08/01/14 Tcnica: Ns Somos Fortes, Vocs so Fracos.

| Projeto Quebrando o Encanto do Neo-atesmo

Tcnica: Ns Somos Fortes, Vocs so Fracos.

anjoshihourencho/23/08/2012

Nessa tcnica, o neoateu tenta aplicar um discurso de auto-ajuda que prega: Ns somos os fortes realistas e
vocs so fracos necessitados. Parece ser um dos estratagemas mais populares e vemos uma utilizao
desse argumento no debate de Victor Stenger contra William Lane Craig, transcrito abaixo:

So Paulo disse: Quando eu era criana, falava como criana, pensava como criana, raciocinava como
criana. Desde que me tornei homem, eliminei as coisas de criana. A humanidade j deixou a infncia. Ns
no precisamos mais depender de amigos imaginrios para companhia ou de pai do cu mtico para nossas
necessidades. Ns podemos cuidar de ns mesmos. Ns podemos achar modos de viver nossas vidas de
forma consistente com o universo revelado pela cincia.

Link aqui: http://edthemanicstreetpreacher.wordpress.com/2009/12/20/craig-stenger-transcript/

Como podemos analisar, j tem um forte de cheio de self-selling, ignorncia quando ao mbito da cincia e
outras fraudes intelecutais, conforme meu post de ontem. S por isso j deveramos ter srios motivos para
duvidar.

Logicamente, a verso tambm no se sustenta. Todo o discurso do autor neo-ateu se baseia-em:

(1) leitura mental

(2) falcia gentica.

Primeiro, ele usa termos como amigo imaginrio e tenta atribuir a crena em Deus necessidades das
pessoas em companhia e etc. Mas como ele conseguiu essa informao? O nico modo de se conseguir isso
seria atravs da confisso escrita (ou similares) de todos os bilhes de testas do planeta o que, imagino,
Stenger no tenha. Logo, ele deve ter apelado para algum tipo de telepatia para descobrir esse dado, o que j
derruba sua pretenso. E mesmo admitindo que (1) fosse verdadeiro, ainda assim no seria o suficiente para
dizer que Deus no existe. Tentar invalidar um argumento pelo modo que se adquire ele, na Filosofia,
conhecida como Falcia Gentica. Mesmo que todas as pessoas do mundo acreditassem em Deus s pelo
desejo de companhia , ainda poderia ser o caso de Deus existir.

Imagine a seguinte situao: um sujeito pego por traficantes que fugiram da cadeia recentemente e
espancado por no querer comprar suas drogas. A partir da, comea a fazer campanhas para os presdios se
tornarem locais mais vigiados e no fugirem mais condenados. Antes disso, ele nunca tinha pensando em fazer
campanhas pela segurana. Algum chega e tenta refutar: Ele s quer mais segurana nos presdios porque
ele foi espancado por alguns presos fugitivos.

Isso provaria que a segurana atual suficiente e o que o sujeito estava errado?

Claro que no. O modo pelo qual se adquire a crena irrelevante filosoficamente. Importa se
os argumentos conferem.

Ao meu ver, o Falcia Gentica um dos recursos mais desonestos que podem ser usados numa discusso.

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Outra forma muita aplicada a frase de Carl Sagan: no possvel convencer um crente de coisa alguma,
pois suas crenas no se baseiam em evidncias, baseiam-se numa profunda necessidade de acreditar.
simplesmente uma outra verso do estratagema feito acima. O prprio Olavo de Carvalho j havia desmontado de
forma simples e objetiva tal tcnica, no seu debate com Rodrigo Constantino. Publico aqui, para reflexo, as
melhores partes:

O retrato depreciativo complementado pela afirmao de Carl Sagan que divide os seres humanos em duas classes: os
fracos, que necessitam acreditar e os fortes e dures, como ele prprio, que encaram a realidade. A finalidade do
pargrafo puramente intimidatria: quer fazer com que voc j entre na leitura prevenido de que, se no
concordar com Constantino, ser um fracote desprezvel, um bobalho sugestionvel. A citao de Sagan s
impressiona pela pobreza do seu diagnstico psicolgico

A f religiosa no nenhum tranqilizante para fracotes amedrontados. um desafio temvel, que implica, no
mnimo, a disciplina do autoconhecimento atravs do exame de conscincia. O advento do cristianismo trouxe um
aprofundamento da autoconscincia humana ao ponto de gerar a idia mesma do eu como unidade autnoma
responsvel, desprovida das garantias da mera conformidade grupal que bastava aos gregos e romanos como
supremo teste da moralidade. A idia do indivduo solitrio, responsvel por suas prprias escolhas morais
sem nenhum apoio externo, aparece prefigurada na vida de Scrates e no teatro grego, mas no se impregna
de maneira alguma na tica predominante, focada no cidado enquanto membro do grupo e no na
individualidade enquanto tal. Inumerveis estudos, que tomam como material de referncia as narrativas
autobiogrficas, assinalam essa diferena. As Confisses de Sto. Agostinho inauguram o gnero autobiogrfico
moderno porque nelas pela primeira vez um indivduo faz o seu prprio julgamento moral no perante a
comunidade de seus pares, mas perante sua prpria conscincia, balizada pelo confronto com o observador
onisciente, Deus. Sem esse passo, a prpria idia da independncia de julgamento teria permanecido em
potncia, sem efetivao histrica, e claro que sem ela a pretenso mesma do livre exame racional seria
invivel. (v. Karl Joachim Weintraub, The Value of the Individual. Self and Circumstance in Autrobiography ,
Chicago, The University of Chicago Press, 1978, reed. 1982.)

No vejo o que possa haver de tranqilizante e anestsico num jogo onde a maior possibilidade a de que o jogador termine
no inferno, j que muitos so os chamados e poucos os escolhidos. A profunda incerteza quanto ao destino eterno de cada
qual est no cerne mesmo da vida crist, e essa experincia incompatvel com a necessidade de acreditar da
qual fala Carl Sagan. Os relatos de crentes famosos a esse respeito so tantos, mas os Sagans da vida no se
do o trabalho de l-los: preferem adivinhar tudo de fora. Se lessem os depoimentos de Santa Teresa, Thomas
Merton, Lon Bloy, Georges Bernanos, C. S. Lewis, Julien Green, Simone Weil escolhidos a esmo entre
milhares , entenderiam claramente o bvio: a f como tranqilizante para pessoas inseguras apenas
um slogandifamatrio que no tem nada a ver com a realidade da vida crist.

Link original para o artigo:http://www.olavodecarvalho.org/textos/homem_mim_2.html

(Visite tambm a comunidade de Olavo de Carvalho no orkut e veja seus comentrios em vdeo no Youtube.)

No final das contas, no sobra muita coisa dessa besteira. puro charlatanismo.

Concluso

Se o neo-ateu tentar aplicar essa fraude, s demonstrar o discurso de auto-ajuda e as falhas lgicas. Nesse
sentido, pardias do tipo O ateu no acredita em Deus por puro medo do inferno e tambm porque quer

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cometer imoralidades toleradas pela sociedade, mas no pelo cristianismo, sem ficar com peso na
conscincia um bom modo de faz-lo acordar para a realidade e para a falha do argumento. S um pouco de
ceticismo j demole essa tcnica.

***

Voc poder gostar tambm:

1. http://lucianoayan.wordpress.com/2010/09/09/tecnica-ao-contrario-de-voce-nao-preciso-de-sua-crenca/

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