocio, as que entr en el seminario
de los Legionarios de Cristo. Al ao de
estar all sent un dolor en la espalda,
fui al hospital y me diagnosticaron
cncer, la enfermedad de mi familia.
Muchos miembros han muerto por
ello. As que entend que Dios me
peda superarlo. Cuando me lo diag-
nosticaron me preguntaba por qu
me iba a morir, por qu yo. Pero me di
cuenta de que haba consagrado mi
vida a Dios y que l me deca: Tu vida
est en mis manos, as que yo voy a
hacer lo que me da la gana con ella. T
djate hacer, y ah fue cuando pude
decir: Lo que T quieras. Y fue la
mayor experiencia de amor de Dios,
el momento de mayor cercana con
l. A las tres semanas de volver a casa

L
a mirada y la sonrisa de Paco de Dios le tengo que decir que lo he 18 aos. As que mi madre se enfad sent mi impotencia fsica. Haba per-
van a una. Ambas se dirigen di- tocado. Lo toqu, y justamente fue con Dios. dido 16 kilos. No poda ni caminar. En
rectamente al interlocutor sin en la cruz, en el funeral de mi madre. cada sesin de quimio volva a perder
esconderse, concediendo a su dueo Muri de un cncer de esfago a los Y t no te preguntas por qu? la fuerza. Y al mismo tiempo senta
una madurez y una serenidad que no 44 aos. S, hasta que un da dej de hacerlo que me deca: No es tu cruz. Es mi
van con su corta edad. para pasar a preguntarme para qu. Cruz. Aydame a cargar con ella. Solo
Dej de ver a su padre el 14 de no- Te transmiti tu madre esa cer- te pido que me ayudes a cargarla por-
viembre de 2002. Dice la fecha con teza? Y has tenido respuesta? que yo no puedo solo. Y esa es la ex-
la fuerza de los das que han sido un Mi madre estaba peleada con Dios, Cuando muri mi madre nos fui- periencia que me sigue acompaando.
abismo; su madre muri al poco tiem- se preguntaba constantemente por mos con mi ta. Ah empec a tener
po, cuando l tena 14 aos. No mucho qu: Por qu a m, por qu esto, por una cierta experiencia de Dios. A los Una experiencia que ha cambiado
tiempo despus sufri un cncer. qu tenemos que sufrir. Habamos pocos meses me invitaron a una ado- de camino
ido a Inglaterra. Mi padre perdi el racin nocturna y ah fue mi primera S, estuve seis aos ms siendo se-
Qu es para ti la cruz? trabajo y consigui otro en Mnches- experiencia fuerte. Yo sent que l es- minarista, hasta que vi que Dios me
Me han tocado bastantes cruces en ter. Fue un tiempo de mucha ansie- taba ah y me deca: Estoy contigo. llamaba a otro camino. Que l quera
la vida, pero al mismo tiempo he sido dad, malas relaciones con la familia, Estoy a tu lado. No ests solo. As que fuera formador, educador, as que
muy bendecido por Dios. Si alguien una vida complicada. Mi abuelo ha- lo sent realmente en ese momento. empec a estudiar Educacin Prima-
me pregunta cul es mi experiencia ba muerto cuando mi madre tena Mi padre no estaba, mi madre haba ria. Y tambin encontr a Linda, mi
novia Ella estuvo en el Centro Estu-
diantil del Regnum Christi y eso hace
Paco Mateos tiene 26 aos y su vida ya grita con san Pablo que que ella entienda bien cuando yo le
est para anunciar a Cristo crucificado. Se qued hurfano cuento lo difcil que fue dejar a mis
pronto, por la enfermedad y porque los caminos de la vida no hermanos del seminario. Porque eso
siempre son fciles, pero esa soledad fue el campo de juego de es lo que sucede en el seminario, que
tus compaeros son hermanos. Gra-
Dios para decirle que l nunca le dejara y juntos seran mayora. cias a esa comunidad puedo decir que
super mi enfermedad.

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

16 Espaa
Puentes de vida para los dems
t CONFER pone en
marcha un equipo para
promover, asesorar y
recopilar proyectos
intercongregacionales,
uno de los grandes retos,
junto con la misin
compartida con los
laicos, que afronta la vida
religiosa de cara al futuro
Fran Otero @franoterof
Una de las palabras clave de la vida
religiosa en los ltimos aos, ade-
ms de la misin compartida, es la
intercongregacionalidad. O lo que es
lo mismo, que varias congregacio-
nes decidan sumar sus capacidades
y servir mejor as a la sociedad. De
hecho, la CONFER lleva tiempo tra-
bajando en este sentido con resul-
tados ya cuantificables: una jorna-
da para compartir experiencias a la
que acudieron ms de 50 personas
de 34 congregaciones religiosas. Y
una nueva realidad, CONFER inter-
congregacional, un equipo depen-
diente de la Secretara General que
prestar asesoramiento, intercambio
de propuestas, comunicacin e infor-
macin de proyectos que vayan sur-
giendo, as como acompaamiento
en procesos de discernimiento co-
mn en el mbito social. Tenemos la
certeza de que juntos y en comunin
podremos acercarnos con ms reali-
dad a las periferias existenciales de
nuestros das, que claman una res-
puesta evanglica, se puede leer en
un artculo en el ltimo nmero de
la Revista CONFER, que firman dos
de los miembros del equipo, el jesuita
Alberto Ares y la esclava del Sagrado
Corazn de Jess Mara Jos Tun.
En ese mismo artculo se dan al-
gunas claves de esta renovada apues-
ta, que encuentra sostn en el Papa
Francisco. Cuando dice en Evangelii
gaudium que los fundadores y los ca-
rismas no son un patrimonio cerra-
do y que el modelo es el poliedro,
que refleja la confluencia de todas las
partes que en l conservan su origi-
nalidad. O en el ltimo mensaje de
la Jornada Mundial de la Vida Con-
sagrada, en la que critica duramente
la actitud de supervivencia, que nos
vuelve reaccionarios, miedosos, nos
va encerrando lenta y silenciosamente
en nuestras casas y en nuestros es-
quemas. Nos proyecta hacia atrs;
todo lo contrario a la intercongrega-
cionalidad.
En Espaa, esta apuesta ya no
tiene vuelta atrs. Segn destaca
jueves, 8 de junio de 2017
Red ncola
Puente Esperanza
Lugar: Valladolid,
Corua, Segovia, Palencia,
Huelva y Melilla
Entidades: Diez
Campo: Migraciones y
exclusin
Naci en los aos 90 para dar res-
puesta a la llegada de inmigran-
tes a Valladolid, pero no se cons-
tituy oficialmente hasta 2006.
La forman personas organizadas
en una red intercongregacional
de diez instituciones: siete con-
gregaciones, dos asociaciones y
un grupo de laicos. Cuentan con
ms de 20 proyectos que cubren
distintos mbitos: acogida, for-
macin, infancia y juventud,
empleo, voluntariado, pastoral y Puente de Esperanza
presencia social. El papel de cada Lugar: Madrid
institucin tiene que ver con su Entidades: Once
implicacin en un programa con- Campo: Migraciones y exclusin
creto. Por ejemplo, la Compaa
de Mara se encarga del programa Puente de Esperanza naci en el barrio de Tetun, con una fuerte presencia
de atencin a la mujer rabe den- de poblacin inmigrantes. All, once congregaciones religiosas se unieron
tro del rea de Formacin, mien- para dar respuesta a la realidad precaria que viven muchas personas,
tras que las Esclavas del Sagrado fundamentalmente de origen extranjero. As, esta entidad en la que solo
Corazn ponen a disposicin de hay dos personas contratadas el resto son voluntarias ofrece acogida,
la red dos pisos de acogidas para formacin, bsqueda de trabajo y asesora psicolgica. Cada congregacin,
las familias. O la Institucin Te- tal y como explica su presidenta, Mara Mercedes Cavanna, sostiene el
resiana, que tiene un recurso de proyecto econmicamente y con voluntarios. En 2007 se constituy como
apoyo escolar para alumnos in- asociacin oficial y ms tarde recibi el reconocimiento como asociacin
migrantes de ESO, Bachillerato, de utilidad pblica. Cavanna reconoce que la experiencia es magnfica: Es
Formacin Profesional. Estar una maravilla. Nos enriquece a la hora de trabajar. Cada una pone lo mejor
juntos se multiplica la resonan- de s al servicio de los dems. Al poner en comn los distintos carismas, la
cia, reconoce a este semanario asociacin se enriquece. Ahora mismo estn buscando un local grande en
Eduardo Menchaca, coordinador la zona para poder seguir desempeando su trabajo, pues vence el alquiler
de Red ncola. del local actual y temen que se dispare el precio.
Red ncola
a este semanario Alberto Ares, los sional y de suma de capacidades, tienen que ver con el cuidado de reli-
proyectos entre congregaciones han aade. giosos mayores.
crecido en los ltimos aos. Se han Uno de los denominadores comu- Y contra lo que pudiera parecer,
ido reforzando e intensificando la co- nes de este tipo de iniciativas en Es- no es nicamente una respuesta a la
laboracin. En algunos casos, se han paa es la accin social. La mayora falta de vocaciones, sino en el creer
sumado ms entidades religiosas que de los proyectos van en este sentido, subraya Ares que juntos somos
han pasado a potenciar el trabajo mi- a excepcin de algunos, pocos, que ms. Se necesita una reflexin se-
jueves, 8 de junio de 2017
Sa-Prat
ria que muchas congregaciones van
realizando para entender que los
proyectos comunes en este mbito
no solo potencian la misin y el ser-
vicio a los ms vulnerables, sino que
la multiplica. Evidentemente, la falta
de vocaciones y, sobre todo, el apoyo
que el Papa Francisco plantea, son
dos catalizadores, pero bajo mi punto
de vista, no son determinantes. La
verdadera fuente de estos proyectos
son los deseos de trabajar unidos por
el Reino, de poner a las personas en
el centro y de hacernos fuertes en el
apoyo mutuo.
Pero, adems, experiencias de
este tipo tienen consecuencias muy
positivas para cada una de las insti-
tuciones implicadas. As, afirma Ra-
mn Fresneda, director de La Atalaya
Intercultural, uno de los proyectos
presentados en la jornada de CON-
FER, la especificidad del carisma de
cada congregacin se ve iluminada y
enriquecida desde el momento en que
se explicita en las diferentes reas
del proyecto y se comparte a travs
de las diversas sinergias.
Para Alberto Ares, permite un
acercamiento a la realidad de un
modo integral, pues cada entidad
tiene unas capacidades que pone al
servicio de todos. En muchos ca-
sos, esas capacidades son muchas,
pero ninguna tiene las fuerzas de
hacerlo por separado. Incluso si las
tuviera siente que el hacerlo en con-
junto multiplica el servicio. El sumar
fuerzas e integrar un proyecto co-
mn moviliza e impulsa a la misin
comn. Es como un organismo, que
necesita de los diferentes rganos.
As influye la participacin de cada
congregacin religiosa en el trabajo
articulado comn de estos proyectos
intercongregacionales.
Ahora la tarea e ilusin est en se-
guir sumando en la misin comn
y, por ello, desde CONFER trabajan
ya en recopilar nuevas iniciativas
y proyectos que creen puentes de
vida para los dems. Hay ejemplos
que bien pueden servir para iniciar
el camino.
Sa-Prat
Lugar: El Prat de
Llobregat
Entidades: Tres
Campo: Educacin,
infancia, jvenes y
familias en exclusin
Es una realidad socioeducativa,
sin nimo de lucro y declarada
de utilidad pblica, que nace en
2004 en El Prat de Llobregat a
partir de la experiencia de tres
comunidades religiosas: inmacu-
ladas concepcionistas, maristas
y teresianas. Unen sus esfuerzos
para atender a nios y jvenes en
riesgo de exclusin para que recu-
peren motivaciones y desarrollen
sus capacidades personales, so-
ciales y laborales y se conviertan
en parte de la ciudadana activa
y de transformacin social. Los
proyectos se desarrollan en los
mbitos de infancia y familia,
orientacin e insercin laboral,
formacin y a travs de la em-
presa de insercin Sa-Prat de
reformas y diseo grfico y mul-
timedia.
Atalaya Intercultural
Atalaya Intercultural
Lugar: Burgos
Entidades: Cinco
Campo: Migraciones
Es una asociacin que desde
2002 lleva adelante un proyecto
intercongregacional formado
por cinco congregaciones reli-
giosas de Burgos: Esclavas del
Sagrado Corazn, Hijas de la Ca-
ridad, Religiosas de Mara Inma-
culada, Salesianos y Compaa
de Jess. Su objetivo, como ex-
plica su director, el jesuita Ra-
mn Fresneda, es el de acoger
y atender a la poblacin inmi-
grante de la ciudad, sobre todo,
aquellos en mayor precariedad,
para promover sus derechos y
contribuir a la integracin so-
cial, laboral y cultural. El ncleo
principal lo componen las cinco
congregaciones citadas, aun-
que otras colaboran en diversas
reas, del mismo modo que lo
hacen los 200 voluntarios laicos.
Intervienen en acogida, forma-
cin, empleo, ocio y tiempo libre,
y voluntariado.
Atalaya lleva a cabo sus accio-
nes en varias sedes que las con-
gregaciones religiosas ponen a
disposicin de los inmigrantes:
un centro para la acogida, me-
diacin laboral y formacin, un
comedor con capacidad para dar
de comer y cenar a un grupo de
unas 40 personas durante todo
el ao, talleres de capacitacin
laboral, espacios para el ocio y
tiempo libre, y campamentos de
verano para nios. La aporta-
cin ms importante podemos
definirla como la conviccin de
estar llevando a cabo una misin
compartida. Cabra destacar una
infraestructura comn, fruto del
carisma que se filtra de una ma-
nera transversal a lo que es co-
mn a toda congregacin religio- contribuciones y resultados de sus
sa: vivir la misin como respuesta
a una vocacin del Seor, entrega tenencias de todo el mundo, con
desinteresada, servicio de cali-
dad, generosidad, disponibilidad,
acompaamiento, aade Ra-
mn Fresneda.
Espaa 17
De Madrid al cielo
Joaqun Martn Abad
Orden
del Santo
Sepulcro
E
n Madrid tiene su cancillera
el Captulo Noble de Castilla y
Len de la Orden de Caballe-
ra del Santo Sepulcro de Jerusaln,
es decir, la Lugartenencia de Espa-
a Occidental que abarca Andalu-
ca, Asturias, Canarias, Cantabria,
Castilla y Len, Castilla-La Man-
cha, Ceuta, Extremadura, Galicia,
La Rioja, Madrid, Melilla, Murcia y
Pas Vasco. La de Espaa Oriental
comprende Aragn, Baleares, Cata-
lua, Navarra, Valencia y Andorra.
Cuando en 1899 se restaur el
templo de San Francisco el Gran-
de, perteneciente a la Obra Pa de
los Santos Lugares de Jerusaln
y atendido secularmente por los
Franciscanos Menores, el 21 de fe-
brero de ese ao se emiti una real
orden para que el captulo pudiera
celebrar sus funciones religiosas en
el templo, mantener sus reuniones
en las dependencias del convento y
custodiar en una estancia su pro-
pio archivo, como hasta ahora viene
aconteciendo.
Cannicamente la orden es, con-
forme al cdigo vigente, una aso-
ciacin pblica internacional de
fieles laicos de derecho pontificio,
integrada por caballeros y damas,
abierta a eclesisticos obispos y
presbteros para su servicio. Man-
tiene triple finalidad: la santifica-
cin de sus miembros; su corres-
pondiente apostolado espiritual,
cultural y social, y el destino de las
actividades (como las de las lugar-
casi 30.000 miembros), a subvenir
las necesidades pastorales del Pa-
triarcado latino de Jerusaln, que
se extiende en territorios de Israel,
Palestina, Jordania y Chipre. Por
tanto, es una ayuda fundamental
e insustituible para los catlicos en
Tierra Santa que, a su vez, ayudan a
familias de otras confesiones.
El origen de la orden se remonta
a Godofredo de Bouillon, cuando en
el siglo XII los caballeros investidos
fueron a Tierra Santa para proteger
los Santos Lugares. En Espaa su
realidad ya consta desde antes de
1131, con sede principal en la cole-
giata del Santo Sepulcro de Cala-
tayud. Como ahora se comprueba,
result eficaz la restauracin de la
orden en Espaa en 1874.
La investidura de los nuevos
miembros se realiza anualmente,
alternando un ao en Madrid y el
siguiente en otra dicesis donde el
captulo tiene o quiere tener presen-
cia y actividad.
18 Madrid
Agenda
Jueves 8
n El cardenal Osoro preside la
Eucarista en el monasterio de las
Oblatas con motivo de la fiesta
de Jesucristo, Sumo y Eterno
Sacerdote, a las 12 horas.
n El cardenal Rouco, arzobispo
emrito de Madrid, preside la
Misa de accin de gracias en la
solemnidad de Jesucristo Sumo y
Eterno y Sacerdote en la iglesia de
San Juan de la Cruz a las 18 horas.
n El centro de estudios ESIC
organiza en su campus de Madrid,
junto a la Red de Entidades para
el Desarrollo Solidario (REDE),
una jornada sobre El desafo de los
microcrditos de las ONGD a las 10
horas.
Viernes 9
n El cardenal Osoro imparte el
sacramento de la Confirmacin en
la parroquia Natividad de Nuestra
Seora a las 19:30 horas.
n La iglesia de La Milagrosa
organiza un cursillo para lectores
de la Palabra de Dios. Ser los
cuatro ltimos viernes de junio a
las 19:30 horas.
n El experto en doctrina social de
la Iglesia Carlos Llarandi habla a
las 19 hora en la parroquia Santa
Mara del Silencio sobre Son
vlidas todas las polticas desde
la fe?
n La parroquia San Antonio de
las Crcavas comienza sus fiestas
patronales con un concierto de
pop-rock a cargo del grupo juvenil
Oleaje. El cardenal Osoro preside
la Eucarista el domingo a las 19
horas.
Sbado 10
n El cardenal Osoro ordena
al presbtero jesuita Alberto
Domnguez Muniz a las 17:30
horas en la parroquia San
Francisco Javier y San Luis
Gonzaga. A las 20 horas presidir
la ordenacin de 20 diconos en la
catedral de la Almudena.
n La parroquia Sagrado Corazn
de Jess organiza en el bar La
Junta un caf teolgico sobre la
utilidad de la vida consagrada en
el mundo de hoy, a las 16 horas.
Domingo 11
n La ermita de la Virgen del
Puerto acoge la fiesta de la Virgen
de Sopetrn a partir de las 10:30
horas.
n La Hermandad de los Gitanos
conmemora la solemnidad de la
Santsima Trinidad en El Carmen
y San Luis, con Misa y procesin
claustral con el Santsimo a partir
de las 12 horas.
Parroquia San Antonio de la Florida
Concierto de oracin del grupo ecumnico New Gate
13 de junio en San Antonio de la Florida
Alfileres,
panecillos...
y evangelizacin
Chema Barroso
La tradicin de los alfileres de la fiesta de san Antonio
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
L
a verbena, los alfileres para en-
contrar novio, la bendicin de
los panes del santo, la procesin
por el barrio... A todas las tradiciones
asociadas a la celebracin con la que
la parroquia de San Antonio de la Flo-
rida conmemora a su patrono se aade
este ao una serie de actividades de
oracin y evangelizacin por las calles
que le darn un aire nuevo a la fiesta.
Siempre haba querido realizar al-
guna iniciativa evangelizadora a las
tradiciones de religiosidad popular
y a las opciones de ocio que esos das
atraen a tanta gente, explica el prro-
co, Juan Luis Rascn. As, la fiesta de
este ao comienza con una semana de
oracin 24/7 que dura hasta el martes,
en total 168 horas de oracin al Sant-
simo con una particularidad. Hemos
preparado una sala para que sea un
lugar acogedor y amable incluso para
personas no creyentes pero que amen
el silencio y la meditacin, prosigue
Rascn. La sala permanece abierta
para quienes quieran entrar un rato
a rezar o meditar a cualquier hora del
da o de la noche.
jueves, 8 de junio de 2017
Las actividades de este sbado, 10
de junio, comienzan con un taller de
alabanza a las 11 horas; otro de evan-
gelizacin a las 12:30 horas; y otro
sobre cmo hacer discpulos, ya a las
18 horas. Por la noche, a partir de las
21 horas, en el espacio que hay entre
la parroquia y su templo gemelo (en
realidad la parroquia es una copia
exacta de la ermita original, levan-
tada para que el culto no daara los
frescos de Goya), se va a ofrecer una
propuesta en la que colaboran catli-
cos y evanglicos. Se trata de un con-
cierto del grupo Radr, al que seguir
el espectculo Impact World Tour:
msica y baile con una presentacin
desafiante del Evangelio a travs de
bailes urbanos, break dance, hip-hop,
dramatizacin y multimedia. Todas
estas iniciativas parten de una rea-
lidad ecumnica asociada a la parro-
quia, New Gate, en la que creyentes
de distintas denominaciones catli-
cos, evanglicos y ortodoxos se unen
para orar con msica contempornea
y compartir la fe en Cristo y la pasin
por evangelizar.
Un confesionario en la calle
El da 13, el de San Antonio, el arzo-
bispo emrito, cardenal Rouco Varela,
presidir la Eucarista en el exterior
del templo. Despus, la imagen del
santo recorrer las calles del barrio
en procesin. Durante todo el da se
repartir el tradicional pan de los po-
bres y se podr venerar la reliquia del
santo. Tambin se podr participar en
la tradicin de los alfileres en la que
las chicas piden a san Antonio encon-
trar un buen novio. Durante todo el
da habr un confesionario en la calle
y sacerdotes disponibles para confe-
sar o charlar con la gente.
Unir a las tradiciones otras acti-
vidades de evangelizacin fuera del
templo es una oportunidad para pre-
sentar en Evangelio y sacar a la gente
de la parroquia a dar testimonio de su
fe, porque entendemos que la misin
de la parroquia es vivir como comu-
nidad y engendrar creyentes, dar a luz
cristianos, educar discpulos y enviar
misioneros, afirma Juan Luis Rascn.
jueves, 8 de junio de 2017
En el matrimonio no vale
aguantar, solo vale amar
t Ms de un centenar de matrimonios celebran sus bodas de oro y plata este domingo
en la catedral de la Almudena, a las 12 horas
Archivo personal de Silvia y Juan Antonio
Silvia y Juan Antonio
J.L.V.D-M.
Despus de 25 aos casados y cinco
hijos, Silvia y Juan Antonio celebran
este domingo sus bodas de plata en la
catedral de la Almudena, en una cele-
bracin organizada por la Delegacin
de Pastoral Familiar.
50 aos juntos, con la ayuda de Dios
Este domingo, Pedro y Cati
podrn pronunciar los votos
matrimoniales en una iglesia, algo
que no pudieron hacer el da de su
boda, el 29 de diciembre de 1966,
ya que el padre de Cati se estaba
muriendo y tuvieron que celebrar
el enlace en casa. Nos hace mucha
ilusin hacerlo en la catedral,
afirma Cati.
Tras 50 aos, tres hijos y dos
nietos afirman que todava
no nos hemos cansado de estar
juntos, y tenemos toda la vida
por delante!. Para ellos, no hay
ms secreto que ser generosos,
y hacer la vida agradable al otro.
Hoy todo es de usar y tirar, y
parece que si las cosas van mal
entonces el matrimonio no sirve,
pero puedes seguir adelante si hay
Qu habis hecho para lograr es-
tar juntos todos estos aos?
La verdad es que no tenemos con-
ciencia de haber hecho muchas co-
sas especiales ni complicadas. Mas
bien tenemos conciencia de habernos
dejado hacer. Sobre todo: querernos
mucho, cuidarnos y respetarnos el
amor y compromiso, paz y alegra,
si quieres al otro y tienes la ayuda
de Dios... Dificultades? Claro
que hemos tenido! Pero eso no es
motivo para dejarlo. Hay que dar
importancia a lo importante, no a
lo que no lo es.
Pedro y Cati han construido
estos 50 aos juntos procurando
tener momentos para los dos,
para estar juntos y para hablar. Y
siempre hemos estado de acuerdo
en que es ms importante ser que
tener. Todo este bagaje les ha
conducido hasta el da de hoy, y
todava nos cogemos de la mano y
nos miramos a los ojos. La nuestra
es una historia de amor, respeto,
cario y complicidad, aseguran.
Los matrimonios que este
ao cumplan 25 o 50 aos
uno al otro y tambin cada uno un
poco de sentido comn y de sentido
del humor... Y dejarnos acompaar
por mucha gente, que vive o ha vivido
lo que nosotros, y de una forma espe-
cial por los sacerdotes, que saben del
matrimonio mucho ms que lo que la
gente piensa.
A veces se cree que estar juntos
tanto tiempo es una cuestin de
aguante...
Aguantar se aguanta la cola del
autobs. En el matrimonio no vale
aguantar. Lo nico que vale es AMAR
con maysculas: la generosidad,
entregar y acoger, entregar tu vida y
acoger la del otro. Y nos ilusiona tam-
bin la tarea de transparentarlo a los
dems y especialmente a nuestros hi-
jos, para que vean que es posible vivir
as y que adems es la forma infalible
de ser feliz.
Qu papel juega Dios en estos 25
aos?
Nosotros nos casamos por la Igle-
sia porque tocaba, por convenciona-
lismo social; pero ese fue el hueco por
donde el Seor entr en nuestra vida.
Cuando creamos que nuestra vida ya
estaba organizada nos queramos,
tenamos cinco hijos, nos encontra-
mos con el amor de Cristo en un Cur-
sillo de Cristiandad. Nos mostr una
nueva forma de vivir el matrimonio,
con una vida plena, libre, fecunda,
comprometida y nada aburrida. En
nuestro matrimonio la gracia es la
clave.
casados pueden participar en
la celebracin del domingo
en la catedral de la Almudena
enviando un correo electrnico a
secretaria@delfam.es, o llamando
al telfono 91 366 59 21.
Archivo personal de Pedro y Cati
Madrid 19
Nuevo director de
Critas Madrid
El cardenal arzobispo de Madrid,
Carlos Osoro, ha nombrado a Luis
Hernndez Vozmediano director
de Critas
Critas Madrid Diocesana de
Madrid, en
sustitucin de
Julio Beamonte
Mayayo. El
nuevo director
tomar
posesin
del cargo el
prximo 18 de junio, fiesta del
Corpus Christi, en la Misa que
el cardenal Osoro presidir a
las 12 horas en la catedral de la
Almudena, retransmitida en
directo por 13TV.
Luis Hernndez Vozmediano,
casado, con tres hijos y siete
nietos, es ingeniero aeronutico
y en la actualidad es voluntario
en la residencia Nuestra Seora
de Valvanera y en el Centro de
Informacin y Acogida a personas
sin hogar CEDIA 24 Horas, ambos
de Critas Madrid.
Una Iglesia que
no vive para s
Jos Luis Bonao
La dicesis se volc en la
celebracin de la fiesta del
Apostolado Seglar el pasado
sbado, en la vspera de la
solemnidad de Pentecosts, da
del Apostolado Seglar y de la
Accin Catlica. Durante todo el
da, una veintena de movimientos
y asociaciones acercaron su
carisma a muchos madrileos
y turistas en varias carpas
instaladas en la plaza de San Juan
Pablo II, en la puerta de la catedral
de la Almudena.
Por la tarde, durante la vigilia
de Pentecosts, el cardenal
imparti el sacramento de la
Confirmacin a 54 personas, y
durante la homila afirm que
el Seor quiere una Iglesia
que no vive para s misma,
con cuyos miembros la fuerza
del Espritu Santo se dispersa
porque van a los lugares del
mundo, especialmente donde
hay hombres y mujeres que no
conocen a Jesucristo.