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Catastro arqueologico de la comunidad de

Huarasia

Book January 2013

DOI: 10.13140/RG.2.1.4830.1849

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0 70

1 author:

Pablo Mendez-Quiros
Autonomous University of Barcelona
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NDICE
Introduccin 2
Patrimonio arquelgico
de la Comunidad de Huarasia 4
Marco geogrfico
de la quebrada de Tarapac 6
Sntesis histrica
de la cuenca baja
de la quebrada de Tarapac 8
Pircas 12
Caserones 15
Cas 8 o el Rey 21
Tarapac 40 25
Tarapac 13 34
Tarapac 13a 36
Tarapac 16 38
Los poblados de Huarasia
y la prehistoria tarda 40
Bibliografa 43
ndice de imagenes 46
Crditos 47

2
INTRODUCCIN

En el marco del proyecto Gestin patrimo-

nial del complejo arqueolgico Caserones de la Provin-
cia del Tamarugal, ao 2012, la Comunidad Aymara de
Huarasia, la Corporacin Nacional de Desarrollo Indge-
na y Ayni consultores Ltda., trabajamos en la realizacin
de un conjunto de actividades orientadas a entregar her-
ramientas para la valoracin, identificacin y proteccin
del patrimonio arqueolgico existente en la comunidad
de Huarasia.

Como parte del proyecto realizamos un conjun-

to de talleres de capacitacin sobre el patrimonio arque-
olgico en comunidades indgenas, y las posibilidades de
emprender su puesta en valor. Para ello se incluyeron
mdulos sobre arqueologa, patrimonio, el marco jurdi-
co vigente sobre patrimonio cultural; as como los alca-
nces y dificultades de la puesta en valor orientada a fines
tursticos. En este contexto se expuso una serie de casos
de puesta en valor en Chile y el extranjero que permiten
observar este fenmeno desde distintos enfoques.

Para decidir la accin de puesta en valor con-

templada en el proyecto, realizamos una consulta previa
libre e informada, siguiendo los estndares internacional
del convenio 169 de la OIT, donde la comunidad decidi
orientar los recursos disponibles a la elaboracin de un
catastro de sitios arqueolgicos.

3
 Este catastro tiene por finalidad entregar in-
formacin sobre seis sitios arqueolgicos de gran en-
vergadura y relevancia que se ubican al interior de la
comunidad. Junto a la importante aldea de Caserones,
su cementerio (Tarapac 40) y geoglifos (Cas 8), carac-
terizamos la aldea de Pircas y los poblados prehispnicos
que precedieron al pueblo colonial de Huarasia, conoci-
dos como Tarapac 13, 13A y 16.

Estos lugares son testimonio de una larga histo-

ria ocupacional que se inicia hace miles de aos y cuyos
herederos hoy en da estn intentando movilizar en post
de su valoracin y proteccin, entendiendo que las al-
deas, cementerios y geoglifos de su comunidad tienen
un incalculable valor cultural que da sustento a su arrai-
go como comunidad al territorio.

1
PATRIMONIO ARQUEOLGICO
DE LA COMUNIDAD DE HUARASIA

La comunidad de Huarasia como unidad terri-
torial abarca el tramo final de la quebrada de Tarapac
antes de desembocar en la Pampa del Tamarugal. Este
espacio fue intensamente ocupado por las poblaciones
nativas en tiempos prehispnicos, por lo que actual-
mente la comunidad convive con un patrimonio cultural
excepcional, incluyendo algunos de los sitios arqueolgi-
cos mas importantes para la prehistoria de Tarapac y el
Norte Grande.

Las evidencias arqueolgicas incluyen campos

de cultivo prehispnico, aldeas, cementerios, geoglifos
y elementos viales como la antigua ruta Pica-Tarapac
y un tramo del Camino Inca o Qhapaq an. Los sitios
incluidos en este catastro son una muestra de los sitios
ms representativos del sector y son testimonio de una
extensa historia que se extiende entre los aos 6.000
a.C. y 1.400 d.C. aproximadamente. Este conjunto de
asentamientos humanos existentes en la parte baja de
la quebrada de Tarapac conforman un sistema de sitios
arqueolgicos que permiten estudiar y comprender el
proceso de adaptacin de los grupos humanos a la vida
en el desierto, as como las soluciones tecnolgicas que
desarrollaron para resolver los problemas de riego, pro-
duccin agrcola y ganadera, constituyendo un paisaje
cultural que nos acerca a comprender la relacin de los
antiguos tarapaqueos con su territorio.

5
 Este conjunto de sitios arqueolgicos es muy
vulnerable al paso de maquinaria pesada y vehculos
todo terreno (rally), al saqueo por parte de aficionados,
turistas y huaqueros, as como a la accin de actividades
de extraccin de ridos, adems de los aluviones o baja-
das de agua que regularmente causan estragos en poca
de lluvias. Frente a este conjunto de factores de riesgo, la
comunidad debe tener especial precaucin en su cuida-
do, cautelando por su conservacin y estudio.

6
MARCO GEOGRFICO
DE LA QUEBRADA DE TARAPAC

La Quebrada de Tarapac se subdivide en tres

segmentos diferenciados altitudinalmente. Una cuenca
baja entre los 1.000 y 2.000 msnm que incluye los pobla-
dos entre Iluga y Laonzana (Huarasia, Tarapac, Quil-
laguasa, Caigua, Casablanca, Carora y Pachica), donde las
precipitaciones son prcticamente nulas y la vegetacin
se distribuye exclusivamente al interior de la caja del ro.

Luego, la cuenca media entre 2.000 y 3.000

metros de altura incluye los poblados entre Puchurca y
Achacagua, (Mocha, Huavia, Limaxia, Sibaya, Poroma,
Coscaya y Usmagama), siendo un espacio con vegetacin
ms abundante que no se limita a la caja del ro, pues
la incidencia de pluviosidad estival sustenta una veg-
etacin xerfita en las laderas que aumenta paulatina-
mente con la altura.

Sobre los 3.000 metros se extiende la cuenca

alta, lugar donde la frecuencia de poblados y caseros
disminuyen (Usmagama, Chusmiza y Paguanta) por la
incidencia de condiciones climticas ms hostiles por las
bajas temperaturas invernales. Las precipitaciones esti-
vales son usuales y su intensidad aumenta con la altura,
generndose una cubierta vegetacional propicia para el
costeo de animales.

7
 La Quebrada de Tarapac cuenta con dos aflu-
entes principales, Ocharaza por el norte y Coscaya por el
sur; cursos irregulares donde se forman algunos enclaves
con potencial agrcola y ganadero. A modo de tridente,
la quebrada principal y sus dos tributarios mayores han
sido corredores naturales que comunican con el altipla-
no de Isluga (Cariquima - Sabaya) y Lirima (Cancosa -Sal-
ar de Huasco), y luego con Carangas, Quillacas y Lpez, en
el altiplano boliviano.

El altiplano es un espacio ntimamente relacio-

nado con la precordillera, mbitos entre los cuales se
establecen relaciones culturales desde tiempos inme-
moriales y que se mantienen vigentes hasta la actual-
idad. Este espacio se orienta en trminos productivos
a la ganadera de camlidos. En algunos sectores (Islu-
ga-Cariquima) esta produccin se complementa con
plantaciones de qunoa, haba y papa que junto al ganado
camlido son productos tradicionales altiplnicos.

8
SNTESIS HISTRICA
DE LA CUENCA BAJA
DE LA QUEBRADA DE TARAPAC

La quebrada de Tarapac a lo largo del tiempo

ha sido un espacio sumamente rico en recursos agrco-
las, forestales, mineros y ganaderos, siendo escenario,
gracias a su potencial econmico, de una extensa his-
toria que se extiende desde el ao 6.000 a.C. hasta el
presente.

El arribo de grupos humanos a la cuenca baja de

la quebrada se inici hace ocho mil aos durante el pero-
do Arcaico (6.000 a.C. 1.000 a.C.), cuando pequeas
agrupaciones de cazadores recolectores establecen
un rea residencial en la desembocadura de la quebrada
para aprovechar el abundante y extenso bosque que ex-
isti en la Pampa del Tamarugal, compuesto de chaares,
tamarugos y algarrobos, junto a frondosas formaciones
arbustivas como sorona, pillallas y retamillas que alber-
garon una fauna diversa. Durante miles de aos las po-
blaciones sostuvieron un modo de vida nmade, movi-
lizndose de manera fluida entre la costa y el altiplano.

Como resultado de este largo proceso de con-

ocer el medio y sus recursos, comienzan a surgir las pri-
meras formaciones aldeanas como Las Pircas hacia el ao
600 a.C. En el perodo Formativo (600 a.C. 900 d.C.) se
inicia un modo de vida sedentario vinculado a la recol-
eccin de vainas de algarrobo y chaar, y al inicio de un
sistema de produccin agrcola y ganadera que se va for-

9
taleciendo con el paso de los siglos. En este momento se
estimula el desarrollo de la produccin alfarera y textil,
la que ms tarde alcanzar un amplio desarrollo formal y
decorativo.

Este sistema social gener las bases para la for-

macin de una identidad cultural tarapaquea, la que
hacia el noveno siglo despus de cristo se consolid
como una sociedad agrcola, ganadera y con un dominio
territorial sumamente eficiente. Durante el perodo In-
termedio Tardo (900 d.C. 1.400 d.C.), en las quebradas
que conforman la precordillera, se construyen decenas
de poblados que dan cuenta de un importante crec-
imiento demogrfico, consolidndose el sector aledao
al pueblo de Tarapac como un espacio central para una
sociedad que habitaba la costa, la pampa, la precor-
dillera y el altiplano. El conjunto de pueblos ubicados
entre Camia y el Loa mantenan un estrecho vnculo
identitario e integran el Complejo Cultural Pica Tarapac,
sociedad que alcanz altos niveles de complejidad social
para administrar y organizar la poblacin creciente de la
regin.

Esta sociedad se articul con el Tawantinsuyu

en torno al ao 1.400 d.C. El poblado de Tarapac Vie-
jo, ubicado frente al actual pueblo de Tarapac, es un
testimonio excepcional de este proceso. A travs del es-
tudio arqueolgico de estas ruinas, se identific que en
tiempos incaicos, el poblado fue sistemticamente inter-
venido, orientando sus calles y edificios con los astros, a
la usanza de los principales centros administrativos del
imperio. Desde aqu se reorganiz la regin en funcin a

10
los intereses del Estado incaico, activndose la produc-
cin minera de la quebrada en sectores como Mocha, y
en la Cordillera de la Costa con el mineral de plata de
Huantajaya.

Con la llegada de los espaoles, el antiguo

pueblo de Tarapac pas a ser el asiento hispano ms
importante de la regin, reorganizndose una vez ms la
produccin junto al sometimiento de la poblacin nativa
al sistema de la Encomienda. El primer encomendero que
se encarg de convertir a la poblacin local al catolicismo
y de imponer el sistema de tributo al imperio espaol fue
Lucas Martnez Vegazo, uno de los hombres de confianza
y paisano de Francisco Pizarro, el conquistador del Per.
En este perodo se comenz a transformar la economa
tradicional mediante el ingreso de cultivos desconocidas
como la Vid, el Trigo y la Alfalfa, junto con el ingreso del
caballo, burros, gallinas, corderos y chivos.

Hacia fines del siglo XVIII, los pueblos de
Huarasia y Tarapac se componan de zambos, mulatos,
cholos, mestizos, muy pocos espaoles y naturales,
segn relat OBrien en 1765. Pues bien, la sociedad tara-
paquea a fines de la Colonia se tena una fuerte mezcla
de poblaciones, con un claro cariz mestizo y criollo como
resultado de ms de dos siglos de presencia hispana. En
tiempos del Per, la parte baja de la quebrada estuvo
muy poblada, conservndose varios sectores poblados
entre Huarasia y Tarapac como los sectores de Tiliv-
ilca, San Lorenzo, Molino.

En sntesis, la vida cotidiana en la quebrada de

11
Tarapac se ha desenvuelto en distintos momentos mar-
cados por ritmos y formas de relacionarse con el medio
ambiente, as como modalidades de organizacin social
que se acoplan a procesos de cambio cultural a lo largo
del tiempo. Los primeros pobladores durante el perodo
Arcaico vivan de manera mvil y en pequeas bandas
o grupos familiares, residiendo por espacios breves de
tiempo en los bordes de la Pampa del Tamarugal junto
a la desembocadura de la quebrada. Luego, en el pero-
do Formativo frente al aumento poblacional y al mayor
conocimiento de los recursos se inicia lentamente una
existencia parcialmente sedentaria, donde los primeros
cultivos empiezan a dar sus frutos y la arquitectura se
vuelve el escenario de la vida domstica. En este mo-
mento coexisten un modo de vida sumamente dinmico
y mvil (Pircas y Tarapac 40) vinculado a la vida al in-
terior de aldeas, donde las viviendas construidas se uti-
lizan durante gran parte del ao (Caserones y Tarapac
40). Finalmente, durante el perodo Intermedio Tardo,
se desarrolla de manera plena una modalidad de vivir
ms estable y sedentario, combinndose un componen-
te cultural propio de la quebrada con un flujo cultural
altiplnico que se hace evidente a partir del ao 1.300
d.C. A lo largo de este proceso se construyen varias al-
deas sobre la terraza sur de la quebrada (Tarapac 13,
13-A y 16) que son un testimonio clave para comprender
este momento de la historia prehispnica. Finalmente la
prehistoria andina comienza su declive con la llegada de
los Incas poco ms de un siglo antes del arribo de los
conquistadores espaoles, justo en el momento en que
la sociedad tarapaquea se desarrollaba plenamente en
la quebrada.

12
 PIRCAS

TIPO DE SITIO
Poblado disperso.

EMPLAZAMIENTO
Se ubica en la pampa sobre la banda norte de la quebra-
da de Tarapac. El sector central del sitio se encuentra
frente a Caserones pero su extensin es mucho mayor
hacia el norte, aguas arriba y aguas abajo.

CRONOLOGA
El sitio funciona durante los Perodo Formativo tem-
prano y Formativo Tardo. Los fechados indica un rango
temporal entre los aos 765 a.C. y 859 d.C.

ARQUITECTURA
El poblado cuenta con muros bajos, elaborados a base de
pirca simple usando bloques de piedra, e incorporando el
uso de quincha en algunos recintos. La forma predomi-
nante de las estructuras es de plantas circulares e irreg-
ulares con cerca del 90% del total.

CONSERVACIN
El sitio se encuentra en buen estado de conservacin. No
se conservan muros que superen los 60 cm. de altura.

13
4

DESCRIPCIN
Pircas es uno de los poblados ms antiguos de Tarapac.
Como parte del proceso de sedentarizacin de las po-
blaciones locales, se configura un conjunto de estructu-
ras de carcter disperso pero claramente organizado. Se
compone por ms de 600 estructuras, incluyendo espa-
cios habitacionales, geoglifos, pozos de ofrenda, espacios
pblicos y cementerios. El sitio tiene una superficie que
supera las 90 h, extendindose por cerca de 4 km. en
paralelo a la quebrada de Tarapac.

Las viviendas y espacios domsticos estudiados

sealan que la ocupacin humana es de carcter efmero
en un alto porcentaje de estructuras, lo que se relacio-
na con un momento donde estaba muy activos amplios
circuitos de movilidad. Sin embargo, al mismo tiempo
se estaba iniciando un modo de vida residencial ms es-
table, durante el cual se acumulan basuras al interior del
espacio domstico.

14
 El anlisis de la cermica procedentes de ex-
cavacin y recoleccin seala que el 70% de los frag-
mentos pertenece al periodo Formativo Temprano. En
consecuencia, el funcionamiento de Pircas es contem-
porneo al surgimiento del tipo cermico ms antiguo
de la quebrada de Tarapac. Conocido como Loa Caf
Alisado, incluye principalmente cntaros restringidos,
diseados para acumular lquido (agua, chicha, etc.), y
algunas vasijas abiertas a modo de platos, siendo usados
a partir de aos 750 y 530 a.C.

En ciertos sectores del sitio, se disponen espa-

cio destinados a la actividad fnebre y ritual, existiendo
al menos tres pequeos cementerios, concentraciones
de pozos de ofrenda, una especie de plaza semi abierta
y algunas figuras geomtricas dispuestas en el piso que
han sido interpretadas como geoglifos, vinculndose a
un posible contexto ritual y de congregacin social.

La vida en la pampa, en tiempos donde Pircas

estaba en plena actividad, se desarroll bajo un clima
muy distinto. Hace unos 2.500 aos atrs, la lluvia era
mucho ms abundante que en la actualidad y, segura-
mente llova hasta una cota ms baja. En consecuencia,
las quebradas traan un caudal mayor y todo el ecosiste-
ma se rega por condiciones ideales para una vegetacin
y fauna ms abundantes, particularmente en la Pampa
del Tamarugal donde un bosque cubra reas extensas al
sur de la Quebrada de Tana y al norte del Ro Loa.

Bibliografa: Lautaro Nez (1984), Mauricio Uribe y Estefana

Vidal (2010), Pablo Mndez-Quirs (2012).

15
 CASERONES

TIPO DE SITIO
Poblado aldeano.

EMPLAZAMIENTO
Se ubica en la segunda terraza fluvial, en la banda sur de
la quebrada de Tarapac, entre Huarasia e Iluga.

CRONOLOGA
El sitio es ocupado durante los perodos Formativo Tar-
do e Intermedio Tardo. Segn los fechados obtenidos,
su funcionamiento se extiende entre los aos 163 a.C.
y 1.020 d.C.

ARQUITECTURA
Los recintos fueron edificados principalmente a base
de muros de mampostera de anhidrita, incluyendo en
algunos casos lajas de piedra en las bases y pilares de
tronco de tamarugo. Se identifican algunas reconstruc-
ciones con muros de anhidrita sin mortero y otros con
enlucidos finos, tambin se observa un claro predominio
de recintos rectangulares.

CONSERVACIN
El sitios presenta distintos grados de conservacin. Al-
gunos muros estn completamente colapsados y slo se
identifica su base, mientras otros conservan una altura

16
 de casi dos metros de altura. Por otro lado, la formacin
de una huella de carretas junto al borde de la quebrada,
destruy casi completamente el muro perimetral de este
sector y las excavaciones abiertas de los aos ochenta,
han causado su debilitamiento y desplome por la activ-
idad ssmica.

DESCRIPCIN
Poblado prehispnico sumamente aglutinado, compues-
to por 636 estructuras que conforman una de las aldeas
ms importantes del norte de Chile. Se dispone de un
espacio densamente edificado rodeado por un muro pe-
rimetral doble, distinguindose un conjunto de barrios
separados por dos plazas abiertas y otras dos plazas cer-
radas. El poblado es el resultado de una larga historia
ocupacional de cerca de 1.000 aos y su arquitectura es
reflejo de series de cambios y remodelaciones.

17
 Al estudiar la evolucin del espacio domstico
se identific la sucesin de varios momentos a lo largo
de su historia, incluyendo la aparicin de antiguos der-
rumbes que nos indican diversas inacciones del sitio.
La historia ocupacional de las viviendas condensa un
tremendo potencial informativo caracterizado por una
alta complejidad estratigrfica debido a la consecucin
de cambios en las formas de habitar. Estas variaciones
tienen implicaciones ms all de un mbito funcional,
reflejando un cambio cultural que se produce en el seno
de la sociedad y que se refleja en el mbito domstico.
En este sentido, se detectaron variaciones en la forma de
ocupar las viviendas, muchas de las cuales se convierten
en espacios de uso productivo como corrales.

A lo largo de la historia del poblado, se desar-

rollan distintas soluciones tecnolgicas para el almace-
namiento de alimentos procedentes de la recoleccin
de algarrobo y chaar as como de cultivos. Durante
los primeros siglos de Caserones, el desarrollo agrcola
era de carcter inicial, formando parte del proceso de
conocimiento de las tcnicas agrcolas as como los re-
querimientos de las distintas plantas para lograr cose-
chas favorables. En este momento, el almacenamiento
para administrar la produccin se realizaba al interior
de las casas usando pozos de almacenaje subterrneos.
Esta tecnologa es caracterstica de los poblados tara-
paqueos, identificndose tambin en la aldea Guata-
condo y permite mantener los alimentos aislados del
calor intenso de la pampa as como de roedores y otros
agentes que amenazan su conservacin.

18
 Algunas casas tienen cavado ms de 10 pozos
en su interior, los que posiblemente fueron aumentan-
do en nmero a medida que aumentaron los requer-
imientos productivos del pueblo. El funcionamiento de
los pozos subterrneos coincide con los siglos en que
coexisten Pircas y Caserones, y forma parte de la amplia-
cin de la escala productiva a travs de la intensificacin
de las prcticas agro recolectoras, combinndose una
horticultura a baja escala en el seno de una sociedad
conservadora que mantiene su nfasis en la recoleccin
de algarrobo, y que regula el almacenaje del excedente
productivo a nivel domstico.

Con el pasar de los siglos, este sistema de al-

macenamiento empieza a quedar obsoleto porque tena
limitaciones en cuanto al volumen almacenable y porque
no exista un control centralizado de la produccin. As,
cuando estos pozos caen en desuso y son tapados, se
inicia un sistema de almacenaje colectivo para lo cual
se construyen recintos circulares agrupados en secto-
res centrales del sitio as como en el barrio denominado
conglomerado 1, desde donde se regul la produccin
ya no desde una perspectiva familiar sino comunitaria.
Esta centralizacin sin duda forma parte de un proceso
de diferenciacin social donde ciertas familias y auto-
ridades del pueblo empezaron a generar un excedente
productivo vinculado al fortalecimiento de los lazos
comunitarios a travs de fiestas colectivas que se de-
sarrollaron en algunas de las plazas del pueblo. No hay
que olvidar que estas soluciones comunitarias buscan
restringir los momentos de escasez de alimentos me-
diante una distribucin controlada, y as lograr una

19
 6

autonoma de recursos. Este proceso de aumento en el

control se produce en los albores del perodo Intermedio
Tardo, momento en que el crecimiento demogrfico in-
cidi en el surgimiento de una serie de aldeas como las
de Huarasia y muchos otros que se distribuyen intens-
amente entre Huarasia y Pachica, as como en la parte
alta de la precordillera en las localidades de Laonzana,
Mocha, Huavia, Sibaya, Limaxia, Usmagama, Chusmiza,
entre otras.

En los ltimos siglos de funcionamiento, el an-

tiguo pueblo de Caserones se convierte en un lugar con
una ocupacin domstica reducida por la conversin de
sectores residenciales a funciones productivas. Es muy
probable que en la memoria colectiva Caserones haya
mantenido una imagen de profundo respeto, convirtin-
dose en un espacio de congregacin social de la sociedad
tarapaquea, particularmente en momentos festivos
donde el pueblo alcanzaba una gran actividad y se acu-

20
 mularon concentraciones de basuras correspondientes
al Complejo Cultural Pica Tarapac.

Posterior al ao 1.020 d.C., se produjo la

desocupacin final del sitio, probablemente por los
cambios en la disponibilidad hdrica y la merma de los
antiguos bosques de algarrobo y chaar, por lo que las
poblaciones se instalan en sectores ms altos de la que-
brada, a partir de Huarasia y continuando aguas arriba.
De esta forma culmina la ocupacin de una de las aldeas
iniciales y con una historia que se prolong por ms de
mil aos.

Bibliografa: L. Nez (1962, 1979, 1982, 1984), M. Uribe (2006),

M. Uribe et al (2007,), M. Uribe y E. Vidal, (2012), E. Vidal (2012),
P. Mndez-Quirs (2012).

21

7
CAS 8 o EL REY

TIPO DE SITIO
Geoglifo.

EMPLAZAMIENTO
Ladera sur de la quebrada de Tarapac, entre Huarasia
y Caserones.

CRONOLOGA
Perodo Intermedio Tardo (900 1.400 d.C.).

TCNICA
Los motivos se elaboraron por despeje, por acumulacin
y por tcnica mixta.

CONSERVACIN
Presenta un deterioro importante por la formacin de
huellas peatonales sobre el geoglifos.

DESCRIPCIN
El sitio de arte rupestre conocido por la comunidad como
El Rey, y denominado Cas 8 por investigaciones arque-
olgicas corresponde a un panel de geoglifos compuesto
por al menos cinco elementos figurativos antropomorfos
y zoomorfos, as como tres lneas verticales. Destaca la
presencia de la figura de un personaje con un bculo o
bastn en una de sus manos, un segundo personaje al

22
 interior de un crculo y la figura de un lagarto moteado
con su cabeza orientada hacia la quebrada.

Este conjunto rupestre nos acerca a la

iconografa tarapaquea, no obstante su lectura o inter-
pretacin en cuanto a los significados subyacentes sea
muy difcil. Los intentos por interpretar estos diseos
son bsquedas de los significados pero difcilmente
lograremos certezas sobre su sentido.

El personaje con un bculo y el lagarto tiene una
carga simblica importante vinculada a las relaciones
sociales establecidas en la cuenca baja de quebrada de
Tarapac. En el contexto que Huarasia acta como lmite
del sector ms poblado de la quebrada, ubicado entre
Huarasia y Pachica, el personaje con bculos representa
a una autoridad o personaje con prestigio social, posible-
mente remitindose a la estructura y organizacin social
de la quebrada encabezada por un curaca poderoso que
articul la parte baja de la quebrada. Segn el relato de
los primeros cronistas que acompaaron a los conquis-
tadores, la quebrada de Tarapac estaba organizada de
manera dual, existiendo un seor en la parte baja llama-
do Tuscasanga (Pachica - Huarasia), y un seor en la
parte alta llamado Opo. En suma, la incorporacin de dos
personajes con caractersticas y tamaos diferentes bien
podra relacionarse con una situacin de organizacin
social como la descrita.

23
 La presencia de animales y figuras zoomorfas
tiene un claro sentido simblico. Los reptiles por su for-
ma de vivir cerca los cursos hdricos tradicionalmente
han sido asociados a las lluvias, al riego y las fuentes de
agua. A su vez, el agua en el desierto es smbolo de fer-
tilidad, de produccin y abundancia. El lagarto dibujado
en la ladera la quebrada, presenta un abultamiento en
el vientre, lo que ha sido interpretado por el arquelo-
go Luis Briones y los comuneros de Huarasia como un
posible smbolo de fertilidad. En efecto, la ubicacin de
este panel de petroglifos podra explicarse como indic-
ativo de la presencia de una aguada justo en el sector,
hacia donde apuntara la cabeza del reptil. Si bien en la
actualidad esta aguada est seca o inactiva, es recono-
cida por los comuneros como un lugar donde antigua-
mente afloraba agua que era usada para la irrigacin de
sus chacras.

Recordemos que el agua como fuente de riego

agrcola es un factor crtico que fue controlado mediante
sistemas de irrigacin para su distribucin entre los re-
gantes. En este sentido, los regantes de ms arriba de la
quebrada disponen de mayor caudal y si ellos cortan el
paso, los pobladores de ms abajo ven limitado su sum-
inistro. Por lo tanto, el control y ordenamiento del agua
en una sociedad agrcola compleja, es un factor crucial y
que se vincula con ciertas relaciones polticas entre los
sectores de la quebrada.

Otra interpretacin que se ha propuesto para

explicar la proliferacin de geoglifos en Tarapac seala
que es fundamental comprenderlos como parte de un

24
sistema de movilidad, compuesto por asentamientos
permanentes, caminos y senderos, paskanas o paradas
a medio camino y paneles de geoglifos como espacios
propicios para la realizacin de rituales durante los
traslados entre la costa y la precordillera. Entonces, el
arte rupestre tarapaqueo podra cumplir esta doble
funcin, la de sealizar las principales rutas y de ser un
escenario para la realizacin de cierto tipo de rituales
por parte de caravaneros y caminantes que se despla-
zaban por la pampa conectando espacios productivos
complementarios.

En definitiva, los geoglifos son un rasgo tpica-

mente tarapaqueo y que forma parte de una identidad
cultural propia. Los sitios de geoglifos se distribuyen en
la precordillera, pampa y cordillera de la costa, siendo al-
gunos de los sitios ms conocidos de la regin los de Chi-
za, Tiliviche, Ariquilda, ex oficina Aura, Cerro Unita, Alto
Tarapac, Cerro Colorado, Pica (La Calera, El Salto, Santa
Rosita, Cuevitas, Qda. Infiernillo, Cerro Vertedero, Altos
de Pica, Chintaguay, Alto Chacarillas), Pintados, Pan de
Azcar, Cerro Mono, Salar de Soronal, Alto Caramucho y
Alto Aguada.

Bibliografa: No se registran investigaciones en este sitio, pero ha

sido mencionado por L. Nez y L. Briones. Para consulta sobre
geoglifos Nez (1976), Briones et al. (2005).

25
 TARAPAC 40

TIPO DE SITIO
Cementerio.

EMPLAZAMIENTO
El cementerio se emplaza sobre la ladera norte de la que-
brada de Tarapac, frente al poblado de Caserones. El
avance de las dunas no permite tener certeza sobre su
extensin. El rea excavada se ubica entre formaciones
de dunas.

CRONOLOGA
El cementerio fue ocupado durante los perodos Forma-
tivo Temprano y Formativo Tardo. Los fechados obteni-
dos indican un rango temporal entre los aos 950 a.C. y
660 d.C.

TIPO ENTIERRO
Todos los entierros comparten el patrn de fosa simple,
algunas de las cuales conservaban postes demarcatorios
de madera, siendo enterrados sobre una ladera arenosa.
Los cuerpos fueron enterrados en posicin flectada, al
interior de fardos entre grandes cestos tejidos en espiral.

CONSERVACIN
El sitio fue ampliamente excavado por Lautaro Nez.
Sin embargo, nuevas excavaciones realizadas por Ran

26
9

Boytner en 2006, demuestran que aun se conservan en-

tierros in situ.

DESCRIPCIN
Este cementerio es uno de los sitios funerarios ms im-
portantes de la parte baja de la quebrada de Tarapac,
siendo intensamente utilizado por los habitantes de Ca-
serones y Pircas, no obstante pudieron enterrarse per-
sonas procedentes de otros asentamientos de la regin.
Segn el tipo de entierros, diferenciado por los ajuares y
ofrendas que acompaan a los cuerpos, se han definido
dos sectores que estn temporal y culturalmente dista-
dos en el cementerio. El sector A es el ms antiguo, dat-
ado entre los aos 950 a.C. y 20 d.C. donde se excavaron
16 tumbas. Aqu los cuerpos fueron cubiertos por man-
tas y envueltos con capas de piel de pelcano o camli-
do, siendo un rasgo caracterstico el uso de turbantes

27
 y algunos faldellines de fibra de camlido. El sector B
corresponde a un momento posterior donde se estudi-
aron 94 contextos funerarios datados entre los aos 370
y 660 d.C., siendo plenamente contemporneo a uno de
los momentos de ocupacin ms intensa de Caserones.

Enterrar a los difuntos en fardos es una

tradicin andina que se inicia con claridad en el perodo
Formativo, momento en que los cuerpos son amarrados
en posicin fetal y envueltos con varias capas de prendas
textiles y mantas de distintos tamaos, elaborados en fi-
bra de camlido, intercalando a veces cuerdas o amarras
vegetales y ofrendas entre los textiles.

10
11

Durante el ritual mortuorio, se depositaban

numerosas ofrendas junto a los fardos, encontrndose
abundante cermica cocida y no cocida, instrumentos
de madera, cestera, conchas marinas y fragmentos de
mineral de cobre. Son particularmente interesantes las
ofrendas de comida como las preparaciones a base de al-
garrobo, poroto, marlos de maz, cabritas, papa, calabaza
y qunoa. Junto a ello, un amplio repertorio de productos
de Ocano Pacfico incluye charquecillo de pescado, pul-
pos disecados y conchas de ostin, choro y otras espe-
cies como un imponente cuero de escualo.

La introduccin de esta diversidad de produc-

tos agrcolas es un testimonio claro de la ampliacin
alimenticia que se produce con la adquisicin de la
agricultura. Asimismo, esta diversidad demuestra que
las condiciones climticas durante el perodo Formati-
vo eran muy favorables para el desarrollo del proceso
de experimentacin inicial con cultivos para desarrollar
despus de muchas generaciones, una agricultura con-
solidada y que permita sustentar a una poblacin creci-
ente.

Una de las caractersticas ms llamativas de este

sitio es la abundancia de ofrendas en miniatura, las que
fueron elaboradas en cermica, textil y cestera. Estas
piezas tienen un carcter exclusivamente ritual y puede

29
ser uno de los antecedentes materiales ms antiguos so-
bre la creencia de que en tiempos remotos, antes de nues-
tra era, existieron personas pequeas que vivan bajo la
oscuridad y que murieron cuando sali el sol: los gentiles.

Si bien no tenemos certezas sobre el signifi-

cado de estas miniaturas, es muy probable que fueron
elementos simblicos entregados a los muertos para su
vida en el ms all, el trnsito hacia la muerte acompaa-
do de prendas como gorros y tnicas, mesas rituales o
incuas, mantas, cestos, tiestos tapados, llenos de co-
mida y cuidadosamente amarrados con fibras vegetales
as como lquido y chicha. Todos estos elementos fueron
elaborados en formatos que oscilan entre 3 y 8 cm.

Bibliografa: L. Nez (1970), A. Oakland (2000), C. Agero

(2000).

13

12

30
MATERIALIDAD DEL CEMENTERIO TR-40

Como hemos mencionamos anteriormente, este sitio

fue ocupado principalmente por los habitantes de la aldea de
Caserones y Pircas, no descartndose entierros de personas que
procedan de otros asentamientos. Lo singular del cementerio
es la presencia de una cantidad importante de textiles, piezas
en miniatura (alasitas), cestera, cermica, semillas, entre otros,
las que fueron utilizadas como ofrendas mortuorias.

Los textiles correspondieron a los elementos ms sig-

nificativos, debido a que las sociedades del periodo formativo
los usaron y negociaron como objetos de intercambio, pues du-
rante este periodo comenzaba a generase una compleja trama
social. Debido a la conformacin de redes de bienes de inter-
cambio, donde la circulacin de vellones e hilados de camlidos
(recurso escaso en ese territorio-valle bajo), adems de su ac-
ceso restringido fue manipulado por ciertos grupos jerrquicos,
produciendo tensiones polticas y sociales. Es por ello que las
investigaciones postulan que la materialidad textil fue cultural-
mente elegida, y su valor incrementndose paulatinamente de
modo que su produccin o adquisicin comenz a ser primor-
dial como generadora de objetos para intercambiar o controlar
(Agero).

En el cementerio de TR-40 se observan diversas ti-

pologas de textiles, sin embargo, se manifiestan la diferencia-
cin en dos grandes conjuntos, el primero corresponde al ajuar
de los difuntos (vestimenta con las que fueron enterrados) y el
segundo son las miniaturas ofrendadas. La forma de los textiles
va desde grandes mantas tejidas en torzal, con flecos, gruesas,
felpudas las que dan la idea de una imitacin de la piel del cam-

31
lido, pues utilizaron los vellones del pecho y lomo que son ms
densos largos y suaves. Tapicera, tnicas con iconografa Tiwa-
naku, tambin se encontraron taparrabos en forma de clepsidra
(como un reloj de arena), bolsas listadas (en menor cantidad)
y anudadas, faldellines, plumas de aves tropicales. En cuanto a
las miniaturas se encuentran de diversas formas como manti-
tas, sombreritos, bolsitas, taparrabos, cesteras muy pequeas
del porte del dedo meique, cermicas sin un mayor grado de
cocimiento con ofrenda en su interior.

La totalidad de los tejidos en miniaturas fueron elab-

orados en fibra de camlido especficamente de vicua y los
de tamao real fueron confeccionados con mezcla de hilados
de algodn con camlido. Ello nos evidencia el prestigio y la
riqueza simblica-social que alcanz la lana de los camlidos
para dichos habitantes y en general para el mundo andino. El
algodn por otro lado se remiti a un uso domstico, encon-
trndose restos nicamente al interior del poblado no as en el
cementerio.

Una de las caractersticas ms importante entre estos

grupos, fue que casi la totalidad de los cuerpos del cemente-
rio portaban turbantes hilados abultados, ocupando una gran
cantidad de lana, otros portan superpuesto un gorro anudado
con franjas de colores. Es probable que esta prenda pudo haber
sido un smbolo emblemtico para la poblacin de Caserones,
lo que representaba un identidad tnica de cierta parte de los
pobladores, probablemente de hombres. Finalmente tambin es
posible encontrar muchos bienes de origen marino como pieles
de escualo, malacolgicos (diversas conchas), conjunto de in-
strumentos para pescar.

32
14 15

17

18

20 21

22
 24

25
 TARAPAC 13

TIPO DE SITIO
Poblado aldeano edificado en altura.

EMPLAZAMIENTO
El sitio se ubica sobre la banda sur de la quebrada de
Tarapac, en la cima donde se ubica un espacio ritual
actualmente en uso por la comunidad de Huarasia.

CRONOLOGA
Perodo Intermedio Tardo 900 1400 d.C.

ARQUITECTURA
El patrn constructivo consiste en la edificacin de mur-
os con mampostera en anhidrita, con predominio de
estructuras de planta rectangular, las que estn rodead-
as por un muro perimetral que recuerda al del poblado
de Caserones.

CONSERVACIN
El sitio presenta un buen estado de conservacin ya que
por su emplazamiento difcilmente ser alterado por ve-
hculos y maquinaria. El principal deterioro consiste en el
derrumbe de muros.

35
 DESCRIPCIN
Aldea edificada en altura, rodeada por un muro perime-
tral y densamente edificada. Los recintos fueron edifi-
cados a base de muros de anhidrita, incluyendo muros
de piedra en el sector con mayor pendiente. Las dimen-
siones del poblado son de 120 por 40 metros, con una
superficie estimada de 2.300 m2. Segn Patricio Nez,
la aldea se compone de cinco sectores separados por
vas de circulacin, constituyendo el inicio del poblado
que luego se expande aguas arriba (Tarapac 13A).

Bibliografa: Patricio Nez (1983), Zori (2011).

36

26
TARAPAC 13 A

TIPO DE SITIO
Poblado aldeano edificado en altura.

EMPLAZAMIENTO
Se ubica sobre la banda sur de la quebrada de Tarapac,
utilizando una estrecha terraza fluvial frente al pueblo
de Huarasia.

CRONOLOGA
Perodo Intermedio Tardo (900-1400 d.C.)

ARQUITECTURA
Muros edificados con mampostera en anhidrita, com-
parte el patrn constructivo caracterstico de las aldeas
tarapaqueas.

CONSERVACIN
Se encuentra en buen estado de conservacin y por su
emplazamiento est protegido del paso de vehculos y
maquinarias.

37
 DESCRIPCIN
Poblado aldeano densamente edificado que constituye
la ampliacin del poblado Tarapac 13 producto del au-
mento demogrfico y la capacidad productiva de los po-
bladores del sector, segn Patricio Nez. Ac se observa
un aumento en el tamao de los recintos lo que reflejara
el surgimiento de nuevos requerimiento en la sociedad
tarapaquea. La superficie bordea los 3.000 m2.

Bibliografa: Patricio Nez (1983) Zori (2011).

38

27
 TARAPAC 16

TIPO DE SITIO
Poblado aldeano.

EMPLAZAMIENTO
Ubicado al interior de una quebrada seca que desembo-
ca en la quebrada de Tarapac a la altura de Huarasia,
edificndose las estructuras sobre una ladera y una po-
cas en sectores planos.

CRONOLOGA
Perodo Intermedio Tardo y Tardo (900-1530 d.C.)

ARQUITECTURA
El sitio presenta una arquitectura de planta rectangular,
incluyendo un espacio abierto en la parte baja que pudo
funcionar como plaza. En la ladera frente a la aldea hay
un conjunto de terrazas de cultivo construidas con mur-
os de contencin de baja altura.

CONSERVACIN
Presenta un buen estado de conservacin, siendo el prin-
cipal deterioro el desplome de muros.

39
 DESCRIPCIN
Poblado prehispnico densamente edificado, indudable-
mente relacionado a las aldeas Tarapac 13 y 13A, con las
cuales conforma un continuo constructivo. En superficie
hay cermica del componente Pica-Tarapac as como
fragmentos inca locales y un componente colonial muy
minoritario.

Bibliografa: Patricio Nez (1983), Zori (2011).

40

28
LOS POBLADOS DE HUARASIA
Y LA PREHISTORIA TARDA

Los poblados denominados Tarapac 13, 13A y

16 son testimonio del momento de mayor actividad hu-
mana y densidad demogrfica de Huarasia en tiempos
prehispnicos. En la parte alta de los cerros de la banda
sur de la quebrada se ubican las ruinas de los pueblos
indgenas, uno junto a otro formando un rea habitada y
subdividida por sectores o barrios. Cuando estos pueb-
los estaban en pleno funcionamiento durante el perodo
Intermedio Tardo, recibieron las influencias del imperio
incaico, siendo partcipes de la rearticulacin productiva,
poltica y religiosa que se produjo por la incorporacin
de influencias quechuas por parte de una poblacin local
tarapaquea pero ntimamente vinculada a los aymaras
originarios del altiplano. Luego, estos poblados fueron
testigos del profundo impacto generado por la coloni-
zacin espaola, a partir de la cual fueron despobln-
dose paulatinamente, reflejo de ello es la casi nula pres-
encia de material cultural colonial en los sitios.

El habitar de los espaoles no coincida con la

lgica de ocupacin del espacio, propia de los pueblos
tarapaqueos, como fue la construccin de sus habita-
ciones en la parte alta de cerros y lomajes, los colo-
nizadores preferan hacerlos en la parte baja, sobre las
tierras de cultivo, como lo vemos en los pueblos actuales
de Huarasia y Tarapac.

Si bien han sido definidos como tres pueblos

41
distintos, estos comparten una misma tradicin con-
structiva y los materiales culturales asociados pert-
enecen a la misma poca, por lo que pueden ser enten-
didos como tres sectores dentro de un rea densamente
poblada. Aqu se observa un trazado urbano que se fue
desarrollando a partir del ao 900 d.C. sin una planifi-
cacin previa pues se gua por el relieve de los cerros,
edificndose tanto en sectores planos como en laderas,
donde se construyen aterrazamientos y muros de con-
tencin para fundar las viviendas sobre espacios planos.

Futuras investigaciones podrn evaluar si bajo

los derrumbes y ocupaciones relacionadas al Complejo
Pica Tarapac existen momentos anteriores de ocu-
pacin que reflejen un desarrollo paulatino de ms larga
data.

Los elementos constructivos incluyen viviendas,

espacios pblicos, muros perimetrales, terrazas de culti-
vo y vas de circulacin. En su conjunto, estos elemen-
tos nos permiten imaginar la cotidianidad del pasado,
los modos en que el antiguo Huarasia se desenvolva
con una vista privilegiada hacia los sectores productivos
ubicados de la quebrada y la inmensidad de la pampa y
sus bosques.

A partir del perodo Formativo y particular-

mente desde el Intermedio Tardo, la conectividad con
las quebradas de Quipisca, Mamia, Quisma y Guatacon-
do fue muy dinmica, formndose un camino longitudi-
nal que conectaba estas localidades. El emplazamiento
de Huarasia es clave en este contexto vial, pues uno de

42
 los accesos a la parte baja de la quebrada converge hacia
los poblados Tarapac 13, 13A y 16, lo que explica que
exista tal densidad demogrfica. Es altamente probable
que desde este punto se desplegara un control sobre el
trnsito de mercaderas y productos con las quebradas
de ms al sur, ya que durante los siglos de funcionamien-
to de estos pueblos; la sociedad tarapaquea contaba
con una organizacin social controlada por curacas y
jilacatas. Las investigaciones arqueolgicas han identi-
ficado la existencia de una marcada desigualdad social,
as como evidencias de conflicto al interior de las comu-
nidades, lo que refuerza esta situacin de control social.
Por ejemplo, en el cementerio Pica 8, ubicado en Matilla,
los esqueletos tienen una serie de indicadores de estrs
ambiental, problemas nutricionales as como marcas de
violencia, que se ha entendido como resultado de un
contexto de especializacin productiva y de diferencia-
cin social interna.

29
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blo Mendez-Quirs A. Coejecutor Tamara Snchez Alvarez.

30

46
NDICE DE IMGENES
1. Fragmento de cestera.
2. Cermica en miniatura.
3. Maz. Sitio Tarapac 40.
4. Vista de estructuras sitio de Pircas.
5. Vista area del poblado de Caserones. GoogleEarth.
6. Vista desde ladera sur del Poblado de Caserones.
7. Vista de geoglifos sitio Cas 8 o El Rey. GoogleEarth.
8. Geoglifo de Figura central antropomorfa con bculo. Sitio Cas 8 o
El rey.
9. Vista general del Cementerio Tarapac-40.
10. Bolsita anllada tubular decorada acompaada con fibra de cam-
lido.
11. Cementerio de Tarapac-40, aun en superficie afloran restos de ma-
teriales, en este caso observamos una pieza semi completa de cestera
de gran dimensin.
12. Vasija miniatura de cermica, presenta tapita una amarra con fibra
vegetal, en su interior aun se mantiene ofrenda con alimento.
13. Cermica en miniatura con restos de ofrenda vegetal en su interior.
14. Faldelln de hilado de fibra de camlido, colores rojo amarillo y caf.
15. Tocado con trenzados de fibra de camlido, colores rojo amarillo
y verde.
16. Adorno de piel, probablemente colgante a modo de collar.
17. Cesto grande, en su interior contiene ovillo de fibra de camlido
y ovillo de lana de colores rojo, caf claro y blanco. Probablemente
turbante.
18. Instrumento de calabaza.
19. Vasija ceremonial en miniatura de calabaza.
20. Tubo de madera con tallado zoomorfo (felino), embarrilado de tex-
til y aguja de cactus con pigmentos.
21. Trenzados de fibra de camlido, turbante.
22. Plumas tropicales, la fila del centro se encuentra embarrilada a una
madera.
23. Textiles en miniatura (tnicas).
24. Imgenes de tipos de turbantes correspondiente al cementerio
Tarapac 40-B. (AGERO, 2010)
25. Cermica en miniatura sin cocer , platitos, tapitas, vasijas. Al inte-
rior de algunos se puede observar ofrenda vegetal.
26. Vista area de Sitio de Tarapac 13. GoogleEarth.
27. Vista area de Sitio de Tarapac 13-A. GoogleEarth.
28. Vista area de Sitio de Tarapac 13-A. GoogleEarth.
29. Textil de trama fina con decoracin geomtrica, probable influencia
Tiwanaku.
30. Cestera de gran tamao impregnada en resina.

47
Fondo de ttulos: Taparrabo en forma de Clepsidra (reloj de Arena) con
lneas en zigzag color azul, crema, rojo.
Portada: Manta afelpada con franja color verde.
Instrumento escalerado de seo con embarrilado de textil.
Contraportada: Tnica de trama fina probable iconografa Tiwanaku.

CRDITOS
Proyecto: Gestin patrimonial del complejo arqueolgico Caserones de
la Provincia del Tamarugal, ao 2012.
Financia: Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena,
CONADI Subdireccin Nacional Norte, Unidad de Educacin y Cultura.
Supervisin proyecto: Marcos Morales y Eduardo Sez.
Ejecutor Proyecto: Ayni Consultores Ltda.
Contacto y Distribucin: CONADI Subdireccin Nacional Norte, Unidad
de Educacin y Cultura.
Taller Arqueologa: Pablo Mndez-Quirs A.
Taller Jurdico: Guillermo Flores H.
Taller Patrimonio: Tamara Snchez A.
Taller Puesta en Valor: Luis Briones M.
Autor Catastro: Pablo Mndez-Quirs A.
Edicin Catastro: Tamara Snchez A.
Diseo y Diagramacin Catastro: Ignacio Llaa H.
Fotografas: Pablo Mndez-Quirs A.
Dibujo Sol: Claudio Ceballos
Directiva Comunidad Indgena Aymara de Huarasia:
Eduardo Relos, Percy Prez, Damin Relos.

Iquique, Diciembre de 2012.

48
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