UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

CARRERA DE PSICOLOGA

PERSPECTIVA ANTIPSIQUITRICA DE LA PATOLOGA MENTAL

DMQ, martes 5 de mayo de 2017

Philip Engel A.

ENSAYO ACERCA DE LA HISTORIA DE LA LOCURA Y EL PODER

PSIQUITRICO

En el presente ensayo voy a hace una comparacin entre los dos textos de Foucault,

La historia de la locura y El poder psiquitrico, basndome igual mente en otro texto El

nacimiento de la clnica del mismo autor, para poder hacer una referencia ms precisa, a mi

forma de ver, sobre el poder, la sabidura y la mirada sobre la locura, en las instituciones,

donde se ha desnaturalizado al ser humano y a su vez a la locura.

En el texto de El poder psiquitrico habla acerca de una disciplina y regularidad que

es aplicada incluso al interior del cuerpo, para poder tener una constitucin del saber mdico,

que le da a su mirada validez y exactitud para despus llegar a una curacin del enfermo

llevada a cabo por la distribucin reglada del poder. (Foucault, 2008). En esta parte me parece

que la psiquiatra, se encierra en su mundo donde se posicionan jerrquicamente como Sujeto

Supuesto Saber, creyendo errneamente que son los portadores de la verdad, la cual est

basada en su observacin y experiencia para llegar a un resultado que no necesariamente es el

esperado por el paciente y muchas veces simplemente dice que ya est curado para dejar de

ser torturado por el saber mdico.

Actualmente la locura ya no es considerada, como posesiones demoniacas o divinas,

por lo que ahora la locura, ya no tiene signos manifiestos. Para Foucault, (1979): fuera del

mundo sensible y en el reino secreto de una razn universal (p.15). Al ya no poder ser

apreciada por la mirada mdica, que se enfoca solo en lo visible, al no tener un saber para

poder diferenciarla, actualmente, de qu sirve una institucin psiquitrica? Se conoce que lo

mejor para el loco es seguir en actividad, seguir socializando, tener el sentido de

pertenencia a una comunidad. Creo que es necesario dejar de considerar a los mdicos como

los conocedores y nicos maestros de la verdad (Foucault, 2012).

Las instituciones psiquitricas me parecen que son los lugares menos sanos, y no

porque tienen locos, sino, porque enferman a los locos, creando, enfermedades

hospitalarias, por esta distribucin de poder poltico dentro de la institucin, donde al

paciente se lo considera como el ltimo eslabn de poder, que solo tiene piedras y basura

para poder defenderse (Foucault, 2008). Me parece que el modelo que propone en el mismo

libro, el modelo familiar, yo entendindolo como, no ser el padre o la madre del loco, pero

si asignarle un rol dentro de la dinmica institucional, generndole funciones y de cierta

forma relaciones sociales satisfactorias.

Para mi parecer uno de los principales problemas dentro de la psiquiatra es que

buscan el origen de las enfermedades mentales, sus causas y su curacin, por eso nacen tantas

etiquetas para los locos, como lunticos, endemoniados, posedos, dementes, etc. Todo

dependiendo de la poca y en manos de quien estaba el poder. Es a lo que Foucault (2008),

llama el panptico, donde se le atribuye todo el saber y la verdad a un solo poder

individualizador y descontextualizando todo el modelo familiar anteriormente mencionado.

Por este modelo panptico, dentro de la medicina se le da mucha importancia a lo

qumico, toda medicina que sirva como modo de control fsico y psicolgico, dejndolo libre

de conciencia o de voluntad. Foucault menciona (2012): la mirada del clnico se convierte

en el equivalente funcional del juego de las combustiones qumicas () es el agente

separador de la verdad. Es aqu cuando la sabidura del mdico es ms notoria, y no solo en

los psiquitricos, en cualquier consulta mdica, cada vez toma menos importancia al discurso

del paciente, y solo le hace caso a su sabidura ganada por la experiencia y la cual su nica

conclusin es un paracetamol en el mejor de los casos, o haloperidol o risperidona en el

caso de que diagnostique locura, por suerte ya no se utiliza la lobotoma o la trepanacin.

Foucault (2008) habla de que, en el siglo XVIII, los lugares donde se internaban a los

locos, con la finalidad de curar, no eran lugares mdicos, refirindose a que los mdicos

que estaban en esas instituciones solo eran unos mdicos comunes y corrientes de los

cuales no se esperaba una cura del loco. Hasta hace pocos aos me parece que no haba

cambiado nada ese concepto, en vez de buscar una forma de que el loco tenga una

reinsercin en la comunidad, cada vez lo volvan menos apto para llevar su propia vida y ser

ms dependiente de alguien.
 Como conclusin puedo decir que la locura es algo natural en la vida, hay que dejar

de ver al loco como un enfermo y ms bien verlo como un sujeto que se acerca ms a la

naturaleza, dejar de tener una mentalidad tan patologizadora, buscando enfermedades en

todos lados, pensar que tenemos el poder para cambiar el mundo y tener la verdad absoluta de

todo, porque a la final la verdad que pensamos que tenemos es solo depende del discurso de

poder que alguien, que posiblemente consideramos Sujeto Supuesto Saber, al cambiar de

poder cambiara nuestra verdad, Por qu no trabajar entonces con la verdad del paciente? Si

l dice que no est loco, Por qu tratarlo como tal? Por qu separarlo de la comunidad? Si

esta puede ser una contencin para el paciente.

Bibliografia:

Foucault, M. (1979). Historia de la locura tomo II. Espaa: Fondo de Cultura

Economica de Espaa

Foucault, M. (2008). El poder psiquitrico. Buenos Aires: Fondo de Cultura

Econmica

Foucault, M. (2012). El nacimiento de la clnica. Mxico: Siglo XXI