DEPARTAMENTO DE LETRAS

LUCIA MCCARTNEY
E A HISTRIA LITERRIA COMO DISRUPO
Luiz Antonio Garcia Diniz (CIAM; UQM Canad)
luizdiniz953@yahoo.fr

Ordem, ordem, o progresso nada vale,

mas a ordem necessria.
(Rubem Fonseca, Lucia McCartney)

A obra de Rubem Fonseca, Lucia McCartney, encontra-se no

conjunto de publicaes dos anos 70, em uma situao de confronto
bastante complexa. Confronto perante as categorias literrias consi-
deradas cannicas e, igualmente, confronto ante as ideias sedimenta-
das que antecedem os anos 60 marcados pelo seu cunho conservador.
Tal contexto nos levou a acionar, no interior de sua prpria narrativa,
as discusses sobre arte e cultura por meio de encenaes literrias
experimentais (o que em si j um confronto) e, finalmente, con-
fronto com um contexto sociocultural e poltico bastante tumultuado:
a ditadura militar no Brasil 64/84.
Essa situao de confronto dificulta a compreenso do objeto
literrio pela amplificao de suas significaes, visto sua complexi-
dade, e poderia nos levar a privilegiar um dos aspectos acima citados
em detrimento de sua unidade objetal inscrita em sua discursividade
ao mesmo tempo, deslizante, insidiosa e brutal parti pris, que,
evidentemente, a nosso ver, poderia conduzir a uma abordagem sim-
plista da obra do escritor. Nosso propsito abordar esse objeto do
ponto de vista da ps-modernidade, sabendo, entretanto, das dificul-
dades que tal escolha nos coloca, sobretudo no que se refere s pos-
sveis e perigosas redues tericas.
No livro Lucia McCartney, de Rubem Fonseca, pode-se ob-
servar, entre outros aspectos, uma oscilao do sujeito literrio que
transita entre o popular e o erudito, provocando uma reflexo perme-
ada por conceitos mobilizadores, os quais remetem s questes jus-
tapostas nas reflexes sobre o cannico e o no cannico, validade
das vanguardas, questo dos gneros literrios, codificao da

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linguagem, etc. Para tanto, o autor recorre a uma constelao de refe-

rncias a gneros literrios na estratgia discursiva utilizada pela ar-
ticulao dos personagens no interior da estrutura narrativa do livro.
Com esse procedimento, busca uma estruturao do objeto literrio
em que as contaminaes formais (gneros) se disseminam e nos
deslocam continuamente de um referencial historicamente definido
por um determinado tipo de narrativa a outro, o que, poderia se cons-
tituir na prpria literatura que est sendo construda, a de Fonseca.
Desse modo, a presena de construes imagticas como, por exem-
plo, pele de alabastro, dentes de marfim, evidencia a utilizao do
kitch no seu sentido de forma reproduzvel e esvaziada no conto
Correndo atrs de Godfrey, aspecto estrutural que, ao mesmo tem-
po, nos expulsa e nos atrai por meio da desmitificao irnica do cul-
tismo barroco.
O corpo de Joan Stimson era feito de um alabastro que fil-
trava a luz vermelha do seu sangue como o do altar de So Pedro:
cada dente seu era uma pequena obra prima de marfim (FONSE-
CA, 1978, p. 152).
Tal procedimento, que remete (como citao) aos contos poli-
ciais ou roman noir, como os de Dashiel Hammet, Raymond Chan-
dler, entre outros, entremeado de citaes eruditas como por e-
xemplo, Mallarm, no seu conto Encontro e confronto e Sfocles,
Kafka e Pessoa em Lcia McCartney.
Esse tipo de elaborao arquitetnica do literrio nos conduz
necessariamente a refletir sobre a forma utilizada por Fonseca em
seu texto. Assim, poderamos nos interrogar e enumerar algumas
questes que esse tipo de construo levanta, como por exemplo: por
meio de qual forma literria a obra de Fonseca se daria a ver do pon-
to de vista da ps-modernidade? Primeiramente, sua relao com a
chamada morte da histria um dos conceitos fundamentais da te-
oria do ps-modernismo , transparece, por exemplo, no ponto de
vista adotado, ou seja, na focalizao no linear, na encenao con-
junta de estilos pertencentes a uma histria em construo, desmen-
tindo, assim, a narrativa de tradio moderna. Fim de uma narrati-
va com imagem de totalidade, substituda, ento, por uma histria
em que desponta a objetivao descontnua de momentos de uma e-

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xistncia esquizofrnica e atemporal, em flagrante contraste com cer-

ta histria da literatura de cunho moderno.
Um olhar historicista demandaria o recurso perspectivista e-
laborado por meio de uma sucesso de rupturas formais, que, por sua
vez, seriam superadas pela dialtica marxista ou hegeliana sob a
forma de sucessivas quebras na tradio, vislumbrando uma supera-
o esttica que tenderia a um ideal. Ora, Fonseca, no seu construto
literrio, dissolve a historicidade moderna na elaborao de uma nar-
rativa hbrida, contaminada e temporalmente conotada em fragmen-
tos, dada sua compresso espaciotemporal, procedimento realizado
pela coexistncia de estilos distintos no mesmo espao. No h, em
Lucia McCartney, a intencionalidade de romper com uma forma para
dar nascimento a outra, a qual seria mais depurada, ou mais pr-
xima de um ideal a ser atingido. O que h, basicamente, a recusa
desse modus operandi, intrinsecamente moderno, pela instaurao da
fluidez do olhar ps-moderno.
O livro de Fonseca, alm de ter sido marcado pela ditadura
militar no Brasil (1969), para considerar o aspecto contextual, ela-
borado por uma narrativa onde a tenso entre a comunicao e a no
comunicao bastante acentuada, da o recurso da utilizao de fi-
guras relacionadas com as mdias informacionais: TV, filmes, discos,
jornais e livros, mdias revestidas de tal ambivalncia de sentidos,
que de certa forma impelem a uma interrogao sobre a validade ou
objetivo de seu papel ou funo:
Meu tio chega diariamente por volta das sete horas, com o Estado de
So Paulo debaixo do brao e diz sempre a mesma frase: uf, que dia,
nem tive tempo de ler o jornal, sempre com a mesma inflexo e a mes-
ma falta de significado ou destinatrio. (Como o jornal, que no fim de
semana vendido a peso pela minha tia). Meu tio liga a televiso.
(FONSECA, 1978, p. 39).

O tio, assim como o jornal, como emissores de comuni-

cao, no se dirigem a nenhum destinatrio. A ao comunicativa
desencadeada pelo tio por meio da fala e a do jornal por meio da es-
crita ou imagem, no prope nenhum interlocutor, como motor ou
como objetivo. Os dois enunciados, o do jornal e o do tio, no encon-
tram na situao descrita, quaisquer destinatrios. H, talvez, na re-
duo do jornal repetio do processo de produo e circulao de
mercadorias concretizadas pela sua venda a peso pela tia no fim de

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semana, a insero de uma metfora da inutilidade da comunicao

sob a forma da mensurao quantitativa entre a quantidade de infor-
mao contida no jornal e seu equivalente em peso orientado para a
reciclagem econmica: a nivelao dos bens simblicos a simples
produtos vendveis e rentveis.
Nesse sentido, oportuno citar Joo Adolfo Hansen:
O discurso no o que diz, enfim, mas o que faz: a ateno desloca-
se do enunciado para as condies de possibilidade de sua produo,
uma pragmtica desloca a semntica, uma agonstica desloca os consen-
sos e, ainda, esta vez, na reatualizao de Nietzsche via Heidegger, Pla-
to posto para fora da cena, entra o sofista (HANSEN, 1986, p. 51 refe-
rncia).

H, em Lucia McCartney, uma mise-en-scne, uma espetacu-

larizao da performance individual, uma luta sem trgua, em que o
nico Outro possvel mediador a mercadoria. O que observamos
so mquinas discursivas e sexuais em contnua produo e reprodu-
o de suas prticas, enfim, uma infinidade de dispositivos discursi-
vos que nos fazem lembrar que a representao do sujeito moderno
no cabe na sua narrativa, o que h, so simulacros movendo-se em
um descontnuo temporal sempre presentificado.
O livro se inicia com um conto intitulado, no por acaso,
Desempenho, relao intercalada de amor e dio entre o boxeador
(lutador) e o pblico. A propsito, esses simulacros no significam,
no so produtos de significados. Pertencem a uma estrutura merca-
dolgica em que transitam como bens simblicos de consumo e en-
tretenimento. Como, situar ento, o sujeito na obra de Fonseca, posto
que a ps-modernidade e o ps-estruturalismo postulam seu desapa-
recimento, pelo menos nos moldes modernos? O que nos leva fatal-
mente a uma questo fundamental ligada s redes comunicacionais:
como conciliar conceitos como intersubjetividade e significaes se
estes esto postos como efeitos e no como condio de preexistn-
cia da comunicao? Instaura-se, desse modo, um impasse terico
que para Foucault, segundo Hansen, constitui-se em um falso pro-
blema na medida em que a semntica integra-se nessa relao como
efeito e no como causa. No h, por consequncia, um sujeito trans-
cendental, autorreferencial, existindo previamente aos fatos, mas
sim, um sujeito-funo modelado por suas prticas e por elas produ-
zido.

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Deve-se ressaltar que a noo de prtica constitui-se, a nosso

ver, em uma funo relacionada com uma estrutura produtiva e, por
consequncia, o sujeito focado e resultante dessas relaes ser um
sujeito coletivo, um construto estrutural. Esses sujeitos, caracteriza-
dos pelos efeitos de prticas pragmticos, mveis e relacionais
desaparecero como resultado de uma mudana epistmica, assim
como a morte do homem implica que sua forma-sujeito e sua fun-
o-sujeito, criados pelas artes e cincias no sculo XVIII, dissipa-
ram-se isso ocorreu na medida em que as prticas que o engendra-
ram desapareceram e as atuais dissolveram sua unidade produto de
uma construo histrica. A lacuna aberta por uma transformao e-
pistmica redundando na perspectiva terica de encontrar novas fun-
es que caracterizariam o novo sujeito e que produziriam e revelari-
am o aparecimento da lacuna (HANSEN, 1986, p. 51-52).
Particularmente no conto Encontro e confronto, temos um
exemplo da falta de comunicao, ou melhor, de uma comunicao
deslocada, cifrada, onde a encenao da relao sexual dos dois per-
sonagens com as prostitutas mediada pela citao do literrio. Co-
mo havia, no dizer dos personagens, uma impossibilidade da relao
afetiva se concretizar na relao sexual pena ns no sermos ho-
mossexuais. Essas putas no sabem entender o nosso wit18 (FON-
SECA, 1978, p. 123), a relao entre os dois casais se d mediada e
sublimada pelo dilogo entremeado de referncias literrias e lin-
gusticas durante o ato sexual. curioso ressaltar que a nica diviso
fsica entre os casais uma divisria de vidro fosco como uma met-
fora da contiguidade rompida, imagem que excita o desejo. O con-
fronto que d ttulo ao conto sugere o confronto da sexualidade am-
bgua dos dois personagens, a limitao e diviso da sexualidade por
sua organizao pelas estruturas sociais, a sugesto da passagem ao
ato psicanaltico, ou ainda, a uma falta de bordas ou limites territo-
riais como procedimento de definio identitria e textual.
Nos indicadores construtivos da obra, podemos ressaltar, en-
tre outros, o aspecto narrativo marcadamente cinematogrfico reme-
tendo-nos questo da cultura de massa, como observamos particu-
larmente no conto Zoom, cujo prprio ttulo j significativo e as
passagens abaixo indicam:

18
wit: esperteza, sagacidade, ingls arcaico: conhecimento

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"Eu, para ganhar tempo; qual o filme?. Rosa: o Filho do

Capito Blood (Zoom, p. 166). Trouxemos 6 livros. Finjo que meu
olho direito de vidro, tento fazer com que o olho olhe... (Idem, p.
163). Absolutamente mediado pelo referencial cinematogrfico, vo-
yeurista, Fonseca encena, tambm, a prpria viso do olho substitu-
do pela objetiva. Tento fazer com que o olho olhe... O olho o olho
da mquina, o sujeito o sujeito-funo tentando olhar pelo olho
mediador de linguagens.
Acordado a noite toda. Livro aberto em cima do peito. (No
sou maluco). As mos fechadas, o polegar levantado. Vigiado mais
de meia hora, o livro aberto em cima do peito. Olho arregalado. (p.
161).
A narrativa construda pelo olhar que a cmera estabelece
com as palavras ou frases curtas. A imagem cinematogrfica sugeri-
da corresponde a planos fechados nas frases: livro aberto, mos fe-
chadas, polegar levantado, olho arregalado, etc. Essa descrio de
planos e de travellings, em que todo o sistema de montagem cinema-
togrfico est em jogo, pode ser visto como um dilogo entre pala-
vras que descrevem cenas, e cenas que solicitam o olho da objetiva
para se concretizarem em linguagem. O conto de Fonseca um rotei-
ro ou, la limite, seu simulacro, a encenao de um script que se re-
vela necessria para a cena final, aquela da passagem de momen-
tos de angstia para o happy end:
UF, UF! Como estou infeliz. De repente, todo arrepiado: sem estrondo
o mundo fica diferente, Beatriz atrs da grade Zoom entra pelos meus o-
lhos. Nossas mos se agarram. Estamos tontos, o amor chega a doer,
combinamos encontro no Rio, ela embarca hoje, sigo amanh, e vivere-
mos felizes para sempre (Zoom, p. 168).

Ressalte-se que toda a trama cinematogrfica s encontra sen-

tido na elaborao literria sob a forma de uma construo textual
produtora de personagens fragmentrios, cujas identidades so ou
clichs citacionais do literrio ou sujeitos que discutem e se comuni-
cam por meio do literrio e do cinematogrfico. A recorrncia ao ex-
cesso referencial produz como efeito uma intertextualidade potenci-
almente exacerbada, conduzindo-nos a um universo denso, multi-
forme e estruturado por mltiplas semioses, fenmeno observado no
conjunto de textos que compem o livro e, particularmente em L-
cia McCartney (talvez seja necessrio salientar a importncia da re-

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talhao do literrio como metfora do sistema de diviso de pode-

res).
Nos contos Encontro e confronto e A matria do sonho
observamos essa evidncia do excesso de matria literria em uma
espcie de stira hiperinformao construda na enumerao das
obras:
Queria ser filho dos dois velhinhos. Dr. R., qual o melhor livro, per-
guntei um dia, Crime e Castigo ou Fausta Vencida? Ele gostava mais de
Crime e Castigo mas a Fausta Vencida era a sua infncia. Mas tambm
est certo de gostar mais da Fausta como voc. Li: Guerra e Paz, o Prn-
cipe e o Mendigo, o Monge de Cister, Winnetou, Pardaillan, A Vingana
do Judeu, Scaramouche, Pimpinela Escarlate, Buridan, Os Trs Mosque-
teiros, O Homem Invisvel, Drcula, Crime e Castigo, Fausta, Fausta
Vencida, Eu Claudius, o Conde Belisarius, A Montanha Mgica, Os Thi-
bault, Como Jogar Basketball, O Lobo da Estepe, Tarzan o Rei das Sel-
vas, Os Homens de Borracha, As mulheres de Bronze, O Processo, Euri-
co, o Presbtero (FONSECA, A matria do sonho, 1978, p. 136).

A afirmao do personagem ao dizer: Li, seguida pela vasta

enumerao de livros, concretiza o prprio recurso citacional que
substitui o sujeito pela prtica de leitura, a leitura modelando o sujei-
to. O coletivo, considerando-se o aspecto que a cultura nos revela
como lugar de existncia e espacializao de mltiplos sujeitos,
torna-se desse modo, na estrutura da prtica um sujeito literrio. Na-
da mais distante, portanto, das vises utpicas dos modernistas que
Lucia McCartney. As perspectivas utpicas confrontam-se a cada
instante na desrealizao de sentidos pelo embate com o cotidiano,
dando lugar a uma distpica e banalizante vida encadeada de fatos
igualmente banalizantes. Talvez a recorrncia ao literrio sugira algo
como: no h personagens nesse livro, o que h so signos lingusti-
cos que, na ordem do discurso, so fetichizados sob a forma de mer-
cadorias.
H, em Fonseca, elementos bastante esclarecedores sobre a
reflexo relacionada arte de vanguarda evidentemente confronta-
da com a questo do popular ou a cultura de massa sobretudo no
seu conto Asteriscos. A rigor, porm, o livro todo permeado por
essa discusso, a das fronteiras entre fico e crtica lembrando que
as categorias decorrentes da anlise do texto, como a destruio da
gramtica, a recusa de comunicao e a inoperncia da representao
como verossimilhana so decorrentes das reflexes operadas por

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Derrida, Foucault e Deleuze , e, desse ponto de vista, a partir do

momento em que a escritura estaria submetida a uma dinmica de
transformaes textuais exponencialmente ilimitveis, o sujeito da
representao, consequentemente, desapareceria, o que seria opera-
cionalizado pela substituio ou deslocamento para o tu, redundando
na constituio de um sujeito-funo, submetido ou caracterizado pe-
la funo autoral produtora de leitura. (HANSEN, 1986, p. 58).
preciso ressaltar igualmente, as caractersticas ps-
modernas presentes na obra: a mise-en-scne do catlogo da lista de
telefone, encenao s possvel em um ato, tendo em vista a durao
da obra (seis horas, pouco acessvel s massas) bem como o aspecto
contextual ou sua singularidade histrica, representada pelo papel do
censor nesse perodo ou recorte. O livro de Fonseca, construdo por
meio de cruzamentos literrios diferentes, oferece-se como uma es-
pcie de metfora da chamada arquitetura ps-moderna: enfatiza-se a
recusa de uma relao linear do tempo pela presentificao da hist-
ria como tecido complexo no construto narrativo, histria em que
nos so reveladas marcas ou traos da herana cultural moderna.
Desse modo, no h pureza literria em Fonseca, sua obra uma
reflexo, enquanto metalinguagem, sobre os gneros ou sobre os e-
feitos produzidos pela literatura tout court:
lindo
triste
edificante
d um romance
pornogrfico
novo
Minha vida
hermtico
d samba (de festival)
de amargar
amar sofrer
um punhal de dois gumes fatais
no amar sofrer mais
(FONSECA, 1978, p. 35)
Como essa arquitetura textual acima formalizada nos mostra,
explode-se o no cannico, j que ela subverte as categorias prprias
do cannico: a no sintaxe narrativa, a mistura de gneros, sujeito
sempre deriva de limites etc. Note-se, a propsito, a hbil estratgia
da inverso da flecha, deslocando o sentido habitual da relao entre
causa e efeito: a minha vida deixa de ser o centro ou ponto de par-
tida para diluir-se na multiplicidade dos efeitos. Na verdade, o livro
construdo nessas rapsdias, nesses fragmentos descentrados, cujas
temporalidades se perdem na formulao de uma nova equao es-

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pao-tempo que se caracteriza por uma compresso dessa relao,

criando novas tenses produzidas no sujeito literrio o que potencia-
liza seu aspecto intertextual.
Enfim, Lcia McCartney de Rubem Fonseca um livro-chave
para compreendermos a literatura brasileira e particularmente a lite-
ratura construda no perodo da ditadura. Ele nos prope como refle-
xo, os traos literrios do pensamento moderno, seus valores e suas
formulaes estticas como a inovao e a ruptura, comentadas e
questionadas no interior de sua prpria estrutura narrativa. Em L-
cia McCartney ns temos um exemplo bastante claro da metfora
da prpria concepo da escrita: montagem infinita de peas em ml-
tiplos encaixes, como as roupas que se sobrepem:
(O cliente tira a roupa e debaixo da camisa tem outra camisa e de-
baixo da cala tem outra cala e debaixo do sapato tem outro sapato. As
roupas j esto batendo no teto. Jos Roberto continua tirando roupas do
corpo com rapidez cada vez maior e dizendo importantes coisas em ale-
mo). (FONSECA, 1978, p. 36).

importante ressaltarmos o aspecto poltico mediado pela i-

ronia e pela representao hiperblica de siglas no conto O quarto
selo (Fragmento)19, lembrando-nos de Bergman no seu filme O
stimo selo: E, havendo aberto o stimo selo, fez-se silncio no
cu quase por meia hora. J Fonseca, no Quarto selo Fragmento
parodia o Apocalipse segundo So Joo e a figura da morte sentada
no seu cavalo (aps a abertura do quarto selo) com a funo de eli-
minar um quarto da humanidade, com a espada, com a peste e com a
fome, remetendo-nos ao papel do Exterminador, personagem do con-
to, que consistia em matar altas autoridades e burocratas nunca ex-

19
Quarto selo (O apocalipse segundo So Joo)
E, havendo aberto o quarto selo,
ouvi a voz do quarto animal, que dizia:
Vem, e v.
E olhei,
e eis um cavalo amarelo,
e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte;
e o inferno o seguia;
e foi-lhes dado poder
para matar a quarta parte da terra, com espada,
e com fome,
e com peste,
e com as feras da terra.

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postos em pblico e a salvo dos Esquadres: Esquadres: grupos de

especialistas em atentados pessoais com explosivos (FONSECA, p.
44), e remetendo-nos igualmente infinidade de siglas criadas no pe-
rodo em que o livro foi escrito, e que sugerem uma definio, uma
territorialidade ou sistematizao de funes operadas pelos disposi-
tivos de controle:
O IPTMM tem observado uma crescente inquietao nas fuvags.
quase certo que o BBB se aproveitar disso, disse o G. G. (IPTMM: Ins-
tituto Pesquisador de Tendncias Motivacionais da Massa. FUVAG: Fa-
vela Urbana Vertical de Alto Gabarito.) (FONSECA, 1978, p. 48).

Vale lembrar que o AI-5 foi imposto pelo governo Costa e

Silva em dezembro de 1968 e o perodo correspondente escrita do
livro (governo Mdici, 69-74) foi marcado pela mais dura represso
poltica e artstica. guisa de finalizao e para finalizar este tra-
balho, necessrio explicitar, grosso modo, que os elementos teri-
cos que esto em jogo e sempre presentes nas reflexes sobre as re-
laes entre ps-modernidade e cultura esto intrinsecamente ligados
a interrogaes como as que seguem: as prticas culturais contem-
porneas so transformaes teleolgicas com origem no fluxo hist-
rico organizadas por superaes contnuas apontando para um futuro
radiante? Ou se, ao contrrio, essas mesmas prticas, no pretendem
e no objetivam quaisquer finalidades, a no ser a prpria perfor-
mance (Desempenho, FONSECA, p. 9) da singularidade escritural
independentemente da significao histrica? e, por esse vis, pode-
ramos dizer que tais prticas se caracterizariam pelo fato de serem
vividas como momentos de singularidades irrepetveis e nunca no in-
terior de uma pretensa totalizao da experincia cultural.
Se optarmos pela segunda abordagem, como no nosso caso, o
livro de Rubem Fonseca pode ser considerado, como uma grande en-
cenao literria da capacidade performtica da mquina escritural,
em que o sujeito literrio investido de funes estruturais decorren-
tes de uma prtica e constituindo-se nela como resultado e conse-
quncia discursiva.
Ordem, ordem! Uma pgina em branco interpretatio
cessat in claris. Ordem (FONSECA, p.165).

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