24/3/2016 Pordirigiramujeresindgenas,agredenaVirginiaArias|CimacNoticias

ESTADOS
VIOLENCIA

Sobrevivientedeviolenciasexualfundgrupodebordadoras

Pordirigiramujeresindgenas,agredena
VirginiaArias
Por:ValeriaValencia
Cimacnoticias/RevistaEnheduanna|SanCristbaldelasCasas,Chis.23/03/2016

Aquella maana, Virginia dej a sus cuatro hijos en casa, tom su

preciadamercancahechaconsustalentosasmanosysubialcarro
acompaada del hombre que se haba ofrecido a llevarla a la
cabecera del municipio chiapaneco de Chenalh, donde vendera sus
textiles.

De pronto, el automvil se desvi del camino y Virginia empez a
sentirtemor.Llegaronaunparajesolitarioyah,Francisco,quienno
slo es vecino de su comunidad sino su primo, la empez a
cuestionar de por qu trabajaba con Las Golondrinas, por qu haba
conformadoesegrupo,yparaqusaladesucomunidad.

Desconcertada, Virginia contestaba lo que poda, pero enfurecido, l
intent violarla a lo que ella se defendi. Al ver frustrada su
intencin, Francisco sac un machete y con toda la furia empez a
machetearla en el cuerpo y la cabeza. Fueron nueve heridas
mortalesentotal.

Al verla inmvil y creyndola muerta, el agresor huy, pero no
contaba con la fortaleza de Virginia, quien ensangrentada se levant
abuscarayuda.

Hoy, esta historia la cuenta ella misma, Virginia Arias Ruiz,
fundadora de Las Golondrinas, un grupo de mujeres bordadoras y
artesanas, en su mayora madres solteras, que vieron como
alternativa trabajar en grupo y salir a otros lugares a vender su
mercanca.

No saban que este acto de sobrevivencia, despertara no slo la
crticaylacondenadeloshombresdelacomunidad,sinolabarbarie
y furia que estuvo a punto de detener el vuelo de la golondrina
mayor.

Virginia cuenta esta historia con tal vehemencia que no dudas de
ella. Sin embargo, asegura que sus palabras no han sido
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suficientemente crebles y no han hecho eco ante las instancias en

lasquehadenunciado.

Advierte que ella slo quiere una cosa: justicia, porque es lo nico
que le puede dar tranquilidad, porque segura est de que no podr
recuperarlamovilidaddesumanoizquierdaquecasileparteendos
elagresor.

Ahora ella teje y hace tortillas slo con su mano derecha, porque la
otraestsostenidaconunfierroquellevadentroylequemacuando
hacecalorylosientecomohielocuandohacefro.

Sucuerpotodocambiarazdeesamaana,yconlcambiaronsus
hbitos y costumbres ahora no puede salir sola a ningn lado. Sin
embargo, aquellas heridas mortales no han tocado siquiera el
espritudeestaavequesiguesurcandoelcielodelavidasinmiedo.

NOMEDAMIEDOHABLAR

Virginiasemuevecomoelviento,caminaconsoltura,sesientacon
tranquilidad y habla con mucha seguridad a pesar de que su
castellanoeslimitado.Suorfandaddepadreymadreleimpidieronir
alaescuela.Perosudesconocimientodelasletrasnolehaimpedido
que su imaginacin y creatividad vuele y trascienda las situaciones
difciles.Resiliencia,lellamanalgunaspersonas.

Con ayuda de la joven Sol es posible sostener la pltica. Ella nos
traduceloqueVirginiacuenta,ylonarraconfuerzaynaturalidadel
miedonoseasomaenningnmomento,acasotristezayundejode
coraje,peromiedono.

La infancia transcurri en la comunidad Chixilton, perteneciente a
Chenalh,municipiodehablatseltalubicadoenlaregindelosAltos
deChiapas.

La vivi junto con la abuela, mujer artesana y bordadora con quien
sesentabayobservabacmosecolocabaeltelarymovaloshilos.
Sus manos infantiles rpido tomaron el telar de cintura, tambin la
aguja y con la prctica aprendi el oficio que hoy le da de comer a
ellaysuscuatrohijos.

Al paso del tiempo conoci al hombre con el que vivira parte de su
vida y procre a sus hijas e hijos. Estaba embarazada del cuarto
cuandolsefueparanovolver.Ensucomunidad,dice,haymuchas
mujeres que las dejan sus maridos no era yo la primera, pero la
mayora opta por trabajar en lo que se puede, principalmente en el
campoparanosalirdesucomunidad.Esaeslacostumbre.

SinembargoVirginia,visionaria,movielcieloylatierraparasalir
y ofrecer sus textiles: chalinas, blusas, bufandas, manteles hechos
magistralmente por sus manos. As fue como sali de Chixilton,
buscmanerasdevenderenlacabeceramunicipaldeChenalhyen
SanCristbal,ylassalidassevolvieronconstantesyprolongadas.

Pero ella, generosa, con ese espritu comunitario y con la idea
ancestral de que entre mujeres podemos ms si unimos fuerzas,
cre una organizacin, la primera en su comunidad, de mujeres
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artesanasalaquellamaronLasGolondrinas.

Toda esta movilizacin que implica dirigir a un grupo de mujeres
artesanas y la capacidad de liderazgo de Virginia despertaron
suspicacia, envidia, extraeza y quin sabe qu ms, entre la
poblacinmasculinadelacomunidad.Movidosporlararezadevera
un grupo de mujeres decididas a no dejarse vencer por el abandono
deunesposo,decidieroncortarlelasalasalagolondrinagua.

Y fue esa maana, ese primo, Francisco Arias Prez, taxista, quien
usandosuautoparticularseofreciallevarlaalacabeceraadonde
ira a vender a su mercanca. Virginia no saba que ese viaje le
cambiara la vida, ni que esa maana, ensangrentada de pies a
cabeza,caminaraporlacarreterahastaqueencontraalguienque
laauxiliparallevarlaalhospitaldeSanJuanChamula.

Desde ese 27 de octubre de 2013, su caminar ha sido ms bien un
peregrinar, de Ministerio Pblico en Ministerio Pblico, pasando por
las instancias defensoras de Derechos Humanos, instancias de
justicia para mujeres y ms. Sin embargo, pareciera que a Virginia
no le cansa tanto el hecho de caminar de un lado a otro, sino la
respuesta de quienes la escuchan y no le creen, y sobre todo, el
encubrimientodelagresor.

Dos aos despus, Virginia sigue tejiendo, bordando, vendiendo y
sosteniendo la organizacin que ahora est conformada por seis
mujeres solamente, puesto que el resto eran familiares de su
agresor. Ha hecho contactos con ms personas, grupos civiles e
instituciones como la Fundacin Len XIII y Casa Chiapas, que a su
vezlallevanaferiasyeventosparavendersusproductos.

Ahora Virginia no puede caminar sola, tiene que acompaarse de
algnhijoohijaparairdeunlugaraotro,porquelamovilidaddesu
cuerpo ya no es la misma. Con las dificultades que eso le trae,
continaliderandoaLasGolondrinasalapardebuscarayudaparair
a sus consultas mdicas a los hospitales de San Cristbal y Tuxtla
Gutirrez la capital chiapaneca, para recibir terapias que le
permitanseguirvolando.

De tanto que he salido, puedo hablar con cualquier persona
relatandomihistoriamepuedeninvitaraconferenciasoacualquier
medioporqueestoydiciendolaverdadsiestuvieradiciendomentira
s me dara miedo, pero como estoy diciendo la verdad no me da
miedo hablar y seguir hablando, afirma Virginia con la mirada al
cielo.

16/VV/RMB

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