Micrile literare avangardiste

(un material foarte bine facut !!!)

Promovarea ideilor reformatoare, expunerea principiilor doctrinare, declaraiile de intenii i exprimarea

contiinei de sine iau toate n mod obligatoriu, calea Manifestului, a prozelitismului estetic forme
tipice de avangardism literar. () Marile doctrine inovatoare ale secolelor XIX i XX vin, fr excepie,
cu manifeste, prefee, interviuri programatice, sloganuri, ns avangarda e cea care le reia, le repet i
le amplific pn acolo nct manifestul devine un adevrat gen literar. () Aceste manifeste se
dovedesc, n timp, aspectele cele mai interesante ale avangardei moderne, programul fapt simptomatic
fiind mai totdeauna superior creaiei propriu-zise [1, p. 200]. ns trebuie s adugm imediat c
Manifestele sunt mult mai diferite dect se pare la prima vedere. Le unete, dup cum a observat pe
bun dreptate Adrian Marino, ritmul binar: afirmativ i negativ. Ele propun o nou formul i atac o
veche formul. Textele Manifestelor au, mai spune el, i savoare literar, care st n intransigena
lapidar i fanatic [1, p. 200]. Att.
Prin ce se distinge atunci fiecare dintre ele?
Citit cu atenie, Manifestul DaDa 1918 se dovedete a fi cel mai contradictoriu. Fiecare idee ce pare s
se nfiripe, s capete contur este negat brusc prin fraza urmtoare, fiind reorientat, n mod deliberat,
ctre absurd i ilogic. Afirmnd i spunnd contrariul n aceeai clip manifestul i pulverizeaz cu
fiece alineat propriul coninut, ideea esenial pe care vrea s o comunice fiind cea a
(auto)distrugerii. Imit (dar imit numai!) modul de a fi al unui program ideologic-estetic revoluionar,
ns sfrete prin a nu mai lansa nici un program, persiflnd tios nsi ideea de program i de
manifest. Dincolo de evidenele stilului violent transpare o dimensiune parodic, dublat de anumite
accente ludice. El face jocul unui text experimental, suficient siei, ce-i ascunde i i suprim mereu
mesajul, subminnd posibilitatea propriei definiri. El poate fi citit ca un poem. E cel mai poetic
manifest avangardist. n sensul c impune cititorului un tip de relaie pe care i-o impune acestuia n
actul lecturii poezia.
Primul manifest al suprarealismului seamn mai mult cu un tratat teoretic. El lanseaz un nou concept
de poezie n care aceasta nu mai este expresie liric, nici confeciune simbolic, ci o revelaie oniric a
unui mare mister. E scris ntr-o manier destul de echilibrat. Exceptnd unele extravagane
negatoare, mai puin stridente dect n Manifestul dadaist, el este ptruns de la un capt la altul de
suflul afirmaiei. ntrunete toate calitile unui eseu, ale unui eseu lizibil i azi, prezentnd interes, mai
ales, prin insistena asupra legturii dintre poezie, incontient i psihicul uman.
Voind s-i asigure o audien ct mai larg din chiar momentul lansrii, futuritii imprim Manifestului
lor un caracter profund retoric, mobilizator. Prima parte a lui amintete, prin frenezia limbajului, de
poemele n proz ale lui A. Rimbaud. Se mai distinge prin fora de sugestie excepional a modalitilor
stilistice utilizate. Cu o vdit orientare propagandistic, pare a fi scris pentru a fi declamat n agora.
Mesianic, este i cel mai agresiv manifest, futuritii atribuindu-i agresivitii funcii estetice. (Nici o
oper fr caracter agresiv nu poate fi o capodoper [2, p. 330]. Cu toate acestea, este unul dintre
puinele Manifeste care-i articuleaz clar principalele teze i direcii de activitate, reuind s-i pstreze
calitile literare, altminteri incontestabile. Este scris ntr-un ritm trepidant, parc n intenia de a ine
pasul cu ritmul rapid al transformrilor erei industriale.
Primul manifest constructivist, intitulat Manifestul realismului 1920, i expune ideile ntr-o succesiune
logic, telegrafic. Abuzeaz de un lexic sec, tehnicizant, direct, i nu prezint interes estetic, dect la
nivelul unor simple digresiuni i reflecii eseistice.
O not comun, cea mai nsemnat, a manifestelor avangardiste rmne totui stilul declarativ, superior-
mesianic.
Ar mai fi de menionat aici o curiozitate de ordinul acelora care nu-i gsesc prea lesne explicaia: n
nici unul din Manifeste (manifestul fiind, am putea spune, certificatul de natere i buletinul de
identitate al fiecrui curent avangardist) autorii nu aplic micrilor pe care le (re)prezint metafora
avangardei. Unii cercettori explic faptul prin repulsia avangarditilor fa de orice etichet i fa de
nsi ideea de definiie. (Asupra acestui lucru insist mai ales Ion Pop, un remarcabil cunosctor i
interpret al fenomenului avangardist.) E aici un adevr incontestabil, dar se isc imediat ntrebarea: dac
avangarditii s-au ferit, n general, s-i dea definiii, pentru c le considerau forme ale ncremenirii,
puncte terminus, limite [3, p. 9], atunci cum se face c i inventeaz propriile etichete i se mndresc
fr excepie de ele? Cum se face c dadaitii, suprarealitii, futuritii .a.m.d. dau, n Manifestele lor,
ample definiii curentelor pe care le ntemeiaz? (C aceste definiii sunt uneori paradoxale ori de-a
dreptul ilogice e o alt problem.) Noi credem c explicaiile de pn acum ale chestiunii n discuie pot
fi completate: orict de paradoxal ar prea, refuzul etichetei de avangard se explic mai mult prin
tendina spre noutate, prin acea voin de originalitate absolut proprie fiecrei avangarde. Or, fiind la
acea vreme uzat, fcnd parte din setul terminologic al diferitelor foiletoane critice etc., dac ar fi fost
acceptat ca termen definitoriu metafora avangardei ar fi plasat micrile noi n chiar momentul
naterii lor sub semnul vechiului, iar pe de alt parte, le-ar fi subordonat, de-a valma, unui concept
unificator, ceea ce ele nu i-au dorit niciodat. Spiritul exclusivist, dorina de unicitate mpins pn la
paroxism, iat factorii care au determinat fiecare avangard s-i inventeze propriul arsenal definitoriu
(un arsenal individualizant), forndu-le s lase la groapa istoriei culturale metafora avangardei.
Adoptarea acesteia ca etichet identitar ar fi contrazis i ideologia, i logica, i nsui modul de
existen al avangardelor. De unde se poate deduce c nceputul evitrii metaforei avant-garde-iste
coincide, n timp, cu declanarea mecanismului de specializare a avangardismului literar.
Pe parcursul evoluiei sale literatura a cunoscut o serie lung de procese anti-literare: de la expulzarea
poeilor din cetate, la arderea bibliotecilor; de la exilarea scriitorilor, la instituirea cenzurii dure etc.
Literaturii i se incriminau, ca delicte, toate aciunile ce decurg din chiar funciile ei intrinseci i
extrinseci. ns confruntarea se producea n afara esteticului, scopul i mijloacele folosite depind i ele
acest cadru. Abia subversiunea romantic, apoi i cea modernist, ptrund n spaiul literaturii,
atacndu-i din interior formele vechi. Negaia avangardist merge, n acest sens, pn la capt: ea vrea
s desfiineze nsi ideea de literatur, devastnd bazele organizrii estetice a operei literare, iar la
limit orice principiu ordonatoriu. Elocvent n acest sens este celebra lecie a dadaitilor despre cum
se face un poem, cea cu sculeul umplut cu cuvinte decupate din ziar i dispuse apoi n ordinea
extragerii [4, p. 42]. O lecie nsuit parial i de suprarealitii care spun la un moment dat c este
ngduit s intitulezi Poem ceea ce obii din asamblarea ct mai gratuit cu putin a unor titluri i
fragmente de titluri decupate din ziare [5, p. 310]. O lecie nsuit i de futuritii ce preconizau
distrugerea sintaxei aeznd substantivele dup hazardul naterii lor [6, p. 10]. Lozinca lui Victor
Hugo Paix la grammaire!, sfidat nc de Arthur Rimbaud, este acum complet strivit sub fora
negaiei antiliterare a avangardismului estetic absolutist.
ns spre deosebire de atitudinea anti-poetic platonician, spre deosebire de aciunile antiliterare ale
totalitarismelor religioase ori politice, demersul antiliterar al avangardismului are, n profunzimi, o
motivaie ntemeietoare: visul ascuns de a atinge, dup marea lucrare higienic, poezia pur, spontan,
originar, care s nu fi trecut prin viciile normelor prestabilite ale sistemelor estetice. Iar prin ea
reabilitarea sensibilitii Primitive (majuscula aparine futuritilor), primordiale, asimilabil, ca i
cum, celei de dinaintea cderii omului n cultur. Toate Manifestele abund de asemenea nostalgii, de
mare impact estetic i literar, cum, altminteri, a i demonstrat istoria literaturii ulterioare. Sub acest
aspect, avangardele sunt, n marea lor majoritate, constructive, nu demolatoare. Nu ntmpltor
curentele avangardiste se numesc constructivism, suprarealism, futurism [7, p. 120] i mai adugm
noi integralism, suprematism etc.
Dac e s schim conturul unei tradiii avangardiste, am putea susine c ea este alctuit din pleiada
acelor vizionari, de la nceputul secolului trecut, care au cutat (dup ce A. Rimbaud fcuse de unul
singur o avangard) s dea poeziei ansa unei alte condiii, a unei condiii depind cadrul creatris-ului.
Poetul era mnat pe calea aceasta nu de inspiraie, ci, pe de-o parte de calculul precis al succesului
asigurat, iar pe de alta de anumite stri mistice pe care nu ezita s i le provoace deliberat. (De unde i
interesul adepilor avangardismului pentru in- i sub-contient, pentru demen, vis, idioenie, nebunie
etc.) O poezie nou cerea i tehnici noi, aa nct vor fi inventate i practicate: asociaiile ilogice (pe
modelul imagisticii onirice), montajul, repetiia infinit, dicteul automat, tehnica reportajului .a. Toate
acestea formeaz, dac am putea spune aa, un stil al avangardismului. Dar ceea ce rmne n urma
experienei avangardiste (i constituie un merit al tuturor curentelor respective) este, n special,
instituirea unei poetici menite s desctueze i s elibereze toate resursele interne ale limbajului artistic
act cu repercusiuni substaniale asupra literaturii secolului al XX-lea.
Dup ndelungi polemici intestine, dup o perioad de exaltare creatoare consumat cu prioritate n
Manifeste i diverse, rsuntoare conferine, spiritul nonconformist al avangardei ncepe n virtutea
audienei i a recunoaterii tot mai largi s se clasicizeze, s produc tot mai multe efecte comune n
serie, s piard, ctre anii 30, din vigurozitate, s se tipizeze, iar tipizarea nu poate nsemna pentru
avangarde dect moartea. Unele dintre ele vor dispare prin renunare, altele prin relativizarea
doctrinelor, prin cuminirea ori chiar prin demisionarea patronilor. (Spre exemplu, ntr-o Conferin
despre DaDa, Tristan Tzara spunea: O caracteristic a lui DaDa este desprirea continu de prietenii
notri. Ne desprim i demisionm. Cel dinti care i-a dat demisia din Micarea DaDa sunt eu [4, p.
105]. (i asta cnd? n anul 1922!) Adrian Marino consider c lovitura de graie, ntru moartea
avangardei, vine din partea fatalitii autonegaiei, a imposibilitii avangardei de a supravieui
propriei sale formule de ruptur [1, p. 212]. E un adevr, dar e unul care poate fi aplicat, dup prerea
noastr, numai dadaismului, cci numai n cazul dadaismului se poate vorbi, n mod justificat, despre
autonegaie, despre o autonegaie doctrinar. Avangarda nu este ns reductibil la dadaism. nsui
Adrian Marino vorbete, pe bun dreptate, despre caracterul ei heterogen [1, p. 177]. De aceea
ndrznim s propunem o alt ipotez cu privire la factorul decisiv care a dus la moartea avangardei:
el, factorul acesta, consist n recunoaterea ei de ctre cultura oficial. Odat recunoscut ca fiind
semnificativ, avangarda i se subsumeaz acesteia ca parte component, sfrind pe cale de consecin
prin a fi absorbit complet de cultura oficial. Moartea avangardei survine, astfel, prin
consubstanializarea cu obiectul negaiei, prin topirea ei n cultura care o nconjoar. nc de la mijlocul
secolului trecut ea face obiectul unor cursuri universitare, conferine, simpozioane, congrese; se bucur
de ediii nsoite de comentarii academice; ocup sli de cinste n muzee; A. Breton i Tr. Tzara devin
clasici ai avangardei; n ultimele 4-5 decenii i s-au dedicat, n diferite ri (Italia, Frana, Romnia),
numeroase studii tiinifice, eseuri critice .a.m.d. Anticultural la nceputuri, avangarda sfrete prin a
fi asimilat ca fapt de cultur.
Cele mai importante i mai valoroase, din punct de vedere al esteticii avangardiste, produse literare
sunt: poemul Nadja de Andr Breton, poemele Zon i Frumoasa rocat de G. Apollinaire, poemul
alctuit din XIX, ample, seciuni Omul aproximativ de Tr. Tzara, poemele Norul n pantaloni i Flautul
vertebrelor de Vladimir Maiakovski, ciclurile Restriti i Ulise de Ilarie Voronca, volumul selectiv
Athanor de Gellu Naum, precum i prozele lui Urmuz Dup furtun, Cotadi i Dragomir, Ismail i
Turnavitu, Plnia i Stamate, Algazi i Grummer .a. Sunt doar cteva titluri care deschid o list cu mult
mai lung
Cum avangardele ncep prin lansarea Manifestelor n care i fac cunoscute inteniile inovatoare,
direciile de program etc., primul text n literatura romn care anticipeaz ideile manifestelor este
Poezia viitorului de Alexandru Macedonski, articol publicat n 1892, n care autorul cerea, printre altele,
cutarea de noi forme poetice. Pretinznd s ntemeieze o grupare literar n jurul revistei Literatorul,
Al. Macedonski nu i-a proiectat niciodat s nfiineze vreun nou curent literar. Cu toate acestea, lui nu
i se poate nega deschiderea spre modernitate, care a luat, cum se tie, forma unor reflecii teoretizante de
orientare simbolist. De aceeai deschidere spre modernitate va da dovad i revista Chemarea din
1915, n care i vor publica primele poeme rebele Tristan Tzara i Ion Vinea. Aciuni mai concrete n
aceast direcie au ntreprins cercul i revista Sburtorul (1919), conduse de Eugen Lovinescu
promotorul noilor energii literare i al direciei moderniste n literatur [8, p. 643]. Fr a fi
extremist (un calificativ pe care E. Lovinescu l atribuia avangardismului), acest cerc a dat totui
micrii integraliste pe Ilarie Voronca, Ion Clugru i pe Mihail Cosma i suprarealismului pe Ion
Barbu [8, p. 644]. (Dei, dac ar fi s-l asociem pe Ion Barbu avangardelor, el ar fi mai degrab prin
ideea geometrizrii discursului poetic un precursor apropiat al constructivismului.) Estimp, Urmuz,
care ncepuse a-i elabora prozele nc n a. 1912, ntreprindea primul n literatura noastr (i printre
primii chiar n literatura mondial) aciunea de distrugere a formelor consacrate, situndu-se, astfel, pe
bun dreptate, pe poziia de precursor avangardist [3, p. 139]. n 1916 Tristan Tzara pleac, nsoit de
Marcel Iancu, la Zrich, n Elveia, pentru a nfiina acolo cea mai radical dintre micrile
avangardiste, dadaismul, eveniment care va avea urmri importante i asupra micrilor avangardiste
romneti, cci o atmosfer avangardist ncepea s-i fac tot mai simit prezena i n spaiul
culturii romneti. Peste civa ani apare, sub ndrumarea lui Ion Vinea, revista Contimporanul (1923),
adunnd n jurul ei, pentru prima oar n Romnia, o grupare avangardist cu toate actele de rigoare n
regul. Peste puin timp, gruparea va lansa Manifestul activist ctre tinerime, un manifest de orientare
constructivist, dar din care nu lipseau extravaganele negativiste de tip futurist i dadaist. (Jos Arta
cci s-a prostituat! .a.m.d.) Scopul principal al gruprii era acela de a imprima literaturii/artei activism
i dinamism, i, firete noutate. De fapt, constructivismul romnesc se dorea o sintez a
avangardismelor europene: dadaismul, suprarealismul, futurismul .a. n 1924 (nota bene e anul cnd,
lepdndu-se de dadaismul defunct, Andr Breton publica Primul manifest al suprarealismului) apare,
cu susinerea activ a lui Ilarie Voronca i tefan Roll, revista 7HP care-i asum imperativul
revigorrii dadaismului. Aviograma manifestul gruprii, uziteaz de toate procedeele folosite de Tr.
Tzara n manifestele sale. Obiectivul ei esenial e reactivarea negaiei dadaiste n spaiul romnesc.
Ilarie Voronca a avut, trebuie s recunoatem, un rol deosebit n impulsionarea avangardismului n
Romnia. Tot el nfiineaz, n acelai an, i revista Punct, iar n 1925, ajutat de Ion Clugru, revista
Integral, ambele de esen constructivist, ncurajnd tehnica reportajului ca metod capabil s
nregistreze pe viu ntreaga trepidaie a vieii. Voiau s sintetizeze, ntr-o singur form de expresie,
ntreaga voin a vieii. n anul 1928 Geo Bogza scoate, n semn de omagiu marelui precursor, revista
urmuz. n acelai an apare, sub patronajul lui Saa Pan, revista Unu, poate cea mai viabil i mai activ
dintre revistele avangardiste romneti. n jurul acesteia se vor mai grupa Gherasim Luca, Gellu Naum,
Paul Pun, acelai Geo Bogza i nelipsitul Ilarie Voronca toi sub auspiciul nvturii suprarealiste,
insistnd mai mult asupra aspectelor constructive ale acesteia, i mbogind-o prin iniiative teoretice i
exerciiu filozofic. Tot la revista Unu se lanseaz i teoria PictoPoeziei, animat de pictorul Victor
Brauner i Ilarie Voronca. (S reinem: extravaganele sunt indispensabile oricrei avangarde.) E demn
de observat i faptul c spiritul desfiinrii reciproce nu este att de acut n cazul gruprilor avangardiste
romneti. El se consum ntr-o polemic generalizat la care sunt admii, cu bucurie, membrii oricrei
grupri. Diferii, reprezentanii acestora colaboreaz simultan cu toate revistele de orientare
avangardist. Se face simit, n cazul avangardismului romnesc, i tendina de a lua forme de
manifestare sintetice: toate gruprile constitutive i revendic, mai mult sau mai puin rspicat, dreptul
de a fi n acelai timp futuriste, dadaiste, suprarealiste etc. Aici funcioneaz probabil dorina de a arde
etapele, n scopul sincronizrii ct mai rapide cu putin cu toate avangardele apusene. E un fapt ce
confirm ideea lui E. Lovinescu c avangardismul romnesc este o und seismic a celui apusean
(parizian), dar e nevoie s precizm c e o und seismic ce urmeaz imediat erupiei din epicentru.
(Cronologic vorbind, acest fenomen se produce n anii 1923-1933, ani n care nc nu se putea vorbi de
moartea avangardei europene.) Se mai cere remarcat aici i faptul c n timp ce literatura
manifestelor avangardei apusene este adesea mai valoroas dect producia-i literar propriu-zis, n
cazul gruprilor avangardiste romneti situaia la acest capitol e tocmai invers: producia poetic e cea
care a rmas i se impune i azi prin valoarea ei i e recunoscut nu numai n ara de origine, ci i n
Occident. Poei cum sunt Tristan Tzara, Beniamin Fundoianu, dar mai ales Ilarie Voronca i Gellu Naum
sunt ca atare tradui, studiai, se bucur de referine substaniale n crile despre poezia modern, li se
dedic conferine, simpozioane tiinifice .a.m.d. (Exist i o antologie de poezie avangardist
romneasc tradus n limba rus la Moscova, editat n anul 1987.) Dincolo de aceste diferene
nesemnificative, care in de formele de afirmare i nu de esena fenomenului, avangardismul romnesc
ntrunete toate particularitile avangardismului european clasic i i mparte cu acesta soarta: se
nate determinat de cadre socioculturale precise atinge apogeul revoltei anticonvenionale, apoi se
stinge1, mprumutnd condiia obinuit a ntregii culturi. Acest lucru a vrut s-l sugereze i Tr. Tzara,
demisionnd n a. 1922 din gruparea dadaist, acest lucru a vrut s-l sugereze i Saa Pan, asasinndu-
i (expresia i aparine) revista Unu n anul 1932. Sunt nite semne ale nelegerii c avangarda are o
misiune a vremii sale, dup care urmeaz fie tcerea, fie necesitatea reangajrii umaniste dintr-o
perspectiv mai echilibrat.
Sentimentul ntrzierii literaturii noastre pare, aadar, s fi fost nvins, cci, dup cum afirm Marin
Mincu, avangarda a fost i rmne la noi un mod european de a ne manifesta [7, p. 204].
inem s menionm, n fine, c toate aspectele negative, nihiliste ale avangardei sunt aspecte
definitorii i trebuiesc privite ca atare, or se comite o grav eroare de judecat atunci cnd ele sunt
receptate din perspectiva apreciativ a zilei de azi.

***
Futurismul curent literar i artistic, a crui denumire provine de la substantivul italian futuro = viitor.
A fost fondat n Italia n anul 1909 de F. T. Marinetti, prin publicarea n revista Le Figaro din Paris a
Manifestului de ntemeiere a futurismului. Adepii si mprtesc atitudini anarhiste, pseudosocialiste,
manifestnd i simpatii radical-naionaliste, acestea venind n contradicie cu spiritul general cosmopolit
al avangardei europene. Este singura avangard ce declar c Italia e superioar ideii de Libertate!.
Dar dincolo de aceast conduit ideologic, futurismul a fost o micare de rebeliune (anti)cultural. Se
ridica mpotriva tradiiei, academismului, moralei. Cerea, exaltnd ritmurile rapide ale erei industriale,
racordarea imediat a poeziei i a lumii la provocrile tehniciste ale modernitii. Cultiva mitul
mainii i al rzboiului ca form de higienizare a lumii. Futuritii preconizau instituirea unei
frumusei a activismului, a luptei, a violenei i a vitezei. inta lor ultim, pe plan estetic, era aceea de a
distruge stilul, limbajul poetic, gramatica, sintaxa, metrica tradiional, punctuaia etc. n scopul
eliberrii totale a cuvntului de sub tirania acestora, fiindc voiau s ntreprind nnoirea tuturor
expresiilor artei [9, p. 334].
n afar de manifeste, Marinetti a mai scris o serie ntreag de pamflete, nenumrate poeme i piesa cu
tematic anarhist Le Roi Bombance.
Dup 1920 popularitatea futurismului ncepe s scad.
Dadaismul micare (anti)literar de avangard, nfiinat n februarie 1916 la Zrich, Elveia, de
emigrantul romn Tristan Tzara. Seara de inaugurare a micrii a avut loc la Cabaretul Voltaire,
frecventat la acea vreme de muli artiti, pictori, literai, emigrani politici, figuri ale boemiei .a.m.d.
oameni care au salutat demersul lui Tr. Tzara. Anume aici, la Zrich, dadaismul i definete clar
atitudinea i programul de esen profund negativist. Denumirea curentului provine de la cuvntul
absurd DADA, inventat de Tr. Tzara ca simbol al revoltei i negaiei, cci dadaismul este o micare
anticultural, antiartistic, antiliterar i antipoetic, exprimndu-i rspicat voina de a distruge orice
impuls structurativ. Produs al modernitii, el se pronun mpotriva oricrei tradiii, reguli, legi, precum
i mpotriva modernitii nsi. Pledeaz n schimb pentru libertatea individului i a creaiei, pentru
spontaneitate/autenticitate, pentru independena i anarhia spiritului. Dada se prezint, deci, sub forma
unui scepticism nverunat, sistematic, ducnd rapid ctre o negare total [10, p. 329]. Noi zicea Tr.
Tzara nu recunoatem nici o teorie [4, p. 13], ajungnd s nege, alturi de tradiie, i cubismul, i
futurismul, i abstracionismul i orice alt -ism care ar fi ncercat s-i articuleze vreo teorie. El ns
propune urmtoarea reet de fabricaie a unui poem:
Luai un ziar.
Luai nite foarfeci,
Alegei n ziar un articol care s aib lungimea pe care
Dorii s-o dai poeziei dumneavoastr.
Decupai articolul.
Decupai de asemenea, cu grij, fiecare cuvnt ce intr
n alctuirea articolului i punei toate cuvintele ntr-o pung.
Agitai ncetior.
Scoatei cuvintele, unul dup altul, dispunndu-le n
Ordinea n care le vei extrage.
Copiai-le contiincios.
Poezia v va semna.
Iat-v devenit un scriitor deosebit de original i nzestrat
Cu o ncnttoare sensibilitate [4, p. 42].
Deci nu raiunea ordonatoare trebuie s prezideze opera, ci hazardul. Semnificaia polemic a acestui
procedeu este evident. Dadaitii atribuie supremaie cazului, ntmplrii, arbitrariului n defavoarea
oricrei reguli. Ei pledeaz pentru o poetic scoas definitiv de sub regulile (pre)stabilite ale oricrei
poetici.
Firete, organul de pres al dadaismului nu se putea numi dect DaDa.
n anul 1919 gruparea se transfer la Paris, reuind s-i atrag noi adepi (L. Aragon, P. Eluard, A.
Breton .a.). Aici apar i alte reviste dadaiste: Proverbele, condus de P. Eluard, i Cannibale, nfiinat
de pictorul F. Picabia. Se vor organiza diferite manifestri spectaculoase, unele de-a dreptul cu caracter
scandalos, sfidnd conduita public burghez. Activismul dadaist era aici un fel de acrobaie
intelectual menit s umple golul spiritual provocat de primul rzboi mondial. De aceea el nu putea s
dureze la nesfrit i micarea se autodesfiineaz, n 1922, refuznd orice acte de identitate cultural.
Este evident c aspiraia dadaist prevedea primatul vieii libere asupra oricrei estetici, primatul
spiritului asupra faptului estetic. Nu o tehnic nou ne intereseaz, ci spiritul, spunea Tr. Tzara ntr-o
conferin despre DADA [4, p. 105].
Amplul poem n nousprezece secvene Omul aproximativ este cea mai nsemnat oper literar
dadaist. El se impune printr-o energie vizionar de excepie.
Suprarealismul curent literar i artistic de avangard nscut pe ruinele dadaismului. Dup desfiinarea
acestuia, Andr Breton lanseaz, n anul 1924, Primul manifest al suprarealismului, punnd bazele unui
nou curent literar nonconformist de mare anvergur. Denumirea acestuia provine de la franuzescul
surralism. Folosit prima dat cu conotaii literare de G. Apollinaire, termenul este mprumutat apoi de
A. Breton pentru a justifica teoretic un concept de poezie pe care nu-l mai aplic realitii, ci unei
suprarealiti. Dac dadaismul se sprijinea prioritar pe negaie, suprarealismul ncearc o trecere de la
negaie la afirmaie. El nlocuiete atitudinea destructiv prin experimentul cutrii (para)tiinifice a
poeziei, sprijinindu-se inclusiv pe filozofie i pe refleciile psihanalitice ale lui S. Freud. Cutarea unei
soluii pentru scoaterea poeziei din criz devine imperativul de prim importan al suprarealitilor.
Calea soluionrii acestei crize este, n viziunea lor, explorarea subcontientului i a visului. O definiie
destul de exact a suprarealismului ne-o ofer (o dat pentru totdeauna) nsui A. Breton:
SUPRAREALISM. Automatism psihic pur, prin intermediul cruia i propui s exprimi, fie verbal, fie
n scris, sau n orice alt manier, funcionarea real a gndirii. Dicteu automat al gndirii n afara
oricrei preocupri estetice sau morale [5, p. 298]. Comentnd aceast definiie Marcel Raymond face
urmtoarea precizare: Bineneles, acest dicteu scriitorul nefcnd altceva dect s asculte de
comenzile vocii are loc numai n condiii favorabile; subiectul trebuie s fac abstracie de ntreaga
realitate nconjurtoare, s nchid, n msura posibilitilor, porile (simurile) deschise spre lumea
exterioar, s-i adoarm raiunea, astfel nct s se menin ntr-o stare vecin cu visul, apoi s asculte
(ns fr efort voit) i s scrie, s scrie urmnd ritmul accelerat al gndirii [10, p. 344]. Poeii
suprarealiti refuz deci s exprime idei, renun la orice intenie de a face literatur, mulumindu-
se, ca i cum, cu funcia modest de aparate nregistratoare a ceea ce le dicteaz subcontientul
declanat prin tehnici individuale speciale. (Noi n-avem talent) [5, p. 299]. Ar fi greit ns s se
considere c toate modalitile de exprimare ale suprarealitilor se reduc la procedeul scriiturii
automate, cci n poemele suprarealiste se ntrevede destul de clar urma efortului contient de a obine
efecte figurative ilogice, conglomerate imagistice de extracie oniric etc. Transfigurarea liric se
produce prin cultivarea excesiv a ilogicului, prin efervescena unei imagistici menite s depeasc
puterea de cuprindere a minii. Suprarealitii vedeau n acestea o soluie a ieirii din anxietatea crizei ce
cuprinsese toate domeniile spiritului i ale existenei umane.
Este considerat un ultim ecou al romantismului, n ncercarea lui de a abandona realul, substituindu-l
printr-o certitudine suprarealist.
Inspirat de G. Apollinaire, doctrina suprarealist a fost aezat n termeni teoretico-tiinifici i
promovat cu consecven de A. Breton, P. Eluard, L. Aragon, G. Naum, pictorii F. Picabia, S. Dali .a.
Constructivismul o doctrin estetic formulat la Moscova i publicat n anul 1920 de Naum Gabo
sub titlul Manifestul realismului. De ce al realismului? Pentru a se delimita de constructivismul de
orientare practic, numit i productivism. Constructivismul de orientare estetic cerea, n opoziie
cu avangardele apusene, s se ia n vedere percepiile pe care le are omul despre real i s se creeze n
corespundere cu acestea opere care s-l nsoeasc acolo unde pulseaz viaa de fiecare zi [11, p. 351].
mprtea, adic, i el o anumit orientare utilitarist.
Criticnd cubismul i frazeologia futurist Manifestul lui N. Gabo susine c nu se poate construi un
sistem (subl. n.) artistic pe o singur fraz revoluionar [11, p. 351]. Ceea ce-l deosebete deci de
celelalte avangarde este anume ideea de sistem artistic. Constructivismul ia fiin prin reactivarea
ideii de sistem artistic, ca reacie la furia anticonvenional, antisistemic a avangardelor apusene. ns
estetica constructivist sufer de o patim a schematizrii i raionalizrii abuzive a formelor artistice.
S-a ntmplat ca prima cristalizare a unei grupri de avangard romneti s se realizeze (tot) sub
auspiciile orientrii constructiviste [3, p. 60]. E vorba, firete, de gruparea din jurul revistei
Contemporanul condus de Ion Vinea. Spre deosebire de constructivismul rusesc, de natur critic,
gruparea de la Contimporanul pleda pentru o sintez a futurismului, cubismului, dadaismului, impunnd
literaturii, mpreun cu alte grupri avangardiste, un statut citadin ntr-o lume contaminat de epidemia
mainismului i a simetriilor arhitectonice perfecte.

Note
1
Exist n literatura romn de avangard o excepie n acest sens Gellu Naum, unul dintre cei mai
mari suprarealiti ai secolului trecut. A aparinut reprezentanei romneti a suprarealismului atunci
cnd, dup prerea lui A. Breton, capitala curentului se mutase la Bucureti. A fost cel mai consecvent
dintre toi suprarealitii. Fidel doctrinei pn la sfritul vieii (m. 2001), el a mbogit-o prin iniiative
teoretice i exerciiu filozofic de mare interes.