Crtica de arte

Eloy Alfaro.
Ms all de los
convencionalismos en la
muestra escultrica:
Identidad e ideal.

Por Lic. Joselas Snchez Ramos

Doctorando por la
Universidad de Holgun
Oscar Lucero Moya,
Cuba.
Miembro de la Casa de la
Cultura de Manab.
Crtico de arte.
sjoselias@gmail.com
Manta, 2017-06-05.

La escultura es un arte
tridimensional que guarda armona,
equilibrio y verticalidad con el
espacio de su entorno, es lo que se
observa en la representacin del Alfaro que insurge desde un volcn,
en Montecristi, con su desnudez transparente en el corcel de la
insurgencia, portando la antorcha de la libertad con su mano derecha
y en la otra mostrando el libro de la educacin laica. Josar.

Exposicin escultural: Identidad e ideal por el gestor cultural Jos Loor en

la Sala mltiple del Museo Etnogrfico Canceb en Manta, lunes 5 de junio
de 2017, fecha cumbre de la revolucin alfarista.
 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

Crtica de arte
Eloy Alfaro. Ms all de los
convencionalismos en la muestra
escultrica: Identidad e ideal.

Introduccin

Agradezco vuestra presencia. Vamos a compartir una

crtica de arte sobre esta exposicin escultural
Identidad e ideal del artista y gestor cultural don
Jos Loor.

Crtica de arte

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

Esta crtica de arte es un juicio de valor esttico sobre

la exposicin que tiene una Identidad y un ideal.
Tras observar las piezas escultricas percibo que
traslucen una identidad: Manab, y que afirman un
ideal: Eloy Alfaro.

Observen las piezas escultricas de esta exposicin y

recuerden que hoy es 5 de junio, fecha de la
revolucin alfarista, hecho histrico que surge en
Manab y se proyecta al Ecuador entero.

La escultura es un arte. Toda obra de arte es una

creacin artstica. El que crea una obra de arte es un
artista. Jos Loor es nuestro artista, por tanto, el arte
es una creacin humana.

Si el arte es una creacin humana y el arte es un

elemento fundamental de la cultura que identifica a
un pueblo que como Manta es un pueblo de artistas,
podemos afirmar que Manta es un pueblo culto, un
pueblo con identidad cultural.

El arte expresa ideas, emociones, sensaciones que el

hombre percibe acerca de su mundo. Jos Loor, a
travs de la plstica ha creado su mundo esttico,
sus obras de arte. Es lo que vamos a tratar de
interpretar.

La escultura es un arte sorprendente, crea formas en

el espacio, formas que, de las manos del escultor
cobran vida y conciencia, belleza y sublimidad, ritmo

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

y armona, obras de arte que tienen volumen para

ser apreciadas tridimensionalmente.

Es lo que nos rene en este fantstico museo

municipal etnogrfico Canceb para contemplar con
xtasis de asombro la forma tridimensional, el ritmo
y el equilibrio de cada escultura, el impacto que causa
a nuestra emocin esttica, el Manab sensible a la
belleza que va surgiendo en cada muestra y el ideal
de libertad que asumimos como nuestro.

Gracias por estar aqu. En este escenario de la

escultura y cultura, de arte y alma, de Identidad e
ideal. Trataremos de entender por qu el artista
llama as a esta exposicin.

Jos Loor

Jos Loor es nuestro artista. Nos convoca para su

exposicin escultrica Identidad e ideal.

Es un artista plstico que se llama a s mismo gestor

cultural tratando de responder a la Ley Orgnica de
Cultura.

Como escultor tiene experiencia y conocimiento. Su

obra es objeto de estudio y reflexin. Su exposicin
Parto humanizado en el Museo Centro Cultural
Manta mereci los mejores comentarios.

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

Su experiencia artstica comienza en 1992 como

instructor de arte en INSOTEC. En 1994 ya es un
expositor internacional en la Expo-arte de Miami.

Sus conocimientos se fortalecen como especialista en

medicina psicosomtica por la organizacin
Clearwater de Florida, USA; y como educador en
Argentina, Venezuela y Ecuador.

Su sensibilidad se manifiesta en los programas de la

niez y la familia en los que participa.

Experiencia, conocimientos y sensibilidad humana

configuran la inspiracin de sus obras escultricas.

Identidad e ideal

Esta Identidad e ideal de la Coleccin Docupido

que se nos presenta en el Museo Canceb es otro de
los desafos creativos de Jos Loor.

Obliga a reflexiones del observador para comprender

el motivo central de su obra, una obra con varios
matices escultricos que recorren un territorio de
productos agrcolas y pesqueras, de formas de
piedra campesina desde donde emergen la guitarra y
los instrumentos musicales para, en medio de este
buclico percibir, sorprenderse con el estallido de un
volcn del que surge como lava ardiente un hombre
a caballo que desafa tiempo y eternidades, que se
transforma en vuelo de libertades con la

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

tridimensionalidad de la escultura donde el equilibrio

y verticalidad son desafos creativos.

La identidad que describe el conjunto de obras es la

identidad cultural manabita fraguada a lo largo de los
siglos. Es la maravillosa simbiosis de unidad de las
diversidades, es la reflexin de la tierra, del mar y
del hombre para percibirse libre.

En esta identidad manabita, el ideal, es el espritu de

la libertad.

Para el artista la identidad y el ideal estn

representados por Alfaro, por este Alfaro que
consolida la identidad ecuatoriana y fortalece el ideal
de la libertad, por este Alfaro que lo concibe de
manera diferente a como lo hemos venido
percibiendo desde hace 122 aos.

Para Jos Loor, Alfaro emerge desde un volcn en

Montecristi, un volcn en erupcin que consolida la
desnudez de su espritu cabalgando el potro de la
insurgencia, con la antorcha de la libertad y el libro
de la educacin en sus brazos erguidos hacia el
infinito.

La creatividad de Jos Loor transforma a este Alfaro

insurgente en un vuelo de pensamiento superior y
libertad sin fronteras que supera los tiempos para
decirnos que an es tiempo para pensar diferente y
mirar con ojos nuevos nuestra realidad.

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

Cuando se le pregunta al artista por qu a travs de

su creatividad escultrica transforma la tradicional
figura de Alfaro, su respuesta inmediata es simple: El
artista vence lo imaginable, produce nuevas
percepciones de la realidad y le presenta al
observador una nueva realidad para superar lo
tradicional.

Alfaro es la figura cumbre de la historia ecuatoriana,

es el hroe ecuatoriano de todos los tiempos. Es el
guila roja de 22 aos que el 5 de enero de 1864,
al grito de Viva Alfaro, carajo! produce el primer
levantamiento montonero con los cholos de
Colorado, con hombres y mujeres campesinos que
luego sern apresados y algunos fusilados en las
plazas de Montecristi y Jipijapa.

Desde esa fecha y durante tres dcadas nada lo

detiene ni las derrotas que fueron muchas ni la edad
que lo convierte en Viejo Luchador con el mote de
General de las derrotas.

Las luchas de Alfaro junto a sus montoneros son

luchas por los derechos fundamentales, derechos de
la mujer, derechos de los oprimidos, derechos del
indigenado, derechos a la educacin;

Son luchas por la libertad, libertad de pensamiento,

libertad de expresin, libertad de cultos, laicismo,
derechos de los nios;

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

Son luchas por la justicia para recuperar la dignidad

del hombre y la mujer ecuatorianos;

Son luchas por la paz, por el perdn y el olvido, para

unir a todos los ecuatorianos.

El 5 de junio de 1895, al grito de Viva Alfaro,

carajo!, el pueblo de Guayaquil se tomar las calles
y proclamar a Alfaro como Jefe Supremo de la
Repblica. La revolucin liberal ha triunfado. Tiene
ahora 53 aos y emprende la transformacin de la
Repblica.

Desde que lleg a Guayaquil para hacerse cargo del

Gobierno de la Repblica convoca a la paz y a la
unidad nacional. Su llamado es claro y simple.
Convoca al Perdn y olvido.

La honestidad es el patrimonio de su gobierno. Nada

para m, todo para la patria.

Alfaro cumple su destino y transforma la Repblica.

Me asesinarn, pero mi sangre los ahogar y
cimentar la libertad. Libertad su gran ideal. Perdn
y olvido su gran proclama. Instaura la libertad de
expresin y el laicismo en la educacin. Reconoce el
derecho de la mujer a la educacin y al divorcio.
Establece el derecho a la educacin gratuita, el
matrimonio civil, crea el Registro Civil, organiza al
ejrcito y a la fuerza pblica.

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Por Joselas Snchez Ramos.

Alfaro es el paradigma de este afn de los manabitas

por la unidad nacional. Como gobernante dedicar
gran parte de sus esfuerzos en la construccin del
ferrocarril Guayaquil Quito como un instrumento de
unidad nacional y las numerosas escuelas pblicas
que construye para que se consolide el laicismo en la
educacin.

El 28 de enero de 1912, a sus 72 aos, es asesinado

en el Panptico Garca Moreno, es arrastrado por las
calles de Quito, inmolado e incinerado en el parque
del Ejido. Es uno de los hechos ms horrorosos de la
historia ecuatoriana. Es la muerte del cndor, en la
iracundia de Vargas Vila.

Alfaro, historia y arte

Eloy Alfaro Delgado es la historia. En nuestro caso

Eloy Alfaro Delgado es el arte. El artista quiere contar
esta historia de manera diferente, la quiere contar
por medio de la imagen visual en tres dimensiones
para reivindicar la lucha de 31 aos, para afirmar que
el pensamiento alfarista es universal, para desvirtuar
122 aos de repeticin del mismo discurso de
escuela, para reinterpretar una historia como verdad
aparte, una verdad que convenza al observador para
generar nuevas inquietudes creativas.

Un volcn en erupcin, un caballo que emerge, un

Alfaro en transparente desnudez, la antorcha de la

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Por Joselas Snchez Ramos.

libertad y un libro para la educacin, son los

elementos de esta escultura que sorprende por su
armona y equilibrio.

Alfaro nace desde la tierra; emerge desde el crter

con la fuerza telrica del volcn en erupcin; el
espritu luchador de Alfaro sale disparado por la
fuerza de la lava cabalgando el caballo de la
insurgencia mientras sus manos sostienen los
smbolos de la libertad, de la justicia y de la
educacin laica.

La fuerza de Alfaro no solo est en su lucha

revolucionaria; tambin est en su pensamiento y es
ese pensamiento el que vuela en la otra escultura
salpicada de simbolismo y facetas que son lecciones
permanentes que las nuevas generaciones debieran
ejercer.

Jos Loor nos dice: En el Alfaro que estoy mostrando

intento alejarme de esa imagen estereotipada de la
escultura manida, anticuada que, imagino, no le
llama mucho la atencin a la gente porque se repite;
trato de hacer algo novedoso y diferente, creativo y
sublime, capaz de generar controversias para
comprender mejor a nuestro hroe nacional.

La escultura es un arte tridimensional que guarda

armona, equilibrio y verticalidad con el espacio de su
entorno, es lo que se observa en la representacin

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del Alfaro que insurge desde el volcn y del Alfaro

que vuela.

Identidad

La temtica de Identidad e ideal es tambin

tridimensional porque en cada escultura de Alfaro se
influyen mutuamente su cuerpo, su mente y su
espritu.

Si la identidad es Alfaro y el ideal es la libertad, la

identidad manabita es tambin tridimensional: cholo,
montuvio y mulato.

Los cholos y montuvios estn presentes en esta

regin desde antes que el congreso Gran colombiano,
en Bogot, el 25 de junio de 1824, creara la provincia
de Manab adscrita al Departamento de Guayaquil.

El cholo siempre vinculado al mar: navegantes,

pescadores, artesanos, comerciantes, campesinos.

El cholo crece en el mar y en sus designios; pueblo

indmito, barro curtido de sol que pinta acuarelas en
la escama de los peces; bandera a todo viento y
protagonista del gran estallido de la libertad.

Del cholo con ancestros nativos se reconocen sus

patrimonios intangibles como el tejido de la paja
toquilla que la Unesco asume como patrimonio de la

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
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humanidad, y la fiesta de San Pedro y San Pablo que

el Ecuador asume como su patrimonio nacional.

El montuvio siempre vinculado a la tierra:

agricultores, ganaderos, artesanos, comerciantes,
industriosos y cultores del arte.

El montuvio manabita, hombre y mujer, es una

persona honesta y capaz, agradable, gentil y
trabajadora, fina, generosa, acogedora y de gran
fortaleza espiritual, que refleja su cultura en sus
relaciones sociales, familiares y de produccin. Como
montonero alfarista es tambin protagonista del gran
estallido de la libertad.

El montuvio como habitante del litoral es reconocido

por la Constitucin de la Repblica e incluido entre
los pueblos ecuatorianos.

Del mulato que habita la franja costera norte de

Manab recordemos que los primeros
afroecuatorianos naufragan frente a las costas norte
de Manab; all se integran a los nativos y con ellos
surge, a fines del siglo XVI, el liderazgo del mulato
Juan Mangache cuyo territorio fue reconocido como
autnomo dentro de la Real Audiencia de Quito.

De esta triloga de habitantes surge la identidad

manabita de ser libres, insurgentes, trabajadores y
generosos que les viene desde sus ancestros.

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

Es lo que representa Jos Loor cuando nos muestra

su escultura con instrumentos musicales
afroecuatorianos.

Conclusin

Estimados amigos.

Este es otro de los desafos artsticos de Jos Loor

con estas esculturas que confrontan las imgenes
tradicionales de Alfaro machete en mano, o
enarbolando su sombrero o gritando para alentar a
sus montoneras. Sus esculturas construyen espacio
de reflexin para interpretar a Alfaro desde su
pensamiento, 122 aos despus del triunfo de la
revolucin liberal.

Nos pide romper los estereotipos con los cuales se

nos ha configurado a Eloy Alfaro, nos pide verlo con
ojos nuevos desde otras perspectivas para generar
pensamientos diferentes que asuman la
universalidad de Alfaro como paradigma del siglo
XXI.

A ms de la tridimensionalidad de la escultura creada

por Jos Loor sobresale el equilibrio armnico de su
verticalidad que parece ser una identidad creativa del
escultor.

Nos invita a percibir la relacin entre la piedra

naturaleza y la escultura. La roca, fuerte en la

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 Crtica de arte sobre la muestra escultrica: Identidad e ideal.
Por Joselas Snchez Ramos.

montaa, sucumbe en las minas, en las canteras o

en las explosiones, pero en manos del artista renace
a nueva vida como expresin artstica.

Nos recuerda que la funcin del artista es expresar la

realidad invisible, la que subyace en nuestro ser
interior.

Pide a los organismos de cultura dar un vigoroso

impulso a la escultura para convertirla en cono de la
cultura mantense y manabita.

Gracias Museo Canceb por estos esfuerzos que

fortalecen la cultura de nuestro pueblo.

Gracias Jos Loor por esta muestra de tu arte:

Identidad e ideal.

Gracias por vuestra presencia y atencin,

distinguidos conciudadanos y vecinos de Manta.
Ahora les corresponde a ustedes mirar, pensar,
juzgar y decidir su propia valoracin esttica sobre
esta muestra escultrica.

Damas y caballeros.

Joselas Snchez Ramos

Manta, 2017-06-05
Crtica de arte por Joselas Snchez Ramos
Manta, 5 de junio de 2017.
Exposicin escultural: Identidad e ideal
por el gestor cultural Jos Loor
Sala mltiple del Museo Etnogrfico Canceb
Manta - Ecuador.

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Por Joselas Snchez Ramos.

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