ETIMOLOGIA DEL DERECHO

Latin DIRIGIERE participio pasivo del verbo dirigir que significa conducir, regir, enderezar, encaminar, dirigir,
ordenar.
DIRECTUM es lo recto y derecho, aquello que ordena directamente las relaciones humanas
CONCEPTOS DEL DERECHO
EMANUEL KANT el derecho es un instrumento de opresin hacia la clase ms baja, por parte de la clase alta, es
decir de la clase social econmicamente pudiente.
En el derecho precolombino busca regular la conducta de los hombres de regular los intereses de cada individuo
de forma equitativa por las 3 maximas el amasua, amallulla, amaquella donde la base fundamental es guardar la
estabilidad y la vida pacifica de cada individuo en la sociedad.
DONDE SURGE EL DERECHO
El derecho surge de la propiedad privada, en la diversificacin de los modos de produccin y as regular la vida
en comn.
El derecho es la enunciacin del pensamiento del ser humano de poder adquirir propiedades (riquezas) y el
respeto de las mismas por parte de los dems.
El derecho es la base fundamental para que la sociedad viva de manera pacfica y reposadamente a partir de la
existencia de normas prohibitivas y tambin permisivas.
La anarqua es el equivalente a hacer lo que yo quiero, cuando yo quiero y donde yo quiera.
Las tribus y grupos aislados se manejan bajo especificas normas de conducta que se basan generalmente en la
costumbre.
DERECHO Y ARBITRARIEDAD
STAMLER los mandatos arbitrarios son combinaciones de violencia, hay hombres que han sido puestos en
determinados cargos de la sociedad, estos deban de regirse a los principios bsicos y normas, pero contrariaras
a ello dictan mandatos que son apartados de los principios, sin embargo, debido al poder que tienen estos
mandatarios deben de ser obedecidas.
ANTIJURICIDAD
Son mandatos en contra del derecho escrito o no escrito.
DERECHO POSITIVO
Est constituido por el conjunto de normas que se hallan escritos y se encuentran vigentes.
Conjunto de normas jurdicas que se hallan plasmados en un cdigo, que estn establecidas, literalmente
transcritas y estas normas deben estar legalmente constituidas por el estado y publicado por la gaceta oficial de
Bolivia.
DERECHO NO POSITIVO
Justicia comunitaria o derecho consuetudinario no encuentran plasmados en textos simplemente son de
conocimiento del grupo social por el llamado uso y costumbre, la concepcin es de mantener una vivencia
pacfica entre las personas de tal manera que no se vulnere derechos fundamentales. Son normas que no estn
escritas.
DERECHO Y LA SOCIEDAD
El derecho es un arreglo de los hombres que coparticipan en una sociedad, de tal manera que su convivencia sea
pacfica. La sociedad involucra una coexistencia entre todos sus miembros por lo que decimos el derecho no es
un fin en s mismo sino una tcnica de organizacin social que delimita la accin de lo licito y lo ilcito, da
preferencia a valores ms relevantes o mayor importancia previene los intereses y los conflictos por eso el
derecho es un instrumento de control social.
Constitucin de una sociedad y valores: vida, familia, trabajo, educacin, honor, libertad, la propiedad.
Dentro de esta escala de valores la sociedad si no concibe a estos como parte esencial de los valores que tiene
que resguardar, deja de tener sentido por lo cual ha sido constituida en una organizacin que permita una vida
en la esencia del origen y la razn de la existencia de la sociedad y el derecho se constituye en el instrumento
para que estos valores prevalezcan en la sociedad.
La nica forma en que el estado pueda prevalecer con la sociedad como tal es a travs de la reglamentacin o
imposicin de determinados mandatos que obligan a los seres humanos a guardar determinadas conductas en
sociedad.
El derecho no solo est constituido por normas prohibitivas, pero tambin tenemos normas que nos obligan a
determinar las acciones.
EL DERECHO COMO PARTE DE LA VIDA DEL SER HUMANO
La constitucin poltica del estado, leyes, las sentencias de los tribunales, en fin, todo lo que conocemos como
jurdico, no es fsico ni orgnico, tampoco anmico, es decir privativo y dependiente de la conciencia del individuo,
ciertamente su ubicacin correcta est en la regin del espritu, al igual que las normas morales, los cnones
estticos, las teoras cientficas, etc.
El derecho es una creacin de la sociedad para regular sus propias relaciones y como tal, un elemento importante
de la cultura.
EL SER IDEAL
Fuera del ser real existe el ser ideal que comprende entidades de naturaleza especial, diferente y casi antagnica
a la materia, la vida, la psique y el espritu que integran la realidad temporal.
CARACTERIZACION DE LOS OBJETOS REALES E IDEALES
El ser es una categora amplia que comprende tanto objetos reales como ideales, aunque unos y otros tienen
caracteres propios.
CARACTERISTICAS DE LOS SERES IDEALES
a) Inespacialidad.- lo ideal es inespaciable por que no ocupa un lugar en el espacio
b) Las estructuras. - son lgicas y las relaciones son inmateriales, inespaciables no estn localizadas en
ninguna parte y tienen el don de la ubicuidad pueden ser aprendidas, abstradas o recogidos sin alterarse.
c) Intempolaridad.- nos seala que estos no tienen principio ni fin, subsiste sin las vicisitudes que el tiempo
impone a la materia.
d) Espacialidad.- si lo ideal es inespaciable lo material es espaciable, es decir que ocupa un lugar en el
espacio ya que su condicin es de ocupar un lugar en el espacio.
e) Idealidad.- si la temporalidad es la determinacin fundamental de los objetos reales,sumada a la
espacialidad concluimos que los objetos fuera del tiempo y exentos de espacio, necesariamente no
pertenecen al ser real. Por eso forman una esfera aparte, la del ser ideal. (son los que son extraos al
tiempo y espacio)
EL SER DE LOS OBJETOS IDEALES
Los entes ideales tienen una estructura simple su ser es difano, sin espurios agregados.
CONOCIMIENTO DE LOS OBJETOS IDEALES
Las relaciones, los entes matemticos y las estructuras lgicas no impresionan nuestros sentidos, ni son
materiales a la voluntad ni son descubiertos a la emotividad. Los principios lgicos no permiten llegar a la
percepcin de forma racional por intuicin ideal, en sntesis, conocemos a los objetos ideales por la intuicin, el
razonamiento, en cambio los objetos fsicos se dan directamente a los sentidos.
RELACIONES ENTRE LOS OBJETOS IDEALES Y REALES
Los objetos ideales no pueden ser convertidos en reales, porque sus atributos son enteramente opuestos.
El conocimiento de los objetos del contorno se inicia con impresiones sensibles que son elaboradas por la
conciencia y se ultima a travs de ideas.
Si conocer es aprender tericamente los objetos, sus modos sus relaciones, el conocimiento de algo material una
montaa un animal no es una captura fsica del objeto si no un concebirlo mentalmente, un atrapado en una red
de ideas.
Las ideas, sin dejar de ser tales, deben corresponder con precisin a las cosas y sus propiedades, para que el
conocimiento resulte exacto.
Lo especifico del hombre frente a los otros seres animados est en su actitud para conocer tericamente su
medio ambiente y para crear su cultura, lo consigue, forzosamente, con ideas.
MORAL Y DERECHO
DIFERENCIA ESENCIAL ENTRE NORMAS MORALES Y JURIDICAS (rigen la conducta humana)
La norma moral procura que el hombre, a lo largo de su vida, en cada uno de sus actos, aun en los mnimos,
realice el bien. El bien valor supremo de la tica, rector mximo y evaluador incontrovertido de la conducta
humana.
Esta norma moral, exige que la persona llegue a una pureza de intenciones absoluta, que sus deseos estn limpios
de todo propsito malsano, que las motivaciones de su comportamiento sean siempre correctas. Propone a que
cada hombre logre ptimamente su autosantificacion, que su conciencia pristina no tenga nada reprochable.
Las normas jurdicas, que pertenecen a la tica, tratan de que el hombre plasme en su conducta un valor superior:
la justicia. Que es un valor social que requiere la interaccin de dos o ms sujetos entre quienes establece una
relacin que puede calificarse de justa y equilibrada, es asi que el derecho busca establecer y conservar la
armona de las personas que viven en sociedad. Esta diversidad de propsito separa la norma moral de la jurdica,
una se inspira en el bien y la otra se propone llegar a la justicia.
Alf Ross seala que existe una armona que hay entre normas morales y jurdicas porque ambas arraigan en las
mismas valoraciones fundamentales, tradiciones, aspiraciones y realizaciones culturales de la comunidad.
UNILATERALIDAD DE LA MORAL Y BILATERALIDAD DEL DERECHO
La moral es unilateral porque sus normas actan en el fecundo y asombroso mundo interior del hombre, donde
es suficiente la representacin de su mandato para cumplirlo o responsablemente infringirlo.
La norma jurdica vincula a lo menos dos personas, por eso es bilateral. Aprovecha no a quien debe acatarlo sino
a aquella otra persona titular de la pretensin y autorizada para exigir el cumplimiento de la conducta prescrita.
INTIMIDAD DE LA MORAL Y EXTERIORIDAD DEL DERECHO

RECAHCENS la norma jurdica toma en cuenta las intenciones en cuanto estas han podido exteriorizarse se debe
partir de los indicios externos del comportamiento pues otra cosa no es posible ya que a ningn humano se le es
posible determinar lo que est en el alma del otro. La accin prometida se puede determinar tomando en cuenta
los hechos, el lugar, etc