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Entidades heterogneas y temporalidad poscolonial:

tensiones de la narrativa moderna


en los Estudios Subalternos 1

Carlos Aguirre Aguirre


Universidad Nacional de Cuyo, Argentina

Los Estudios Subalternos de la India y Latinoamrica han realizado fecundos aportes en la crtica a los efectos
universalizantes, homogeneizadores y totalizadores de la narrativa de la modernidad. Este trabajo analiza los al-
cances de las distintas discusiones que han articulado ambas colectividades en relacin a esta problemtica. La
introduccin da cuenta de cmo la prctica subalternista consigue perforar las investiduras del saber moderno y a
su trayecto evolutivo. Para ello releva los principales aportes de los Estudios Subalternos Surasiticos, analiza las
convergencias y distancias entre sus principales tericos, y puntualiza el nfasis que tienen estos trabajos en visibi-
lizar aquellos espacios que han sido eclipsados por el tiempo homogneo de la modernidad. En otro momento pro-
blematiza los aportes de los Estudios Subalternos Latinoamericanos. El artculo hace hincapi en la vinculacin que
establecen con las secuelas de la colonialidad del poder y su movilizacin por construir locus diferenciales capaces
de desbordar el devenir irracional de la modernidad latinoamericana. Se considera, a su vez, que la temporalidad
poscolonial es lo que permite el vnculo entre los subalternistas indios y los latinoamericanos. De esta forma, se
plantea la potencialidad epistemolgica y metodolgica de la lectura a contrapelo que proponen ambos grupos. El
punto de partida, tal como sealan De Oto y Katzer (2014), es que en el mundo moderno toda posibilidad otra es
violentamente espectral.1

Palabras clave: estudios subalternos surasiticos * estudios subalternos latinoamericanos * modernidad


* homogeneidad * heterogeneidad.

Subaltern studies in India and Latin America have made valuable contributions to critiques of universalizing, homog-
enizing and all-encompassing narratives on modernity. This work analyzes the breadth of such discussions, linking the
criticisms of these two groups. In the introduction, we see how subaltern practice has been able to blow the lid off of
modern knowledge and its historic evolution. It does so by surveying the main contributions of South Asian Subaltern
Studies, analyzing the convergences and divergences of its main theoretical principles, and emphasizing the manner
in which this work has shined a light on spaces that have been eclipsed by the homogeneity of modernity. Later, it ana-

1 Este trabajo es producto del seminario Estudios subalternos latinoamericanos y surasiticos: genealogas de campo / geografas de trnsito realizado en la plataforma
virtual de CLACSO por la Dra. Ileana Rodrguez y el Dr. Juan Pablo Gmez del Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica, Universidad Centroamericana
(Nicaragua) de marzo a mayo de 2015. Agradezco al Dr. Juan Pablo Gmez por sus sugerencias previas a la versin final de este escrito y su gentileza en proponer su
publicacin.

Revista de Historia, No. 32, segundo semestre 2014, pp. 71-86, ISSN 1017-4680
lyzes the contributions of Latin American Subaltern Studies. The article stresses the links that are established with the
consequences of the coloniality of power, and its attempt to build differentiating locations that are capable of moving
beyond the irrational developments associated with Latin American modernity. It also argues that postcolonial tem-
porality is what permits a link between Indian and Latin American subalternists, who propose the epistemological and
72 methodological potentiality of reading against the grain. The starting point, as noted by De Oto and Katzer (2014), is
that in the modern world, all other possibilities are violently disembodied.

Keywords: South Asian Subaltern Studies * Latin American Subaltern Studies * Modernity * Homogeneity
* Heterogeneity

I.- La radical revisin de las investiduras Dentro del acto crtico subalterno vemos
modernas que se bifurcan dos operaciones. Por un lado, un
cuestionamiento al privilegio epistemolgico-teri-
En las ltimas dcadas los Estudios Sub- co occidental y su diseo de sociedad y, por otro,
alternos Surasiticos han procesado y discutido el una forma de escribir la historia mediante una cap-
proyecto de la modernidad desafiando sus arquetipos tura de la codificacin de valores en que lo posco-
tericos totalizantes.2 En efecto, la activacin de esta lonial puede ser representado (Bhabha 289). En este
crtica implic que a fines de los aos setenta se ar- sentido, ambas operaciones alteran la travesa de un
ticulara un campo de estudio que postula otro lugar continuum histrico que se modula en la veneracin
de inscripcin y temporalidad, abriendo espacios de de un espacio-tiempo lineal conglomerado en narra-
significacin que se interrogan aquellas jerarquas tivas que domestican la emergencia de lo silenciado
elaboradas por la racionalidad occidental vincula- y de lo annimo, de esas historias alterizadas por
das con los grandes relatos del progreso y verdad, la la idea de un progreso y una nacin con capacidad
homogeneidad del tiempo y la temporalidad ininte- redentora.3 Esto ltimo se imbrica con aquella sus-
rruptiva del presente. Siguiendo a Homi K. Bhabha traccin de las pretensiones esencialistas y homo-
en su reconocimiento de la crtica poscolonial (211), geneizantes del relato de la nacin, tal como lo lee
podemos sealar que el subalternismo de los suda- Alejandro De Oto en el ejercicio de Shahid Amin
sianistas tiene como uno de sus principales funda- quien logra desestabilizar la narracin maestra de
mentos testimoniar las fuerzas desiguales dentro del la historicidad en una interpretacin de la rebelin
orden del mundo moderno. Es una crtica que ten- campesina de 1922 en el norte de la India desde la
siona el discurso normalizador y hegemnico de la perspectiva de la anomala (De Oto 613).
modernidad occidental ya que su sostn hermenuti-
co son esas historias diferenciales que circulan en los La rbita del telos moderno encapsula la
mrgenes de su pretendida homogeneidad. Tal crtica idea de un metadiscurso que evoca a una clase cada
decanta en una nocin de subalternidad, la cual es vez ms privilegiadala de los vencedores si segui-
entendida como una perspectiva crtica y una met- mos la metfora benjaminiana del Angelus Novus
fora que habilita una interrogacin terica de las for- que ve en la globalizacin la posibilidad de producir
mas dominantes de conocimiento instaladas por los una abundancia ilimitada.4 En consecuencia, si el
prototipos de imperio, nacin y estado que versan en
el proyecto moderno (Dube 12). 3 Es interesante la observacin de Santiago Castro-Gmez en Geografas
poscoloniales y translocalizaciones narrativas de lo latinoamericano: La
crtica al colonialismo en tiempos de globalizacin en relacin a cmo el
grupo indio de estudios subalternos, al mostrar los discursos coloniales sobre
2 Colectividad compuesta por historiadores y crticos literarios como Partha la alteridad, desmitific el espacio continuista, homogneo y temporalizado de
Chatterje, Shahid Amin, David Arnold, Dipesh Chakrabarty y Gayatri Chakra- la modernidad (172).
vorty Spivak, entre otros, y reunidos alrededor de la figura de Ranajit Guha. A 4 Ver De Sousa Santos, Boaventura, La cada del ngelus Novus. Ensayos para
lo largo de este trabajo destacaremos los aportes de los que creemos que son una nueva teora social y una nueva prctica poltica, Colombia, ILSA -
los principales exponentes de esta colectividad. Universidad de Colombia, 2004.

Revista de Historia, No. 32, segundo semestre 2014, pp. 71-86, ISSN 1017-4680

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