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Um dos assuntos mais polmicos e jamais esgotado no mbito do pensamento e das aes
humanas a tica. Segundo Descartes, a tica consiste sobre duas noes bsicas: Noo de
Virtude, como uma disposio da vontade para escolher de acordo com o juzo da razo sobre o
bem; e a Noo de Felicidade, como um estado de bem estar-mental que conseguido atravs da
prtica da virtude. Muitas vezes o agir de maneira tica depende de um ncleo de referncia: por
exemplo, uma atitude em um pis pode ser tica, e em outro, antitica. Alm disso, o campo de
aplicao deste conceito tem se tornado cada vez mais amplo: tica no Exerccio Profissional, tica
em pesquisa humana, tica com o Meio Ambiente, tica no Servio Pblico, entre outros.
Sem sombra de dvidas uma das grandes dificuldades relacionadas tica est no fato de
que esta, na prtica, no pode ser encarada como um conceito universal. Em pases como o Brasil, a
questo do casamento com crianas encarado com desprezo e facilmente classificada como uma
atitude antitica e imoral. J em alguns pases orientais, este tipo de prtica perfeitamente aceito
pela sociedade. Em algumas religies, perfeitamente compatvel com o seus cdigos de tica
multilaes e sacrficios humanos, enquanto que na religio crist, por exemplo, tais prticas so
completamente reprovveis. Outro exemplo que deixa clara a influncia do meio na relativizao do
conceito de tica, est na prtica de alguns pases em se alimentar de ces, o que seria considerado
como mals tratos em pases como o Brasil, tendo como consequncia punies penais. Vemos assim
que a definio de Descartes do que bem ou mal, varia de credo, costumes, famlias, ou seja, varia
em cada ncleo social e em consequncia a noo de tica acompanha tais variaes.