Jos Cecilio del Valle

(1776-1834)

Pensamiento
Era humanista, confiaba plenamente en el hombre, al que ve levantarse continuamente de
sus fracasos y tropiezos para situarse en un nuevo y mejor terreno. Pensaba que nada vala
la ilustracin si no serva para ayudar a los hermanos y buscar en trminos prcticos su
perfeccionamiento, y entendi esta bsqueda como un indagar por la luz en condiciones de
mesura, equilibrio y tolerancia.
Valle quera una Amrica como utopa, como ese lugar adecuado para que la razn realice
ese perfeccionamiento del hombre que nunca fue posible en Europa. Estaba convencido de
que la historia de la humanidad avanza al ritmo del progreso de las ciencias. Sostena que
la enseanza de stas era tarea prioritaria de la sociedad, a fin de que las luces y beneficios
prcticos que proporcionan, o sea su utilidad, llegasen a todos los sectores del pueblo.
La Importancia que Valle le concedi a la economa se refleja en el siguiente escrito de Julio
de 1831: Si queremos que subsista lo poltico, pensemos como corresponde en lo
econmico. Valle clamaba por la libertad de comercio. Fue uno de los gestores del
concepto de integracin econmica y en sus estudios abog por los beneficios de una mayor
cooperacin entre las provincias centroamericanas, con el fin de estimular el desarrollo
econmico.
 Aportes
Su concepcin poltica, producto de la Ilustracin europea, puede resumirse as:

La nacin es una sociedad poltica cuyos miembros se organizan libremente y de

acuerdo al derecho, con el propsito de alcanzar la felicidad comn.
El equilibrio social es fuente de igualdad y unidad.
La nacin es fuente de independencia, soberana e igualdad en relacin con otros
pueblos.
Sus ideas sociolgicas aparecen en lo que escribi en relacin con la problemtica indgena
y sobretodo, en el ensayo Soaba el abad de San Pedro y yo tambin se soar. En l, le
recordaba a las naciones americanas el antiguo anhelo de unificarse.
Valle vea en las ciencias los instrumentos adecuados para mejorar la condicin de los
hombres y crea que estos instrumentos deban universalizarse y aplicarse mediante una
adecuada educacin del pueblo.

Francisco Morazn Quesada

(1792-1842)

Pensamiento
Era un militar, y en el sentido poltico un liberal que buscaba defender la independencia,
era un amigo de la libertad y del federalismo. La figura de Francisco Morazn se perfil
como un hroe defensor de las instituciones democrticas, y por sus luchas por la unin
centroamericana. Consider que al lograr la unidad, el istmo tendra ms desarrollo, a la vez
fuerza y peso para resistir en mejores condiciones cualquier amenaza o peligro. Rechaz a
la monarqua y condena las condiciones que la consolidan, exalta las garantas sociales
(propiedad, igualdad y libertad) al igual que la voluntad de lucha para defender la federacin
Centroamericana.
Estaba rotundamente en contra de Manuel Arce, quien era conservador; trataba de
cualquier forma de derrocarlo del poder y as poder instaurar la constitucin. No estaba de
acuerdo con la anexin de Centro Amrica a Mxico, deca que iba en contra del federalismo
y no da las mejores seguridades de su buen modo de proceder en el gobierno.

Aportes
Francisco Morazn luch por la educacin universal, la libertad de religin, la separacin de
la iglesia y el estado, el matrimonio civil, la libertad de expresin y de prensa, y la igualdad
de todos ante la ley. Quiso crear un sistema judicial imparcial, elimin los diezmos y otras
prebendas de la iglesia, y busc integrar a todos los grupos tnicos en el desarrollo de la
nueva repblica. En resumen quiso crear un pas demcrata y progresista en una regin
hundida todava en el oscurantismo de la colonia. Sus enemigos fueron las clases adineradas
(los grandes latifundistas descendientes directos de los espaoles) y la iglesia conservadora
recalcitrante que utilizaron la fuerza militar para atacar y eventualmente asesinar a
Morazn (cualquier similitud con la actualidad es pura coincidencia!!!).

Jos Julin Mart

(1853-1895)

Pensamiento
Jos Julin Mart defiende el nacionalismo, algunos de sus principales pensamientos
proclamados en el manifiesto de Monte Cristi son:
La denuncia del mantenimiento del orden colonial,
El sentimiento antiimperialista
La apelacin a la voluntad nacional
La defensa del mestizaje cultural.
Es profundamente civilista, demcrata, amante de la libertad individual. Precisa que es el
establecimiento de las libertades pblicas "el nico objetivo digno de lanzar un pas a la
lucha".
Su influencia poltica fue reconocida incluso por la Constitucin cubana de 1976, la cual
recogi en su prembulo una frase de Mart: Yo quiero que la ley primera de nuestra
Repblica sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre. Las facetas de su
pensamiento se encuentran interrelacionadas en la tarea que se impone y a la cual dedica
toda su vida: unir a todos los cubanos, expulsar al colonialismo espaol, y fundar una
Repblica independiente "con todos y para el bien de todos".

Aportes
La tica en Mart, es mediacin central y ncleo fundamental en su pensamiento y accin.
Y su concepcin de la poltica, como todo quehacer del hombre discurre por cauces tico-
morales. Considera que "el gobierno es un encargo popular: dalo el pueblo; a su satisfaccin
debe ejercerse; debe consultarse su voluntad, segn sus aspiraciones, or su voz necesitada,
no volver nunca el poder recibido contra las confiadas manos que nos lo dieron, y que son
nicas dueas suyas."
La guerra misma, en la concepcin martiana no es en s misma, un fin; sino un medio, para
realizar un proceso humano de emancipacin. No es una guerra de venganza y odio
desinteresado, contra el espaol, sino contra un sistema colonial que asfixia a su pueblo e
impide el progreso de la nacin.

Jos Enrique Rod

(1871-1917)

Pensamiento
Era humanista, democrtico y progresista. En sus ensayos trat de desarrollar una filosofa
nueva de la tica y crear un espritu poltico nuevo. Su credo reformarse es vivir ocurre
vez y otra vez en sus obras. Las obras de Rod estn embarazadas con el tema de la
reformacin. Fue un ensayista o, como l prefera calificarse, un literato de ideas, un
pensador y un estilista. Hasta su muerte ocurrida en plena Primera Guerra Mundial fue
internacionalmente reconocida como el Maestro de Amrica.
Rod, tiene una visin de una unificacin Espaola - Amrica. Sostuvo la utopa de la
Magna Patria, Esta deca que la Amrica espaola debe tender hacia la unidad poltica.
Propona una nueva dimensin hispnica que fuera ms all de los lmites nacionales y se
extendiera hasta los de la magna patria, formada por las tradiciones compartidas y el idioma
comn. Deca que no se trata de repudiar el pasado, sino de hacerlo de todos nosotros, tal
como lo hemos hecho con el idioma.

Aporte
Toda su obra fue un intento de dar respuesta al profundo sentimiento de crisis del hombre
moderno. Frente a la idea de la decadencia afirm la regeneracin, el renacimiento
humanista, un nuevo idealismo capaz de unir el progreso material y el espiritual. Nos
advirti que el empuje de las riquezas materiales (el afn de lucro) amenazaba ahogar
nuestra ingenua vida espiritual (los buenos sentimientos en la poltica). Rechazaba las
actitudes que slo se apoyaban en los valores de la bolsa y no en los del espritu.
Conjug el idealismo con la filosofa positivista y la bsqueda del sentido metafsico. Rod
no se muestra contrario al reconocimiento de la excelencia de la labor de crticos
extranjeros sino que valora la renovacin en el estilo, la idealidad con respecto a la
enseanza y la reflexin sobre su tiempo y sus contemporneos, as como las
manifestaciones estticas de la literatura espaola.

Jos Froiln de Jess Turcios

(1875-1943)

Pensamiento
Era un escritor y en periodista polmico. Se defina a si mismo como un liberal en el perfecto
sentido del vocablo. Su pensamiento poltico es el de un centroamericano que se sita entre
los ms avanzados de su tiempo y que a la vez recoge lo mejor de una tradicin de ideas.
Tena un apego a las plataforma de terica de Jos Enrique Rod que lo podemos ver en su
obra Ariel una de muchos arielitos.
 Aporte
Buscaba pensar un espritu universal de tintes inconfundiblemente latinoamericanos.
Recupera el morazanismo como lo ms avanzado de la Amrica Central, pues el unionismo
entendido por l en forma radical, sin concesiones aparece constantemente a lo largo de su
vida y de su obra. De Morazn deca que era el nico hombre genial que ha producido
Centroamrica. Apoy la causa de Sandino, luchando contra el ejrcito norteamericano que
ocup Nicaragua en diciembre de 1926. Las ideas estticas de Turcios son las propias de un
creador modernista que reflexiona constantemente sobre el estilo y el arte. Siempre est
buscando claridad, transparencia de formas e ideas y una indiscutible sobriedad estilstica
no exenta de elegancia. Su obra forma las diversas configuraciones de la cultura y de la
sociedad latinoamericana. Los modernistas contribuyeron como nadie a formar una
conciencia latinoamericana nueva, contempornea, a la que alimentaron tanto de los mitos
y formas universales del pasado como de los ms frescos atisbos del presente, y Froyln
Turcios es considerado uno de los ms importantes representantes del modernismo en
Honduras.

Rafael Heliodoro Valle

(1891-1959)

Pensamiento
Es humanista con un sello propio, enriquecido desde la ms completa y exigente tradicin
cultural occidental, y levantado sobre las races profundas de Amrica. l, no solamente
tuvo un trato continuo con las ideas; sino que fue capaz de buscarlas all donde se producan
y difundan. Cultiv amistades intelectuales con el espritu ecumnico de su tiempo. Su
herencia permite pensar y fortalecer una tradicin intelectual propia; tan necesaria para
que las ideas en Honduras puedan trazarse un sentido de futuro, tan urgente para que se
unifique y produzca lo que en forma tan aislada hace tanteos por aqu y por all. Se interes
por el tema del hombre, especialmente en sus dimensiones tica, poltica, esttica o
religiosa, sustituyendo la obsesin cientificista del positivismo. Deca que todo lo que
contribuyese a engrandecer al hombre aqu y en cualquier parte era bienvenido.
Valle vivi al ritmo de una doble experiencia: la de su Honduras encaminada muy
lentamente hacia las formas de pensamiento y la sensibilidad del siglo veinte y la del
cosmopolitismo intelectual latinoamericano, en el que nada le fue extrao, a travs del cual
busc y percibi la unidad fundamental de nuestra cultura contempornea.

Aporte
La obra de Rafael Heliodoro Valle se hace eco de aquello que agita a la conciencia
contempornea y se entremezcla en la variedad de sus elementos. Es tambin la obra de
quin ha tenido que abrir camino al pensamiento del futuro. Por eso, ms que ser el
historiador que ha escrito el pasado, es el que recoge con espritu minucioso y detallista lo
que ha de alimentar las labores historiogrficas de los aos y dcadas venideras.
Fue un americanista, nada que tuviera que ver con l lo americano se le escapaba. Puso con
frecuencia su pluma sobre temas meramente locales. Tena una imagen de Honduras
nostlgica y algo candorosa, Heliodoro no tiene en su registro otra nota que el paisaje.
En cuanto a sus ideas polticas viene siendo un liberal doctrinario pero no se present nunca
como un audaz y energtico abanderado de los cambios sociales. Se hecha la tarea de
rescatar la memoria nacional. Su espritu fue cosmopolita en el sentido de que vivi su
mundo y su tiempo participando de cuanta preocupacin tuviera su validez all. Logr ser
local y universal a la vez. Local por sus races, universal por el espritu que anima su obra, la
voluntad de hacer. Siempre busc la unidad superior de nuestra cultura hispanoamericana
y por entender la lengua como el vehculo idneo para lograrla.

Darwin Rudy Andino Ramrez

Darwin Rudy Andino Ramrez C.R.S. (n. Tegucigalpa, Honduras, 6 de agosto de 1959) es un
obispo catlico, misionero, filsofo y telogo hondureo. Desde 2011 ocupa el cargo de
Obispo de Santa Rosa de Copn.1 2.
Biografa
Nacido en la capital hondurea el da 6 de agosto de 1959. Es hijo de Roberto Andino y Zoila
Anglica Ramrez. Cuando era joven ingres en la Orden de los Padres Somascos (C.R.S.),
con los que hizo su profesin perpetua el 29 de abril de 1988. Luego fue ordenado sacerdote
el 8 de diciembre de 1990 por el entonces Arzobispo de Tegucigalpa "monseor" Hctor
Enrique Santos Hernndez.Estuvo estudiando Filosofa en el Instituto Filosfico Manuel
Enrique Piol de Guatemala y Teologa en el Pontificio Ateneo San Anselmo de la ciudad de
Roma (Italia).Inici su ministerio pastoral en El Salvador como Vicario Parroquial de la Iglesia
El Calvario. Luego ha sido Rector del Instituto Catlico Emiliani de su ciudad natal y
misionero en la Dicesis de Len situada en NicaraguaEl 1 de abril de 2006 fue elegido por
Su Santidad el Papa Benedicto XVI como Obispo auxiliar de la Arquidicesis de Tegucigalpa
y Obispo titular de la antigua Sede de Horta.Recibi la consagracin episcopal el 8 de
diciembre del mismo ao, a manos del Cardenal-Arzobispo Metropolitano "monseor"
scar Andrs Rodrguez Madariaga actuando como consagrante principal y sus con-
consagrantes fueron el tambin auxiliar "monseor" Juan Jos Pineda Fasquelle y el Obispo
de Zacatecoluca "monseor" Elas Samuel Bolaos Avelar.

Roberto Castillo

Aportes de Roberto Castillo

Subida al cielo y otros cuentos (1980) (Incluye: "El ngel"; "Anita, la cazadora de
insectos"; "Chabacn"; "Rmulo y Remo"; "La quema"; Las moscas"; "La muerte literal"; "El
hombre que se comieron los papeles"; "Viaje"; "Genoveva"; "El saln de los espejos";
"Blanca navidad"; "Selene y los espejos"; "Subida al cielo"; "Crnica")
Figuras de agradable demencia (1985) (Incluye: "La laguna"; "El loco divino"; "Los
eduvines"; "Tata reto"; "El inventor"; "Figuras de agradable demencia"; "Despus del
Iscariote"; "El atarantado")
Traficante de ngeles (1996)
La tinta del olvido (2007)
 Pensamiento
La genialidad de Roberto Castillo reside, en alto grado, en asimilar soberanamente la
tradicin ms culta de Occidente y convertirla en un recurso valioso, conceptual y
metodolgico, para la interpretacin lcida del ser del hondureo y de su conciencia. Tanto
sus ensayos como su narrativa contienen aportes valiosos a la comprensin y explicacin
de la cultura y la condicin mental predominante en los habitantes de la Honduras de hoy.
Para lograrlo, nuestro autor forj un vnculo fecundo entre lo universal y lo nacional. As
como bebi de las fuentes clsicas, se hundi en el estudio de la historia de Honduras, de
su cultura y sus producciones literarias y artsticas. Fue un erudito conocedor de lo propio,
para quien el ser y el pensar en la nacin constituyeron preocupacin central. Comparti
con Ramn Oquel y otros pensadores de lo propio, que la principal reforma que
necesitamos en la Honduras de hoy es la reforma mental.

Hctor David Garca Osorio

Aporte
A sus 31 aos cuando regres a Honduras, fue ordenado sacerdote para su dicesis natal
de Choluteca, 1 el 8 de noviembre de 1997, por el entonces obispo diocesano Mons. Ra
Corriveau P.M.E.
Tras su ordenacin inici su ministerio pastoral y durante esos aos, cabe destacar que ha
ocupado diversos cargos como el de Vicario parroquial de la Parroquia de San Pablo de
Choluteca; Coordinador diocesano de los delegados para la celebracin de la Palabra de
Dios; Vicario diocesano pastoral; Canciller de la Curia diocesana; Rector del Seminario
Menor Pablo VI; Vicerrector del Seminario Mayor de Nuestra Seora de Suyapa de
Tegucigalpa ("el mismo en el que haba estudiado") y Secretario adjunto de la Conferencia
Episcopal de Honduras.
Actualmente desde el 3 de julio de 2014, tras haber sido nombrado2 3 4 5 por el Papa
Francisco, es el nuevo Obispo de la Dicesis de Yoro; en sucesin de Mons. Jean-Louis
Giasson ().
Recibi la consagracin episcopal6 7 el da 21 de septiembre del mismo ao, a manos del
Cardenal-Arzobispo de Tegucigalpa Mons. scar Andrs Rodrguez Madariaga y de sus con-
consagrantes: el entonces Nuncio Apostlico en el pas Mons. Luigi Bianco y el Obispo de
Choluteca Mons. Guy Charbonneau.

Dionisio Herrera

Aporte
Artculo principal: Constitucin del Estado de Honduras de 1825
Junto con su sobrino, el General Morazn, al que nombr Secretario General, Herrera fue
el principal autor de la primera Constitucin del Estado, promulgada el 11 de diciembre de
1825 y efectiva hasta la separacin de Honduras de la Repblica Federal de Centro Amrica.
Siendo redactada por Herrera, la Constitucin lleg a tener un carcter eminentemente
liberal. Al igual que la Constitucin de los Estados Unidos, fijaba los derechos fundamentales
y limitaba los privilegios de la Iglesia Catlica.
Es notable la abolicin de la esclavitud, dcadas antes que lo hicieran Rusia en 1861 y los
Estados Unidos en 1863.
Entre otros, se puede sealar el establecimiento de derechos que gozaran prisioneros y
acusados en espera de sentencia, el respeto a la privacidad de los ciudadanos,
determinando que solo podan decomisarse como prueba los papeles personales en caso
de traicin a la patria y que su publicacin era imprescindible para constatar la verdad.
Instituto Dr. Lorenzo Cervantes

Catedrtica: Guadalupe Gonzales

Alumnas: Nelsy yolani Argueta

Laura Elizabeth Aguilar

Asignatura: filosofa

Tema: Filsofos Hondureos

Curso: i-IBTP - Informtica

Grupo: 2

Fecha: 26/05/2017
Instituto Dr. Lorenzo Cervantes

Catedrtica: Guadalupe Gonzales

Alumno: Selvin Emanuel Jimnez

Asignatura: filosofa

Tema: Filsofos Hondureos

Curso: I- IBTP - Informtica

Grupo: 2

Fecha: 26/05/2017