HENRI PJRENNE

Mahomed el Charlemagne
Presses universitaires de France, J970
Toate drepturile asupra prezentei ediii
n limba romn suni rezervate
Editurii Meridiane
Henri Pirenne
Memb
< Academiei Regale a Belgiei

carol cel mare
i
 Traducere de SANDA
OPRESCU

f'UDRA MERIDIANE
BUCURETI, 1996
Carte finanat de Guvernul Romniei
prin Ministerul Culturii

Pe copert:

ntmplri din viaa lui Carol cel Mare:

Lupta dintre cretini i sarazini
Vitraliu (detaliu)
Catedrala din Chartres

ISBN 973-33-0310-0
PREFA

Cnd s-a mbolnvit - pe 28 mai 1935, n ziua morii

fratelui meu mai mare, Henri-Edouard -, tatl meu a
lsat pe birou cele trei sute de pagini ale manuscrisului
despre Mahomed i Carol cel Mare pe care tocmai l ter-
minase, pe 4 mai.
Aceasta constituia ncununarea ultimilor si ani de
munc.
Problema sfritului Antichitii i nceputului Evului
Mediu l preocupase dintotdeauna. Chiar din perioada
anterioar rzboiului, el sublinia, n cursul su de Isto-
ria Evului Mediu, ce urme adnci lsaser instituiile
Imperiului Roman trziu asupra celor din epoca fran-
cilor. Se pare ns c rezolvarea acestei probleme capi-
tale i s-a impus n timpul captivitii sale din Germania,
cnd era n lagrul de la Holzminden, unde organizase
uri curs de Istorie economic a Europei. n perioada ct
a avut domiciliu forat la Creuzburg, n Turingia, redac-
tnd Histoire de I'Europe, precizeaz pentru prima dat
legtura strns care exist ntre cucerirea de ctre Is-
lam i zmislirea Evului Mediu occidental.
L'Histoire de I'Europe, oper neterminat, n-a fost
publicat dect dup moartea sa . Nimeni n-a cunoscut
n acel moment leza a crei dezvoltare se va afla n acest
volum.
1
Nouvclle Societe d' Edition, Bruxelles, 1936.
 Totui, relund permanent studierea direct a iz-
voarelor, tatl meu nu a ncetat s studieze aceast
problem, care a fost marea pasiune tiinific a ultimi-
lor si 20 de ani.
n 1922, publica n Revue belge de philologie et
d'histoire un scurt articol intitulat "Mahomed et Charle-
magne" n care se afirma teza sa. A expus-o apoi la
Congresele internaionale de istorie de la Bruxelles n
1923 i Oslo n 1928; aceasta a fcut obiectul unui curs
public inut la Universitatea din Bruxelles n anul uni-
versitar 1931-1932 i al unor conferine prezentate la
Universitatea din Lille (1921), la New York Columbia
College (1922), la Cambridge (1924), la Montpellier
(1929), la Alger (1931), la Cairo (1934) precum i la In-
stitutul istoric belgian de la Roma (1933).
n plus, se pregtea s-i sprijine opera printr-o serie
de lucrri de detaliu: "Un contraste economique: Mero-
vingiens et Carolingiens" (Revue belge de philologie et
d'histoire, 11, 1923), "Le commerce du papyrus dans la
Gaule merovingienne" (Comptes rendus de l'Acade'mie
des Inscriptions et Belles-Lettres, Paris, 1928), "L'in-
struction des marchands au Moyen Age" (Annales d'his-
toire Economique et sociale, /, 1929), "Le tresar des rois
merovingiens" (Festschrifttil Halvdankoht, Oslo, 1933),
"De l'etat de l'instruction des laiques l'epoque merov-
ingienne" (Revue benedictine, 1934). n primele capitole
ale lucrrii sale Villes du Moyen Age (1927) i expunea
teoria, explicnd cu ajutorul ei evoluia economic i so-
cial a secolelor care au urmat cderii Romei.
Volumul, a crui redactare tatl meu o ncheiase pe
4 mai 1935, este deci rezultatul multor ani de cercetri.
Dei conine ntreaga concepie a autorului, volumul
n-ar fi fost oferit cititorilor informa n care l publicm
astzi.
Tatl meu obinuia s scrie de dou ori fiecare din
crile sale. ntr-o prim redactare, el i construia lu-
crarea fr s se preocupe ctui de puin de form;
fcea, ntructva, lucrarea brut. Cea de a doua redac-
 tare, care nu era o simpl corectare a primei versiuni, ci
un text n ntregime nou, i ddea operei acea form
obiectiv i voit rezervat n care propria sa personali-
tate ca i sentimentele, att de importante totui pentru
el, dispreau ntru totul.
Acest prim text era scris pentru el nsui; grbit s-i
expun ct mai rapid ideile, i se ntmpla frecvent s
nu-i construiasc n ntregime fraza, care dobndea
astfel aspectul unui fel de scheme, sau o termina printr-o
linie inform care le-ar fi putut aminti tuturor celor ce
l-au auzit vorbind felul cum, uneori, sacrifica sfritul
frazelor, n nerbdarea de a-i urmri ideile, care o luau
naintea cuvintelor.
Referinele erau indicate sumar, tatl meu mulumin-
du-se uneori s menioneze doar una din fiele sale.
A fost deci nevoie, pentru a prezenta publicului lu-
crarea, s retum puin, s cizelm forma, s comple-
tm referinele, s colaionm textele citate.
Pretutindeni unde redactarea era complet, am
respectat-o scrupulos.
Nu mi-am permis s retuez textul dect atunci cnd
se prezenta sub aspect incomplet i chiar i n pcest caz
m-am limitat, folosind exclusiv notaiile tatlui meu, s
adaug doar cele cteva cuvinte indispensabile nelegerii
frazei.
Munca de ordonare a referinelor a fost mai delicat.
Pentru a o duce la bun sfrit, mama mea i cu mine am
apelat la unul dintre cei mai respectai elevi ai tatlui
meu, M. F. Vercauteren, cercettor la Fonds naional de
la Recherche scientifique i profesor la Universite colo-
niale d'Anvers. Studiile crora li s-a consacrat au fcut
din el unul dintre cunosctorii cei mai erudii ai izvoare-
lor i ai literaturii de specialitate referitoare la Evul
Mediu. Dnsul a binevoit cu mult amabilitate s con-
sacre cteva luni colaionrii tuturor textelor citate n
volum, precum i verificrii i completrii referinelor. l
rugm pe aceast cale s primeasc expresia recuno-
tinei noastre pline de emoie i afeciune.
 Aa cum se prezint sub form de ciorn, ultima lu-
crare a tatlui meu cuprinde ideile sale cele mai origi-
nale, cele mai ndrznee, cele mai tinereti, cele ce
clocoteau n mintea lui n ajunul morii sale. i druim
publicului aceast carte plini de ncredere, dedicnd-o
tuturor celor ce l-au iubit i, dup dispariia sa, au adus
un omagiu unanim i magnific nu numai operei care se
ncheie prin publicarea acestei lucrri, ci i omului pe
care fr ndoial l vor simi pe deplin viu de-a lungul
acestor pagini, ultimele scrise de el.

JACQUES PIRENNE
CUVNT NAINTE

n ianuarie 1937, doamna Henri Pirenne i Domnul Jac-

ques Pirenne m-au rugat s citesc manuscrisul operei
postume a regretatului meu profesor i s-1 pun la punct,
n vederea publicrii.
Textul n faa cruia m-am aflat constituia redactarea
integral a lucrrii, dar n prima form, nestilizat.
Fusese doar puin retuat, numai sub raport gramatical,
de ctre dl. Jacques Pirenne.
Prima condiie important era s respect ntocmai
gndirea lui Henri Pirenne. Mi-am interzis orice schim-
bare, orice eliminare sau adugire de natur a modifica
teza expus de eminentul istoric, chiar acolo unde, une-
ori, mi se prea discutabil. Aadar, aceasta este opera
strict personal a lui Henri Pirenne.
Am fost totui obligat s verific exactitatea material
a anumitor fapte, date i citate din Mahomed i Caro/ cel
Mare. Notele i trimiterile bibliografice, indispensabile
ntr-o lucrare de aceast natur, existau adesea doar n
stare embrionar; am considerat necesar s le redactez i
s le dezvolt conform exigenelor erudiiei contempo-
rane. Cred c am procedat corect, sprijinnd n cteva ca-
zuri, prin adugarea ctorva texte suplimentare, punctul
de vedere exprimat de eminentul meu maestru.
Timp de peste doisprezece ani am avut deosebitul
privilegiu de a lucra sub ndrumarea i cu sprijinul lui
Henri Pirenne: cred c pot afirma c eram la curent cu
 ideile i teoriile sale privind tema expus n lucrarea de
fa i pe care le prezentase personal n diverse lucrri
pregtitoare.
Din nefericire, destinul nu i-a ngduit s-i ofere pu-
blicului cititor o carte ad unguem; este de la sine neles
n-am avut, sub nici o form, ambiia nebuneasc de a re-
aliza acea lefuire a textului de care numai dnsul ar fi
fost capabil i creia i-ar fi acordat o minuiozitate obiec-
tiv i o contiinciozitate tiinific egalate doar de ar-
doarea i entuziasmul nvestite n realizarea operei sale.
Sunt mai ales contient c, dac am fost considerat
demn de a-mi asuma aceast sarcin, faptul se datoreaz
n primul rnd lui Henri Pirenne nsui, leciilor, exem-
plului pe care i Ie datorez. Am socotit c este o pioas
datorie s-i permit gndirii maestrului meu s ne mai
ofere o dat, de dincolo de mormnt, profunda sa
erudiie, viziunea sa sintetic i imensul su talent.

F. VERCAUTEREN
Partea nti

EUROPA OCCIDENTAL
NAINTE DE ISLAM
1.

iEPi
cu

12
?rientu'e mai

cu
5' Stofele l!e vi ?
'""
de
1 ,
3
 Pentru a asigura securitatea acestui Imperiu nconju-
rat de barbari, prezena legiunilor la frontiere a fost mult
vreme suficient: de-a lungul Saharei, pe Eufrat, pe
Dunre, pe Rin. n spatele acestui dig se adunau ns pu-
hoaiele. In secolul al Ill-lea se produc fisuri, apoi bree,
favorizate i de tulburrile interne. Din toate prile
nvlesc franci, alemani, goi care prad Galia, Rhetia,
Pannonia, Tracia, cobornd chiar pn n Spania.
Aciunile hotrte ale mprailor de origine iliric
resping nvlitorii i restabilesc frontierele. n partea din-
spre germanici ns, limes nu mai este de ajuns, acum e
necesar o rezisten n profunzime. Oraele se fortific
din interior, acele orae care sunt centrii nervoi ai Impe-
riului. Roma i Constantinopol devin dou fortree
model.
Nu se mai pune problema ca Imperiul s se nchid
pentru barbari. Populaia scade, soldatul devine merce-
nar. Este nevoie de barbari pentru munca la cmp i pen-
tru armat. i acetia abia ateapt s se pun n slujba
Romei. Astfel, Imperiul, la fruntariile sale, se germani-
zeaz prin snge, dar numai att, cci tot ceea ce p-
trunde n interior se romanizeaz6. Toi aceti germanici
intr n Imperiu ca s-t slujeasc, beneficiind de el. i
poart respectul barbarului fa de cel civilizat. De ndat
ce au ptruns, au i adoptat limba i totodat religia sa,
adic, din secolul al IV-lea, cretinismul; i cretinn-
du-se, pierzndu-i zeii naionali, frecventnd aceleai
biserici, ei se confund ncet-ncet cu populaia Impe-
riului.
n curnd, aproape toat armata va fi alctuit din
barbari i muli dintre acetia, cum ar fi vandalul Stili-
con, gotul Gainas sau suevul Ricimer vor face carier7.

2. MIGRAI1LE

Dup cum se tie, Imperiul roman i-a pierdut teritoriile

occidentale n favoarea barbarilor germanici n cursul
secolului al V-lea.
Nu era atacat pentru prima dat de ei. Ameninarea
era veche i pentru a-i face fa se stabilise frontiera Rin-

14
//mes-Dunre. Pn n secolul al 111-lea fusese de ajuns
pentru a apra Imperiul; dup primul mare iure al bar-
barilor, ncrederea de odinioar se zdruncinase i
fusese necesar s se adopte o atitudine defensiv, s se
reformeze armata, slbindu-se unitile pentru a li se con-
feri mai mult mobilitate, acestea constituindu-se pn la
urm aproape n ntregime din mercenari barbari8.
n aceste condiii, Imperiul s-a mai putut apra vreme
de dou secole.
De ce a cedat pn la urm?
Avea n favoarea sa fortreele mpotriva crora bar-
barii erau neputincioi, drumurile sale strategice, tradiia
unei arte militare multiseculare, o desvrit diplomaie
care tia s-i dezbine sau s-i cumpere pe dumani
-acestea fiind componente eseniale ale rezistenei sale -,
precum i incapacitatea agresorilor de a se nelege ntre
ei. Avea mai ales marea pe care vom vedea cum a tiut
s-o utilizeze pn ce vandalii s-au stabilit la Cartagina.
tim prea bine c diferena dintre Imperiu i barbari
n ceea ce privete armamentul nu era ceea ce ar fi astzi,
totui, superioritatea roman era copleitoare mpotriva
unor oameni lipsii de intenden i de o disciplin nsu-
it. Barbarii aveau desigur superioritatea numeric, dar
nu tiau s se aprovizioneze: s ne amintim de vizigoii
murind de foame n Aquitania dup ce-i prdaser pe lo-
calnici i de dificultile ntmpinate de Alaric n Italia.
Imperiul avea ns mpotriva sa - n afara obligaiei
de a menine armate la frontierele sale din Africa i Asia
i totodat de a face fa n Europa - tulburrile civile,
numeroii uzurpatori care nu ezitau s se neleag cu
barbarii, intrigile de curte care unui Stilicon i opunea un
Rufin, pasivitatea populaiilor incapabile de rezisten,
lipsite de spirit civic, dispreuindu-i pe barbari dar gata
s le suporte jugul. Lipsea deci, n sprijinul aprrii, o
rezisten moral att n snul armatei, ct i ntr-al
populaiei. Din fericire, fora moral lipsea i n tabra
atacatorilor. Nimic nu-i nsufleea pe germanici n lupta
mpotriva Imperiului: nici motive religioase, nici ura de
ras, nici, cu att mai puin, considerente de ordin politic,
n loc s-i urasc, i admirau. Tot ceea ce doreau era s

15
se stabileasc n Imperiu i s se bucure de avantajele
oferite de acesta. Iar regii lor aspirau la demnitile ro-
mane. Nimic asemntor cu ceea ce avea s se petreac
mai trziu ntre cretini i musulmani. Pgnismul lor
iiu-i ridic mpotriva zeilor romani i cu att mai puin
'npotriva unicului Dumnezeu. nc de la mijlocul
secolului al IV-lea, un got, Ulfila, convertit n Bizan la
arianism, l transmisese compatrioilor si de pe Nipru,
care la rndul lor l rspndiser printre ali germanici,
vandali i burgunzi . Cretinismul lor, dei eretic, lucru
pe care ns ei nu-l tiau, i-a apropiat totui de romani.
Aceti germanici orientali erau pe de alt parte iniiai
ntructva ntr-ale civilizaiei. Cobornd la malul Mrii
Negre, goii intraser n contact cu vechea cultur greco-
oriental a Grecilor i a Sarmaiior din Crimeea; acolo
deprinseser acea art ornamental a podoabelor pe care
aveau s-o rspndeasc n Europa sub denumirea de Ars
barbarica.
Marea i pusese n legtur cu Bosforul unde tocmai
se ntemeiase n 330, pe locul grecescului Bizan (l l mai
330)l0, noul mare ora Constantinopol. De aici, prin
Ulfila, provenea cretinismul lor i trebuie s admitem c
Ulfila nu a fost singurul dintre ei atras de strlucitoarea
capital a Imperiului. Cursul firesc al lucrurilor l destina
s sufere, datorit mrii, influena Constantinopolului aa
cum aveau s-o sufere, mai trziu, i varegii.
Barbarii nu s-au npustit spontan asupra Imperiului.
Ei au fost mpini de nvlirea hunilor, fapt ce avea s de-
termine tot restul migraiilor. Pentru prima dat, Europa
resimea, prin imensa bre din cmpia sarmat, conse-
cinele ocurilor dintre populaiile Asiei extrem orientale.
Apariia hunilor i-a mpins pe goi spre Imperiu.
Hunii au fost invincibili poate datorit modului n care
luptau, poate din cauza aspectului lor, poate din pricina
nomadismului aceluia att de nfricotor pentru nite se-
dentari".
Ostrogoii, nvini, au fost mpini spre Pannonia, iar
vizigoii s-au repliat pe Dunre. Era n toamna anului
376. Au fost lsai s treac. Oare ci erau? " Imposibil

16
de precizat. L. Schmidt presupune c erau 40 000 de su-
flete, dintre care 8 000 de rzboinici '.
Au trecut frontiera n frunte cu ducii lor, ca un popor,
cu consimmntul mpratului care i-a recunoscut drept
confederai, obligndu-i s-i furnizeze armatei romane
recrui.
Acesta este un fapt nou de o extrem importan. O
dat cu ei ptrunde n Imperiu un corp strin. Ei i
pstreaz dreptul naional. Rmn un grup compact pe
care nimeni nu-1 fragmenteaz. Treaba se face de mn-
tuial. Nu li s-a atribuit un teritoriu i, instalai fiind n
muni arizi, chiar n anul urmtor (377) se revolt. Ceea
ce-i doresc e Mediterana i ntr-acolo pornesc vijelios.
La 9 august 378, la Adrianopol, mpratul Valens este
nfrnt i ucis. Toat Tracia, cu excepia oraelor pe care
barbarii nu le pot cuceri, este prdat. Ajung pn la
Constantinopol care le rezist aa cum va rezista mai tr-
ziu arabilor.
Dac n-ar fi fost Constantinopolul, germanicii s-ar
fi putut instala pe malul mrii, atingnd astfel un punct
vital al Imperiului. Theodosie reuete s-i resping,
n 382 i stabilete n Moesia, dup ce i-a nvins. Dar ei
continu s constituie un popor. n timpul rzboiului i
probabil din motive militare, i-au nlocuit pe duci cu un
rege: Alaric. Ce poate fi mai firesc pentru ei dect do-
rina de a se extinde i de a se aventura ntru cucerirea
oraului Constantinopol care i fascineaz. Nu trebuie s
considerm acest lucru, aa cum o face L. Schmidt, ba-
zndu-se pe Isidor din Sevilla(!)' , ca o tentativ de a
constitui n Orient un regat naional germanic. Dei nu-
mrul lor trebuie s fi crescut considerabil prin aporturi
de dincolo de Dunre, caracterul germanic al goilor sl-
bise deja din cauza amestecului cu sclavii i aventurierii
venii s le ngroae rndurile.
Imperiul nu i-a luat nici o precauie mpotriva lor, n
afar desigur de legea lui Valentinian i Valens din 370
sau 375 care interzicea sub pedeapsa cu moartea csto-
ria dintre romani i barbari. mpiedicndu-i ns n acest
fel s fie asimilai de ctre populaia roman, Imperiul i

17
 menine n stadiul de corp strin i-i mpinge probabil
spre noi aventuri.
Gsind cale liber n faa lor, goii prad Grecia,
Atena, Peloponezul. Stilicon va lupta pe mare mpotriva
lor i-i va mpinge napoi pn n Epir. Ei rmn ns n
Imperiu i Arcadius i autorizeaz s se instaleze, tot n
calitate de confederai, n Iliria; spernd s-l supun ast-
fel autoritii imperiale, i confer lui Alaric titlul de
Magister militum per lllyricum . Acum, cel puin, goii
sunt ndeprtai de lng Constantinopol. Dar sunt
aproape de Italia care nc nu a fost pustiit; n 401 se n-
pustesc. Stilicon i bate la Pollenza i la Verona i-i res-
pinge n 402. Dup L. Schmidt, Alaric ar fi invadat Italia
pentru a-i realiza planurile universale". L. Schmidt pre-
supune deci c Alaric, mpreun cu cei 100 000 de
oameni care i sunt atribuii, ar fi avut de gnd s substi-
tuie Imperiului roman un Imperiu germanic.
n realitate, Alaric este un condotier care caut un
ctig. Are att de puine convingeri, nct intr n slujba
lui Stilicon n schimbul sumei de 4 000 livre aur, pentru a
lupta mpotriva acelui Arcadius cu care a dus tratative.
Asasinarea lui Stilicon i convine de minune. Sporindu-i
efectivele armatei cu o mare parte din trupele lui Stili-
con, n 408 pornete din nou asupra Italiei. 16 Cu Alaric,
barbarul se transform ntr-un militar roman care unel-
tete, n 409, Honorius refuznd s trateze cu el, Alaric
obine proclamarea senatorului Priscus Attalus17 ca mp-
rat, care i confer drept recompens gradul superior de
Magister utriusque militiae praesentialis. Apoi, ca s se
aproprie de Honorius, i trdeaz protejatul. Honorius
ns nu vrea s ajung un al doilea Attalus. Atunci Alaric
prad Roma pe care o cucerete atacnd-o prin surprin-
dere i pe care n-o mai prsete dect lund-o prizonier
pe Galla Placidia, sora mpratului. Se va ntoarce acum,
fr ndoial, mpotriva Ravennei? Dimpotriv. Se n-
dreapt spre sudul Italiei, nc neprdat, spernd s
treac apoi n Africa, grnarul Romei i cea mai prosper
dintre provinciile occidentale. Este tot un mar de jafuri
pentru supravieuire. Alaric nu avea s ajung n Africa:

18
a murit la sfritul anului 410. Funeraliile sale, n
IC

Busento au fost demne de un erou de epopee.

Cumnatul i urmaul su, Athaulf se ntoarce spre
nord. Dup cteva luni de jafuri se ndreapt spre Galia
unde uzurpatorul Jovin tocmai a luat puterea. Are neap-
rat nevoie de un titlu roman. Intrat n conflict cu Jovin,
care de altfel va fi ucis n 413 , respins de Honorius care
rmne de nezdruncinat, se cstorete n 414 la Nar-
bonne cu frumoasa Placidia, devenind astfel cumnatul
mpratului. Atunci, pare-se, a rostit faimoasele cuvinte
citate de Orose" : La nceput am dorit cu ardoare s
terg pn i numele de roman i s preschimb Imperiul
roman ntr-un Imperiu gotic. Romnia, cum se spune n
limba vulgar ar fi devenit Gothia; Athaulf l-ar fi nlocuit
pe Caesar Augustus. Dar o ndelungat experien m-a
nvat c barbaria nestpnit a goilor este incompati-
bil cu legile. Or, fr legi nu exist Stat (respublica).
Am hotrt deci s aspir Ia gloria de a restaura integri-
tatea i de a spori renumele romanilor cu ajutorul forei
goilor. Sper s intru n posteritate ca restauratorul
Romei, de vreme ce-mi este cu neputin s-i iau locul""1.
Era un gest de bunvoin fa de Honorius. Dar m-
pratul, neclintit, refuz s duc tratative cu un barbar
care, din Narbonne, poate rvni s domine marea.
Atunci Athaulf, neputnd obine demnitatea imperial
pentru sine nsui, l reface pe Attalus mprat al Occi-
dentului, pentru a reconstrui Imperiul cu el.
Nefericitul este totui obligat s continue jafurile, cci
moare de foame. Honorius blocnd ieirile la mare,
Athaulf trece n Spania, ndreptndu-se poate spre Africa,
dar moare asasinat de unul dintre ai si n 415, dup ce-i
recomandase fratelui su Wallia s rmn credincios
Romei.
nfometat la rndul su n Spania ca urmare a bloca-
dei instituite asupra porturilor, Wallia ncearc s treac
n Africa, dar o furtun l oprete. Occidentul este n mo-
mentul acela ntr-o stare disperat. n 406, hunii, nain-
tnd mereu, mpinseser naintea lor de ast dat dincolo
de Rin, pe vandali, pe alani, pe stievi i burgunzi care,

19
dndu-i peste cap pe franci i alamani, coborser pn
la Mediterana prin Galia i ajunseser n Spania. Pentru a
le rezista, mpratul a apelat la Wallia. mpins de nevoi,
acesta accept. Dup ce primete 600 000 msuri de gru'
din partea Romei, se ntoarce mpotriva uvoaielor de
barbari care, asemenea vizigoilor si, ncercau s-i cro-,
iasc drum spre Africa.
n 418, mpratul i autoriza pe vizigoi s se stabi-
leasc n Aquitania Secunda, recunoscndu-i lui Wallia,
aa ca odinioar lui Alaric, titlul de confederat.
Stabilii ntre Loara i Garona, pe malul Atlanticului,
inui deci la distan de Mediterana pe care n-o mai
amenin, goii obin n sfrit pmntul pe care nu
ncetaser s-l cear"3.
De ast dat sunt tratai ca o armat roman i li se
aplic regulamentele militare de ncartiruire" . i aceasta
cu titlu permanent. Iat-i deci legai de pmnt i m-
prtiai printre romani. Regele lor nu domnete asupra
romanilor. Nu este dect regele poporului su, rex Got-
horum i totodat generalul lor; nu este rex Aquitaniae.
Goii i au tabra n mijlocul romanilor i sunt legai n-
tre ei prin identitatea regelui. mpratul se menine, dar
numai pentru populaia roman, iar acest rege germanic
nu este dect un genera) de mercenari n slujba Imperiu-
lui. Fixarea goilor a fost considerat de populaie ca o
dovad a puterii romanilor.
n 417, Rutilius Namatianus nc mai laud venicia
Romei"'.
Recunoaterea vizigoilor drept confederai ai
Romei", instalarea lor legal n Aquitania nu aveau totui
s aduc pacificarea. Dup douzeci de ani, n timp ce
Stilicon a trebuit s-i recheme legiunile din Galia pentru
a apra Italia i Genseric a reuit s cucereasc Africa,
vizigoii ocup Narbonne (437), i bat pe romani la Tou-
louse (439) i obin de ast dat un tratat prin care, pro-
babil, sunt recunoscui independeni i nu doar confe-
derai26.
Faptul esenial care a determinat aceast prbuire a
puterii imperiale n Galia a fost trecerea vandalilor n A-
frica, sub Genseric.

20
 Realiznd ceea ce nu putuser goii, Genseric reuete
ca n 427, cu ajutorul corbiilor de la Cartagena, s
strbat strmtoarea Gibraltar i s debarce 50 000 de oa-
meni pe coasta african. Aceasta a constituit, pentru Im-
periu, o lovitur decisiv. Silvian zice c nsui sufletul
Republicii dispare. Cnd Genseric a cucerit n 439 Car-
tagina, adic marea baz naval a Occidentului, apoi, ]a
scurt timp, Sardinia, Corsica i Balearele, situaia Impe-
riului n Occident este profund zdruncinat. El pierde
Mediterana care pn atunci fusese marea arm a rezis-
tenei sale.
Aprovizionarea Romei este n pericol, ca i aceea a
armatei i acesta va fi punctul de pornire al rscoalei lui
Odoacru. Marea e n minile barbarilor. n 441, m-
pratul trimite mpotriva lor o expediie care d gre, cci
forele aflate fa n fa sunt egale, vandalii luptnd fr
ndoial mpotriva flotei bizantine cu corbiile Cartage-
nei. far Valentinian este silit s recunoasc stabilirea lor
n regiunile cele mai bogate ale Africii, la Cartagina, n
Byzacena i Numidia (442)27.
Dar acesta este doar un armistiiu.
Genseric a fost considerat un om genial. Marele rol
jucat de el se explic fr ndoial prin poziia pe care o
ocup. El a reuit acolo unde Alaric i Wallia au euat.
Stpnete provincia cea mai prosper a Imperiului.
Triete n belug. Are o baz i din importantul port pe
care l domin, se poate deda unei piraterii fructuoase.
Amenin att Orientul ct i Occidentul i se simte
destul de puternic pentru a sfida Imperiul la ale crui ti-
tluri nu rvnete.
Vreme de mai muli ani dup armistiiul din 442, Im-
periul nu riposteaz mpotriva lui, din cauza hunilor.
In 447, din cmpia Tisei, Attila jefuiete Moesia i
Tracia pn la Thermopile. Apoi se ntoarce mpotriva
Galiei, trece Rinul n primvara anului 451 i devasteaz
totul pn la Loara.
Aetius, sprijinit de germanici, franci, burgunzi i vizi-
goi" , care se comport ca nite confederai cinstii, l
oprete n preajma oraului Troyes. Arta militar roman
i vitejia germanic au conlucrat. Theodoric I, regele

21
 vizigoilor, ncercnd s realizeze inteniile lui Wallia
privind restaurarea Imperiului, este ucis. Moartea lui
Attila n 453 i zdrnicete opera efemer i elibereaz
Occidentul de pericolul mongol. Imperiul se ntoarce
atunci mpotriva Iui Genseric. Acesta i d seama de pri-
mejdie i i-o ia nainte.
n 455, profitnd de asasinarea lui Valentinian, refuz
s-l recunoasc pe Maximus, intr n Roma pe 2 iunie
455 i pustiete oraul" .
Folosindu-se de acelai pretext, Theodoric al II-lea,
regele vizigoilor (453-466), rupe legturile cu Imperiul,
favorizeaz alegerea mpratului gal Avitus, obine de Ia
acesta misiunea de a lupta mpotriva suevilor, n Spania,
i pornete imediat n mar spre Mediterana. nvins si
luat prizonier de ctre Ricimer, Avitus devine episcop 3 ;
campania vizigoilor continu totui. Burgunzii, care dup
ce au fost nfrni de Aetius i aezai n calitate de con-
federai n Savoia n 443 , cuceresc oraul Lyon n 457.
Majorian, care tocmai s-a suit pe tron, face fa pri-
mejdiei, n 458 recucerete Lyon, apoi, ocupndu-se de
ceea ce este mai urgent, pornete mpotriva lui Genseric.
Pentru aceasta trece Pirineii, n 460, ca s ajung n
Africa prin Gibraltar, dar moare asasinat n Spania n 461.
Imediat, Lyon cade din nou n minile burgunzilor
care ocup toat valea Ronului, pn la graniele provin-
ciei Provence.
La rndul su, Theodoric al II-lea i reia seria cu-
ceririlor. Dup ce este nvins la Arles, a crei rezisten
salveaz ntreaga Provence, cucerete Narbonne (462).
Dup el, Euric (466-484) i atac pe suevii din Spania, i
respinge pn n Galicia i cucerete Peninsula. Un fals
armistiiu i cteva corbii incendiatoare l zdrobesc n
faa capului Bon. Din acel moment partida este pierdut.
Pentru a rezista, Imperiul trebuie cu orice pre s
pun din nou stpnire pe mare. mpratul Leon preg-
tete n 468 o mare expediie mpotriva Africii. Se pare
c a cheltuit 9 milioane de solidi i c a echipat 1100 de
nave.
La Ravenna, mpratul Anthemius este paralizat de
ctre Ricimer, eful miliiei. Tot ceea ce poate face (cci

22
 nu mai are flota) este s ntrzie cu ajutorul unor nego-
cieri ocuparea regiunii Provence de ctre Euric. Acesta
este deja stpn al Spaniei i al Galiei pe care a cucerit-o
pn la Loara (n 469).
Cderea lui Romulus Augustulus va da ntreaga Pro-
vence pe mna vizigoilor (476); toat Mediterana occi-
dental va fi deci pierdut.
De fapt, ne punem ntrebarea cum a putut rezista Im-
periul atta vreme i nu putem s nu admirm nveruna-
rea cu care s-a opus destinului. Un mprat ca Majorian
care recucerete Lyon de la burgunzi i pornete mpotriva
lui Genseric prin Spania este i el demn de toat admi-
raia. Pentru a se apra, Imperiul nu-i mai are dect pe
confederai care l trdeaz mereu, aa ca vizigoii i
burgunzii, precum i trupele de mercenari a cror fideli-
tate nu rezist n perioadele de nenorocire i care nu pot
fi aprovizionate deoarece vandalii stpnesc Africa i
insulele.
Orientul, el nsui ameninat de-a lungul Dunrii, este
neputincios. Singurul efort pe care l poate face se n-
dreapt mpotriva lui Genseric. Fr ndoial, dac bar-
barii ar fi vrut s distrug Imperiul, nu aveau dect s se
pun de acord i ar fi reuit3". Dar nu voiau.
Dup Majorian (mort n 461), la Ravenna nu se mai
afl dect mprai slabi, aflai la discreia cpeteniilor
barbare i a propriilor lor trupe de suevi: Ricimer (mort
n 472), burgundul Gondobald care, ntors n Galia pen-
tru a deveni regele poporului su, este nlocuit de Oreste,
hun de origine, care l detroneaz pe Iulius Nepos i-i d
tronul propriului su fiu Romulus Augustulus.
Dar Oreste, refuznd s le dea pmnt 33 soldailor
este omort, iar generalul Odoacru14 e proclamat rege de
ctre trupele sale. Nu-1 are n fa dect pe Romulus
Augustulus, protejatul lui Oreste, pe care l trimite la vila
lui Lucullus, la capul Misene (476).
Zenon, mpratul Imperiului Roman de Rsrit,
neavnd alt soluie, l recunoate pe Odoacru drept pa-
triciu. De fapt, nu s-a schimbat nimic, Odoacru este un
funcionar imperial.

23
 n 488, pentru a-i deprta pe ostrogoi de Pannonia
unde au devenit amenintori , Zenon i trimite n Italia
s-o recucereasc, utiliznd germanici mpotriva germani-
cilor, dup ce acordase regelui lor Theodoric titlul de pa-
triciu. Urmeaz n 489 Verona, apoi n 490 Adda i n
sfrit, n 493, capturarea i uciderea lui Odoacru la Ra-
venna. Theodoric, cu aprobarea lui Zenon, preia guver-
narea Italiei, rmnnd totodat rege al poporului su
care este aezat conform principiului tercia.
S-a sfrit. Imperiul de Apus nu va mai avea nici un
mprat (cu excepia unei scurte perioade, n secolul al
Vl-lea) nainte de Carol cel Mare. De fapt, tot Occidentul
a devenit un mozaic de regate barbare: ostrogoi n Italia,
vandali n Africa, suevi n Galicia, vizigoi n Spania i la
sud de Loara, burgunzi n valea Ronului. In nordul
Galiei, ultimii romani condui de Syagrius sunt cucerii
de Clovis n 486; acesta i strivete pe alamani n valea
Rinului i-i respinge pe vizigoi n Spania. n sfrit, n
Britania s-au stabilit anglo-saxonii. Astfel, la nceputul
secolului al Vl-lea n-a mai rmas nici un petec de pmnt
supus mpratului. La prima vedere, catastrofa pare
uria, att de uria nct cderea lui Romulus este con-
siderat drept data nceperii celui de al doilea act al isto-
riei lumii. Privit ceva mai ndeaproape totui, pare mai
puin important.
mpratul nu a disprut din punct de vedere juridic.
Nu a cedat nimic din suveranitatea sa. El continu vechea
ficiune a confederailor. i chiar cei de curnd venii i
recunosc ntietatea.
Numai anglo-saxonii l ignor. Pentru ceilali, rmne
un suveran eminent. Theodoric guverneaz n numele lui.
Regele burgund Sigismund i scrie n 516-518: Vester
quidem estpopiilus mens . Clovis se mndrete cu faptul
c a primit titlul de consul 1 . Nici unul nu ndrznete
s-i ia titlul de mprat' . Pentru aceasta va trebui s-1
ateptm pe Carol cel Mare. Constantinopolul rmne
capitala acestui conglomerat. Aceast capital va arbitra
conflictele dintre regii vizigoi, ostrogoi i vandali. Im-
periul supravieuiete juridic printr-un fel de prezen
mistic; de fapt - i acest lucru este mult mai important -,
ceea ce supravieuiete este Romnia.

24
3. POPOARELE GERMANICE N "ROMNIA"

Ceea ce a pierdut Romnia, n realitate, nu e mare lucru:

o fie de frontier n nord i Britania, unde anglo-
saxonii s-au substituit britanilor mai mult sau mai puin
romanizai. O parte din acetia au emigrat n Bretania.
Zona pierdut n nord' se poate evalua comparndu-se
vechea linie ///wes-Rin-Dunre cu actuala frontier
lingvistic ntre limba german i limbile romanice.
Acolo s-a produs o alunecare a Germaniei spre Imperiu.
Koln, Mainz, Treves, Ratisbona, Viena sunt astzi orae
germane i extremi homimim se afl n inut flamand .
Fr ndoial, populaia romanizat n-a disprut
dintr-o dat. Dac pare s fi disprut complet la Tongres,
Toumai sau Arras, n schimb exist cretini, deci romani
la Koln i la Treves, dar se vor germaniza puin cte
puin. Acei romani pe care i are n vedere Legea Salic,
atest prezena acestor supravieuitori, iar Vita Sancti
Severini ne permite s-i surprindem ntr-un stadiu inter-
mediar41.
Se tie din ce n ce mai sigur c unii romani s-au
meninut mult timp n munii Tyrolului i Bavariei ". Aici
a avut deci loc o colonizare, substituirea unei populaii
cu o alta, o germanizare. Stabilirea n mas a popoarelor
germanice occidentale n propriile lor frontiere contras-
teaz puternic cu formidabilele migraii care i-au adus
pe goi de pe Nipru pn n Italia i n Spania, pe bur-
gunzi de pe Elba pe Rin, pe vandali de pe Tisa pn n
Africa. Primii s-au mrginit s treac fluviul unde i
aezase Cezar. S fie o problem de ras? Nu cred ctui
de puin. Francii, n secolul al III-lea, naintaser pn la
Pirinei, iar saxonii au invadat Anglia.
A crede mai degrab c totul se explic prin situaia
geografic. Instalndu-se pe fruntariile Imperiului, nu
ameninau direct Constantinopolul, Ravenna, Africa,
punctele vitale ale Imperiului. Au putut fi deci lsai s
se stabileasc, s se lege de pmnt, lucru pe care m-
praii l refuzaser totdeauna populaiilor germanice ori-
entale nainte de cantonarea vizigoilor n Aquitania.
Pentru a-i menine Ia grani, Iulian a ntreprins de altfel

25
expediii mpotriva francilor i alamanilor; populaia ro-
man se retrage n faa lor, ei nu sunt instalai ca nite
trupe de mercenari conform sistemului tercia, ci coloni-
zeaz lent inutul ocupat, se leag de pmnt ca un popor
care prinde rdcini. De aceea, atunci cnd legiunile au
fost retrase n 406, ei au putut fi oprii de mici posturi de
frontier romane i de castella pe linia Bavai-Courtrai-'
Boulogne i Bavai-Tongres43. Ei au avansat foarte ncet'
spre sud i au cucerit Tournai n 446. Nu constituie o ar- >
mat de cuceritori, ci un popor n micare, dispus s se '
aeze ncet-ncet pe pmntul fertil pe care l ntlnete n
cale. Aceasta nseamn ns c nu se amestec deloc cu
populaia gaJo-roman care, puin cte puin, i cedeaz
locul; astfel se explic faptul c-i pstreaz ceea ce s-ar
putea numi spiritul germanic, obiceiurile, tradiiile epice.
Aduc cu ei religia i limba lor, dnd localitilor regiunii
nume noi. Vocabulele germanice n ze(e)le, n inghem
amintesc numele familiilor primilor coioni.
Ei se infiltreaz la sudul teritoriului pe care-l ocup n
ntregime, crend astfel o zon de populaie amestecat
corespunznd mai mult sau mai puin Belgiei valone,
nordului Franei i provinciei Lorraine; aici, denumirile
geografice atest n multe locuri prezena unei populaii
germanice care avea s se romanizeze mai trziu.44.
Aceast infiltrare a naintat pn spre Sena45.
De fapt, germanizarea n mas nu s-a realizat dect
acolo unde limba s-a pstrat Romnia nu a disprut
dect din ultimele zone cucerite de Roma, de-a lungul
povrniului care proteja Mediterana; din cele dou Ger-
manii, o parte din Belgia, Rhetia, Noricum i Pannonia.
Cu excepia acestora, Romnia s-a pstrat intact i
nici nu se putea altfel. Imperiul roman a rmas roman
dup cum Statele Unite ale Americii, n ciuda imigraiei,
rmn anglo-saxone.
Nou-veniii nu erau, ntr-adevr, dect o infim mi-
noritate. Ar trebui, pentru o oarecare rigoare tiinific,
s putem da cteva cifre. Nu avem ns nici un docu-
ment care s ne ngduie aceasta. Ce populaie avea Im-
periul46 ? 70 de milioane de locuitori? Nu putem fi de
acord cu C. Jullian care i atribuie Galiei o populaie de

26
 40 la 20 de milioane de suflete . Precizia este imposi-
bil. Singurul lucru evident este c populaiile germanice
se contopeau cu masa.
Dahn48 consider c vizigoii, admii n Imperiu de
ctre Valens, ar fi fost un milion; dup Eutropie, i ba-

I
zndu-se pe cifrele date pentru btlia de la Adrianopol,
L. Schmidt admite 8 000 de militari i 40 000 de suflete
n total49. Este adevrat c, mai trziu, rndurile lor s-au
ngroat cu germanici, sclavi, mercenari etc. Schmidt ad-
mite c atunci cnd Wallia a intrat n Spania (416), vizi-
goii erau n numr de 100 000.
Gautier50 evalueaz la 80 000 triburile reunite ale van-
dalilor i alanilor, brbai, femei, btrni, copii, sclavi,
atunci cnd au trecut Gibraltarul. Cifra este dat de
Victor de Vita: Transiens quantitas univers^. Gautier52
crede c este exact deoarece a fost uor de evaluat capa-
citatea flotei53. Gautier54 consider, pe de alt parte, c
este destul de verosimil ca Africa roman s fi avut o
populaie egal cu cea de astzi; ar fi fost deci de circa
7-8 milioane de locuitori, ceea ce nseamn c populaia
roman era de o sut de ori mai numeroas dect bandele
de invadatori vandali.
E greu de admis ca vizigoii s fi fost mult mai nu-
meroi n regatul lor care se ntindea de la Loara pn la
Gibraltar, ceea ce ar conferi credibilitate cifrei de 100 000
dat de Schmidt.
Burgunzii55 nu par s fi numrat mai mult de 25 000
de suflete, dintre care 5 000 de rzboinici.
n secolul al V-lea, dup Doren56, ntreaga populaie a
Italiei se estimeaz la 5 sau 6 milioane. Dar nu se tie
nimic precis. Ct despre ostrogoi, Schmidt57 Ie evalu-
eaz numrul Ia 100 000 de suflete, dintre care 20 000
de rzboinici58.

I
Toate acestea sunt presupuneri. Socotind aportul ger-
manic pentru provinciile occidentale, n afar de limes, la
5% din populaie, ne aflm fr ndoial peste limita
realului.
La drept vorbind, o minoritate poate transforma un
popor atunci cnd vrea efectiv s-l domine, cnd nu re-
simte dect dispre pentru el i-1 consider numai ca pe o

27
materie bun de exploatat; acesta a fost cazul normanzi-
lor n Anglia, al musulmanilor pretutindeni unde au p-
truns, i chiar al romanilor n provinciile cucerite. Popoa-
rele germanice ns nu doreau nici s distrug, nici s
exploateze Imperiul. n loc s-l dispreuiasc, l admirau.
Nu aveau nici un fel de foi moral s-i opun. Perioada
lor eroic s-a ncheiat o dat cu instalarea lor. Marile
amintiri poetice rmase39 de pe urma acelei perioade
eroice, epopeea Niebelungen de exemplu, nu s-au dez-
voltat dect mai trziu i n Germania. De aceea, invada-
torii triumftori le acord pretutindeni locuitorilor pro-
vinciilor un statut juridic egal cu al lor. i aceasta pentru
c n toate domeniile au de nvat de Ia Imperiu. Cum ar
putea deci rezista ambianei?
Dac cel puin ar fi alctuit grupuri compacte. Dar, cu
excepia vandalilor, datorit ospitalitii", sunt disper-
sai n mijlocul romanilor. mprirea domeniilor i obli-
g s se adapteze uzanelor agriculturii romane.
Care este situaia cstoriilor sau a raporturilor cu
femeile? E adevrat c pn n secolul al Vl-lea, sub
Reccared, nu a existat connubium. Acest obstacol juridic
n-a constituit totui un obstacol social. Numrul legturi-
lor dintre germanici i femei romane trebuie s fi fost
constant, iar copilul vorbete, dup cum se tie, limba
mamei60. Evident, aceste popoare germanice s-au roma-
nizat uimitor de repede. Se admite c'vizigoii i-au ps-
trat limba, dar numai pentru c se dorete acest lucru 61.
Nu se poate cita nici un document n sprijinul acestei
teze. n ceea ce-i privete pe ostrogoi, se tie, datorit lui
Procopie, c mai existau unii n armata lui Totila care
vorbeau gotica, dar acetia erau probabil civa indivizi
izolai provenind din Nord.
Pentru ca limba s se pstreze, ar fi fost necesar o
cultur comparabil cu aceea a anglo-saxonilor. Or, n
cazul n spe, aceasta lipsete cu desvrire. Ulfila n-a
avut urma. Nu avem nici un text, nici un tratat n limba
germanic, Liturghia n bisericile timpului se slujea n
limba germanic i totwi nu avem nici o mrturie scris.
Doar francii au redactat, poate, n perioada pre-merovin-
gian, Legea Salic n limba vulgar; adnotrile malber-

28
gice ar constitui unele vestigii. Euric ns, cel mai vechi
legislator germanic ale crui texte au ajuns pn Ia noi,
scrie n limba latin, ca toi regii germanici.
Dup convertirea la cretinism a vizigoilor n 589 nu
mai aflm nici o urm de art ornamental original, iar
Zeiss62 admite c aceasta nu a existat dect n popor.
Fr ndoial c arianismul a putut, ctva timp, s m-
piedice un contact intim ntre romani i popoarele ger-
manice. Totui, nu trebuie s-i exagerm importana.
Singurii regi care au favorizat cu adevrat arianismul
sunt regii vandali, din motive militare. Se bnuiete c
Gondobald ar fi fost cretin drept-credincios. Sigismund
este i el, nc din 516. Totui, n 524 mai exist nc
arieni. i apoi urmeaz cucerirea de ctre franci, ceea ce
marcheaz triumful cretinismului asupra arianismului.
De fapt, arianismul a fost slab chiar i printre burgunzi63. A
disprut de pretutindeni destul de timpuriu. Vandalii
renun Ia el o dat cu cucerirea lor de ctre lustinian n
533; la vizigoi este abolit de ctre Reccared (586-601)64.
Acest arianism este de altfel foarte superficial, cci
nicieri nu au avut loc micri de protest atunci cnd a
fost condamnat. Dup Dahn65, limba gotic ar fi disprut
o dat cu cretinarea de ctre Reccared, sau cel puin de
atunci ncolo n-ar mai fi vegetat dect n rndurile oame-
nilor simpli.
n consecin, nu prea vedem cum ar fi putut elemen-
tul germanic s se menin. Ar fi fost nevoie de un aport
constant de fore proaspete venite din Alemania. Or,
aceasta nu se ntmpl. Vandalii nu primesc nici un
aport; nici vizigoii, rupi de orice legtur cu Alemania.
Poate c ostrogoii au rmas ntructva n legtur cu ger-
manicii datorit Alpilor? Pentru francii din Galia, dup
ncheierea cuceririi, aportul barbar a ncetat. E suficient
s-l citim pe Gregoire de Tours ca s ne convingem.
Exist de altfel i un argument irefutabil. Dac limba
s-ar fi pstrat, ar fi lsat urme n limbile romanice. Or, cu
excepia ctorva cuvinte, acest lucru nu se constat. Nici
fonetica, nici sintaxa nu indic nici cea mai slab in-
fluen germanic06.
Acelai lucru se poate spune i despre tipul fizic.
Unde oare se mai gsete tipul vandal n Africa 67, cel

29
 vizigot n Italia? Exist blonzi n Africa, dar Gautier 68 a
subliniat c existau chiar i nainte de sosirea barbarilor.
Totui, se va obiecta, dreptul este personal, roman
pentru romani, germanic pentru populaiile germanice,
ceea ce este adevrat. Dar acest drept germanic este deja
ntreptruns de romnism n legislaia lui Euric. i dup
el influena roman se accentueaz nencetat.
n cazul ostrogoilor, nu exist o legislaie special
pentru acetia; ei se supun dreptului teritorial roman. n
calitate de soldai, ei se afl ns exclusiv sub jurisdicia
tribunalelor militare care sunt pur gotice 69. Acesta este
un fapt esenial. Germanii sunt soldai i adepi ai arianis-
mului i e posibil ca regii s fi protejat arianismul pentru
a-i pstra soldaii.
La burgunzi i vandali, inf'uena dreptului roman asu-
pra dreptului germanic este la fel de vizibil ca i n ca-
zul vizigoilor70. De altfel, cum s-ar putea admite c
dreptul germanic pur s-a meninut acolo unde familia
consangvin, sippe, celula de baz a ordinii juridice, a
disprut?
De fapt, trebuie s se fi petrecut cu spiritul legilor ceea
ce s-a petrecut cu connubium. Dreptul germanic s-a ps-
trat numai n rile colonizate de anglo-saxoni, de francii
salieni i ripuari, de alamani i de bavarezi7'.
A considera c Legea Salic a constituit sistemul ju-
ridic al Galiei dup Clovis este o cert eroare. n afar de
Belgia nu mai exist aproape deloc Salieni, cu excepia
personalitilor din anturajul regelui. n opera Iui Gregoire
de Tours nu ntlnim nici o singur aluzie la aceast lege.
Trebuie deci s-i restrngem sfera de aplicare la regiunile
din Nordul extrem.
ntr-adevr, nu gsim rachimburgi* la sud de Sena.
Se ntlnesc oare acolo sculteti sau grafiones? Adnotrile
malbergice dovedesc de altfel c avem de a face cu un
cod stabilit pentru o procedur care se desfoar n
limba germanic. Ci comii, aproape toi romani, ar fi
putut s-1 neleag? Tot ceea ce aflm din aceste adno-

* Oameni liberi, n numr de apte, care la franci l ajutau pe co-

mite la tribunal enunnd jegula de drept aplicabil n cazul n spe i
fixnd cifra despgubirii datorat prii vtmate (composition sau
wehrgeld) (n.t.J.

30
 ri cu privire la uzanele agricole, asupra amplasrii ca-
selor este valabil numai pentru nordul colonizat de ger-
manici. Trebuie s fii orbit de prejudeci pentru a pre-
supune c o lege att de rudimentar ca Legea Salic ar fi
putut fi aplicat la sud de Loara.
Se va afirma cumva c germanicii aduceau cu ei
moralitatea unui popor tnr, adic a unui popor pentru
care legturile personale de credin sunt mai importante
dect supunerea ctre stat? E o tem curent. Este tot-
odat o tem romantic i o dogm a anumitor coli ger-
manice. i nici nu le e prea greu s-1 citeze pe Salvien i
paralela sa ntre decadena moral a romanilor i virtuile
barbarilor. Aceste virtui nu au rezistat ns mult dup ce
popoarele germanice s-au aezat n mijlocul romani-
zailor. Mundus senescit se poate citi la nceputul secolu-
lui al Vll-lea n cronica pseudo-Fredegaire* 2. Este sufi-
cient s rsfoim opera lui Gregoire de Tours pentru a
gsi, la fiecare pas, urmele celei mai grosolane decderi
morale: beie, destrblare, adultere, asasinate, cruzimi
nfricotoare i o perfidie care domnete de sus pn
jos pe ntreaga scar social. Curtea regilor germanici
este bntuit de tot attea crime ca i cea de la Ravenna.
Hartmann7" ne atrage atenia asupra faptului c Ger-
manische Treue este un basm acceptat. Theodoric pune
s fie asasinat Odoacru dup ce jurase s-i crue viaa.
Gontran roag poporul s nu-1 ucid. Toi regii vizigo-
ilor, cu rare excepii, mor njunghiai.
n tabra burgunzilor, n anul 500, Godegisile l tr-
deaz pe fratele su Gondebaud n favoarea lui Clovis 74.
Clodomir, fiul lui Clovis, l arunc ntr-un pu pe prizo-
nierul su Sigismund, regele burgunzilor75. Regele vizigot
Theodoric I i trdeaz pe romani. A se vedea de ase-
menea cum se poart Genseric cu fiica regelui vizi-
goilor, nora sa.
Curtea regilor merovingieni este un lupanar; Frede-
gonde e o scorpie nfiortoare. Theodahat i asasineaz
soia. Peste tot numai capcane; peste tot domnete o imo-
ralitate aproape de necrezut. Povestea lui Gondebaud este

Fredegaire, nume sub care se grupeaz diverse cronici din peri-

oada merovingian (sec.VII) (n.t).

31
tipic n aceast privin. Patima beiei pare a-i stpni
pe toi. Soiile i pun amanii s-i ucid pe soi. Toat
lumea e de vnzare. i toate acestea fr deosebire de
ras, att n lumea romanilor ct i ntr-a germanicilor.
Dei moralitatea s-a refugiat n rndurile clerului, i aici
- pn i la clugrie76 - exist corupie. n popor, cre-
dina nu depete nivelul unei grosolane taumaturgii.
Ceea ce a disprut parial, i nu pretutindeni, sunt viciile
urbane: mimii, curtezanele. Toate acestea se pstreaz
ns n lumea vizigoilor i mai ales n Africa, la vandali,
cei mai germanici dintre barbarii de Sud. Sunt efeminai,
amatori de bi, de vile luxoase. Poezia scris sub regii
Huneric i Thrasamund e presrat cu obsceniti.
Se poate presupune c, imediat dup stabilirea lor n
Imperiu, toate laturile eroice i originale ale caracterului
barbar se topesc n moravurile romane. Solul Romniei a
absorbit viaa barbar. i cum ar fi putut s fie altfel cnd
exemplul vine de sus? La nceput, desigur, regii sunt
numai parial romanizai. Euric i Genseric tiu prost la-
tinete. Dar ce se poate spune despre cel mai mare dintre
toi, Theodoric? Dincolo de Alpi, s-a fcut dintr-nsul un
erou germanic, dar ceea ce domin n el este bizantinul.
La vrsta de apte ani a fost ncredinat mpratului 77
de ctre tatl su i a crescut la Constantinopol pn Ia
vrsta de optsprezece ani. Zenon l ridic la rangul de
magister militum i de patriciu, iar n 474 l i adopt. Se
cstorete cu o prines imperial78. n 484 mpratul l
face consul. La scurt timp dup o campanie n Asia Mic
i se ridic o statuie la Constantinopol. Sora sa este doam-
na de onoare a mprtesei.
n 536 Evermud, fiul su vitreg, se pred imediat
lui Belizarie, prefernd s triasc la Constantinopol ca
un patrician dect s apere cauza compatrioilor si bar-
bari79. Fiica sa Amalasunta este n ntregime roman80.
Theodahat, ginerele su, se laud c e platonician81.
Chiar la burgunzi, ce stranic tip de rege naional mai
este i Gondebaud (480-516) care n 472, dup moartea
lui Ricimer, i-a succedat n demnitatea de patriciu lui
Olybrius, iar la moartea acestuia, a obinut ca Glyce-
rius82 s-i ia locul, apoi, n 480, devine el nsui rege al
burgunzilor ca succesor al fratelui su Chilperic!

32
 Dup prerea lui Schmidt8', este un rege foarte colit,
bun orator, cult, interesat de problemele teologice, care a
pstrat legturi constante cu sfntul Avit.
Tot astfel se ntmpl i cu regii vandali.
La vizigoi, se remarc aceeai evoluie. Sidoniu
laud cultura lui Theodoric al II-lea. Citeaz printre
curtenii lui pe ministrul Leon care fusese istoric, jurist i
poet, pe Lampridius, profesor de retoric i poet84. Theo-
doric al II-lea este cel care l suie pe tronul imperial pe
Avitus. Aceti regi sunt total detaai de vechile amintiri
ale popoarelor lor pe care Carol cel Mare le va reuni.
Iar la franci exist regele-poet Chilperic!85
Cu ct trece timpul, cu att se accentueaz romaniza-
rea. Gautier86 precizeaz c dup Genseric, regii vandali
graviteaz pe orbita Imperiului. La vizigoi, progresele
romanizrii sunt nencetate. Arianismul a disprut de pre-
tutindeni la sfritul secolului al Vl-lea.
nc o dat, germanismul se menine numai n nord,
ca i pgnismul care va persista pn n secolul al
VTI-lea. Cnd armatele Austrasiei vin n Italia s-i spri-
jine pe ostrogoi, i ngrozesc pe acetia din urm87; dup
toate probabilitile, ostrogoii prefer s aparin Bizan-
ului dect francilor.
n fond, Romnia, puin redus teritorial n nord, sub-
zist deci n ansamblul su88. Evident, este foarte zdrun-
cinat. Regresul este vizibil n toate domeniile: arte,
litere, tiine. Pereunte... liberalium cultura litterarum,
zice foarte bine Gregoire de Tours89. Romnia triete
datorit masei sale. Nimeni nu a nlocuit-o. Nimeni nu
protesteaz mpotriva sa. Nimeni nu ar concepe, nici
laicii, nici Biserica, o alt form de civilizaie. n mij-
locul decadenei, o singur for moral rezist: Biserica,
iar pentru Biseric, Imperiul exist nc. Grigore cel Mare
i scrie mpratului c domnete asupra unor oameni, n
timp ce barbarii domnesc asupra unor sclavi 90. Dei
ntmpin unele greuti din partea mprailor bizantini,
Biserica le rmne fidel. Datorit sfinilor Prini, ea
tie c Imperiul roman exist prin voia lui Dumnezeu i
c i este absolut necesar cretinismului. Oare nu i-a

33
structurat ntreaga organizare dup modelul Imperiului?
Oare nu vorbete limba acestuia? Oare nu-i pstreaz
legislaia i cultura? Iar demnitarii ei nu se recruteaz
oare cu toii din rnduri/e fostelor familii senatoriale?

4. STATELE GERMAN/CE DIN OCCIDENT

Nu vom insista asupra unei evidene, i anume c insti-

tuiile tribale ale popoarelor germanice nu s-au putut
menine n noile regate ntemeiate n perimetrul Impe-
riului91, n mijlocul unei populaii romane. Acestea nu
puteau supravieui dect n mici regate ca cele ale anglo-
saxonilor, populate cu germanici.
Fr ndoial, regii germanici instalai n Imperiu au
fost, pentru popoarele, lor, regi naionali, reges gentium,
cum zice Grigore cel Mare92. Ei i zic reges Gothorum,
Vandalorum, Burgondionum, Francorum. Pentru romani
ns, sunt nite generali romani crora mpratul le-a
ngduit s guverneze populaia civil. n ochii lor, ei
apar sub aceast etichet roman9j. i sunt mndri s o
afieze." e suficient s ne amintim cavalcada lui Clovis
cnd a fost fcut consul onorific.
Adevrata stare de lucruri apare cel mai clar sub
Theodoric. El este de fapt un vicerege roman: emite de-
crete, nu legi.
Goii nu alctuiesc dect armata94. Toate magistraturile
civile sunt romane i toat administraia roman se
menine pe ct se poate. Senatul subzist. Toat puterea
este ns concentrat n mna regelui i la curtea sa, adic
la palat. Theodoric nu adopt dect simplul titlu de rex,
ca i cnd ar vrea s tearg urmele originii sale barbare,
i stabilete reedina la Ravenna ca i mpraii. Totul
se pstreaz: mprirea provinciilor i denumirea con-
ductorilor lor duces, rectores, praesides, structura admi-
nistrativ a municipiilor i funciile de curiales, defenso-
res, organizarea impozitelor. Theodoric bate moned, dar
n numele mpratului. Adopt numele Flavius 95, sem-
neaz un document prin care ia naionalitate roman. n

34
anumite inscripii este numit semper ugustus, propaga-
tor Romani nominis. Garda regelui este organizat dup
modelul bizantin, ceremonialul de la curte de asemenea.
Organizarea judiciar este total roman, chiar pentru
goi; edictele lui Theodoric sunt pe de-a-ntregul romane.
Nu exist legislaie special, pentru goi. De fapt, Theo-
doric lupt mpotriva rzboaielor tribale i a barbariei
germanice. Regele nu a protejat dreptul naional al po-
porului su96. Goii constituie garnizoanele din orae, tr-
iesc din veniturile pmntului9 i mai primesc i o sold.
Nu au ns voie s ocupe funcii civile. Nu le este ng-
duit s-i influeneze pe cei care guverneaz, cu excepia
celor aflai, alturi de romani, n anturajul regelui. In
acest regat unde regele lor e un comandant militar, ei
sunt de fapt nite strini bine pltii: o cast militar tr-
ind n belug din meseria lor. Aceasta i leag ntre ei i
va explica vigoarea rezistenei lor sub lustinian, iar nu
aa-zisul caracter naional. L. Schmidt98 recunoate c,
imediat dup stabilirea n Italia s-a pierdut concepia
gotic despre regalitate99. Theodoric nu mai este dect un
funcionar al lui Zenon. Cum a ajuns n Italia, Biserica i
populaia l recunosc drept reprezentant al legalitii. Pu-
terea personal a regelui se exercit prin sajones, numele
gotic pentru agentes in rebus al romanilor100. n fond,
goii sunt baza militar a puterii regale care, n rest, este
roman.
Fr ndoial, la ali barbari amprenta roman nu este
att de profund. La vandali, dei ruptura cu Imperiul
exist, din organizarea statului lipsete cu desvrire
orice caracter germanic. Aici ns, n ciuda ficiunii din
manuale, ruptura cu Imperiul este total i ar fi ridicol s
vedem n Genseric un funcionar. El este cu totul diferit
de Theodoric. n loc s menajeze i s lingueasc popu-
laia roman ca Theodoric, o trateaz cu duritate i-i per-
secut credina. Nici vorb aici de tercia. Vandalii s-au
stabilit n mas n Tunisia de nord, unde deposedeaz sau
expropriaz proprietarii romani. Triesc de pe urma co-
lonilor, ca nite rentieri. Sunt scutii de impozite. Organi- flP
zarea lor n tausendschaften]0] pe care Procopie o nu-
mete chiliarques, este absolut militar. Orice legislaie
35

c
 sau mai bine-zis orice instituie germanic a disprut n
442 cnd Genseric, dup ce a strivit o rscoal a nobi-
limii care ncerca s menin n folosul ei rmiele or-
ganizaiei tribale, a instituit monarhia absolut102. Guver-
narea Iui este roman. Bate moned cu efigia lui Hono-
rius. Inscripiile sunt romane. Genseric se stabilete la
Cartagina precum Theodoric la Ravenna; exist un pala-
tium. Nu se atinge nici de viaa economic, nici de reali-
tile vieii de toate zilele.
S-ar prea c regii vandali continu s furnizeze
Romei i Constantinopolului prestaiile n natur, ulei de
exemplu'03.
Atunci cnd Genseric stabilete ordinea de succesiune
la tron, o face printr-un codicil redactat conform preve-
derilor legislaiei romane104.
^ Berberii romanizai au continuat s triasc sub van-
dali aceeai via ca i n epoca anterioar 105. Cancelaria
este roman106; n fruntea ei se afl un referendarius, Pe-
trus, de la care s-au pstrat cteva versuri. Sub Genseric
s-au construit termele de la Tunis. Literatura rmne
vie107. Victor Tonnennensis nc mai crede c Imperiul e
venic108. Regii calc pe urmele Romei, aa cum Restau-
raia calc pe urmele lui Bonaparte. De pild, n 484,
edictul lui Genseric mpotriva cretinilor este copiat dup
cel al lui Honorius din 412 mpotriva donatitilor*' 9.
Din acest decret se vede c diversele clase sociale au
rmas exact aceleai. Pe scurt, Ia vandali, exist chiar
mai puine urme de germanism dect Ia ostrogoi. Este
adevrat c Africa, n momentul n care s-au stabilit ei
acolo, era cea mai plin de vitalitate dintre toate pro-
vinciile occidentale i c li s-a impus imediat.
Spania i Galia suferiser mai mult de pe urma inva-
ziilor, pe de o parte, i pe de alt parte nu erau att de ro-
manizate ca Italia i Africa. i totui, caracterul germanic
al invadatorilor se pierde n egal msur n faa moravu-
rilor i instituiilor romane. La vizigoi, nainte de cuceri-
rea lor de ctre Clovis, regii triesc dup moda roman,
n capitala lor Toulouse, iar mai trziu Toledo. Vizigoii,

* Sect ntemeiata de Donat, episcop al Cartaginei n sec. IV. ai

crei membri se considerau singurii continuatori ai apostolilor. (n.t.J.

36
stabilii pe principiul ospitalitii", nu sunt considerai
din punct de vedere juridic superiori romanilor. Regele
denumete ansamblul supuilor si populits noster. Fie-
care i pstreaz ns legislaia i ntre romani i ger-
manici nu exist connubium. E posibil ca i diferena de
cult, vizigoii fiind arieni, s motiveze absena de cstorii
legale ntre vechii ceteni romani i invadatori. Inter-
dicia de connubium va disprea sub Leovigild (i'586),
iar arianismul sub Reccared. Sub Reccesvinth este stabi-
lit comunitatea dreptului ntre romani i goi. Orice
sortes aparinnd unui got e scutit de impozite. Provin-
ciile se menin cu funciile lor de rectores sau judices
provinciarum, consulares, praesides; provinciile sunt
mprite n civitates. Dup prerea lui Schmidt, nici n
organizarea agriculturii nu exist vreun element ger-
manic.
Regele este stpn absolut: dominus noster glorio-
sissimus rex. Monarhia este ereditar, iar poporul nu
particip sub nici o form la guvernare. Urmele de adu-
nri ale armatei semnalate de Schmidt, care nu reuete
s descopere adevrate adunri naionale, sunt fapte di-
verse cum se gsesc de altfel destule n imperiul trziu.
Regele i numete agenii. Exist la curtea sa nali
demnitari de origine germanic i roman, acetia din
urm fiind de altfel mult mai numeroi. Primul ministru
al lui Euric i al lui Alaric al II-lea, Leon de Narbonne
cumuleaz funciile de qiiaestor sacri palatii i de ma-
gister officiorum de la curtea imperial. Regele nu mai
are truste"*, ci domestici dup moda roman.
Ducii, conductorii provinciilor i comites, cei ai
cetilor, sunt mai ales romani.
In orae, curia se pstreaz mpreun cu un defensor
ratificat de rege. Vizigoii se mpart n Tausendshaften,
Fiinfhundertschaften, Hundertschaften, Zehnschaften,
avnd n frunte comandani militari asupra atribuiilor
crora deinem foarte puine informaii. Atta vreme ct
a dinuit regatul de la Toulouse, s-ar prea c romanii nu

* Grup de rzboinici care constituie un fel de gard de onoare a

comandantului militai sau a regelui (n.i).

37
erau supui serviciului militar. Situaia este deci aceeai
ca la ostrogoi. O vreme vizigoii au avut n millenarius
un magistrat separat, ca i ostrogoii. Dar deja sub Euric,,
acetia sunt supui jurisdiciei acelui comes care judec
dup dreptul roman cu assessores, legiti. n organizarea'
tribunalului"0 nu exist nici cea mai vag urm ger-
manic.
Codul lui Euric, promulgat n 475 pentru a reglemen-
ta raporturile dintre goi i romani, este redactat de juriti
romani; este un document pe de-a-ntregul romanizat. n
ceea ce privete Breviarul lui Alaric (din 507), ntocmit
pentru romani, acesta este drept roman aproape pur.
Avem de asemenea continuitate n ceea ce privete im-
pozitul roman i sistemul monetar, tot roman.
Funcionarii regelui sunt salariai. Ct despre Biseri-
c, i ea este supus regelui, care ratific alegerea epis-
copilor. Cu rare excepii, nu exist persecuii propriu-
zise mpotriva cretinilor. Pe msur ce trece timpul, ro-
manizarea se accentueaz. Leovigild (568-586) suprim
rmiele de jurisdicie special care exist pentru goi,
autorizeaz cstoriile mixte i introduce rudenia roman
pentru vizigoi.
La nceput, regele a purtat nsemnele regale germa-
nice, pe care Ie-a schimbat mai trziu, adoptndu-le pe
cele romane11'. Autoritatea sa provine dintr-o funcie pu-
blic i nu dintr-o simpl tiranie personal. Vechiul
caracter rzboinic al barbarilor se estompeaz i el.
Numrul de vizigoi scade att de mult nct n 681, Er-
vige i oblig pe proprietari s aduc n armat o zecime
din sclavii lor, narmndu-i.
Sub Reccared (586-608), amalgamarea juridic e
complet. Faptul este atestat de Liber judicionim, pro-
mulgat de Reccesvinth n 643. Spiritul su este roman i
ecleziastic, pentru c din momentul cnd Reccared s-a
convertit, Biserica joac un rol imens. Cele optsprezece
sinoade reunite ntre 589 i 701 sunt convocate de rege.
Alturi de episcopi, el convoac la aceste sinoade i laici
de la curte. Sinoadele sunt consultate nu numai n ma-
terie de religie, ci i n probleme civile"".

38
 Aceast Biseric, pe ai crei demnitari tot regele i
numete, este foarte regalist, chiar i n cazul regilor
czui n arianism.
Cnd Athanagild se rscoal mpotriva lui Leovigild,

I
ea i rmne credincioas acestuia din urm, proclam
electivitatea regelui de ctre Biseric i nobilime (n 633)
i introduce ncoronarea"3.
Acestea nu modific nicidecum absolutismul regal pe
care Biserica l sprijin: Nefas csi in dubium deducere
ejus potestatem cui omnium gubernatio superno constat
delegata judic io .
Chindasvinth, ales n mai 642, poruncete s fie ucii
sau luai n robie 700 de aristocrai care au ncercat s se
opun atotputerniciei sale"5.
Regele nu s-a sprijinit pe Biseric dect ca s in
piept aristocraiei" 6. Dar aceast biseric ai crei epis-
copi i numete regele, i se subordoneaz acestuia. Nu
este vorba despre teocratic Regalitatea evolueaz n di-
recia sistemului bizantin. Ca i mpraii, regele legife-
reaz n domeniul religios. Caracterul electiv al regelui,
pe care Lot"7 pare a-1 lua n serios, e considerat de Ziegler
ca un basm. n realitate, ca i n Bizan, este vorba despre
un amestec de principiu ereditar, de intrigi, de complo-
turi. Leovigild se cstorete cu o prines bizantin, ceea
ce nu-l mpiedic s-i resping pe bizantini. Iar aceti regi
vizigoi au spatharii, ca i mpraii"8.
Regii burgunzi, al cror regat efemer a fost anexat de
ctre regii franci n 534119, se afl n cele mai bune relaii
cu Imperiul, dup ce au reuit s cucereasc oraul Lyon.
Burgunzii, ca i ostrogoii i vizigoii, se stabilesc pe
principiul hospitalitas .
In momentul stabilirii lor, Sidonius i descrie ca pe
nite barbari naivi i brutali. Regii lor sunt ns absolut
romanizai. Gondebaud a fost magister militum praesen-
tialis. La curtea lor se gsesc muli poei i retori. Regele
Sigismund se laud c este un soldat al Imperiului i zice
c ara sa constituie o parte din Imperiu121. Aceti regi au un
quaestor palatii i mai muli domestici. Sigismund este
un instrument al Bizanului i primete de la mpratul
Anastasie titlul de patriciu. Burgunzii sunt soldaii
mpratului mpotriva vizigoilor.
39
 De aceea ei se consider ca fcnd parte din Imperiu.
Stabilesc datele n funcie de anii consulilor, adic ai m-
pratului; regele este magister militum n numele mp-
ratului.
n rest, puterea regal este absolut i unic. Regele
nu o mparte cu nimeni; cnd are mai muli fii, i face vice-
regi122. Curtea este compus mai ales din romani. Nici
urm de grupuri de rzboinici; n fruntea unor pagi sau
civitates se afl un comes. Alturi de acesta, pentru a
mpri dreptatea se gsete un judex deputatus, numit tot
de rege i judecnd conform uzanelor romane.
Primitiva Sippe a disprut, dei amintirea sa dinuie
n numele Faramanni (liberi). Administrarea roman a
municipiilor se menine la Vienne i Lyon. De asemenea,
sistemul de organizare a impozitelor i a monedei este n
ntregime roman.
Regele burgund, ca i cel vizigot, pltesc salarii
agenilor lor. n acest regat att de profund romanizat,
burgunzii i romanii au acelai statut juridic una condi-
tione teneantur"]2'. Se pare c spre deosebire de celelalte
state germanice, denumite confederate, aici romanii se
nroleaz n armat i au dreptul la connubium cu
burgunzii.
Aadar ostrogoii, vizigoii, vandalii, burgunzii guver-
neaz dup sistemul roman. Nici urm de principii ger-
manice" sau ele sunt att de rare nct nu conteaz. De
fapt, sub noii regi, vechiul regim dinuie cu unele pier-
deri fr ndoial. Un singur lucru nou: armata gratuit
datorit mpririi pmntului i mproprietririi. Statul a
rezolvat astfel aceast problem cumplit a bugetului
pentru rzboi, care strivea populaia.
Administraia, devenit de altfel rudimentar, cost i
ea mai puin. Biserica a preluat multe funcii administra-
tive. Dar, nc o dat precizm c tot ceea ce exist nc
i funcioneaz este i^nan. Din instituiile germanice,
din adunrile de oameni liberi, n-a mai rmas nimic. Cel
mult, pe ici pe colo, n problemele de drept se mai identi-
fic unele infiltraii germanice ca Wehrgeld. Acestea
constituie ns un mic rule care se pierde n fluviul ro-
manizrii juridice privind procedura civil, contractele,
testamentele etc. Occidentul amintete de acele palate

40
italiene ajunse case de nchiriat i care, orict de degra-
date ar fi, i pstrez vechea arhitectur. Decaden,
desigur, dar o decaden roman n care nu-i face loc
nici un germene de civilizaie nou. Singura caracteris-
tic a popoarelor germanice, arianismul, nu este altceva
dect o veche erezie fr nici un caracter original i care
nu are nici o importan n rndurile vandalilor, cu ex-
cepia perioadei de nceput.
Se presupune c alta a fost situaia n privina franci-
lor, crora chiar de la nceputul invaziilor li s-a atribuit o
importan extraordinar poate pentru c, ntr-adevr, n
perioada carolingian au refcut Europa. Dar oare aa
s se fi petrecut lucrurile n secolul al Vl-lea? Cred
c trebuie s rspundem foarte categoric: nu. Fr n-
doial, statul franc'"14 este singurul care, n regiunile sale
nordice, a pstrat o populaie pur germanic. n epoca
merovingian, populaia nu joac nici un rol. Dendat ce
au nceput cucerirea, regii se instaleaz n sud, n zona
roman, la Paris, Soissons, Metz, Reims, Orleans i n
mprejurimile acestora125. i dac nu merg mai la sud,
este desigur pentru a putea rezista mai bine presiunii po-
poarelor germanice fa de care adopt atitudinea defen-
siv a mprailor romani126.
n 531, Thierry i distruge, cu ajutorul saxonilor pe
turingieni127. n 555, Clotaire ntreprinde o expediie n
Saxonia i Turingia i supune Bavaria128. n 556129 i n
605130 au loc noi rzboaie mpotriva saxonilor. n 630-
631 se desfoar expediia lui Dagobert mpotriva
vasconilor1'1. n 640 Turingia se rscoal i-i rectig
independena132. n 689, Pepin se lupt cu frisonii'33.
n timpul perioadei merovingiene, aceste ri ger-
manice nu au exercitat nici o influen. Statul franc, pn
cnd s-a supus carolingienilor, este cu precdere neus-
trian i roman, de la bazinul Senei pn la Pirinei i
mare. Francii stabilii aici sunt de altfel puin numeroi.
Nu avem informaii cu privire la instituiile merovin-
giene dect dup ce au fost cucerite inuturile vizigoilor
i burgunzilor. Este cert c situaia gsit la faa locului
ca i n teritoriile guvernate de Syagrius va fi exercitat o

41
influen oarecare asupra instituiilor france ' . ntre
franci pe de o parte i vizigoi i burgunzi pe de alta exist
o mare diferen; ei nu au cunoscut hospitalitas i, n
consecin, nici interdicia de connubium cu romanii. i
n plus, francii sunt cretini. Fuziunea cu populaia galo-
roman se realizeaz deci ct se poate de uor.
Este totui adevrat c romanizarea lor a fost mai
puin profund, deoarece regii lor au trit la Paris, ntr-un
mediu mai puin romanizat dect oraele Ravenna, Tou-
louse, Lyon sau Cartagina. n plus, Gal ia septentrional
traversase de curnd o perioad de rzboi i invazii suc-
cesive, care produseser o mulime de ravagii.
Cu toate acestea, plini de bunvoin, ei pstraz tot
ceea ce se poate din instituiile romane. Statul lor este
barbar, dar nu mai e pe de-a-ntregul germanic 1'5. i n
acest caz organizarea impozitelor13 i moneda se pstreaz.
i aici, fiecare ora are n frunte un comite, ntruct
provinciile au disprut.
Grafo, thunginus, rachimburgi nu exist dect n
nord137. Leudesamio este, dup prerea lui Waitz, de
origine germanic, iar dup Brunner 138 de origine ro-
manic; commendatio este de origine romanic139.
Aproape toi agenii regali, dac nu chiar toi, sunt
galo-romani. Chiar i cel mai bun general al vremii,
Mummolus, pare s fi fost galo-roman 40. Pn i n can-
celariile sale, regele are referendarii galo-romani141.
Nu exist nici urm de adunri publice142. Regele nsui
pare, ntr-adevr, mai germanic dect regii celorlalte
popoare barbare. i totui, n ce const caracterul spe-
cific germanic? Prul lung14'? Prejudecata este att de n-
rdcinat nct s-a ajuns pn ntr-acolo nct s-a
invocat n favoarea naturii sale germanice caricatura ulti-
milor regi merovingieni fcut de Eginhard. Dintre toi
merovingienii, numai Thierry, fiul mai mare al lui Clovis
(t 534) i-a legat numele de poezia germanic, fr n-
doial ca urmare a cumplitei sale expediii n Turingia.
El este Hugdietrich din epopee144. Ceilali nu au lsat n
memoria popoarelor lor amintirea unor eroi naionali.
Puterea regal este de altfel n perfect concordan
cu concepia imperial. Regele franc, asemenea celorlali

42
regi germanici, este centrul ntregii autoriti . E un
despot absolut. n praeceptiones el precizeaz: Si quis
praecepta nostra contempserit oculorum evulsione
multetur'46, subliniind astfel aceast noiune eminamente
roman: crimen laesae majestatisu''.
Chiar dac regele se consider proprietarul regatului,
regalitatea nu are totui un caracter att de privat pe ct
s-a afirmat. Averea personal a regelui este complet
separat de bugetul statului148. Fr ndoial, concepia
despre puterea regal este mai primitiv dect la vizigoi.
La moartea regelui, ara se mparte ntre fiii si, dar
aceasta este o consecin a cuceririi i nu are de altfel
149
caracter germanic .
De asemenea, faptul c regii franci nu au titluri ro-
mane, cu cteva sporadice excepii sub Clovis, este indis-
cutabil. Ei ncearc totui s menin relaii cu mpraii
bizantini150.
Astfel, chiar i la franci se mai pstreaz ceva din ro-
mnismul tradiional.
Dac privim ansamblul acestor regate barbare, des-
coperim trei caracteristici comune: sunt absolutiste, laice
i au drept baz administrativ fiscul i tezaurul public.
i toate aceste trei caracteristici sunt romane, sau cel
puin bizantine. Absolutismul s-a instaurat de la sine. n
momentul instalrii n Imperiu, regele era deja un con-
ductor militar foarte puternic. Dup aceasta, datorit
provincialilor, puterea regelui n-a putut evolua dect n
direcia absolutismului151. Pentru ca situaia s evolueze
diferit, regele ar fi trebuit s se afle n situaia suveranilor
anglo-saxoni. Nimic nu este mai puin germanic dect re-
galitatea acestor comandani militari. Aici este vorba de-
spre puterea personal, adic exact ceea ce exist n
Imperiu.
n toate aceste regate, absolutismul regelui se explic
prin puterea sa financiar. Pretutindeni, ca succesor al
mpratului, dispune de fisc i de impozite. Or, averea
fiscului este imens. Ea cuprinde domeniile imperiale,
pdurile, locurile virane, minele, porturile, drumurile; i
n plus impozitele i moneda. Astfel, regele este un uria
proprietar funciar i are totodat la dispoziie un formi-

43
dabil tezaur alctuit din monede de aur. Nici un principe]
n Occident, nainte de secolul al XIN-lea, n-a avut atia
bani ca aceti regi. Descrierea tezaurelor lor echivaleaz {
cu prezentarea unor valuri de metal galben. n primul '
rnd, banii i permit regelui s-i plteasc funcionarii153. "
Regii merovingieni acord din tezaurul lor alocaii im-
portante: nainte de 695, abatele de la Saint-Denis obine *
o rent de 200 de monede de aur pltite din tezaur i nc k
100 pltite din depozitele fiscului (cellarium fisei) 15';
regii mprumut bani oraelor154, pltesc misionari, corup
sau cumpr pe cine vor. Meninerea sistemului de im-
pozitare roman i taxele pe transportul i prezentarea
mrfurilor constituie sursele principale ale puterii regale.
A-i considera, aa cum se ntmpl adesea, doar nite
mari proprietari funciari e o eroare evident care nu se
explic dect prin faptul c au fost vzui prin prisma
regilor de mai trziu155. Nu! Datorit bogiei lor, care se
prezint sub form de bani lichizi, ei sunt mult mai ase-
mntori cu mpraii bizantini dect cu Carol cel Mare.
i ei fac totul pentru a spori acel tezaur pe care se bi-
zuie. De aici provin i nenumratele confiscri ordonate
de ei. Chilperic ordon s se alctuiasc n tot regatul su
cliscriptiones novas et graves1'6. Toate acestea necesit o
ntreag administraie financiar complicat cu registre,
revizori etc. Regii se ucid ntre ei157 pentru a pune stp-
nire pe tezaurele respective.
n plus, ei dispun de uriae subsidii bizantine; mpra-
tul Mauriciu trimite 50 000 de monede din aur lui Chii-
debert pentru a-i plti aliana mpotriva longobarzilor'* 8.
Zestrea dat prinesei Rigunthis n 584l59, pomana lui
Chiidebert de 6 000 de monede din aur dat abaiei Saint-
Germain160 pentru sraci, drnicia lui Dagobert I care
pltete ferecarea n argint a absidei de la Saint-Denis 16'
ne permit s ne facem o idee despre bogia regilor
franci. Ca i mpraii bizantini, i folosesc din plin
tezaurul pentru a-i atinge elurile politice; astfel, Brun-
hilda a deturnat n 596 un atac al avarilor asupra Tu-
ringiei cu ajutorul unei pecunia162.
Nu se poate deci afirma c regii tezaurizau numai n
folosul lor.

44
 Suveranii ostrogoi sunt i mai bogai. E suficient s
ne amintim somptuoasele edificii nlate de Theodoric.
Aceeai este i situaia vizigoilor: n 631, pretendentul
Sisenand i ofer 200 000 de monede de aur lui Dagobert
pentru a-i obine sprijinul mpotriva lui Svinthila'63, iar
Leovigild propune 30 000 lociitorului mpratului ca
s-l sprijine mpotriva propriului su fiu164.
Importana venitului obinut de pe urma taxei pe
transportul i prezentarea mrfurilor la vizigoi poate fi
dedus din faptul c abuzurile agenilor fiscali se pedep-
sesc cu moartea, ca i n dreptul roman165. Registrele de
impozite sunt inute la zi166, iar regii i pltesc funcio-
narii167. Descrierea de ctre Venantius Fortunatus a co-
morilor aduse de Galswintha ne permite s apreciem ct
de fabuloase erau acestea168.
Pe scurt, ca i n Bizan, intervenia aurului n politic
este permanent; regii cumpr sau se las cumprai.
Mai exist ns nc un domeniu n care statele bar-
bare continu tradiia antic, i anume caracterul lor laic.
ntreaga administraie, la toate nivelurile, este secular.
Regii se neleg n general bine cu episcopii, dar spre
deosebire de ceea ce se va petrece n Evul Mediu, nici un
cleric nu va ocupa vreo funcie n stat. Dimpotriv, muli
episcopi sunt foti referendari regali169. n aceast pri-
vin exist un contrast izbitor cu politica lui Carol cel
Mare, bazat pe missi dintre care jumtate sunt obligato-
riu episcopi, sau cu cea a lui Othon care a ncredinat
conducerea statului unor episcopi imperiali. Aceast
stare de lucruri se explic, dup cum se va vedea mai de-
parte, prin faptul c imediat dup nvliri mai existau
nc printre laici oameni culi170.
Statul merovingian laic se afl deci ntr-un contrast
izbitor cu statul carolingian religios. i ceea ce este ade-
vrat n privina merovingienilor este adevrat i n pri-
vina celorlali: ostrogoi, vizigoi, vandali, burgunzi. n
acest domeniu deci, care de fapt este esenial, vechea rn-
duial a lucrurilor continu. Regele nsui este absolut
laic i nici o ceremonie religioas nu-i consfinete pu-
terea.
Biserica i este subordonat. Dac, teoretic, episcopii
sunt alei de ctre cler, practic, foarte adesea, regele i

45
numete direct. i aici regsim vechea tradiie a Bisericii
de Stat. Ca i n Orient, episcopii francilor merg mn n
mn cu suveranul lor171. Regii convoac sinoadele. Iar
dac merovingienii se abin i nu le dirijeaz, la vizigoi
n schimb, ncepnd de la Reccesvinth, sinoadele sunt
asociate guvernrii. Biserica rmne totui foarte supus
regelui172.
Regii domin deci aceast Biseric fa de care au
ns cel mai mare respect. Idealul regal este, dup Gre-
goire de Tours, favorizarea bisericilor i a sracilor' 7'. O
copleesc cu favoruri, cu bogii, o nconjoar cu respect,
dei, cu excepia ctorva femei, nu se clugresc. S-ar
prea c pioenia personal nu e prea profund. Ei vd
ns n episcopi capii Bisericii, adic o foarte mare for
divin. In plus, aceti episcopi se bucur de un imens
prestigiu n ochii poporului. Ei pot fi, i chiar sunt, la
vizigoi de pild, o contrapondere util a aristocraiei
laice.

5. IUSTINIAN (527-565)

Nu exist eroare mai mare dect s se cread c ideea de

Imperiu a disprut dup fragmentarea provinciilor occi-
dentale de ctre barbari. Nimeni nu se poate ndoi de fap-
tul c Basileul care domnete Ia Constantinopol exercit
nc o autoritate teoretic asupra ansamblului Imperiului.
El nu mai guverneaz, dar nc mai domnete i spre el
se ndreapt ochii tuturor.
Biserica mai ales, pentru care Imperiul este o con-
strucie providenial, nu se poate lipsi de el. Capul bise-
ricii de la Roma, ca i oraul Roma n sine, l recunosc pe
mprat drept suveran legitim al ecc/esieim.
Cu excepia regelui vandalilor, toi regii barbari l
consider stpnul lor, bat moned cu efigia sa, solicit i
obin de la el titluri i privilegii. Iustinian l adopt pe
Theodebert175 dup cum Mauriciu l va adopta pe Chil-
debert.
Constantinopolul este locul unde se arbitreaz dife-
rendele dintre regi sau se es intrigi. mpratul nu a cedat

46
nimic. Este deci ct se poate de firesc ca, ori de cte ori
se ivete ocazia, s ncerce s-i rectige bunurile. Aces-
tei poziii i se adaug n ceea ce-l privete pe Iustinian i
dorina de a restabili, n materie de religie, dreapta cre-
din. Dei a pierdut aproape n ntregime malul Me-
diteranei, Bizanul are totui capacitatea de a ncerca
marea aciune de reconstituire a Imperiului.
Are o flot care i asigur supremaia pe mare. E spri-
jinit de Biseric, acum cnd Theodoric tocmai s-a certat
cu ea. n Italia, se poate bizui pe ajutorul marilor familii
romane, n Africa pe clientela refugiailor din aristrocra-
ia vandal care i-au gsit adpost la curtea imperial, n
urma persecuiilor regale; mai poate conta i pe o rscoal
a populaiilor provinciale.
Pentru a avea ct mai multe anse de succes, nainte
de a-i ncepe campaniile, Iustinian ncheie pace cu Im-
periul persan (532) i fixeaz, cu ajutorul subsidiilor,
barbarii de tot felul care dau trcoale frontierelor.
Bizanul nu are de fcut fa unui singur front. Nu
exist nici o politic germanic. Theodoric ncercase, e
drept, s grupeze sub hegemonia sa celelalte state, dar
scopul su fusese pur i simplu salvarea Italiei. De aceea
i susine pe vizigoi mpotriva francilor, evitnd astfel
nfrngerea lor total dup lupta de la Vouille; obinuse
n 509 de la Clovis s-i cedeze provincia Provence i n
523 intervenise pentru a-i mpiedica pe franci s nimi-
ceasc inutul Bourgogne176.
Departe de a-i atrage simpatia regilor franci, politica
sa i transformase pe merovingieni n inamicii si ireduc-
tibili.
Bizanul nu intervenise pentru a-l mpiedica pe Theo-
doric s-i consolideze att de bine poziia n Italia, pen-
tru c nu se simise destul de puternic. Tolerase ocuparea
teritoriului, ntreinuse chiar relaii panice cu Theodoric,
dar nu acceptase politica faptului mplinit.
Francii aveau s fie aliaii fireti ai Bizanului mpo-
triva ostrogoilor.
In 526, Theodoric moare. Exact ca un mprat
roman1 7 i n contradicie absolut cu tradiia germanic
i desemnase, pe patul de moarte, succesorul n persoana

47
 nepotului su Athalaric, n vrst de 10 ani, sub regena
mamei sale Amalasunta.
Aceasta nu preluase puterea dect cu consimmntul
lui Iustinian i cu aceast ocazie i dduse asemenea
dovezi de respect nct mpratul putuse s se gndeasc,
la un moment dat, la revenirea Italiei n Imperiu fr
lupt.
Aadar, Iustinian i-a ndreptat ofensiva mpotriva
vandalilor. n 533, ntr-o singur campanie, Belizarie l
nvinge pe uzurpatorul Gelimer care se afla pe tron n
acel moment i cucerete ntreaga coast a Africii pn la
Ceuta.
Iustinian se grbete s ntemeieze acolo un limes. n
plus, reinstaureaz imediat guvernarea roman n acest
inut n care ntregul sistem administrativ roman rmsese
intact.
Vandalii nu au reacionat. S-au contopit foarte repede
n masa populaiei romane i niciodat nu avea s se mai
vorbeasc despre ei.
Africa, provincia cea mai bogat a Imperiului s-a n-
tors n snul acestuia. Numai maurii au mai rezistat ctva
timp, nainte de a fi supui la rndul lor n 548178.
Imediat dup ce Iustinian a recucerit Africa (533), t-
nrul rege ai ostrogoilor, Athaiaric, a murit (534). Ama-
lasunta, mama lui, ca s pstreze puterea, s-a cstorit cu
vrul su Theodahat, dar, chiar n anul urmtor (535),
acesta o ucide.
Iustinian intervine imediat. Belizarie cucerete Sicilia
(535) desvrind astfel stpnirea bizantin asupra Afri-
cii; primit cu aclamaii de ctre populaie, se ndreapt
spre nord, pune stpnire pe Neapole i n 536 intr n
Roma.
Dinastia romanizat a ostrogoilor n-a opus rezis-
ten. Theodahat se considera platonician i pretindea c
nu pune pre pe meteugul armelor, iar fratele su
Evermud s-a predat imediat lui Belizarie, prefernd s
triasc la Roma ca un patrician dect s apere cauza
compatrioilor si barbari179.
i totui, pe neateptate, Belizarie s-a lovit de o rezis-
ten nverunat.

48
 Simind c Ie este ameninat pmntul pe care l pri-
miser, otenii ostrogoi au ridicat pe scuturi unul dintre
ofierii lor, Vitiges, i l-au proclamat rege.
Acesta pornete asupra Romei, unde se nchisese Be-
lizarie (537), dar nu reuete s cucereasc oraul i, silit
s se retrag, se instaleaz la Ravenna.
Temndu-'Se de un atac al francilor dinspre nord, le
cedeaz ntreaga Provence, fapt pe care Iustinian se gr-
bete s-1 recunoasc'80.
Incapabil s se mai apere mpotriva trupelor Iui Beli-
zarie, Vitiges negociaz.
Goii i ofer lui Belizarie coroana regal cu condiia
s le crue viaa i s Ie lase pmntul n stpnire. Beli-
zarie accept sau se preface c accept i ptrunde n
ora (540). Se semneaz un tratat. Garnizoanele goilor
depun jurmntul de credin noului rege. Misiunea lui
Belizarie fiind ndeplinit, acesta este rechemat de mp-
rat. Spre stupoarea goilor, care nu neleg cum poate s
se ntoarc ntr-o poziie de funcionar n loc s rmn
rege independent, Belizarie se supune. i ia cu el pe Vi-
tiges i pe muli ali goi care i-au rmas credincioi; vor
participa cu toii la rzboaiele mpotriva perilor.
Aceast comportare a Iui Belizarie, care aduce n Ita-
lia un prefect al pretoriului i guvernul legal de la Roma,
constituie o trdare n ochii goilor. Cei din nordul Italiei,
al cror teritoriu n-a fost nc ocupat de armatele impe-
riale, se rscoal, ofer coroana unui ofier, Uraias, care
o refuz, apoi lui Ildibald, nepotul regelui vizigot
Theudis181; acesta va ntreprinde recucerirea Italiei.
n acel moment, populaia peninsulei italiene este
strivit de impozite. Belizarie a luat cu el cea mai mare
parte a trupelor; cele rmase pe Ioc sunt repartizate n
garnizoane i sunt lipsite de un comandament central.
Pornit din Pavia cu o mie de oameni, Ildibald repur-
teaz serioase succese datorit ostilitii populaiei fa
de noul guvern imperial.
nvinge armata roman comandat de magister mili-
tum per lllyricum, dar moare asasinat182.
Succesorul su Eraric, care nu era got, ncearc
dendat s negocieze cu Iustinian, oferindu-i s-i
trdeze armata i s se duc s triasc la Constantinopol

49
n schimbul obinerii titlului de patriciu. i el moare asa-
sinat nainte de a-i realiza planul (541). I-a urmat la tron
Totila, un vr de al lui Ndibald. Gata s recunoasc auto-
ritatea lui Iustinian nainte de a se sui pe tron, o dat
ajuns rege a dat dovad de mult energie' \
Rndurile armatei sale se ngroa cu dezertori im-
periali, sclavi, coloni italieni, atrai de ostilitatea sa fa de
marii proprietari. Cu aceast armat cucerete Roma (17
decembrie 546). ncearc atunci s negocieze cu i
Iustinian care l consider un tiran i nu accept s discute
cu el. Totila nu dorea dect s ncheie pace cu
Iustinian n schimbul unui tribut i era dispus s-i ofere
oameni pentru serviciul militar' 84. Pare dificil n aceste '
condiii s vedem n el un erou naional. Este ns fr n-
doial unul dintre cei mai inteligeni i civilizai regi ger-
maniei, iar succesele sale se explic n mare parte prin j
omenia sa, care i-a atras simpatia populaiilor romane !
npstuite i amrte.
Refuzul mpratului de a negocia cu el l oblig s
continue rzboiul: recucerete Sicilia, Sardinia, Corsica, i
alctuiete o flot din corbiile bizantine capturate, 1
stpnete datorit ei Adriatica i dup ce redobndete
ntreaga Italie, o guverneaz la fel ca Theodoric.
Totui, Iustinian nu renunase la Italia. n 551, Narses
debarc n fruntea unei armate de 20 000 de oameni. l
nfrnge pe TotiJa care moare n lupt. Succesorul su
Teias, dup o rezisten disperat este nvins i ucis n
553, la poalele Vezuviului.
La captul puterilor, goii se adreseaz francilor i
alamanilor. Bandele de franci i alamani care rspund
acestei chemri, dup ce i prad att pe goi ct i pe ro-
mani, sunt zdrobite de bizantini lng Capua n 554. Cei-
lali goi se supun i sunt trimii n Asia s lupte mpo-
triva perilor.
Italia este reorganizat ca provincie roman. Exarhul
sau patriciul, se instaleaz la Ravenna. Dar ara este
sectuit.
n timpul acestui conflict de douzeci de ani dintre
bizantini i ostrogoi, politica francilor nu are alt scop
dect s profite de situaie. n 532, francii cuceresc pro-
vincia Bourgogne; n 535, prin presiunile exercitate asu-
pra lui Vitiges obin cedarea regiunii Provence pe care
Iustinian le-o recunoate.
Totui, din 539, Theudebert ptrunde n Italia cu o
armat mare i Vitiges fiind asediat n Ravenna, cuce-
rete cea mai mare parte a Veneiei i a Liguriei. Obligat
s se retrag din cauza bolilor care i decimeaz trupele,
Theudebert pstreaz cu toate acestea o parte a Veneiei
unde las un duce a crui recunoatere o va obine de la
Totila. Poate c sper s porneasc de aici mpotriva
Constantinopolului .
Din Veneia, bandele franco-alamanice s-au npustit
asupra Italiei n 552-553 i au fost n sfrit zdrobite de
ctre bizantini. Ca o consecin, francii pierd Veneia.
Nici o clip nu s-a pus problema unei aliane ntre
franci i ostrogoi pentru a se opune imperiului care nu a
ntlnit n cale nici o urm de solidaritate germanic.
Dup ce a recucerit Africa i Italia, Iustinian se
ntoarce mpotriva Spaniei. Prilejul interveniei i-a fost
oferit de nite lupte intestine. Solicitat de Athanagild
mpotriva regelui Agila, i ordon Iui Liberius, care toc-
mai a recucerit Sicilia, s debarce n Spania. Agila,
nvins Ia Sevilla, este ucis de soldaii si, care n 554 l
proclam rege pe Athanagild, slujba credincios al mp-
ratului.
Romanii ocup acum toate malurile Mrii Tireniene.
Regii vizigoi, care de altfel recunosc suzeranitatea im-
perialIS6, nu mai au ieire la mare.
Mediterana a redevenit un Iac roman.
Imperiul fcuse un efort imens. Pentru a izbndi,
fusese nevoit s fac fa pe toate fronturile: n timp ce
lupta n Italia, perii187, solicitai de ostrogoi, intraser n
rzboi mpotriva lui; n Balcani fusese necesar ca slavii,
care atacaser, s fie respini dincolo de frontiere.
n mijlocul acestor nencetate rzboaie victorioase,
Imperiul se adapta evoluiei profunde care transforma so-
cietatea i moravurile. Codul care poart numele lui Ius-
tinian este una din cele mai mari opere juridice ale
tuturor timpurilor.
Civilizaia roman se afl din nou n plin strlucire
i pentru a comemora aceast admirabil renatere a
50 51
Imperiului, n inima capitalei este nlat, asemenea unui
uria arc de triumf ntru slava Iui Dumnezeu i a Bizan-
ului, Sfnta Sofia.
La moartea lui lustinian, Imperiul este reconstituit,
aprat de fortree, dar profund epuizat. i cu toate aces-
tea, va fi silit s fac fa unor noi i crncene btlii.
Perioada care urmeaz dup domnia lui lustinian i se
cuprinde ntre 565 i 610 este una dintre cele mai tragice
din istoria bizantin188.
Toate frontierele sunt bntuite de rzboi: perii, slavii
i avarii se npustesc asupra Imperiului i n 568 longo-
barzii invadeaz Italia de nord.
Pentru contemporani ns, Bizanul nu pare deczut,
nimeni nu prevede o catastrof. La urma urmei, tot Occi-
dentul a revenit sub stpnirea sa i n plus dispune de
puternice mijloace de aciune: flota cu ajutorul creia
menine contactul cu Ravenna, Africa i Spania, tezaurul
i diplomaia sa. i apoi mai are de partea sa incapacita-
tea adversarilor si de a se nelege ntre ei.
i totui, n curnd, Imperiul va ceda pe toate frontu-
rile. Evenimentul cel mai important al acestei perioade
este fr nici o ndoial invazia longobarzilor.
Longobarzii invadeaz Italia i, dei ajung din 575 la
Spoleto i Benevento, nu reuesc s cucereasc nici
Roma, nici Ravenna, nici Neapole.
Pe de alt parte, vizigoii recuceresc Spania; n 614,
Imperiul nu mai stpnete dect insulele Baleare189.
Mediterana nu este ns pierdut: Africa, Sicilia,
sudul Italiei rmn romane.
Longobarzii care au ptruns n Italia sunt aproape tot
att de germanici ca i anglo-saxonii fixai n Britania.
Sunt pentru prima dat pe continent nite invadatori au-
tentici care nu mai au nimic n comun cu o armat ro-
man, sau cu foederati. Se impun populaiei, i iau p-
mntul, o reduc la starea de populaie nvins. Ocupaia
lor contrasteaz izbitor cu cea a goilor iui Theodoric.
Ducii i regii lor, alei de armat, sunt pur germanici. Po-
porul triete nc sub regimul farae, adic sippen. Obi-
ceiurile i dreptul nu au suferit nici o influen roman.
De fapt, longobarzii nu ntmpin rezisten, Bizanul
fiind paralizat de rzboiul mpotriva perilor i de inva-

52
ziile slave. Ei ns nu constituie dect nite bande de je-
fuitori, incapabili s cucereasc cetile romane, iar din
cauza prdciunilor svrite, ca i din cauza politicii
stupide pe care o duc, mobilizeaz mpotriva lor att pe
franci ct i Biserica.
Sosirea lor n Italia l apropie pe pap de Bizan, m-
pratul rmnnd singurul su sprijin posibil. ncepnd
din acel moment, n oraul ruinat, adevratul guvernator
este papa i el pstreaz Roma Imperiului. Aplaud ale-
gerea abominabilului Phocas. Grigore cel Mare i d
mpratului asigurri de devotament. Aceast apropiere
dintre pap i mprat se face cu att mai uor cu ct de
la schisma Acace (489-519), datorit lui Iustinian, n-au
mai avut loc conflicte religioase. De altfel, nici nu vor
mai exista pn la criza creat de monofizism (640-681).
Alegerea papei e ratificat de exarh, ceea ce dovedete
c papa este subordonat Imperiului. Continu s triasc
n Imperiu i s se considere un supus al acestuia.
Tot astfel, invazia longobard a provocat strngerea
relaiilor dintre mprat i franci a cror comportare, sub
Iustinian, fusese att de ostil Imperiului. Expediiile ne-
reuite ale longobarzilor n Galia, din 569 pn n 571,
au condus la o nelegere ntre franci i Bizan. n 576,
Senatul roman i cere ajutoare mpratului; acesta nu
poate trimite dect un numr necorespunztor de oteni
i l sftuiete s-i cheme pe franci ntr-ajutor i n acelai
timp s-i corup cu ajutorul aurului pe ducii longobarzi.
n 574, se produce un nou atac al longobarzilor asu-
pra Galiei'90 soldat de altfel printr-o nfrngere total,
ceea ce i oblig s semneze un tratat de pace cu Gontran
de Bourgogne i cu aliatul su Childebert al II-lea al
Austrasiei. Aceasta constituia un mare pericol pentru
Imperiu.
Diplomaia imperial - care nu se zgrcete cnd e
vorba despre aur - se strduiete s ntrein antagonis-
mul dintre franci i longobarzi, singura speran a Bi-
zanului de a pstra Italia. Sprijinit de pap, mpratul
stabilete relaii diplomatice cu Chilperic al Neustriei
care, n 581, l desparte pe Childebert de Gontran. n

53
 acelai timp, Gondobald, un pretendent care triete la
Constantinopol, este expediat mpreun cu nite sume
respectabile de bani n Galia pentru a-i lua tronul lui
Gontran.
Pe de alt parte, ducele Grasulf de Frioul, cumprat
cu bani grei, ia legtura cu Childebert i cu mama aces-
tuia, Brunhilda creia, n 583, mpratul i trimite 50 000
de monede din aur191.
Childebert este astfel determinat s ntreprind n Ita-
lia o campanie mpotriva longobarzilor; acesta se n-
toarce din Italia numai dup ce a ncheiat pace, contra
cost, cu longobarzii.
n acea perioad, numeroi duci longobarzi au trecut
de partea Bizanului. Cei rmai independeni, dndu-i
probabil seama de pericolul po care l reprezint aliana
dintre Imperiu i franci, reconstituie n 584 monarhia n
favoarea Iui Authari care pornete imediat la lupt i ar
fi pus stpnire pe Ravenna dac n-ar fi intervenit flota
imperial.
Authari i amenin att pe franci ct i pe mprat.
De aceea, n 588-589, Childebert i mama sa Brunhilda
i trimit ambasadorii la Constantinopol pentru a pregti
mpreun cu mpratul rzboiul mpotriva longobar-
zilor192.
Aadar, n 590 o mare armat de franci condus de
douzeci i doi de duci, se ndreapt mpotriva longobar-
zilor.
Pe de alt parte, exarhul Ravennei pornete mpotriva
lui Authari, care se refugiaz la Pavia. Regatul longobard
aflat la un pas de pieire este salvat de nenelegerile
dintre inamicii si. ntr-adevr, n acel moment, sfrin-
du-se rzboiul mpotriva perilor, exarhul a reluat ofen-
siva i a cucerit Altinum, Modena i Mantova193.
Scpat de ameninrile imediate, spernd n rentoar-
cerea complet a Italiei n snul su, Imperiul 194 se des-
parte de franci. Aceasta s-a dovedit a fi o manevr ne-
fast.
Sfritul alianei active dintre Bizan i franci a inau-
gurat o perioad de mari succese pentru longobarzi. ntre
timp, rzboiul cu perii a renceput, iar Imperiul a fost

54
nevoit s fac fa nvlirii avarilor, dnd astfel fru liber
longobarzilor.
Francii, pe de alt parte, i-au ncetat interveniile n
Italia. Organizaser n 662-663 o expediie care euase i
care avea s fie ultima pn la Carol cel Mare.
O serie de armistiii pregtiser pacea semnat cel
mai trziu n 680 ntre mprat i longobarzi, prin care se
consfinea mprirea Italiei ntre ei.
Acest semi-eec al Imperiului n Italia nu a tirbit cu
nimic formidabilul su prestigiu. n 629, Heraclius i
nvinge pe peri i Dagobert i trimite o ambasad
pentru a-1 felicita195. Grigore cel Mare accept rolul de
intermediar ntre mprat i vizigoii cretini196. Ebroin
(1680-683) permite trecerea pelerinilor anglo-saxoni
prin Galia atunci cnd se convinge c nu este vorba
despre o legat io imperatorum contra regnum'91
Toi cei care au un cuvnt de spus n politic i n
Biseric se ndreapt spre Constantinopol19, ca spre un
mare centru internaional i intelectual199.
De fapt, Imperiul a rmas, n ciuda pierderilor sufe-
rite, singura putere mondial200, dup cum Constan-
tinopolul este cel mai mare ora civilizat. Politica sa s re
extinde asupra tuturor popoarelor. Ea o domin total pe
aceea a statelor germanice. Pn n secolul al VIII-lea201 nu
exist alt element pozitiv n istorie, n afar de influena
Imperiului. i faptul c acest Imperiu a devenit oriental
este cert.
Procesul de oriental izare, care se manifest fr nce-
tare ncepnd de la Diocleian, devine din ce n ce mai
accentuat. Acesta se manifest pn i n snul Bisericii,
unde de altfel provoac zguduiri primejdioase.
i totui, nu trebuie exagerat. Cu excepia unor rup-
turi de moment, Roma rmne capitala Bisericii i ori de
cte ori mpraii nu sprijin vreo erezie, papii sunt de
partea lor.
Prin Constantinopol, bizantinismul ptrunde ncet-
ncet n Occident, care nu are ce s-i opun. Moda i arta
sa se propag datorit navigaiei. Se ncetenesc la
Roma unde exist o mulime de clugri greci, ca i n
toat Italia de sud. Influena oriental este vizibil n

55
Spania. Ajunge n mod firesc n Africa. n Galia, cella-
rium fisei amintete de comercianii bizantini. Veneia
graviteaz n orbita Constantinopolului. Sfinii Prini
greci sunt absolut necesari gndirii religioase din Occi-
dent. Fr ndoial, n secolul al VUI-lea, cnd mpratul
va fi devenit BacnAAx; xcov Pcouauov,* fisura dintre
greci i latini va fi definitiv; nceputul marii crize poate
fi datat de la monofizism (640-681) i mai ales de la
iconoclastie (726-843), dar nainte de ruptura complet
vor mai exista multe tergiversri.
Influena sirienilor crete considerabil la Roma, unde
sosesc n numr mare; vor exista chiar mai muli papi si-
rieni. Evident c o bizantinizare a Occidentului, mai mult
sau mai puin amestecat cu influene irlandeze i anglo-
saxone constituia direcia spre care se ndrepta viitorul.
Diferena de limb nu conta. Superioritatea uneia dintre
culturi asupra celeilalte era prea mare. Din moment ce
Mediterana rmnea n continuare cea mai mare cale de
legtur ntre Orient i Occident, preponderena celui
dinti asupra celui de al doilea era inevitabil. Marea, pe
care bizantinii au continuat s-o domine, le propaga in-
fluena pretutindeni. Iar ntreaga civilizaie a vremii, att
n Occident ct i n Orient, exista datorit mrii. Lumea
nc nu avea nimic de ateptat de la germanism n sine.
Longobarzii, la rndul lor se aflau i ei, n secolul
al Vll-lea, n plin proces de romanizare. Totui un nou
focar de cultur ncepea s plpie n lumea anglo-
saxon, dar i acesta venea direct din Mediterana.

NOTE

I. n sec. IV apare cuvntul Romnia pentru a desemna toate rile

cucerite de Roma. Eug. ALBERTINI, L Empire romain n colecia
..Peuples et civilisations", publicat sub ngrijirea lui L. HALPHEN i
Ph. SAGNAC. t IV. Paris, 1929. p. 388. Cf referatul lui A.
GRENIER, Holland ROSE, The Mediterranean in Ihe ancient nor/d,
ed. a 2-a 1934. Revue historique", t. 173, 1934, p. 194.

* mpratul romanilor (//./.).

56
 2. Tot ea, tara ndoial, a mpiedicat diarcliia de dup
Theodosie
s se transforme n dou imperii.
2. Aceast supremaie a Orientului. ncepnd din sec. III (dar
chiar
i mai devreme), este evideniat de BRTIANU n articolul su La
distribution de l or et Ies raisons economigiies de la division de I Em-
pire romain, Istros, Revue roumaine d'archeologie et d histoire an-
cienne". t. I, 1934, fasc. 2. Autorul consider c acesta este punctul de
plecare al despririi Occidentului de Orient, pe care Islamul o va
desvri. Cf. de asemenea, studiul L Islam et civilisation mediter-
rane'enne de PAULOVA n Vestnik ceske Akademie (Memoires de
l'Academie tchcque)"', Praga, 1934.
2. P. PERDRIZET, Scite et Landevenec, n Melanges N.
lorga",
Paris, 1933, p. 745
2. ALBERTINI, op. cit. p. 365.
2. Totui, n 370 sau 375(7), o lege a lui Valentinian i a
Iui
Valens interzice cstoriile ntre provintiales i gentiles, sub pedeapsa
cu moartea (Code Theod. III, 14. I) Cf. F. Lot, Les invasions germa-
niques. Paris, 1935 (Bibi. Hist.), p. 168.
2. ALBERTINI, op cit., p. 412; F. LOT, PFISTER i
GANSHOF,
Histoire du Moyen Age, t. I, p 79-90, n Histoire gene'rale" publicat
sub conducerea lui G. GLOTZ. Deja sub Theodosie, Arbogast este co
mandant peste soldafi. Cf. LOT, ibid, p. 22.
2. ALBERTINI, op. cit., p 332.
2. L. HALPHEN, Les Barbares, n Peuples et Civilisations", t.
V,
1926. p. 74.
10. ALBERTINI, op.cit., p 359.
10. Asupra nomadismului se vor vedea excelentele remarci ale
lui
E.-F. GAUTIER, Genseric. roi des Vandales, Paris, 1932, in fine.
10. F. DAHN, Die Konige der Germanen, l. VI, 1871, p. 50.
10. L. SCHMIDT, Geschichte der deutschen Stdmme bis zum
Aus-
gang der Volkenvanderung. Die Ostgermanen, ed. a 2-a, Munchen,
1934, p. 400-403.
10. L. SCHMIDT, op. cit., p. 426.
10. L. HALPHEN, op. cit., p. 16.
10. Alaric ar vrea s se opreasc, dar nu poate; are nevoie
de
autorizaia mpratului i acesta se ferete cu grij s-i lase pe barbari
s dispun de Italia, dup cum nici n Orient nu li s-a ngduit s dis
pun de Tracia.
17. F. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen
Age
(coli. Glotz), t. I, p. 35.
17. C. DAWSON. The Making of Europe (New York, 1932)
trad.
franc Les origines de I Europe (Paris. 1934), p. 110
17. F. LOT. PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen
Age
(coli. Glotz), t. I, p. 43.

57
 20. OROSE, Adversus Paganos. VII. 43, ed. K.
Zangemeistei,
1882, p. 560; L. SCHMIDT, op cil., p. 453. i atribuie lui Athaulf
ideea unei anliromische, nationalgotische Polilik. E. STEIN,
Geschichle des Sptromischen Reiches, t. I, 1928, p. 403, nu spune
nimic n aceast privin, dar precizeaz c Athaulf, dup cstoria sa,
i d politicii sale o orientare Rdmerfreundlich.
20. F. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen Age t.
I,
p. 44. Desigur, L. Schmidt i-a elaborat teza Germanismului" lui A-
thaulf pornind de la aceste cuvinte celebre. Dac ns Athaulf s-a
gndit s substituie Imperiului un Stat Gotic", el nu zice un stat n
spirit germanic"; de fapt, ar fi fost un Imperiu roman a crui guvernare
ar fi fost asigurat de el i de goi. N-a realizat acest lucru pentru c a
constatat c goii sunt incapabili s se supun legilor, adic legilor ro
mane. Acum vrea s pun fora poporului su n slujba Imperiului,
ceea ce dovedete c ideea distrugerii Romniei i este strin.
20. E. STEIN, op. cit., p. 404.
20. La nceput, confederaii sunt cantonai n provinciile
defavori
zate, vizigoii n Moesia i mai trziu n Aquitania Secunda, burgunzii
n Savoia, ostrogoii n Pannonia. E uor de neles c au dorit s le
prseasc.
20. Dup Hi BRUNNER, Deutsche Rechtsgeshichte (Leipzig,
ed.
a 2-a, 1906), ti, p. 67, aplicarea regulamentelor tercia goilor s-ar fi
produs la o dat posterioar. Asupra regulamentului de partaj, a se
consulta E. STEIN. op. cit., p. 406.
20. F. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen Age t.
I,
p. 51, constat c n 423, cnd moare Honorius, Imperiul i-a re
dobndit autoritatea n Africa, Italia, Galia, Spania.
20. E. STEIN, op. cit., p. 482.
20. F. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen Age t.
I,
p. 63.
20. L. HALPHEN, op. cit., p. 32.
20. E. GAUTIER, Cens trie, p. 233-235.
30. A. COVILLE, Recherches sur /histoire de Lyon du
IX-e
siccle (450-800), Paris, 1928, p 121.
30. Stabilirea lor n Savoia se face conform principiului
tercia.
Dup cum remarc BRUNNER, op.cit., t I, ed a 2-a, p. 65-66, sunt
nite nvini. Acest gen de aezare, extins asupra vizigoilor i ostro-
gofilor este deci de origine roman.
30. L. HALPHEN. op. cit, p. 35 greete cnd se refer la
efor
turile metodice" ale barbari/or.
30. L. SCHMIDT, op. cit., p. 317. ntruct magaziile imperiale
nu
pot asigura aprovizionarea. Tot Mediterana! Doreau s stpneasc
pmnt, rmnnd totodat soldai romani.

58
 34. La 23 august 476. Odoacai conduce nu un popor, ci tot
felul
de soldafi. E rege, dar nu naional. Pune mna pe putere printr-un puci
militar Odoacru trimite nsemnele imperiale la Constantinopol, nu le
pstreaz pentru sine.
34. L. HALPHEN, op. cit., p. 45. Dei fuseser stabilii acolo
n
calitate de confederai dup moartea lui Attila, n 487 ameninaser
Constantinopolul (ibid., p. 46).
34. Leltres de Saint-Avit, ed. Peiper, MG.H.SS. Antiq. t.
VI,
p. 100.
34. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, II, 38
34. Nici chiar Odoacru n-a ndrznit. i aceasta dovedete c
nu e
corect s credem, mpreun cu Schmidt, c Alaric i Wallia ar fi vrut
s-i substituie Imperiului roman un imperiu germanic. Toi cei care au
deinut puterea, ca Ricimer i alii, au proclamat mprai nite mario
nete romane. Odoacru este primul care renun la aceast practic,
recunoscndu-l pe mpratul de la Constantinopol.
34. F. LOT, Les invasions, p. 128, consider c n ceea ce
privete
Galia este de 1/7 i trebuie subliniat c nu cuprinde nici o regiune
esenial.
34. A. DEMANGEON i L. FEBVRE, Le Rhin. Problcmes
d'his-
toire et d'economie, Paris, 1935, p. 50 i urm.
34. Ed. HY. Sauppe, M.G.H.SS. Antiq., 1.1, 1877.
34. Cu privire la vestigiile romane n Alsacia, Elveia,
Bavaria, a
se consulta LOT, Les invasions, p. 217 i 220.
34. G. des MAREZ, Le probleme de la colonisalion franque
et du
regime agraire dans la Basse-Belgique, Bruxelles, 1926, p. 25.
44 Este vorba de numele n -baix, -stain(stein), etc. Cf. F.LOT,
De 1 'origine et de la signification historique el linguistique des noms
de lieuxen- viile et en court, Romnia', t. LIX (1933), p. 199 i urm.
A se vedea de asemenea observaiile lui M. BLOCH n Annales d'his-
toire economique et sociale", 1934, p. 254-260 i ale lui J. VANNE-
RUS, n Revue belge de philologie et d'histoire", t. XIV, 1935, p. 541
i urm. G. KURTH n Etudes franques", t. I, p. 262 nu prezint
aproape deloc nume france n Tourainc
45. GAMILI.SCHEG, Romnia Germanica, t. I, 1934, p. 46:
Das
Land zwischen Seine und Loire ist frnkisches Kulturgebiel, aber
nichl mehr Siedlungsgebiel.
45. E. STEIN. op. cit., p. 3. zice 50 milioane la sfritul
secolului
al III-lea.
45. C. JULLIAN, Histoire de la Gaule, t. V, p. 27, aprecia
popu
laia Galiei n secolul al H-lea la 40 de milioane i admite c n secolul
al IV-lea sczuse la jumtate (ibid. t. VII. p. 29).
45. DAHN, Die Konige der Germanen, t. VI, p. 50.

59
 49. L. SCHMIDT, op. cit., p. 403.
i.
49. E. GAUTIER, Genscric, p. 97. :
\
49. Historia persecutionis Africanae provinciae, I, I, ed.
Halm,
M.G.H.SS. Antiq. t. UI, p. 2.
;;
52./bid,p. 138
53. E. STEIN, CcA. fes S/w/, o/w. /?e/c*e.s, t. l 1928, p.
477
admite i el aceeai cifr.
53. E. GAUTIER, Gens&ic, p. 141.
53. L. SCHMIDT, o/), c//., p. 168 n 406 erau stabilii n
Germa
nia Cf. n aceast privin teoria recent expus de M H. GREGOIRE,
La patrie des Nibelungen, Byzantion", t. IX, 1934, p. 1-40, i obiec
iile formulate de M. F. GANSHOF n Revue belge de philologie et
d'histoire, t. XIV, 1935, p. 195-210. Regele lor Gundachar, vrnd s
se extind n Belgia, a fost zdrobit de Aetius n 435-436. n 443, Ae
tius transport ce a mai rmas din ei n Sapaudia. Cf. LOT, PFISTER
i GANSHOF, Histoire du Moyen Age, t t. I, p. 58-59. COVILLE,
op.cit., p. 153 i urm. ajunge prin combinaii arbitrare la 263 700
capete.
53. DOREN, Italienische Wirtschaftsgeschichte (coli.
Brodnitz),
t.I, 1934, p. 29
53. L. SCHMIDT, op.cit.,p. 293.
53. Pentru L. HARTMANN, Das Italienische Konigreich, t.
I,
p. 72 (n Geschichte Italiens im Mittelalter, t. I), dup Dahn, Theo-
doric trebuie s fi condus sute de mii de oameni.
53. DAWSON, The making of Europe, 1932, p. 98.
60. Pentru dispariia limbii vizigoilor, a se vedea
GAMILLSCHEG, Romnia Germanica, t. I, 1934, p. 394 i urm.
i L. SCHMIDT, op. cit, p. 527.
61. MARTROYE, Gense'ric. La conqucte vandale en Afrique et
la
destruction de l'Empire d'Occident, Paris, 1907, p. 308.
61. H. ZEISS, Die Grabfunde aus dem Spanischen
Westgoten-
reich, Berlin, 1934, p. 126 i p. 138.
61. COVILLE, op. cit., p. 167 i urm.
61. Convertirea lui Reccared dateaz din 589.
61. Op. cit., t. V, p. 170
61. n ceea ce privete vocabularul mprumutat, acesta se
regsete
numai n francez (cf. LOT, Invasions, p. 225 i urm. i
GAMILLSCHEG. op. cit., t. I. p. 293-295) adic acolo unde, ncepnd
din secolul al IV-lea, populaia este n contact cu germanii. n Spania,
(vizigoi). Africa (vandali). Italia (ostrogoi) nu s-a ntmplat nimic de
felul acesta. n privina francezei, aportul germanic ar fi de 300 de
cuvinte.
61. Spania nu ne prezint populaie care s fi pstrat tipul
ger
manic. E. PITTARD, Lesracesetl'histoire, 1924. p. 135.

60
 68. GAUTIER, op. cil., p. 316.
68. HARTMANN, op. cil., t. I. p. 93.
68. H. BRUNNER, Deutsche Rechtsgeschichte, t. I, ed. a
2-a,
1906, p. 504. Remarcai c dei s-au scurs abia cincizeci de ani ntre
stabilirea burgunzilor n Galia i ntocmirea acelei Lex Gundobada,
aceasta trdeaz Slarke Einfliisse der Romischen Kullur (Puternicele
influene ale culturii romanice) i este lipsit de acea frischen ger-
manischen Ursprimglichkeit, care se va ntlni mai trziu n legile
lombarde.
68. Ceea ce afirma F. LOT n F. LOT, PFISTER i
GANSHOF,
Histoire du Moyen Age t. I,p. 390 despre ntreptrunderea populaiei n
perioada merovingian, mi se pare complet inexact. Se contrazice
atunci cnd zice, n Les invasions, p. 274: Dac din punct de vedere
etnic Frana (contemporan) cuprinde cteva elemente germanice,
acestea sunt anterioare cuceririi Galiei de ctre Clovis"
68. Ed. B. Krusch, M.G.H.SS. rer. Merov., t. II, p 123.
68. Das Italienische Konigreich, t. I, din Geschichle
Ilaliens,
p. 76.
68. L. SCHM1DT, op. cit., p. 151.
68. Ibid.,. 163.
68. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Francs., X, 15.
68. HARTMANN, op. cil., 1.1, p. 64.
68. A se vedea scrisoarea sa ctre regele turingienilor pe care
i-o
trimite o dat cu nepoata sa CASSIODORE, Variae, IV, I, ediia
a 2-a, Th. Mommsen, M.G.H.SS. Antiq., t. XII, p. 114. Cf. SCHMIDT,
op. cit., p. 340.
68. HARTMANN, op. cit., t. I, p. 261.
68. Ibid., p. 233
68. PROCOPIUS, ed. Dewing (The loeb classical Library), t.
III,
p. 22-24.
68. COV1LLE, op. cit., p. 175 i urm.
68. SCHMIDT, op. cit., p. 146 i 149.
68. SCHMIDT, op. cit., p. 527-528
85. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V, 44 i VI, 46.
86 GAUTIER, op. cit., 1.1. p. 284.
87. HARTMANN, op. cit., t. I. p. 284.
87. Numai cteva nume proprii sunt mprumutate de la
germanici,
ceea ce nu dovedete nimic din punctul de vedere al naionalitii. Au
fost date pentru a lingui.
87. Hist. Franc. Praefatio. ed Arndt. M.G.H. SS rer. Merov.,
t. I,
p. 7.
87. GREGOIRE LE GRAND, Regist.. XIII, 34, ed.
Hartmann,
M.G.H. epist.,t. II, p. 397.
87. Nici nu poate fi vorba s considerm, ca anumii autori,
c
aceti regi au avut o politic social cu caracter de Konservative Hal-
mng fa de instituiile imperiale.

61
 92. JAFFE-WATTENBACH, Regesla pontificum
Romanonim,
1.I, ed. a 2-a, p. 212, nr. 1899.
92. S-a ncercat zadarnic s Ii se pstreze un caracter
germanic. A
se vedea vesela poveste a carului cu boi. H. PJRENNE, Le char
boeufs des derniers Me'rovingiens. Note sur un passage d Eginhard,
Melanges Paul Thomas", 1930. p. 555-560.
94. Cassiodor i numete oficia): barbari sau mililes. Cf L.
SCHMIDT, Zur Geschichte Rliens unter Herrschaft der Ostgoten.
Zeitschrift fur Schweizerische Geschichte". t. XIV, 1934, p. 451.
95. Titlul su este Flavius Theodoricus rex.
95. SCHM/DT, op. cit., p.387.
95. Gofii sunt supui impozitului funciar. Regele are grij ns
s
aib gru ieftin.
98 SCHMIDT, op. cit., p.292: das gotische Volkskonigtum
Theoderichs war erloschen.
99. Totui, ostrogofii erau mai germanici dect vizigofii atunci
cnd s-au stabilit n Italia. .
100. HARTMANN, op, cit., t. I, p. 100.
100. GAUTIER, op. cit., p. 207.
100. SCHMIDT, o/> cit., p. 113.
100. ALBERTINI, Ostrakon byzantin de Ne'grine
(Numidia) n
Cinquantenaire de la Faculte des Lettres d Alger", 1932, p. 53-62.
100. MARTROYE, Le testament de Genscric, n Bulletin
de la
Socie'te des Antiquaires de France", 1911, p. 235.
100. ALBERT1N/, Ades de vente du !' siccle, trouves dans
la re-
gion de Tebessa (Algerie), ,.Journal des Savants", 1930, p. 30.
100. R. HEUBERGER, Ober die Vandalishe Reichskanzlei
tind
die Urkunden der Konige der Vandalen, Mitteilungen des Oster. Insti
tut fur Geschichtsforschung, XI Ergnzungsband, O. Redlich...
Zugeeignet, 1929, p. 76-113.
100. A se vedea mai jos, cap nchiderea Mediteranei
Occidentale.
100. Chronicon. ed. Mommsen, M.G.H. SS. Antiq., t.
XI,
p. 184-206.
100. CH. SAUMAGNE, Omriers agricoles ou rodeurs de
cel-
liers. Les Circoncellions dAfrique, Annales d'histoire economique et
sociale", t. VI, 1934, p.353.
100. M. M. BLOCH a semnalat n Revue historique" din
martie-
aprilie 1930, p. 336, ct este de eronat convingerea ntr-o pseudo-per-
sistenf a germanismului.
Asupra romanizrii extrem de rapide a vizigoilor, a se vedea
GAMILLSCHEG, Romnia Germanica, t. I, p. 394 i urm.
111. LOT, La fin du monde antique et le debut du Moyen Age. n
colecfia "TEvolution de l'humanite", Paris, 1927, p. 329: Reccesvintb,
pe la 630 adopta costumul bizantin.

62
 112. LOT, op. cil., p. 329.
112. Ungerea regal este atestat de Wamba n 672, dar este
fr
ndoial mai veche i dateaz poate de la Reccared (586-608), M.
BLOCH, Les rois thaumaturges, 1924, p. 461.
112. Text din cel de al 30-lea canon al celui de al Vl-lea
Sinod de
la Toledo, citat de Z1LEGLER, Church and State in l'isigothic Spain.
1930, p. 101.
112. F. LOT, op. cit., p. 329.
116. ZIEGLER, op. cit., p. 126.
Ml. Op. cit., p. 329.
118. P. GUILHIER MOZ, Essai sur l origine de la
noblesse en
France au Moyen Age, 1902, p. 13, n. 55.
118. A se vedea relatrile foarte amnunite n COVILLE, op.
cit.,
p. 77-238.
118. n 443, n Sapaudia, COVILLE, op. cit., p. 109.
118. HARTMANN, op. cit., 1.1, p. 218-219.
118. L. SCHMIDT, op. cit., p. 169 i p. 178.
118. Lex Gimdobada, X, ed. R. de Salis, M.G.H. Leges,
t. II',
p. 50.
124. Acesta este punctul de vedere susinut n special
de H.
BRUNNER n Deutsche Rechtsgeschichte, i G. WAITZ n Deutsche
Verfassungsgeschichte.
124. Cnd un rege al Austrasiei se suie pe tronul ntregului
regat,
se grbete s se stabileasc la Paris. F. LOT, Les invasions, p. 208.
Observaiile arheologice ale lui ABERG, Die Franken und Westgothen
in der Volkenvandenmgszeit, Upsala, 1922 i cele filologice ale lui
GAMILLSCHEG, Romnia Germanica, 1.1, p. 294, dovedesc c, de la
mijlocul sec. Vl-lea, francii din Galia nu mai exercit nici o influen
asupra regiunilor germanice.
124. R. BUCHNER, Die Provence in Merowingischer leit,
1933,
p. 2, n. 5. Dup acest autor, Clovis se deosebete Je ceilali regi ger
manici pur mediteraneeni, pentru c el are n vedere simultan Medi-
terana i regiunile locuite de germanici. El nu-i d seama c, din acest
punct de vedere, atitudinea sa, i mai ales aceea a succesorilor si, este
exclusiv defensiv.
124. G. R1CHTER, Annalen des frnkischen Reichs im
zeitaler
der Mermvinger (1873), p. 48 i F. LOT, PFISTER i GANSHOF, His-
toire du Moyen Age, t. I, p. 205.
124. RICHTER,o/>. cit., p. 61.
129. Ibid., p. 63.
l30./bid.p. 102.
131. Ibid. p. 160.
m.lbid. p. 165.
Ml. Ibid., p. 177.

63
 134. Agenii regelui merovingian se numesc jiidices ca i
cei ai
mpratului.
134. H. von SYBEL, Entstehung des Deutschen
Konigthums,
ed. 2-a, 1881, a vzut clar acest lucru. A se vedea polemica susinut
mpotriva sa de ctre G. VVAITZ, Deulsche l'erfassungsgeschichte,
i. II, partea I, ed. 3-a, 1882, p. 81 i urm.
134. WA1TZ, op. cil., t. II, partea a 2-a, ed. a 3-a, p. 273,
explic
refuzul germanicilor de a plti impozitul personal pentru c este con
siderat ca fiind incompatibil cu ingenuitas. Dar acest lucru nu are nici
un caracter germanic. Citeaz, n. 3, un text dintr-un sinod care l do
vedete categoric.
134. WAITZ, op. cit., t. II, partea a 2-a, ed. a 3-a, p. 122 i
ur
mtoarele, ncearc s dovedeasc faptul c funcionarii merovingieni
nu sunt romani. Nu mai exist separaie ntre sfera militar i cea ci
vil; regele i convoac, ei nu au leaf! El mrturisete de altfel c
sistemul administrativ era strin germanicilor (p. 124) i-i uit pe
funcionarii sclavi i romani.
134. BRUNNER, op. cit, t. II, ed. a 2-a, p. 77-80.
134. Ibid, p. 364-365.
134. F. LOT, PFISTER i GANSHOF, Hisloire du Moyen
Age.
t. I, p. 271.
134. H. BRESSLAU, Handbuch der Urkundenlehre, t. I, ed. a
2-a,
1912, p. 360-362.
134. WAITZ, op. cit., t. II, partea a 2-a, ed. a 3-a, p. 241.
134. Ceea ce spune WAITZ, op. cit., t. II, partea I, ed. a
3-a,
p. 205 i urm. despre caracterul germanic al regelui este lipsit de orice
pertinen.
134. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen
Age, t 1,
p. 200, n. 98.
145. Dei cuvntul "ban' 1 desemneaz puterea, el nu este
ger
manic. Vechiul cuvnt militar s-a pstrat i asta este tot.
145. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VI, 46: WAITZ,
op.
cit., t. II, partea I. ed. a 3-a, p. 212 l citeaz pe GREGOIRE DE
TOURS, Hist. Franc, IX, 8: agendo contra vohmtate vestram atque
militate m publicam.
145. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V, 25; VI, 37;
IX, 13;
IX. 14: X, 19.
145. Cf. situaia la angl<. a.\oni. A se vedea W. STUBBS,
His
toire constitutionnelle de l'/ln^leterre, ed. i trad. francez de G.
LEFEBVRE i Ch. PETIT-DUTAILLIS, 1.1, 1907, p. 183.
145. mprirea statelor nu se ntlnete dect la franci, poate
pen
tru c n momentul succesiunii lui Clovis nu mai exist mprat n Oc
cident i c n orice caz, francii nu-i mai amintesc. n acel moment, de
mprat.

64
 150 Theodebert s-ar fi gndit s atace Bizanul. LOT, PF1STER i
GANSHOF. Histoire du Moyen Age. t. I, p. 208.
151. Nici un fel de ereditate a funciilor. Regele alege pe
cine
vrea, ca i mpratul.
151. DAHN, op. cil., t. VI, p. 290.
151. H. PIRENNE, Le cellarium fisei. Academie royale de
Bel-
gique, Bulletin de Ia Classe des Lettres et des Sciences morales et
politiques", seria a 5-a, t. XVI, 1930, Nr. 5-7, p. 202.
151. GREGOIRE DE TOURS. Hist. Franc. III, 34.
151. H. PIRENNE, Liberte et propriete en Flandre du Vlf
au X7
sicrie. Academie royale de Belgique. Bulletin de la Classe des Let
tres", 191 l ,p . 522-523.
151. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V. 28.
157. FUSTEL DE COULANGES, Les transformations de la
royautependant l'e'poque carolingienne, p. 19.
158. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VI, 42.
158. Ibid, VI, 45; VII, 9; VII, 15.
158. S. DILL, Roman society in Gaul in the Merovingian
Age,
1926, p. 280.
161.Ge.sta Dagoberti regis. c. 17, M.G.H.SS. rer. Merov., t. II,
p. 406.
162. RICHTER, op. cit.. 1.1, p. 98.
162. Ibid. p. 161.
162. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V, 38.
162. DAHN, Konige der Germanen, t. VI, p. 290.
162. DAHN, op. cit., t. VI, p. 260.
162. Ibid, p. 275.
162. Carmina. VI, 5, ed. Krusch, M.G.H. SS. Antiq., t. IV, p.
136
i urm.
162. Didier de Cahors a fost vistiernicul regelui i prefectul
Mar-
siliei, sfntul Ouen referendar n Neustria.
162. H. BRESSLAU, op. cit., t. I, ed. a 2-a, p. 364-367,
citeaz
referendari devenii episcopi. A se vedea de asemenea H. SPROEM-
BERG, Marculf tind die frnkische Reichskanzlei. Neues Archiv, t.
XLVII, 1927, p. 124-125. LOENING, Geschichte des Deutschen Kir-
chenrechts, t. 11, 1878, p. 262 vede foarte just c statul este laic, dar
greete n modul n care explic faptul. A se vedea i DAWSON, op.
cit., p. 221-222.
162. DUCHESNE, lEgliseau Vt siccle, 1925, p. 528.
162. Cf. ciudata ntmplare povestit de GREGOIRE DE
TOURS,
Liber vitae patrum. VI, 3, M.G.H. SS. rer. Merov., t. I, p. 681-682.
Exist aici o combinaie de alegere casat de rege, care totui l nu
mete pe candidatul dorit. n schimbul unor bogate daruri, i care apoi
d un banchet n oraul episcopal. De fapt, totul depinde de rege. A se

65
 vedea ibid., p. 727 i urm., viafa sfntului Nicet. episcopul de Trcves,
numit de un rege, exilat de un altul, renscunat de un al treilea
173. GREGOIRE DE TOURS, f/ist. Franc, III, 25.
173. A se vedea opera lui Grigore cel Mare care dateaz,
este
adevrat, dup iustinian. E suficient s citim scrierile lui Marius d"A-
venches (t594), ale (ui Victor Tonnennensis (t569), ale lui Jean de
Biclaro (f590) ca s ne dm seama c pentru ei Imperiul exist n con
tinuare. Cf EBERT, Histoire de la litterature du Moyen Age en Occi
dent, trad. AYMER/Ci CONDAM/N, 1.I, 1883, p. 618.
173. Theodebert i scrie lui Iustinian exprimndu-se n
termenii
cei mai umili cu putinf.
A. VAS/UEV, Histoire de l'Empire byzantin, trad. franc, Paris, 1932,
1.1, p. 203, n. 2.
176. BUCHNER, Die Provence in Merowingischer Zeit,
1933,
p.3.
176. HARTMANN, op. cit., t. I, p. 229; F. LOT, La fin du
monde
antique, p. 303.
176. A. VASIL/EV, op. cit., 1.1, p. 178.
176. HARTMANN, op. cit., 1.1. p. 261.
176. F. KIENER, Verfassungsgeschichte der Provence,
1900,
p. 22.
176. HARTMANN, op. cit, 1.1, p. 289-290.
176. Jbid.p. 301.
176. LOT, PF/STER i GANSHOF, Histoire du Moyen Age,
t. I,
p. 157, l descriu ca pe un om nsufleit de idei cavalereti i dorind sa
i salveze poporul. HARTMANN, op. cit., t. I, p. 302 mi se pare a fi
mai lucid atunci cnd spune c s-a identificat cu poporul numai n
msura n care aceasta i servea interesele.
176. HARTMANN, op. cit.. 1.1, p. 328.
176. RICHTER, op. cit., p. 57-58.
186. Leovigild, succesorul lui Athanagild (567), i solicit
m
pratului Justin IJ s-i confirme suirea pe tron. F. LOT, La fin du
monde antique, p. 310.
186. VASILIEV, o/>. cit., t. I. p. 181.
186. VASILIEV, op. cit., 1.1, p. 220-221.
186. Ibid. p. 261.
186. HARTMANN, Geschichte Italieni im Mittelalter, t. II,
partea
I, 1900, p. 58 i urm.
186. GASQUET, L'Empire byzantin et la monarchie
franque,
p. 198.
186. In 587 deja, ducele Gontran fusese trimis ambasador pe
lng
mpratul Mauriciu. A se vedea GASQUET, L 'Empire byzantin ei la
monarchie franque, p. 185 i urm.
186. HARTMANN, op. cit., t. II, partea I, p. 72.

66
 194. Chiar n Italia aceast ntoarcere prea probabil, din mo-
ment ce, n 590, patriarhul Aquileu propune s se amne pn n mo-
mentul rentregirii, soluionarea dificultilor care existau ntre el i
Roma cu privire la cele trei capitole HARTMANN, op. cit., t. II,
p. 89.
195. VASILIEV, op. cit., t. I, p. 263.
195. HARTMANN, op. cit., t. II, p. 176.
195. HARTMANN, op. cit., t. II, partea a 2-a, 1903, p. 198, n.
2.
195. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VI, 24.
195. Se pare c se mergea la Constantinopol pentru studii
medi
cale. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, X, 15.
200. HARTMANN, op. cit., t. II, partea I, p. 85.
200. DAWSON, op. cit., p. 221.
201. Capitolul II
SITUAIA ECONOMIC l SOCIAL
DUP NVLIRI l NAVIGAIA
MEDITERANEAN

1. PERSOANELE l PMNTUL

Regimul persoanelor i al pmntului de dinaintea nv-

lirilor a rmas neschimbat dup acestea n Romnia. Au
avut loc desigur jafuri, violene. n Carmen de providen-
tia divina, oper scris n sudul Galiei la sosirea vizigoi-
lor lui Athaulf, ravagiile provocate de ei sunt comparate
cu o inundaie'. Dar dup furtun, revine calmul. Paulin
de PeIJe, pe care invazia 1-a ruinat i care a fugit din
calea invadatorilor, povestete c a fost salvat de un got;
acesta a cumprat de la el o mic proprietate ce-i mai
rmsese, lng Marsilia2. Nimic nu ar putea ilustra mai
bine faptul c echilibrul se substituie jafului. Iat deci o
moie prsit pe care nvlitorii nu pun mna. De ndat
ce li se acord ospitalitatea", de ndat ce popoarele
germanice se instaleaz, reapare stabilitatea. Cum s-a
produs trecerea aceasta? Se poate presupune c germani-
cii i-au luat partea leului. Dar aceasta n-a produs o ade-
vrat rsturnare. Nu a antrenat nici o remaniere privind
sistemul de proprietate asupra pmntului. Nu a introdus
nici un nou mod de cultur. Colonii romani rmn legai
de pmntul de care i fixase impozitul. Acum, n loc s-l
plteasc unui stpn roman, l pltesc unuia germanic.
Sclavii sunt mprii. n ceea ce-i privete pe rani, n-au
simit o mare deosebire. n nici o zon din Romnia nu
se remarc substituirea, att de vizibil n Anglia, a unui
sistem de cultur cu altul.
Domeniile imperiale au trecut la fiscul regal, fr alt
modificare 3. Marea proprietate galo- sau hispano- sau

68
italo-roman s-a pstrat. Continu s existe moii imense.
Se cunosc unele care aveau I 200 de sclavi. Marii pro-
prietari i-au pstrat villae-\e, castelele lor ntrite. Ct
despre moiile Bisericii, importante nc din epoca ro-
man, s-au meninut fr schimbri. Arianismul nu a
modificat ctui de puin situaia anterioar.
Chiar n cazul vandalilor s-a produs o simpl substi-
tuire, noii proprietari nlocuindu-i pe cei vechi. Vandalii
au trit n oraele romane exact aa cum triser romanii
naintea lor.
M. Albertini a demonstrat c regimul pmntului,
prestaiile n natur, cum ar fi cele de ulei datorate statu-
lui, nu au variat n Africa dup cucerire4.
Dac totui au avut loc unele schimbri de statut,
dac s-au implantat unele uzane comunitare necunoscute
de romani, acest lucru s-a petrecut exclusiv n rile colo-
nizate din nordul extrem al Imperiului.
Aadar totul se menine intact. Impozitele funciare
care se pstreaz atest de altfel faptul c nu s-a produs
nici o rsturnare profund.
n ceea ce privete organizarea moiei, ea se menine
neschimbat. Pmntul este ncredinat unor conductores
care l iau n arend i percep redevene de la coloni.
Pe de alt parte, tot sistemul de arende roman se
pstreaz i el sub form de arende provizorii i de bene-
ficii. Actele rmase ne prezint contracte permanente, un
ntreg sistem de proprietate identic, sau aproape, cu cel
roman.
Marea proprietate funciar i pstreaz ntreaga vi-
goare. Gregoire de Tours5 ne vorbete despre un oarecare
Chrodinus care ntemeiaz villae, planteaz vi-de-vie,
construiete cldiri i organizeaz culturi pentru a le da
episcopilor.
Papa Grigore cel Mare, punnd n ordine averile Bise-
ricii romane, reconstituie exact sistemul anterior.
Marile domenii ale Bisericii sunt administrate tot de
conductores care pltesc o rent, astfel nct clugrii nu
au a se ngriji dect de sola anima6.
Aceti conductores, ca i juniores de pe moia epis-
copului de Mans, de la Ardin 7, n Poitou, sunt laici;

69
 rspund de redevene, avanseaz proprietarului totalul
acestora, fin socotelile, tiu deci s scrie.
Aproape totdeauna, prestaiile sunt sub form de bani,
ceea ce dovedete c exist nc o circulaie de bunuri, o
pia, vnzri i cumprri. nc nu a aprut economia de
tip curtes, proprie Evului Mediu.
n Provence, n epoca merovingian, sistemul de con-
cesionare a pmntului este ntru totul roman8. n aceast
provincie nu exist pare-se dect mici moii stpnite de
coloni. n nord dimpotriv, vedem rolul jucat de terra in-
dominicata. Registrul de cadastru din Saint-Vincent de
Mcon conine, pentru epoca regelui Gontran (561-592),
o list de servientes aparinnd acestui domeniu care este
exploatat prin munca sclavilor i corvezile arendailor de
pmnturi n curs de defriare9.
Se mai practic transportul unor mari cantiti de ce-
reale, n 510, Theodoric trimite uriae cantiti de grne
n Provence, ca urmare a ravagiilor fcute de rzboi 10;
este de asemenea cunoscut faptul c Grigore cel Mare
centraliza produsele domeniilor Bisericii.
E cert c n acea epoc marea moie producea nc
venituri mari n bani. n 593, Dinamius i-a trimis din
Provence lui Grigore cel Mare 400 so/idi"; peste doi ani,
acelai pap ateapt sosirea unor veminte i sclavi
anglo-saxoni care vor fi cumprai n Provence cu produ-
sele moiilor sale12. De asemenea, n 557, papa Pelagius
ateptase ajutoare din Provence pentru a atenua mizeria
de la Roma'3.
Comerul cu gru continu n mod normal. n ciuda
imenselor sale resurse, Grigore cel Mare mai cumpr
gru'4.
n 537-538, se vede c n Istria un peregrinus accep-
tor face importante cumprturi; nu poate fi dect un
negustor de gru'5.
Africa i-a pstrat probabil i sub vandali prosperi-
tatea pe care i-o confer producia de ulei i cereale, n-
truct bizantinii gsesc zona prosper cnd se ntorc.
Se pare c nici n Galia nu s-a instaurat barbaria.
Cultura viei-de-vie s-a pstrat n zonele unde se practica
pe vremea romanilor. Citindu-I pe Gregoire de Tours, nu
avem deloc impresia unei decadene, cci ntr-o ar
pustiit n-ar exista proprietari bogai.

70
 Pstrarea valorii monedei romane este de altfel o do-
vad indirect privind stabilitatea situaiei economice.
Ct despre clasele sociale, ele au rmas neschimbate.
n ptura superioar se afl oamenii liberi (ingenui)16
i n primul rnd o aristocraie alctuit din mari moieri
(senatores)1''. De altfel, aceast clas de oameni liberi
constituie probabil o simpl minoritate.
Ptura inferioar e reprezentat de coloni, numeroi
mai ales la vizigoi, de lites"* i de liberi18.
Exist nc muli sclavi. Dup cum se va vedea mai
departe, acetia sunt mai ales barbari strini, anglo-
saxoni i alii, prizonieri de rzboi.
Mai este i populaia urban despre care vom vorbi
mai trziu.
Pe marile moii se gsesc ateliere n care femeile torc
i unde ali meteugari, sclavi sau erbi, i practic me-
seria. Aceeai era situaia i n ultimele secole ale Impe-
riului19.
Populaia a pstrat amprenta pe care i-a imprimat-o
fiscalitatea, dei fiscalitatea a sczut mult prin reducerea
aproape complet a cheltuielilor militare i administrative,
n acest sens, cucerirea germanic a fost poate o bineface-
re pentru popor. n rezumat, n aceast perioad marele
domeniu a rmas elementul economic i social esenial.
Astfel, baza economic a feudalismului este gata consti-
tuit. Raporturile de subordonare fa de marii proprie-
tari, stabilite n cazul majoritii oamenilor, nu se mani-
fest deocamdat dect n dreptul privat. ntre rege i su-
puii si nc nu s-a interpus un senior. Pe de alt parte,
chiar dac organizarea societii este mai ales agrar, ea
nu este exclusiv agrar. Comerul i oraele joac un rol
considerabil n viaa economic, social i intelectual.

2. NAVIGAIA ORIENTAL. SIRIENI l EVREI.

Dintre cele dou pri ale Imperiului, cea greac a avut

totdeauna o civilizaie mai avansat dect cea latin. Inu-
til s mai insistm asupra acestui fapt evident.

* La franci, clasa intermediar ntre aceea a oamenilor liberi i

acea a erbilor (ni.)

71
 Pe mare, Occidentul i Veneia i mpart supremaia.
Siria, unde sosesc caravanele din India, China i Arabia,
este de asemenea deosebit de activ.
Sirienii sunt pe vremea aceea cruii mrilor, aa
cum vor fi olandezii n secolul al XVII-lea. Cu ajutorul
lor se export mirodeniile i produsele industriale ale
marilor orae orientale: Antiohia, Damasc, Alexandria
etc. i gsim peste tot, n toate porturile, dar i n interio-
rul rilor.
n timpul Imperiului, fac comer n Alexandria, la
Roma, n Spania, n Galia, n Britania i pn la Carnun-
tum pe Dunre20.
Invaziile nu au modificat ctui de puin aceast
situaie. Poate doar Genseric, din cauza pirateriei la care
s-a dedat, a jenat puin navigaia, dar dup ei constatm
c aceasta i-a reluat din plin activitatea.
Salvian (tcirca 484), generaliznd ceea ce vede la
Marsilia, vorbete despre nite negociatorum et Syrico-
rum omnium turbas quae majorem ferme civitatum uni-
versarum par tem occupant21.
De altfel, arheologia confirm aceast expansiune si-
rian, iar textele sunt i mai semnificative".
n secolul al Vl-lea, orientalii sunt foarte numeroi n
sudul Galiei. Sfntul Cezarie, episcop de Ades (t542),
afirm c a compus pentru popor cntece religioase n
limbile greac i latin2j. Grecii erau ns la fel de nu-
meroi i n nord, din moment ce Gregoire de Tours vor-
bete despre negustorii greci de la Orieans care i ies n
cale regelui cntnd 24. n viaa sfintei Genoveva (t512)
ni se relateaz c sfntul Simeon Stilitul (t460) le-ar fi
pus ntrebri despre orientali unor negociatores euntes
ac redeuntes25.
Alturi de aceti negustori care circulau nencetat,
existau i muli care se stabileau 26. Sunt menionai n
mai multe inscripii: una provine din capela Saint-Eloi
din Eure27, nu departe de estuarul Senei; sirianul despre
care este vorba fcea probabil comer cu Bretania.
Printre aceti negustori, existau oameni foarte bogai
care se stabileau n ara n care fcuser avere. Gregoire
de Tours relateaz povestea unui negociator din Bor-

72
deaux28 care avea o cas mare unde exista o capel con-
innd relicve i care ofer 100, apoi 200 de monede de
aur ca s nu-i fie luate. Sau, la Paris, un oarecare Euse-
bius negociator, genere Syrus29 care, cu mult aur, cum-
pr scaunul de episcop, apoi, prelund scola predece-
sorului su, i-o constituie pe a sa proprie mpreun cu
sirienii. Aceasta denot c erau foarte numeroi. Dar evi-
dent, cei mai muli se afl n sud.
Populaia oraului Narbonne, n 58930, este compus
din goi, romani, evrei, greci i sirieni.
Din pcate nu avem asemenea surse de informaie n
ceea ce privete Italia, Africa i Spania, dar e imposibil
ca ceea ce este valabil pentru Galia s nu se aplice i n
aceste regiuni. Printre comercianii de dincolo de mare
(transmarini negociatores), despre care vorbete Theo-
doric i la care se refer legea vizigoilor, trebuie s fi
existat att sirieni ct i greci. Se tie din Vita Patrum
Emeritensium c negustorii greci sosesc pe mare din Ori-
ent n Spania {negociatores graecos in navibus de Orien-
tibus advenisse) (c. 570)31.
Procopie semnaleaz existena, la Neapole, pe vremea
lui Belizarie, a unui mare negustor sirian Antiochus care
este eful partidului roman'2. Se tie, pe de alt parte, c
mai muli din aceti sirieni se afl n mprejurimile Pari-
sului'3. Duchesne^4 citeaz un preot sirian monofizit care
circula prin Galia pe la 560 i l cunotea pe sfntul Nizier,
episcop de Lyon (f 573), care se las convins de el c m-
pratul este nestorian.
n Galia se mai exercit i influenele egiptene: astfel
se explic popularitatea anumitor sfini egipteni n Galia35,
faptul c bisericile locale se bucur de un drept de azil la
fel de dezvoltat ca i cel al bisericilor din Egipt precum
i, desigur, prezena unui stilit la Yvoy'6.
Sirienii i grecii nu sunt ns singurii orientali venii
n Occident. n afar de ei, i aproape la fel de numeroi,
sunt evreii. i ei erau rspndii peste tot nc nainte de
nvlirile barbare i rmn pe loc dup ele.
La Neapole, n timpul asedierii oraului de ctre Beli-
zarie, evreii constituie o mare parte a pturii negustoreti
din ora' . nc de pe vremea lui Theodoric, acetia sunt

73
 numeroi; la Roma i Ravenna, populaia distrugndu-le
sinagogile, regele intervine n favoarea lor i-i condamn
pe cretini s repare stricciunile pe care le-au pricinuit38.
Mai trziu, gsim evrei la Palermo (598)39, la Terracino
(591)*, la Caliari n Sardinia (598), i trebuie s fi fost
numeroi de vreme ce peste tot posed sinagogi.
Exist de asemenea n Spania, la Merida, unde epis-
copul i primete ca i pe cretini4'.
Lex Wisigothorum se ocup de ei42. Se mrginete la a-
i mpiedica de la propaganda religioas. E clar c au
acelai statut pe care l aveau n Imperiu, din moment ce
legea vizigoilor precizeaz, c triesc conform legii ro-
mane43. Mai trziu, legile privind persecuiile dovedesc
c erau foarte numeroi. Tot astfel i n Italia 44. Firete,
datorit lui Gregoire de Tours suntem mai bine informai
n ceea ce privete Galia. Exist evrei la Clermont, Paris,
Orleans, Tours, Bourges, Bordeaux, Arles 45. Centrul lor
este Marsilia. Acolo se refugiaz cnd sunt persecutai46.
Li se poate aprecia numrul avnd n vedere c numai la
Clermont, 500 s-au convertit47. i dup secolul al Vl-lea
situaia rmne aceeai. La mijlocul secolului al Vll-lea,
VitaSancti Sulpicii4S le menioneaz prezena la Bourges.
Chiar dac populaia local nu-i iubete49, la nceput
autoritile nu-i supr cu nimic. n 582 totui, n Galia,
regele i convertete cu fora50. S-ar prea c Heraclius l-
ar fi rugat pe Dagobert s-i boteze51. Unii accept s se
converteasc52, alii fug la Marsilia unde sunt lsai n
pace. Uneori (i se reproeazf. cte un sacrilegiu 53. La
Bourges, n prima jumtate a secolului al Vll-lea, sfntul
Sulpice boteaz un mare numr de evrei54. La Clermont,
episcopul Avit boteaz civa, ftr ns a recurge la me-
tode coercitive55. Chilperic a botezat i el evrei 56; unul
'dintre ei, refuznd, a fost ncarcerat. Dar Grigore cel Mare,
n 591, i mustr pe laicii din Arles i din Marsilia care i
boteaz pe evrei cu fora57. De asemenea, l blameaz pe
episcopul de Terracino care i-a expulzat din sinagogile
lor. Trebuie, zice el, s-i convingem cu duhul blndeii 58.
Nu pretinde nici mcar s fie oprii de ctre episcopul de
Neapole s munceasc n zilele de srbtoare biseri-
ceasc59. Singura restricie p care accept s le-o im-

74
pun este s nu aib sctavi cretini 60. i cere Brunhildei
s emit o lege prin care s ii se interzic acest lucru61.
Unele sinoade, ca cel din Clermont, n 535, i opresc
de la funcia de judector62. Multe sinoade merovingiene,
stipuleaz interdicia cstoriilor ntre evrei i cretini,
prezena cretinilor la banchetele evreilor, posedarea de
ctre evrei de mancipia Christiana. Un edict din 614 le
interzice s intenteze aciuni publice mpotriva creti-
nilor63.
n Spania, dup ce Reccared se convertete, legislaia
mpotriva lor se nsprete. Sisebut (612-621) i silete
pe unii s se cretineze, ceea ce l face pe Isidor 64 s-1 de-
zaprobe. Chrutela (636- 640) ordon s nu mai existe
dect cretini n regatul su. Reccesvinth (649-672) in-
terzice circumciziunea, sabbatul, srbtorile evreieti. Er-
vige (680- 687) le poruncete evreilor s se lepede de
iudaism n decurs de un an, astfel li se va confisca averea
i vor fi exilai. Egica (687-702) le interzice comerul cu
strintatea i cu cretinii. n 696 izbucnete o rscoal
popular mpotriva evreilor; ca urmare a acesteia, toi
sunt declarai sclavi ai cretinilor. Isidor de Sevilla a i
compus mpotriva lor un contra Judaeos 6*. Oferiser
bani lui Reccared care ns i-a refuzat 66. Dup persecuia
lui Sisebut, o mulime de evrei s-au refugiat n Galia67.
Anumii evrei erau marinari sau cel puin proprietari
de corbii68; alii posedau moii cultivate de coloni sau
de originarii; alii erau medici70. Imensa lor majoritate
se ocup ns cu comerul i cu camt. Muli erau
negustori de sclavi, la Narbonne71 de exemplu.
Unii fac comer pe mare72. Gregoire de Tours i ci-
teaz pe unii care vnd mirodenii la Tours la un pre prea
ridicat i aceasta cu complicitatea episcopului73. La Paris,
evreul Priscus, familiaris al regelui Chilperic, este furni-
zorul de mirodenii al regelui 74, dac nu cumva chiar ban-
cherul su, ntruct cuvntul species utilizat de Gregoire
de Tours pare a avea n anumite contexte sensul de nu-
merar " . I n Gesta Dagoberti se vorbete despre un ne-
gociator Salomon care este evreu. Dar muli - fr ndo-
al majoritatea - sunt bancheri i un mare numr dintre
acetia par a fi bogai.

75
 Printre transmarini negociatorcs la care se refer
Cassiodor i legea vizigoilor, alturi de sirieni i evrei,
existau desigur i africani. Cartagina era un ora mare, o
etap n navigaia spre Orient, i de acolo proveneau
probabil cmilele utilizate n Galia77 ca vite de povar.
Navigaia este, firete, mai activ n Mediterana, dar
este de asemenea important ia Bordeaux i Nantes, de
unde se ndreapt prin Atlantic spre insulele britanice
-cu care se face un comer activ de sclavi - i spre Gali-
cia78. Navigaia Belgiei, att de activ sub romani79, a
avut mult de suferit de pe urma invadrii Angliei de ctre
anglo-saxoni, dar n-a disprut. Tiel, Duurstede i Quen-
towic menin o micare maritim pe care o alimenteaz
poate postvria flamand80. Aici ns comerul este,
pare-se, n minile localnicilor81. Galia are mai multe
porturi la Mediterana. Alturi de Marsilia exist Fos 82,
Narbonne, Agde, Nisa.
. Sistemul de organizare roman pare a se fi pstrat.
De-a lungul cheiurilor - cataplus* - se ine un fel de
burs. La Fos, de exemplu, se afla un antrepozit al fiscu-
lui, n Italia, tim c sub domnia lui Theodoric, tot felul
de funcionari se preocup de reglementarea comeru-
lui84. De asemenea, n Spania exist thelonearii consti-
tuii special pentru transmarini negociatores. Comerci-
anii bizantini, introdui n Cartagina dup recucerire 85,
au exercitat probabil o oarecare influen n toat Marea
Tirenian.
Toate documentele dovedesc c ar fi o eroare s con-
siderm c acest comer se ocup numai cu obiecte
de lux. Arheologia nu ni le-a pstrat dect pe acestea, iar
Liber Judiciorum vizigotic vorbete despre un transma-
rinus negociator care aduce aur, argint, veminte i tot
felul de obiecte de lux86. S-ar mai putea cita multe alte
lucruri: obiectele din filde de provenien egiptean re-
prezentate n tezaurele noastre8, tunica liturgic brodat
de la Saqqesarass, pungile pentru bani din Fenicia89, care
dup Gregoire de' Tours erau de folosin curent n
cercul negustorilor, precum i pnzeturile orientale cu
care se mpodobeau altarele90. Fr ndoial, marele lux
era exclusiv oriental i.moda de la Constantinopol ddea
tonul, aa cum azi l d cea de la Paris; se tie c mero-

76
vingienii triau n mare lux. Avem multe texte care ne
informeaz c att brbaii ct i femeile ~ purtau haine
de mtase. i aceast mtase de unde poate veni dac nu
din Orient? Pn n momentul cnd lustinian hotrte s
se fabrice mtasea n Imperiu, ea trebuia adus tocmai
din China.
Tot din Orient vin i articolele de lux pentru mas.
Gregoire de Tours9' vorbete despre vinurile din Siria
exportate prin portul Gaza94. Se gseau pretutindeni i n
cantitate mare. Tot Gregoire de Tours povestete c o v-

i
duv din Lyon ducea n fiecare zi o msur de vin pe mor-
mntul soului ei95 i tot el semnaleaz pe de alt parte c
la Tours trimitea pe cineva la prvlie s cumpere vin ca
s-i cinsteasc musafirii96 Aadar, vinul sirian se gsea
n comerul obinuit. Poate c despre acest vin este vorba
ntr-o scrisoare a lui Didier de Cahors prin care l anuna
pe Paul, episcopul de Verdun, c-i expediaz zece bu-
toaie de vin de Falerno97, ceea ce indic o intens circulaie
intern a mrfurilor98.
Mai existau i alte buturi de lux. n 597, Grigore cel
Mare i scrie episcopului de Alexandria despre o butur
numit Cognidium ; aceasta este exportat de nite ne-
gustori stabilii la Alexandria, dup cum se poate deduce
din scrisoare.
Existau desigur i produsele alimentare importate din
Orient. n orice caz, asceii mncau n timpul postului
mare nite ierburi amare importate din Egipt. Gregoire
de Tours ne vorbete despre un pustnic de lng Nisa
care se hrnea doar cu nite rdcini ce i se aduceau de la
Alexandria100.
Acest fapt presupune un comer a crui amploare de-
pete simplul import de bijuterii i mbrcminte.
Marea afacere a comerului oriental, cea care i conferea
un caracter cotidian, este importul de mirodenii101. Nu
putem insista ndeajuns asupra importanei mirodeniilor.
Imperiul roman primise tot felul de mirodenii din India,
Arabia, China. Ele aduseser prosperitate unor orae ca
Palmira i Apamea. Pliniu cel Btrn apreciaz la circa
100 de milioane de franci actuali* suma pe care Imperiul

* 1935 <.,).

77
o pltea anual pentru a le achiziiona din India, Arabia i
China. Rspndirea lor n Imperiul roman n-a fost ntre-
rupt de nvliri. Ele continu nainte ca i dup nvliri
s fac paite din alimentaia curentl0'.
Ne putem da seama de acest lucru i din tratatul lui
Anthim, medic grec izgonit din Bizan n 478 i trimis de
Theodoric ca ambasador la curtea lui Thierry I, regele
Austrasiei(51l-534)'\
O diplom acordat abaiei Corbie la 29 aprilie 716
de ctre Chilperic al /l-lea lmurete pe deplin aceast
problem104. Acest act confirm documente similare
semnate de ctre Clotaire al III-lea (657-673) i Childe-
ric al II-lea (673-675). Suveranul i d abaiei Corbie
autorizaia s ridice mrfuri din cellarium fisei din locali-
tatea Fos. Putem citi urmtoarea enumerare:

10 livre d ulei
30 msuri ie garum (un soi de condiment) 105
30 <
livre d piper
150 livre d chimion
2 livre d cuioare
1 livra d scorioar
2 livre d nard
30 livre d costum (plant aromatic) 106
50 livre de curmale
100 livre d smochine
100 livre d migdale
30 livre fistic
100 livre d msline
50 livre d hidrio (plant aromatic)107
150 livre de mazre uscat
20 livre d orez
10 livre d auro pimento
10 e
piei ieoda (piei frecate cu ulei?) 1"6
^10 piei J ^ordova
50 suluri de papirus

Nu toate aceste mrfuri, uleiul de exemplu, constituie mi-

rodenii sosite din Orient. Majoritatea sunt ns articole
exotice. Actul ne permite s tragem diverse concluzii.
Mai nti c depozitele fiscului sunt totdeauna aprovizio-

78
 nate din belug cu mirodenii, deoarece permisiunea acor-
dat clugrilor nu specific perioada: pot veni cnd vor.
Pe de alt parte, e puin probabil s avem de a face cu un
gest de mrinimie fa de o singur mnstire cum este
Corbie. Dar chiar dac am admite c acesta ar fi unicul
exemplu, trebuie totui s deducem c mirodeniile erau
att de rspndite nct nici clugrii nu se puteau lipsi
de ele.
Acest lucru este att de adevrat nct regele prevede
utilizarea de ctre missi mnstirii, la Fos, a-unei livre de
garum, a unei uncii de piper i a dou uncii de chimion.
Aadar, nici chiar nite amri nu se mai pot lipsi de
piper, dup cum nu se pot lipsi de sare. Prestaiile ctre
missi trebuie s se livreze la fiecare etap, sau mai bine
zis la fiecare staie de pot, la ducere ca i la ntoarcere,
ceea ce practic nseamn c mirodeniile se gsesc peste
tot.
Aceeai constatare se poate face citindu-se o tractoria
pe care Marculf ne-a pstrat-o109. Se regsesc aproape
aceleai mrfuri ca i n actul ctre Corbie. Krusch" 0 a
afirmat, desigur, c lista lui Marculf este pur i simplu
copiat de pe diploma mnstirii Corbie. Glumete
spunnd c funcionarii regali n-au mncat niciodat
toate aceste mirodenii i probabil c are dreptate 1". Dar,
pe de alt parte, este posibil s admitem c Marculf ar fi
putut introduce n formula sa enumerarea tuturor acestor
mirodenii dac ele ar fi constituit rariti. Pentru el erau
probabil produse de folosin curent i acest lucru este
cu att mai semnificativ cu ct documentul a fost redactat
n Nord. S fie oare exact c Marculf n-a fcut altceva
dect s copieze diploma mnstirii Corbie?112 Constatm c
el adaug pe list animale comestibile. Iar dac ar fi
copiat-o pur i simplu, de ce s fi omis papirusul?"'
In orice caz. diploma de la Corbie i concluzia ce se
poate trage din ea sunt de ajuns ca s demonstreze im-
portana esenial a comerului cu mirodenii n epoca
merovingian. i fr ndoial c ceea ce este adevrat
pentru Galia este valabil i pe malurile Mrii Tireniene.
Un alt articolul de consum provenit din Orient este
Papirusul "*. Egiptul deine monopolul aprovizionrii n-
79
tregului Imperiu cu materialul curent de scris, pergamen-
tul fiind rezervat nscrisurilor de lux. Practicarea scrisu-
lui s-a meninut n tot Occidentul nainte de nvliri, ca i
dup ele. Face parte din viaa social. ntreaga via juri-
dic, cea administrativ, adic nsi funcionarea meca-
nismului statal se bazeaz pe scriere; tot astfel i relaiile
sociale. Negustorii au funcionari numii mercenarii li-
tterati. E nevoie de imense cantiti de papirus pentru a
ine registrele fiscului, pentru notarii tribunalelor, pentru
corespondena privat, pentru mnstiri. Cea de la Cor-
bie, dup cum s-a vzut, consum pe an cincizeci de su-
luri (torni) de papirus obinute de la cellarium fisei din
Fos. Este foarte evident c n porturi, aceast marf se
descarc n cantiti enorme.
Remarca lui Gregoire de Tours n legtur cu colegul
su de la Nantes, ale crui injurii de s-ar scrie, n-ar nc-
pea pe tot papirusul debarcat la Marsilia"5, este o dovad
izbitoare a abundenei importului de papirus. Pe de alt
parte, tot din papirus se face fitilul lumnrilor i, uns cu
ulei"6 el este utilizat pare-se la confecionarea aprtori-
lor de vnt pentru lanterne; faptul c exist n mod
curent n prvliile din Cambrai dovedete c se gsea n
toat ara n. Era aadar obiect de consum i n consecin
de comer en gros, pornind de la Alexandria spre toat
Mediterana. Dovada material a rspndirii sale exist n
frumoasele documente regale pstrate la Arhivele naio-
nale de la Paris118, precum i n cteva acte particulare;
comori salvate n nenumratele scrinia n care peisoanele
particulare i pstrau corespondena i hrtiile referi-
toare la afaceri, dup cum oraele pstrau actele inserate
n gest a municipal ia.
Fragilitatea papirusului n clima din nordul Euro-
pei explic faptul c ne-au rmas att de puine docu-
mente, ceea ce ar putea s ne induc n eroare cu privire
la cantitatea de papirus consumat. Pe de alt parte, nu-
mrul mare de informaii pe care l deinem despre Galia,
datorit lui Gregoire de Tours, nu trebuie s ne fac s
uitm c n Italia i n Spania se consuma desigur o canti-
tate mai important, alimentat n consecin de un im-
port deosebit de activ.

80
L O alt marfa ocup de asemenea un loc foarte impor-

I
tant n comerul vremii: uleiul. Era de uz curent n primul
rnd n alimentaie, cci s-ar prea c n Galia meridio-
nal se gtea mai ales cu ulei, ca i n Spania i n Italia.
Mslinii indigeni nu ddeau o producie suficient pentru
a acoperi consumul. Trebuia deci s se importe. Era ne-
cesar cu att mai mult cu ct n biserici se folosea uleiul,
aa cum mai trziu avea s se foloseasc ceara. n
Imperiu, Africa era marele productor de ulei i aa
va rmne pn la cucerirea musulman. Uleiul era expe-
diat din Africa n orcae. ntre 509 i 511, Theodoric i
scrie episcopului de Salone"9, dndu-i-1 n grij pe ne-
gustorul Johanes care i-a furnizat episcopului sexaginta
orcas o/ei ad implenda liiminaria i cere s fie pltit. i
scrisoarea arat n continuare c aceasta era doar o par-
vitas, adic un fleac. Gregoire de Tours d informaii cu
privire la comerul cu ulei din Marsilia120; vorbete despre
un negustor cruia i s-au furat, pe chei, 70 orcae de
ulei121. Un document semnat de Clovis al Hl-lea, n 692,
rennoit n 716, dar care-i are obria la Dagobert I
(t639), i acord mnstirii Saint-Denis o rent anual de
100 de sons, cu care actores regii vor cumpra ulei de la
cellarium fisei, conform unui ordo catabolim. Un nscris
al lui Marculf citeaz Marsilia drept portul de unde se
face de obicei aprovizionarea cu liiminaria "\ Acest ulei
urc deci pn n nord. Textul referitor Ia Corbie, din
716, n care se menioneaz 10 000 de livre de ulei, con-
firm acest lucru. Nu se poate considera c ar fi vorba
aici despre ulei din Provence, de vreme ce era depozitat
n cellarium fisei124. Un text care pomenete despre ex-
portul de ulei prin Bordeaux ne permite s credem c
acest ulei era expediat de la Marsilia125.
Toate acestea atest relaii cu Africa. Dar faptul foaite
ciudat c n Spania i n Galia se foloseau cmile drept
vite de povar, scoate nc i mai clar n eviden aceste
raporturi. Cmilele nu pot proveni dect din Africa i au
fost introduse la Roma n secolul al Il-lea. Evident, se
vor fi rspndit pe malul nordic al Mediteranei naintea
nvlirilor. Gregoire de Tours1"6 menioneaz cmilele i
can ncrcai cum ingenti pondere auri alque urgeni i

81
 -epeSf^-'='.^IVnMea,cnd

ii
fOa 1e
cupnndea case mari cu e a^a a ? ' PP ul ?i
-a- vd la Ostia. Gregoiret Toc3? ^ Crr rui"e i
P m e e ? te
soane care mor ntr-o singur ca 'ac " Pt per-
vorba despre un bloc c?S ?*. <* * dvedi c* e
concluzie se poate trage i dn fr P '"^'^ Acee *?<
acest ora maritim, n UmnulT " fa e P id ^iilor n

i
566-59,) de exemplu 0^3?' l"6^ ^irca
ad uce
epidem,e care dureaz dou "uni'" S -^
Prove
bonne. 598-599 f^"' * ce, la Na '
care - *** - ^u", ssr^sr **

uii
3- COMERUL INTERIOR
Pe
Este desigur imposibil de admis c negustorii orientali, evrei i
de alte naionaliti, se mrgineau s importe n , bazinul Mrii
Tireniene fr s exporte nimic. evident c navele lor nu
circulau goale. Probabil c principalul nego era cel cu sclavi. Se
tie c i dup secolul al V-lea, sclavia, casnic i rural, este nc
extrem de rspndit. A fi chiar nclinat s cred c invaziile
germanice i-au adus un plus de prosperitate. Germanicii
cunoteau sclavia, ca i romanii, aa nct au adus probabil cu
ei un mare numr de sclavi. Rzboaiele lor mpotriva barbarilor
de dincolo de Rin i cele mpotriva longobarzilor trebuie s fi
contribuit i ele la consolidarea sclavagismului. Pe de alt parte,
Biserica, dei i admitea pe sclavi la Sfintele Taine i le
recunotea dreptul, sau mai bine zis obligaia de a se cstori, n
principiu, n-a atacat i nici n-a condamnat instituia servil' 40.
Aadar, mancipia se ntlnea peste tot, nu numai pe marile
moii, dar i in slujba oricror persoane cu oarecare avere. Dei
muli erau eliberai, tot mai rmneau destui sclavi, iar numrul lor
era meninut prin noi transporturi care soseau mereu'4'. Popoarele
barbare erau marele rezervor de sclavi. Un anume Samo, despre
care se scrie n Fredegaire' 42, era 83

82
desigur negustor de sclavi; el ajunge prin 623-624 la
populaiile vendes n fruntea unui grup de aventurieri,
Aceti aventurieri, ca i varegii n secolul al IX-lea n
Rusia, organizau expediii de capturare a sclavilor i,
foaite probabil se mai alegeau i cu blnuri. Populaia
vendes fiind alctuit din pgni, acetia puteau fi cum-
prai i vndui fr scrupule, ntruct sinoadele nu se
opuneau dect vnzrii n afara regatului a sclavilor
cretini, ceea ce dovedete tocmai faptul c sclavii erau
vndui n strintate141.
Samo nu era de altfel singurul care se ocupa cu acest
comer, deoarece, devenit rege al populaiei vendes, a
pus s fie ucii nite negustori franci, ceea ce a provocat
rzboiul dintre el i Dagobert. Suirea sa pe tron permite
s-i asemnm ntru totul pe vendes cu varegii. Se poate
presupune pe de alt parte c el nsui le vindea barbari-
lor arme, aa cum procedau i negustorii necinstii din
zona de frontier, mpotriva crora s-a legiferat att de
mult. In rest, dei n Frede'gaire Samo este numit negu-
cians, iar tovarii si negutiantes, nu putem s-l consi-
derm un negustor profesionist, ci doar un aventurier.
n Galia se vindeau i sclavi mauri; ali sclavi prove -
neau din Turingia i din Anglia144.
Pe piaa Marsiliei existau mari cantiti de sclavi din
insulele Britanice de unde, n 595, Grigore cel Mare
cumpr civa ca s-i trimit la Roma s fie convertii 145.
Erau probabil prizonieri din timpul rzboaielor dintre bri-
toni i saxoni, transportai pe mare pn n Galia. Poate
c acetia erau oamenii pe care i rscumpr sfntul
Amand (f674-675) n inutul Gnd 146. Tot oameni din
nord erau fr ndoial i sclavii dui de un negustor n
mprejurimile oraului Cambrai, menionai n Vita Gau-
gericiw. Peste tot se gseau sclavi de cumprat. Gregoire
de Tours'48 vorbete despre nite sclavi saxoni aparinnd
unui negustor din inutul Orleanais.
n Fredegaire se povestete149 c Bilichildis. care a
devenit soia lui Theudebeit, fusese cumprat de la nite
negociatores de ctre Brunhilda, desigur pentru frumu-
seea ei.
Registrele de taxe pe circulaia i expunerea mrfuri-
lor de la Atras i Tomnai demonstreaz c au tranzitat pe
acolo sclavi, pentru care negustorii au achitat impozite1""1".

84
 Toi aceti sclavi, capturaiIM de ctre oameni de teapa
lui Samo sau adui din Britania, erau ndreptai ctre por-
turile Mediteranei15:. Se gsesc de vnzare la Narbonne' 5\
Se gsesc i la Neapole'54, unde soseau desigur via Mar-
silia, marea pia de sclavi155.
Un mare numr de negustori se ocupau cu acest co-
mer cu sclavi156. Se pare c negustorii erau n special
evrei. Sinodul de la Mcon, din 583, le permite creti-
nilor s le rscumpere evreilor sclavii contra sumei de 12
sous, fie pentru a le reda libertatea, fie pentru a-i lua n
serviciul lor. Sunt citai evrei negustori de sclavi la Nar-
bonne157 i la Neapole158.
Putem deci trage concluzia c pe malurile Mrii Tire-
niene se desfura un important comer cu sclavi; i fr
ndoial, corbiile care aduceau mirodenii, mtsuri, pa-
pirus, transportau sclavi spre Orient.
Galia pare a fi livrat Orientului, n afar de sclavi i
mbrcminte, esturi, lemn de construcie, poate chiar
i garant: Grigore cel Mare cumpr haine la Marsilia i
la Arles i expediaz la Alexandria lemn cumprat n
/-> i 159
Galia .
n orice caz, marea circulaie a aurului ne oblig s
admitem o intens activitate de export.
Alturi de acest comer internaional n care strinii
dein rolul principal, comerul intern are o importan
mare n viaa economic a Occidentului. n acest sector
ns situaia se schimb. Evident, dup cum am vzut,
evreii se disting, i probabil i sirienii stabilii n rile
respective, dar, alturi de ei, indigenii ocup un loc im-
portant. Este evident c se gseau printre ei nu numai
mici prvliai, ci i mari negustori profesioniti'60.
ntmplarea relatat de Gregoire de Tours cu privire
la negustorii din Verdun'61 este caracteristic n aceast
privin: n timpul episcopului Desideratus (prima jum-
tate a secolului al Vl-lea), mizeria copleete oraul aa
nct episcopul ia cu mprumut 7 000 de aurei de la re-
gele Theodebert i-i distribuie unor cives at i/li negotia
exercentes divites per hoc effecii sunt el usqne hoclie
magni habentur". Aceasta dovedete negreit c exist
un comer foarte activ162. Remarcabil este faptul c epis-
copul i cere regelui s sprijine comerul oraului su

85
s/cu/ reliquae habem; trebuie s tragem de aici concluzia
c activitatea comercial se desfoar n toate oraele16'.
Gregoire de Tours'64 relateaz, ntre altele, un fapt di-
vers care arunc o vie lumin asupra vieii comerciale a
vremii; "Intr-o perioad de lipsuri, negustorul Cbristofo-
rus din Tours a aflat c a sosit la Orieans un stoc mare de
vin. El pleac imediat, cu muli bani la el, dai de socrul
su, desigur tot negustor, cumpr vinul, l ncarc n
brci, apoi se pregtete s se ntoarc la el acas clare,
dar este ucis pe drum de cei doi sclavi saxoni care-l
nsoeau". Acesta este un tip de afacere care nu are ctui
de puin caracter medieval. Acest Christoforus este evi-
dent un mare negustor, adic un angrosist care vrea s
dea o lovitur lund toat marfa disponibil pe pia. i
acioneaz singur. Nimic nu amintete n acest tip de co-
mer ghildele sau bursa; este un comer individualist de
tip roman165. i Gregoire de Tours ne semnaleaz c i
ali negustori practic acest gen de specull66.
Frauda aduce de asemenea profituri. Acelai Gregoire
de Tours167 ne istorisete povestea unui negustor care, cu
un trians, ctig 100 solid/ falsificndu-i vinul. Aici
este vorba desigur de un negustor cu amnuntul.
Faptul c i n Italia exist negustori profesioniti, e
nendoielnic; e suficient s-i menionm pe negustorii
longobarzi care deservesc armata. Ei alctuiesc o clas
social independent de oameni care triesc din vnzri-
cumprri. Ca dovad c sunt foarte numeroi: stagiul lor
militar este reglementat separat168
E evident c negustoria a produs mari beneficii. Se
pare c prada obinut n Poitou n urma jefuirii unor ne-
gustori de ctre fiii lui Wado, a fost considerabil160
Avem ns dovezi mai precise. Epitaful unui negustor
din Lyon precizeaz c acesta era mngierea celor
mhnii i adpostul srmanilor"; trebuie s fi fost deci
foarte bogat170
n 626, negustorul Jean las motenire nite proprie-
ti abaiei Saint-Denis i altor biserici din dioceza Pari-
sului' '. ntruct donaia este confirmat de rege, n-
seamn c era vorba despre bunuri substaniale. Fortunat
scrie un epitaf pentru negustorul fulianus, cunoscut pen-
tru pomenile sale generoase17". n 651, Leodebode, abate

86
la Saint-Aignan din Orleans, fi las abaiei Saint-Pierre
de la Fleury-sur-Loire proprieti urbane cumprate de
mult vreme de la un negustor; acesta fusese aadar pro-
prietar de case situate n ora173.
Acel Rodulfus negotiens al crui nume este nscris pe
o medalie roman era desigur un negustor merovingian' 4.
Gregoire de Tours se mai refer i la un negustor din
Comminges care pare s fi fost proprietarul mai multor
prvlii .
Mai avem tire i despre un negustor din Poitiers care
se duce la Treves i la Metz176, unde se ntlnete cu un alt
negustor care cumpr i vinde sare i navigheaz pe
Mosella.
Iat deci c putem afirma cu certitudine c pn la
sfritul secolului al VH-lea, prezena unui mare numr
de negustori indigeni alturi de evrei i de negustorii ori-
entali este atestat; printre ei se afl i unii extrem de
bogai; va trebui s treac mult vreme pn s ne mai
ntlnim cu negustori de aceeai anvergur.
Comerul, aa cum exista n Imperiu nainte de nv-
liri, s-a meninut deci cu singuran i dup ele.
Unde se fcea comer? Evident n orae. Dup toate
documentele consultate, acolo triesc negociatores. Sunt
instalai n interiorul incintei, n oppidum civitatis111.
Oraele erau centre ecleziastice i totodat comerciale.
Aici se gseau, chiar i n oraele din nord ca Meaux,
strzi cu arcade care se prelungeau uneori pn dincolo
de zidurile oraului'78. Aceste case cu arcade ddeau pro-
babil oraelor, chiar i celor din nord, un aspect italian.
Serveau fr ndoial Ia adpostirea prvliilor, care n
general erau grupate; dup afirmaiile lui Gregoire de
Tours, acesta era cazul, n special, la Paris'79
In aceste orae, alturi de comerciani triau i mete-
ugari, asupra crora deinem ns puine informaii.
Sfntul Cesarie menioneaz civa la Arles, n secolul al
VI-lea . Meteugul sticlriei pare s fi fost foarte dez-
voltat: mormintele merovingiene conin multe obiecte
din sticl.
Curator civitatis i defensor civitatis funcionau ca un
fel de poliie a pieelor i a mrfurilor' 8'. La Ravenna s-
au pstrat pare-se cteva vestigii ale colegiilor de
Meteugari din Antichitate.

87
 Mai este oare posibil s determinm mrimea oraelor
dup nvliri? Nu avem, n aceast privin, dect infor-
maii sporadice. n Galia, zidurile oraelor erau foaite
slab dezvoltate. Vercauterenl82 evalueaz populaia lor la 6
000 de suflete i adesea mult mai puin.
Populaia era probabil foarte nghesuit i poate c nu
erau rare casele mari ca la Marsilia181; la Paris se con-
struiser case pn i pe poduri184
Oraele din sud sunt mai mari. La Frejus, studiind rui-
nele, constatm c oraul antic trebuie s fi fost de cinci
ori mai mare dect oraul actual. Nmes acoperea o su-
prafa de circa 320 de hectare185, iar zidurile romane de la
Toulouse par a fi avut un perimetru de 3 kilometri 186.
Hartman admite n privina oraului Milano cifra de
30 000 de locuitoriIS7 n vremea lui Theodoric.
Desigur, oraele avuseser de suferit de pe urma n-
vlirilor. Multe poduri se prbuiser i fuseser nlo-
cuite cu poduri de brci. Oraele nc mai dinuiau n to-
talitate. De altfel, episcopii le restauraser. i faptul c,
pe lng centre ale administraiei religioase i civile, ele
erau i centre permanente de comer, este nendoielnic.
i din acest punct de vedere, economia antichitii conti-
nu. Nu exist nimic echivalent cu marile trguri sezo-
niere, ca cele din Champagne, care n Evul Mediu reglau
circulaia mrfurilor.
Totui, exist unele trguri, dar sunt fr ndoial lo-
cale ISS. n nord, se creeaz unele noi: cel de la Saint-De-nis
este citat pentru prima dat n 709l89. Trgurile nu au ns
dect un rol secundar. Dup L. de Valdeavellano 190, n
Spania nu se ntlnesc. n orice caz, nu se gsesc
nicieri acele mici piee care vor fi att de frecvente n
perioada carolingian. Nu trebuie s considerm acest fe-
nomen drept o dovad de slbiciune economic. Dimpo-
triv. Pieele nu sunt un element esenial n oraele unde
exist negustori de meserie care au sedii comerciale per-
manente. Tocmai cnd rcest comer va fi disprut, se vor
organiza toate acele mici centre economice de aprovizio-
nare, cu aria lor restrns i pe care negustorii doar
arareori le vor frecventa. Citindu-I pe Gregoire de Tours
avem dimpotriv impresia c ne aflm ntr-o epoc de
comer urban. Acele convenim- de negustori se fac n
 orae . La ar nu se gsesc deloc. Dup cum a subliniat
Waitz " este desigur o eroare s considerm drept locuri
de pia nenumratele localiti nscrise pe monedele me-
rovingiene de ctre monetarii. Ceea ce se gsete n peri-
oada merovingian, ca i n Antichitate, sunt nite portus,
adic etape de tranzit i debarcadere, iar nu piee. Regele
percepe taxele pe circulaia mrfurilor n orae, n por-
lusm Acestea sunt vechile puncte de taxare romane,
pstrate n aceleai locuri'94. Evident, se constat deja
abuzuri. Unii comii ncearc s stabileasc noi taxe de

i
care s beneficieze ei nii, ceea ce-l determin pe Clo-
taire al II-lea s intervin n 614, ordonnd ca taxele s
rmn exact aa cum erau sub predecesorul su195.
De asemenea, Theodoric le scrie agenilor si din
Spania s mpiedice fraudele de taxare care s-ar pro -
duce n detrimentul oricror lransmarini]96.
Taxele cuprind tot felul de aspecte: portaticum, ro-j*=
taticitm, pulveraticum etc. Caracterul taxelor este net fis-J|
cal, nu economic. Taxei par s fi fost percepute exclusiv *J
n bani197. Regele poate s le reduc pentru abaii, dar, cu
excepia perioadei de decaden, el nu le cedeaz. Taxele
sunt un impozit n beneficiul regelui. Ele aduc de altfel,
venituri mari. Ca dovad, nsemntatea rentelor constituite
de ctre rege din cellarium fisei, n special n favoarea
anumitor abaii.
Perceperea taxelor era nc posibil deoarece regele
dispunea de ageni care tiau s scrie i s citeasc, fai-
moii telonearii. Ei luau fr ndoial n arend taxele i
probabil acesta este motivul pentru care, n ciuda deza-
probrii sinoadelor, evreii primeau dreptul de perce-
pere198 a taxelor.
n marile porturi existau antrepozite' 99 i funcionari
portuari, dup cum aflm din legislaia lui Theodoric.
In ceea ce privete pota, ea se menine n tot bazinul
Mrii Tireniene.
Circulaia se face pe drumurile romane. Podurile din
brci nlocuiesc unele poduri romane distruse. Autori-
tile vegheaz ca ambele maluri ale rurilor i fluviilor
s fie lsate libere pe un spaiu de cel puin o pertica le-
li pentru a permite tractarea lepurilor.

89
4. MONEDA l CIRCULAIA MONETAR

Moneda de aur roman, reajustat de Constantin, era uni-

tatea monetar a ntregului Imperiu n momentul nv-
lirilor200. Barbarii au pstrat cu grij acest sistem monetar,
pe care l cunoteau de mult datorit subsidiilor pe care
le ncasau de la Imperiu.
n nici o ar ocupat de ei nu se vede, la nceput,
vreo schimbare n circulaia monetar. Ba mai mult, regii
germanici bat moned20' cu efigia mprailor.
Nimic nu ar putea demonstra mai bine faptul c unita-
tea economic a Imperiului s-a pstrat. Era imposibil ca
Imperiul s piard binefacerile unitii monetare. Pn n
momentul cataclismului contemporan cu carolingienii,
Orientul grec i Occidentul cucerit de germanici au
rmas unite prin monometalismul aur, aa cum fusese pe
vremea Imperiului. Navigatorii sirieni, cnd debarcau n
porturile Mrii Tireniene, regseau moneda cu care erau
obinuii n Marea Egee. Mai mult, emisiunile monetare
ale noilor regate barbare au adoptat modificrile intro-
duse n moneda bizantin202.
Firete exist i monede din argint i bronz, dar nu
suntem de acord cu Dopsch 2Cb atunci cnd consider
acest lucru drept o introducere a bimetalismului. Numai
aurul este moned oficial. Sistemul monetar al barbari-
lor este cel al Romei. Sistemul carolingian, care va fi cel
al monometalismului argint, este cel al Evului Mediu.
Numai anglo-saxonii, pentru care argintul joac rolul
principal, constituie o excepie. Totui, s-au btut i cteva
monede din aur n zona meridional a insulei, acolo
unde exist raporturi comerciale cu Galia i s-ar prea c
acestea au rost opera unor meteri merovingienr .
n regatul Mercia, de exemplu, fiind mai ndeprtat,
nu s-au gsit dect monede de argint, dintre care unele
purtau inscripii runice20\
Regii merovingieni au btut monede pseudoim-
periale a cror serie se ncheie cu domnia lui Heraclius
(610-641), primul mprat care a avut dificulti cu
arabii"06.
n general, aceste monede se deosebesc de la prima
privire de cele imperiale. n schimb, se aseamn foarte

90
mult ntre ele. Adesea nu se poate spune dac au fost
btute de vizigoi, burgunzi sau franci" . Barbarii" au
fost nevoii s pstreze moneda roman din necestiti
economice. Acest lucru este dovedit de faptul c imita-
rea monedelor romane a continuat la Marsilia i n regiu-
nile nvecinate mai mult vreme dect n alte pri 209. Ra-
reori gsim pe monede numele regilor franci. n timpul
rzboiului Iui Theodebert I n Italia mpotriva lui Iusti-
nian, ntre 539-540, ntlnim pentru prima dat, spre in-
dignarea lui Procopie, un nume germanic pe o moned.
Se putea chiar citi pe ele cuvntul Victor", care n nu-
mismatica roman2 este utilizat n mod excepional.
Aceste monede, fiind cu mult mai frumoase dect cele-
lalte monede france, Prou2" presupune c Theodebert a
pus s fie btute n Italia, sau mai bine-zis n acea parte a
Italiei pe care a pstrat-o ctva timp dup aceast expe-
diie. Abia ncepnd cu Clotaire al II-lea (584-629/630),
constatm c numele regelui l nlocuiete pe cel al mp-
ratului n atelierele din Marsilia, Viviers, Valence, Arles
i Uzes. Formula Victoria Augiistonim este nlocuit cu
Victoria Chlotctrii2^2.
n Galia, sub Iustin al II-lea (565-578), monetriile au
adoptat nti n Pravence, pentru moneda de aur, greuta-
tea de 21 silici n loc de 24. Acetia sunt poate acei solidi
Gallicani despre care ni se spune ntr-o scrisoare a lui
Grigore cel Mare, c nu au curs n Italia21 \
Moneda din aur a barbarilor este abundent mai ales
la franci i la vizigoi. De la vandali nu avem monede din
aur; ostrogoii le au numai pe cele ale lui Theodoric.
Faptul se explic prin marea difuzare a monedei romane
din aur n economia lor. n ceea ce-i privete pe vandali,
tim doar c ara lor a fost foarte bogat.
Baterea monedei i-a pstrat desigur caracterul regal,
dar organizarea atelierelor-monetrii este, dac putem
vorbi astfel, descentralizat. Regji vizigoi au deschis
ateliere-monetrii n diverse orae"14.
La franci, exist un atelier la palat i alte cteva n di-
verse orae. Dar mai exist i monede btute de biserici
Sl
de o mulime de monetarii. Aceast diversitate de
monede a aprut, fr ndoial, din modul de percepere a
impozitului.

91
 Era comod s-l autorizezi pe cel nsrcinat cu colec-
tarea unui anumit tip de impozit, pe arendaul unei sa-
line, pe administratorul unui domeniu regal, pe economul
unei mnstiri etc, s primeasc, la nevoie, n chip de
plat, prestaii n natur, monede strine sau vechi, meta-
le la greutate, i s predea totalul ncasrilor sale sau ale
arendelor sub forma unor monede btute la faa locului i
purtnd o semntur care s constituie garania titlului i
a valorilor acestora i numele locului lor de origine."215
Luschin''6 crede c aceast transformare a aurului
provenit din impozite n monede ar fi o uzan roman.
Pentru el, monetarii nu sunt nite oameni nensemnai, ci
tocmai cei care au arendat impozitul respectiv.
Trebuie s presupunem, mpreun cu Luschin, c ba-
terea acestor monede era supus unui control, ntruct nu
din aceast diversitate a luat natere haosul monetar feu-
dal la care a fost supus Evul Mediu.
Prou217 consider c aceti monetarii sunt meteri fugii
din vechile ateliere imperiale care s-au apucat s lucreze
pentru public.
Pe unele monede btute de monetarii se pot citi cu-
vintele ratio fisei sau ratio domini2^, ceea ce pare s
arate c moneda a fost btut sub controlul fiscului. Fap-
tul c monetarii bat moned nu numai ntr-un mare
numr de orae, dar i n viei, castra, villae, confirm n-
tructva c aceste monede au fost btute cu ocazia per-
ceperii impozitului. Nu putem fi de acord cu Prou 21 c
n toate aceste locuri au existat ateliere-monetrii. El n-
sui recunoate c monetarii nu erau funcionari pu-
blici2"0. Rmai n numr foarte mic dup Pepin, ei dispar
definitiv n 78122', adic n momentul n care dispare de
asemenea impozitul roman. n epoca merovingian
dispare concesionarea baterii de moned. Dup Monsen-
iorul Lesne, bisericile ar fi btut moned pur i simplu ca
s-i mobilizeze resursele. Dreptul de a bate moned al
Bisericii, scrie el, pare a fi mai puin exercitarea unui
drept regal ct libertatea lsat clerului i clugrilor de
a-i transforma economiile n valori de schimb i bani
lichizi."22'
Aceste emisii constante i ceea ce tim despre bogia
regilor2"1, a Bisericii i a persoanelor particulare 22"' ne

92
arat c n Occident exista un stoc de aur cu adevrat
considerabil. i totui, n Europa nu erau mine de aur, iar
ceea ce se putea obine din nisipurile aurifere nu era
mare lucru. Cum se poate vorbi despre o economie
natural" n prezena acestor comori uriae i att de
mobile?
Cte fapte caracteristice n acest sens!226 Episcopul
Baudouin din Tours distribuie 20 000 monede din aur
sracilor. Aurul exist din belug n vestimentaie, la per-
soane particulare, dup cum o dovedesc nenumratele
confiscri regale227.
Vistieria regal, alimentat n plus de impozit, se
umple i datorit considerabilelor subsidii din partea m-
prailor care trimit pn la 50 000 de monede din aur.
Visteria aspir cantiti formidabile de aur, dar acest aur
nu este imobilizat n cufere, ci este repus n circulaie.
Slujete la constituirea unor rente bogate, la nzestrarea
fiicelor, la donaii ctre slujitorii credincioi, la pomeni
pentru sraci; servete de asemenea la acordarea unor
credite cu dobnd, ca cel pe care regele consimte s-1
acorde episcopului de Verdun, la constituirea unor rente,
n folosul feelor bisericeti lipsite de mijloace, sau la fi-
nanarea unor aciuni cum ar fi evanghelizarea francilor
de ctre sfntul Amand, sau la cumprarea pcii de la
barbari"8 de ctre Brunhilda, la acoperirea cu argint a
absidei de la Saint-Denis, cum a fcut Dagobeit, la cum-
prarea unor missoria de la Constantinopol, la plata chel-
tuielilor cancelariei, a colilor etc. Sunt de acord c o
parte din toate aceste imense resurse provine din przi de
rzboi luate de la popoarele germanice i slave, din sub-
sidii bizantine, din tributuri pltite de goi dup Theodo-
ric i mai trziu de longobarzi229, dar toate acestea nu
sunt suficiente s explice abundena lor. Singura expli-
caie pe care o gsesc este c tot acest aur a venit fr
ntrerupere n Occident datorit comerului. Trebuie deci
s-i acordm comerului o importan mult mai mare
dect i s-a acordat pn n prezent i mai ales s refuzm
s admitem c s-a mrginit la importuri pe bani ghea.
Unii au ncercat s explice cantitatea mare de aur st-
panit de regi ca fiind o acumulare n minile lor a auru-
lui ntregii ri. Prou2'0, pentru a apra aceast tez, se
93
 refer la o lege a mprailor Gratian, Vaientinian i
Theodosie prin care era interzis ca barbarii s fie pltii
n aur. Este ns evident c aceast lege nu putea fi apli-
cat unor barbari care nu depindeau de mprat. Dup
Luschin, stocul de aur al regilor barbari ar fi fost alctuit
din monede romane i din giuvaere. Dac lucrurile ar fi
stat astfel, este cert c rezerva de aur a Galiei nu s-ar fi
putut menine de la Clovis la Carol Martel, adic dou
secole i jumtate2'1. n visterie au intrat cantiti supli-
mentare de aur. Cum? Prin comer.
De fapt, regii barbari au importat aur. Legea vizigoi-
lor dovedete2"2 acest lucru. Gregoire de Tours l arat pe
rege cumprnd aur la Constantinopol2"0 i povestete un
naufragiu care a avut loc lng Agde, demonstrnd astfel
c aurul se transport i pe mare. Vnzarea grului, pe de
alt parte, aduce fr ndoial aur n ar 23 . Tranzitarea
aurului, ca i a sclavilor, este semnalat n listele cu tari-
ful taxelor de transport"1".
Am citat deja textul care ni-1 arat pe papa Grigore
cel Mare poruncindu-i preotului Candidus s cumpere
din Provence haine i sclavi anglo-saxoni cu monedele
de aur din Galia pe care el i le dduse i care nu aveau
curs la Roma.
Avem desigur puine texte, dar dac istoricii ar fi tre-
buit s se limiteze exclusiv Ia sursele literare din Evul
Mediu, cum ar fi putut s cunoasc marea dezvoltare a
comerului medieval? Datele legate de comer apar doar
n arhive. Or, pentru perioada merovingian, cu excepia
ctorva diplome regale i a unui foarte mic numr de
documente provenind de la persoane particulare, toate
arhivele au disprut. Trebuie deci s procedm raional,
prin analogie.
Prezena acestui mare stoc de aur trebuie s poat fi
explicat. Dac ar fi fost drenat de comerul exterior, n
timp ar fi trebuit s-l vedem scznd. Or, acest lucru nu
se ntmpl.
Este cert c exist o mare circulaie monetar. Trebuie
s renunm Ia ideea c perioada merovingian s-a desf-
urat n regimul economiei naturale. Lot2*, pentru a sus-
ine acest punct de vedere, citeaz exemplul oraului
Clermont care i pltea impozitul sub form de cereale
i vin. Dar tocmai acest impozit n natur a fost schimbat,
la cererea episcopului, ntr-un impozit pltit n bani. S
adugm c aceast poveste, relatat de Gregoire de
Tours, se refer la secolul al IV-lea, deci la epoca impe-
rial. Gregoire se limiteaz s ne aminteasc acest lucru,
preciznd c intervenia episcopului a fost o binefacere,
ceea ce dovedete c nc pe vremea sa, impozitul se pl-
tea n mod normal n bani. De altfel, niciodat n opera
lui Gregoire de Tours nu se vorbete despre vreun fel de
pli fcute altfel dect n bani i am artat mai sus c
toate impozitele vrsate regelui sunt n aur.
n plus, existau desigur mari cantiti de numerar n
circulaie, iar oamenii ncercau s fructifice acest nume-
rar. Altfel nu s-ar nelege cum o mulime de ambiioi
pot oferi regelui sume considerabile pentru a deveni epis-
copi. Obiceiul de a da n arend strngerea impozitelor
dovedete acelai lucru2'7. O ntmplare povestit de
Gregoire de Tours2'8 pune n eviden importana comer-
ului cu bani. Evreul Armentarius, mpreun cu un core-
ligionar i doi cretini se duseser la Tours ca s cear
napoi de la vicarius Injuriosus i de la corniele
Eonomius cauiunile pe care le avansaser ca s arendeze
ncasarea impozitului (propter tributa publica). Cei dei
demnitari le promisesr rambursarea sumelor respective
cu dobnd (cum usuris). n plus, aceti arendai ai im-
pozitului mprumutaser bani lui Medard, tribunus,
cruia i cereau totodat rambursarea datoriei. Aceti
puternici debitori n-au gsit alt soluie mai inteligent
dect s-i invite creditorii la un banchet n cursul cruia
i-au asasinat.
Dup toate aparenele, aceti cretini i evrei asociai,
care se aflau n postura de creditori ai unor nali funcio-
nari, i constituiser capitalul cu ajutorul comerului. i
s reinem c l mprumutau cu dobnd: cum usuris. E o
dovad, i nc de cea mai mare importan, c sub mero-
vingieni dobnda este considerat licit. Toat lumea
practica acest lucru, chiar i regele care acord un mpru-
mut cu dobnd2'9 oraului Verdun.
Dup nite nsemnri ale lin Marculf 240 dobnda era 1
inens la I son, ceea ce reprezint 33,5%. Dup Breviarul
lui
Alaric, dobnda n-ar fi fost dect de 12,5%241. Ar tre-

95
 bui poate s tragem concluzia c ntre aceste dou date a
avut loc o restrngere a capitalurilor. Dar, putem fi oare
siguri c ne aflm, n aceste cazuri, n prezena unor do-
bnzi comerciale?
E drept c Biserica interzice fr ncetare clericilor,
ca i mirenilor, s practice sistemul dobnzilor cmt-
reti, ceea ce ar indica faptul c procentele dobnzilor
aveau tendina s creasc"4".
Evreii erau cei care practicau acest comer cu banii24'.
Am semnalat mai sus c existau evrei printre perceptorii
de taxe i s-ar prea chiar c erau destul de muli, din mo-
ment ce sinoadele au protestat mpotriva acestui lucru 244.
Se aflau de asemenea i printre monetarii, i ntlnim nu-
mele unora dintre ei pe monede245. Clientela lor, ca i
aceea a cmtarilor n general, trebuie s fi fost consi-
derabil, cci n afar de perceptorii de impozite, ea se
extindea i asupra unor locatores ai domeniilor Bisericii,
care la rndul lor luau n arend ncasrile. Creditul, mai
mult ca sigur ptrunsese i n comer. Sidoniu246 ne rela-
teaz povestea unui funcionar (lector) de la Clermont
care, cu bani mprumutai, se duce la Marsilia s cum-
pere en gros de la marii importatori locali i revinde cu
amnuntul marfa la Clermont, iar din beneficiu i ram-
burseaz creditorul i rmne i cu un profit frumos.
Acesta este desigur un exemplu de turpe liicnnn pe
care sinoadele l interzic clerului*47.
Din toate cele de mai sus rezult clar continuitatea
vieii economice romane n epoca merovingian n tot
bazinul Mrii Tireniene. Faptul c tot ceea ce am constatat
n Galia se petrece i n Africa i n Spania este nen-
doielnic.
Se menin toate caracteristicile: preponderena navi-
gaiei orientale i a importului de produse orientale, or-
ganizarea porturilor, a taxelor, a impozitului, circulaia
banilor i baterea de monede, practicarea n continuare a
mprumutului cu dobnd, absena micilor piee de des-
facere, persistena unei activiti comerciale constante n
orae, datorit unor negustori profesioniti. Exist fr
ndoial n domeniul comercial, ca i n celelalte, un re-
gres datorat barbarizrii" moravurilor, dar nu exist rup-

96
tur cu ceea ce fusese viaa economic a Imperiului. Mi-
carea comercial mediteranean continu pretutindeni.
ot astfel se petrec lucrurile n agricultur care, se
nelege, rmne baza vieii economice, dar alturi de
care comerul pstreaz un rol esenial att n viaa de zi
cu zi - prin vnzarea mirodeniilor, a hainelor etc. , ct
i n viaa statului - prin resursele pe care acesta le
obine din taxe - i n viaa social - prin prezena
negustorilor i prin existena creditului248.

NOTE
1. MIGNE, Patr. Lat., t. 51. c. 617.
1. Eucharisticos, ed. BRANDES, Corp. Script. Eccles.
Latin.,
t. XVI, 1888, p. 311.
1. H. PIRENNE, Le fisc royal de Tournai, n Melanges F.
LOT',
1925, p. 641.
1. Vezi mai sus, p. 37-41, cap. I.
1. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VI, 20.
1. E. LESNE, La proprie'te ecclesiatique en France aux
epoques
romaine et merovingienne, Paris-Lille, 1910, p. 309. A se vedea de
asemenea textul sfntului Cesarie din Arles, citat n F. KIENER, Ver-
fassungsgeschichte der Provence, p. 37, n. 84.
7. Departamentul Deux-Sevres, arondismentul Niort,
cantonul
Coulonges-sur-Autise.
7. F. KIENER, Verfassungsgeschichte der Provence,
Leipzig,
1900, p.34 i urm.; R. BUCHNER, Die Provence in Merowingischer
Zeit, Stuttgart, 1933, p.30, crede c agricultura este nc bine dezvol
tat i rentabil.
9. F. KIENER. op. cit., p.34.
10. R. BUCHNER, op. cit., p. 30, n. I.
11 -GREGOIRE LE GRAND, Registr., III,33, ed. Ewald-Hartmann,
M.G.H. Epist., 1.1, p. 191.
12. Ibid., VI, 10, p. 388-389.
12. JAFFE-WATTENBACH, Regesta. nr. 947; cf. BUCHNER,
op.
cit., p. 31.
f4. HARTMANN, Geschwhte ltaliens im Mittelalter, t. II, p. 159,
n. 16
15. CASSIODORE, l'ariae, XII, 22, M.G.H.SS. Antiq., t. XII,
p. 378.
'6 Nu trebuie s subestimm numrul oamenilor liberi. Carac-
teristica lor esenial este c sunt obligai s presteze serviciul militar,
Cf n Leges Visigotes. IX, 2, 9, M.G.H. Leges, t. 1, ed. Zeumer, p. 377,
legea lui Ervige, conform creia fiecare om liber trebuie s aduc n ar-
mat o zecime din sclavii si. VERLINDEN, L 'esclavage dam le

97
 monde iberique 'medieval. n ..Anuario de Hisloria clei Dereclio
Espaitol", t. XI. 1934. p. 353-355.
17. n privina supravieuirii marilor familii, a se vedea de
exemplu
familia Syagrii, studiat de A. COVILLE. Recherches sur I"hisloire de
Lyon du l'-e siccle au IX-e siccle. p. 5 i urm
17. VERLINDEN. op. cil. n Anuario", t. XI. p 347 Dup
Ver-
linden. colonii nu au jucat un rol important.
17. GREGOIRE DE TOURS, Hisi. Franc. IX, 38.
semnaleaz
existena gineceurilor. Cf. FUSTEL DE COULANGES, L al/eu el le
domaine rural. p. 375.
17. P. CHARLESWORTH, Trade-roules and commerce of ihe
Ro
man Empire. Cambridge, ed. a 2-a, p. 178. 202, 220, 238.
17. Cf. n mod general, P SCEFFER-BOICHORST, Zur
Ges-
chichle der Syrer im Abendlande. n Mitteilungen des Osterr. Instit.
fur Geschichtsforschung", t VI, 1885, p. 521 i urm. : L BREH1ER,
Les colonies d'Orienlaux en Occident au commencemenl du Moyen
Age. n Byzant. Zeitschi"., t. XII, 1903, p. 1 i urm.; FUSTEL DE
COULANGES, La monarchie franque. p. 257; .(. EBERSOLT. Orient
et Occident. 1928-1929, 2 voi.
17. GREGOIRE DE TOURS, Hisl. Franc. VII, 22; cf
BREHIER.
L ari en France des invasion bar bares a le'poque romane, p. 36 i
p 38.
17. I. 19, SS. rer. Merov. t. III, p. 463.
17. Hisl. Franc. VIII. I.
17. SS. rer. Merov., t. III, p. 226. Kiusch, editorul acestui text
con
sider faptul ca fiind non credible'
26. E. LEBLANT, Inscriptions chretiennes de la Gaule, t. I, p.
207 i p 328. Cf nr. 225 i 613 a. Cf. HERON DE VILLEFOSSE.
Deux inscriptions chretiennes Irouve'es Carthage, n Comptes ren-
dus des seances de ('Academie des Inscriptions et Belles-Lettres".
1916, p. 435.
27. E. LEBLANT. op. cit., t. I, p. 205. nr. 125.
27. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. VII, 31.
27. Ibid. X. 26.
30. Sinodul de la Narbonne, MANSI. Sacrorum
Conci/iorum...
Co/lectio. t. IX. c. 1015 i c. 1017.
30. A.A.S.S. Boli. Nov., t. I. p. 323. P. de MOREAliy Les
missions
medievales (Histoire generale compare'e des missions. publicat de ba
ronul DESCAMPS). 1932. p. 171. semnaleaz, pe la 585. prezena
unor greci la Cordoba. Recucerirea de ctre lustinian n secolul al
Vl-lea a contribuit mult la dezvoltarea acestei navigaii.
30. PROCOPIE. V. 8. 21. ed. Dewing. t. III. 1919. p. 74.
30. Referat de R. Dussand asupra lucrrii lui P. PERDRlZET.
Le
calendrier parisien ii la fin du Moven Age (1933). n Syrkr. t. XV.
1934, p. 210.
30. L. DUCHESNE. /. Egliseau IT.siccIe. Paris. 1925.p 191.
n.2.
30. PERDRlZET. Le calendrier parisien ii la fin du Moyen
Age.
1933, p. 35 i p. 287-289. Adamnan. biograful sfntului Columban

98
pin cstesle c nile clugri irlandezi s-au dus n Siria s studieze arhi-
tectura mnstirilor. .1. BAUM. Aufgaben der friihchrisllichen
Kunstfbrschimg in Brilannien imd Irland. 1934. citat n Froschnngen
imd Fortschritte. t. XI, 1935, c. 223.
36. GREGOIRE DE TOURS. Hisl Franc. VIII. 15.
37 HARTMANN. op. cit., t. I, p. 262.
37 HARTMANN. op. cit.. 1.1. p. 222.
37 JAFFE-WATTENBACH, Regesta. nr.
1564.
40. lbid.. nr. 1104.
41 Vitapatrum Enteritensium. MIGNE, Pair. Lat., t. 80. col. 139.
42. XII, 2, 14, M.G.H Leges, 1.1. ed. K. Zeumer, p. 420.
42. XII. 2, 13, ed. Zeumer, loc cit., p. 419.
44 JAFFE-WATTENBACH, Regesta. nr. 1157.
45. F KIENER, op. cit., p. 28; F VERCAUTEREN, Etude sur Ies
Civitatesde la Belgique Seconde. 1934, p. 446.
46. GREGOIRE DE TOURS. Hist. Franc. V, 11.
ii. lbid.
48. M.G.H.SS.rer. Merov., t. IV, p. 374-375.
48. GREGOIRE DE JOVKS,Hist. Franc. l\ 11.
48. lbid., 17.
51. Chronique du pseudo-Fre'de'gaire. IV, 65, M.G.H.SS. rer.
Merov., t. II, p 153.
52. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V, 11.
52. GREGOIRE DE TOURS, Liber in Gloria Martyrum, cap.
21.
ed. Krusch, M.G.H.SS. rer. Merov 1.1, p. 501.
52. A se vedea mai sus, p. 81. mss. p 103
52. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. V, 11. Despre
evreii
din Lyon, a se vedea COVILLE. op. cit., p. 538 i urm.
52. GREGOIRE DE TOURS. Hist. Franc. VI, 17.
52. JAFFE-WATTENBACH, Regesta. nr. 1115.
52. lbid.. nr. 1104.
52. lbid., nr. 1879
52. lbid. nr. 1157.
61 lbid.. nr. 1743-1744
61 M.G.H Concilia, ed. Maasen, t. 1, p. 67
61 M.G.H Capit.. ed. Boretius-Krause. 1.1, p. 22.
61 ZIEGLER, Chtirch and state in l'isigothic Spain. 1930. p.
189.
61 A. EBERT. op. cit., trad franc AVMERIC i
CONDAMIN.
M- 1883. p. 631.
66. JAFFE-WATTENBACH. Regesta. nr. 1757.
66. .1. ARONIUS. Regesten der Geschichte der Juden. p.
21,
nr 59
68 JAFFE-WATTENBACH. op. cil., nr. 1564.
69. lbid.. nr 1293
70 GREGOIRE DE TOURS. Hist Franc. V. 6
71. ARONIUS. Regesten der Geschichte der Juden, p. 19, nr.
53.
71. GREGOIRE DE TOURS. Liber in Gloria Confessorum. c.
95,
ed
Krusch. M.G.H.SS. ier. Merov.. I I, p. 809.
73 GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. IV. 12.

99
 74. Ibid.. VI, 5.
74. GREGOIRE DE TOURS, ibid.. IV, 35. Se va observa c
acesl
cuvnt a dat natere n limba francez cuvintelor epices" (mirodenii)
i espcces" (numerar).
74. Ed. Krusch, M.G.H.SS. rer. Merov., t. II, p. 413. Trebuie
totui
precizat c aceste Gesta au fost scrise abia n secolul al IX-lea.
74. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VII, 35; Vita S.
Elegii,
SS. rer. Merov., t. IV, p. 702.
74. VENANTiUS FORTUNATUS, Vita Sandi Germani, c.
47,
M.G.H.SS. rer. Merov., t. VII, p. 401-402.
74. Fr. CUMONT, Comment la Belqique fut romanisee, ed. a
2-a,
Bruxelles, 1919, p. 25-29.
74. H. PIRENNE, Draps de Frise ou draps de Flandre? n
Vier-
teljahrschr. fur Soz. und Wirtschaftsgeschichte", t. VJ, 1909, p. 313.
74. Rarele monede din aur anglo-saxone btute n Sud, atest
exis
tena unei anumite activiti comerciale.
74. PAULY-WISSOWA, Real-Encyelopadie, t. VII, c. 75, nr.
12.
74. F. VERCAUTEREN, Cataplus et Catabolus, n Bulletin
Du-
cange", 1.11, 1925, p. 98.
74. CASSIODORE, Variae, V, 39, public un regulament
privind
taxele pe circulaia mfrfurilor pentru transmarini, ed. Mommsen,
M.G.H.SS. Antiq., t. XII, p. 164.
85. D1EHL, VAfrique byzantine, p. 500; G. MILLET, Sur
Ies
sceaux des commerciaires byzantins, n Melanges G. Schlum-
berger, t. II, 1924, p. 324-326.
85. Si quis transmarinus negociator aurum, argentum,
vestimen-
ta vel quelibet ornamenta... vendiderit", Lex Visigothorum, XI, 3, I,
ed. K. Zeumer, M.G.H. Leges, 1.1, p. 404.
87. M. LAURENT, Les ivoires pregothiques conserves en
Belqique, 1912, p. 9. 17, 20, 84.
88. Cooperturium Sarmaticum. GREGOIRE DE TOURS
Liber
Vitae Patrum, c. II, ed. Kaisch, SS. rer. Merov., t. I, p. 701.
88. GREGOIRE DE TOURS, Liber in Gloria Confess., c. 110,
ed.
Krusch, loc. cil.,p. 819.
88. FUSTEL DE COULANGES, La monarchie franque. p.
257.
88. n privina luxului merovingian, a se vedea Vita S. Eligii
epis-
copi Noviomagensis. I, 12, ed. Krusch, M.G.H.SS. rer. Merov. t. IV,
p. 678.
88. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VI, 10; VI. 35; X,
16;
Liber in Gloria martyrum, SS. rer. Merov., T. I, p. 491. 535, 549; Li
ber de virtutibus S. Martini, 1, II, ibid., p. 595; II, 23, ibid.,p. 617.
88. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. VII, p. 29.
88. n privina acestor vinuri, a se vedea Vie de Porphyre.
evcque
de Gaza, de MARC LE DIACRE, publicat de H. GREGOIRE i
M.-A. KUGENER, Paris, 1930, p. 124-126.
88. GREGOIRE DE TOURS, Liber in Gloria Confessorum, c.
64,
ed. Krusch, loc. cit. p. 785.
88. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VII, 29.
88. M.G.H. Epist. Merov., t. 1, p. 209, vers 630-647.

too
 98. hortunal citeaz de asemenea vinul de Gaza. Vita S.
Martini.
II, v. 81, ed. Leo, M.G.H. SS. Antiq., t. IV2, p. 316.
98. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 1483.
100. Hist. Franc, VI, 6.
100. F. CUMONT, FouMes de Doura-Evropos, 1926, p.
XXXIII.
100. LOT; PFISTER i GANSHOF, Hist. du Moyen Age,
t. I,
p. 356, consider c nu erau folosite n mod curent dect la curte i n
landurile aristocraiei.
100. Epistida de observatiom ciborum, ed. Ed. Liechenhan,
1928
(Corpus Mediocrum Latinorum, t. VIII)
] 04. L.LEVILLAN, Examen crilique des chartes ... de Corbie,
1902, p. 235, nv. 15.
105. DUCANGE, Glossarium, verbo garum.
105. E. JEANSELME, Sur un aide-memoire de
therapeutique by-
zantin, n Melanges Ch. Diehl", t. I, 1930, p. 150, n. 12; DUCANGE,
op. cit., costum, vin fiert.
105. DUCANGE, verbo hic'rio. Acest cuvnt nu se gsete
dect
aici; s fie o greeal de transcriere?
105. DUCANGE, sub verbo seoda.
105. Formulae, I, 11, ed. Zeumer, p. 49..
110. KRUSCH, Ursprung und Text von Markulfs Formel-
sammlung, Nachrichten von der Gesallschaft der Wissenschaflen zu
Gottingen, 1916, p. 256.
111. n schimb, n perioada carolingian, nici o mirodenie
nu e
prevzut n alimentaia funcionarilor. G. WA1TZ, Deutsche Verfas-
sungsgeschichte, t. IV, ed. a 2-a, p. 23.
111. SPROEMBERG, Marcul/ und die Frankische
Reichskanzlei,
Neues Archiv", t. 47, 1927, p. 89, adm/te punctul de vedere al lui
Kvusch.
111. Datorit mirodeniilor, comerul merovingian seamn cu
cel
practicat de oraele italiene ncepnd din secolul al XH-lea.
GREGOIRE DE TOURS, semnaleaz c la Paris, mirodeniile sunt
vndute de ctre negustori {Hist. Franc, VI, 32).
111. H. PIRENNE, Le commerce du papyrus dans la Gaule
mero-
vingienne, Comptes rendus des seances de l'Academie des Inscrip-
tions et Belles-Lettres", 1928, p. 178-191.
111. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V, 5: O site
habuisset
Massilia sacerdotem! Numquam naves oleum aut reliquas species
detiilissent, nisi cartam tantum. quo majorem opportunitatem
scribendi ad bonos infamandos habere. Sed pavpertas cartae finem
imponit verbositati.
111. GREGOIRE DE TOURS, Liber in gloria martyrum,
M.G.H.
SS. rer. Merov., t. 1, p. 558; Liber de virtutibus S. Martini, ibid.,
P 664; Liber l'itae Patrum, ibid., p. 698.
111. F. VERCAUTEREN, Etude sur Ies Civitates, p. 211-
212.
111. LAUER i SAMARAN, Les diplmes originaux des
Merovin-
giens. Paris. 1908.
111. CASSIODORE, Variae, 111. 7. ed. Mommsen M.G.H. SS.
An-
tj
q, t. XII, p. 83. Acest text mi-a fosl pus la dispoziie de ctre
Kugenev.

101
 120. BUCHNER, Oie Provence. p. 44-45. Folosete drept
princi
pal surs GREGOIRE DE TOURS. , Hisl. Franc. V.5.
120. GREGOIRE DE TOURS. Hisl. Franc. IV, 43.
120. R. BUCHNER, op. cit., p. 44-45.
120. MARCULF, Supplementum. I, ed. Zeumer. p. 107.
120. Calculele lui BUCHNER, op. cit., p. 45, care
estimeaz c
importul de ulei la Fos se ridica la 200 000 livre pe an, nu pot fi luate
n considerare.
125. Vita S. Filiberti abbalis Gemeticensis, M.G.H. SS. rer.
Merov., t. V, p. 602.
126. GREGOIRE DE TOURS, Hisl. Franc. VII, 35
126. PSEUDO-FREDEGAIRE, Chronica. IV, 42, SS. rer.
Merov..
t. II, p 141; Vita Columbani. I, 29, ibid., t. IV, p. 106; Liber Historiae
Franconim, c. 40, ibid., t. II. p 310.
126. VilaS. Eligii. II, 13, M.G.H. SS. rer. Merov. t IV, p. 702.
126. JULIEN DE TOLEDE, Historia Wambae SS. rer.
Merov.,
t. V, p. 525. DUCANGE, sub verbo Camelus, citeaz un text din Vita
SS. Voti el Felicis relativ la Spania unde trebuie citat Camelus i nu
trebuie corectat cu ntpicapra (capra slbatic), aa cum procedeaz
Ducange.
130. R. BUCHNER, op. cit., p. 32.
\3\./bid.. p. 33.
132. GREGOIRE DE TOURS, Hisl. Franc. IX, 22. .
132. LOT, PFISTER i GANSHOF, Hisl du MoyenAge, t: I, p.
258
i 259.
132. Annales Petaviani, M.G.H. SS, 1.1, p. 17.
132. GREGOIRE DE TOURS, Hisl. Franc. IX, 22.
136. GREGOIRE DE TOURS, Hisl. Franc. IX. 21 i 22.
\37.Jbid., X,25. . .
138. Ibid., VIII, 39 i VI, 14.
138. Chronica, IV, 18 SS. rer. Merov , t. II, p. 128: Eo
annacladi
glandolaria Marsilia et reliqiias Provinciae civitales graviter vasta-
vit. .
138. Punctul su de vedere a rmas absolut identic celui din
timpul
imperiului roman. Cf VERL1NDEN, op. cit., Anuar io de Historia det
derecho Espanol, t. XI (1934). p. 312.
138. Lex Wisigothorum, III, 4. 17. ed. Zeumer, M.G.H. Leges.
t. 1,
p. 157. menioneaz faptul c i pauperes au sclavi. Li se ddeau ntr-
adevr prostituatele recidiviste ca s fie in grav servitio.
138. FREDEGAIRE. op. cil.. VI. 48. M.G.H. SS rer. Merov.. t.
11,
p. 144. Cf. Ch. VERLINDEN, Le franc Samo. Revue belge de philo-
logie et dhistoire', t. XII, 1933, p. 1090-1095. FUSTEL DE COU-
LANGES. La monarchie franque, p. 258. l compar pe Samo cu eful
unei mari companii comerciale!
143 Sinodul din Chalon de la 639-654, M.G.H. Concilia,
ed. Maasen, t. I. p. 210. interzice vnzarea sclavilor n afara hotarelor
regatului franc.
144. Vita S. Eligii. MG H. SS. rer. Merov.. t. IV. p. 676. VER-
LINDEN. op. cit., p. 379. crede c se vindeau probabil i n Spania.

102
 SlnUi Balhilda fusese deparlihus irunsimirinis ... vdi prelio veminda-
la SS. rer. Merov.. t. II. p. 482 cf. LESNE, La proprie te ecclesiastiqtie
en France. I. 1910. p. 359. La Clei mont. Sigivaldus avea ca sclav (in

cu/us servitio eroi adolescens quidam noinine Brachio) un gona pen-

tru vntoarea de mistrei originar din Turingia. GREGOIRE DE
TOURS: Liber l'ilae Palrum. MG. SS. rer. Merov.. t. I. p. 712. GUIL-
HHRMOZ. Essai sur l'origine de la noblesse en France au kloyen
jge. 1902. p. 74. greete cu siguran cnd i consider soldai care
lupt pe cont propriu.
145 JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 1386.
146. DE MOREAU. Saint Amand, 1927, p. 133 Cu privire la
cumprarea captivilor a se vedea LESNE. op. cit., p. 357 i 369.
147 l i l a S. Gangerici, ed. Krusch, M.G.H. SS. rer. Merov..
t. III, p 656. Cf. VERCAUTEREN, Etude sur Ies Civilates, p. 213.
148. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. VII, 46.
149 Op. cit.-. M.G.H. SS. rer. Merov., t. II, p. 134 i p. 135.
150. Registrul de taxe pe circulaia mrfurilor de Ia Arras, care
figureaz n Cartulaire de Saint-Vaast, de GUIMAN, ed. Van Drival,
b. 167, ne mai permite sa recunoatem, sub forma dobndit n secolul
pi Xll-lea. vechiul su fond merovingian. Textul atribuie instituirea
laxei unui rex Theodericus (p. 165). Vnzarea de servus ca i de ancil-
la se menioneaz n paragraful intitulat De Bestiis. Se observa acelai
lucru i n tariful registrului de taxe din Tournai: si servus vel ancilla
vel auri uncia vendantur .... P. ROLLAND, Deux tari/s du tonlieu de
Tournai. Lille, 1935, p. 17.
151. Paul DIACRE. Hisloria Langobardorum. ed. Bethmann
& G.
Waitz. 1, 1. M.G.H. SS. rer. Langob. et Hal., p. 48, afirm c muli bar
bari provenind din populata zon locuit de germa- nici sunt luai i
vndui populaiilor din Sud.
151. Asupra comerului cu sclavi de la Marsilia, a se
consulta lila
Boni/i. M.G.H. SS. ier. Merov.. T. VI, p. 121. Asupra comerului cu
sclavi n general, a se consulta A. DORSCH, Wirlschaftliche und so-
ziale Grundlagen der Europischen Kullurenhvicklung. Viena, ed. a
2-a. 1924. t. 11. p. 175; Br. HAHN, Die Wirtschaftliche Ttigkeit der
Juden im Frankischen und Deulschen Reich bis zum zM'eiten Kreuz-
:ug. Kribourg, 1911, p. 23; FUSTEL DE COULANGES, /. 'alleu el le
domaine rural. p. 2~9.
151. JAFFE-WATTENBACH. Regesta. nr. 1467.
151. Ibid.. nr. 1409.
151. n Viu, S. Elegii. 10. M.G.H SS. rer. Merov., t. IV, p.
677. se
vorbete cnd despre un numr de douzeci . cnd de treizeci, cnd de
patruzeci de captivi eliberai de sfntul Eloi: nonnumquam vero agmen
mtegrum el usque ad cenlum cinimas. cum navem egrederentur ulri-
usi/ne sexus. ex diversis genlibus vanientes. pariter liberabal Roma-,
norimi scilicet. Gallorum atqiie Briltanorum necnon et Maiirorum. sed
I laecipue ex genere Saxonorum. qui abunde eo lempore veluti greges
" sedibus propriis evulsi in diversa dislrahebanlur Gf. BUCHNER.
t>. cir. p. 47;

103
 156. Un document din Sens, MG.H. Formulae. ed.
Zeuniei.
p. 189, nr. 9, se refer la cumprarea unui sclav de ctre un hoino ne-
golians. Un document din Angers, ibid.. p. 22, nr. 51. este de fapt un
mandat de arestare pentru un sclav care a fugit de la un negociens.
156. JAFFE-WATTENBACH,^ejto. nr. 1467.
156. JAFFE-WATTENBACH, op. cil., nr. 1629. i nr.
1409 i
1242. din anul 593, n care din nou se menioneaz
cumprarea de
ctre un evreu a unor sclavi cretini.
159. Registr.. VI, 10, M.G.H. Epist., t. I, p. 388. Un text de
LYDUS semnaleaz de asemenea i esturi de la Arras, De Magis-
tralibus, 1, 17, ed. Wuensch, Teubner, 1903, p. 21. A se vedea totui
rezervele formulate de F. VERCAUTEREN, Etudes sur Ies Civilales.
p. 183.
160. A DOPSCH, Wirtschaftliche Grundlagen, t. II, ed. a
2-a,
p. 439, combate ideea existenei unor negustori exclusiv strini.
160. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, III, 34.
160. Episcopii se interesau de comer. La Nantes, episcopul
Felix
pune s se extind portul, VENANTIUS FORTUNATUS, Carmina,
III, 10, M.G.H. SS. Antiq., t. IV, p. 62.
160. Lot, n LOT, PFISTER i GANSHOF, Hisloire du
Moyen
Age, t. I, p. 365, citeaz tocmai exemplul Verdun-ului, pentru a dovedi
ct de nensemnat era capitalismul. Dar, dac facem asemenea com
paraii ntre epoca noastr i secolul al XIH-lea, vom ajunge la conclu
zii identice n ceea ce privete aceast ultim perioad. Pe de alt
parte, este cert faptul c aici e vorba despre negustori cu amnuntul
foarte activi.
160. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. VII, 46
160. Exist ns n secolul al Vl-lea i negustori care
cltoresc n
grup; a se vedea mai jos cazul Wado.
160. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VII, 45.
167. GREGOIRE DE TOURS, Liber in Gloria Con/essorum, C.
110, SS. rer. Merov.. t. I, p. 819.
168. Leges Ahistulfl regis. ed. F. Bluhme, M.G.H. Leges, t.
III,
in-f, p. 196. a 750. Aceti negustori sunt evident succesorii celor n
favoarea crora legifera Theodoric n 507511: ne genus homimim.
quod vivil lucris. ad necem possil pervertire dispendiis' 1. CASSIO-
DORE, op. cit.. II, 26, M.G.H. SS. Antiq., t. XII, p. 61. Cf. A.
DOPSCH, Wirtschaftliche Grundlagen, t. II, ed. a 2-a. p. 437; DOEN.
Italienische Wirtschaftsgeschichte, 1934, p. 122, precizeaz c aceste
legi ale lui Astolphe se bazau pe nite texte mai vechi, deoarece negus
torii apar deja mprii n mai multe categorii.
168. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. X, 21.
168. LEBLANT. Inscriptions. t. I. p. 41. Cf. COVILLE. op.
cit..
p. 534.
168. J. HA VET. Qutvres. t. I. 1896. p. 229 (text definitiv).
168. LEBLANT. Inscriptions. t. II. p. 520. nr. 645.
173. ..Quod de heredibus Pauloni negociatoris, quondam visus
sum comparasse. areas sciticei in oppido civitatis Aurelianensium
cum domibus desuper positis, acolbus ibidem resident/bus", PROU

104
 j vlDIER- Recueil des charles de Saint- Benoil-sur-Loire, t. 1, 1900.
7. CI despre acelai negustor, FUSTEL DE COULANGES, La mo-
naecbiefranque, p. 256, n. 5.
174. M. PROU, Calalogiie des monnaies carolingiennes de
la Bi-
bliothcque naionale. Paris, 1896. p. XXXVIII.
174. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VII. 37:
Chariulfus
valde dives ac praepotens, cujus adpolecis ac prumtuariis urbi va/de
refertu erant".
176. GREGOIRE DE TOURS, Liber de virtutibus S. Martini, I,
29, M.G.H. SS. rer. Merov., t. I, p. 656.
177. J. HA VET, Q'.uvres, t. I, p. 230 i textul citat Ia p. 84,
n.6.
178. S. Faron a motenit la Meaux casas cum areis, tam infra
muros qnam extramuros civitatis, PARDESSUS. Diplomata, t. II,
p. 16, nr. CCLVII.
179. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VII, 37, ne vorbete
despre apolecae i prumptuaria de la Comminges. La Paris. GRE-
GOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VI, 32, ne prezint Leudaste: do-
mus negvtiantum circumiens, species rimatur, argentum pensat atque
diversa ornamenta prospicit. El mai vorbete i despre acele domus
necutiantum, ibid., VIII, 33, care par aezate la rnd.
180. Citat de F. KIENER, op. cit., p. 29, n. 38; suttores,
aurifices,
| fabri vel reliqui artifices.
180. KIENER, op. cit., p. 15.
182. F. VERCAUTEREN, Etude sur Ies Civitates de la
Belgique
Seconde, Bruxelles, 1934, p. 354 i 359.
182. Ci. pentru Angers, GREGOIRE DE TOURS, Hist.
Franc,
VIII, 42.
182. Vita S. Leobini, c. 62, ed. Krusch, SS. Antiq. t. IV', p.
79.
182. BLANCHET, Les enceintes romaines de la Gaule,
Paris,
1907, p. 211 ip. 208.
\S6.Jbid. p. 202, n. 3.
187. Se deduce din Lex Visigothorum, III, 4, 17, ed.
Zeumer,
M.G.H. Leges, p. 157, c prostituatele profesioniste, libere i sclave
erau foarte numeroase n oraele spaniole.
187. ntr-o scrisoare adresat pe la 630-655 lui Didier,
episcop de
Cahors, M G. H. Epist., t. III, p. 214, se pomenete despre istasferias
in Rutenico vel vicinas urbes. adic despre trgurile de la Rodez, a
cror frecventare este interzis locuitorilor oraului Cahors din pricina
ciumei care bntuie la Marsilia.
187. VERCAUTEREN, op. cit., p. 450. Dup Levillain,
acest trg
a fost instituit n 634 sau 635, Etude sur l'abbaye de Saint-Denis, Bibi.
de fEcole des Charles, t. XCI, 1930, p. 14.
187. L. G. de VALDEAVELLANO, El mercado. Apuntes
para su
estudio en Leon y Castilia durante Ia Edad Media, Amiario de Historia
del Derecho Espc/ITol. t. VIII, 1931, p. 225.
187. Lex Visigothorum. IX, 2, 4. ed. Zeumer, M.G.H. Leges.
t. I.
'-4", p. 368.

105
 192. G. WA1TZ. op. cii., 1. II. partea ii 2-a. ed. a 3-a. p-309.
192. Diplomele referitoare la taxa pe circulaia mrfurilor
perce
put per civitales seu per caslella seu per portus. sen per irexilus.
M.G.H. Diplomata, inf. ed Pertz. p 46, nr. 51. A se vedea i o alt
meniune cu privire la porltis. Recueil des charles de Stavelol-
Malmedy. ed. .1. Halkin i Roland. t I. p 13. nr. 4. Se vede din acelai
text (diploma lui Sigebert al lll-lea. din 652) c se practica un nego-
tiantum commertia i c regele avea acolo leonearii.
194 Formula nr. I a suplimentului lui Marculf, ed. Zeumer.
M.G.H. Formulae. p. 107. enumereaz centrele de percepere a taxelor
pe circulaia mrfurilor din bazinul (tonului: Marsilia. Toulon, Fos.
Arles.
195.Avignon. Soyon.
Eclictul luiValence. Vienne.
Clotaire al Lyon
ll-lea 18 i Clialon-sur-Saone.
octombrie 614, M.G.H.
Capit..
1.1165.
XII.
p. 195.
p. 22. CASSIODORE. Variae. V. 39. MG H. SS. Antiq. t.
195. G. VVAITZ, op. cil., t II. partea a 2-a, ed. 3-a, p. 301.
afirma
din motive pe care le consider eronate, c se percepea n natur.
198. Avem un exemplu n negociator Salomon. desigur evreu, care
era Hofliefercmt regelui Dagobert i cruia regele i cedase perceperea j
taxelor la una din porfile Parisului, Geslu Dagoberti. c. 33, ed. 1
Krusch.
fisei. 199.M.G.H. SS. rer.
A se vedea ceea Meiov.,
ce s-a1.1(. p. 413.
afirmat mai sus cu privire la cellarium '
200. Moneda de aur a lui Constantin cntrea 4,48 gr; dintr-o
livr se bteau 72 de monede. Valoarea n aur a constantinatului era de
15.43. F.E. STEIN. Geschichte des Sptromischen Reiches. Viena.
1928.1. I, p. 177
201. Gunnar MICKWITZ. Geld nud Wirlschaft im Romischen
Reich des IV. Jahrhunderts nach Chrisli. Helsingfors, 1932, trage con-
cluzia, la p 190, c este imposibil s considerm secolul al IV-lea ca un
secol de Naluralwirtschafi.
202. Atunci cnd. la sfritul secolului al IV-lea. crucea nlo -
cuiete victoria pe monedele imperiale, monetriile din Marsilia, apoi i
celelalte, urmeaz acest exemplu M PROU. Catalogue des monnaies
merovingietmes de la Bibliothcque naionale. Paris. 1892. p. XXXV.
203. A. DOP.SCH. Die Wirtschaftsenlwickkmg der Karolingerzeil.
vornehmilch in Deutschland. t II. ed. a 2-a, 1922. p. 300.
Age.204. LNGEL
t. I. Paris. i SERRURE.
1891. p. 177. Trite de numismatique du Sloven
205. Ibid. p. 179-180.
206. M. PROU. Catalogue des monnaies
merovingiemtes.
p. XXVII i XXVIII.
207. PROU. op. cit., p. XVI
207. Ibid. p. XV. V .
207. Ibid.. p. XXVI.
207. Ibid. p. XXXII.
207. Ibid. p. XXXIV i XXXV. . . ;

207. Ibid. p. XXXIX.

106
 208. 213./bit/., p. I.XIV
214. ENGE1. i SERRURE. op. cil., t. I, p. 50. n epoca
roman
existau patrii ateliere n Galia la Trcves. Arles. Lyon i Narbonne.
PROU. Catalogue des monnaies merovingiennes. p. LXV. F. LOT. Un
grana'domainc aiepoquefrcim/ne. Ardin en /"o/toj/.Cinquantenaire de
I' Ecole pratique des Hautes Etudes, Bibi. de i'Ecole des Hautes
Etudes. lase. 230. Paris. 1921. p. 127, zice c monedele de aur pro
venite din impozite erau preschimbate pe loc n lingouri de ctre mo
netarii. Tot astfel se proceda i n perioada roman. A se vedea Codex
Theodosiamts. XII. 6. 13. legea din 367.
214. ENGfc'L i SERRURE. op. cit., t. 1. p. 97.
214. A. LUSCHIN VON EBENGREUTH, Allgemeine
Miinzkunde
und Ge/dgeschichre. ed a 2-a. 1926, p. 97.
214. PROU, Catalogue des monnaies merovingiennes. p.
LXXXI.
Cred c aceasta coincide destul de bine cu textul din l'ita Eligii. I, 15,
M. G. H. SS. rer. Merov.. t. IV, p. 681
214. PROU, op. cit., p. LI.
214. /A/rf. p. LXX i LXXXII.
214. Ibid.. p. LXXXI.
214. PROU, Catulogue des monnaies carolingiennes. p. XL
VII.
214. Totui Prou se ndoiete.
214. LESNE. op. cit., p. 273.
224. Cf. coroanele din aur gsite la Guarrazar, lng Toledo
(secolul al VH-lea). Ele dovedesc deci, pentru acea epoc, bogia te
zaurului regal. Cf A. RIEGL, Sptromische Kunstindustrie, 1927,
p. 381.
225. Cu privire la bogia constnd n aur i pietre preioase a
per
soanelor particulare, a se vedea GREGOIRE DE TOURS. Hisl. Franc.
X, 21, i mai ales IX. 9. Soia ducelui Raucliing are un tezaur echiva
lent cu al regelui.
225. In lucrarea lui KLOSS, Goldvorral und Geldverkehr ini
Me-
roMingerreich. 1929. mi se ine seama de textele citate de LESNE, op.
cit., p. 200.
225. Cu privire la averea Bisericii, a se vedea LESNE,
op. cit..
p. 200. Tezaurul bisericilor servea, la nevoie, la baterea de moned. n
GREGOIRE DE TOURS. Hist. Franc. VII. 24. gsim un exemplu: un
episcop transform un potir de aur n monede ca s salveze oraul de la
jaf. rascumprndu-l
228. G. RICHTER. Annalen des Frnkischen Reichs im
Zeilaller
der Merowinger. 1873, p. 98.
228. in 631. pretendentul Sisenand ii ofer lui Dagobert
200 000
monede de aur. G: RICHTER. Annalen. p. 16 f
228. PROU: 'Catalogue des monnaies merovingiennes. p
XI i
^ V. M. LOT crede de asemenea n aceast scurgere de aur. LOT.
PI'ISIER i GANSHOF. op cit., p. 358.
-31. M. B1.QCH. l.e probleme de I or au Moven Age, n ..Annales
d'histoire econonique el sociale"', t. V. 1933. p. I i urm : SOET-
BET-.R. Beilriige-iir Gesclnchle des Geld und Miinzwesens in
Deutsch-'"nd. .1 orscliungen zur Deutschen Geschichtc" t II. 1862, p.
307; A.

107
LUSCHIN VON EBENGREUTH. Allgemeine Mimzkunde und Geld-
geschichte des Mittelalters und der Neiteren Leit. Miinich i Berlin,
e. a 2-a. 1926. p 41.
232. Lex Visigothorum, XI, 3, 1, ed. Zeumer, M.G.H. Leges.
t. I.
p. 404: Si quis Iransmarinus negotiator aurum, argentum, vestimenta,
vel quelibet ornamenta provincialibiis nostris vendiderit. et conpetenti
pretio fuerint vemmdata...
232. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. VI, 2.
232. CASS1ODORE, Variae. XII, 22, M.G.H. SS. Antiq., t.
XII,
p. 378: Theodoric, adresndu-se oamenilor din Istria, le spune c dac
nu au gru de vnzare, nu vor putea primi aur.
232. GUIMAN, Cartulaire de Saint-Vaasl d'Arras. p. 167,
i P.
ROLLAND, Deux tari/s du tonlieu de Tomnai. 1935, p. 37.
232. F. LOT, Un granddomaine a l'epoque franque.
Bibliothcque
de l'Ecole des Hautes Etudes, tasc. 230, p. 123. l d ca surs pe GRE
GOIRE DE TOURS, Liber vitae Patrum. M.G.H. SS. rer. Merov., t. I,
p. 669.
232. LOT, ibid. p. 125.
232. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc... VII, 23.
' 239. Ibid.. III, 34. :'
240. MARCULF, II, 26, M.G.H. Formulae, ed. Zeumer, p. 92.
241 Lex romana Visigothorum, II, 33, ed. Haenel, p. 68-70.
242. Sinodul de la Orleans din 538, c. 30, M.G.H.
Concilia, t.
I, ed. Maasen, p. 82, Sinodul de la Clichy de la 626-627, c . l ,
ibid., p. 197.
242. La Clermont, preotul Eufrasius, fiul unui senator, i
ofer re
gelui, pentru a fi numit episcop, bani mprumutai de la evrei: ,JSus-
ceptas a Judaeis species magnas", GREGOIRE DE TOURS, Hist.
Franc, IV, 35. Episcopul Cautinus este: ,Judaeis valde carus ac sub-
ditus..." pentru c mprumut bani de la ei sau cumpr obiecte de la
ei sau cumpra obiecte de lux. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc,
IV, 12.
242. M.G.H. Concilia, 1.1. p. 67. a" 583.
242. A. LUSCHIN, op. cit. p. 83; PROU, op. cit., p. LXXVI.
242. SIDOINE APOLLINAIRE, Epistulae. VII, 7, ed.
Luetjohann,
M.G.H. SS. Antiq., t. VIII, p. 110.
247. Sinodul din Orleans din 538, loc cit., p. 82, interzice cleru-
lui, ncepnd cu treapta de diacon pecuniam commodere ad usuras.
In 626627, Sinodul de la Clichy, ibid., p. 197, reitereaz aceeai
interdicie cu privire la cler i adaug: "Sexcuplum vel decoplum exi-
gere prohibemus omnibus christianis."
248. Dup tulburrile din secolul al V-lea. a urmat cu siguran o
perioad de reconstrucie caracterizat prin marele numr de monu-
mente noi care s-au construit; acest lucru ar fi inexplicabil dac
nu admitem un grad destul de mare de prosperitate economic.
Capitolul III
VIATA INTELECTUAL DUP NVLIRI

1. TRADIIA ANTIC1

Este inutil s insistm asupra decadenei din ce n ce mai

accentuat a ordinii intelectuale i a culturii antice, nce-
pnd din secolul al Ill-lea. Aceast decaden se mani-
fest peste tot, n tiin, n art, n literatur. S-ar zice c
nsui spiritul este atins. Pesimismul, descurajarea se
ntlnesc pretutindeni. Tentativa lui Iulian eueaz i,
dup ea, geniul antic nu mai ncearc s se degajeze de
influena cretin.
Noua via a Bisericii, pstreaz nc mult vreme
haina vieii pgne, care nu i se potrivete. nc se mai
conformeaz unei tradiii literare, creia i respect pres-
tigiul. Pstreaz ceva din poezia virgilian i din proza
marilor retori. Chiar dac s-a modificat coninutul, forma
rmne identic. Apariia unei literaturi cretine este mult
posterioar naterii sentimentului cretin.
Triumful oficial i definitiv al cretinismului sub
Constantin nu a coincis de altfel ctui de puin cu victo-
ria sa real, care se realizase deja. Nimeni nu mai n-
cearc s i se opun. Adeziunea este universal, dar in-
fluena sa nu este total dect asupra unei minoriti de
ascei i de intelectuali. Muli se dedic Bisericii din in-
teres: cei puternici, ca Sidoine Apollinaire, ca s-i ps-
treze influena social; cei npstuii, ca s se pun la
adpost.
La muli oameni, viaa spiritual nu mai este cea din
antichitate, dar nc nu a devenit cretin, i pentru toi
acetia e natural s nu existe alt literatur dect litera-

109
 tura tradiional . Tot vechile coli de gramatic i de re-
toric determin atitudinea acestor oameni nehotri.
Invaziile germanice n Occident nu puteau modifica
nimic i practic nici nu au modificat aceast stare de
lucruri"'. i cum ar fi putut s-o fac? Se tie c germanicii
nu numai c nu aduceau nici o idee nou, dar c, dimpo-
triv, cu excepia anglo-saxonilor, pretutindeni unde s-au
stabilit au pstrat limba latin ca unic mod de exprimare.
i n aceast privin, ca i n altele, s-au asimilat. Atitu-
dinea lor pe plan intelectual a fost aceeai ca i pe plan
politic i economic. Regii lor, abia suii pe tron, se ncon-
joar cu retori, juriti, poei. Acetia redacteaz legile,
corespondena, actele cancelariilor, folosind modelele
lsate de antichitate. Pe scurt, ei pstreaz intact starea
de lucruri existent. Cu ei, decadena continu, ba chiar
se accelereaz i e uor de neles c barbarizarea a fost
nc mai dezastruoas pentru cultura spiritual dect pen-
tru cea material. Ceea ce se realizeaz n timpul dinas-
tiilor ce domnesc asupra noilor state din bazinul occiden-
tal al Mediteranei, este decadena unei decadene.
S examinm n sensul acesta regatul ostrogoilor.
Totul aici continu ca n timpul Imperiului. E sufici -
ent s reamintesc doi dintre minitri lui Theodoric: Cas-
siodor i Boethius. i mai sunt i alii. Poetul Rusticus
Elpidius, autorul unei Carmen de Christi Jesu Beneficii a
fost medic i favoritul lui Theodoric 4. S-I mai citm i
pe Ennodius, nscut fr ndoial la Arles n 473, devenit
episcop de Pavia n 511, dei era att de departe de cele
sfinte nct cntase iubirile nefericitei Pasiphae5. Este
ntr-un anumit sens un retor devenit profesor de elocin
sacr. Datorit lui se poate constata c colile de retoric
sunt nc n plin activitate la Roma. Tot el va scrie i
panegiricul lui Theodoric, ntre 504 i 508, n acelai stil
umflat i pretenios ca i cel al biografiei lui Antonie,
clugr de la Lerins6. Pentru el, gramatica i retorica,
acelea care guverneaz Universul" constituie nc ba-
zele educaiei tinerilor cretini. El recomand, pentru a-i
educa pe tineri, civa retori distini de la Roma, precum
i casa unei doamne ,,pe ct de cucernic pe att de spi-
ritual"7. Aadar, toat aceast literatur se sprijin n

110
mare pane pe fraz, ceea ce dovedete ns implicit c
mai existau nc muli literai n nalta societate pe vre-
mea lui Theodoric.
Boethius, nscut la Roma n 480, aparinea marii
familii Anicii. Consul n 510, devine ministrul lui Theo-
doric care l-a nsrcinat s fac ordine n sistemul mone-
tar; a fost executai n 525, acuzat fiind de complot cu
Bizanul. El l-a tradus pe Aristotei, iar comentariile sale
vor influena tot Evul Mediu; a mai tradus i Isagoge de
Porphyrius, precum i opere ale muzicienilor i matema-
ticienilor greci. Mai trziu, n nchisoare, scrie De con-
solatione philosophiae n care cretinismul se mbin cu
o moral stoic-roman. Autorul rmne un spirit distins
i un gnditor.
Cassiodor este un aristocrat nscut pe la 477. A fost
principalul ministru al lui Theodoric, a crui bunvoin
a ctigat-o printr-un panegiric compus n cinstea sa. La
20 de ani este chestor i secretar al lui Theodoric, apoi
consul. Chiar i dup Theodoric i pn sub domnia lui
Vitiges i-a pstrat poziia la curte, dar dup regena
Amalasuntei (535), influena sa n-a mai fost preponde-
rent, n 540 se retrage din lume i se consacr vieii reli-
gioase n mnstirea Vivarium, ntemeiat pe moia sa
Bruttium pe care strbunicul su o aprase odinioar m-
potriva lui Genseric. Ar fi vrut ca toi clugrii s adune
n mnstiri toate operele literaturii clasice ale antichi-
tii. Ideea de a adposti cultura n mnstiri i fusese in-
spirat de rzboiul lui lustinian, care de altfel l-a i m-
piedicat s" ntemeieze coala de teologie pe care o visa.
Mai trebuie menionat Arator, intrat n slujba Statului
sub domnia lui Athalaric n calitate de comes domestico-
nim i comes renim privatarum. A mbrcat haina preo-
easc probabil ca s aib drept de azil n timpul ase-
diului Romei de ctre Vitiges. n 544, i declam pu-
blic poemul De actilnts apostolorum n biserica Saint
Pierre-es-Liens.
Venantius Fortunatus, nscut ntre 530 i 540, a stu-
diat gramatica, retorica i jurisprudena la Ravenna. n
560 pleac n Galia unde dobndete bunvoina lui Si-
gebert al Austrasiei i a altor nali demnitari. La Poitiers

111
 o cunoate pe sfnta Radegonde care ntemeiase acolo
mnstirea Sfintei Cruci. Devine preotul mnstirii i
apoi episcop de Poitiers.
Poemele sale sunt mai ales panegirice; i se datoreaz
f
n special cel al lui Chilperic cruia i laud talentul, i
' ii al Fredegondei. Laud elocina latin a lui Caribert 8.
l laud pe ducele Lupus, un roman cruia i place s
atrag la curtea stpnului su pe compatrioii si care se
disting prin erudiia lor, ca Andarchius 9. Ridic n slvi
elocina lui Gogo; compune un epitalam cu ocazia cs-
toriei lui Sigebert cu Brunhilda, n care face referiri la
Cupidon i Venus. Este autorul epitafului unei femei bar-
bare Vilithuta, moart la aptesprezece ani n urma unei
nateri grele i a crei cultur a fcut din ea o roman.
Fortunatus a scris i cntece religioase.
Parthenius, care a studiat la Roma, a fost magister
officiorum la curtea lui Theodebert. Gregoire de Tours10
povestete cum a fost lapidat de popor din cauza impozi-
telor prea mpovrtoare. Era prieten cu Arator".
Rolul jucat de retorii romani este la fel de mare n
ceea ce-i privete pe vandali. Dracontius i adreseaz
regelui Gunthamund (484-496) un poem intitulat Satis-
factio. A fost elevul gramaticianului Felicianus; din
operele sale se vede c vandalii participau alturi de ro-
mani la leciile de gramatic. n plus, aflm c familia sa
i pstreaz averea. Dup ce a studiat gramatica i reto-
rica, s-a dedicat carierei juridice. Mai trziu a fost perse-
cutat de Gunthamund care 1-a arestat i i-a confiscat bu*
nurile din cauza unor versuri n care s-ar prea c l luda
mai mult pe mprat dect pe rege12.
Poeii reunii n Anthologie: Florentinus, Flavius,
Felix, Luxorius, Mavortius, Coronatus, Calbulus, care,
dei cretini, practicau o literatur destul de pgn,
specific antichitii1"1, ;u trit sub regii Thrasamund
(496-523) i Hilderic (52J-530). Aceti poei proslvesc
n versurile lor magnificele terme ale iui Thrasamund,
monumentele construite la Aliana14; scriu despre gra-
maticianul Faustus, prietenul lui Luxorius. Cretinismul
se ames- tec n aceste poeme cu obscenitile15

112
 Contele vandal Sigisteus, protectorul poetului Parthe-
nius, este el nsui poet 16. Nu trebuie s-1 uitm nici pe
Fulgentius, gramatician profesionist, care a scris la Car-
tagina n ultimii douzeci de ani ai secolului al V-lea.
Stilul su este pompos, fraza adesea incorect, folosete
mitologia alegoric, nc foarte apreciat de gramati-
cieni.
Regsim aceeai stare de lucruri la toate popoarele
germanice. Sidoine este marea personalitate a burgun-
zilor17. La vizigoi, Euric era deja nconjurat de retori.
Regii Wamba, Sisebut, Chindasvinth, Chintila sunt scrii-
tori. Autori ca Eugene de Toledo, Jean de Biclaro, Isi-
dore de Seville scriu n latin i chiar ntr-o latin foarte
corect18.
n privina francilor, s reamintim c regele Chil-
peric nsui a scris poeme n limba latin19.
n sfrit, trebuie s inem seama de influena exerci-
tat de Constantinopol, centru de studii i de intens ac-
tivitate intelectual. Gregoire de Tours ne arat n mai
multe pasaje c coala de medicin a avut o influen
deosebit.
n fond, invaziile nu au modificat caracterul vieii in-
telectuale din bazinul Mediteranei occidentale. Litera-
tura continu, dac nu chiar s nfloreasc, mcar, s
zicem, s vegeteze" la Roma, Ravenna, Cartagina, Ja
Toledo i n Galia, fr ns s se poat semnala apariia
vreunui element nou, pn n momentul n care ncepe s
se fac simit influena anglo-saxonilor. Decadena este
evident, desigur, dar tradiia dinuie. De vreme ce mai
exist scriitori nseamn c mai exist i un public cititor
i poate chiar un public relativ cultivat. Poeii adreseaz
acum regilor linguelile pe care altdat le adresau mp-
ratului. In afar de o platitudine mai accentuat, temele
tratate sunt identice.
Aceast via intelectual n stil antic continu nc n
secolul al VU-lea, ntruct papa Grigore cel Mare i re-
proeaz lui Didier, episcop de Vierme, c se consacr
exclusiv gramaticii; de asemenea n Spania, pn la cuce-
rirea ei de ctre arabi, se mai ntlnesc istorici destul de
buni.
In toate acestea, aportul germanicilor este nul20.

113
2. BISERICA

Faptul c, dup prbuirea mprailor din Occident, Bi-

serica i-a continuat dezvoltarea pe aceeai linie, este cu
totul evident. n fond, ea este reprezentantul prin exce-
len al continuitii romnismului. Imperiul este consi-
derat de ctre Biseric drept fcnd parte dintr-un plan
providenial, de aceea ea se i bizuie pe el. Tot persona-
lul Bisericii este roman i se recruteaz din acea aristo-
craie n rndurile creia se afla tot ceea ce a mai rmas
din civilizaie21. Abia mult mai trziu vor ptrunde n Bi-
seric i barbarii.
Din punct de vedere social, influena sa este uria.
Papa de la Roma, episcopul din ora, acestea sunt per-
sonajele principale. Cine vrea s fac o carier sau s se
pun la adpost de furtuni, trebuie s-i gseasc refugiul
n Biseric, fie c este un mare senior ca Sidoine sau
Avitus, fie c e ruinat ca Paulin de Pelle. Aproape toi
scriitorii pe care i-am semnalat mai sus i-au ncheiat
viaa n snul Bisericii.
Mai exist desigur i cei care i se consacr din con-
vingere, din credin autentic. i n aceast privin tre-
buie s inem seama de marea influen a ascetismului
oriental. Acesta se rspndete de timpuriu n Occident i
constituie una din trsturile de baz ale epocii22.
Sfanul Martin, nscut pe teritoriul actual al Ungariei,
care a fost episcop de Tours (372-397), ntemeiaz pe la
360 mnstirea Liguge", lng Poitiers. Sfntul loan Ca-
sian, clugr la Bethleem, apoi n Egipt i la Constanti-
nopol, creeaz mnstirea Saint-Victor la Marsilia, pe la
413. n jurul anului 410, Honorat, care avea s devin
episcop de Arles, ntemeiaz mnstirea Lerins n epar-
hia Grasse; aici s-a resimit cel mai profund influena
acelui ascetism egiptean ce avea s se rspndeasc n
Galia cam n aceeai perioad23 cu monahismul oriental.
Barbarii nu au atacat mnstirile. Trebuie chiar s
admitem c tulburrile pe care le-au provocat au contri-
buit din plin la dezvoltarea monahismului, ndreptnd
spre mnstire, departe de lumea n care nu se mai putea
tri, o mulime de mari gnditori ai vremii. Cassiodor

114
ntemeiaz Vivarium pe moia sa; sfntul Benedict
(480-543) pune bazele celebrei abaii de la Monte Cassi-
no i stabilete faimoasa regul benedictin" pe care
Grigore cel Mare avea s o rspndeasc.
Micarea progreseaz din sud spre nord. Sfnta Rade-
gonde se va duce la Arles s cear canoanele sfntului
Cesarie pe care Ie introduce n mnstirea ei de la Poi-
tiers.
Acest Cesarie este reprezentativ pentru vremea sa24.
Provenind dintr-o familie aristocratic de la Chalon-sur-
Sadne, la vrsta de douzeci de ani, n 490, va cuta ad-
post la Lerins. Toat viaa sa dezvluie comportamentul
unui cretin plin de entuziasm. ntre 502 i 543 a fost
episcop al anticului ora Arles pe care Ausone l numete
Roma Galiei". Regele vizigoilor Alaric al H-lea l tri-
mite n surghiun la Bordeaux. Mai trziu l gsim n
preajma lui Theodoric. Se orienteaz spre papalitate n
care vede, n mijlocul schimbrilor de stpnire la care a
asistat, simbolul Imperiului disprut. Pentru el, viaa
monahal are drept ideal clugrul care-i nchin viaa
milosteniei, predicrii, cntrilor ntru slava lui Dum-
nezeu i predrii cunotinelor. Convoac sinod dup si-
nod pentru a reforma Biserica. Datorit lui, oraul medi-
teranean Arles, devine cheia de bolt a Bisericii fran-
cilor. Aproape tot dreptul canonic al Franei merovin-
giene provine din secolul al Vl-lea 25 de la Arles, iar co-
leciile de acte ntocmite n cursul fiecrui sinod pstrate
la Arles, devin un model pentru toate cele ce vor urma26, in
513, papa Symmache i confer lui Cesarie dreptul de a
purta pallium i-l numete reprezentantul su n Galia.
nc din anul 500 devenise stare al unei mnstiri
nevrednice, situat lng Arles pe o insul a Ronului i
creia i stabilise noi canoane27. Mai trziu, n 512, nte-
meiaz la Arles o mnstire de maici care n 523 numr
deja 200 de clugrie. i hotrte canoanele, dar evit
s
le fac prea aspre i prevede lecturi, broderie, cntri
bisericeti, copierea caligrafic a manuscriselor; o pla-
seaz sub protecia Romei.
Predicile sale, simple i populare, ale cror manus-
crise Ie trimite pretutindeni, au avut o uria influen n
Ga
lia, Spania i Italia.
115
 Ca i sfntul Cesarie n Galia, sfntul Benedict este
marea figur religioas a Italiei n secolul al Vl-lea.
Nscut probabil lng Spoleto, este crescut la Roma,
dup care se retrage n singurtate la Sobiaco. n jurul lui
se adun civa ascei. n 529 se stabilete cu acetia la
Monte Cassino. Regula sa se inspir din cele ale lui Ca-
sian, Rufin i ale fericitului Augustin. Ea nu recomand
n mod special lectura, dei precizeaz ce anume trebuie
citit n timpul postului mare; n general, are un caracter
de ndrumar practic, fr austeritate excesiv. Importana
universal pe care avea s-o dobndeasc mnstirea s-a
datorat mai ales vecintii sale cu Roma.
Dezvoltarea monahismului n vremea aceea a fost
extraordinar28. Regii29, aristocraii, episcopii30 ntemeiaz
mnstiri.
Marii propagatori ai monahismului vor fi, n Spania
sfntul Fructuosus, episcop de Braga (f 665), la Roma
Grigore cel Mare.
Pe malurile Mediteranei, amprenta acestora este de-
osebit de pregnant. Micarea monahal pare a fi aso-
ciat aici cu evanghelizarea pgnilor, dup cum ne-o
dovedesc biografiile unor mari aquitani ca sfntul Amand
(f 675-676) i sfntul Remacle (circa 650-670), evan-
ghelizatori i totodat clugri.
Tot clugrii aveau s-i evanghelizeze i pe anglo-sa-
xoni. Misiunea condus de Augustin i alctuit din pa-
truzeci de clugri a ajuns n regatul Kent, pe la Pati n
anul 597jl. n 627, cretinismul se rspndise din Kent
pn n Northumberland. Cretinarea era ncheiat n
68632.
Aadar, tot din Mediterana pornete aceast extindere
septentrional a Bisericii, ale crei consecine aveau s
fie att de profunde. Ea a fost opera unor oameni total
romanizai i de vast cultur, cum au fost Augustin i
tovarii si.
Deci, Mediterana este focarul cretinismului viu. Ni-
cetius, episcop de Treves, este originar din Limoges; s<?
rnai pot cita nc muli alii. Thierry I trimite clerici din
Clermont la Treves34.
Omul care a exercitat cea mai mare influen asupra
viitorului este Grigore cel Mare. Ca i Cassiodor, este un
patrician. La nceput a fost predicator. Din dragoste pentru
Dumnezeu i vinde bunurile i cu banii obinui nte-
meiaz apte mnstiri. Dei e clugr, papa l trimite n
580 la Constantinopol n calitate de nuniu papal. Ca
scriitor, caut s se exprime simplu. Dispreuiete nflo-
riturile retoricii-profane, pe care le consider vorbrie
deart35. E un om cultivat, pentru care fondul este mai
important dect forma, iar opera sa constituie o adevrat
ruptur cu tradiia retoricii antichitii. Acest fenomen
trebuia s se produc, nu numai pentru c retorica ajun-
sese evident steril, dar i pentru c ascetismul ntorsese
din nou Biserica la misiunea sa, slujirea poporului.
Eugippius, n opera sa consacrat vieii sfntului Se-
verin, refuz s utilizeze un stil pe care oamenii simpli
l-ar fi neles cu mare greutate 36. Iar sfntul Cesarie din
Arles spune explicit c i d toat silina s scrie astfel
nct s fie neles de ctre cei necultivai37.
, Aadar, Biserica se adapteaz. Face din literatur un
instrument de cultur pentru popor, adic un instrument
de convertire.
Grigore cel Mare, zice Roger38, nu mai are nici o Ie^ .
gtur cu literatura antichitii. l critic pe Didier, episcop
de Vierme, c pred gramatica i, dei cretin, aduce laude
lui Jupiter39.
Astfel, Biserica, perfect contient de misiunea sa, se
slujete de latina vulgar sau, mai bine zis, de o latin fr
retoric, total accesibil poporului40. Biserica vrea s se
exprime n acea latin a poporului, o limb vie, limba
timpului, pe care n-o preocup micile greeli. Scrie pentru
popor vieile sfinilor pentru a-1 converti. Acest limbaj
simplu, ca cel al lui Isidore de Sevilla (f 646) nu exclude
tiina. Isidore este un compilator care vrea s pun tiina
antichitii la dispoziia contemporanilor si. La el n-a mai
rmas nimic din spiritul antic, dar el aduce la
 n 668, papa Vitelius l trimite ca arhiepiscop de Can-
terbury pe Theodore de Tarse care a studiat la Atena.
Prietenul su Adrian, care l nsoete, este african i cu-
noate greaca i latina. El, mpreun cu irlandezii, a pro-
pagat cultura antic n rndurile anglo-saxonilor33.

116
cunotina oamenilor reete i fapte. El a fost Enciclope-
dia Evului Mediu. i a fost, i el, tot un mediteranean.
Astfel, tot n Romnia de Sud se opereaz acea nou
orientare pe care spiritul cretin o va imprima literaturii;
dei poate barbar ca form, literatura rmne totui vie
i activ. Este ultima nfiare pe care o dobndete
latina scris n calitate de limb vie, de limb laic. Toi
aceti clerici care prsesc tradiia clasic pentru a se ex-
prima pe nelesul tuturor, scriu de fapt pentru laici. n
Anglia ns, unde latina este importat ca limbaj savant
rezervat nevoilor Bisericii, situaia este total diferit: nu
se face nici un efort pentru a se introduce latina n popor,
acesta pstrndu-i integral limba germanic.
Va veni vremea cnd clericii vor folosi din nou latina
clasic, dar n acea perioad latina va fi devenit un lim-
baj savant, rezervat exclusiv oamenilor Bisericii.

3. ARTA

Dup nvliri, nu se constat nici o ntrerupere a evolu-

iei artistice n regiunea Mediteranei. Arta atest conti-
nuarea acelui proces de orientalizare care, sub influena
Persiei, a Siriei i a Egiptului, se manifest din ce n ce
mai vizibil n Imperiu.
Fenomenul pare a fi o reacie anti-elenistic pe care
am putea-o compara cu reacia romantic mpotriva artei
clasice i care se manifest prin stilizarea figurii, zoo-
morfie, interesul fa de decor, ornamentaie, culoare.
Occidentul nu se poate sustrage acestei orientalizri
progresive. Aceasta se face cu att mai simit cu ct re-
laiile comerciale cu Siria, Egiptul i Constantinopolul
sunt mai active. Negustorii sirieni, furnizori de obiecte
de lux au introdus nc din secolul al 111-lea, peste tot,
pn n Britania, giuvaeruri i obiecte din filde prove-
nind din Orient.
Influena Bisericii, precum i aceea a monahismului
au acionat n acelai sens. Ca totdeauna, Occidentul ur-
meaz un exemplu. n acest sens, nvlirile germanice nu
au adus nici o modificare41.

118
 S-ar putea spune c, dimpotriv, nvliriJe au colabo-
rat cu aceast micare, cci germanicii i mai ales goii,
n timpul ct au trit n stepa rus, au fost supui unor
profunde influene orientale vehiculate de Marea Neagr.
Fibulele, colierele, inelele, giuvaerurile cloazonate sunt
influenate de arta decorativ sarmat i persan n care
se amestec fr ndoial caracteristicile proprii ale mo-
bilierului lor din epoca bronzului. Ei au creat astfel o art
pe care romanii o numeau ars barbarica i care s-a rs-
pndit n tot Imperiul nc dinainte de nvliri, de vreme
ce cunoatem la Lyon un meteugar originar din Com-
magena42 care o practica. n secolul al IV-lea, podoabele
din sticl cloazonat sunt de uz curent n armatele impe-
riale43.
Meteugarii locali lucreaz n stil exotic. Putem
chiar s ne punem ntrebarea n ce msur aceast art
este practicat de germanicii nii. tim, datorit legii
burgunzilor, c acetia aveau sclavi giuvaergii nsrcinai
cu confecionarea podoabelor rzboinicilor i femeilor;
aceti meteugari erau foarte probabil la nceput greci i
mai trziu romani. Ei sunt aceia care au rspndit aceast
art n Imperiu pe vremea nvlirilor; ea va nflori la vi-
zigoi, ca i la vandali i burgunzi44.
Pe msur ns ce se restabileau contactele cu tradiia
antic, aceast art barbar" i va restrnge aria de rs-
pndire, rmnnd o art a oamenilor simpli. Regii i
nobilii vroiau altceva mai bun. Nu mai concepeau nimic
altceva dect arta Imperiului. Chilperic i arat lui Gr6-
goire de Tours frumoasele monede de aur pe care i le-a
trimis mpratul, care i transmite c a pus s i se fac un
platou de aur i c va mai comanda i altele la Constanti-
nppol pentru a cinsti rasa francilor" 45. Dup Zeiss46,
Tierornamentik a disprut foarte timpuriu, iar n secolul
al Vl-lea, filonul germanic propriu-zis al artei vizigote
este deja epuizat.
Germanii, instalai n Romnia, nu au dat natere unei
arte originale, aa ca irlandezii sau anglo-saxonii. La
acetia din urm, n absena unei arte romane, arta i-a
Pstrat caracterul naional, exact ca i dreptul i institu-
sll'e. Influena acestei arte avea s se manifeste n Galia

119
mult mai trziu, n secolul al Vll-lea n ceea ce o privete
pe cea irlandez i n secolul al VIN-lea n ceea ce o pri-
vete pe cea anglo-saxon47.
Din aceast art barbar, de altfel mult inferioar ca-
podoperelor artei sarmate din care s-a inspirat la origine,
s-au pstrat cteva piese foarte frumoase cum ar fi pla-
toa lui Theodoric, evangheliarul Theodelindei pstrat n
catedrala de la Monza i coroanele lui Guarrazar. De alt-
fel, aceste opere nu pot fi considerate autentice producii
barbare. Riegl i Zeiss admit c, n special n privina co-
roanelor, este o art executat de meteri romani. Sfntul
Eloi, care a realizat diverse opere de art 48 este un galo-
roman. Nu se poate deci vorbi aici despre o art germa-
nic propriu-zis, ci mai degrab despre arta oriental.
Ar trebui s putem deslui influenele datorate im-
porturilor masive de giuvaeruri i obiecte de filde din
Bizan, Siria i Egipt. Dup Dawson 49, arta irano-gotic
adus de barbari cedeaz locul n Frana, chiar din mijlo-
cul secolului al Vl-lea, dar ceva mai devreme n sud,
artei siriene i bizantine care se propag n bazinul Medi-
teranei50. i Un savant scandinav a semnalat importana
aporturilor orientale n arta germanic a anglo-saxo-
nilor51.
Persia i-a manifestat influena prin importul de co-
voare, ajunse pn n Galia52.
Arta copt din Egipt i-a exercitat influena mai ales
prin intermediul obiectelor din filde de la Alexandria i
al stofelor. Este cazul s ne amintim c n 410, atunci
cnd sfntul Honorat a ntemeiat mnstirea Lerins, mai
muli clugri egipteni au venit s se stabileasc aici.
n fond, arta venit pe Mediterana, pe de-a-ntregul
oriental, a ntlnit-o pe aceea a barbarilor,. i ea tot
oriental, i ca urmare s-a produs o ntreptrundere care
s-a realizat evident sub preponderena curentului venit
din sud, ntruct acesta dobndise tehnica cea mai dez-
voltat53.
Aceast influen oriental se remarc peste tot n
Galia, n Italia, n Africa, n Spania. Ea i imprim ntre-
gului Occident o amprent bizantin.
Mormntul lui Chilperic, dup Babelon, este opera
unor artiti bizantini stabilii n Galia 54. Lor li se dato-

120
reaz probabil obiectele cele mai perfecte; cele mai gro-
solane se datoreaz unor nendemnateci elevi barbari.
Schmidt admite c arta barbar a acestei epoci este opera
unor sclavi galo-romani care lucreaz n stil germanic, de
fapt n stil oriental55. Aceeai orientalizare se manifest i
n celelalte arte decorative, nu numai n giuvaergerie.
Splendidele stofe pe care Dagobert le ofer abaiei Saint-
Denis sunt tot esturi orientale. Papa Adrian (772-795)
a donat nu mai puin de 903 buci de stofe prei -
oase bazilicilor din Roma56. Este vorba despre esturi
din mtase confecionate la Constantinopol sau n alte lo-
caliti, sub influena modelelor persane 7.
Acelai orientalism se remarc n mpodobirea ma-
nuscriselor. Liturghierul Gellone, oper vizigotic, este
mpodobit cu papagali cu penaj strlucitor, cu puni, vul-
turi, lei, erpi, ceea ce-i indic ndeajuns originea. Se mai
pot de asemenea distinge influene armeneti58.
Manuscrisele puse n circulaie n secolul al VH-lea
de ctre irlandezi vor avea, dimpotriv, un caracter naio-
nal i barbar mai pronunat. Se pot vedea amestecndu-se
n acestea motive indigene, de origine preistoric i ete-
mente orientale, vehiculate ftr ndoial de arta din
Galia59.
Mozaicul este n aceeai situaie. Temele mitologice
i cretine utilizate n perioada galo-roman dispar pen-
tru a face loc elementelor vegetale i bestiarelor att de
elocvent exemplificate n mozaicurile siriene i africane
din secolul al V-Iea60. La Santo-Chrysogone din Trans-
tevere, la Roma, un pavaj dm mozaic datnd de pe vremea
reconstruciei de ctre Grigore al III-lea n 731, prezint
n medalioane vulturi i dragoni alternnd, n mijlocul
unor entrelacs-uri i rozete61. De asemenea, n fragmen-
tele mozaicurilor bisericii Saint-Genes din Thiers, con-
struit n 575 de ctre sfntul Avit, episcop de Clermont,
se poate descifra imitaia unei stofe persane. Nimic nu
poate demonstra mai bine dect acest mic monument
care msoar abia un metru lungime, voga stofelor orien-
tale din Galia merovingian"62.
Aceeai a fost probabil situaia i n pictura deco-
rativ. Gregoire de Tours povestete c Gondovald se
Preface a fi pictor care decoreaz casele6'. Din acest text
121
 rezult c pe vremea aceea casele particulare erau poli-
crome, mpodobite fr ndoial tot n stilul stofelor
orientale.
Bisericile erau i ele zugrvite policrom i aici, de-
sigur, chipul omenesc juca un rol de seam, ca i n mo-
zaicurile de la San-Vitale din Ravenna. Grigore cel Mare
l mustr pe episcopul Serenus din Marsilia pentru c a
distrus nite picturi din biserica sa, spunndu-i c acestea
slujesc la instruirea religioas a poporului64.
Nu trebuie s ne imaginm secolele VI i VII ca pe
nite perioade lipsite de activitate artistic. Pretutindeni
se construiete65. E suficient s amintim aici monumente
de prim ordin ca biserica San-Vitale din Ravenna. n
toate construciile epocii se ntlnete luxul bizantin. La
Clermont, episcopul construiete o biseric placat cu
marmur, cu patruzeci i dou de ferestre i aptezeci de
coloane66.
Fortunat descrie biserica Saint-Germain, construit n
537, cu coloane de marmur i cu ferestre cu geamuri, iar
n Vita Droctovei ni se descriu mozaicurile, picturile i
plcile aurii ale acoperiului su67.
Leontinus de Bordeaux (pe la 550) construiete nou
biserici68. Sidoine, la sfritul secolului al V-lea, n plin
perioad a nvlirilor, se plnge c vechile biserici 69 sunt
prost ntreinute. De ndat ns ce tulburrile nceteaz,
se rectig timpul pierdut. Pretutindeni se restaureaz
sau se reconstruiete, ceea ce indic evident un anumit
grad de prosperitate. Nicetius d<; Treves, Vilicus de Metz,
Carentinus de Cologne restaureaz i nfrumuseeaz
nite biserici70.
Episcopul de Mayence construiete biserica Sfntul-
Gheorghe i un baptisteriu la Xanten. Didier de Cahors
(630-655) cldete multe biserici n ora i n mpre-
jurimi, precum i o mnstire. S adugm i construciile
lui Agricola la Chlons71 ale lui Dalmatius la Rodez72. Muli
lucrtori (artifices) erau adui din Italia. tim c episcopul
Nicetius a chemat din Italia nite artifices la. Treves73. Dar
mai existau i contrucii barbare74.
Baptisteriul din Poitiers ne permite s ne facem o
idee despre construciile epocii, care erau i ele supuse
influentei orientale75.

122
 Pe scurt, tot ceea ce tim despre diversele domenii ale
artei i despre toate direciile n care se ndreapt, ne arat,
cum zice Brehier76 c arta occidental este degajat de
orice influen clasic". Greete ns cnd pretinde c
aceast art s-ar fi dezvoltat n acelai sens ca i arta
arab, dac n-ar fi existat renaterea carolingian. Faptul
c se dezvolt n direcia bizantin este evident. Tot
bazinul mediteranean lua exemplu de la Constantinopol.

4. CARACTERUL LAIC AL SOCIETII

Trebuie s mai insitm asupra unui ultim aspect cruia nu

i s-a acordat atenie pn n prezent i care demonstreaz
nc o dat faptul c societatea de dup nvliri o con-
tinu ntru totul pe cea dinainte: caracterul su laic. Dei
respectul acordat Bisericii este mare, dei influena sa
este considerabil, ea nu se integreaz n Stat. Puterea
politic a regilor, ca i aceea a mprailor e strict laic.
Nici o ceremonie religioas nu are loc la suirea pe tron a
regilor, cu excepia celor vizigoi, i aceasta abia la sfr-
itul secolului al VH-lea. n diplomele lor nu exist nici o
formul prin care coroana s se considere gratia Dei.
Nici un cleric nu are funcii la curte. Regii nu au dect
minitri i funcionari laici. Tot ei sunt efi ai Bisericii i
numesc episcopii, convoac sinoac'e, uneori iau chiar
parte la ele. ntre acestea i guvernele de dup secolul al
VHI-lea exist, n aceast privin, un contrast total 77.
Scola pe care o ntrein la curtea lor nu seamn ctui de
puin cu coala de la palatul lui Carol cel Mare. Regii i
ngduie Bisericii s preia voluntar o mulime de servicii
publice, dar nu-i deleg nici unul; nu-i recunosc jurisdic-
ia dect asupra domeniului disciplinar; o supun impozi-
tului; o protejeaz, dar nu i se subordoneaz. Trebuie s
precizm c Biserica, n schimbul proteciei pe care regii
i-o ofer, le este deosebit de fidel. Chiar i sub domnia
"egilor favorabili arianismului, nu se rscoal mpotriva
Aceast stare de lucruri se explic prin faptul c so-
lor
cietatea nsi nc nu e dependent de Biseric n ceea
ce privete viaa social; ea nc este capabil s-i ofere
statului personalul laic de care acesta are nevoie.

123
 Aristocraia senatorial, instruit n colile de grama-
tic i retoric, este pepinier de nali funcionari guver-
namentali. E suficient s amintim numele unor oameni de
anvergura lui Cassiodor i Boethius. Chiar dup ei, n
ciuda decadenei culturii, situaia se menine. Palatul me-
rovingienilor este plin de laici cultivai. tim, datorit lui
Gregoire de Tours, c toi copiii regilor erau iniiai cu
mult grij n cultivarea literelor, mai cu seam la curile
regilor ostrogoi i vizigoi. Stilul pompos al mesajelor
scrise mprailor n cancelariile merovingiene dovedete
c mai exist n birouri, chiar i pe vremea reginei Brun-
hilda, redactori care au studiat literele 79. i nu e nici o n-
doial c erau laici de vreme ce aici, cancelaria, conform
exemplului imperial, este compus exclusiv din laici80.
S-ar putea oferi o multitudine de exemple n acest
sens. Asteriolus i Secundinus, favoriii lui Theodebert I,
sunt fiecare rethoricis inbutus litteris&]; P&rthenius, ma-
gister officiorum el patricius, sub acelai rege, s-a dus la
Roma s-i completeze cunotinele literare 2. Pregtirea
acestor funcionari nu este ns exclusiv literar83.
Didier de Cahors, trezorier regal sub Clotaire al II-lea
(613-629/630), stpnete gallicctna eloquentia i Leges
Romanae. n secolul al VH-lea, exist fr ndoial nc
muli oameni mai pregtii i mai culi dect se presu-
pune.
n ceea ce i privete pe vizigoi, e suficient s le
citim legile, n cart se revars vorbria i retorica, dar
care se disting prin reglementri minuioase ale vieii so-
ciale, ca s ne dm seama c formaia literar a acestor
funcionari mergea mn n mn cu spiritul practic n
afaceri.
Astfel, regii au guvernat cu ajutorul unor oameni la
care s-a pstrat tradiia literar i politic a Romei, dar
ceea ce este poate chiar mai izbitor este c au administrat
rile respective cu nite funcionari foarte culi. i nici
nu se putea altfel. Organizarea administrativ a Imperiu-
lui, pe care s-au strduit s-o menin, necesit fr n-
doial colaborarea unor ageni foarte bine pregtii. Alt-
minteri cum ar fi fost cu putin s se ntocmeasc i s
se in la zi registrele de impozite, s se procedeze la ope-
raiunile specifice cadastrului, s se expedieze toate ac-

124
tele emannd de la tribunalul regal i de la cancelaria pa-
latului? i chiar n cazul funcionarilor mai mruni, cum
oare, fr cunotine de scriere i citire, s ii socotelile
impozitelor pe circulaia mrfurilor? n ora, ntocmirea
acelor gesta municipalia ne oblig s tragem aceeai
concluzie.
Administrarea dreptului roman sau romanizat, cu pro-
cedura sa scris, consemnarea sentinelor, contractelor,
testamentelor d de lucru unui mare numr de notarii pe
ntregul teritoriu. Pentru acetia scrie Marculf. Toi aceti
oameni sunt, n imensa lor majoritate laici, n ciuda cte
unui diaconus menionat n documentele de la Bourges i
Angers84.
Pentru tot acest personil existau, evident, coli. Am
demonstrat-o de altfel ntr-o alt lucrare85. Chiar i la
longobarzi dinuie colile86.
La vizigoi, cunoaterea scrisului este att de rspn-
dit, nct regele fixeaz preul la care vor fi vndute
exemplarele cuprinznd legea. Astfel, tiina de carte este
un lucru curent n toate sferele legate de administraie.
Din considerente economice, situaia este aceeai n
lumea negustorilor. O clas de negustori profesioniti,
practicnd comerul pe distane mari, nu s-ar fi putut
menine fr un minimum de pregtire. tim de altfel,
prin Cesarie din Arles, c negustorii aveau vnztori tiu-
tori de carte.
In perioada merovingian, cunoaterea scrisului este
deci indispensabil vieii sociale. Astfel se explic faptul
c n toate regatele ntemeiate n Occident, cursiva ro-
man s-a pstrat sub forma literei mici cursive, form pe
care a dobndit-o n secolul al V-lea; aceasta este o scri-
ere rapid, o scriere pentru afaceri i nu o caligrafie. Din
ea provin scrierile merovingienilor, vizigoilor, longo-
barzilor , cele greit denumite odinioar scrieri naio-
nale, deoare'ce ele nu sunt dect stricta continuare a cur-
sivei romane perpetuat de ctre agenii administraiei,
de birouri i negustori.
Aceast scriere cursiv este perfect adaptat limbii
v
", dar decadente a epocii. n viaa curent, latina este i
m
ai stricat dect n literatur; a devenit o limb plin de
S r e l i i de solecisme, infidel gramaticii, dar, n ciuda
125
tuturor acestor caracteristici, este o latin autentic. E
ceea ce literaii numesc latina rustic, vulgar. Dar i ei o
accept i o folosesc, mai ales n Gal ia, pentru c este
limba poporului, a celor muli. Administraia procedeaz
la fel. Tot aceasta era probabil i latina predat n colile
obinuite. Din nici un text nu rezult c la Biseric popo-
rul nu-I mai nelege pe preot, aa cum se va ntmpla n
secolul al IX-lea. i aici se constat fenomenul de bar-
barizare a limbii, barbarizare care, de altfel, nu este
ctui de puin germanic. Limba se menine i ea este
aceea care cimenteaz, pn n cursul secolul al VUI-lea,
unitatea Romniei.

Concluzie
Din oricare punct de vedere am privi situaia, constatm
c perioada nceput cu stabilirea barbarilor n Imperiu
nu a introdus absolut nimic nou n istorie89. Germanicii
au distrus guvernul imperial in partibus occidentalis, i
nu Imperiul. Ei nii, instalndu-se n Imperiu ca foede-
rati, l recunosc implicit. Departe de a dori s-i substituie
o form nou de organizare, ei se instaleaz, iar dac
prezena lor antreneaz grave degradri, ea nu aduce un
nou mod de via; s-ar putea aproape spune c vechiul
palazzo a fost mprit n apartamente, dar c se menine
ca edificiu. Pe scurt, caracterul esenial al Romniei
rmne mediteranean. inuturile de grani rmase ger-
manice, i Britania, nu joac nc nici un rol; faptul c au
fost considerate ca punctul de pornire al unor schimbri
este o eroare. Privind lucrurile aa cum sunt n realitate,
constatm c marea noutate a epocii este un fapt politic:
o pluralitate de state substituindu-se n Occident unitii
statului roman. Este tar ndoial un lucru de o impor-
tan considerabil. Aspectul Europei se modific, dar
viaa sa nu se schimb n esen. Aceste state, numite
naionale, nu sunt n fond deloc naionale, ci doar frag-
mente dintr-un mare ansamblu cruia i s-au substituit.
Numai n Britania se produce o transformare profund.
Acolo, mpratul i civilizaia Imperiului au disprut.
N-a mai rmas nimic din tradiie. Se contureaz o lume

126
nou. Dreptul, limba, instituiile vechi fac loc celor ger-
manice. Apare o civilizaie de tip nou, care s-ar putea
numi civilizaia nordic sau germanic. Ea se opune civi-
lizaiei mediteraneene sincretizat n Imperiul roman
trziu, aceast ultim form a Antichitii. Aici n-a mai
rmas nimic din Statul roman cu idealul su legislativ, cu
populaia sa civil, cu religia cretin, ci a aprut o socie-
tate ai crei membri au pstrat legtura de snge, comu-
nitatea familial cu toate consecinele pe care le antre-
neaz asupra dreptului, moralei, economiei; un pgnism
unit cu epopeile eroice; acestea constituie originalitatea
barbarilor care au respins lumea veche pentru a-i lua lo-
cul, n Britania ncepe o er nou care nu mai graviteaz
n jurul sudului. Omul din nord a cucerit i a luat n st-
pnirea sa proprie aceast extremitate a Romniei a crei
amintire n-o mai pstreaz, a crei majestate a ndepr-
tat-o, creia nu-i datoreaz nimic. n sensul cel mai con-
cret, o nlocuiete i nlocuind-o, o distruge.
Cotropitorii anglo-saxoni au trecut direct din ambi-
ana germanic n Imperiu, fr ns a suferi influena ro-
man. Provincia Britania n care s-au stabilit era, n plus,
cea mai puin romanizat dintre provincii. n consecin,
ei au rmas neschimbai: sufletul germanic, sufletul nor-
dic, sufletul barbar, sufletul unor popoare care se aflau n
stadiul de dezvoltare homeric, dac ne putem exprima
astfel, a constituit n aceast zon, factorul istoric esen-
ial.
Spectacolul pe care l prezint Britania anglo-saxon
este ns unic. Degeaba l-am cuta pe continent. Aici,
Romnia dinuie", cu excepia inuturilor de grani sau
de-a lungul Rinului i al Dunrii, adic n provinciile Re-
thia, Noricum, Pannonia, foarte apropiate toate de terito-
riile locuite de germanici. Acetia din urm se revars
asupra Imperiului i ocup zonele deprtate de centru.
Dar aceste zone n-au jucat nici un rol, din moment
ce au fost ataate statelor ntemeiate n plin Rom-
nia, aa cum s-a ntmplat cu statul francilor sau cu al os-
trogoilor. Ceea ce s-a meninut ns aici, n mod indis-
cutabil, este vechea stare de lucruri. Nvlitorii, prea
Pu'n numeroi i aflndu-se pe de alt parte de prea
mult vreme n contact cu Imperiul, au fost fatalmente
127
absorbii i de fapt, atta ateptau. Surprinztor este doar
faptul c n noile state conduse toate de dinastii germa-
nice, exist att de puin germanism. Limba, religia, in-
stituiile, arta sunt pur romanice sau aproape. Unele in-
fluene se regsesc n legislaia popoarelor de la nord de
Sena i de Alpi, dar, pn la sosirea longobarzilor n Ita-
lia, acestea sunt nesemnificative. Dac pn nu demult
s-a crezut contrariul, faptul se explic prin aceea c s-a
mers pe linia colii germanice i s-a extins abuziv asupra
Galiei, Italiei i Spaniei coninutul acelor Leges Barbaro-
rum n vigoare la salieni, ripuari i bavarezi. De aseme-
nea, s-a proiectat asupra perioadei anterioare carolingie-
nilor ceea ce este valabil exclusiv pentru epoca acestora.
De altfel, s-a exagerat rolul Galiei merovingiene, tocmai
avndu-se n vedere ceea ce avea s devin mai trziu,
dar nc nu devenise.
Ce este oare Clovis n comparaie cu Theodoric? i se
cuvine s precizm c dup Clovis, n ciuda tuturor efor-
turilor lor, regii franci nu reuesc s se instaleze n Italia
i nici mcar s recucereasc regiunea Narbonne de la
vizigoi. Evident, i ei tind tot spre Mediterana. Cuceri-
rile lor de dincolo de Rin, departe de a avea drept efect
germanizarea regatului lor, are drept scop s-1 apere m-
potriva barbarilor. A admite ns c n condiiile n care s-
au stabilit pe acest teritoriu i cu numrul redus de oa-
meni cu care au venit, vizigoi, burgunzi, ostrogoi, van-
dali i franci, s fi vrut s germanizeze Imperiul, ine de
domeniul imposibilului. Stat mole sua.
In schimb, nu trebuie s uitm rolul Bisericii n care
Roma s-a refugiat i care le-o impune barbarilor n ace-
lai timp n care ea nsi se impune acestora.
Regii germanici au fost n Occident, n lumea roman
care se destrma ca stat, nite sisteme de cristalizare poli-
tic, dac ne putem exprima astfel. n jurul lor, cu unele
pierderi inevitabile, ceea ce a continuat a fost ns ve-
chiul echilibru social sau, mai bine-zis, echilibrul antic.
Cu alte cuvinte, unitatea mediteranean care consti-
tuie esenialul acestei lumi antice, se menine n toate ma-
nifestrile sale. Elenizarea progresiv a Orientului nu-l
mpiedic s influeneze n continuare Occidentul prin
comerul, arta. agitaiile vieii sale religioase. Dup cum
s-a artat, Occidentul se bizantinizeaz.

128
 Astfel se explic micarea de recucerire a Meditera-
nei de ctre Iustinian, ceea ce-i red aproape complet
statutul de lac roman. Fr ndoial, privit din punctul
nostru de vedere este evident c acest imperiu nu putea
s dureze. Pentru contemporani ns, perspectiva era di-
ferit. Invazia longobarzilor n-a avut cu siguran impor-
tana care i se atribuie. Ceea ce ne izbete n privina ei
este lentoarea cu care s-a produs.
Politica mediteranean a lui Iustinian, n favoarea
creia sacrific lupta mpotriva perilor i a slavilor, co-
respunde cu spiritul mediteranean al ntregii civilizaii
europene din secolul al V-lea pn ntr-al VH-lea. Pe
malul acestui mare nostrum se ntlnesc toate manifes-
trile specifice vieii acelei perioade. Ca i n timpul Im-
periului, n jurul mrii graviteaz comerul; tot aici scriu
ultimii reprezentani ai literaturii antice, un Boerhius, un
Cassiodor, acolo se nate i se dezvolt datorit lui Ce-
sarie din Arles i Grigore cel Mare noua literatur a Bise-
ricii; tot acolo, prin Isidore de Sevilla se ntocmete in-
ventarul ntregii civilizaii datorit cruia Evul Mediu va
cunoate Antichitatea; la Lerins sau la Monte Cassino se
adapteaz, n Occident, monahismul venit din Orient; de
acolo vor pleca misionarii care vor converti Anglia;
acolo se nal monumentele caracteristice acelei arte ele-
nistico-orientale care pare destinat s devin arta occi-
dental, dar care a rmas doar arta Orientului.
n secolul al VH-lea, nimic nu anun nc sfritul
acelei comuniti de civilizaie cldit de Imperiul roman
de la Coloanele lui Hercule la Marea Egee i de pe r-
murile Egiptului i ale Africii pn pe cele ale Italiei, Ga-
liei i Spaniei. Lumea nou nc n-a pierdut caracterul
mediteranean al lumii antice. Pe malurile Mediteranei se
concentreaz ntreaga sa activitate.
Nimic nu anun faptul c aceast evoluie milenar
avea s fie brusc ntrerupt. Nimeni nu se ateapt la o
catastrof. Chiar dac succesorii imediai ai lui Iustinian
nu-i pot continua opera, ei n-au abandonat-o. Refuz s
le fac longobarzilor concesii, fortific febril Africa; po-
litica lor se extinde asupra francilor ca i asupra vizigoi-
lor; flota lor stpnete marea; papa de la Roma i consi-
der suverani legitimi.
129
 Cel mai mare spirit al Occidentului, Grigore cel Mare,
pap ntre 590 i 604, l salut pe mpratul Phocas n
603, afirmnd c acesta este singurul care domnete asu-
pra unor oameni liberi n timp ce regii din Occident dom-
nesc asupra unor sclavi: Hoc namque inter reges gentium
et reipublicae imperatores distat, quod reges gentium
domini servorum sunt, imperatores vero reipublicae do-
mini liberorum90.

NOTE

1. Aici se vor gsi firete numai cteva aspecte ale problemei,

fr
vreo alt pretenie, dect aceea de a demonstra continuitatea acestei
tradiii.
1. A se vedea de exemplu EBERT, Hist. de la litl. latine
au
Moyen Age, trad. AYMERIC i CONDAMIN, t. I, p. 445. El i so
cotete cretini, dei sunt cretini doar cu numele, pe Claudius, Flavius
Merobaudes, Sidoine Apollinaire. n acest sens este caracteristic Enno-
dius, nscut probabil la Ai Ies. a crui educaie este integral nchinat
retoricii, ibid., p. 461.
1. R. BUCHNER, op. cit., p. 85, spune foarte clar ceea ce
trebuie
s se spun din acest punct de vedere: continuitate a Sptanlike.
1. EBERT, op. cit., 1.1, p. 442.
1. Ibid., p. 464.
1. Ibid, 1.1, p. 467.
1. Ibid, t.1, p. 468.
1. Ibid., 1.1, p. 556.
1. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, IV, 46.
10. Ibid, III, 36. '
10. HARTMANN, op. cit., 1.1, p. 191.
10. EBERT, op. cit., t. l, p. 409. <
10. Ibid, 1.1, p. 457.
10. Ibid, p. 458. '
10. Ibid, p. 460.
10. MAN1TIUS, Geschichte der Christlich-Lateinischen
Poesie,
p. 402.
10. A. COVILLE, op. cit., p. 226.
10. Literatura vizigotic este superioar celei ale altor
germanici,
dup cum arat MANITIUS, Geschichte der Christlich-Lateinischen
Poesie, p. 402.
10. Cu privire la caracteristicile culturii francilor, a se vedea
H.
PIRENNE, De Vetat de l'imtruction des laiques i l'epoque mero-
vingienne, Revue benedictine", avril-juillet 1934, p. 165.
10. Pentru a vedea, mpreun cu Ebert, o reflectare a
sufletului
germanic n opera lui Fortunat este evident nevoie de o convingere a
priori. A se consulta R. BUCHNER, op. cit., p. 84.

130
 21. A se consulta n aceast privin lucrarea D-nei Heicne
WIER-
(JSZOWSKI, Die Zusammensetzung des gallischen und frnkischen
Episcopals bis zum Vertrag von Verdun, n Bonner Jahrbiicher",
t. 127, 1922, p. 1-83. Ea ofer, la p. 16, o statistic privind episcopii
din Galia secolului al Vl-lea, din care rezult c acetia sunt aproape
toi romani.
21. Influena monahismului egiptean se remarc i la Lerins.
Sfn
tul Patrik, englezul care a convertit Irlanda n 432, a trit la Lerins i a
introdus astfel n Irlanda influenele religioase i artistice egiptene.
(BAUM, op. cit., citat de Forschungen und Fortschritte, t. XI, 1935, c.
222 i 223).
21. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, VIII, 15,
menioneaz
un stilit la Eposium (Yvoy). Despre alte excese de ascetism, a se vedea
DILL, Roman Society in Gaul in the Merovingian Age, p. 356.
21. A se vedea Vita, publicat n SS. rer. Merov., T. III, p. 457.
21. L. DUCHESNE, Fastes episcopaux de I 'ancienne Gaule,
t. I,
ed. a 2-a, 1907, p. 145.
21. Ibid, p. 142 i urm.
21. SCHUBERT, Geschichte der christlichen Kirche im
Friihmit-
telalter, p. 61.
21. Sfntul Colomban (t 615) a sosit n Galia n 590. Cf.
MO-
REAU, Les missions medievales, 1932, p. 188.
Se va vedea n HAUCK, Kirchengeschichte Deutschlands, t. I,
p. 288 i urm., marele numr de mnstiri ntemeiate n secolul
al VI(-lea mai ales n nord, dup modelul de la Luxeuil. Trebuie s
subliniem aceast influen, alturi de cea mediteranean. S-ar prea
c Luxeuil este chiar mai renumit dect Lerins; ibid., t.I, p. 296.
Totui, canonul sfntului Colomban, prea ascetic, nu se menine i este
nlocuit prin cel al sfanului Benedict.
29. De exemplu SIGEBERT al IH-lea care a ntemeiat abaia de
Ia
Stavelot-Malmedy, Rec. des chartes de Stavelot-Malmedy, ed. J.
Halkin i Rolland, 1.1, p. 1 i p. 5.
29. n legtur cu mnstirile din secolul al VH-lea, a se
vedea
HAUCK, Kirchengeschichte Deutschlands, t. I, p. 298.
29. DE MOREAU, Les missions medievales, 138.
29. DE MOREAU, op. cit., p. 165.
29. BEDE, Historia Ecclesiastica, IV, I; MIGNE, Patr. lat., t.
95,
c 171-172.
29. HAUCK, op. cit., t. I, p. 122.
29. EBERT, op. cit., t. I, p. 588.
29. EBERT, op. cit., t. I, p. 482.
29. Ibid., p. 503.
29. ROGER, L 'enseignement des lettres classiques d'Ausone
AAl-
cuin, 1905, p. 187 i urm.
29. JAFFE-WATTENBACH, op. cit., nr. 1824.
40. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. Praefatio:
philoso-
phantem rhetorem intellegunt pauci, loquentem rustici/m muli. Cf
SCHUBERT, op cit., p. 67.
40. ROSTOVTZEFF, Iranians and Greeks in South
Russia,
Oxford, 1922, p. 185-186 a putut afirma c ceea ce se numete arta

131
 merovingian nu este dect versiunea european a artei sarmale
aprut n Asia central. A se vedea n aceast privin BREHIER, L'art
en France des invasions bar bare s l'epoque romane, p. 17 i urm.,
i mai ales p. 23 i p. 26.
42. BREHIER, op. cit., p. 38.
42. /b/d, p. 28.
42. A se vedea in privina vizigoilor, .1. MARTINEZ
SANTA-
OLALLA, Grundziige liner Westgotischcn Archologie, 1934, citat n
Forschungen undFortschritte, t. XI, 1935, c. 123. Acest autor distinge
trei etape n arta vizigotic i anume: gotic nainte de anul 500, vizi-
gotic pn n 600, apoi bizantin. n aceast din urm perioad, ger
manismul a fost absorbit de mediul naional i mediteranean.
45. GREGO1RE DE TOURS. VI, 2. Cf. FUSTEL DE
COU-
LANGES, Les transformations de Ia royaute, p. 19 i 20.
45. H. ZEISS, Zur ethnischen Deulung
friihmittelaherlicher
Funde, Germania", t. XIV, 1930, p. 12.
47. Cred c BREHIER, op. cil., p. 59, greete atunci cnd
nglo
beaz ntr-acelai ansamblu arta Galiei merovingiene, a Spaniei vizi-
gotice, a Italiei ostrogoilor, a longobarzilor, a inuturilor anglo-saxone
i scandinave.
47. BREHIER, op. cit., p. 56.
47. DAWSON, The making ojEurope, p 97.
47. M1CHEL, Histoire de l'art, t. I, 1905, p. 397, semnaleaz
n
Galia mai multe monumente, pietre de mormnt, sarcofage i n spe
cial sarcofagul lui Boethius, episcop de Carpentras, reprezentnd o art
pur sirian.
47. N. ABERG, The Anglo-Saxons in England during the
early
centuries after the invasions. 1926, p. 7-8.
47. Sidoine Apollinaire vorbete despre covoarele persane care
se
foloseau n Auvergne. MICHEL, op. cit., t. I, p. 399.
47. MICHEL, Histoire de l'art, 1.1, p. 399.
47. E. BABELON, Le tombeau du roi Childeric, Mem. de la
Soc.
des Antiq. de France", seria a 8-a, t. VI, 1924, p. 112.
47. L. SCHMIDT, Geschichte der Deutschen Stmme. Die
Ost-
germanen, ed. a 2-a, 1934, p. 193. Cf. faher argentarius citat n Lex
Burgundiorum, X, 3, ed. von Salis, M. G. H. Leges, t. II, p. 50.
47. BREHIER, op. cit., p. 61.
47. Se mai gsesc unele specimene n tezaurele bisericilor, ca
de
exemplu la Sens. BREHIER, op. cit., p. 63.
47. BREHIER, op. cit., p. 67.
47. Ibid, p. 69.
47. Ibid. p. 107.
47. Ibid., p. 107.
47. Ibid., p. 109.
47. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc. VII, 36.
47. Sfntul GRIGORE, Registrum, IX, 208, ed. Hartmann, M.
G.
H. Epistolae, t. II, p. 195.

132
 65 Din Vila sfntului DIDIER DE CAHORS aflm c acest sfnt
nal i decoreaz numeroase biserici. Ed R. Poupardin, p. 23.
66. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, II, 16.
66. Vita Droctovei, M. G. H. SS. rer. Merov., t. III, p. 541.
66. HAUCK, op. cit., I, p. 220 se refer la marele numr de
bise
rici construite.
66. HAUCK, op. cit., p. 220.
70 Agericus de Verdun i atrage urmtoarea replic din partea lui
Fortunat (HAUCK, op. cit., t. I, p. 208): Templa vetusta novaspretio-
suis et nova condis, cultor est Domini te famulante domus. Se vor
vedea i alte exemple n E. LESNE, op. cit., p. 338.
71. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, V, 45.
71. Ibid., V, 46
71. E destul de probabil c aceti constructori proveneau din
m
prejurimile oraului Milano. HAUCK, op. cit., 1.1, p. 220, n. 8.
71. Menionai de FORTUNAT, Carmina, II, B, M. G. H. SS.
An-
tiq., t. IV, p. 37. Acest text l confirm poate pe cel din Vita sfntului
DIDIER DE CAHORS, ed. Poupardin, p. 38, care se refer la con
struirea unei bazilici: more antiquorum... quardris ac dedolatis lapidi-
bus... non quidem nostro gallicano more. In aceeai Vita se amintete
c sfntul DIDIER a construit zidurile oraului Cahors. quadratorum
lapidum compactione, ibid.. ed. Poupardin, p. 19.
71. M. Puig y Cadafalch semnaleaz la catedrala din Egara
(Tar-
rassa n Catalonia), construit ntre 516 i 546, influene provenind din
Asia Mic i Egipt. Comptes rendus de F Academie des Inscriptions et
Belles-Lettres", 1931, p. 154 i urm.
71. BREHIER, op. cit., p. 111.
71. Pentru a deveni preot este nevoie de consimmntul
regelui
sau de al contelui. H. BRUNNER, Deutsche Rechtsgeschichle, t. II,
ed. a 2-a, 1928, p. 316.
71. BRUNNER, op. cit., t. II, ed. a 2-a, p. 418.
71. HARTMANN, op. cit., t. II, p. 70.
71. F. LOT, A quelle epoque a-t-on cesse de parter latin?,
Bulle-
tin Ducange", t. VI, 1931, p. 100, crede c nu mai exist alt n
vmnt dect cel al profesorilor particulari.
71. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, III, 33.
71. Acest Parthenius a fost ucis la Trcves din cauza impozitelor
cu
care mpovra poporul. GREGOIRE DE TOURS, Hist. Franc, III. 36.
71. Bonitus, referendarul lui Sigebert al IlI-lea (634-656) este
de
numit "grammaticorum inbutus iniciis neenon Theodosii edoctus
de-
cretis". VitaS Boniti, M. G. H. SS. rer. Merov., t. IV, p. 120.
84. M. G. H. Formulae, ed. Zeumer, p. 4 i p. 176. Dup BRUN
R, op. cit., t. 1, ed a 2-a, p. 577. documentele de le Angers au fost
scrise de un scrib al curiei municipale Ele dateaz probabil n parte de
'a nceputul secolului al Vll-lea. Cele dm Bourges sunt din secolul al
VHI-lea.

133
 85. H. PIRENNE. De I e'tat de I instruction des la'iques 1
epoqut
merovingienne, Revue benedictine", t. XLVI, 1934, p. 165.
85. HARTMANN, op. cit., t. II2, p 27.
85. M PROU, Manuel de paleographie, ed. a 4-a, 1924, p. 65.
85. LOT, op. cit.. n Bulletin Ducange", t. VI, 1931, p.
102;
MULLER, On the use of the expression lingua Romana from the I to
the IX Century, Zeitschrift fur Romanische Philologie", t. XLIII,
1923, p. 9; F. VERCAUTEREN, Le Romanus des sources franques,
Revue belge de philologie et dhistoire", t. XI, 1932, p. 77-88.
85. Se menin, limba, moneda, scrierea (papirusul), msurile
i
greutile, alimentaia, clasele sociale, religia - s-a exagerat rolul aria
nismului -, arta, dreptul, administraia, impozitele, organizarea
economic.
85. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 1899.
86. Partea a doua

ISLAMUL
l CAROLINGIENI*
Capitolul I
EXPANSIUNEA ISLAMULUI N BAZINUL
MEDITERANEI
1. INVAZIA ISLAMULUI
Pentru a nelege expansiunea Islamului n secolul al VII-
lea, nimic nu este mai sugestiv dect a o compara n ceea
ce privete impactul su asupra Imperiului roman, cu
nvlirile germanice. Acestea din urm sunt rezultatul
unei situaii la fel de vechi, dac nu chiar mai vechi dect
Imperiul, situaie care s-a manifestat amenintor la fron-
tiere de-a lungul ntregii sale istorii. Cnd, dup trecerea
frontierelor de ctre barbari, Imperiul se retrage, nvli-
torii se las repede absorbii i, n limitele posibilitilor,
i continu civilizaia i se integreaz n comunitatea pe
care acesta se sprijinea.
nainte de Mahomed, Imperiul n-a avut aproape nici
un fel de relaii cu peninsula arabic'. S-a mulumit, pen-
tru a proteja Siria mpotriva incursiunilor nomazilor din
deert, s construiasc un zid, aa cum, n nordul Brita-
niei construise unul n calea nvlirilor picilor; acest
limes sirian, din care se mai vd i astzi vestigii n de-
ert, nu este ctui de puin comparabil cu cel de la Rin
sau de la Dunre".
Imperiul n-a considerat niciodat aceast zon ca pe
unul dintre punctele sale nevralgice, nici n-a masat n re-
giunile respective o parte nsemnat din forele sale mili-
tare. Se crease doar o linie de supraveghere traversat de
caravanele care transportau parfumuri i mirodenii. Im-
periul persan, nvecinat i el cu Arabia, procedase n ace-
lai fel ca i cel roman. In fond, nici unul din aceste Im-
perii nu avea motive s se team de beduinii nomazi din
136
peninsul, care se aflau n stadiul tribal de dezvoltare, ale
cror credine religioase abia depeau fetiismul i ca-
re-i petreceau vremea luptndu-se ntre ei sau prdnd
caravanele ce se deplasau dinspre sud spre nord, din
Yemen spre Palestina,.Siria i peninsula Sinai, trecnd
prin Mecca i Yathreb (viitoarea Medina).
Angajate n conflictul lor secular, nici Imperiul ro-
man, nici Imperiul Persan nu par a-i fi dat seama de
propaganda cu ajutorul creia Mahomed, n toiul unei
lupte tribale confuze, avea s-i ofere propriului su po-
por o religie pe care urma n curnd s-o proiecteze asu-
pra lumii, o dat cu propria sa dominaie. Imperiul era
deja cu spatele la zid, cnd sfntul Ioan Damaschinul
nc mai considera Islamul doar un fel de schism ana-
loag ereziilor precedente3.
La moartea lui Mahomed, n 632, nimic nu anuna
pericolul care urma s se manifeste fulgertor peste doi
ani (634). La grani nu se luase nici o msur. n timp
ce ameninarea germanic atrsese nencetat atenia m-
prailor, atacul arabilor i-a luat evident prin surprindere.
Intr-un anumit sens, expansiunea Islamului s-a datorat i
hazardului, dac prin acesta nelegem consecina im-
previzibil a mai multor cauze combinate. Succesul ata-
cului se explic prin epuizarea celor dou imperii nveci-
nate cu Arabia, Imperiul roman i cel persan, ca urmare a
ndelungatei lupte care le ncletase unul mpotriva celui-
lalt i care se ncheiase, apoteotic, cu victoria lui Hera-
clius asupra lui Chosroes (t 627)4.
Bizanul tocmai i redobndise strlucirea, iar viito-
rul su prea asigurat ca urmare a nfrngerii dumanului
secular care i restituise Siria, Palestina i Egiptul. nvin-
gtorul a adus napoi, triumfal, Sfnta Cruce, rpit odi-
nioar. Suveranul Indiei l felicit pe Heraclius i regele
francilor, Dagobert, ncheie cu el o pace venic. Lumea
se putea atepta, trebuia s se atepte n aceast situaie
s-l vad pe Heraclius relund politica lui Iustinian n
. cident. Longobarzii ocupau desigur o parte din Italia,
iar vizigoii, n 624, cuceresc ultimele poziii pe care Ie
mai
Poseda Bizanul n Spania, dar ce conteaz acestea n
comparaie cu formidabila redresare ce se nfptuise n
Orient?
"w.
 Totui, efortul fcut de Imperiu a fost probabil prea
mare, i l-a epuizat. Aceste provincii pe care Persia i Ie-a
retrocedat, i vor fi smulse brusc de ctre Islam. Hera- Marea ntrebare care se pune aici este de a determina
clius (610-641) avea s asiste neputincios la prima dez- motivul pentru care arabii, care nu sunt mai numeroi
lnuire a acelei fore noi care a dezorientat i zdruncinat dect popoarele germanice, nu au fost absorbii ca i
lumea5. acestea de ctre populaiile regiunilor respective, supe-
rioare din punctul de vedere al civilizaiei. Aici este pro-
blema. Nu exist dect un rspuns i acesta este de ordin
moral: n timp ce germanicii nu au nimic de opus creti-
nismului adoptat de Imperiu, arabii sunt exaltai de o
nou credin. Acest fapt i numai acesta i face de neasi-
milat, n rest, ei nu sunt mai ostili dect germanicii civili-
zaiei celor pe care i-au cucerit. Dimpotriv, o asimileaz
cu o uimitoare rapiditate; n domeniul tiinei, nva de la
greci; ntr-al artei, tot de la greci, dar i de la peri. Nici
mcar nu sunt fanatici, cel puin la nceput i nu vor
neaprat s-i converteasc supuii. Ei vor doar s-i fac
s se supun singurului dumnezeu Alah, profetului su
Mahomed i ntruct acesta era arab, s se supun arabilor.
Religia lor universal este n acelai timp naional. Ei
sunt slujitorii lui Dumnezeu.
Islam nseamn resemnare sau supunere fa de Dum-
nezeu, iar musulman nseamn supus. Alah este unic i deci
este logic ca toi slujitorii lui s fie datori s-1 impun
necredincioilor, ghiaurilor. Ceea ce-i propun nu este, aa
cum s-a afirmat, s converteasc, ci s supun8. Acesta este
sistemul pe care l aduc ei. Dup ce au cucerit un teritoriu, nu
au nimic mpotriv s ia ca prad de rzboi tiina i arta
ghiaurilor; se vor sluji de ele pentru a-1 preamri pe Alah.
Vor prelua de asemenea instituiile popoarelor cucerite, n
msura n care acestea le vor fi utile. De altfel, propriile lor
cuceriri i oblig s-o fac. Pentru a guverna Imperiul pe care
l-au creat, nu mai pot folosi instituiile lor tribale, dup cum
nici germanicii n-au putut s le impun pe ale lor
Imperiului roman. Marea diferen fa de germanici este
ns c pretutindeni unde s-au instalat, domin. nvinii sunt
supuii lor, numai ei pltesc impozit, i tot ei sunt exclui din
comunitatea credincioilor. Bariera este de netrecut; ntre
musulmani i popoarele cucerite nu se poate realiza nici 0
fuziune. Ce contrast formidabil cu Theodoric care ncearc
s se asimileze i s se pun n slujba celor pe care j-a
nvins!

Cucerirea arab care se declaneaz simultan n Europa

i Asia este fr precedent; rapiditatea cu care i-a
obinut succesele nu se poate compara dect cu aceea cu
care s-au constituit imperiile mongole ale unui Atila sau
mai trziu ale unor Genghis Khan sau Tamerlan. Aceste
cuceriri au fost ns efemere, spre deosebire de cele ale
Islamului. Aceast religie are i astzi credincioi pretu-
tindeni unde s-a impus sub primii califi. Rspndirea sa
fulgertoare este total diferit de lenta naintare a creti-
nismului.
Ce nseamn cuceririle, mult vreme oprite i att de
puin violente ale germanicilor care, dup secole ntregi,
abia dac au reuit s ocupe o mic parte din Romnia, i
doar din margine, fa de aceast revrsare?
Poriuni ntregi din Imperiu se prbuesc n faa arabilor. In
634, acetia cuceresc fortreaa bizantin Bothra (Bosra),
dincolo de Iordan; n 635, Damascul cade; n 636, btlia
de la Yarmouk le deschide ntreaga Sirie; n 637 sau 638,
Ierusalimul i deschide porile n faa lor, n timp ce n
direcia Asiei cuceresc Mesopotamia i Persia. Apoi, Egiptul
este atacat la rndul su; la scurt timp dup moartea lui
Heraclius (641), Alexandria cade i n curnd toat ara este
ocupat, iar expansiunea, continund inexorabil, cotropete
 toate posesiunile bizantine din Africa de Nord.
Toate acestea se explic desigur prin efectul de surpriz,
prin deruta armatei bizantine dezorganizat i nepregtit s
fac fa unui nou mod de lupt, sfiat de nemulumiri pe
plan religios i naional din cauza monofiziilor i nestorienilor
din Siria, crora Imperiul refuza s le fac vreo concesie, ca i
din cauza Bisericii copte din Egipt i din pricina slbiciunii
perilor6. Toate aceste motive sunt ns insuficiente pentru a
explica un triumf att de total. Imensitatea rezultatelor
obinute este disproporionat n raport cu importana
139
cuceritorului7.
138
 , n cazul germanicilor, nvingtorul se va ndrepta n
mod spontan spre nvins. n cazul arabilor, lucrurile se
vor petrece invers, nvinsul se va duce spre nvingtor,
dar n-o va putea face dect slujindu-l ca i acesta pe
Alah, citind ca i el Coranul, deci nvnd limba care
este simultan limb sacr i dominant.
Nu se va face nici un fel de propagand religioas,
nici mcar atta ct s-a fcut de ctre cretini dup tri-
umful Bisericii, nu se va exercita nici un fel de presiune.
Dac Dumnezeu ar fi vrut, zice Coranul, ar fi fcut din
toi oamenii un singur popor" i condamn n termeni
categorici exercitarea violenei mpotriva celor de alt
religie9. Coranul nu cere dect supunere fa de Alah, su-
punerea exterioar a unor fiine inferioare, degradate,
demne de dispre, tolerate dei triesc n abjecie. Toc-
mai aceast atitudine este intolerabil i demoralizant
pentru necredincios. Religia lui nu e atacat, ci ignorat,
i acesta este modul cel mai eficace de a fi desprins de ea
i adus la Alah, care i va restitui demnitatea i i va des-
chide porile cetii musulmane. Faptul c religia sa l
oblig pe musulman n strfundul contiinei sale s-1 tra-
teze pe necredincios ca pe un supus, l va determina pe
acesta din urm s vin spre el i astfel s se rup de pa-
tria i poporul su10.
Germanicul se romanizeaz de ndat ce ptrunde n
Romnia. Romanul dimpotriv, se arabizeaz de ndat
ce este cucerit de Islam". Faptul c pn n mijlocul
Evului Mediu au dinuit printre musulmani mici comuni-
ti de copi, nestorieni i mai ales evrei, conteaz prea
puin. Ambiana fusese profund transformat n an-
samblul -ei. S-a operat o ruptur net cu trecutul. Noul
stpn nu mai admite, n zona dominat de el, nici o in-
fluen care s se sustrag controlului lui Alah. Legislaia
sa, extras din Coran, se substituie dreptului roman, lim-
ba sa se substituie limbilor eline i latine.
Cretinndu-se, Imperiul i schimbase sufletul, dac
ne putem exprima astfel; islamizndu-se, el i schimb i
sufletul i trupul. Societatea civil e transformat n
aceeai msur n care este transformat i cea religioas.
O dat cu Islamul, pe rmurile mediteraneene, unde
Roma rspndise sincretismul civilizaiei sale, s-a insta-

140
lat o lume nou. S-a produs o sfiere care va dura pn
n zilele noastre. Pe malurile vechiului Mare nostrum se
ntind deci dou civilizaii diferite i ostile. Chiar dac n
prezent civilizaia european a subordonat-o pe cea asia-
tic, n-a asimilat-o ns. Marea, care fusese pn la apa-
riia musulmanilor centrul cretintii, devine acum fron-
tiera sa. Unitatea mediteranean e sfrmat.
Prima expansiune se domolete sub califul Othman,
iar asasinarea acestuia n 656 d loc unei crize politice i
religioase care nu va nceta dect la suirea pe tron a lui
Moawiah, n 660.
Era firesc ca o putere, nzestrat cu o for de expan-
siune ca Islamul s se impun n tot bazinul marelui lac
interior. i Islamul a fcut eforturi pentru a-l cuceri. nc
dintr-a doua jumtate a secolului al VH-lea, el urmrete
s devin o putere maritim n apele dominate de Bizan,
sub domnia lui Constant al II-lea (641-668). Navele ara-
be ale califului Moawiah (660) ncep s invadeze apele
bizantine. Ocup insula Cipru i nu departe de rmul
Asiei Mici repurteaz o victorie naval asupra mpra-
tului Constant al II-lea nsui; cuceresc Rodosul i fac
incursiuni pn n Creta i Sicilia12. Transform portul
Cyzique ntr-o baz naval de unde asediaz n mai multe
rnduri Constantinopolul, care le rezist cu succes dato-
rit focului grecesc, pn n 677, cnd Islamul renun13.
Campania de cucerire a Africii, nceput de emirul
Egiptului Ibn Sad, n 647, se ncheiase cu o victorie asu-
pra exarhului Grigore. Totui, fortreele construite sub
lustinian nu czuser, iar barbarii, uitnd vechea lor os-
tilitate fa de romani, cooperaser cu ei mpotriva in-
vadatorilor. O dat mai mult ieea n eviden importana
Africii a crei cucerire de ctre vandali provocase odi-
nioar declinul defensiv al Imperiului n Occident. De
Africa depindea securitatea Siciliei i a Italiei, drumul
maritim spre Occident. Probabil c mpratul Constant al
II-lea s-a stabilit la Siracuza, dup ultima vizit la Roma
a unui bazileu, ca s-o apere.
Tulburrile interne din califat n acea perioad au ofe-
rit Imperiului un rgaz.
Venirea la putere n 660 a lui Moawiah avea s fie
semnalul renceperii luptei. n 664, o nou mare razzia
141
provoac o nou nfrngere bizantin. Armata pe care o
trimiseser la Hadrumete a fost nvins i fortreaa Dje-
loula cucerit, dup care cuceritorii s-au retras 14. Dar,
pentru a face fa simultan ofensivelor bizantinilor care
stpneau oraele de pe rm i a-i opri pe berberii din
masivul Aures, Ogba-ben-Nafi a ntemeiat n 670 Kai-
rouan, bastionul" Islamului pn la sfritul veacurilor' 5.
De aici pornesc acele raiduri, nsoite de masacre, mpo-
triva berberilor care rezist n munii lor. n 681, Ogba,
cu un formidabil efort, atinge Atlanticul. O reacie a ber-
berilor i a romanilor anuleaz toate acestea. Prinul ber-
ber Kossayla intr nvingtor n Kairouan, iar berberii
care trecuser la islamism se grbesc s se lepede de el 16.
Bizantinii, la rndul lor, trec la ofensiv. nvini la Kai-
rouan, musulmanii Iui Kossayla se retrag la Barka unde
sunt surprini i masacrai de trupele de debarcare bizan-
tine (689). Comandantul lor cade ucis n lupt17.
Aceast victorie, prin care bizantinii redobndesc r-
mul Africii, amenin ntreaga expansiune arab n Me-
diteran. De aceea arabii, care se nveruneaz, reiau ata-
cul, cuceresc Cartagina (695). mpratul Leontius i d
seama de primejdie i armeaz o flot care, comandat
de patriciul Ioan, reuete s recucereasc oraul.
Berberii, la rndul lor, grupai sub misterioasa regin
numit Kahina, zdrobesc armata arab lng Tebessa i-o
resping pn n Libia18.
n anul urmtor ns, Hassan reia atacul i cucerete
Cartagina (698), de ast dat definitiv. Locuitorii fug.
Atunci, vechiului ora i se substituie o nou capital,
ntr-un golf: Tunis, cu portul corespunztor, La Goulette,
care va deveni marea baz a Islamului n Mediterana.
Arabii care au n sfrit o flot, mprtie vasele bizan-
tine. De acum nainte sunt stpni pe mare. n curnd,
Bizanul nu mai pstreaz dect Septem (Ceuta) i cteva
rmie din Mauritania Secunda i din Tingitania, Ma-
jorca, Minorca i cteva rare orae n Spania. Se pare c
au reunit aceste posesiuni rspndite ntr-un exarhat care
avea s mai reziste nc zece ani19.
Dup aceasta, rezistena berberilor sub regina Kahina
este zdrobit. Urmrit n muni, regina este ucis iar ca-
pul ei e trimis califului.

142
 n anii urmtori, influena arab ncepe s se accen-
tueze. Musa ibn Nusair supune Marocul i impune Isla-
mul triburilor berbere20.
Aceti oameni de curnd convertii vor cuceri Spania.
Ea mai fusese atacat n acelai timp cu Sardinia i Sici-
lia. Era consecina logic a ocuprii Africii. n 675, ara-
bii atacaser Spania pe mare dar fuseser respini de flo-
ta vizigoilor1.
Vizigoii i ddeau seama c strmtoarea Gibraltar
nu-i putea opri pe cuceritori. n 694, regele Egica i acuz
pe evrei de conspiraie n favoarea musulmanilor i ar fi
ntr-adevr posibil ca persecuiile la care erau supui s-i
fi determinat pe evrei s spere ca ara s fie cucerit de
arabi. n 710, regele Achila de la Toledo, deposedat de
ctre Roderic, fuge n Maroc, unde, mai mult ca sigur,
solicit ajutorul musulmanilor. Acetia, evident, profit
de evenimente, cci n 711 o armat apreciat la 7 000 de
berberi, sub comanda lui Tariq ibn Zyad, strbate strm-
toarea. Roderic, fiind nvins din prima lupt, toate orae-
le se deschid n faa cuceritorilor care, sprijinii n 712 de
o armat de ntrire, pun stpnire pe ntreaga ar. n
713, Musa ibn Nusair, guvernatorul Africii de Nord, pro-
clam n capitala de la Toledo suveranitatea califului din
Damasc asupra rii22.
De ce s se opreasc n Spania? Oare nu se prelun-
gete aceasta pn n inutul Narbonne? De ndat ce au
supus complet peninsula Iberic, musulmanii cuceresc n
720 Narbonne, apoi asediaz Toulouse, atacnd astfel re-
gatul francilor. Regele franc, neputincios, nu reacionea-
z, n 721, ducele Aquitaniei, Eudes, i respinge pe arabi,
dar Narbonne rmne n minile lor. De aici pornete n
725 un nou i formidabil atac. Carcassone cade i n 22
august 725 cavalerii Semilunei ajung pn la Autun i
pustiesc oraul.
n 732, emirul Spaniei Abd-er-Rhaman pornete de la
Pamplona, trece Pirineii i se ndreapt spre Bordeaux.
Eudes, nvins, fuge la Carol Martel. Din moment ce su-
dul j-a dovedit slbiciunea, nordul va declana n sfrit
reacia mpotriva musulmanilor. Carol mpreun cu
Eudes pornesc n ntmpinarea cotropitorilor i-i ajung
e
*act lng Poitiers, unde Clovis i nvinsese odinioar

143
pe vizigoi. nfruntarea are Ioc n octombrie 732. Abd-er-
Rhaman este nvins i ucis21, dar pericolul nu e ndeprtat. La rndul lor, musulmanii primesc ntriri din Spania,
Presiunea musulmanilor se ndreapt acum spre Pro- apoi din Africa. n august-septembrie 831 cuceresc Pa-
vence, adic spre mare. n 735, guvernatorul arab al ce- lermo dup un asediu de un an, dobndind astfel o baz
tii Narbonne, Jussef Ibn-Abd-er-Rhaman, cucerete Ar- defensiv n Sicilia. n ciuda acestui eec, rezistena bi-
les ajutat de civa complici din regiune24. zantinilor continu cu energie pe mare i pe uscat. Nu-i
Apoi, n 737, arabii cuceresc Avignon cu sprijinul lui pot totui mpiedica pe musulmani, ajutai de napolitani,
Maucontus i fac ravagii pn la Lyon i pn n Aquita- s cucereasc Mesina n 843. n 859, centrul rezistenei
nia. Carol pornete din nou la lupt mpotriva lor. El re- bizantine este cucerit i, dup o aprare eroic, la 21
cucerete Avignon i atac Narbonne, lng care nfrn- mai 878, Siracuza cade.
ge o armat arab de ajutor sosit pe mare, dar nu poate n timp ce Imperiul bizantin lupt pentru salvarea Si-
recuceri oraul. Se ntoarce spre Austrasia cu o prad ciliei, Caro! cel Mare apr mpotriva musulmanilor
imens ntruct a cucerit, a distrus i a incendiat Mague- frontierele sale cu Spania. n 778 trimite o armat care
lonne, Agde, Beziers i Nmes25. este nfrnt n faa cetii Saragosa i a crei ariegard e
Aceste succese nu mpiedic o nou incursiune arab mcelrit la Roncevaux. Se hotrte atunci s adopte o
n Provence, n 739. De ast dat ei i amenin i pe lon- tactic defensiv pn n momentul n care sarazinii inva-
gobarzi. Carol, cu ajutorul acestora din urm, i respinge deaz Septimania (793); atunci ntemeiaz mpotriva lor
nc o dat pe arabi"6. marca Spaniei (795)30, pe care avea s se bizuie n 801
Perioada care urmeaz este destul de confuz, dar se fiul su Ludovic, regele Aquitaniei, pentru a cuceri Bar-
pare c arabii au supus din nou rmul provinciei Pro- celona. Dup diverse expediii nereuite, conduse n 810
vence i c s-au meninut aici civa ani. n 752 Pepin i n special de missus Ingobert, Tortosa cade n minile lui
izgonete, dar atac zadarnic Narbonne 27. Abia n 759 Ludovic n 811. n faa cetii Huesca a fost ns oprit.
avea s cucereasc oraul. Aceast victorie marcheaz, Nu avea s mearg mai departe31.
dac nu sfritul expediiilor mpotriva inutului, cel Adevrul este c n Spania, Carol cel Mare a ntmpi-
puin oprirea expansiunii musulmane pe continent n nat o rezisten extrem de drz, iar Eginhard exagereaz
zona sa occidental28. Aa cum Constantinopolul a rezistat cnd relateaz c a ocupat toat ara pn la Ebru. De
marelui atac din 718 i a aprat astfel Orientul, aici, fapt, el n-a atins fluviul dect n dou puncte, n zona
forele intacte ale Austrasiei, vasale ale Carolingienilor, cursului superior, la sud de Navara i n aceea a cursului
salveaz Occidentul. inferior la Tortosa, admind c acest ora a fost real-
Totui, dac n Orient flota bizantin reueete s n- mente ocupat32.
deprteze Islamul de Marea Egee, n Occident, Marea Dac ns Carol cel Mare nu a putut profita ctui de
Tirenian va cdea sub stpnirea lui. puin de pe urma cuceririi Barcelonei, faptul s-a datorat
Expediiile mpotriva Siciliei se succed n 720, 727, absenei unei flote. Nu avea nici o putere mpotriva sa-
728, 730, 732, 752, 753; oprite un moment de unele tul- razinilor care stpneau Tunisul, dominau rmurile
burri civile din Africa29, ele rencep n 827 sub emirul Spaniei i ocupau insulele. Carol cel Mare a ncercat s
Siadet Allah I care profit de o rscoal mpotriva mp- apere Balearele i a reputat chiar cteva succese efemere.
In
ratului pentru a ncerca o lovitur de for mpotriva Si- 798, musulmanii pustiesc aceste insule33. n anul ur-
racuzei. O flot arab pleac din Sousa n 827, dar bi- mtor, cednd rugminilor locuitorilor, Carol cel Mare
le
zantinii reacioneaz energic i o flot a lor i oblig pe trimite trupe transportate foarte probabil cu corbii
a
arabi s ridice asediul Siracuzei. Parinnd Balearelor. Aceast demonstraie de for
Pare s fi fost eficient, de vreme ce unele nsemne mili-
144
145
tare arabe i sunt trimise regelui' 4. Nu avem ns dovada
c francii s-ar fi meninut n aceste insule.
n realitate, Carol cel Mare s-a luptat aproape tot tim-
pul n regiunea Pirineilor. A profitat i de pe urma tulbu-
rrilor din lumea musulman. ntemeierea califatului
omayyad la Cordoba n 756, ndreptat mpotriva califatu-
lui abbasid de la Bagdad 1-a favorizat, fiecare din cele
dou state arabe avnd interes s-i menajeze pe franci.
Carol cel Mare n-a repurtat succese nici n alte zone
ale Mediteranei. n 806, sarazinii pun stpnire pe mica
insul Pantellaria i-i vnd n Spania ca sclavi pe clu-
grii gsii pe insul. Carol i rscumpr^. n acelai an,
806, Pepin, fiul su, rege al Italiei, ncearc s-i izgo-
neasc pe sarazini din Corsica unde s-au stabilit. Adun
o flot i, dup cronicarii carolingieni, pune stpnire pe
insul, dar chiar din 807, ea cade din nou n minile ina-
micilor'6.
Imediat, Carol l trimite mpotriva lor pe conetabilul
Burchard care i oblig s se retrag dup o lupt n care
acetia pierd treisprezece corbii. Dar i de ast dat vic-
toria este efemer, cci n 808, papa Leon al III-lea, dis-
cutnd cu Carol despre msurile pe care le ia ca s apere
rmul italian, l roag s se ocupe de Corsica 37. Se vede
deci clar c n 809 i n 810, musulmanii ocup Corsica
i Sardinia.
Situaia se agraveaz atunci cnd Africa, zguduit de
tulburri endemice, se hotrte s se organizeze sub
dinastia Aghlabiilor, care l recunosc pe califul din Bag-
dad, Harun-al-Raid.
n 812, n ciuda prezenei unei flote bizantine coman-
dat de un patriciu i ntrit cu nave din Gaeta i Amalfi.
sarazinii din Africa prad insulele Lampeduza, Ponza i
Ischi. Leon al III-lea organizeaz aprarea38 rmurilor
Italiei, iar mpratul l trimite pe vrul su Wala s-l
ajute. Carol stabilete de asemenea relaii cu patriciul
Georges, dar acesta din urm ncheie cu dumanul un ar-
mistiiu de zece ani. Totui, nimeni nu ine seama de
acesta i rzboiul pe mare nu nceteaz; abia dac, n 813
distrugerea de ctre o furtun a unei flote arabe de o sut
de corbii mai stvilete ntructva incursiunile de prad

146
ale arabilor din Spania, care pustiesc totui Civita Vec-
chia, Nisa, Sardinia i Corsica, de unde aduc 500 de
captivi.
n toiul acestor lupte, se ncearc ns i unele eforturi
diplomatice. nc din 765, Pepin trimisese o ambasad la
Bagdad. n 768 primise n Aquitania nite trimii ai ara-
bilor din Spania, venii pe la Marsilia. n 810, Harun-al-
Raid i trimite Iui Carol cel Mare o ambasad care ns,
n 812, semna un tratat cu El-Hakem n Spania.
Aceste diverse tratative diplomatice au rmas fr nici
o urmare. Carol cel Mare, din ce n ce mai incapabil s
reziste flotei musulmane, se resemneaz s duc lupte
defensive, parnd cu greu loviturile primite.
Dup moartea lui Carol cel Mare, situaia avea s se
agraveze. E drept c n 828, Borifaciu de Toscana
ajunge cu o mic flot, destinat protejrii Corsicei i
Sardiniei, pn pe rmurile Africii, ntre Cartagina i
Utica39. A profitat probabil de faptul c musulmanii erau
ocupai n acel moment n Sicilia. Civa ani mai trziu,
Italia, Ia nord de oraele bizantine, a devenit o prad
uoar pentru musulmani. Brindisi i Tarento au fost pus-
tiite (838), Bari cucerit (840), flota bizantin i veneian
nfrnt. n 841, musulmanii prad Ancona i coasta dal-
mat pn la Cattaro. Lothar, n 846, nu ascunde faptul
c se teme de o anexare a Italiei de ctre arabi40.
In 846, aptezeci de corbii atac Ostia i Porto, na-
inteaz pustiind totul n cale pn sub zidurile Romei i
profaneaz Biserica Sfntului Petru. Garnizoana de la
Gregoriopolis nu i-a putut opri. n sfrit, arabii sunt res-
pini de Gui de Spoleto. Expediia lui Lothar din 847 nu
reuete s recucereasc Bari.
In 849, Ia chemarea papei, Amalfi, Gaeta i Nea-
pole constituie o lig mpotriva arabilor i strng la Ostia
o flot pe care nsui papa Leon al IV-Iea vine s o bine-
cuvnteze . Aceast flot repurteaz o mare victorie na-
val asupra sarazinilor. n acelai timp, papa nconjoar
vaticanul cu un zid de aprare i numete cetatea Civitas
Leonim (848-852)42.
In 852, papa instaleaz la Porto, ora pe care l forti-
lc
, nite corsicani fugii de pe insul, dar acest nou ora
nu r
P sper. El ntemeiaz de asemenea Leopoli pentru a
147
nlocui Civita Vecchia, depopulat ca urmare a groazei
pe care o inspir arabii43. Restaureaz de asemenea Orta
i Ameria n Toscana, pentru a oferi un refugiu locuitorilor
n timpul raidurilor musulmanilor44, ceea ce nu-i m-
piedic pe acetia s fac ravagii n cmpia roman n
876 i 877; papa l implor n zadar pe mpratul bizan-
tin. Dezastrele suferite de acesta tocmai atunci n Sicilia,
unde Siracuza cade n minile arabilor (878) nu-i permit
s intervin, aa nct, pn la urm, papa este silit s le
plteasc anual maurilor 20 000 de mancusi de argint ca
s scape de nvlirile lor. De altfel, maurii se reduc la
nite simple bande de pirai care nu-i propun altceva
dect jaful. n 883, abaia de la Monte Cassino este in-
cendiat i distrus45. n 890, abaia de la Farfa este ase-
diat dar rezist apte ani. Subiaco e distrus, valea rului
Anio i Tivoli sunt pustiite. Sarazinii i-au construit un
fort ntrit nu depai^.e de Roma, la Saracinesco i altul la
Ciciliano, n munii Sabini.
Cmpia roman se transform ntr-un deert: redacta
est terra in solitudinem. Calmul se reinstaureaz abia
n 916, cnd Ioan al X-lea, mpratul, principii Italiei de
Sud i mpratul de la Constantinopol care trimite galere
la Neapole, vor obliga oraul i comunele nvecinate s
renune la aliana lor cu arabii; astfel, unii cu toii, i vor
nvinge n sfrit la Garigliano pe cumpliii invadatori.
Se poate deci af rma c, imediat dup cucerirea Spa-
niei i mai ales a Africii, Mediterana occidental devine
un lac musulman. Imperiul francilor, lipsit de flot, nu
poate face nimic. Singurele ceti care mai au o flot sunt
Neapole, Gaeta i Amalfi. Interesele lor comerciale le
ndeamn s prseasc Bizanul prea ndeprtat i s se
apropie de musulmani.
Datorit trdrii lor, sarazinii au reuit pn la urm
s cucereasc Sicilia. Flota bizantin, e adevrat, este
puternic, mai puternic dect cea a oraelor maritime
italiene, datorit focului grecesc care face din ele o arm
de rzboi redutabil; Sicilia odat ocupat, aceast flot
este aproape izolat de Occident unde nu-i mai face
dect rareori i n mod inutil, apariia. Totui, ea a permis
mprailor s-i salveze Imperiul care este situat mai ales

148
pe malul mrii46; datorit flotei, mrile greceti rmn
libere i Italia scap n final de stpnirea Islamului. La
treizeci de ani de la cucerirea sa de ctre musulmani, n
840, portul Bari este recucerit de ctre flota mpratului
Basilios I, alctuit din 400 de corbii47. Acesta a fost
evenimentul esenial care i-a mpiedicat pe musulmani s
se instaleze n Italia i care a permis meninerea suve-
ranitii bizantine i asigurarea securitii Veneiei.
Tot datorit flotei sale a reuit Bizanul s-i pstreze
un fel de supremaie asupra oraelor Neapole, Amalfi i
Gaeta, a cror politic de compromis ntre mprat, du-
cele de Benevento i uneori chiar musulmani, era dictat
de necesitatea pstrrii unei autonomii utile comerului
pe care l practicau.
Expansiunea islamic nu a putut deci ngloba ntreaga
Mediteran. Musulmanii o stpnesc la est, la sud i la
vest, dar asupra nordului n-au avut nici o putere. Fosta
mare roman a devenit grania dintre Cretintate i Is-
lam. Toate fostele provincii mediteraneene cucerite de
musulmani graviteaz de acum nainte n jurul Bagda-
dului48.
Orientul a fost totodat separat de Occident. Legtura
pe care invazia germanic o lsase intact s-a rupt. Bi-
zanul nu mai este acum dect centrul unui imperiu grec,
pentru care nu mai exist nici cea mai mic posibilitate
de a continua politica lui Iustinian. A ajuns n situaia
s-i apere ultimele posesiuni. Avanposturile sale occi-
dentale sunt Neapole, Veneia, Gaeta, Amalfi. Flota nc
mai permite pstrarea contactului cu acestea, mpiedi-
cnd astfel Mediteran oriental s devin un lac musul-
man; Mediteran occidental ns nu mai este nimic alt-
ceva. Ea, care fusese marea cale de comunicaie este
acum o barier de netrecut.
Islamul a sfrmat unitatea mediteranean pe care in-
vaziile germanice o lsaser neatins.
Acesta este evenimentul cel mai important din istoria
european de dup rzboaiele punice. Constituie sfritul
radiiei antice i nceputul Evului Mediu, i se produce
xact n
' momentul n care Europa era pe cale s se bizan-
tmizeze.

149
2. NCHIDEREA MEDITERANEI OCCIDENTALE

Att timp ct Mediterana s-a meninut cretin, naviga-

ia oriental a ntreinut comerul cu Occidentul. Siria i
Egiptul erau cele dou principale centre comerciale; ori,
tocmai aceste dou bogate provincii au czut cele dinti
sub dominaia Islamului. Ar fi o eroare evident s cre-
dem c aceast dominaie a oprit activitatea economic.
Dei au avut loc mari tulburri, dei se constat o emi-
graie masiv de sirieni spre Occident, nu trebuie totui
s se considere c armtura economic s-a prbuit. Da-
mascul a devenit prima capital a califatului. Mirodeniile
continu s fie importate, papirusul s fie fabricat, portu-
rile s funcioneze. Din moment ce-i plteau impozitele,
cretinii nu erau agresai. Comerul s-a practicat deci n
continuare, atta doar c i s-a schimbat direcia49.
E de la sine neles c n plin rzboi, nvingtorul nu
le-a ngduit supuilor si s fac nego cu nvinii, iar
atunci cnd s-a restabilit pacea i activitatea economic a
renceput n provinciile cucerite, Islamul a orientat-o spre
noile orizonturi pe care i le deschidea imensitatea cuce-
ririlor sale.
S-au deschis deci noi drumuri comerciale care legau
marea Caspic de Baltica pe Volga, iar negustorii scandi-
navi care frecventau rmurile Mrii Negre au adoptat
probabil imediat acest nou drum, ca dovad numeroasele
monede orientale gsite la Gothland.
E cert c tulburrile inerente cuceririi Siriei (634-636)
i Egiptului (640-642) au oprit pentru un timp navi -
gaia50.
Corbiile au fost probabil rechiziionate pentru flota
pe care Islamul o organizeaz imediat n Marea Egee. E
puin probabil ca negustorii s se fi strecurat printre na-
vele unor flote ostile, afar doar dac nu se vor fi dedat
pirateriei, ceea ce este verosimil pentru unii dintre ei.
Trebuie s admitem c ncepnd din mijlocul secolu-
lui al VU-lea, navigaia din porturile musulmane ale
Mrii Egee spre porturile rmase cretine a devenit im-
posibil, sau dac a mai subzistat cte ceva, este cantita-
tiv neglijabil.

150
 Din Bizan i rmurile pe care le apr n jurul su,
navigaia s-a putut menine, sub protecia flotei, n direc-
ia celorlalte regiuni greceti din Adriatica, Italia meri-
dional i Sicilia, dar e greu le acceptat Tdeea c flota
comercial s-ar fi aventurat mai departe, din moment ce
nc n anul 650, Islamul atac Sicilia.
n ceea ce privete Africa, ravagiile la care este su-
pus permanent din 643 pn n 708, au pus capt incon-
testabil oricrei activiti comerciale. Rarele vestigii care
poate s-au pstrat, dispar dup cucerirea Cartaginei i n-
temeierea n 698 a Tunisului.
Cucerirea Spaniei n 711 i imediat dup aceea inse-
curitatea n care se triete n Provence, pe malul mrii,
fac absolut imposibil orice navigaie comercial n Me-
diterana occidental. Ultimele porturi cretine nu ar fi
putut ntreine ntre ele relaii comerciale pe mare, deoa-
rece nu aveau flot propriu-zis.
Se poate astfel afirma c navigaia cu Orientul, cu re-
giunile situate la est de Sicilia, nceteaz cam de prin
650, iar n a doua jumtate a secolului al VH-lea dispare
total de pe toate rmurile Occidentului.
La nceputul- secolului al VUI-lea, dispariia sa este
total, nu mai exist trafic mediteranean, n afara rmu-
rilor bizantine; dup cum se exprima Ibn-Khaldoun (cu
rezerva formulat n privina Bizanului): Pe mare, cre-
tinii nu mai pot menine pe linia de plutire nici mcar o
scndur". Mediterana a rmas de acum nainte pe mna
pirailor mauri. n secolul al IX-lea, acetia cuceresc in-
sule, distrug porturi, fac incursiuni de jaf pretutindeni.
Marele port al Marsiliei, care fusese odinioar principala
etap a Occidentului n drum spre Orient, rmne pustiu.
Vechea unitate economic a Mrii Mediterane este dis-
trus i pn n perioada cruciadelor aa va rmne. Re-
zistase invaziilor germanice; cedeaz n faa presiunii
irezistibile a Islamului.
Cum ar fi putut rezista Occidentul? Francii nu aveau
'Iot. Aceea a vizigoilor era distrus, iar inamicul este
bine pregtit. Portul Tunis i arsenalul su sunt de ne-
cucerit. De-a lungul tuturor rmurilor se nal acele
'"<#, forturi semi-militare, semi-religioase care comu-
151
 nic ntre ele i ntrein o stare de rzboi permanent.
Cretinii sunt neputincioi n faa acestei mari puteri
maritime; cea mai bun dovad este faptul c n-au fcut
dect o singur modest incursiune mpotriva rmului
Africii.
Trebuie insistat asupra acestui punct, ntruct emi-
neni erudii nu admit concluzia c n urma cuceririi mu-
sulmane s-a putut produce o ruptur att de net. Ei cred
chiar c i n cursul secolelor VII i VIII, negustorii si-
rieni au continuat s frecventeze ca odinioar Italia i
Galia. Este adevrat c n primele decade de dup cuceri-
rea rii lor de ctre arabi, muli sirieni i-au gsit ad -
post ia Roma. Numrul i influena lor trebuie s fi fost
considerabile din moment ce civa dintre ei, printre care
Sergiu I (687-701) i Constantin I (708-7)5) au fosi
nlai n scaunul pontifical. De la Roma, unii dintre
aceti refugiai al cror prestigiu era asigurat de cunoa-
terea limbii eline, s-au rspndit n scurt timp n nord,
aducnd cu ei manuscrise, obiecte din filde, orfevrrie,
lucruri pe care le luaser cu ei cnd i prsiser patria.
Regii carolingieni s-au grbit s-i utilizeze n opera de
rennoire literar i artistic de care se apucaser. Carol
cel Mare a nsrcinat civa dintre acetia cu revizuirea
textelor Evangheliilor. i probabil unul din compatrioii
lor a lsat la Metz un text grecesc cu Laudes care este
menionat n secolul al IX-lea.
Trebuie de asemenea s mai socotim ca o dovad a
ptrunderii sirienilor n Occident dup secolul al VH-lea,
influena exercitat de arta Asiei Mici asupra dezvoltrii
ornamentaiei n perioada carolingian. Se tie pe de alt
parte c muli clerici din Francia se duceau n Orient, n
pelerinaj la locurile sfinte din Palestina i c se ntorceau
de acolo nu numai cu relicve, dar fr ndoial i cu ma-
nuscrise i ornamente destinate bisericilor.
Faptul c Harun-al-Raid, dornic s-l ctige pe Carol
cel Mare de partea sa n lupta mpotriva omayyazilor, i-a
druit Mormntul lui Christos51 precum i un vag protec-
torat asupra locurilor sfinte, este bine cunoscut.
Toate acestea ns, orict ar fi ele de interesante pen-
tru istoria civilizaiei, nu au relevan pentru istoria eco-

152
nomic. Imigrarea unor savani i artiti nu dovedete
ctui de puin existena unor relaii comerciale ntre ara
lor de batin i ara n care s-au refugiat.
Secolul al XV-lea, n care erudii bizantini au fugit de
turci n Italia, nu e tocmai perioada n care Constantino-
polul nu mai este un mare port? Circulaia pelerinilor,
erudiilor, artitilor nu trebuie confundat cu circulaia
mrfurilor. Aceasta din urm presupune o organizare a
transporturilor i a relaiilor permanente de import - ex-
port, cea dinti se efectueaz la ntmplare. Pentru a fi
ndreptii s susinem continuitatea navigaiei siriene i
orientale n Marea Tirenian i n Golful Lion dup seco-
lul al Vll-lea, ar trebui s putem demonstra c Marsilia i
porturile din Provence au rmas, dup aceast dat, n
legtura cu Levantul. Or, ultimul text care poate fi invo-
cat n aceast privin este documentul pentru abaia Cor-
bie, din 716 ".
Conform acestui text, antrepozitul fiscului din Marsi-
lia sau din Fos era nc la acea dat plin cu mirodenii i
ulei, adic produse originare din Asia i Africa. Cred to-
tui c ne aflm n prezena unui anacronism, avnd de a
face cu un act ce-i confirm abaiei Corbie vechi privile-
gii; ipoteza c acest text reproduce ntocmai nite texte
anterioare este verosimil. ntr-adevr, e imposibil ca n
acel moment uleiul din Africa s mai fi putut fi importat.
S-ar putea admite, e drept, c cellarium fisei mai avea
stocuri, dar atunci nu mai este vorba despre un indiciu
asupra unor relaii comerciale active n 716. n orice caz,
aceasta %ste ultima dat cnd sunt menionate unele pro-
duse orientale ca fiind depozitate n porturile din Pro-
vence. De altfel, peste patru ani musulmanii debarc n
Provence i jefuiesc inutul. n acea perioad, Marsilia
este un port paralizat. Degeaba se menioneaz, pentru a
se demonstra contrariul, faptul c pe aici trec pelerinii n
drum spre Orient. E cert c aceste pelerinaje, neputn-
du-se efectua pe valea Dunrii, bntuit de avari, apoi de
unguri, presupun calea maritim. Dar, ori de cte ori se
Pot cunoate cu precizie itinerariile pelerinilor, se va
constata c pioii cltori s-au mbarcat mai ales n por-
turile Italiei bizantine. Sfntul Willibald, viitorul episcop

153
de Eichstdt, se mbarc n 726 la Gaeta, dup ce a trecut
Alpii. Madalveus, episcop de Verdun, ca s se duc la
Ierusalim, ia din Africa, pe la 776, o corabie care pleac
la Constantinopol53.
Scrisorile sfntului Bonifaciu ni-i arat pe anglo-sa-
xoni ducndu-se la Roma pe uscat n loc s ia o corabie
de la Marsilia, prefernd deci i ei s treac Alpii. Iar n
secolul al IX-lea, ca s ajung la Alexandria 54, clugrul
Bernard pleac din Tarento.
ncepnd din secolul al VHI-lea, nu numai c nu mai
avem nici un singur text referitor la prezena negustorilor
sirieni sau orientali, dar constatm c toate produsele pe
care ei le importau nu se mai gsesc n Galia; nu exist
nici un argument mpotriva acestui fapt55.
A disprut n primul rnd papirusul. Toate lucrrile pe
care le cunoatem, scrise n Occident pe papirus, dateaz
din secolul al Vl-lea sau al Vll-lea. n cancelaria regilor
merovingieni, pn n 659-677 s-a scris exclusiv pe pa-
pirus. Mai trziu apare pergamentul56. Pn spre sfritul
secolului al VlII-lea mai apar cteva acte private scrise
pe papirus, provenind probabil din stocuri vechi. Dup
acea perioad nu mai exist nici un document scris pe
papirus.
Acest fenomen nu se poate explica printr-o eventual
ncetare a fabricrii sale, de vreme ce ea a continuat aa
cum ne-o dovedesc n mod indiscutabil frumoasele acte
de papirus din secolul al Vll-lea de la Muzeul arab din
Cairo. Dispariia papirusului n Galia nu se poate aadar
explica dect printr-o stagnare, apoi o dispariie a co-
merului. Pergamentul pare a fi fost iniial foarte puin
rspndit. Gregoire de Tours, care l denumete membra-
na, l citeaz o singur dat57 i indic oarecum c era
fabricat de clugri pentru folosina proprie. Se tie ns
ct de stabile sunt uzanele cancelariilor, deci, dac spre
sfritul secolului al Vll-lea birourile regelui au ncetat
s scrie pe papirus, nseamn c acesta a nceput s fie
foarte greu de procurat.
n Italia, folosirea papirusului s-a pstrat ntructva.
Papii I-au folosit pentru ultima dat n 1057. S admitem
mpreun cu Bresslau c se slujeau de papirusul aflat n

154
vechile stocuri? Sau c papirusul respectiv provenea din
Sicilia unde arabii au introdus fabricarea sa n secolul al
X-lea? Proveniena siciliana e totui discutabil. Con-
sider verosimil ipoteza c se procura prin comerul prac-
ticat n porturile bizantine: Neapole, Gaeta, Amalfi, Ve-
neia.
Pentru Galia ns se terminase definitiv.
Mirodeniile, ca i papirusul, dispar din texte dup
71658. Statutele lui Adalhard de la Corbie nu mai men-
ioneaz dect pulmentaria, adic un fel de ciorb cu
verdeuri59.
Mirodeniile trebuie s fi disprut, ntr-adevr, mpre-
un cu papirusul, de vreme ce erau transportate cu ace-
leai corbii.
S studiem capitularele. Nu se mai citeaz, n chip de
mirodenii dect plantele care se pot cultiva n villae0 ca
de exemplu garanta, chimionul sau migdala61. n schimb
piperul, cuioarele (cariofilo), nardul (spico), scorioara,
curmalele, fisticul nu se mai ntlnesc niciodat.
ntr-o tractoha carolingian sunt menionate printre
alimentele care se pot servi funcionarilor aflai n cl-
torie oficial: pinea, carnea de porc, puii, oule, sarea,
verdeurile, legumele, petele, brnza, dar nici o miro-
denie62.
De asemenea, tractoria de conjectu missis dando "6j
din 829, precizeaz ca alimente pentru missi: 40 de pini,
carne de porc sau de miel, 4 pui, 20 de ou, 8 msuri de
vin, 2 de bere i 2 de gru. Este, dup cum se vede, un
meniu rustic.
Capitula episcoporum64 de pe Ia 845-850, atribuie
episcopilor n timpul deplasrilor: 100 de pini, carne de
porc. 50 de msuri de vin, 10 pui, 50 de ou, 1 miel,
1 purcel, 6 msuri de ovz pentru cai, 3 care cu fn,
miere, ulei, cear. n nici una din aceste liste nu se po-
menesc condimentele.
Din scrisorile sfntului Bonifaciu se poate vedea ct
de rare i scumpe deveniser mirodeniile. El primete i
trimite cadouri constnd din mici cantiti de tmie 65. n
742-743, un cardinal i trimite aliquantiim cotzumbri
quodincensum, Domino offeratis^. n 748, un arhidiacon
155
de la Roma i trimite de asemenea o cantitate foarte mic
de mirodenii i parfumuri 67. Raritatea mirodeniilor la
nord de Alpi este dovedit de faptul c acestea constituie
daruri preioase. Trebuie remarcat totodat c acestea
provin toate din Italia. n portul Marsilia nu se mai pri-
mesc. Cellarium fisei este gol, sau poate chiar va fi fost
incendiat de ctre sarazini. Mirodeniile deci nu mai con-
stituie un articol de comer normal. Doar vnztorii am-
bulani poate mai aduc mici cantiti.
n toat literatura vremii, de altfel foarte abundent,
nu se pomenete nimic despre acest articol.
n faa acestei carene, se poate afirma c mirodeniile
au disprut din alimentaia curent la sfritul secolului
al VJI-lea i la nceputul secolului al VllI-lea. Ele i vor
face din nou apariia abia n secolul al XH-lea, o dat cu
restabilirea comerului pe mare.
Vinul de Gaza dispare evident i el. Uleiul nu mai
este importat din Africa. Acela care este folosit provine
din Provence. De acum nainte, ceara va furniza biserici-
lor materia prim pentru iluminat.
De asemenea, folosirea mtsii pare a fi disprut total
n aceast epoc. n capitulare68 nu gsim dect o singur
dat menionat acest articol.
Se tie ct de simpl er& mbrcmintea lui Carol cel
Mare. Curtea 1-a imitat fiJ .adoial. Aceast simplitate,
care contrasteaz att de puternic cu luxul nierovingian a
fost ns impus de mprejurri.
Trebuie deci s tragem concluzia c din cauza expan-
siunii islamice, importul din Orient a ncetat.
Un alt fapt absolut izbitor pe care l constatm este r-
rirea progresiv a aurului. Acest fenomen se poate veri-
fica analizndu-se baterea de monede din aur de ctre
merovingieni n secolul al VllI-lea: aceste monede conin
un aliaj de argint din ce n ce mai accentuat. E deci clar
c nu mai vine aur din Orient. n timp ce n Italia el con-
tinu s circule, n Galia se rrete pn ntr-acolo nct
oamenii nu-1 mai folosesc drept moned. ncepnd cu
domniile lui Pepin i Carol cel Mare, cu rare excepii, nu
se mai bate dect moned de argint. Aurul nu-i va mai
afla locul n sistemul monetar dect n aceeai epoc n
care mirodeniile i-1 vor recpta pe al lor n alimentaie.

156
 Acesta este un fapt esenial, mai gritor dect toate
textele. Trebuie s admitem c circulaia aurului era o
consecin a comerului, ntruct acolo unde s-a meninut
comerul, adic n Italia de Sud, s-a meninut i aurul.
Dispariia comerului cu Orientul ca i a traficului
maritim a avut drept consecin dispariia negustorilor
profesioniti n interiorul rii. Textele nu-i mai menio-
neaz aproape niciodat; iar atunci cnd totui se refer
la ei, putem considera c este vorba despre negustori
ocazionali. n aceast perioad nu mai gsim nici un sin-
gur negociator de tip merovingian, adic un om care m-
prumut bani cu dobnd, care este nmormntat ntr-un
sarcofag i doneaz bunuri sracilor i bisericilor. Nimic
nu ne mai dovedete c n orae ar mai exista colonii de
negustori sau un domus negotiantum. Fr ndoial ne-
gustorii au disprut n calitate de clas social. Comerul
ns nu a disprut, cci nu se poate imagina o perioad
istoric lipsit de schimburi; a dobndit ns un alt ca-
racter. Dup cum se va vedea mai departe, atmosfera
vremii i este ostil, exceptnd inuturile bizantine. Res-
trngerea tiinei de carte la laici face de altfel imposibil
meninerea unei clase de oameni care s poat tri nor-
mal din vnzri i cumprri. Dispariia mprumutului cu
dobnd dovedete la rndul su regresul economic pro-
vocat de nchiderea mrii.
Nu trebuie s se cread c musulmanii din Africa,
Spania sau chiar Siria s-ar fi putut substitui fotilor ne-
gustori provenii din Orientul bizantin. Mai nti pentru
c ntre ei i cretini exist o stare permanent de rzboi.
Musulmanii nu au de gnd s se ocupe de nego, ci de
jaf. Nici un singur text nu menioneaz vreun musulman
stabilit n Galia sau n Italia. Este un fapt incontestabil c
nici un negustor musulman nu s-a instalat n afara Isla-
mului. Dac au fcut comer, l-au fcut numai ntre ei.
Nu se gsete nici un indiciu privind existena vreunui
trafic ntre Africa i lumea cretin dup cucerirea
Africii de ctre Islam, cu excepia cretinilor din Italia de
Sud, ceea ce nu este nicidecum cazul cu cei din Provence.
In aceste condiii, singurii care mai practic sistematic
comerul sunt evreii. Sunt numeroi pretutindeni. Arabii
n|
ci nu i-au izgonit, nici nu i-au masacrat, iar cretinii nu

157
i-au schimbat atitudinea fa de ei. Ei constituie deci sin-
gura clas care-i datoreaz existena negoului. Ei sunt
totodat, prin contactele pe care Ie stabilesc i cu unii i
cu ceilali, singura legtur economic existent ntre
Cretintate i Islam, sau, mai bine zis, ntre Orient i
Occident.

3. VENEIA l BIZANUL

Se poate afirma c invazia islamic a fost la fel de hot-

rtoare att pentru Rsritul ct i pentru Apusul Euro-
pei, nainte de invazie, mpratul de la Constantinopol
este nc un mprat roman. Din acest punct de vedere,
politica lui lustinian este caracteristic: el lupt s men-
in sub autoritatea imperial ntreaga Mediteran. Dup
invazie, dimpotriv, mpratul este obligat s adopte o
tactic defensiv n apele greceti pn cnd, n secolul
al Xl-lea, va chema ntr-ajutor Occidentul. Islamul l ob-
sedeaz i-1 ine pe loc. Astfel se explic ntreaga sa poli-
tic. De acum nainte pentru el, Occidentul este nchis.
Dup ce a pierdut Africa i Cartagina pe care de altfel
s-a nverunat s le apere n condiii dezastruoase, sfera
de activitate a politicii bizantine nu va mai depi Italia,
din care ns nu va mai reui s pstreze dect rmurile,
n interior, Bizanul nu mai poate rezista longobarzilor;
neputina sa va provoca rscoala n ar i prsirea de
ctre Papa. Imperiul nu mai lupt dect pentru Sicilia,
Adriatica i oraele din sud care constituie pentru el avan-
posturi din ce n ce mai autonome.
Expansiunea Islamului a murit la fruntariile bizantine.
I-a rpit provinciile siriene, egiptene i africane, exploa-
tnd parial diferenele de naionalitate, dar blocul grecesc
a rezistat i rezistnd, a salvat Europa i fr doar i
poate, mpreun cu ea, cretinismul.
Totui, ocul a fost dur: Bizanul atacat de dou ori,
ntr-o vreme de deplin vigoare a Islamului, i-a datorat
victoria flotei sale. Rmne, n ciuda tuturor, marea
putere maritim a timpului.
Din toate prelungirile bizantine n vest, cea mai im-
portant i mai original este Veneia, cea mai extra-

158
 ordinar reuit economic a tuturor timpurilor, alturi de
rile de Jos. Primii locuitori ai insulielor nisipoase i
pustii din lagun sunt nite amri care fug din calea
hoardelor lui Atila n secolul al V-Jea, cnd acetia au
atacat Aquileea. Alii au venit atunci cnd francii au ocupat
Istria, pe vremea lui Narses 69, i mai ales n timpul
nvlirii longobarzilor. Astfel, ioat% acea fie de pmnt s-
a populat n urma unui exod, ia nceput provizoriu, apoi
definitiv. Grado a adpostit majoritatea fugarilor din
Aquileea, al cror episcop a luat titlul de patriarh i a fost
eful spiritual al noii Veneii. Caorla, n estuarul Liven-
zei, a primit emigranii i pe episcopul de la Concordia.
Au urmat Heracliana i Aquileea lng Piave. Oamenii
din Altinum s-au refugiat Ia Torcello, Murano, Mazzorbo.
Cei din Padova s-au stabilit Ia Malamocco i Ia Chioggia. La
nceput, grupul de insulie din care mai trziu se va dezvolta
Veneia, a fost slab populat: Rialto, Olivolo, Spina-lunga,
Dorsoduro nu au adpostit dect civa pescari70.
In Veneia primitiv a secolului al Vl-lea i al Vll-lea,
centrul religios a fost Grado, centrul politic Heracliana,
centrul comercial Tarcello. Scpnd de nvingtorii de pe
continent, administraia bizantin se menine aici, repre-
zentat de civa funcionari i tribuni.
Exist aici o populaie orientat cu precdere spre
mare, descris de Cassiodor i care ne aduce aminte de
.. - m.iuci primitive. De departe s-ar prea ^u uai-
cile lunec pe cmpie, cci nu li se zrete coca 71". Se
nelege c o astfel de via a favorizat dezvoltarea ener-
giei i a ingeniozitii oamenilor. Prima activitate a con-
stat din pescuit i din extragerea srii pe care brcile o
transportau pe continent lund n schimbul ei gru. Sin-
gurul centru comercial al regiunii este Comacchio, la
vrsarea fluviului Po, frecventat de navele bizantine care
aduc ulei i mirodenii. Comacchio, portul de la vrsarea
fluviului P6, a profitat fr ndoial de ncetarea traficului
oriental cu golful Lion. Un tratat comercial, ncheiat pe la
715 ntre Comacchio i Luitprand, n care este
menionat piperul, arat c portul Comacchio se afla n
relaii comerciale cu Orientul72.
. In cinnd, veneienii i-au imitat, firete, pe vecinii lor.
In orice caz, comerul lor ia natere n cursul secolului al
159

aceea a Olandei primitive. De departe s-ar prea c br-

cile lunec pe cmpie, cci nu ii "> ~*
VlII-lea. ntre 787-791, negustorii lor sunt exclui din
Ravenna la cererea lui Carol cel Mare - ceea ce dove-
dete c acetia refuzaser s-l recunoasc drept rege al
Longobarzilor73; aliana lor cu Bizanul a devenit deci i
mai solid. Raporturile lor cu mpratul care se afl att
de departe, prezint pentru ei numai avantaje. Idealul lor
este autonomia, sub conducerea unui doge ales de ei i
confirmat de Bizan.
Din cnd n cnd apar nenelegeri. Atunci, Veneia se
ntoarce spre regele francilor. Astfel, n 805, Veneia i
trimite lui Carol nite ambasadori pentru a cere protecia
sa. Acest demers trebuie mai degrab pus n legtur cu
luptele dintre partidele din orae i cu conflictele cu
Grado, al crui patriarh ceruse i el, nc din 803, pro-
tecia lui Carol cel Mare74. n acel moment, Veneia se
impusese orelelor de pe coasta dalmat i se temea
probabil de o reacie a Bizanului. Dei n-a prea fost re-
marcat, acest incident a avut totui o foarte mare impor-
tan. Carol a rspuns ambasadorilor veneieni, anexnd
imediat oraul lor i alipindu-1 Italiei. Imperiul su a avut
din acel moment ocazia s devin o putere maritim i s
ptrund n Dalmaia. N-a apucat s profite de acest lu-
cru. Bizanul i-a dat imediat seama de pericol. n anul
urmtor, Nichifor trimite o flot care supune pe loc Ve-
neia. Carol nu reacioneaz: se mulumete s-i ofere
azil n statele sale patriarhului din Grado75.
n 807, regele Italiei, Pepin, ncheie un armistiiu cu
comandantul flotei, Nicetas, i-i pred bazileului pe vi-
novai. Acesta i exileaz i-i rspltete pe partizanii si
cu titluri i onoruri76.
Afacerea era prea ispititoare pentru a se renuna la ea.
n 810, Pepin, mprumutnd corbii de la Comacchio, re-
cucerete Veneia i coasta dalmat77. O flot bizantin,
comandat de Pavel, prefectul Kephaloniei, l oblig s-i
prseasc noile cuceriri. Pe 8 iulie al aceluiai an, Pepin
moare. Carol cel Mare se grbete s-i invite la Aix pe
legaii bizantini cu care ncheie pace, lsndu-le Veneia
i oraele de pe coasta dalmat. Aceast pace devine un
tratat definitiv n 13 ianuarie 812: Imperiul carolingian
renun la mare deoarece i dovedise pe deplin incapa-
citatea de a o stpni78. Veneia avea de acum nainte s
graviteze pe orbita bizantin i s marcheze, Ia limita

160
 Occidentului, nceputul unei alte lumi. Piazza sa o dove-
dete mai bine dect toate textele din lume.
Pacea din 812 i oferea Veneiei o situaie deosebit de
favorabil. Aceasta a fost condiia mreiei sale viitoare79.
Pe de o parte, apropierea sa de Imperiu deschide ntregul
Orient tendinelor sale expansioniste i aceasta fr a-i
amenina autonomia, ntruct Imperiul are nevoie de spri-
jinul ei n lupta sa mpotriva Islamului. Pe de alt parte,
Veneiei i se deschide Occidentul, cci, dei renunase
s-o stpneasc, mpratul Carol cel Mare i recunoate
dreptul de a face comer cu imperiul franc. Intangibil la
vest, nu avea a se teme dect de Comacchio care st-
pnea delta fluviului P6. De aceea, nc din 875, Ve-
neia i nimicete rivala care dispare definitiv. De acum
nainte pieele si porturile Italiei de nord, Pavia, Cremo-
na, Milano etc. depind de comerul veneian.
Rmne primejdia reprezentat de sarazini. In aceast
privin, interesele Veneiei i ale mpratului coincid,
nc din 828, el cere concursul flotei sale de rzboi. In
840, Veneia trimite n ajutorul Imperiului, aizeci de
corbii la Taranto; ca represalii, musulmanii prjolesc
Ancona i captureaz navele veneiene81. n 867-871,
Veneia acioneaz pe mare mpotriva oraului Bari, m-
preun cu bizantinii i cu Ludovic al II-lea care l atac
de pe uscat. n 872, musulmanii atac Dalmaia; n 875,
asediaz Grado. Veneia ns i pstreaz supremaia n
Adriatica i prin ea asigur navigaia spre Orient. Ceea
ce nu mpiedic Veneia s fac nego cu Islamul. m-
pratul, chiar din 814-820 a interzis, e drept, comerul cu
arabii din Siria i Egipt, dar veneienii, dei lupt mpo-
triva necredincioilor, se i tocmesc cu ei. Alexandria
este portul din care, o flot de zece corbii aduce, n 827,
moatele Sfntului Evanghelist Marcu, furate din ora82
att fr tirea cretinilor, ct i a musulmanilor.
Cel mai nsemnat comer al Veneiei este ns cel cu
sclavii slavi de pe coasta Dalmaiei. n 876, dogele l
interzice, n zadar ns. Chiar i n mijlocul secolului al
'X-lea deci, negustorii veneieni vnd musulmanilor8'
sclavi cretini.
Tratatul comercial ncheiat cu Lothar n 84084 din care
rezult c Veneia este un ora cu precdere negustoresc,
'fterzice vnzarea sclavilor cretini, ca i pe cea a eunu-
161
cilor. Veneia este prin excelen un port i o pia; preia
rolul jucat odinioar de Marsilia. De aici se mbarc
pasagerii n drum spre Orient i se export spre Egipt
lemnul pentru construcii.
Aici sosesc din Orient mirodeniile i mtasea, imediat
reexportate prin Italia, ctre Pavia i Roma85. Trebuie s
fi existat i unele transporturi peste A/pi86, dei comerul
pe aceast cale a fost nesemnificativ n acea perioad.
Veneia mai are drept pia i ntreaga coast dalmat.
E foarte probabil c aici se fcea comerul cei mai activ.
n comparaie cu Occidentul, Veneia este o alt lume.
Locuitorii si au spirit mercantil i nu-i fac probleme n
legtur cu interdiciile privind turpe lucrunf. Iar
aceast mentalitate este pur i simplu aceea care a disp-
rut din lumea occidental i din Italia dup cuceririle
arabe, dar care s-a meninut nc la Veneia i n toate
cetile bizantine ale Italiei meridionale.
Bari, de exemplu, rmne un ora complet grecesc i
va pstra pn sub Bohemond88 instituiile municipale bi-
zantine. Dei Bari a fost ocupat de musulmani pn n
871, sultanul" lor elibereaz permise clugrilor care
pleac spre Ierusalim i-i recomand califului din
Bagdad89
Aceeai este situaia i cu Salerno, Neapole, Gaeta,
Amalfi, pe coasta occidental. Acestea sunt porturi
deosebit de active i, asemenea Veneiei, nu mai ps-
treaz cu Bizanul dect o legtur slab; lupt de aseme-
nea mpotriva ducelui de Benevento, pentru a-i pstra
autonomia. Baza lor economic este mult mai bogat
dect a Veneiei, cci Benevento i pstreaz moneda de
aur i se afl destul de aproape de Roma, care este totui,
datorit bisericilor i mulimii pelerinilor, un mare con-
sumator de mirodenii, de parfumuri, de stofe scumpe i
chiar de papirus. In ducatul Benevento se menine nc o
civilizaie destul de rafinat. Pavel Diaconul pred aici
limba elin prinesei Adelperga. La sfritul secolului al
VlII-lea, ducele Arichis construiete biserica Sfnta
Sofia pe care o nfrumuseeaz cu podoabe aduse de la
Constantinopol; se laud c primete din Orient stofe de
mtase, purpur, vase de aur i argint cizelate, precum i
produse din India, Arabia, Etiopia .
162
Trebuie insistat n mod deosebit asupra faptului c
ducii de Benevento menin moneda de aur9' i chiar sis-
temul monetar bizantin9". Continuitatea unitii medite-
raneene, care avea s dispar mai trziu, este nc
vizibil aici.
Oraele portuare din sud mai au nc o flot. n 820 se
semnaleaz opt corbii comerciale care, ntorcndu-se n
Italia9j din Sardinia, au fost capturate de piraii sarazini.
Se poate presupune c datorit corbiilor lor s-a realizat
n 828 expediia lui Bonifaciu de Toscana n Africa,
deoarece se tie c n aceast privin a existat o nele-
gere ntre cei doi mprai.
Papa i vorbete lui Carol cel Mare despre navele
greceti (naves Graecorum gentis) a cror incendiere, la
Civita Vecchia, a poruncit-o. E posibil ca aceste nave s
urce uneori pn n Provence i s apar n secolul
al IX-lea la Marsilia i la Arles. Navigaia lor graviteaz
ns pe orbita bizantin n Orient. Ceea ce nu le m -
piedic, asemenea veneienilor, nu numai s ntrein re-
laii cu porturile arabe din Spania i Africa, dar chiar, ca
napolitanii, s vin uneori n ajutorul acestora cnd atac
Sicilia. Regsim aici aceeai mentalitate ca aceea a
cetenilor rilor aliate care, n timpul primului rzboi
mondial, au furnizat Germaniei arme.
n 879, amiralul grec trimis s apere Sicilia, a oprit
numeroase nave comerciale care, n ciuda rzboiului,
fceau comer cu Italia i Sicilia. Le-a luat uleiul - do-
vad c navele veneau din Africa - o cantitate att de
uria, nct preul acestei mrfi a sczut la Constan-
tinopol la o cifr derizorie94.
Acest comer cu musulmanii practicat n porturile din
Italia meridional era totodat i un comer cu sclavi.
Papa le reproeaz acest lucru . nc din 836, tratatul
dintre Neapole i ducele de Benevento le recunoate ne-
gustorilor din ora cea mai deplin libertate comercial
in acest ducat, care, evident nu se poate lipsi de ei, dar le
interzice s cumpere sclavi longobarzi pentru a-i vinde96.
Astfel aflm c aceti sclavi proveneau din Lombardia,
ad
ic din Imperiul franc.
i totui, n 849, aceti negustori de viei omeneti,
repurteaz n favoarea papei o mare victorie maritim
163
c
 lng Ostia. Iar sfntul Gennaro este la Neapole obiectul
unei veneraii la fel de mare ca i sfntul Marcu la
Veneia.
Dintre toate aceste orae, Amalfi este categoric cel
mai activ din punct de vedere comercial. Nu posed
dect un teritoriu mic i muntos, ale crui pduri i furni-
zeaz cheresteaua pentru construcia corbiilor sale care
navigheaz pn n Siria97.
n rest, nu exist nici o nelegere ntre aceti negus-
tori i ducele de Benevento..Nici mcar ntre negustori
nu exist vreo nelegere. Pe la 830, ca s reziste ducelui,
Neapole se sprijin pe sarazini. Tot cu ei se aliaz, pe la
870, mpotriva rivalei sale Amalfi, apoi n 880 mpotriva
influenei bizantine redevenit puternic ncepnd de la
Vasile I98. n acel moment, Gaeta se apropie de asemenea
de sarazini, apoi revine alturi de pap, care face conce-
sii acestui hypatos^. n 875, corbii din toate oraele din
sud, unite cu cele ale sarazinilor, jefuiesc malurile ro-
mane, iar Ludovic al II-lea declar c Neapole a devenit
o alt Africa100. n 877, papa Ioan al VlII-lea ncearc
zadarnic, cnd cu ajutorul banilor, cnd cu cel al ex-
comunicrii, s despart Amalfi de sarazini. Totui, n
acelai an, oraul se angajeaz s protejeze mpotriva lor
rmurile Italiei de sud1 '.
Politica acestor orae comerciale pare, la prima ve-
dere, ct se poate de confuz. Aceasta se explic prin
grija lor constant i exclusiv de a-i pune la adpost
comerul. Dei se aliaz cu musulmanii, ele vor rezista cu
nverunare oricrei tentative de cucerire de ctre acetia.
n 856, sarazinii, al cror scop este s anexeze Italia
meridional, o atac simultan la Bari i, de la vest, ase-
diaz Neapole i distrug Misena102. Oraele sunt de acord s
fac nego cu musulmanii, dar refuz s ajung sub
jugul lor, nici s-i lase s stpneasc marea. n aceast
privin, politica lor este asemntoare celei practicate de
Veneia. Nu se ncred n nimeni, ci doar n propriile lor
fore i nu se supun nimnui. ntre aceste orae domnete
ns o necrutoare rivalitate i, pentru a se distruge reci-
proc, nu ezit s se alieze cu musulmanii; astfel, Neapole
i ajut n 843 s cucereasc Messina, rpit Imperiului
bizantin, din care ns Neapole face totui parte. Din

164
acest punct de vedere, oraele sunt supuse Bizanului
doar cu numele. Acioneaz numai atunci cnd prosperi-
tatea lor este direct ameninat. De aceea nu spijin n
846 lupta lui Lothar mpotriva musulmanilor, dup cum
mai trziu nu-1 vor sprijini nici pe Ludovic al II-lea 103.
Gay afirm foarte corect: O for invincibil atrage
statele maritime Gaeta, Neapole, Amalfi spre o alian cu
sarazinii ... Pentru ele, esenialul este s pstreze litoralul
i s-i protejeze interesele comerciale. Negociind cu
sarazinii, i iau partea lor din prad i se mbogesc n
continuare. Politica unor orae ca Neapole i Amalfi este
nainte de toate politica unor negustori care triesc n
egal msur din jaf ca i din comer normal 104". De
aceea nu l-au ajutat pe mprat s apere Sicilia. Politica
lor este asemntoare celei practicate de olandezi n Ja-
ponia n secolul al XVII-lea. Pe de alt parte, cu cine ar
fi putut face comer dac ar fi ocolit rmurile musul-
mane? Orientul aparine Veneiei.
S rezumm deci: Mediterana cretin este deci des-
prit n dou bazine: estul i vestul nconjurate de ri
musulmane. Dup ce i-au terminat cucerirea, la sfritul
secolului al IX-lea, arabii formeaz o lume deosebit
care-i este suficient siei i se orienteaz spre Bagdad.
Acesta este punctul central spre care vin caravanele din
Asia i marele drum comercial Volga-Baltica. De aici se
ndreapt produsele spre Africa i Spania. Musulmanii
nu practic ei nii nici un fel de comer cu cretinii, dar
nu-i nchid pieele pentru mrfurile lor. i las s frec-
venteze porturile lor, s le aduc sclavi i cherestea i s
cumpere ce vor.
Activitatea navigaiei cretine nu continu de altfel
dect n Orient, de care ine i captul sudic al Italiei.
Acolo Bizanul a reuit s pstreze stpnirea asupra
mrii n dauna Islamului. Corbiile continu s circule de
a Veneia, de-a lungul coastei adriatice, a rmurilor gre-
ceti, spre marele ora de pe Bosfor. Evident, aceste
corbii nu vor ocoli porturile musulmane din Asia Mic,
din Egipt i Africa n general, din Sicilia i Spania. Pro-
speritatea din ce n ce mai mare a rilor musulmane,
dat ncheiat perioada expansiunii, va constitui un
avantaj pentru porturile comerciale din Italia. Datorit
165
acestei prosperiti, n Italia meridional ca i n Imperiul
bizantin, se menine o civilizaie avansat cu orae, mo-
netarii care bat moned de aur, negustori profesioniti, pe
scurt, o civilizaie care-i pstreaz structurile din anti-
chitate.
n Occident, dimpotriv, rmurile golfului Lion i ale
Rivierei pn la vrsarea Tibrului, supuse ravagiilor rz-
boiului i pirailor crora cretinii, lipsii de flot nu le-au
putut rezista, nu mai constituie dect un deert i o int a
pirailor. Porturile i oraele sunt prsite. Legturile cu
Orientul sunt ntrerupte, i nici un fel de relaii nu se sta-
bilesc cu rmurile ocupate de sarazini. Totul e mort. Im-
periul carolingian prezint cel mai izbitor contrast cu cel
bizantin. E exclusiv terestru, pentru c este blocat. Teri-
toriile mediteraneene, odinioar cele mai active i cele
care ntreineau viaa ntregii ri sunt acum cele mai s-
race i mai pustii i mai expuse ameninrilor. Pentru
prima dat n istorie, axa civilizaiei occidentale a fost
mpins spre nord; timp de multe secole se va menine
ntre Sena i Rin, iar popoarele germanice, care pn
atunci nu au jucat dect rolul negativ al distrugtorilor,
vor fi chemate s joace un roi pozitiv n reconstruirea
civilizaiei europene.
Tradiia lsat de antichitate se destram pentru c Is-
lamul a distrus vechea unitate mediteranean.

NOTE

1. Este inutil s vorbim aici despre regatul Palmyrei distrus

n
secolul al III-lea i care era situat n nordul peninsulei. VASILIEV,
Histoire de l'Empire byzantin, trad. frac, t. I, 1932, p. 265.
1. VASILIEV, op. cit., t. I, p. 265, citndu-1 pe DUSSAUD. Les
Arabes en Syrie avnt l'lslam, Paris, 1907.
1. VASILIEV, op. cit., t. 1, p. 274.
1. lbid., p. 263.
1. Ibid.. p. 280.
6. L. HALPHEN, Les Barbares. Des grandes invasions mtx
conquctes turques du XI' siccle. Paris, 1926, p. 132: Arabii au nvins
pentru c lumea pe care o atacau era gata s cad, ruinat."
7. DAWSON, Les origines de l'Europe. trad. franc. p. 153, vede
n entuziasmul religios cauza esenial a cuceririlor.

166
 8. VAS1LIEV, op. cil., t. I, p. 279, citndu-l pe GOLDZIHER,
Vorlesungen iiber den Islam, 1910.
9. lbid, p. 275.
10. Oamenii vin de altfel spre Islam i din interes. n Africa,
dup
Ibn Khaldoun, berberii au apostaziat de dousprezece ori n aptezeci
de ani. JULIEN, Histoire de l'Afhque du Nord, 1931, p. 320.
10. n Spania, n secolul al IX-lea, nici chiar cretinii nu mai
tiu
latina, aa nct textele emise de sinoade se traduc n limba arab.
10. VASIL1EV, op. cit., t. I, p. 282.
10. Ei atac n 668 i 669 Constantinopolul; n 673 ncep o
blo
cad care dureaz aproape cinci ani. HALPHEN, op. cit., p. 139.
10. JULIEN, op. cit., p. 318.
10. lbid, p. 319.
10. JULIEN, op. cit., p. 320. Mi se pare c acest autor
minimali
zeaz considerabil rolul bizantinilor, n favoarea berberilor.
10. JULIEN, op. cil., p. 321.
10. lbid., op. cit., p. 322-323.
10. lbid., p. 323.
10. lbid., p. 327.
10. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen Age,
t. I,
p. 240.
10. HALPHEN, op. cit., p. 142-143.
10. Aceast lupt nu are importana care i se atribuie. Nu
este
comparabil cu victoria asupra lui Atila. Marcheaz sfritul unei in
cursiuni, dar n realitate nu oprete nimic. n cazul n care Carol ar fi
fost nvins, ar fi avut loc un jaf mai important.
10. BREYSIG, Jahrbucher des Frnkisches Reichs. Die Zeit
Karl
Martels, p. 77-78.
10. BREYSIG, op. cit., p. 84.
10. lbid., p. 86.
10. H. HAHN, Jahrbucher des Frnkischen Reichs, 741-
752,
p. 141.
10. Vor mai avea Ioc multe devastri n Provence. n 799,
sarazinii
jefuiesc rmurile Aquitaniei, fr ndoial n partea Atlanticului, Mi-
racula S. Filiberti, U. G. H. SS. t. XV, p. 303. Cf. W. VOGEL, Die
Normannen und das Frnkische Reich, Heidelberg, 1907, p. 51, n. 4.
nc din 768, musulmanii se apropie de mprejurimile Marsiliei, Chro-
nique du pseudo-Fredegaire, Contimiation, M. G. H. SS. rer., Merov.,
t- , p. 191. n 778, ei amenin Italia, JAFFE-WATTENBACH, Re-
gesia, nr. 2424. n 793, ei atac Septimania, BOHMER-MUHL-
BACHER, Regesten, p. 138. n 813 are loc jefuirea oraelor Nisa i
Civita Vecchia; n 838 a Marsilier n 848, Marsilia e cucerit. n 847
i 850 toat Provence e pustiit. n 889, arabii se stabilesc la Saint-
Tropez i la La Garde-Freynet n partea dinspre Atlantic, n insula
Noirrnoutier se afl sarazinii venii din Spania n secolul al Vlll-lea.
"OUPARDIN, Monuments de I 'histoire des abbayes de Saint-Phili-
ber
'. 190, p. 66.
10. HARTMANN, op. cit., t. I I I , p. 170-171.
JO. RICHTER i KOHL, Annalen des Frnkischen Reichs im Zei-
lalter der Karolinger. p. 132.

167
 31. KLE1NCLAUSZ, Charlemagne, Paris, 1934, p. 326 i
urm.
31. Ibid.. p. 330.
33 RICHTERi KOHL,o/>. cit., p. 141.
34. Annales regni Francorum, a" 799, ed. Kurze, M G. H. SS.
in
us. schol.p. 180.
34. KLE1NCLAUSZ, op. cit. p. 332, n. 2.
34. Annales regni Francorum, a's 806 i 807, ed Kurze, p.
122
i p. 124.
34. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 2515;
KLEINCLAUSZ,
op. cit., p. 331.
34. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 2524.
34. HARTMANN, op. cit, t III, p. 179, precizeaz c e
singura
expediie de peste mare pe care o ncearc francii. Cf. RICHTER i
KOHL, op. cit, p. 260.
34. M. G. H. Capit., t. II, p. 67. Cam n aceeai epoc, n
849,
Provence a fost din nou jefuit. HARTMANN, op. cit, t. III, p. 224.
Avea s fie din nou prdat n 890. M. G. H. Capit., t. II, p. 377.
34. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, p. 330.
34. M. G. H. Capit., t. II, p. 66. Lothar ordon, n 846, o
sub
scripie public n tot Imperiul pentru nlarea acestui zid.
34. HARTMANN, op. cit, t. III, p. 213.
34. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 2959. n 872 are loc
je
fuirea rmurilor italiene.
34. GAY, L'ltalie meridionale et l'Empire byzantin, 1904, p.
130.
34. Flota apr Bizanul nu numai mpotriva musulmanilor,
dar i
mpotriva francilor; n 806, e suficient s se trimit mpotriva lui Carol
cel Mare o flot n faa creia este dezarmat, ca s renune la Veneia
Francii, pe mare, depind ntru totul de flotele italiene; n 46, Lothar,
neavnd flot, le cere veneienilor s-i atace pe sarazinii din Benevento
navali expedicione. M. G. H. Capit., t. II, p. 67.
34. SCHAUBE, Handelsgeschichte der Romanischen Volker
des
Mittelmeer-gebiets, Milnchen, 1906, p. 26. Ludovic al II-lea euase n
campania sa din Italia de la 866 la 873, ca urmare a discordiei dintre el
i italieni, care, la un moment dat l-au fcut prizonier, HARTMANN,
op. cit., t. III, p. 265, 288,296.
34. Referindu-se la Africa, M. Marcais zice: ntre aceasta i
Eu
ropa cretin s-au tiat punile. Ea triete cu ochii int spre Bagdad
sau Cairo".
34. Cu privire la nchiderea Mediteranei occidentale de ctre
Islam
(situaia zonei orientale va fi diferit), a se consulta textele cretinului
arab Yahya-lbn-Said din Antiohia, care, n secolul al Xl-lea, afirm c
de la papa Agathon (678-681) ncoace nu mai are o list cert a patri
arhilor de la Roma". BEDIER, Charlemagne et la Palestine, Revue
historique", t. CLVII, 1928, p. 281.
' 50. Faptul c seria monedelor pseudo-imperiale se oprete n Galia
la Heraclius (610-641) nu este ntmpltor. Cf. PROU, Catalogue des
monnaies me'rovingiennes. p. XXVI1-XXVIII.
51. Dup KLEINCLAUSZ, La legende du protectorat de Charle-
magne sur la Terre Sainte. Syria", 1926, p. 211-233, Harun nu i- a
dat mpratului dect mormntul lui Christos. BEDIER, relund

168
problema, op. cil., Revue historique". t. CLVH, 1928, p. 277-291
consider c, fr s fi avut loc o concesionare de protectorat, Harun
i-a acordat lui Carol un fel de autoritate moral" asupra cretinilor din
Palestina.
52. R. BUCHNER, op. cit., p. 48, consider c la acea dat
nc
mai exist comer dar dup acea dat nu, tocmai pentru c abaia
Saint-Denis nu mai cere confirmarea privilegiilor sale. n 695, ea ob
ine o villa n schimbul unui venit n numerar provenind din tezaurul
pubic. Ph. LAUER, Les diplomes originaux des merovingiens, pi. 24.
Cf. LEVILLAIN, Etudes sur Vabbaye de Saint-Denis, Bibi. Ecole des
Chartes", t. XCI, 1930, p. 288 i urm.
52. n secolul al VIH-lea mai exist o oarecare navigaie. De
exem
plu, papii i trimit adesea ambasadori lui Pepin marino itinere din
cauza longobarzilor. Dar, chiar faptul c acest lucru este precizat do
vedete c e excepional. De asemenea, ambasadorii trimii de califi
lui Pepin i Carol vin prin Marsilia, Porto, Veneia i Pisa.
52. BUCHNER, op. cit., p. 49, prezint i alte exemple de
unde
rezult c nu mai exist navigaie ntre Marsilia i Roma. Kleinclausz
comite o eroare cnd scrie c legaii trimii de Carol cel Mare la Bi
zan s-au mbarcat la Marsilia.
52. tiu c ar trebui s capituleze dac acei cappi, citai n 877
de
capitular Kiersy (M.G.H. Capit. t. II, p. 361-381) erau, aa cum pre
supune M. THOMPSON, Economic and social history of the Middle
Ages, 1928, p. 269, negustori sirieni. Pentru a admite ns acest lucru,
ar trebui s presupunem, ca i dnsul, c substantivul cappi nu este
dect forma latinizat a cuvntului grecesc xiv^Xo^ care a devenit n
sirian Kapla i nsemna negustor.
Dar, n afara imposibilitii lingvistice, trebuie s precizm c ter-
menul cappi i desemneaz doar pe evrei. i n sfrit, acel faimos
apax legomenon se datoreaz fr ndoial unei lecturi greite a lui
Sirmond care n 1623 a editat acest text dup un manuscris astzi
disprut.
56. Primul act regal de pergament este datat 12 septembrie 677.
56. Liber Vitae Patrum, M.G.H. SS. rer. Merov. 1.1, p. 742.
56. Acest lucru a fost negat invocndu-se un text care
figureaz la
sfritul faimoaselor statute ale abatelui Adalhard de la Corbie, ntr-un
manuscris a crui redactare M. Levillain o plaseaz puin dup 986.
LEVILLAIN, Les statutus d'Adalhard. Le Uoyen Age, 1900, p. 335.
Or, aceste statute fiind compuse n 822, s-a czut n general de acord
s se plaseze redactarea acestui text ntre 822 i 986.
Dac astfel ar sta lucrurile, ar rezulta de aici c s-ar fi putut con-
tinua n acea epoc, n tot cazul dup 822, aprovizionarea cu papirus a
pieii de la Cambrai i de aici, a ntregii Galii. Este totui foarte ciudat
s constatm c nimic nu vine s confirme acest text De fapt nici nu e
rnirare. Textul cu pricina nu face corp comun cu statutele; este o
adugire posterioar i dateaz fr nici o ndoial din epoca
merovingian.
Textul const, ntr-adevr, esenialmente dintr-o lung list de mi-
rodenii pe care clugrii de la Corbie puteau s le cumpere din pia de
Cambrai. Este ns suficient s parcurgem aceast list pentru a

169
 regsi n ea, toate produsele citate n carta din 716 pentru Corbie, plus
alte cteva. La prima vedere, nimic mai simplu dect a explica aceast
concordan prin continuitatea exportului. Din pcate tocmai acest
lucru este imposibil. Polyptyque de V abbe Irmion, ed. B. Guerard,
t. II, p. 336.
59. DUCANGE, Glossarium, V" pulmentum.
59. M.G.H. Capit., 1.1, p. 90. Capitular "de villis", c. 70. fj
59. M.G.H. Capit., 1.1, p. 91, lbid.
-,
59. Formulae, ed. K. Zeumer, p. 292. hJ
59. M.G.H. Capit, t. II, p. 10.
59. lbid., p. 83.
59. M.G.H. Epist. selectae, in-8", t. 1, 1916, ed. Tangl, p. 156.
59. lbid.. p. 97.
dl. lbid, p. 189 i 191.
68. M.G.H. Capit., t. I, p. 251, n Brevium Exempla, alctuite pe
la
810 este vorba despre prezena, n tezaurul unei biserici a unor dal-
matica sirica, fanones lineos serico paratos, linteamina serico para
ta, manicas sericeas auro et margaritis paratas et alias sericeas,
plumatium serico indutum. Toate acestea sunt podoabe bisericeti,
unele aparinnd perioadei anterioare.
68. HARTMANN, op. cit., t. II2, p. 102 i urm.
68. Ch. DIEHL, Une republique patricienne. Venise, p. 5.
68. lbid., p. 7.
68. R. BUCHNER, op. cit., p. 58.
68. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 2480.
68. RICHTER i KOHL, op. cit., t. II, p. 166.
68. RICHTER i KOHL, op. cit., t. II, p 172. ; HARTMANN,
op.
cit., t. III, p. 60.
76. RICHTER i KOHL, op. cit., t. II, p. 178.
76. HARTMANN, op. cit., t. III, p. 62.
76. RICHTER i KOHL, op. cit., t. II, p. 188; HARTMANN,
op.
cit., t. III, p. 64.
76. HARTMANN, op. cit., t. III, p. 66.
80. HARTMANN, Die Wirtsi-haftlichen Anfnge Venedigs,
Vierteljahrschrift fur Sozial tind Wirtschaftsqueschichte, t. II, 1904,
p. 434-442.
81.SCHAUBE, op. cit., p. 3.
82. HARTMANN, op. cit., t. III, p. 68.
82. SCHAUBE, op. cit., p. 3, n. 3 i p. 22; A. DOPSCH, Die
Wirt-
schaftsentwicklung der Karolingerzeit. t. II, ed. 2-a, 1922, p. 143.
82. M.G.H. Capit, t. II, p. 130.
82. THOMPSON, Economic and social history of the
Middle
Ages, 1928, p. 267.
86 R. BUCHNER, op. cit., p. 59.
87. A se consulta. n aceast privin ciudata poveste a
sfntului
Geraud d'Aurillac. F. L. GANSHOF, Note sur unpassage de la vie de
Saint Geraud d'Aurillac, Melanges Iorga", 1933, p. 295-307.
87. BREHIER. Buletin historique. Histoire byzantine. Revue
his-
torique. t. CLIII, 1926, p. 205.

170
 89. GA Y, L Italie meridionale et l Empire byzantin, p. 66.
89. GAY, op. cit., p 46-48.
91 i plteau amenzile ctre suveranii franci n monede de aur.
92. ENGEL i SERRURE, Trite numismatique, p. 288.
92. Annales regni Francorum, a" 820, ed. Kurze, M.G.H. SS n
us.
schol, p. 153: In Italico mari octo naves negoiatorum de Sardinia ad
Italiam revertentium.
92. GAY, op. cit., p. 112.
92. Ibid, p. 33.
92. Ibid, p. 41-42.
92. Ibid., p. 249.
92. Ibid., p. 98 ip. 127.
92. Ibid., p. 128.
100. Ibid, p. 98.
100. HARTMANN, op. cit., t. III', p. 35.
100. Ibid., t. UI, p. 249.
103 M.G.H. Capit., t. II, p. 67.
104. GAY, op. cit., p. 129.
Capitolul II
LOVITURA DE STAT CAROLINGIAN i
modificarea atitudinii papei

1. DECADENA MEROVINGIAN

Dintre toate statele ntemeiate de ctre germanici la

sfritul secolului al V-lea n Occident, n bazinul Medi-
teranei, cele dou regate mai importante la nceput, cel
vandal i cel ostrogot, czuser sub loviturile iui lusti-
nian. Vizigoii, nc din 629, cuceriser micul teritoriu
care i mai aparinea Imperiului n peninsul'. Francii r-
mseser neatini. Ct despre longobarzi, la un moment
dat se prea c ar putea reconstitui n folosul lor regatul
Italiei. Imperiul fiind obligat s se apere mpotriva peri-
lor, francii avuseser mn liber, cci Bizanul se aliase
cu ei ca s le fac fa perilor, fapt care s-a dovedit a fi
primejdios. Totui, victoria lui Heraclius putea nsemna o
nou ofensiv bizantin, cnd brusc i-a fcut apariia
Islamul.
n faa Islamului, Imperiul bizantin s-a retras definitiv.
Pierduse Africa, iar posesiunile sale din Italia erau ame-
ninate de musulmanii stabilii n Sicilia. Vizigoii fuse-
ser nimicii. Francii, atacai la sud, nvinseser la Poi-
tiers dar, n ciuda victoriei, rmseser fr ieire la
mare. Numai longobarzii nu primiser nc nici o lovi-
tur din partea musulmanilor care, dimpotriv, i favori-
zaser, pe de o parte oblignd Bizanul s-i concentreze
toate forele n est i, pe de alt parte, aprndu-i mpo-
triva pericolului reprezentat de franci.
Totui, Franei, care oprise n Occident expansiunea
continental a Islamului, i fusese dat s reconstituie Eu-
ropa pe noile sale baze.

172
i
n

mii
urni
SPSSSS
vingian cunoate o ndelungat decaden. Aceast deca-
den este de fapt aceea a regalitii. S-a vzut mai sus c
puterea regal este absolut, caracter motenit de la Im-
periul roman. Pentru ca statul s fie guvernat este necesar
ca regele s-i pstreze puterea de a se afirma; de altfel,
nu are mpotriva sa i a manierei sale de a guverna nici o
opoziie, de nici un fel, nici naional, nici politic 3.
Chiar i rempririle teritoriale care-i reaeaz att de
des pe oameni sunt determinate de regii care-i reparti-
zeaz motenirea. Popoarele rmn indiferente la aceste
schimbri. Prestigiul dinastiei este foarte mare i se dato-
reaz ntru totul Bisericii; nici un sentiment de unitate
germanic nu ar putea fi invocat pentru a-1 explica.
Atunci cnd a avut loc, n 656, tentativa lui Gri-
moald, fiul lui Pepin I, de a-i lua locul regelui legitim, in-
dignarea francilor a condus la arestarea i uciderea vino-
vatului4.
Regele se sprijin pe Biserica pe care o protejeaz i
pe care, de fapt, o domin. n 644, cnd ncepe declinul,
Sigebert al III-lea nc mai interzice convocarea unor si-
noade fr autorizaia sa5.
n general, se consider ca nceput al decadenei
merovingiene edictul lui Clotaire al II-lea din 614. Acest
edict ns mi se pare a fi o modalitate a regilor de a lega
Biserica de ei, ntrindu-i poziia mai ales prin privilegii
n domeniul jurisdiciei6.
n orice caz, Dagobert I este un rege mare care lupt
mpotriva germanicilor i se bucur de un prestigiu euro-
pean pe care nu 1-a atins nici unul dintre predecesorii si
de dup Theodebert. Regatul francilor, sub merovingieni
este o putere care joac un rol internaional important i
are drept scop politic permanent s se instaleze solid pe
malul Mediteranei. De ndat ce se instalaser n Galia,
merovingienii ncercaser s ajung n Provence. Theo-
doric i oprise. Francii se ndreptaser atunci spre Spania
i ncepuser lupta mpotriva vizigoilor7.
Rzboiul lui lustinian contra ostrogoilor avea s le
deschid calea spre mare. mpratul solicitase n 535
sprijinul lor; Vitiges, pentru a mpiedica aliana dintre
mprat i franci, le cedeaz regiunea Provence pe care
Theodoric nu-i lsase s-o cucereasc de la vizigoi.

174
Instalat pe malul mrii i ncercnd s ptrund n Italia,
Theodebert se aliaz la un moment dat cu ostrogoii
crora le trimite o armat de 10 000 de oameni9. n curnd
ns, ntorcndu-se att mpotriva goilor ct i a bizanti-
nilor, el cucerete n 539 cea mai mare parte din inutul
Veneiei i Liguriei10.
Regatul este att de viguros n acea epoc nct cam-
pania din Italia odat terminat, Childebert i Clotaire
pornesc din nou la rzboi contra vizigoilor (542), cuce-
resc Pamplona, pustiesc valea Ebrului, dar sunt nfrni
la Saragossa i n sfrit respini de Theudis".
Eecul suferit n Spania i ntoarce din nou pe regii
franci mpotriva Italiei. In 552, o armat de franci, nt-
rit cu alamani, coboar n peninsul i pustiete ara,
pn ce, decimai de boli i nfrni de Narses, rmiele
ei sunt obligate s se refugieze n Galia.
nvini pe cmpul de lupt, francii aveau s obin,
datorit activitii diplomatice, o provincie important. n
567, teritoriul vizigoilor situat ntre Garona i Pirinei
trece n stpnirea francilor prin cstoria lui Chilperic
cu Galswintha12.
Sosirea longobarzilor n Italia avea s fie pentru me-
rovingieni, un nou motiv de rzboi n Italia. nc din 568,
longobarzii atac inutul Provence. Respini, l invadeaz
din nou n 575''. n 583, implorat de papa PeJagie al
Il-lea s intervin mpotriva longobarzilor, Childebert al
IMea se aliaz contra lor cu mpratul Mauriciu, care
pltete alianei 50 000 monede din aur i trimite o ar-
mat de franci s lupte n Italia, de altfel fr succes,
pn n 585 u.
Totui, n acelai an (585), Gontran atac Septimania;
Reccared, fiul lui Leovigild, respinge ns trupele sale
provocndu-le mari pierderi. Starea de ostilitate se pre-
lungete, n 589, Gontran atac din nou, dar de ast dat
este definitiv nfrnt la Carcassonne15.
Acest eec al armatelor france apare ca fiind cu att
mai serios cu ct n 588 armata lui Childebert fusese
btut de longobarzi n Italia16, ceea ce-l obligase pe rege
s ncheie pace cu ei n 589.
Childebert nu renunase ns la politica sa italian.
n
'ar din anul urmtor (590), conduce o nou expediie
175
contra longobarzilor. Nici aceasta n-a fost ncununat de
succes, aa nct a trebuit, de ast dat, s se resemneze
s ncheie pace17.
Dagobert, ultimul mare rege merovingian, avea s
continuie aceast politic de intervenie n Italia i n
Spania. n 605 se aliaz cu mpratul Heraclius i-1 sus-
ine n 630 pe pretendentul vizigot Sisenand mpotriva
regelui Svinthila18. Dagobert a fost deci ultimul repre-
zentant al politicii tradiionale a dinastiei sale. Dup el
nu vor mai avea loc intervenii politice, nici n Italia, nici
n Spania, cu excepia unei expediii din 662-663 ' 9 care
de altfel eueaz.
Regatul slbete i n nord; n zona germanic, Thu-
ringia i dobndete independena, Bavaria e pe cale,
iar saxonii devin amenintori. Aadar, ncepnd din
630-632, statul merovingian se nchide n sine i decade.
Fr ndoial c nencetatele rzboaie civile ntre regi,
precum i conflictul ntre Fredegonda i Brunhilda, apoi
intrigile acesteia din urm pn la cumplita ei moarte din
613, au contribuit din plin la aceast decaden. Trebuie
s ne amintim ns c luptele civile fuseser regula gene-
ral pn n 613. Ceea ce le agraveaz este c regii sunt
foarte des minori. n 715, cnd Chilperic al II-lea se urc
pe tron, trecuser douzeci i cinci de ani de cnd nici un
rege nu ajunsese pe tron adult. Aceasta se explic prin
destrblarea i excesele veneriene ale acestor prini care
puteau s-i permit orice. Majoritatea sunt, fr ndoial,
nite degenerai. Clovis al II-lea moare nebun. Tocmai
acest lucru i confer decadenei merovingiene acel as-
pect morocnos prin care contrasteaz att de puternic cu
aceea a mprailor romani din Occident i mai trziu cu
aceea a carolingienilor. Nici unul dintre aceti regi nu
mai are nici o influen; sunt simple jucrii n minile
primarilor palatului, mpotriva crora nici nu mai n-
cearc s lupte. Nici unul dintre regi nu a ncercat s
pun pe cineva s-1 asasineze pe primarul palatului, aa
cum procedau odinioar mpraii la Ravenna; dimpo-
triv, uneori regii sunt cei Asasinai. Acetia triesc sub
tutela mamei i uneori a mtuii lor. De la Brunhilda n-
colo, care de altfel este vizigot, reginele sunt alese n
funcie de frumuseea lor. Regina Nautechilde este o

176
slujnic (puella de ministerio) pe care Dagobert a che-
mat-o n patul su. De aici rezult atotputernicia primari-
lor palatului. Ei erau cam ceea ce au fost shogunii la ja-
ponezi.
Din cauza scderii veniturilor de care dispun regii
merovingieni, n secolul al VH-lea ei sufer din ce n ce
mai mult influena aristocraiei, mare latifundiar a crei
putere crete nencetat. n modul cel mai firesc, aa cum
se ntmpl totdeauna, o aristocraie puternic ncearc
s se impun regelui i, n acest scop, lupt ca monarhia
s devin electiv.
Att timp ct regele fusese puternic, reuise s-o in
n fru. Numea pe cine voia n comitate i practic, chiar
i n episcopate. Obinea condamnarea oricui dorea sub
pretext de ez-majestate, ceea ce, avnd n vedere c
ducea la confiscarea averii condamnatului, i mbogea
tezaurul. Ct vreme tezaurul i oferise suficiente resurse,
avusese un admirabil instrumentum regni la dispoziie.
Mai trebuie amintit i faptul c, ntruct regelui i apari-
neau impozitele pe circulaia mrfurilor, tezaurul era ali-
mentat din belug, dar numai n perioada cnd comerul
era nfloritor.
Acelai tezaur i permitea regelui s ntrein o trustis
regal, adic o gard a regelui sau, n termeni actuali,
adevrata sa armat permanent20.
ntr-o vreme cnd regii nii dau permanent exemple
de sperjur, e nevoie de bani grei pentru a-i face pe an-
trustions" s rmn credincioi jurmntului depus. Dar
acest tezaur, care constituie adevrata baz a puterii re-
gale, ncepe s se subieze n cursul secolului al VH-lea.
Mai nti nu prea mai exist prad adus de rzboaiele
din exterior. Apoi au disprut i subsidiile bizantine. Re-
gele nu este deloc un mare proprietar funciar" care s
triasc exclusiv din veniturile moiilor sale21; e suficient
s
-l citim pe Gregoire de Tours ca s facem aceast con-
statare. Evident, regele are multe pmnturi i villae care
constituie fiscul su. i poate s i druiasc multe i
cniar s le risipeasc n folosul prietenilor si ca i ntr-al
sericilor pe care le copleete n mod cu totul special22.
In opera lui Gregoire de Tours nu vd ns rolul po-
lt]
c jucat de aceste proprieti. Att timp ct regele este
177
 puternic, el poate oricnd s-i ia darul napoi. i nu-mi
prea dau seama cum, n mijlocul unor permanente m-
preli i-ar putea statornici puterea asupra fiscului fun-
ciar, care fr ncetare este repartizat altfel. Totul ne arat
c impozitul constituie cea mai mare parte din veniturile
regale. Fustei de Coulanges recunoate c doar att i era
de ajuns pentru a mbogi casa regal i a-i permite s
fac fa tuturor cheltuielilor legate de guvernare2'.
De ce oare acest impozit, motenit de la Roma i care
n-a fost niciodat desfiinat, ncepe s aduc din ce n ce
mai puine venituri? Dup Fustei de Coulanges, cauza
trebuie cutat n rezistena pe care au opus-o episcopii
i n scutirile acordate nobililor laici i ecleziastici. Aa-
dar, regele i-ar fi slbit singur fundamentul puterii
sale24. Tot astfel, veniturile provenind din impozitul pe
circulaia mrfurilor ar fi sczut din ce n ce, ca urmare a
altor scutiri acordate de rege.
Totui, ar trebui s gsim motivaia acestei politici re-
gale, care duce la distrugerea bazei propriei sale puteri.
De ce nu au concesionat impozitul, aa cum s-a procedat
mai trziu? Regii acord scutiri, dar nu renun la dreptul
lor regal. De altfel, scutirile de impozite, adic de impo-
zitul pe circulaia mrfurilor, nu afecteaz dect nite
mnstiri, ori nu prin acestea se menine marea circulaie a
mrfurilor. Aceasta are drept origine comerul. Trebuie
deci s admitem c pe msur ce comerul se restrnge i
impozitele indirecte, de exemplu taxele pentru folosirea
anumitor poduri i drumuri, scad implicit. Din ce am
vzut mai sus, ncetinirea comerului a nceput probabil
pe la 650, ceea ce corespunde perfect cu creterea anarhiei
n regat. La sfritul secolului al VH-lea, e cert c re-
sursele pecuniare ale regelui au sczut enorm. Exist o
dovad ciudat a acestui fapt: n anul 695, regele d vi/la
Nassigny abaiei Saint-Denis n schimbul renunrii la o
rent permanent de 300 de monede din aur pe care o
primea din tezaurul regal. Deci, regele prefer banii n
locul pmntului25.
C aceste resurse depindeau mai ales de taxele pe cir-
culaia mrfurilor e nendoielnic. Aceste taxe sunt mult
mai uor de perceput dect impozitul funciar i nu n-
tmpin nici o rezisten. Nu se citeaz cazuri n care

178
episcopii s fi intervenit n aceast privin. Totui, im-
pozitul funciar s-a meninut cu singuran, dar a adus din
ce n ce mai puine venituri. Speculnd fr ndoial sl-
biciunea din ce n ce mai vizibil a regelui, nobilii i-au
smuls din ce n ce mai multe privilegii, sub forma scutirii
de impozite. A considera aceste scutiri o cauz a slbi-
ciunii regilor este o eroare; ele sunt, n realitate, o conse-
cin.
Pare deci evident c slbirea tezaurului, care a provo-
cat slbirea regalitii i a statului este o consecin a
anemiei din ce n ce mai accentuate a comerului26. Dec-
derea comerului se datoreaz dispariiei comerului ma-
ritim provocat de expansiunea Islamului pe rmurile
Mediteranei. Aceast decaden avea s afecteze n spe-
cial Neustria, unde se gseau oraele comerciale. Aceast
zon a regatului, care constituise baza puterii regale,
avea ncet ncet s cedeze pasul Austrasiei, unde viaa
era evident mai puin bazat pe economia monetar. n
ceea ce privete impozitul, acesta nu era perceput la ba-
varezi i thuringieni; ct despre saxoni, tim c plteau ca
tribut 500 de vaci27. Decderea comerului a afectat deci
mai puin regiunile din nord, cu precdere agricole. Dup
distrugerea economiei urbane i comerciale, faptul c re-
facerea vine din aceste regiuni e explicabil. Decadena
comerului, concentrnd ntreaga via economic n
agricultur, avea s-i dea aristocraiei o putere pe care
nimic nu va mai putea s-o stvileasc. n Neustria, aristo-
craia ncearc imediat s profite de slbiciunea cres-
cnd a regelui. Desigur, regele va ncerca s i se opun.
Politica reginei Brunhilda se va regsi, dup cum ne per-
mite s presupunem vaga informaie de care dispunem, n
aceea a primarului Ebroih. Despotismul de care este acu-
zat, ncepnd din 664, se explic desigur prin tentativa sa
de a menine administraia regal, adic cea de tip roman,
cu personalul su regal, care vrea s se impun tuturor,
chiar aristocrailor.
Asasinarea lui Ebroin n 680 sau 683 se poate con-
sidera ca eecul final al luptei regilor mpotriva aristo-
ciailor. Iar n acest moment, care coincide ntructva cu
Pierderea Caitaginei, comerul maritim se reduce la zero.
179
 De acum nainte, regele este n minile aristocrailor.
Poate c a ncercat s se sprijine pe Biseric, n sperana
s mai reziste. Dar Biserica nsi este ameninat de
anarhie. Ca s ne dm seama de acest lucru, e suficient s
citim listele episcopilor ntocmite de monseniorul Du-
chesne28. Ele arat c dezordinea din Biseric este mult
mai mare n sudul Galiei dect n nord. n general, epis-
copii din sud, a cror influen fusese preponderent n
Biserica Galiei, dispar din list n jurul anului 680 i nu
mai reapar dect pe la 800. Trebuie fr ndoial s
inem seama i de efectele ntmplrii care a dus la dispa-
riia unor nume, dar fenomenul este prea general ca s nu
i se atribuie o cauz mai profund.
La Perigueux, dup Ermenomaris (673-675) nu va
mai exista nici un episcop pn n secolul al X-lea 29. De
asemenea !a Agenj0. La Bordeaux nu mai gsim nici unul
de la 673-675 pn la 81431; la Mende, de la 627 pn la
Ludovic cel Piosj2; la Limoges, n succesiunea de epis-
copi dup Emenus3' va urma o ntrerupere de un secol, i
de asemenea la Cahors, dup Beto (673-675) 34; la Auch,
episcopii nu reapar dect n 836 35. Nici un episcop nu
este menionat la Lectoure36, la Saint-Bertrand-de-Com-
minges, la Saint-Lizier, la Aire, la Autun de la 696 la
762", la Chalon de la 675 la 779 38, la Geneva de la 650
la 83339, la Die de la 614 la 788 40, la Arles de la 683 la
79441. ntreruperi similare se constat i la Orange, Avig-
non, Carpentras, Marsilia, Toulon (679-879), Aix (596-
794), Antibes (660-788), Embrun (677-828), Beziers
(693-788), Nmes (680-788), Lodeve (683-817), Uzes
(675-788), Agde (683-788), Maguelonne (683-788),
Carcassonne (683-788), Elne (683-788)42. Dup prerea
lui Lot, ultimul sinod inut n Galia ar data din 695 i
pn n 7424' nu avea s mai fie convocat altul.
De altfel, n ultima treime a secolului al VH-lea se re-
marc dispariia sinoadelor. Nici n secolul al VM-lea,
sub Pepin i Carloman nu se mai convoac. Leblanc con-
stat de asemenea, dispariia din ce n ce mai accentuat
a inscripiilor.
Dac pe de alt parte ne gndim la influena conside-
rabil pe care, ncepnd din secolul al Vll-lea, episcopi'
o exercit asupra oraelor, concluzia c instituiile urbane
180
au deczut se impune cu necesitate; ceea ce mai pstrea-
z din vechile lor funcii dispare fr ndoial n mijlocul
acestei anarhii.
Viaa urban, aa cum o pstrase comerul, se stinge,
i aceasta pentru c izvorul mediteranean al comerului,
pe care nvlirile din secolul al V-lea nu-l secase, acum,
cnd marea e nchis, dispare.
Este de asemenea caracteristic faptul c marile familii
senatoriale, din care se recrutau att personalul eclezi-
astic al eparhiilor ct i nalii funcionari laici ai admi-
nistraiei, devin din ce n ce mai rare ntr-un mediu att
de profund transformat44. ncepnd din mijlocul secolului
al VH-lea, societatea se deromanizeaz rapid i cu sigu-
ran procesul va fi ncheiat, sau aproape ncheiat, la n-
ceputul secolului al VUI-lea. Populaia este aceeai, dar
civilizaia s-a schimbat.
Fenomenul este atestat de documente. n Vita sfntu-
lui Didier din Cahors (t 655) se arat c oraul era nflo-
ritor n timpul episcopatului su i c dup moartea sa a
fost cuprins de marasm45. Tot astfel Lyon, unde n 601 se
mai semnaleaz nc un mare comerciant, ajunge ntr-o
stare de nfiortoare decaden care-i atinge punctul cul-
minant pe la 800, cnd Leidrade i ntocmete raportul
ctre Carol cel Mare46.
Anarhia care cuprinde Galia, ca urmare a prbuirii
puterii regale, o conduce la fragmentare. ncepnd din
675-680, Aquitania devine un ducat separat i indepen-
dent.
n schimb, Austrasia, care n-a fost afectat n urma
dispariiei comerului i a oraelor, unde administraia re-
gal era mai puin dezvoltat i unde ntreaga societate
gravita n jurul marilor latifundii, dobndete o prepon-
deren din ce n ce mai marcat. n fruntea aristocraiei
apare o familie ai crei membri vor purta frecvent nu-
mele de Pepin i al crei rol fusese i pn atunci consi-
derabil, mai ales n desfurarea evenimentelor care au
condus la prbuirea reginei Brunhilda. E vorba despre o
familie de mari latifundiari din Belgia47. nc de pe la
64
0, Itte se cstorete cu Pepin 1 (de Landen), nteme-laz
mnstirea Nivelles iar drnicia ei i permite apostolului
irlandez, sfntul Feuillen, s ridice la Fosses mo-
181
 nasterium Scottorum. Lierneux - o moie a familiei
-este druit de ctre Pepin al N-lea, ntre 687 i 714,
mnstirii de la Stavelot-Malmedy48.
n 691, Begge, soia lui Ansegise i mama lui Pepin al
II-lea, ntemeiaz Ia Andenne o mnstire unde se retrage
i moare n 693. Pepin al II-lea i d sfntului Ursmar,
abate de Lobbes, ntre 697 i 713, dou villae: Leernes i
Trazegnies49. Au un castel foarte puternic ntrit la Che-
vremont, pe moia lor de la Jupille. Destul de aproape, la
Herstal pe Meusa, se afl o reedin, unde i vor pe-
trece cel mai adesea timpul i care din 752 este menio-
nat n termeni de palatium.
Aici, n aceast regiune, n vecintatea pdurii Ar-
denne, se simt cu adevrat acas. Ca nite adevrai se-
niori rurali ce sunt, nu au, pare-se, dect antipatie fa de
reedina de la Metz unde se afl capitala Austrasiei. Gri-
moald, fiul lui Pepin al II-lea, a fost ucis la Liege n 714
de ctre un frizon. Dup moartea Iui Carol Martel, n
741, Carloman i Pepin cel Scurt l nchid pe fratele lor
Grifon la Chevremont.
Acestor moii walone li se adaug multe altele n Ale-
mania, dar leagnul familiei este inutul Liege" acea zon
n care numele de Pepin, sub forma de Pepinster, se ntl-
nete nc n zilele noastre, la fel de des ca n Evul Mediu.
Este prima dat cnd o familie din nord, cel puin pe
jumtate germanic, aparinnd de drept francilor-ripu-
ari, fr legturi senatoriale i lipsit de orice ascenden
roman, va juca un rol de prim rang. Carolingienii nu
sunt adaptai mediului neustrian care le este, la rndul
su, ostil. Astfel se explic faptul c, dac primul Pepin
reuete s exercite asupra regelui influena sa incontes-
tabil atunci cnd acesta rezideaz n Austrasia, n
schimb, el nu mai are nici o putere asupra regelui cnd
acesta se stabilete n Neustria 50. Probabil aceasta este
cauza nemulumirilor manifestate de marii seniori din
Austrasia, n urma crora Dagobert I l-ar fi numit n 632
pe fiul su, viitorul Sigebert al NI-Iea, vice-rege.
Astfel, n aceast Francia n care nu se constat nici
cea mai uoar ostilitate naional att timp ct monarhia
este puternic, segregaia ncepe s se manifeste n mo-
mentul n care apare decadena i mbrac forma unei
opoziii evidente ntre romnism i germanism51.

182
 In acele inuturi nordice, dominate de legea Salic
i de legea Ripuaiic, obiceiurile sunt mult mai dure
dect n sud. n nord se mai gsesc chiar i pgni. Pe
msur ce puterea regelui scade, influena aristocraiei
regionale devine preponderent i se manifest foarte net
n recrutarea autoritilor civile i ecleziastice".
Aceast familie se afl n fivntsa unei aristocraii aus-
trasiene care ncearc s scuture fi'iela regelui i s dea
caracter ereditar funciilor pe care le deine i care d do-
vad de o puternic antipatie fa de romanii din Neus-
tria. Cnd s-au impus monarhiei ca primari ai palatului,
activitatea lor s-a fcut imediat simit prin caracterul ei
net ostil absolutismului regal, vdit anti-roman i dac se
poate spune anti-antic".
fn Neustria, Ebroi'n reprezenta tendina exact opus
celei caracteristice Iui Pepin. Regele fiind minor, Ebroi'n
fusese desemnat de aristocrai s exercite puterea 53. De
ndat, el ncearc s domine aristocraia, creia de altfel
nu-i aparinea, s mpiedice motenirea funciilor din
palat i s acorde posturi nalte unor oameni simpli care
s-i fie pe deplin ndatorai (656). Firete, s-a izbit dintru
nceput de rezistena aristocraiei n fruntea creia se afla
sfntul Leger, devenit n 659 episcop de Autun.
Lupta ntre aprtorii puterii regale pe de o parte i
aristocraie pe de alta, s-a angajat. Tipic este ns faptul
c regii nii nu particip deloc Ia ea.
La moartea lui Clotaire al JH-lea (673), Ebroi'n, care
se teme de intervenia aristocrailor, l proclam imediat
rege pe Thierry al IJI-lea. Adversarii si fns, conside-
rnd c au dreptul s intervin n desemnarea regelui, re-
fuz s-I recunoasc i-1 desemneaz ca rege pe fratele
su, Childeric al Il-lea54.
De ast dat, un reprezentant al aristocraiei, sfanul
L
eger este cel ce exercit de fapt puterea. 6 folosete
pentru a-i impune regelui mari concesii n favoarea aris-
tocraiei: de acum nainte, nalii funcionari nu vor putea
" trimii dintr-o ar ntr-alta. Astfel se va statornici cu
m
ai mult for influena aristocraiei a crei autoritate va
dobndi un fel de caracter ereditar. i totui,
, i aceast msur, impus de aristocraie, nu este n
flilia favoarea celor din flilia Pepin. In ea se discerne
opoziia, semnalat mai
183

sus, ntre nord i sud i e posibil s fi avut parial, drept
mobil, sa-l mpiedice pe nouj rege, ncoronat cu sprijinul
aristocraiei austrasiene, s impun n Neustria aristo-
crai venii din Austrasia55
Funcia de primar al palatului este suprimat n Neus-
tria i n Burgundia, n Austrasia Vulfoald rmnnd pri-
mar al palatului. Se pare c s-a ncercat stabilirea unui fel
de alternan n serviciul la palat a aristocrailor. Dar
acetia nu se neleg ntre ei i Childeric al IJ-lea profit
de situaie ca s-J ndeprteze pe Leger, trimitndu-1 la
LuxeuiI (675). Rspunsul nu se las ateptat. In acelai
an, Childeric al II-lea moare asasinat. Thierry al III-lea i
urmeaz Ia tron. Asasinarea regelui, totui, prin reacia
pe care a produs-o, a avut drept consecin revenirea la
putere a Iui Ebroin, ridicat acum la rangul de primar al
palatului. De aici rezult, afirm Fustei de Coulanges 56,
o imens deplasare n funcii i demniti". Tot perso- j 687 la Tertry, lng Saint-Quentin. Berchier este asasinat
nalul palatului este schimbat. Le'ger este condamnat la
moarte, dup ce a fost orbit, conform obiceiului bizan-
tin57. Tot partidul aristocratic se solidarizeaz mpotriva
lui Ebroin i-f pune toat sperana n Pepin care a pre-
luat n Austrasia demnitatea de primar al palatului, la
moartea lui Vulfoald. Cu ce ndreptire? Fr ndoial
ca descendent al lui Pepin I i al lui Grimoald58, adic
tocmai n virtutea acelui principiu ereditar pe care n
Neustria l combate Ebroin. n Austrasia, de fapt, Pepin
deine puterea; cronicarii au neles perfect acest lucru
zicnd despre el: dominabatur in Austria"59. Diferena
dintre puterea pe care o deine el i aceea pe care o exer-
cit Ebroin este flagrant. Spre deosebire de Ebroin, el
nu e un funcionar. i datoreaz puterea legturilor fami-
liale i calitii sale de ef recunoscut al aristocraiei care
se grupeaz din ce n ce mai ferm n jurul lui. Dac dm
crezare celor afirmate n Annales Mettenses: muli no-
bili din Neustria, fiirri tratai cu cruzime de ctre Ebroin,
au trecut n Austrasia i s-au refugiat n preajma lui
Pepin" (681). Aadar, Austrasia, locuit de o populaie \
franc, a devenit aprtoarea aristocraiei60.
De la moartea lui Dagobert al II-lea, adic de la asasi-
narea acestuia n 679, poate la instigarea lui Ebroin, "u
mai exist rege n Austrasia. Pepin, care i-a succedat dec'
lui Vulfoald n funcia de primar al palatului, pornete cu
oaste mpotriva lui Ebroin, dar este nvins lng Laon M.
Dup scurt vreme, n 680 sau 683, Ebroin avea s moar
i el asasinat de mna lui Ermenfridus care se refugiaz
in Austrasia, lng Pepin. E imposibil s nu-J bnuim pe
Pepin c a fost amestecat n aceast afacere.
Dup uciderea lui Ebroin, Waratton devine primar al
palatului n Neustria; el ncheie imediat pace cu Pepin,
dar este rsturnat de ctre fiul su Gislemar, care l atac
pe Pepin i-1 nfrnge la Namur; Gislemar, moare, pare-
se, asasinat; Waratton, din nou primar al palatului, con-
firm pacea pe care o semnase cu Pepin n 683. Moare n
686, i ginerele su Berchier i ia locul62.
Opoziia aristocraiei mpotriva lui se manifest imediat;
majoritatea, printre care episcopul de Reims, strng
rndurile n jurul lui Pepin. Acesta pornete rzboi contra
lui Berchier i a regelui Thierry al III-Jea i-i nvinge n
] n 688, iar Pepin e recunoscut de ctre rege ca primar al
(palatului. De acum nainte, Pepin este singurul primar al
palatului pentru ntregul regat. El se consider ns att
de puin slujitor al regelui nct nici mcar nu se
instaleaz la curte ci i las aici un om de ncredere:
Nordebertum quondam de sui 63, iar el se ntoarce n
Austrasia.
2. PRIMARII PALATULUI CAROLINGIAN
In 688, primarul palatului Austrasiei a impus deci ntregii
ri tutela sa. Dar n-a rmas alturi de rege. S-a mulumit
s-1 nving pe rivalul su, primarul palatului Neustriei,
i s-i ia locul. Problemele regatului nu-1 intereseaz
dect n msura n care i servesc la ntrirea poziiei sale
in Nord. Acesta este, pentru el, esenialul. Poziia sa era
ameninat de vecinii si din Frizia, unde pgnismul era
^ n dominant, iar principele Ratbod era poate instigat
mpotriva lui Pepin de ctre neustrieni. n orice caz, lupta
care a avut Ioc n 689 nu i-a fost favorabil. Ratbod a
ost
'"frnt la Wyk-lez-Duurstede i nevoit s cedeze Fri- 2la
de
Vest nvingtorului 64. E limpede n ce msur
185
aceast victorie a sporit pe toate planurile prestigiul lui
Pepin. n anul urmtor (690), apare n Austrasia anglo-
saxonul Willibrord care a nceput s-i converteasc pe
frizoni; acesta a fost deci primul intermediar ntre Caro-
lingieni i Biserica anglo-saxon. Bunele raporturi dintre
aceste dou puteri urmau s aib consecine importante.
Puin mai trziu, l regsim pe Pepin protejnd alt misio-
nar anglo-saxon, Suitbert, cruia soia lui Pepin, Plec-
trude, i-a druit, pe o insul a Rinului, un domeniu unde
acesta a construit mnstirea Kaiserswerth65.
Dup ce i-a nfrnt pe frizoni, de la 709 la 712, Pepin
s-a ntors mpotriva alamanilor care i constituiser un
ducat independent. Nu pare a fi obinut mari avantaje66
de pe urma acestor lupte. Pn la moartea sa (decembrie
714) n-a mai fost n Neustria, dar a continuat s-o stp-
neasc prin persoan interpus.
ntr-adevr, n 695, la moartea lui Norbert, l Jas pe
fiul su Grimoald ca primar al palatului regelui Childe-
bert al III-lea. Familia carolingian ine astfel n mn
ntreaga monarhie. O ine att de bine nct, dup asasi-
narea lui Grimoald, cu cteva sptmni nainte de pro-
pria sa moarte, Pepin l desemneaz ca succesor n Neus-
tria pe Theodebald, fiul bastard al lui Grimoald, n vrst
de ase ani67. Funcia de primar al palatului este deci
considerat de el ca un bun personal, de familie, un fel de
regalitate paralel cu cealalt.
Dar a ntins prea mult coarda. Aristocraii din Neus-
tria se consider prea sacrificai n favoarea carolingieni-
lor; totui, acetia au luat msuri i n favoarea lor, ca de
exemplu desemnarea conilor de ctre episcopi i aristo-
crai, fr ca regele Dagobert al III-lea s se fi opus
ctui de puin.
n 715, la cteva sptmni dup moartea lui Pepin al
II-lea, aristocraii din Neustria se rscoal mpotriva lui
Plectrude, soia lui Pepin, care, asemenea unei regine me-
rovingiene, exercita regena pentru Theodebald. Aceasta
nu se poate interpreta ca o micare naional. Este doar
reacia unei aristocraii care vrea s scuture tutela pri-
marilor pipinizi i s preia conducerea n palat. Se vede
foarte clar c a avut loc o reaciune mpotriva clientelei
pe care Pepin o aduses^Jfc putere6S.
186
Aristocraii l numesc pe Raginfred primar al palatu-
lui; un bastard al lui Pepin, Carol Martel, primul care
poart acest nume germanic (vocavit nomen ejus lingua
propria Car/um)69, i are douzeci i cinci de ani, tocmai a
scpat din nchisoarea unde l inea nchis Plectrude; el
preia comanda tuturor austrasienilor rmai credincioi
lui Pepin. Raginfred se aliaz cu Ratbod mpotriva lui. n
acelai timp, saxonii trec frontiera. Ct despre tnrul
rege Dagobert al III-lea, el moare chiar n acest moment,
probabil asasinat. Fiul su, copilul Thierry, este trimis la
mnstirea de la Chelles i nobilii l aleg pe Chilperic al
II-lea, fiul lui Childeric I, asasinat n 673, care era nchis
ntr-o mnstire. Dup douzeci i cinci de ani, el este
primul merovingian care se urc pe tron Ia o vrst ma-
tur i va fi i ultimul. Regalitatea nu mai este dect un
instrument de care se folosete aristocraia70.
Carol, atacat simultan de Ratbod, care a urcat Rinul
n corabie cu frizonii pn Ia Colonia i de neustrienii
condui de rege i de Raginfred, fuge n Fifel 71. Dar i
atac i-i bate n 716 pe neustrieni la Ambleve n timpul
retragerii lor. Ar fi ncheiat bucuros pace cu ei, cu con-
diia s recupereze primria palatului.
Refuzul adversarilor l oblig s continuie ns. i n-
frnge la Vincy, lng Cambrai, pe 21 martie 717. Apoi,
dup ce devasteaz mprejurimile Parisului, urc n Aus-
trasia i-l ncoroneaz rege pe Clotaire al IV-lea, nrudit
cu merovingienii, dar despre care nu se tie nimic ". n-
torcndu-se pe moiile sale, l nltur pe episcopul de
Reims, Rigobert, care nu-1 sprijinise, i-i druiete epar-
hia lui Milon, episcop de Treves sola tonsura clericus,
adunnd astfel dou eparhii n minile aceluiai episcop
n pofida dreptului canonic7'. Aadar, pentru el Biserica
nu e dect un mijloc de a dobndi partizani74. Aici se afl
un capital formidabil de care poate dispune75.
Carol se comport ca un suveran dei e doar primar al
Palatului. n 718 ntreprinde o expediie punitiv mpo-
triva saxonilor crora le pustiete inutul pn la Weser.
fn
719, Chilperic i Raginfred, prsindu-i aliaii din
"ord, se neleg cu Eudes care i-a creat un ducat n
A
quitania i acum a venit la e'i, la Paris, i l conving s
Porneasc mpotriva lui Carol. S-a alctuit deci o coaliie
187
mt^
roman contra acestuia din urm. Totui, confederaii nu
ndrznesc s-1 nfrunte direct pe Carol care avanseaz n
ntmpinarea tor. Eudes l duce n Aquitania pe Chil-
peric, mpreun cu tezaurul pe care 1-a luat cu el. Dar
Clotaire al IV-lea moare, iar Carol ncheie pace cu Eudes
i-I recunoate pe Chilperic al Il-lea drept rege al ntre-
gului regat76.
Acesta moare n 720 i francii l declar succesor pe
Thierry al IV-lea, fiul minor al lui Dagobert al III-lea. n
ceea ce-1 privete pe Raginfred, va rmne oare primar?
S-a refugiat la Angers de unde se mai rscoal nc o
dat n 724 mpotriva lui Carol. Aceasta va fi ultima re-
acie a neustrienilor. Carol, care a fcut pace cu Eudes,
ducele Aquitaniei, se poate consacra rzboaielor sale din
nord. n 720, rencepe lupta mpotriva saxonilor; o va
continua, pare-se n 722. n acelai timp, el susine acti-
vitatea lui Willibrord, la frisoni, i fr ndoial i pe a
sfntului Bonifaciu, pe care Grigore al Il-lea (715-731)
l face episcop al popoarelor pgne din Alemania.
n 725, pornete o prim expediie pentru supunerea
Bavariei. Favorizat de disensiunile din familia ducal,
nainteaz pn la Dunre, dup ce a ncheiat pare-se un
acord cu longobarzii. n 728, o a doua expediie mpo-
triva Bavariei eueaz, aceasta pstrndu-i autonomia
sub ducele Hubert. n 730 l gsim n Alemania pe care
pare a o fi unit cu Francia. n 734, supune Frizia care se
cretineaz. n sfrit, n 738 pornete din nou asupra
saxonilor. Toate aceste rzboaie din nord au. avut drept
rezultat anexarea Friziei i Alemaniei.
Carol avea s fie ns nevoit s se confrunte cu Isla-
mul, n 720, arabii din Spania, trecnd Pirineii, puseser
stpnire pe Narbonne i asediaser Toulouse. n prim-
vara anului 721, Eudes pornete mpotriva lor, i bate sub
zidurile oraului Toulouse, i izgonete din Aquitania, dar
nu reuete s recucereasc Narbonne77. n 725, arabii
ntreprind o mare razzia, cuceresc Carcassonne, ocup
prin tratat, pare-se, toat ara pn la Nmes, urc pe
valea Ronului i n luna august ajung la Autun i l je-
fuiesc nainte de a se ntoarce n Spania, ncrcai cu
przi.

188
 Eudes, simindu-se ameninat n Aquitania, pentru a
se apra, o d n cstorie lui Othman, eful arab de la
frontier, pe fiica sa.
n acest moment, arabii au aceleai tulburri interne
ca i cretinii. n 732, guvernatorul Spaniei, Abd-er-
Rhaman, care tocmai 1-a ucis pe Othman, trece Pirineii,
asediaz Bordeaux, l nfrnge pe Eudes cnd trece Ga-
ronna i, pustiind totul, urc pn n apropiere de fluviul
Loara. Eudes l cheam pe Carol ntr-ajutor; acesta, n
fruntea unei armate compuse fr ndoial n special din
austrasieni, i bate i-i izgonete pe invadatori n octom-
brie 732, apoi se ntoarce fr s mearg mai departe.
n anul urmtor ns, n 733, sosete n Bourgogne i
se impune la Lyon, ntr-o vdit ncercare de a pune mna
pe tot sudul; nite leudes probatissimi sunt pui s in n
fru regiunea78. n privina Aquitaniei, se bizuie pe Eudes.
Nici una din aceste msuri nu este dirijat mpotriva Isla-
mului.
n 735, Eudes moare, iar Carol se npustete asupra
ducatului su. Ocup oraele i las cu siguran vasali
credincioi lui acolo. Nu ntreprinde nimic mpotriva ara-
bilor care s-au ntins de la Narbonne pn la Arles,
aproape sigur n virtutea unui tratat semnat nainte; ni-
meni nu Ie-a opus nici o rezisten. Astfel, toate coastele
golfului Lion sunt ocupate de Islam. Conform cronicii de
la Moissac, arabii au rmas patru ani n aceast regiune,
pustiind-o79.
Carol, neputnd subjuga Aquitania, l las pe Chu-
nold, fiul lui Eudes, ca duce, dup ce acesta i-a depus
jurmnt de vasalitate80. Apoi se ndreapt spre valea Ro-
nului pe care o cucerete pn la Marsilia i Arles. De
ast dat este ntr-adevr vorba despre o cucerire ntre-
prins de ctre oamenii din nord. Dar ea produce o re-
acie n fruntea creia apare un anume duce" Maurontus.
Izvoarele nu ne permit s nelegem exact ce se petrece,
^ar prea c Maurontus lucra mn n mn cu arabii. n
'-'7, acetia au cucerit Avignon. Dup ce a asediat oraul,
Carol l elibereaz, apoi coboar pe Ron i asediaz Nar-
nne pe care arabii l depresoar. Dup aceasta, Carol Se
'"toarce, arznd n cale Nmes, Agde, Beziers81.
189
 Dorete, evident, s terorizeze aceast populaie me- treizeci i ase de ani, e n floarea vrstei. Va mai con-
ridional, ntruct ar fi imposibil s admitem c a distrus tinua oare s poarte acest titlu subaltern de primar al
oraele pentru a mpiedica o alt invazie arab. n timp palatului? Cum s-ar putea una ca asta? Acum are vasali
ce se lupt cu saxonii, musulmanii se ntorc n Provence personali pretutindeni. Toi, cu excepia Aquitaniei, sunt
i recuceresc Arles. Caro) i cheam pe longobarzi ntr- legai de el prin jurmnt, iar situaia celor credincioi Iui
ajutor. Luitprand, ale crui frontiere sunt ameninate de depinde de puterea sa. E sigur deci de puterea Iui pe care
musulmani, trece Alpii i-i respinge. n toiul acestor de altfel o legitimeaz ntructva i motenirea lsat de
lupte, Maurontus rezist n continuare. n 739, Carol, fapt de tatl su.
alturi de fratele su Childebrand, pornete o campanie Chiar Biserica, pe care acesta a deposedat-o trecnd
mpotriva Iui Maurontus i recucerete tot inutul pn Ia averile ei n minile partizanilor si credincioi, Pepin
mare. i-a raliat-o. n 742, Carloman, Ia instigaiile Iui Bonifa-
Dar, pe 2J octombrie 741, Caro) moare. Dup moar- ciu, a convocat un sinod n Austrasia, primul dup cteva
tea Iui Thierry al IV-Iea, n 737, Carol a condus singur, zeci de ani, cu scopul de a face ordine n aceast Biseric
fr rege. nainte de moarte, el mparte statul, sau zonele aflat ntr-o mare decdere din cauza slujitorilor ei84. n
guvernate, ntre cei doi fii ai si: Carloman, cel mai 744 se reunete un al doilea sinod Ia Soissons, apoi, Ia
vrstnic cruia i d Austrasia, i Pepin. Bavaria i Aqui- scurt timp, are loc un al treilea sinod austrasian.
tania rmn n afara acestei mpriri, continund s Dup aceste eforturi depuse n vederea unei reforme,
existe ca ducate autonome. Dei fcut n urma unui con- eforturi pornind dup cum se vede mai ales din nord, n
silio optimatum suorum, acest aranjament provoac ime- timp ce pn Ia nceputul secolului al VJIJ-Iea orice mi-
diat nemulumiri: Grifon, bastardul Iui Carol, se rzvr- care ecleziastic pornea din sud, n 745 are Ioc prima
tete; fraii si l nchid Ia Chevremont. Apoi burgunzii se adunare general a Bisericii france sub preedinia sfn-
agit, alamanii i aquitanii pun mna pe arme, n timp ce tului Bonifaciu. De aceast dat se vede ns intervenind
saxonii rencep rzboiul. Cei doi frai se ndreapt nti influena papei, cci el a convocat adunarea.
contra aquitanilor ducelui Chunold, pe care continuatorul Pepin i Carloman, prin intermediul Iui Bonifaciu,
cronicii Fredegaire l numete Romanos, i urmresc pn sunt deci condui ctre pap, i ntreaga Biseric ce
la Bourges, distrug castelul Loches; apoi se npustesc prinde contur n comunitatea germanic i consider, tot
asupra alamanilor crora Ie strbat ara pn Ia Dunre i datorit Iui Bonifaciu, ca fiind protectorii si. Puterea pe
pe care i supun82. Dup aceea, n 743 l bat pe ducele de care ei o exercit i o posed n fapt ar putea oare s nu
Bavaria i i-I fac vasal. obin ratificare i mputernicire de la capul acestei Bi-
n acelai an, 743, i desigur tot ca urmare a acestor serici? Conjuncia cu papalitatea este foarte indicat. Se
tulburri, fraii se decid s aduc pe tronul lsat vacant va realiza cu att mai eficient cu ct este n interesul ei;
de ctre tatl lor pe cel din urm merovingian, Childeric iar Pepin o tie prea bine, ntruct papa s-a adresat deja
al f/I-Iea (743-757), ale crui legturi de rudenie cu pre- lui Carol Martel cerndu-i ajutor.
decesorii si rmn obscure.
n 747, Carloman renun Ia guvernare i se clug-
rete la Monte Cassino. Pepin rmne singur n fruntea 3- ITALIA, PAPA l BIZANUL
statului, alturi de regele su fantom. Mai ntmpin SCHIMBAREA TOTAL DE ATITUDINE A
unele greuti din partea lui Grifon cruia i-a redat liber- PAPALITII
tatea i care i instig Ia revolt pe saxoni i pe bavarezi u
Acesta este ns un incident trector i fr consecine. P cderea guvernului imperial n Occident, Biserica
n sfrit, anul 749-750 e panic 83. Pepin i poate Perpetuase cu respect amintirea i structura Imperiului
considera puterea statornicit. S-a nscut n 714, are dec/ man, reproducndu-i imaginea cu eparhiile (civitates)
191
190
 mm
ca s ncerce sn ;

mO ccdenta/,/,^, C
" Statui ?i cu or-

' a -a grbit ^ ' S d e ^ scaunul pon- e de

s p t
ac
east situaie

192
I
 n momentul n care Grigore cel Mare (590-604) urc
pe tronul pontifical, primejdia este mai mare ca oricnd.
In 592, ntre Roma i Ravenna comunicaiile fiind ntre-
rupte, Arnulf, duce de Spoleto, i face apariia sub zidu-
rile Romei; n 593, oraul este din nou ameninat, de ast
dat de ctre regele Agilulf. Grigore este singurul care
apr Roma. Se devoteaz acestei cauze, att pentru el
nsui ct i pentru mprat.
n aceast perioad, patriarhul din Constantinopol,
profitnd de situaia aproape disperat a Romei, adopt
titlul de ecumenic. Grigore protesteaz imediat. mpra-
tul Phocas i d satisfacie i-1 recunoate pe papa de la
Roma drept capul tuturor Bisericilor"91.
nconjurat din toate prile de nvlitori care vin pn
sub zidurile oraului, prsit de ctre mprat, papa, pen-
tru a-i afirma puterea de ef suprem al cretintii,
nal o coloan n forum92.
Totui, tocmai faptul c a fost prsit n Roma
asediat i sporete papei puterea i prestigiul. n 596, el
trimite primii misionari n Anglia, condui de Augustin.
Scopul su este s ctige suflete i s pun astfel noi
baze mreiei Bisericii romane i independenei sale fa
de Bizan. De la distan, i conduce i inspir pe misio-
narii si. Dar nu-i va fi dat s vad lund natere acea
Biseric anglo-saxon care va determina destinul Romei.
Anii ce au urmat au fost decisivi pentru papalitate.
Heraclius tocmai deprtase de Constantinopol perico-
lul persan. Imperiul redevenise o mare putere. Avea n
curnd s fie n msur s recucereasc totalitatea Italiei
din minile longobarzilor, cnd brusc Islamul i face
apariia n Mediterana (634). Atacat din toate direciile,
Bizanul trebuie s renune la lupta mpotriva longobar-
zilor. Roma este lsat n voia soartei.
Cucerirea rmurilor asiatice i africane ale Meditera-
nei de ctre musulmani a fost, pentru Biseric, cea mai
nfiicotoare catastrof. Pe lng faptul c limita doar la
Europa teritoriul cretinilor, a mai fost i cauza marii
schisme care avea s despart definitiv Occidentul de
Orient, adic Roma unde stpnea papa i Bizanul unde
pstorea ultimul patriarh din Orient care a supravieui*
valului islamic.
194
 Heraclius, dup ce a recucerit de la peri Siria, Pales-
tina i Egiptul unde dominau monofiziii, a dorit, aseme-
nea lui lustinian, s refac unitatea spiritual, prin conce-
sii n domeniul dogmatic. Monofiziii, care nu recunosc
dect substana divin a lui Christos, se opuneau n mod
ireductibil ortodocilor care vd n El simultan omul i
Dumnezeul; totui se spera ca aceste dou teze opuse s
nu fie cu totul ireconciliabile, ntruct, n timp ce orto-
docii afirmau c n Christos coexist dou substane, ei
nu-i recunoteau dect o singur via. S-ar fi putut deci
ajunge s se pun de acord, ortodoxia i monofizismul,
ntr-o doctrin unic, monotelismul.
Pentru a ntri unitatea sentimentului religios i de fi-
delitate fa de Imperiu mpotriva invadatorilor musul-
mani, mpratul a crezut c a venit vremea s-i mpace pe
monofizii cu ortodocii i a proclamat doctrina monote-
lismului i a impus-o ntregii lumi cretine publicnd Ec-
thesis (63&)9\
Aceast msur venea ns prea trziu pentru a salva
Imperiul, ntruct la acea vreme, Siria fusese deja cuce-
rit de ctre Islam. Ea avea n schimb s nvrjbeasc
Roma cu Bizanul. Papa Honorius a declarat eretic doc-
trina monotelist.
Egiptul a czut la rndul su, cucerit fiind de ctre
Islam. Cele dou principale centre ale monofizismului
erau deci iremediabil pierdute. i tomi, Constantinopo-
lul nu renun la monotelism. Constant al II-lea, n 648,
public Type - adic tipul oficial de credin -, interzi-
cnd orice conflict privind dogma i confirmnd monote-
lismul.
Roma nu cedeaz i la sinodul din Latran, papa Mar-
tin I condamn att Ecthesis ct i Type, declarndu-le
documente eretice.
In faa rezistenei papei, mpratul Constant al II-lea
i ordon exarhului de la Ravenna s-1 aresteze pe Martin
i s-l trimit la Constantinopol. Aici a fost gsit vinovat
de ncercarea de a rscula provinciile occidentale mpo-
triva mpratului i aruncat n nchisoare, dup ce a fost
supus unor cumplite umiline; pn la urm a fost exilat
ln Cr
'meea, unde a i murit n 655.
Victoria lui Constantin al IV-lea asupra arabilor, de-
gajnd complet Constantinopolul, a avut drept consecin
195
I
prsirea de ctre mprat a monotelismului i mpcarea
cu Roma. Apropierea s-a fcut sub Vitalian; Constantin
al fV-lea (668-685) a convocat al Vl-lea sinod ecumenic
la Constantinopol, n 680; monotelismul a fost condam-
nat iar papa recunoscut drept: ntistttor n primul
scaun al Bisericii universale". Astfel, presiunea Islamului
l face pe mprat s se ntoarc spre Occident.
Sinodul al Vl-lea a demonstrat Siriei, Palestinei i
Egiptului, ri monofizite, c Bizanul renun la sperana
de a se mpca vreodat cu provinciile smulse din trupul
Imperiului. Pacea nchieat de mprat cu Roma a fost
deci cumprat cu preul acesta al abandonrii totale a
populaiilor monofizite i monoteliste din provinciile
orientale.
Chiar mpratul Constant al II-lea indicase o orientare
similar spre Occident, atunci cnd, n ciuda divergene-
lor de doctrin care-l despreau n acel moment de pap,
se dusese la Roma unde n 5 iulie 663 fusese primit de
Vitalian cu veneraie. Poate c se gndise s se rentoarc
n fosta capital a Imperiului; fusese nevoit s recunoasc
totui c prezena sa acolo era imposibil, fr o armat
capabil s-i resping pe longobarzi, devenii amenin-
tori, aa nct, dup dousprezece zile, plecase n Sicilia
i se stabilise la Siracuza, unde se putea cel puin bizui
pe flota sa. A murit acolo, asasinat, n 668.
La scurt timp dup aceasta, n 677, Constantin al
IV-lea, cu ajutorul focului grecesc, respingea departe de
Constantinopol flot; arab, oblignd califul Moawiah s-i
plteasc tribut, iar pe de alt parte i asigur posesiu-
nile din Italia semnnd o pace definitiv cu longobarzii94-
Imperiul a reuit s salveze Constantinopolul, s ps-
treze Roma i exarhatul de la Ravenna, dar, dup pier-
derea Spaniei i a Africii, este limitat de acum nainte n
Mediter Biserica roman, care a pierdut i ea Africa i Spania n
ana urma cuceririi islamice, e nc departe de a se sprijini pe
oriental Occident. Sinodul din 680 pare s o lege foarte strns de
. Se Imperiu care a devenit absolut grecesc. Din cei
pare, n treisprezece papi care au pstorit ntre 678 i 752, numai
acest doi sunt de origine roman, Benedict al II-lea (684-685)
moment i Grigore al II-lea (715-731). Toi ceilali sunt sirieni,
, c greci sau cel
196
puin sicilieni. Sicilia ns, unde elementul grecesc a
crescut considerabil ca urmare a imigraiei siriene care a
urmat dup cucerirea Siriei de ctre musulmani, este
aproape total elenizat la sfritul secolului al VIII-lea95.
Noua orientare a Bisericii spre Bizan nu se explic
nicidecum printr-o luare n stpnire a scaunului pontifi-
cal de ctre puterea bizantin. Exarhul, care, de la Hera-
clius ncoace, are sarcina de a ratifica alegerea papilor,
nu intervine dect de form. Alegerea papei se face n
deplin independen n mediul roman i tocmai de aceea
pare ciudat faptul c tronul sfntului Petru este constant
ocupat de greci.
Dup ncheierea pcii cu longobarzii, n Italia bizan-
tin nu mai exist dect truoe recrutate la faa locului, ce-
lelalte fiind angajate n lupta mpotriva Islamului. Bizan-
ul nu-i poate deci impune autoritatea n ceea ce privete
alegerea papilor. Trupele ns, ca i clerul din Roma,
joac un rol preponderent n aceast alegere. Majoritatea
comandanilor militari sunt ns elenizai, precum i
foarte muli preoi, astfel alegerile sirienilor devenind pe
deplin explicabile.
n aceast privin, trupele nu urmeaz de altfel nici
un fel de ordin venit din Bizan. Izolate de putere i fr
nici un contact cu aceasta, ele nu se supun exarhului de la
Ravenna i nici mcar mpratului. In 692, cnd papa
Sergius refuz s semneze actele sinodului in Trullo care
conine clauze opuse uzanelor Romei, Iustinian al II-lea
ordon s fie arestat i adus la Constantinopol. Miliia ro-
man ns se revolt i delegatul imperial scap cu via
numai datorit interveniilor papei.
In consecin, dei Roma face parte din Imperiu, papa
se bucur, n fapt, de o deplin independen. El e capul
Bisericii i totodat ef civil i militar. Dar i recunoate
apartenena la Imperiu; aceasta i ntrete de altfel con-
siderabil autoritatea, de vreme ce mpratul l consider
'n continuare ca ntistttor al Bisericii; el nsui, pe de
alt parte, nu renun s prezideze Biserica universal,
din care, dup cucerirea Africii i Spaniei, cea mai mare
Parte e constituit din provinciile orientale.
Aadar, ruptura momentan rezultat din incidentul
d
'n 692 nu era dorit nici de pap, nici de mprat. Ulti-
197
mului pap primit n capitala Imperiului i s-au acordat
cele mai nalte onoruri: mpratul s-ar fi prosternat
pare-se n faa sa i i-ar fi srutat picioarele 96; atunci s-a
ncheiat nc o dat o nelegere satisfctoare pentru
ambele pri: pacea s-a restabilit.
Totui, vechiul conflict ntre ortodoci i monoteliti
reapare periodic. n 711, urcarea pe tron a mpratului
monotelist Philippicus provoac revolt la Roma. Pe de
alt parte, autoritatea temporal a mpratului asupra Ita-
liei slbete din ce n ce. In 710, trupele de la Ravenna se
rscoal, exarhul este ucis i nlocuit cu un ef ales de
soldai97. Se impunea o reacie viguroas din partea Im-
periului. Moartea lui lustinian al II-lea (711) constituie
ns nceputul unei epoci de anarhie (711-717) care le
permite bulgarilor s ajung Sa Constantinopol, n timp
ce arabii avanseaz pe uscat prin Asia Mic iar flota lor,
care domin marea Egee i Propontida, atac, pe mare,
capitala (717)98.
Se poate spune c n acel moment, Europa a fost sal-
vat de energia unui soldat care tocmai luase tronul i
anume Leon al III-lea Isaurianul. Datorit superioritii
pe care i-o conferea asupra flotei arabe temutul foc gre-
cesc, de asemenea datorit alianei ncheiat cu bulgarii,
a silit inamicul decimat s se retrag dup un asediu de
peste un an (718).
Acesta a fost un fapt istoric mult mai important dect
btlia de la Poitiers; a fost ultimul atac ncercat de arabi
mpotriva oraului protejat de Dumnezeu". A fost, zice
Bury, o dat ecumenic . De atunci i pn la domnia
mprtesei Irina (782-803), arabii au fost oprii i chiar
respini n Asia Mic. Sub Leon i fiul su Constantin,
Imperiul i revine; o reorganizare administrativ prin
generalizarea regimului themelor"'00, i red coeziunea
care i lipsea.
Leon a vrut ns s-i ncheie opera printr-o reform
religioas: iconoclasmul. Poate c aceasta se explic par-
ial prin dorina de a micora opoziia dintre Cretinism
i Islam i prin aceea de a dobndi simpatia provinciilor
Asiei Mici, unde Paulicienii erau numeroi'01.
La Roma, promulgarea noii doctrine a avut cele mai
grave consecine: Leon i public primul edict mpotriva

198
icoanelor n 725-72610'. Imediat, papa Grigore al 11-lea
l anatemizeaz. i conflictul care ncepe, capt de la
nceput un caracter acut. La pretenia mpratului de a-i
impune autoritatea asupra Bisericii, papa rspunde afir-
mnd pe un ton pe care nici unul dintre naintaii si nu-1
folosise nc pn atunci103, c cele dou puteri sunt se-
parate n stat. Merge pn ntr-acolo nct le cere credin-
cioilor s se fereasc de erezia pe care mpratul tocmai
a proclamat-o. i, eliberndu-se categoric de autoritatea
mpratului, i reproeaz acestuia c nu este capabil s
apere Italia, l amenin c se va adresa celorlalte naiuni
occidentale i le interzice romanilor s-i plteasc mp-
ratului impozitul. Imediat, trupele imperiale cantonate n
Italia se rscoal peste tot, i alung efii, aleg alii;
exarhul Paul este ucis ntr-o rzmeri; romanii i alung
ducele. Toat Italia bizantin este n plin revolt,
gata s numeasc un contra-mprat, dac papa ar fi fost
de aceast prere. Papa ns nu s-a pronunat. S fi fost
aceasta o ultim manifestare a loialitii sale, sau s nu-i
fi convenit papei s vad instalndu-se lng el, n Italia,
un mprat?^ .
Totui, mpratul nu cedeaz. Trimite la Ravenna un
nou exarh, dar acesta e neputincios, deoarece nu are
trupe. Iar situaia este cu att mai grav cu ct ducii lon-
gobarzi de la Spoleto i Benevento, rsculai mpotriva
regelui lor, l susin pe pap. mpratului i rmne un
singur lucru de fcut: s se alieze cu regele longobarzi-
lor, Luitprand, care va profita de ocazie pentru a-i strivi
pe ducii rsculai.
Datorit lui Luitprand, exarhul intr n Roma i, dei
continu s se opun iconoclasmului, papa capituleaz
din punct de vedere politic. Accept s recunoasc auto-
ritatea secular a mpratului, dar cere s i se respecte
deplina independen n domeniul spiritual. n 730, pro-
testeaz nc o dat mpotriva unui nou edict iconoclast
promulgat de mprat i-l declar deczut din preroga-
tivele sale pe patriarhul de la Constantinopol.
Din punct de vedere politic totui, papa acioneaz n
deplin acord cu exarhul a crui autoritate s-a restabilit
total: un contra-mprat proclamat n Toscana este ucis i
capul su e trimis la Bizan; Ravenna, dup ce a respins o
flot bizantin, a revenit sub autoritatea exarhului.
199
 Grigore a! II-lea a murit n 729. Succesorul su a fost
sirianul Grigore al IlI-lea, ultimul pap care i-a cerut m-
pratului105 confirmarea alegerii sale n funcie.
Abia instalat ns pe scaunul pontifical, el reia lupta
mpotriva iconoclasmului. Chiar din 731, convoac un
sinod care-i excomunic pe toi cei ce distrug icoane.
Atacat frontal, mpratul rspunde scond de sub autori-
tatea Romei toate eparhiile situate la est de Adriatica
(Iliria), Sicilia, Bruttium i Calabria, pe care le pune sub
autoritatea patriarhului de la Constantinopol106. n plus,
confisc domeniile Bisericii din Sicilia, Calabria i Brut-
tium, care aduceau un venit anual de 350 livre de aur.
Astfel, din punctul de vedere al mpratului bizantin,
papa nu mai este dect un episcop italian. Nici influena
sa ierarhic i nici cea dogmatic nu se vor mai exercita
asupra Orientului, din care este exclus. Biserica latin
este respins de mprat i exclus din lumea bizantin.
i totui, papa nu se desparte de mprat. Aceast fi-
delitate s-ar putea explica prin schimbarea atitudinii lui
Luitprand care, rupnd relaiile cu exarhul, intr n Ra-
venna sj-i d astfel n vileag intenia de a cuceri ntreaga
Italie. In consecin, dac Roma cade, papa ajunge s fie
redus la rangul de simplu episcop longobard. De aceea,
n ciuda divergenelor, mbrieaz cauza bizantin. II
ndeamn pe episcopul de Grado s obin de la locui-
torii lagunei ca acetia s utilizeze marina veneian m-
potriva longobarzilor de la Ravenna care nu au flot. Da-
torit acelor marinari ndrznei, oraul este recucerit i
n 735 exarhul se ntoarce aici. Luitprand rmne ns de
temut107. n 738, papa se aliaz mpotriva lui cu ducii de
Spoleto i Beneyento care ncearc s-i dobndeasc
independena108. n 739 ns, Luitprand l atac pe ducele
de Spoleto silindu-1 s se refugieze la Roma, apoi prad
toat regiunea roman109.
Confruntat permanent cu aceste ameninri, papa,
sprijinindu-se pe Biserica anglo-saxon, ntreprinde con-
versiunea Alemaniei care este nc pgn. Biserica
anglo-saxon, organizat de clugrul grec Theodor, pe
care papa Vitalian l ridicase n 669 la rangul de arhiepis-
cop de Canterbury110, era un adevrat avanpost al papa-
litii n nordul Europei.

200
 De aici pornesc marii evanghelizatori ai Alemaniei:
Wynfrith (sfntul Bonifaciu) care ajunge acolo n 678 i
Willibrord, care n 690 sosete pe continent. nainte de
a-i ncepe misiunea, se duce la Roma s cear binecu-
vntarea papei Sergiu care-1 nsrcineaz oficia! cu cre-
tinarea Alemaniei i nlarea bisericilor pentru care i
druiete sfinte moate.
Willibrord pleac n Frizia s predice. Pepin l spri-
jin din motive religioase desigur, dar mai ales politice,
cretinarea urmnd a favoriza ptrunderea francilor n
inutul frizonilor. n 696, Willibrord se ntoarce la Roma
unde primete numele de Clement i pallium i este hiro-
tonisit de ctre papa Sergiu, episcop de Utrecht"1.
La 15 mai 719, Grigore al II-lea i d mandat lui Bo-
nifaciu (Wynfrith) s continuie evanghelizarea Friziei, n
conformitate cu doctrina Romei. Atunci a primit numele
de Bonifaciu, acesta fiind sfntul zilei respective" 2. n
timpul apostolatului su la frizoni, alturi de Willibrord,
Bonifaciu s-a bucurat permanent de protecia lui Carol
Martel. ntors la Roma n 722, Bonifaciu este i el hiro-
tonisit episcop de ctre Grigore al II-lea cu misiunea de a
predica n Alemania, pe malul drept al Rinului"3. Scriso-
rile de acreditare pe care i le d, fac din el un misionar al
Romei. n 724, papa l recomand lui Carol Martel" 4 i
n sfrit, n 732, Grigore al IlI-lea l unge arhiepiscop,
cu putere de a numi i hirotonisi episcopi n teritoriile pe
care le va cuceri pentru Biseric.
Astfel, n timp ce mpratul ndeprteaz Roma de
Orient, misiunea lui Bonifaciu i deschide Romei per-
spectiva de a se extinde pe acele extremas occidentis re-
giones, a cror conversiune o ntrevzuse Grigore al
II-lea. Acest misionar care extinde asupra Alemaniei
autoritatea papei de la Roma, este totodat, prin fora
mprejurrilor, protejat de acel Carol Martel care, pe de
alt parte, persecut Biserica, o spoliaz i-i confisc bu-
nurile pentru a Ie drui ca fiefuri noilor si vasali. Cum
s nu se adreseze papa, n marea nenorocire n care se
zbate n Italia, acestui atotputernic protector al sfntului
Bonifaciu? n 738, Bonifaciu a venit din nou la Roma,
unde a stat circa un an. E cert c nu a discutat cu Grigore
al IlI-lea numai despre organizarea Bisericii germani-
201
 cilor; putem presupune c Bonifaciu l-a sftuit pe pap
s-i caute un sprijin n persoana lui Carol Martel, cci
chiar din 739, papa intr n legtur cu preaputernicul
stpn al Occidentului. i trimite acestuia din urm marea
sa decoraie", cheile mormntului Sfntului Petru i i
ofer, n schimbul proteciei pe care i-o solicit, s-l p-
rseasc pe mprat"5.
Carol ns nu se putea certa cu regele longobarzilor
care tocmai condusese, pentru el, o expediie n Pro-
vence, contra sarazinilor. S-a mulumit deci, ca rspuns,
s-i trimit lui Grigore al Nl-lea o ambasad a crei mi-
siune era s-i promit un sprijin care de altfel nu s-a ma-
terializat"6.
n 741 mor n acelai timp Grigore al III-Iea, Carol
Martel i mpratul Leon al IJI-lea. Celui dinti i ur-
meaz n scaun Zaharia, celui de al doilea Pepin, celui de
al treilea Constantin al V-lea (741- 775) care este un ico-
noclast fanatic.
Din cauza persecuiilor religioase, 50 000 de clugri
greci se refugiaz la Roma, izgonii de mprat i revol-
tai mpotriva lui. Zaharia nu i-a cerut mpratului ratifi-
carea alegerii sale. Imediat ce a fost ales, papa ncheie cu
Luitprand un armistiiu de douzeci de ani; Luitprand
profit de acest fapt i atac din nou exarhatul n 743.
Atunci ns, n ciuda tuturor nenelegerilor, papa l spri-
jin pe mprat i la cererea exarhului, obine ca Luit-
prand s semneze la Ravenna un armistiiu cu mp-
rtul"7.
ntre timp, prin mijlocirea lui Bonifaciu, relaiile
papei cu Pepin, mult mai favorabil Bisericii dect tatl
su, au devenit din ce n ce mai bune. De altfel, Pepin,
dup ce a scpat de Carloman, i pregtete lovitura de
stat. Fr ndoial, n-ar avea nevoie s fac prea multe
eforturi pentru a o realiza. Dar el nu vrea s lase nimic la
voia ntmplrii, astfel nct, tiind c se poate baza pe
bunvoina lui Zaharia, ncearc s pun n aplicare cele-
brul su demers.
n 751, Burchard, episcop de Wurtzburg, unul dintre
noii episcopi nscunai n Alemania, mpreun cu aba-
tele Fulrad, vin la Roma s-i pun papei faimoasa ntre-
bare i anume: cine trebuie s poarte coroana, cel care

202
poart titlul de rege sau cel care exercit realmente
puterea? Rspunsul lui Zaharia, favorabil lui Pepin, avea
s nsemne sfritul dinastiei merovingiene.
Bietul rege merovingian care atepta s i se hotrasc
soarta, a fost trimis ntr-o mnstire fr s-i fi fcut
cineva griji n legtur cu el.
Din acel moment, marea schimbare de orientare s-a
nfptuit. Nordul preia conducerea. Aici rezid puterea
dup ce Islamul a ruinat Galia meridional i numai Nor-
dul poate susine papalitatea de cnd Imperiul grec a res-
pins-o din Orient"8.
Anul 751 reprezint aliana carolingienilor cu papali-
tatea. Aceast alian s-a stabilit sub Zaharia i se va des-
trma sub tefan al II-Jea. Pentru ca rsturnarea situaiei
s fie complet, e nevoie ca ultimul fir care l mai leag
pe pap de Imperiu s se rup, cci, atta vreme ct se
mai menine, papalitatea este forat s rmn, n mod
nefiresc, o putere mediteranean. Dac Islamul nu i-ar fi
rpit Africa i Spania, ar fi fost firesc, ntr-adevr, s r-
mn mediteranean. Germanicii, n nord, au acum mai
mult greutate.
Totui, tradiia mai are nc atta putere nct, dac
prin imposibil, mpratul ar fi reuit s-i resping pe lon-
gobarzi, papa i-ar fi rmas credincios. In 749 ns, cu
apariia lui Aistulf, longobarzii i rencep politica de
expansiune.
In 751 ei cuceresc Ravenna i de ast dat definitiv.
Soarta Romei este pecetuit. n 752, armata lui Aistulf se
afl sub zidurile sale. Numai un ajutor imediat ar mai
putea-o salva. tefan implor la nceput ajutorul icono-
clastului, i cere armat i-l roag s vin s elibereze
Roma"9 Constantin se mulumete ns s-i trimit rege-
lui longobarzilor o ambasad. Aistulf o primete, dar re-
fuz orice concesie. Papa tefan al II-lea se ntoarce
atunci spre Pepin pentru a-i cere ajutor, dar nainte de a
face pasul decisiv se duce personal Ia Pavia ncercnd
s-l determine pe Aistulf s renune la cuceririle sale. n
urma eecului pe care-l sufer, se ndreapt spre curtea
'ui Pepin, unde ajunge n ianuarie 754. _ Inevitabilul s-a
produs. Ruptura cu tradiia, produs in 751 de Pepin,
este consfinit de pap peste trei ani.
203
4. NOUL IMPERIU

n 754, tefan al II-lea se afl deci n acele extremae

occidentis regiones, a cror cale fusese indicat nc din
729 de ctre Grigore al II-lea. Ce caut aici? Caut pro-
tecie pentru Roma, ntruct Aistulf a refuzat s-l asculte,
iar trimisul mpratului n-a realizat nimic. Cu siguran
c dac demersul ntreprins Ia Pavia ar fi reuit, papa
n-ar fi trecut Alpii. E desigur contient de gravitatea ho-
trrii sale, dar este ncolit.
Pe 6 ianuarie 754, Pepin l ateapt la Ponthion. te-
fan l implor s intervin mpotriva longobarzilor. i
Pepin i jur papei exarchatum Ravennae et reipublicae
jura sue loca reddereno.
Judecnd dup aceste texte, exist un echivoc. Este
vorba deci s se.restituie ceea ce longobarzii au cucerit
de la respublica. Dar respublica este Imperiul, sau este
Roma care este n Imperiu. Iar Pepin care fr ndoial
nu dorete rzboiul, i trimite lui Aistulf o ambasad. Re-
gele refuz ns s-i asculte pe trimiii lui Pepin; ba mai
mult, obine de la Carloman, pe care a reuit s-l scoat
din mnstirea de la Monte Cassino, s se ridice mpo-
triva lui Pepin. De ndat ce sosete ns n Frana, Carlo-
man este arestat i moare121.
Astfel, regele longobard i-a compromis n mod im-
prudent relaiile cu Pepin. Se pare deci c Aistulf a decis
de ast dat cu adevrat s cucereasc Roma i toat Ita-
lia, nainte de a porni la rzboi, Pepin i adun nobili-
mea la Quiersy-sur-Oise. Aici i nmneaz papei o di-
plom cuprinznd promisiunile sale (14 aprilie). Peste
trei luni, Ia Saint-Denis, papa rennoiete solemn ncoro-
narea lui Pepin svrit deja de ctre Bonifaciu; cu a-
ceast ocazier Jj se inteTziee francilor, sub ameninarea cu
excomunicarea, s-i aleag vreodat un rege din alt
stirpe dect aceea a lui Pepin. Astfel se cimenteaz ali-
ana dintre dinastie i pap. i pentru ca aceasta s fie i
mai ferm, tefan le confer lui Pepin i celor doi fii ai
si, titlul de patricius Romanontm. Procednd astfel, el
uzurpeaz n mod vizibil drepturile mpratului. Exarhul
purtase titlul de patriciu. Pepin devine deci, aa cum fu-
sese exarhul, protectorul Romei, dar numai ca urmare a

204
unei hotrri a papei i nu a mpratului . Se pare de
altfel e papa a acionat din proprie iniiativ i fr s se
gndeasc dac i convine i lui Pepin, care nici n-a
purtat vreodat acest titlu la care nu inea ctui de puin.
Aistulf nvins, a restituit romanilor, printr-un tratat,
cuceririle sale, adic patrimonia Narni i Ceccano, plus
teritoriile exarhatului. n 756, de ndat ce mpratul a
aflat, i-a cerut lui Pepin s-i dea napoi Ravenna i exar-
hatul. Pepin, desigur, a refuzat, n ciuda sumei uriae de
bani pe care i-o promitea mpratul n schimb. Argu-
menta c a acionat doar din respect i dragoste fa de
Sfntul Petru i c nimic nu l-ar putea determina s se rz-
gndeasc123, n momentul sosirii ambasadei imperiale,
ostilitile dintre Pepin i Aistulf rencepuser, ntruct
Aistulf i nclcase imediat angajamentele. La I ianuarie
756 asediase chiar Roma. Blocai a doua oar Ia Pavia,
longobarzii cer a doua oar pace. Teritoriile sunt din nou
predate lui Pepin care le restituie papei. Acesta este acum
stpn al Romei i al mprejurimilor sale124. Totui, con-
tinu s recunoasc suveranitatea teoretic a mpratului.
Ceea ce este caracteristic acestor dou expediii este
faptul c Pepin n-a intrat n Roma. El nu avea de altfel s
mai apar niciodat n Italia, dei succesorul lui Aistulf,
Didier, devenit rege n parte i datorit influenei sale, i
mai fcuse unele greuti. Didier promisese s-i cedeze
papei diverse teritorii cucerite de longobarzii lui Luit-
prand, dar nu restituise efectiv dect o parte din acestea.
Succesorul Iui tefan, Paul I (757-767) le revendic
n zadar. S-ar prea c mpratul a ncercat atunci s pro-
fite de mprejurri. Ambasadorul su Georges, care mai
negociase cu Pepin n 756, sosete Ia Neapole n 758 i
pune la cale cu Didier un proiect de coaliie pentru a re-
cuceri Roma i Ravenna; apoi se duce Ia curtea lui Pepin,
unde nu obine nimic, Pepin rmnndu-i credincios
PS " *
papei ~. In 760, la Roma se zvonete c mpratul tri-
mite o flot alctuit din 300 de corbii mpotriva Romei
i a Franei 126. Fr ndoial, papa sper s-1 determine
astfel pe Pepin s coboare n Italia. Mai trziu, papa se
refer la unele atacuri pe care nefandissimi Greci le
pregtesc mpotriva Ravennei127, opunndu-le acestor
eretici pe vere orthodoxus Pepin'28.
205
\ Papa tie c mpratul continu s fac demersuri di-
plomatice la curtea lui Pepin. n 762, ambasadorii lui
Pepin i ai papei se duseser la Constantinopol. n mod
evident, de altfel, papa ncearc o apropiere. Pe la 765,
mpratul trimite la Pepin pe sptarul Anthi i pe eunucul
Sinesius pentru a discuta problema icoanelor ca i .pe
aceea a logodnei fiicei lui Pepin, Gisla, cu fiul mpra-
tului129. A mai avut loc o mare discuie cu privire la
icoane n 767 la Gentilly130.
Pepin rmne ns neclintit i n toate privinele aci-
oneaz numai n deplin acord cu papa. Ct despre greu-
tile pe care Didier i le face acestuia, Pepin le aplanea-
z, n 763, printr-un acord n virtutea cruia papa renun
la revendicrile sale teritoriale, ca i la tentativele sale de
protectorat asupra ducatelor Spoleto i Benevento13'. n
rezumat, datorit lui Pepin, papa se simte desigur aprat
i este linitit n privina respectrii ortodoxiei, dar e obli-
gat s se bizuie exclusiv pe protecia sa.
Domnia lui Carol cel Mare a fost, din toate punctele
de vedere rezultatul domniei Iui Pepin. Tatl su i-a tra-
sat lui Carol politica sa n Italia, adic politica sa lom-
bard i cea roman. S-a urcat pe tron (9 octombrie 768)
cu titlul de patriciu ca i fratele su Carloman. El a putut
ns aciona cu adevrat abia dup moartea acestuia (de-
cembrie 771).
Regele longobarzilor, Didier, avea n continuare am-
biia s stpneasc Roma. Chiar din ianuarie 773, papa
Adrian a fost nevoit s solicite ajutorul lui Carol cel Mare
mpotriva lui Didier. De ndat, Carol coboar n Italia i
n timp ce armata sa asediaz Pavia, unde s-a retras Didier,
regele se duce la Roma pentru a srbtori Pastele (774).
Intervenia sa l situeaz pe poziia de mare binefctor
al Sfntului Scaun. Nu numai c rennoiete, dar extinde
enorm donaiile fcute de tatl su papei, pn ntr-acolo
nct include n ele ducatele Spoleto i Benevento, pre-
cum i teritoriile Veneiei i Istriei 1'2. Intorcndu-se apoi
la Pavia, care se pred n iunie 774 mpreun cu Didier,
Carol ia titlul de rege al longobarzilor.
Pn n acel moment, se mulumise cu titlul de Caro-
lus, gratia Dei, rex Francorum, vir iliister. Acum titlul
su este: Rex Francorum et Longobardorum alque patri-
cius Rom anonim1 ~^'.

206
 Aceast inovaie demonstreaz clar c, spre deosebire
de ceea ce ar dori papa, patriciatul roman constituie pen-
tru Carol o anex a regalitii sale longobarde. Regele
francilor a devenit o putere italian. Puterea sa, nscut
n Austrasia germanic, s-a ntins pn la Mediterana.
Dar el nu se va stabili la Roma. Nu va deveni meditera-
nean. Va rmne septentrional. Italia mpreun cu papali-
tatea vor gravita pe orbita sa. i i:s regatului longobard
o oarecare autonomie, dar trimite comii franci i mparte
moii unor mari biserici din Francia.
n ceea ce-1 privete pe pap, el caut, natural, s nu
vad n acest patricius care la urma urmei a primit pute-
rea pe care o deine de la papa tefan al Il-lea la Quiersy,
dect un protector al su. n aceast privin, exist ns
o contradicie fatal. n primul rnd, orice protector de-
vine cu uurin un stpn. Pepin nu a devenit, pentru c
i-a modelat fidel politica italian dup cea a papei, dar
Carol va fi stpn. Faptul c nu-i ia titlul de patriciu
dect dup ce cucerete regatul longobard, dovedete c
a considerat acest titlu ca pe o cucerire, deci c 1-a do-
bndit prin el nsui. Ct despre papa, care din 772 nu
mai dateaz bulele papale folosind anul de domnie al m-
pratului, iar din 781 le dateaz conform anului pontifi-
catului su134, el ncearc evident s-i extind autoritatea.
Se lovete ns de opoziia principelui longobard de
Benevento i de patriciul Siciliei, care guverneaz sau
pretinde c guverneaz n numele mpratului, Sicilia,
Calabria i ducatul de Neapole.
Carol nu avea de gnd s dea Italia pe mna papei. El
era regele longobarzilor i ca atare era hotrt s fie st-
pnul ntregii peninsule. De aceea, cnd a venit a doua
oar la Roma n 780, de Pate, contrazicndu-i n fond
primele declaraii, fcute nainte de a fi cucerit coroana
longobard, l mpiedic pe pap s-i extind autoritatea
asupra ducatului Spoleto, al crui duce se recunoscuse
supusul su.
Pe de alt parte, Imperiul bizantin, unde Leon a
jV-lea tocmai murise i unde mprteasa Irina renun la
iconoclasm, schia o intenie de apropiere. n 781, o am-
basad de la Constantinopol a venit s-i cear lui Carol
mna fiicei sale Rotrude pentru tnrul mprat i logod-
207
 na a fost hotrt IX\ Nu era deci momentul s se certe cu
mpratul, i n consecin Carol nu putea favoriza ten-
dinele expansioniste ale papei asupra teritoriilor impe-
riale.
La sfritul lui 786, Carol vine din nou la Roma, de
ast dat din cauza uneltirilor ducelui de Benevento pe
-are trebuie s-/ supun. De ndat ns ce a plecat, ducele
Arichis pune Ia cale o alian cu Bizanul pentru a obine
titlul de patriciu i pentru al reprezenta pe mprat n Italia
i chiar la Roma. Astfel se schieaz o ntoarcere ofensiv a
Bizanului contra papei i contra lui Carol. ocul care s-
a produs n 788 n-a avut alt rezultat dect s ntreasc
influena lui Caroi asupra ducatului Benevento i s-i
uureze cucerirea Istriei13 n nord. Totui, Carol nu se va
putea niciodat impune cu adevrat n Benevento n ciuda
expediiilor sale din 791, 792-793, 800, 801 -802l37 mpotriva
ducelui.
Carol l protejeaz deci pe pap din veneraie pentru Sfanul
Petru, dar nu i se subordoneaz precum Pepin. Are chiar
pretenia s-i dicteze n materie de dogm. Dup
condamnarea iconoclasmului de ctre sinodul de la Niceea n
787, cnd oficial Roma i Constantinopolul se mpac din punct
de vedere dogmatic, Carol refuz s accepte toate deciziile
sinodului. i-a pus teologii s alctuiasc o serie de tratate
mpotriva acestuia: Libri Caroli-ni, i a trimis la Roma un
ambasador nsrcinat s-i prezinte suveranului pontif
capitulare coninnd optzeci i cinci de obiecii; n sfrit, n
794, reunete la Frankfurt j toi episcopii din Occident
ntr-un sinod n care se re- ' nunt Ia mai multe din
concluziile sinodului de la Niceea, iar doctrinele adoratorilor de
icoane sunt condamnateI3S.
Dup moartea papei Adrian, i scrie n 796 succe- /
soiului acestuia, Leon al III-iea c el este stpn i tat, rege i
preot, ef i conductor al tuturor cretinilor"' 39. Carol i traseaz
papei linia sa de conduit, fixnd foarte exact limitele propriei
y;/e puteri temporale i a puterii spirituale a papei' .
De altfel, n momentul cnd i-a urmat papei Adrian,
Leon al Ilf-lea i-a trimis /ui Caro/ flamura oraului Roma14'
i a introdus o mod nou i anume s insereze n data
bulelor papale anii lui Carol a quo cep// Italiam.

208
 E evident c regele Carol nu se mai consider un pa-
tricws Romanorum. El acioneaz ca un protector al
cretintii. n acea perioad i-a nvins pe saxoni i pe
longobarzi, i-a supus sau i-a alungat dincolo de Tisa pe
avari (796) i la apogeul puterii sale, poate avea pretenia
s joace acest rol. Dac nu-i punem la socoteal pe ne-
nsemnaii principi din Anglia i Spania, nu mai exist
dect el n tot Occidentul.
Poziia sa o depete pe aceea a oricrui alt rege. i
dac mai exist pe undeva, prin Romnia, vreo urm de
supremaie bizantin, ea nu apare nici n nord, nici n
acele medii anglo-saxone i germanice n care triete
Carol; Alcuin, cnd i se adreseaz, este ndreptit s-l
trateze pe Carol drept mprat142.
Chiar la Roma, dei nu neag suveranitatea mpratu-
lui bizantin, papa n fapt scap de aceast dominaie. Re-
cunoscnd puterea i prestigiul de care se bucur regele
francilor, cum s nu-i vin aadar ideea de a reconstitui,
n favoarea lui Carol, Imperiul care n Occident nu mai
are titular din secolul al V-lea? Evident, el nu se gndete
s refac Imperiul in partibus Occidentis i s-i gseasc,
dac se poate spune, un succesor Iui Romulus Au-
gustulus. A face una ca asta ar nsemna a-I aduce pe m-
prat Ia Roma i a trece sub stpnirea sa. Iar el vrea s
rmn independent. Mozaicul pe care 1-a comandat pen-
tru a mpodobi triclinium de la Latran, reprezentndu-1
pe Sfntul Petru nmnndu-i lui Leon al IU-Iea un pal-
lium i lui Carol un stindard, dovedete acest lucru. Ceea
ce vrea s preamreasc papa reconstituind Imperiul nu
este Roma imperial ci Roma Sfntului Petru, capul
acelei ecclesia al crei osta se declar Carol. Oare nu a
spus chiar el, adresndu-i-se lui Leon al III-lea, c
poporul su este populus Christianus?
Carol ar putea, desigur, s-i acorde singur titlul de
mprat sau s cear unui sinod al Bisericii sale s i-l
acorde. Dar cu ct mai legitim ar fi acest titlu n ochii
ntregii cretinti, dac i-ar fi conferit din iniiativa
PapeH Disproporia dintre titlul de patricius pe care l
Poart Carol i puterea pe care o deine ar disprea. EI ar
deveni reprezentantul militar al Sfntului Petru, dup
cu
m papa este reprezentantul su religios. Ar fi atunci i
unul i cellalt integrai ntr-un singur sistem: ecclesia.
209
 n anul 800, Caro/ a cucerit Saxonia, Bavaria, i-a ni-
micit pe avari, a atacat Spania. Aproape toat cretinta-
tea occidental este n minile sale.
Iar pe 25 decembrie 800, punndu-i pe frunte coroa-
na imperial, papa consfinete acest Imperiu cretin.
Carol cel Mare i-a primit titlul conform formulei uzitate
n Bizan, adic prin acclamatio. Apoi papa i-a aezat
coroana pe cap i i s-a nchinat14'.
Formal deci, urcarea Iui Carol pe tronul imperial era
legal144. Aclamarea de ctre popor a avut Ioc exact ca n
Bizan. n realitate ns, ntre suirea pe tron a lui Carol i
aceea a unui mprat bizantin exist o diferen esenial.
De fapt, romanii care I-au aclamat, nu erau, asemenea
poporului din Constantinopol, reprezentanii unui Impe-
riu, ci locuitorii unui ora al crui ales era tocmai patri-
ciul. Aclamaiile lor nu-i puteau Jega de Carol pe toi su-
puii si de la Elba la Pirinei. n fond, acele aclamaii
erau regizate. n realitate cel care i-a dat lui Carol Impe-
riul a fost papa, eful bisericii, deci chiar ecclesia Din
aceast cauz el devine aprtorul ei oficial. Titlul su
imperial, spre deosebire de cel al vechilor mprai ro-
mani, nu are nici o semnificaie laic. Urcarea lui Carol
pe tronul imperial nu corespunde nici unei instituii im-
periale. Dar, printr-un fel de lovitur de stat, patriciul
care proteja Roma devine mpratul care protejeaz Bi-
serica.
Puterea pe care a primit-o face din el nu un mprat,
ci mpratul. Nu pot exista doi mprai, nici doi papi.
Carol este mpratul Bisericii romane, n sensul de Bise-
ric universal145, de ecclesia aa cum o concepe papa. El
este serenissimus Augustus a Deo coronatus, magnus,
pacificus, imperator. De remarcat c nu se intituleaz
Romanorum imperator, nici semper Augustus, titluri pe
care le purtau mpraii romani. Adaug doar Romano-
rum gubernans imperium, expresie destul de vag pe
care o precizeaz cele dou realiti rex Francorum et
Longobardorum. Ct despre papa, acesta i se adreseaz
n bulele sale: imperante domino nostro Caro/o piissimo
perpetuo Augusto a Deo coronato magno et pacifico ini-
peratore]4&.
Acest aprtor al Bisericii, acest sfnt i pios mp-
rat i are centrul efectiv al puterii nu la Roma, unde a
210
primit-o, ci n nordul Europei. Fostul Imperiu meditera-
nean i avusese, logic, centrul la Roma. Actualul, la fel
de logic i-l va avea n Austrasia. mpratul Bizanului a
asistat neputincios la ncoronarea lui Carol. N-a putut
face dect un singur lucru: s nu-l recunoasc. i totui,
pe 13 ianuarie 812, cele dou imperii ncheie pace. mp-
ratul Bizanului accept noua stare de lucruri, Carol re-
nun la Veneia i la Italia meridional pe care le resti-
tuie Imperiului bizantin147. De fapt, politica mpratului
Carol cel Mare n Italia a euat, el n-a devenit o putere
mediteranean.
Nimic nu arat mai clar rsturnarea ordinii antice i
mediteraneene care a dominat attea secole. Imperiul lui
Carol cel Mare este rezultatul rupturii de ctre Islam a
echilibrului european. Dac acest fenomen s-a putut pro-
duce, faptul se datoreaz pe de o parte separrii Orien-,
tului de Occident, ceea ce a limitat autoritatea papei la
Europa occidental, pe de alt parte cuceririi de ctre
Islam a Spaniei i Africii, ceea ce i-a permis regelui fran-
cilor s devin stpnul Occidentului cretin.
E deci riguros corect s se afirme c, fr Mahomed,
Carol cel Mare este de neconceput.
Fostul Imperiu roman, a devenit, de fapt, n secolul al
VH-lea un Imperiu oriental; Imperiul lui Carol este un
Imperiu occidental.
n realitate, fiecare l ignor pe cellalt148. Conform
direciei n care se ndreapt istoria, centrul acestui Im-
periu este n nord, acolo unde s-a deplasat centrul de gra-
vitaie al Europei. Cu regatul franc, dar mai ales cu cel
austrasian-germanic, se deschide Evul Mediu. Dup o
perioad n timpul creia, din secolul al V-lea pn ntr-
ai VIII-lea, nc se mai menine unitatea mediteranean,
ruptura care deplaseaz axa lumii149 se produce.
Germanismul ncepe s-i joace rolul istoric. Pn
acum tradiia roman s-a meninut. De acum nainte se va
dezvolta o civilizaie romano-germanic original.
'mperiul carolingian, sau mai degrab Imperiul lui
Carol cel Mare constituie cadrul Evului Mediu.'Statul pe
care se bazeaz este extrem de slab i se va prbui. Dar
mperiul va dinui ca unitate superioar a cretintii
occidentale.
211
NOTE

1. LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen Age, t.

I,
p. 237"
1. FUSTEL DE COULANGES, L'invasion germanique et
la/in
de l'Empire, p. 559.
1. FUSTEL DE COULANGES, Les transformations de la
royauti
pendant l'epoque carolingienne, p. 85.
1. RICHTER, Annalen des Frnk. Reichs im Zeitalter der
Mero-
winger, p. 168.
1. RICHTER, op. cit., p. 167.
1. FUSTEL DE COULANGES, Les transformations de la
royaute
pendant l'epoque carolingienne, p. 9, nu vede n edictul din 614 abso
lut nimic care s indice o prbuire a regalitii. Pentru o opinie con
trar, a se vedea LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire du Moyen
Age, 1.1, p. 321-322.
1. RICHTER, op. cit., p. 49 i p. 53.
1. HARTMANN, op. cit., 1.1, p. 267.
1. Ibid, p. 282-283.
10. Ibid., p. 284. Cf. RICHTER, op. cit., p. 57.
10. RICHTER, op. cit., p. 58.
10. Ibid, p. 69.
10. Ibid, p. 70ip. 72. *;'
10. Ibid, p. 81.
10. Ibid, p. 87ip. 93.
10. Ibid., p. 92.
10. Ibid, p. 94.
10. Ibid, p. 159ip. 161.
10. HARTMANN, op. cit., t. II, p. 247.
10. GUILHIERMOZ, Essai sur Ies origines de la noblesse, p.
70.
10. LOT, PFISTER i GANSHOF, op. cit., p. 318-320.
10. nsi imensitatea donaiilor funciare fcute de regi, care,
dup
LOT, PFISTER i GANSHOF, op. cit., p. 340, confer clerului o
bog(ie mai mare dect orice alt epoc, demonstreaz c regii nu
acordau o prea mare importan, nici acestor pmnturi, nici produse
lor lor, nici chiar impozitului provenind de aici. Trebuie deci s admi
tem c teloneum constituia partea cea mai mare a resurselor lor.
23. FUSTEL DE COULANGES, Les transformations, p. 29
i
urm.
23. A se vedea toate exemplele pe care le d FUSTEL DE
COU
LANGES, Les transformations, p. 32 i urm. privind scutirea de impo
zit funciar sau abolirea acestuia. Pentru imuniti, a se vedea LOT,
PFISTER i GANSHOF, op. cit., p. 316-317.
23. H. PIRENNE, Le Cetlarium fisei, Bulletin de la Classe
des
Lettres de l'Academie royale de Belgique", 1930. p. 202.
23. S nu mi se spun c exagerez importana comerului. Fr
n
doial, dintr-un punct de vedere absolut, nu e mare lucru; nici

212
comerul Evului Mediu n-a avut o amploare considerabil, i totui, ce
consecine grave a avut, de plid, prohibiia lnii englezeti n secolul
al XIH-lea i ntr-al XlV-lea!
27. F. LOT, La conqucte du pays d'entre Seine-et-Loire par
Ies
Francs, Revue historique", t. CLXV, 1930, p. 249-251.
27. Fastes episcopala de l'ancienne Gaule, 3 voi.
27. DUCHESNE, op. cit., t. II, p. 88.
31. l
bid.

27. Ibid, t. II, p. 64.

:. II, p. 62. :.
II, p. 55.
33. lbid., t. II, p. 52.
33. lbid., t. II, p. 46.
33. lbid, t. II, p. 97.
33. lbid, t. II, p. 98.
33. lbid., t. H,p. 181.
3S. lbid, t. II, p. 194.
39. lbid, t. II, p. 229.
39. lbid., 1.1, p. 235.
39. lbid., 1.1, p. 261.
39. lbid., 1.1, passim.
39. LOT, PFISTER si GANSHOF, op. cit., p. 332.
39. Ultima meniune referitoare la o persoan senatorial n
Galia
dateaz de la nceputul secolului al VUI-lea. (LOT, PFISTER i GAN
SHOF, op. cit., p. 311, n. 69).
39. Ed. Poupardin, p. 56.
39. COVILLE, Recherches sur l 'histoire de Lyon, 1928, p.
283.
39. F. ROUSSEAU, La Meuse et le pays mosan en Belgique,
Na-
mur, 1930, p. 45 i p. 221. (Annales de la Societe d'Archeologie de
Namur", t. XLI).
39. Recueil des chartes de Stavelot-Malmedy, ed. Roland
& J.
Halkin, 1.1, p. 39.
39. F. ROUSSEAU, op. cit., p. 226.
39. RICHTER, op. cit., p. 159.
39. Se poate observa ntructva n Vita S. Elegii. II, 20,
M.G.H.
SS. rer. Merov., t. IV, p. 712, unde i se spune sfntului n timpul apos
tolatului su n nordul Galiei: Numquam tu. Romane, quamvis haec
frequenter taxes, consuetudines nostras evellere poteris.
39. H. WIERUSZOWSKI, op. cit., Bonner Jahrbucher. 1921,
con
stat c sub cei din familia Pepin, clerul se germanizeaz, dar procesul
a nceput cu siguran n Austrasia.
39. A se vedea textele n FUSTEL DE COULANGES, Ies
trans-
formalions, p. 80.
54. FUSTEL DE COULANGES, op cit., p. 100.
55 lbid., p. 101.
5
6. lbid., p. 106
". RICHTER, op. cit., pi 73.
58. Ansegise, tatl lui Pepin, n-a fost primar.
59
FUSTEL DE COULANGES, op. cit., p. 168.

213
 60. /bid, p. 178.
60. RICHTER, op. cil., p. 174.
60. RICHTER, op. cit., p. 175. Dup Liber Historiae
Francorum,
M.G.H. SS. rer. Merov., t. II, p. 322, c. 48, era: statura pusillum. sa-
pientia ignobilem, consilio inutilem.
60. Liber Historiae Francorum, loc. cit., p. 323.
60. RICHTER, op. cit., 177.
60. /bid, p. 182.
60. /bid., p. 181.
60. /bid, p. 182.
60. /bid., p. 183: fuit illo tempore validapersecutio.
60. /bid, p. 176.
60. /bid, p. 184.
60. /bid, p. 185.
60. /bid, p. 185.
60. FUSTEL DE COULANGES, Les Iransformations, p. 189,
re
fuz s cread, n ciuda evidenei, ntr-o reacie germanic. E drept c
aceasta este incontient.
60. RICHTER, op. cit., p. 185.
60. Putem de altfel s ne dm seama de ceea ce s-a
ntm
plat atunci, studiind istoria abaiei Saint Pierre din Gnd.
Dumanii
abatelui Celestin se duc ia princeps Carol, acuzndu-I pe
Celestin c
i-a scris lui Raginfred. In consecin, Carol: privavit eum a
coenobiali
monachorum caterva ac de eadem qua morabatur expulit
provincia.
Villas quoque que subjacebant dominio monasterii
Blandiniensis,
suos divisit per vasallos absque reverentia Dei. Aceast situaie, ni
se
arat n anale, a durat pn n vremea lui Ludovic cel Pios. Aadar,
din
spolierea bunurilor Bisericii, inclusiv a celor mnstireti, se
rspltesc
vasalii credincioi. E cert c pe aceast clientel se bazeaz
succesul
Iui Carol. (Liber traditionum, S. Petri, ed. A. Fayen, 1906, p. 5)
Carol
chiar condamn la moarte fee bisericeti, rar s-i pese de
sinoade, ca
n 739 de exemplu, cnd abatele Wido de la Saint Vaast din
Arras
a fost condamnat ca ef al unei conspiraii (BREYS1G, op.
cit.,
p. 87-88).
76. RICHTER, op. cit., p. 186.
77./bid. p. 187.
78. /bid, p. 195.
78. /bid. p. 196.
78. /bid., p. 196.
78. /bid.. p. 197. In Provence mai avusese Ioc o rscoal
mpotriva
lui Pepin de Heristal, condus de patriciul Antenor. PROU, Catal. des
monnaies me'rovingiennes, p. CX. E imposibil s admitem c, n toate
acestea, n-a existat i o oarecare ostilitate naional. In Formulae
Arvernenses se indic drept cauz a dispariiei chaitelor care trebuie
reconstituite, acea hostilitas Francorum. BRUNNER, Deutsche
Rechtsgeschichte. t. I, ed. 2, p. 581, n. 31.
82. RICHTER. op. cit., p. 202.
SJ . /bici. p. 214. ,

214
 84. Ibici, p. 203-204.
84. Papa a obinut de la Phocas i mpotriva patriarhului de
la
Constantinopol care luase titlul de ecumenic, recunoaterea sa drept
cap al tuturor Bisericilor". VASIL1EV, op. cit., t. I, p. 228.
84. i dateaz actele dup anii de domnie ai mpratului.
87. HARTMANN, op. cit., t. I, p. 348.
8S. VAS1LIEV, op. cit., p. 201-202.
89. HARTMANN, op. cit., 1.1, p. 392-394.
89. VAS1L1EV, op. cit., t. I, p. 225.
89. HARTMANN, op. cit., t. II', p. 180.
89. VAS1UEV, op. cit., p. 228.
89. Ibid., p. 294.
89. Ibid., p. 283.
89. GAY, op. cit., p. 9-10.
89. VASILIEV, op. cit., 1.1, p. 297.
89. HARTMANN, op. cit., t. II, p. 77-78.
89. VASILIEV, op. cit., 1.1, p. 313.
89. Ibid., p. 314.
100. Ibid, p. 331.
100. Ibid., p. 339.
100. Ibid, p. 342.
103. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 2180. Cf. HART
MANN, op. cit., t. II2, p. 94.
104. HARTMANN. op. cit., t. II2, p. 95.
104. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, p. 257.
104. HARTMANN, op. cit., t. II2, p. 111-112.
104. Ibid., . II-, p. 134.
104. JAFFE-WATTENBACH, Regesta. nr. 2244.
104. HARTMANN, op. cit., t. II2, p. 138.
104. SCHUBERT, Geschichte der ChristlichenKirche im
Friih-
mittelalter, p. 269.
104. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, p. 244.
104. SCHUBERT, op. cit., p. 300.
104. JAFFE-WATTENBACH, Regesta. nr. 2159-2162.
114. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, nr. 2168. Cf. SCHU
BERT, op. cit., p. 301.
115. Ibid., nr. 2249.
115. HARTMANN, op. cit., t. II2, p. 170-717.
115. Ibid., t. II2, p. 144.
115. SCHUBERT, op. cit., p. 287, a gsit cuvinte foarte juste
pen
tru a caracteriza aceast rsturnare: Die Heimat der abendl'ndischen
Cnistenheit. der Schauplatz ihrer Geschichte hat sich nach Norden
rschoben: die Linie Rom-Metz-York bezeichnet ihn. Rom die Herrin
le
gt nicht mehr im Mittelpunkt, sondern an der Peripherie. Zerbro- c ^ en
ist die Einheitskultur der Mittelmeerlnder. Nene Volker "gen
sich ans Licht und streben nach neurer Einheit. Eine nene
Zeii b,
'egmnt: die des Ubergangs ist voriiber.
19. JAFFE-WATTENBACH. Regesta. nr. 2308.
215
 120. BOHMER-MUHLBACHER, Die Regesten des
Kaiserreichs,
t. I, ed. 2, p. 36.
120. LOT, PFISTER i GANSHOF, op. cit., p. 410.
120. Ibid.. p. 411.
123. L. OELSNER, Jahrbucher des Frnkischen Reiches unter
Konig Pippin, 1871, p. 267. .
124. BOHMER-MUHLBACHER, op. cit., p. 42-43.
124. OELSNER, op. cit. p. 320-321.
124. OELSNER, op. cit, p. 346. Cf Codex Carolinus, ed.
Gund-
lach, M.G.H. Epist., t. III, p. 521.
124. Codex Carolinus, ed. Gundlach, M.G.H. Epist., t. III, p.
536.
124. El i scrie: post Deum in vestra excel/entia etfortissimi
regni
vestri brachio existit fiducia. i mai departe, parafraznd un text bi
blic. Salvum fac, Domine, Christianissimum Pippinum regem, quem
oleo sancto per manus apostoli tui imgui praecepisti, et exaudi eum.
in quacumque die invocaverit te. Codex Carolinus, loc. cit., p. 539.
124. OELSNER, op. cit., p. 396-397.
130. BOHMER-MUHLBACHER, op. cit., p. 53.
131. LOT, PFISTER i GANSHOF, op. cit., p. 413.
131. BOHMER-MUHLBACHER, op. cit., p. 73. Cf. LOT,
PFIS
TER i GANSHOF, op. cit., p. 422.
131. LOT, PFISTER i GANSHOF, op. cit., p. 423.
131. JAFFE-WATTENBACH, Regesta, p. 289.
131. LOT, PFISTER i GANSHOF, op. cit., p 425.
131. Ibid, p. 427.
131. Ibid., p. 427.
131. DAWSON, Les origines de l'Europe, trad. franc, p.
227.
131. DAWSON, op. cit, p. 226.
140. Nostrum est: secundum auxilium divinae pietatis
sanctam
undique Christi ecclesiam ab incursu paganorum et ab infideiium
devastatione armis defendere foris, et intus catholicae fidei agnitione
munire. Vestrum est, sanctissime pater: elevatis ad Deum cum Moyse
manibus nostrom adjuvare militiam, quatenus vobis intercedentibus
Deo ductore et datore popuius Christianus super inimicos sui sandi
nominis ubique semper habeat victoriam et nomen domini notri Jesu
Christi to clariflcetur in orbe. Aleuini Epistolae. nr. 9J, ed. Diimmer,
M.G.H. Epist., t. IV, p. 137-138.
140. BOHMER-MUHLBACHER, op. cit., p. 145.
140. Ad decorem imperialis regni vestri. LOT, PFISTER i
GAN
SHOF. op. cit, p. 457, n. 10.
140. HARTMANN, op. cit., t. II2, p. 348, nu-l crede pe
Eginhard
cnd pretinde c regele Carol a fost surprins de iniiativa lui Leon al
III-lea. El e convins c totul a fost aranjat dinainte.
140. HARTMANN. op. cit. t. II2, p. 350.
140. Calitatea lui Carol de ef al cretintii se mai exprim
i Pe
monedele sale pe care pune s graveze legenda: Christiana reliff 0
(HARTMANN, op. cit., t. II2, p. 334). Dup opinia lui PROU. Cat. des
monnaies carol, p. XI, aceste monede ar fi posterioare ncoronrii. E'e

216
poarta pe recto bustul imperial cu legenda: D.N. Karlus ,mp Aue Rex F e, L.
Pe cap are o coroan e laur, n stil antic, iar buftul sfutte acoperit cu
paludamentum ca mpraii romani 146. A. G1RY, Manuel de
Diplomatique.
 147. HARTMANN, op. c t. ni, p. 64.
148. ncoronarea lui Carol nu p pvni;^ -J
n ace, moment la Constant.no o,Tdomneo E
"""
ee
149. HARTMANN, o/, c// t 3 * " ''
Verschiebung in der Gruppierung der Chrl,LZvL
welche dem Mittelalter sein Gepragegibt

T ^:isZ:
and the beginnings ofthe Middle Ages.
Capitolul III
NCEPUTURILE EVULUI MEDIU

1. ORGANIZAREA ECONOMIC l SOCIAL

n mod curent, domnia lui Carol cel Mare este conside-

rat ca o epoc de redresare economic. Nu lipsete mult
ca s se vorbeasc i n acest domeniu, ca n cel al litere-
lor, de renatere. E o eroare evident i deriv dintr-o
prejudecat adnc nrdcinat, care l crediteaz pe ma-
rele mprat cu toate binefacerile; aceast eroare se mai
explic i prin ceea ce s-ar putea numi o fals perspec-
tiv.
Istoricii au comparat totdeauna ultima faz a epocii
merovingiene cu domnia lui Carol cel Mare; din aceast
perspectiv, nu e greu de constatat o redresare. n Galia,
dup anarhie se instaureaz ordinea, iar n Alemania
cucerit i evanghelizat, se constat cu uurin un pro-
gres social evident. Dac ns vrem s apreciem corect
realitatea, trebuie s comprem ansamblul epocii care a
precedat era carolingian cu aceasta din urm. Se
constat atunci c este vorba despre dou economii total
contrastante.
nainte de secolul al VIJI-lea, continu s funcio-
neze economia mediteranean a antichitii. Dup seco-
lul al VUI-lea se produce o ruptur total cu aceast eco-
nomie. Marea se nchide. Comerul dispare. Ne aflm n
faa unui Imperiu a crui unic bogie este pmntul '
n care circulaia bunurilor mobile este redus la mini'
mum. Departe de a se produce un progres, se mift' 3
dimpotriv, un regres. Zonele odinioar cele mai ale
Galiei au ajuns acum s fie cele mai srace. InainIe'

218
sudul domina micarea economic, acum nordul i im-
prim caracterul asupra ntregii ri.
n aceast civilizaie ariticomercial exist totui o ex-
cepie care pare a contrazice toate cele de mai sus.
E cert c n prima jumtate a secolului al IX-lea, ex-
tremul nord al Imperiului, adic viitoarea Oland, a con-
stituit o zon animat de o foarte activ navigaie care
contrasteaz puternic cu atonia din restul Imperiului.
Acesta nu este un fenomen absolut nou. Chiar n
timpul Imperiului roman, regiunea unde fluviile Escaut,
Meusa i Rinul i adun apele, cunoscuse un trafic mari-
tim cu Britania. Se exporta gru i se importau mirodenii
i alte produse sosite prin Mediterana. Aceasta nu era ns
dect o prelungire a activitii comerciale din Marea Tire-
nian i se ncadra n activitatea general a Romniei, fiind
totodat i zona sa cea mai ndeprtat. i monumentul
nlat zeiei Nehalennia, protectoarea celtic a navigaiei,
amintete importana acestui trafic1. Corbiile ajungeau
chiar pn la gurile fluviilor Elba i Weser. Mai trziu, n
timpul nvlirilor din secolul al III-lea, a fost necesar
organizarea unei flote de rzboi pentru a-i opri pe saxoni.
Principalul port n care corbiile maritime se ntlneau cu
cele fluviale era Fectio (Vechten) lng Utrecht.
Aceast navigaie, care trebuie s fi suferit mult de pe
urma nvlirilor din secolul al V-lea i a cuceririi Brita-
niei de ctre saxoni, i revine i continu n epoca mero-
vingian. E posibil ca acest comer s se fi extins n se-
colul al VUI-lea pn n Scandinavia2. n locul portului
Fectio s-au nscut porturile Duurstede pe Rin i Quento-
vic la vrsarea micului fluviu Canche. La Quentovic s-au
gsit numeroase monede merovingiene'. Exist de aseme-
nea multe i la Maastricht 4; ele sunt mult mai numeroase
a
'ci dect la Colonia, Cambrai etc. S-au gsit i la Anvers
Precum i la Huy5, Dinan, Namur6. n sfrit, multe mo-
nede au fost btute la Duurstede7, n Frizia8.
ue ce s fi disprut n perioada carolingian acest co-
e
1 care nflorea n proviniciile nordice? Pe rmurile de
no
'd, marea a rmas liber. n plus, esturile flamande
^are alimentaser navigaia nc din perioada roman nu
Pruser . Exist chiar motive noi care ar putea justi-
219
fica o continuare a acestei activiti: n primul rnd pre-
zena curii imperiale la Aix-la-Chapelle i n al doilea
rnd pacificarea i anexarea Friziei. Se tie c navigaia
fluvial frizon a fost foarte activ pe toate cile navi-
gabile ale regiunii i pe cursul superior al Rinului, pn
la catastrofa determinat de invaziile normande10. n Fri-
zia s-au gsit monede de aur". n sfrit, n perioada ca-
rolingian, pricipalele puncte de percepere a taxei pe
circulaia mrfurilor, adic Rouen, Quentovic, Amiens,
Maastricht, Duurstede, Pont-Saint-Maxence sunt, toate,
situate n nord'2. Exist deci un comer foarte activ n
aceast zon septentrional a Imperiului, i acesta pare
chiar a fi devenit mai activ dect nainte.
Este ns un comer orientat spre nord i care nu mai
are nici o legtur cu Mediterana. Domeniul su pare a
cuprinde Britania i Marea Nordului n afara fluviilor
din Olanda. Avem astfel o dovad tipic a faptului c
Mediterana s-a nchis. n acest comer orientat spre nord,
frizonii au preluat rolul jucat de sirieni n Mediterana.
Hinterland-ul de dincolo de Amiens i Quentovic, se
ntinde n interiorul continentului pn aproape de Bour-
gogne, dar nu mai departe13. Comerul practicat la Tour-
nai pare de asemenea a fi destul de nfloritor n secolul
al IX-lea'4.
n cea de a doua jumtate a secolului al IX-lea, nv-
lirile normande au pus capt acestui comer15.
Totui el a fost foarte activ i n aceast zon s-a
putut menine o activitate economic susinut. De altfel,
ntr-o mare msur, acest comer ncepe s depind din
ce n ce mai mult de comerul scandinavilor care, n se-
colul al IX-lea, transport vin din Frana n Irlanda 16.
Legturilepe care scandinavii Ie ntrein cu Islamul, prin
Rusia, au dat un impuls puternic comerului lor. n seco-
lul al IX-lea exist n Baltica porturi, sau mai bine zis
etape maritime importante17. Datorit datelor furnizate
de arheologie, se tie astzi c din 850 pn n 1000 co-
merul se ntindea de Ia Haithabu pn n Bizan i Bag-
dad i de asemenea de-a lungul Rinului, n Anglia i "
nordul Franei.
Civilizaia vikingilor se dezvolt de altfel mult n se-
colul al IX-lea, dup cum o atest mobilierul funerar

22"
descoperit n corabia de la Oseberg, aflat azi la Muzeul
din Oslo18. Cei mai vechi dirhems arabi gsii n Scandi-
navia ar data de la sfritul secolului al VH-lea (698).
Cea mai vast expansiune a lor dateaz de la sfritul se-
colului al IX-lea i din mijlocul secolului al X-lea. La
Birka, n Suedia s-au gsit obiecte din secolul al IX-lea
de provenien arab i altele originare din Duurstede i
din Frizia. De altfel, n secolul al IX-lea 19, scandinavii din
Birka transport vin de la Duurstede.
Monedele de la Birka, din secolele al IX-lea i al X-lea,
sunt rspndite n Norvegia, Schleswig, Pomerania i Da-
nemarca; sunt imitate dup cele de la Duurstede, btute
sub Carol cel Mare i Ludovic cel Pios.
Imperiul carolingian aie deci dou puncte sensibile:
Italia de Nord, datorit comerului cu Veneia i rile de
Jos din cauza comerului frizon i scandinav. Acestea
sunt cele dou locuri unde va ncepe renaterea econo-
mic a secolului al Xl-lea. Nici unul ns nu s-a putut
dezvolta pe deplin nainte de aceast epoc: primul va fi
n curnd desfiinat de normanzi, cellalt de ctre arabi i
ca urmare a tulburrilor din Italia.
Nu se poate insista ndeajuns asupra importanei
scandinavilor ncepnd cu sfritul secolului al VIII-lea20.
Ei cuceresc Frizia, jefuiesc vile tuturor fluviilor, aproape
aa cum fac arabii n Mediterana, n aceeai epoc. Aici
ns nu exista nici Bizanul, nici Veneia, nici Amalfi
pentru a le opune rezisten. Ei strivesc tot ce ntlnesc n
cale, pn s nceap din nou negocieri de pace.
In 734, normanzii i ndreapt primul atac spre Du-
urstede, i ard un cartier din ora21.
In timpul urmtorilor trei ani, Duurstede este atacat n
fiecare an. Declinul su i al ntregii Frizii dateaz din
aceast perioad, dei unele urme de activitate se menin
pn la sfritul secolului al IX-lea.
In 842, Quentovic este atacat la rndul su22 i n 844
oraul este supus unui jaf cumplit de pe urma cruia nu-i
va mai reveni. Peste 70 de ani, cnd incursiunile norman-
zilor vor fi luat sfrit, comerul acestui ora se va muta la
Etaples23.
Acest comer nfloritor, avnd drept porturi de export
Duurstede i Quentovic, era total diferit de comerul prac-

221
iv ord SrC'U" Cmact c" sudura merft
" se ia n considerare faptele care au proporii de mas, nu

iliPi
faptul divers, raritile i ciudeniile. Prezena unui ne-
gustor ambulant sau a unui luntra izolat nu dovedete c
exist o economie de schimb. Dac realizm c n perioada
carolingian nu se mai bate moned de aur, c mprumutul cu
dobnd este interzis, c nu mai exist o clas de negustori

i
profesioniti, c importul de produse orientale (papirus,
mirodenii etc.) a ncetat, c circulaia monetar s-a redus la

1
minimum, c tiina de carte a disprut din rndul
laicilor, c organizarea impozitelor a disprut, ', c
oraele nu mai sunt dect nite fortree, vom putea i
trage concluzia, fr teama de a grei, c ne aflm n pre-
zena unei civilizaii care a retrogradat la acel stadiu pur
agricol care nu mai are nevoie de comer, de credit i de
schimburi regulate pentru a menine structura social.
Dup cum s-a artat mai sus, cauza esenial a acestei
uriae transformri a fost nchiderea de ctre Islam a Me-
diteranei occidentale. Carolingienii au reuit s stvileasc
naintarea spre nord a sarazinilor; ei nu au putut, i de altfel
nici n-au ncercat, s redeschid marea.
Fa de musulmani, atitudinea lor a fost strict defensiv.
Primii carolingieni, pn laCarol Martel nsui, chiar au sporit
dezordinea n tentativa lor de a apra regatul atacat din toate
direciile. Sub Carol Martel, totul a fost subordonat, fr mil,
necesitilor militare. Biserica a fost jefuit. Pretutindeni au
avut loc tulburri profunde, provocate de nlocuirea
aristocrailor romani, partizani ai lui Ebroin sau Eudes de
Aquitania, cu vasali germanici. S-ar prea c n timpul domniei
lui Carol s-au repetat tulburri asemntoare celor din timpul
invaziilor germanice. S nu uitm c el este acela care
incendiaz oraele din Sud i nimicete astfel tot ce se mai
pstrase din sistemul de organizare municipal i comercial.
Acelai lucru s-a ntmplat i cu acel uria corp ecleziastic pe
care se sprijineau caritatea public, spitalele i nvmntul, care
din acel moment i-au ncetat practic activitatea.
Cnd Pepin preia succesiunea tatlui su, ntreaga
aristocraie i cu att mai mult poporul se aflau n aceeai P
are de
, analfabetism ca i el. Negustorii din orae s-au baWeatlat
CarC ncotro C liar
' - ' ?' clerul este bntuit de bar-e> ignoran i imoralitate,
dup cum reiese din scri-
sorile sfntului Bonifaciu. n aceast epoc jalnic, zice
Hincmar27, nu numai c Bisericii din Reims i-au fost
luate toate podoabele preioase pe care le poseda, dar ca-
sele clugrilor au fost distruse sau delapidate de ctre
episcopi. Cei civa clerici nefericii care au mai rmas,
i agoniseau cele necesare traiului fcnd comer i-i
ascundeau banii ctigai astfel n hrisoave i manu-
scrise".
Dac una dintre cele mai bogate biserici din regat
ajunsese ntr-o astfel de stare, ne putem da seama de
ceea ce trebuie s se fi ntmplat cu celelalte.
Raportul lui Leidrade despre Lyon ne arat de altfel
c situaia nu era cu nimic mai favorabil. Sfanul Boni-
faciu nu primete tmie dect n pacheele mici pe care
i le trimit nite prieteni de Ia Roma.
In domeniul monedelor domnete o dezordine nfri-
cotoare. Practic nu mai exist monede de aur. n seco-
lul al VHJ-lea apar n contracte frecvente meniuni ale
preului de cost achitat n gru sau animale28. Falsifica-
torii de bani i fac de cap. In ceea ce privete monedele,
nu mai exist nici greutate, nici aliaj controlat.
Pepin a ncercat, fr mare succes, s reformeze sis-
temul monetar. Dubla iniiativ pe care a luat-o n acest
domeniu a constituit o ruptur total cu sistemul monetar
mediteranean al merovingienilor. De acum nainte nu se
vor mai bate dect monede din argint, iar un sou" (soli-
dus) va cuprinde 12 dinari, dinarul fiind singura moned
real. Livra de 327 de grame de argint (livra roman) cu-
prinde, ncepnd cu domnia lui Pepin, 22 de sous" sau
264 dinari; sub Carol cel Mare, avea s fie redus la 20
de sous" sau 240 dinari29.
Carol cel Mare a desvrit reforma monetar a ta-
tlui su. El este ntemeietorul sistemului monetar medi-
eval. Acest sistem a fost deci stabilit ntr-o epoc n care
circulaia banilor a atins nivelul cel mai sczut pe care
1-a cunoscut vreodat. Carol cel Mare 1-a adaptat unei
epoci n care comerul mare a disprut. In perioada me-
rovingian, datorit activitii comerciale se continuase
baterea de monede din aur; nu ne putem ndoi de aceasta
cnd vedem aurul peipetundu-se prin so/icfus-ul din a"'
n lumea comercial bizantin i instalndu-se n cea a

22'
islamului. n Imperiul carolingian propriu-zis este carac-
teristic faptul c, scurt timp, se mai bate moned din aur
doar n zonele unde mai exista o activitate comercial,
adic la poalele Pirineilor, acolo unde se stabilesc leg-
turi cu Spania musulman i n Frizia, unde cornetul scan-
dinav mai ntreine o oarecare activitate comercial.
Caro! cel Mare a mai btut cteva monede din aur n
regatul longobard, nainte de a impune i acolo sistemul
su monetar30, ceea ce dovedete c n mod normal, nu
bate aur. De pe vremea lui Carol cel Mare avem cteva
monede din atelierul de la Uzes. Mai posedm de aseme-
nea cteva piese frumoase din aur de pe vremea lui Ludo-
vic cel Pios'1, purtnd inscripia munus divinum. Cursul
acestor monede a fost probabil destul de rspndit astfel
nct au fost chiar imitate de popoarele cu vocaie comer-
cial din nord, ca frizonii3", de exemplu. Majoritatea
exemplarelor cunoscute provin din Frizia, dar s-au des-
coperit unele i n Norvegia.
n rezumat, chiar dac ntlnim cteva monede de aur
purtnd numele lui Caro! i Ludovic cel Pios, acestea au
un caracter absolut excepional, astfel nct suntem n-
dreptii s spunem c acestea nu se ncadreaz n siste-
mul monetar carolingian. Sistemul nu comport dect
monede din argint: este, n esen, un sistem monome-
talist"13, deoarece n rarele emisiuni monetare din aur nu
putem vedea nici cea mai mic dovad de bimetalism34.
Ceea ce trebuie reinut este faptul c o dat cu domnia
carolingienilor se produce o ruptur complet a sistemu-
lui monetar. S-a terminat nu numai cu aurul, dar i cu
solidus-u\ ca baz monetar. Livra roman este prsit
n favoarea uneia mult mai grele de 491 de grame n loc
de 327. Ea se divide n 240 de rondele de argint pur care
poart sau pstreaz numele de dinar. Acest dinar mpre-
un cu obolul, valornd o jumtate de dinar, constituie
singurele monede reale. Alturi de acestea exist mone-
dele de cont, simple expresii numerale corespunznd fie-
care unei cantiti de dinari. Solidus-ul datorit probabil
numerotaiei duodecimale a germanicilor, corespunde cu
'2 dinari, iar livra cuprinde 20 de solidus. Evident, mica
moned nu e destinat comerului n stil mare; misiunea
sa
P'incipal este s slujeasc micii clientele din pieele

225
 locale att de frecvent menionate n capitulare, acolo
unde tranzaciile se fac per denaratas. Capitularde de
altfel nu citeaz niciodat altceva n afara dinarilor din
argint.
Sistemul monetar al lui Carol marcheaz deci o rup-
tur complet cu economia mediteranean care s-a pre-
lungit pn la cucerirea de ctre Islam i care, dup
aceea devenise inaplicabil, aa cum o dovedete criza
monetar din secolul al VIII-lea. Acest sistem se explic
prin dorina de a se adapta strii actuale, de a adopta o
legislaie potrivit cu noile condiii care se impun socie-
tii, de a accepta faptele ca atare i de a se supune lor,
pentru a putea nlocui haosul cu ordinea. Noul sistem
monometalist-argint corespunde regresiunii economice
la care s-a ajuns.
Acolo unde continu s se fac simit necesitatea
unor pli masive, s-a utilizat aurul, fie acela al rilor n
care se mai bate nc moned din aur, fie cel arab sau
bizantin35.
Trebuie de asemenea subliniat srcia stocului mo-
netar i slaba difuzare a monedei. Aceasta apare ntru-
ctva legat de acele mici piee locale, despre care vom
vorbi mai departe. i e uor de neles c ea nu mai joac
dect un rol absolut secundar ntr-o societate din care a
disprut impozitul. Se ajunge la aceeai concluzie con-
statnd ct de nensemnat a ajuns tezaurul regal care,
odinioar era att de important. Bogia mobiliar e in-
fim n comparaie cu cea imobiliar.
Carol cel Mare a introdus i un nou sistem de msuri
i greuti, ale cror etaloane se pstrau la palat. i aici
se produce o ruptur cu tradiia antic. Dar, nc din 829,
episcopii i semnaleaz lui Ludovic cel Pios c msurile
sunt diferite n fiecare provincie. Evident, Carol cel Mare
a vrut, n aceast privin, ca i n multe altele, s reali-
zeze mai mult dect i era cu putin.
Carolingienii i-au redat monedei caracterul su regal.
J-au nsrcinat pe comii i pe missi s o supravegheze i
au legiferat numrul de ateliere16 unde se bate moned.
In 805, Carol a vrut chiar s centralizeze monetria la
palat', dar n-a reuit. ncepnd cu domnia lui Ludovic
cel Pios, se btea moned n majoritatea oraelor'8. Sub

226
domnia lui Carol cel Pleuv, comiii uzurpeaz dreptul de
a bate moned. n 827, Ludovic cel Pios cedeaz un
ate-]jer-monetrie unei biserici, dar moneda btut aici
este nc regal. n 920, unele biserici obin dreptul de a
bate moned cu propriile lor nsemne. Acest fenomen
constituie uzurparea complet pe care^ o pregtise
renunarea regelui Ja drepturile sale specifice^.
Se poate deci spune c, dac nainte de reforma caro-
lingian n Europa cretin n-a existat dect un singur sis-
tem monetar, i anume cel roman, mediteranean, acum
exist dou, corespunznd fiecare cte unui domeniu eco-
nomic specific: cel bizantin i cel carolingian, cel oriental
i cel occidental. Moneda a fost i ea supus aceleiai rs-
turnri economice ca i Europa. Carolingienii nu sunt
continuatorii merovingienilor. Intre ei exis acelai con-
trast total ca cel dintre aur i argint. Acum urmeaz s de-
monstrm cu ajutorul ctorva detalii c marele comer a
disprut i c aceast dispariie explic i dispariia auru-
lui, fapt care a fost contestat.
Marele comer, se tie, i toat lumea este de acord,
era ntreinut de navigaia pe Mediterana occidental.
Dup cum s-a artat mai sus, Islamul, n cursul secolului
al VIN-lea, a nchis marea navigaiei cretine, pretutin-
deni unde flota bizantin n-a reuit s-o protejeze. Iar in-
cursiunile arabe din secolul al VUI-lea n Provence,
alturi de incendierea oraelor de ctre Carol Martel, au
desvrit opera. Desigur, Pepin a recucerit rmul golfu-
lui Lion, reinstaurndu-i puterea asupra oraelor Nmes,
Maguelonne, Agde i Beziers, care i-au fost cedate de go-
tul Ansemundus40; dar n aceste orae vizigote existau
garnizoane sarazine. Populaia a fost nevoit s se rs-
coale mpotriva acestora. Narbonne a rezistat cel mai
mult. Abia n 759, locuitorii au masacrat garnizoana i au
acceptat s primeasc o garnizoan franc, dar numai cu
condiia s-i pstreze dreptul naional41.
ntemeierea califatului omayyad n Spania, n 765, a
conferit relaiilor statului caroiingian cu Islamul un ca-
racter mai panic. Dar nici aceast acalmie, nici recuceri-
rea rmului golfului Lion nu au nviorat comerul mari-
lm
" i aceasta, pentru c regii carolingieni nu dispun de
fim

227
flot i deci nu pot cura marea de piraii care o infes-
teaz.
Ei ncearc totui s asigure securitatea pe mare: n
797, ocup Barcelona4' i n 799 Balearele pe care sa
razinii tocmai le devastaser i care i se ofer lui Carol44.
n 807, Pepin i alung pe mauri din Corsica datorit
unei flote italiene45. Carol pare a fi dorit, la un moment
dat, s angajeze lupta pe mare; n 810 el a poruncit con
struirea unei flote , dar nu a ntreprins nimic i nimeni
nu i-a putut mpiedica pe mauri, n 813, s pustiasc din
nou Corsica, Sardinia, Nisa, Civita-Vecchia.

*
Expediia organizat n 828 de ctre Bonifaciu de
Toscana contra rmului Africii47 n-a dat nici un rezultat.
Incapabil s asigure sigurana navigaiei, Carol a fost ne-
voit s se limiteze la protejarea rmurilor mpotriva ma-
urilor, care se dedau la piraterie48. nsui papa trebuie s
se mulumeasc s apere rmurile contra expediiilor
sarazine49.
Dup dispariia lui Carol, care cel puin a avut o poli-
tic defensiv util, urmeaz mari necazuri. n 838, Mar-
silia e cucerit. n 842 i 850, arabii ptrund pn la
Arles. n 852 intr n Barcelona. rmurile sunt acum
expuse tuturor atacurilor. n 848, piraii greci le prad,
iar n 859 danezii, care au ocolit Spania, i fac apariia
n Camargue.
Pe la 890, sarazinii din Spania se instaleaz ntre
Hyeres i Frejus i-i stabilesc o poziie ntrit la Fraxi-
netum (la Garde-Frainet), n lanul muntos Maures 50. De
acolo ei domin provinciile Provence i Dauphine pe
care le supun unor nencetate razzias51. Faptul c n 931
tocmai o flot greceasc a reuit s-i nfrng, pare de
necrezut.
Abia n 973, reuete contele Guillaume d'Arles s-i
izgoneasc. Pn atunci ei nu numai c au stpnit r-
murile, dar au dominat i trectorile din Alpi52.
Pe malurile italiene situaia nu e cu mult mai bun. n
935, Genova e prdat53.
Se nelege c n aceste condiii, porturile sunt n-
chise oricrui trafic. Pentru cltorii din nord care vor s
se duc n Italia, nu mai exist alt cale posibil dect
trectorile din Alpi, unde oamenii sunt adesea jefuii sau

228
ucii de ctre locuitorii din Fraxinetum. Se constat de
altfel c trectori le ce duc n Provence sunt lsate n
ijjrsire.
J Ar fi eronat s credem c ntre Francia i Spania ar
fi existat legturi comerciale. Totui, Spania se afla ntr-o
perioad de mare prosperitate. n portul Almeria existau,
pare-se, n 970, hanuri. Singurul articol importat din Ga-
lia existent pe piaa spaniol e constituit din sclavi adui
fr ndoial de pirai i de evreii din Verdun.
Comerul n stil mare a disprut deci n aceast zon,
nc de la nceputul secolului al VUI-lea. Tot ceea ce a
putut s se mai menin este un trafic de obiecte prei-
oase, de provenien oriental, practicat de ctre negu-
torii evrei. Probabil c la acest tip de comer face aluzie
Theodulf.
Poate c ntre Bordeaux i Insulele Britanice 55 mai
exist nc unele relaii comerciale; acestea sunt, n orice
caz, nensemnate.
Aadar totul este coerent.
Dup cum s-a artat mai sus, importul de papirus, mi-
rodenii i mtsuri n Francia a ncetat. Cu Islamul nu se
fac afaceri. Ceea ce arat Lippmann n legtur cu fabri-
carea zahrului care se generalizeaz n sudul Italiei, n
epoca ce ne intereseaz, dar nu exist n nordul peninsu-
lei pn n secolul al XH-lea, constituie o dovad 56 indis-
cutabil. Grecii din Italia ar fi putut servi drept interme-
diari. Acest lucru ns nu s-a ntmplat. Se tie prea bine
de ce57.
Clasa marilor negustori a disprut. Se mai gsete din
cnd n cnd, ici i colo cte un mercator5* sau un nego-
ciator, dar ceea ce a disprut total sunt comercianii pro-
fesioniti de genul celor din epoca merovingian. Nu mai
exist oameni de afaceri care s doneze bisericilor moii
i s ntrein oameni sraci. Nu mai exist bogtai care
s
ia n arend impozitele i s-i mprumute cu bani pe
funcionari. Nu se mai menioneaz aglomerri de pr-
vlii n orae. Ceea ce se pstreaz, fiind un element care
nu dispare niciodat, n nici o epoc, este comerul oca-
zional practicat de oameni care nu constituie clasa negus-
onlor. Exist desigur oameni care profit de relaii de fa-
milie pentru a se duce s vnd gru n afar sau care i

229
vnd propriile bunuri59. Exist mai ales oameni care
merg alturi de armat pentru a trage foloase de pe urma
acesteia. Unii se aventureaz chiar pn la frontiere pen-
tru a vinde arme inamicului sau pentru a face troc cu
barbarii. Acesta este un comer de aventurieri care nu
constituie o activitate economic normal. Aproviziona-
rea curii de la Aix a dat natere unor servicii regulate.
Dar nici acestea nu sunt manifestri comerciale: aceti
furnizori sunt supui controlului exercitat de palat 60.
De altfel, trebuie semnalat un fapt care arat n ce m-
sur a sczut importana capitalului mobiliar, i anume
interdicia mprumutului cu dobnd. Desigur, trebuie s
vedem n aceast hotrre influena Bisericii care foarte
de timpuriu a interzis aceast activitate membrilor si;
faptul c aceast interdicie a fost impus comerului,
asupra cruia se va exercita de-a lungul ntregului Ev
Mediu, constituie dovada categoric a dispariiei comer-
ului n stil mare. nc din 789, Biserica interzicea orice
profit obinut din bani sau din alte obiecte date cu m-
prumut61. Iar statul adopt interdicia formulat de Bise-
ric62.
Ca regul general deci, n perioada carolingian nu
mai exist negustori de profesie: cel mult, apar, mai ales
n perioadele de foamete, negustori ocazionali i erbi de
abaii care orientndu-se spre unele produse ale pmn-
tului, le cumpr i le vnd n caz de penurie. Comerul
s-a stins pentru c nu mai are piee de desfacere ca ur-
mare a dispariiei populaiei urbane; sau mai bine zis, nu
mai subzist nici o alt form de comer dect cel cu pa-
latul care, sub Carol cel Mare i Ludovic cel Pios, a r-
mas fixat la Aix. Aici se recurge la negustori, dar la un
fel foarte special de negustori care sunt ntr-o anumit
msur ageni ai serviciului de aprovizionare, au rspun-
dere penal fa de palat i sunt aezai sub ordinele unor
magistri".
Acetia sunt scutii de plata impozitelor pe circulaia
mrfurilor la Cluses, Duurstede i Quentovic. S-ar prea
de altfel c au fcut afaceri bune att pentru ei ct i pen-
tru mprat64.
n unele orae cum ar fi la Strasbourg, n 775 ",
episcopul organizase un serviciu de aprovizionare cu oa-

230
meni de ai lui, scutii de impozitul pe circulaia bunurilor
n toat ara, n afar de Quentovic, Duurstede i Cluses.
Tot astfel se ntmpl, dup cum se tie, i n marile
abaii66. Dar se vede clar c aceste activiti nu constituie
un comer n adevratul neles al cuvntului. Este doar
vorba despre o aprovizionare privilegiat i se practic pe
o raz foarte ntins, i anume de la Marea Nordului pn
la Alpi.
Numrul foarte mare i n continu cretere al pieelor
ntemeiate pretutindeni n Imperiu ar putea fi interpretat
ca fiind n contradicie cu cele de mai sus. Se poate ad-
mite c exist cte o pia permanent n fiecare civitas i
poate i n unele orele sau n preajma abaiilor etc. Tre-
buie s ne ferim ns cu grij s le confundm cu nite
iarmaroace; n realitate, n perioada carolingian, nu
exist dect unul singur permanent, cel de la Saint-Denis.
Din tot ceea ce tim, aceste piee mici nu sunt frecven-
tate dect de ranii din partea locului, de negustori am-
bulani i de luntrai. Vnzrile se fac numai cu amnun-
tul. Importana lor este n egal msur aceea a unui loc
de ntlnire precum i a unui loc unde se vnd mrfuri 67.
Capitularele care se refer la aceste piee ni le prezint ca
fiind frecventate doar de erbi, deci de rani. Tot aici i
mai fac apariia negustori ambulani, ca acel negociator
necinstit, care umbla din pia n pia ca s vnd o spa-
d furat contelui de Bourgogne i care, nereuind s-o
plaseze, i-o duce napoi pgubaului58. n piee se mai
aflau i evrei. Agobard ar dori chiar s se schimbe ziua n
care se ine trgul, dac se ntmpla s caca ntr-o sm-
bt , ca s le permit i lor accesul.
In ziua de hram, la mnstiri, familia venea une-
ori chiar de foarte departe i cu aceast ocazie se ncheiau
i unele tranzacii comerciale ntre oameni70. n Les Mira-
cles de Saint Remacle ni se povestete c un erb nsrci-
nat cu paza viei mnstirii de la Remagen, venind la trg,
cumprase doi boi pe care i-a pierdut pe drum ca urmare
^numeroaselor cni de vin pe care le ciocnise 71. Sr-
btoarea religioas coincidea deci cu un iarmaroc. Dup
Prerea Iui Waitz, nu era necesar o autorizaie regal
Pentru nfiinarea unei piee, cu excepia celor care com-
portau i o donaie sau o scutire de impozit pe circulaia

231
 mrfurilor. Mai trziu, se construiete uneori lng pia
i un atelier unde se bate moned, dar, n acest caz, este
necesar o concesiune regal. Edictul din Ptres 72 arat
c numrul pieelor a crescut nencetat, deoarece le men-
ioneaz pe cele care existau pe vremea lui Carol cel
Mare, pe cele ntemeiate sub domnia lui Ludovic i pe
cele care au aprut n timpul lui Carol cel Pleuv. Totui,
decadena economic se accentueaz din ce n ce, din
cauza incursiunilor normanzilor; aceasta este dovada c
numrul pieelor nu se explic printr-o aa-zis dezvol-
tare a comerului, ci tocmai printr-o izolare i nchidere
n sine.
Chiar din 744, capitular de la Soissons i nsrcinase
pe episcopi cu deschiderea n fiecare ora de legitimus
forus1'. Nici una din aceste mici piee nu era foarte frec-
ventat74, n marea lor majoritate, n ele nu se vindeau
dect pui, ou etc. Fr ndoial c n altele mai favori-
zate se puteau procura i obiecte fabricate. Probabil c
acesta era cazul esturilor n regiunea flamand. Un for-
mular din Codex Laudunensis, care i are obria la
Gnd, reproduce textul unei scrisori prin care un cleric
oarecare i trimite unui prieten 5 so/idus, rugndu-1 s-i
cumpere o glug {cucullum spissum)15. Totui, de aici
este imposibil de tras concluzia c ar fi existat mrfuri
negociate en gros sau orice altceva asemntor unor
afaceri reale.
Aceste mici piee, att de numeroase, erau probabil
aprovizionate de ctre micii meteugari, olari, fierari,
estori rurali i satisfceau cerinele populaiei locale,
ca n toate civilizaiile primitive. Cu siguran ns c nu
era vorba despre ceva mai mult: nu exist dovezi c n
aceste piee s-ar fi stabHit negustori sau meseriai per-
maneni. Chiar i faptul c foarte adesea se nfiina cte
un mic atelier n care se btea moned, dovedete ab-
sena unei adevrate circulaii a mrfurilor. De altfel, n
865, Carol cel Pleuv i acord dreptul de a deschide un
atelier de monetnV episcopului de Chlons ntruct
acesta nu-i poate procura dinarii btui n monetarii^
regale76.
n aceste mici piee nu exist nici o singur marfa
provenind din ri ndeprtate. De aceea Alcuin are un

232
 ,-77
negociator pe care l trimite n Italia s-i fac anumite
cumprturi. n secolul al VIN-lea, saxoni i frizoni 78 nu
se ntlnesc dect la trgul de la Saint-Denis.
Tranzaciile cele mai importante, attea cte erau, nu
se fceau n piee. Probabil c se ncheiau acolo unde se
ivea ocazia. Aveau drept obiect lucrurile preioase, per-
lele, caii, vitele. n capitulare ntlnim un text care arat
c n aceasta const comerul acelor negociatores pro-
priu-zii; ei79 specialitii, profesionitii" erau aproape n
exclusivitate evrei.
Acetia sunt ntr-adevr singurii oameni care triesc
exclusiv din comer. Numai ei i civa veneieni sunt n
aceast situaie. Ca s ne convingem este suficient s
citim orice capitulare i vom vedea c alturi de cuvntul
mercatorm apare mereu precizarea judaeus. Aceti evrei
continu evident activitatea desfurat de compatrioii
lor rspndii n tot bazinul Mediteranei nc dinainte de
invazia Islamului81. Ei continu deci aceeai activitate,
dar n condiii destul de diferite.
Persecuiile la care fuseser supui n Spania la sfri-
tul epocii vizigoilor, cnd Egica (687-702) le interzisese
s ntrein relaii comerciale cu strintatea i cu cre-
tinii, nu au existat n Imperiul franc. Dimpotriv, ei se
afl sub protecia mpratului, care i scutete de impozi-
tul pe circulaia mrfurilor. Ludovic cel Pios a promulgat
n favoarea lor capitulare astzi pierdute, prin care se in-
terzice urmrirea lor altfel dect secundum legem eorums2.
Omorrea vreunui evreu se pedepsea cu o amend foarte
important perceput de camera regelui. Acestea sunt
privilegii foarte importante, de care nu se bucuraser
nainte i care arat c regele i consider ca fiind de ne-
nlocuit.
Carolingienii de altfel i utilizau foarte frecvent. Cnd
i-a trimis ambasadori lui Harun-al-Raid, acetia au fost
evrei; dup cum s-a artat mai sus, printre furnizorii pa-
latului, existau evrei fixai la Aix-la-Chapelle.
Ludovic cel Pios luase n slujba sa la palat 8', acor-
dndu-i o protecie special, pe evreul Avraam din Sara-
gossa, care 1-a slujit cu credin. Nici unui negustor cre-
tin nu i s-a acordat vreodat o asemenea favoare.

233
 Tot astfel, pe la 825, Ii se acord de ctre Ludovic
cel Pios un privilegiu lui David Davitis, lui Joseph i
coreligionarilor lor care locuiesc la Lyon 84, i anume,
sunt scutii de impozitul pe circulaia mrfurilor ca i de
orice alte taxe decurgnd din circulaia lor; negustorii
evrei sunt totodat plasai sub protecia mpratului (sub
mundeburdo et defensione). Li se ngduie s triasc n
conformitate cu credina lor, s-i celebreze cultul la
palat, s angajeze cretini, ad opera sua facienda, s
cumpere sclavi strini i s-i vnd n Imperiu, s fac
schimburi comerciale i tranzacii cu cine vor, la nevoie
chiar i cu strintatea85.
Tot ceea ce tim despre evrei din Formule este con-
firmat de opusculele lui Agobard, redactate de la 822 la
830. Plin de mnie, acesta subliniaz bogia evreilor,
ncrederea de care se bucur la palat, actele pe care
mpratul i-a nsrcinat pe missi s le aduc pentru ei la
Lyon, i de indulgena acestor missi fa de evrei.
Acetia, afirm autorul, i aprovizioneaz cu vin pe con-
silierii mpratului; rudele principilor, soiile palatinilor
trimit daruri i veminte unor evreice; se ridic noi sina-
gogi86. Citind aceste rnduri, ai impresia c auzi un
antisemit de astzi vorbind despre baronii" evrei. In-
contestabil, avem de a face aici cu civa mari ne-
gustori devenii absolut indispensabili. Se ajunge pn
ntr-acolo nct li se permite s angajeze servitori cre-
tini. Pot stpni moii, ca dovad inutul de lng Nar-
bonne unde au pmnt pe care l cultiv cretinii, deoa-
rece evreii nu au vocaie rural. nc din 768-772 87,
papa se plngea de aceast stare de lucruri. Evreii au de
asemenea moii i vii n mprejurimile oraelor din Pro-
vence, la Lyon i Vienne. Le-au cumprat fr ndoial
pentru a-i investi beneficiile.
Ei practic n general un comer n stil mare, care
este totodat i comer exterior. Datorit lor mai exist o
oarecare legtur ntre lumea occidental i Orient. Dru-
mul comercial nu mai este acum marea, ci Spania. Prin
ea, evreii stabilesc relaii cu puterile Africii musulmane
i cu Bagdadul. Ibn-Kordadbeh, n Cartea drumurilor
(854-874), se refer la evreii care ,,vorbesc persana, lati-
nat araba, limba francilor, a slavilor ca i a spaniolilor.

234
Ei cltoresc din Occident n Orient i din Orient n Occi-
dent, cnd pe uscat, cnd pe mare. Ei aduc din Occident
eunuci, femei sclave, biei, mtase, blnuri i spade. Se
mbarc n ara francilor, pe Marea Occidental i se
ndreapt spre Farama (Peluse) 88, ... i se duc pe Indus
pn n India i China. La ntoarcere aduc mosc, aloe,
camfor, scorioar i alte produse orientale. Alii se n-
dreapt pe mare spre Constantinopol s-i vnd marfa;
alii se duc n ara francilor89". Unii veneau poate pe Du-
nre, dar majoritatea soseau cu siguran prin Spania.
Probabil c la produsele importate de ei se refer Theo-
dulf n versurile cu privire la comorile Orientului 90. Spa-
nia mai este menionat i n textul unei formule a lui Lu-
dovic cel Pios referitor la evreul Avraam din Saragossa.
Tot ceea ce tim despre negustorii din Verdun 91 ni-i arat,
i pe ei ca avnd legturi tot cu Spania. n sfrit, se mai
tie c evreii aduceau stofe din Bizan i din Orient i le
vindeau n regatul Leone92. Evreii deci sunt furnizori de
mirodenii i esturi preioase. Din texte ca cel al lui Ago-
bard vedem ns c vnd i vin \ Pe malurile Dunrii se
ocup i de comerul cu sarea . n secolul al X-lea, evreii
sunt proprietarii unor saline de lng Niiremberg 95. Ei
mai fac comer cu armele i n plus exploateaz i tezau-
rele bisericeti96.
Marea lor specialitate rmne ns, dup cum s-a
artat mai sus, comerul cu sclavi. Unii se vnd n ar,
dar majoritatea se export n Spania. Se tie c la sfritul
secolului al IX-lea, centrul acestui comer cu sclavi i
eunuci era Verdun97. Informaiile cu privire la vnzarea
eunucilor dateaz din secolul al X-lea, dar, nc din
891-900, n Miracula S. Bertini se vorbete despre nite
Verdunenses negotiatores care se duceau n Spania. Dup
Luitprand, acest comer aducea beneficii enorme. Co-
merul cu sclavi fusese strict interzis n 779 i n 781 98 i
interdicia fusese reiterat n 845", dar cu toate acestea,
continu nestingherit.
, Agobard ne arat c acest comer i afl rdcinile
'ntr-un trecut ndeprtat i era desigur continuatorul celui
_ln epoca merovingian. Tot Agobard ne povestete c la
'"ceputul secolului al IX-lea, un om se ntorsese la Lyon,
u
P ce fugise de la Cordoba unde fusese vndut ca sclav
235
de un evreu din Lyon. El afirm n aceeai ordine de idei
c i s-a vorbit despre copii furai sau cumprai de evrei
pentru a fi vndui100.
Tuturor acestora trebuie s li se mai adauge i faptul
c evreii fceau comer cu banii, dei n aceast privin
dispunem de foarte puine informaii.
Alturi de aceti evrei bogai care cltoreau, mai
existau probabil i micii negustori ambulani care frec-
ventau trgurile. Totui, comerul n stil mare a fost con-
tinuat de evrei. Iar obiectele acestui comer sunt tocmai
cele pe care un text din 806 ni le semnaleaz ca fiind
specialitatea acestor mercatores: aurul, argintul, sclavii
i mirodeniile101.
n afar de evrei i frizoni, n acea epoc nu au exis-
tat negustori propriu-zii (nu m refer la negustorii oca-
zionali). Acest lucru se poate deduce n primul rnd
din trecerea de care se bucur evreii; dac n-ar fi fost de
nenlocuit, nu ar fi fost chiar att de protejai. Pe de alt
parte, din moment ce evreii puteau angaja cretini, muli
dintre agenii lor au fost probabil considerai mercatores
christiani. De altfel, fenomenul lingvistic constituie ns
o dovad: evreu" i negustor" devin termeni sino-
102
nimi
Alturi de evrei mai exista poate, pe ici pe colo, cte
un veneian care a trecut Alpii, dar foarte rar.
n rezumat, evreul e singurul negustor profesionist al
epocii carolingiene. Este ns de la sine neles c n-a
putut alimenta un import considerabil. Acest lucru se
vede din raritatea mirodeniilor i din declinul comerului
cu obiecte de lux. Faptul c acest comer se practic pe
uscat iar nu pe mare, i reduce corespunztor volumul. El
este ns cu att mai profitabil.
O dovad a lipsei de importan pe care o prezint
comerul este c nici n Formulae, nici n diverse alte
acte ale epocii nu se fac aluzii la el. n capitulare din 840
i 880 se pomenesc nite cautiones i se menioneaz
nite bani ncredinai ad negociandumw' i nite scrip-
tum fiduciationis'04, dar textele se refer la Veneia-
Dreptul comercial s-a meninut aadar acolo unde s-a
meninut i comerul mediteranean. Cnd marea s-a
nchis, a disprut i el.
236
 Din toate acestea, se poate deci trage concluzia c a
avut loc o regresiune comercial a crei consecin a fost
c pmntul, mai mult ca oricnd, a devenit baza esen-
ial a vieii economice. Fenomenul se petrecuse deja n
epoca merovingian, dar circulaia mrfurilor nc mai
juca un rol important. nainte de nchiderea mrii, s-a
vzut c mai subzist nc un oarecare trafic cu produse
ale solului, trafic despre care suntem nc foarte slab in-
formai, dar care exist. Acest lucru se poate chiar deduce
din faptul c marii proprietari i plteau impozitul sub
form de monede, iar proprii lor conductores le plteau
veniturile moiei n bani. Aceste fenomene implic, fi-
rete, vnzarea produselor solului. Ctre cine se efectuau
aceste vnzri? Fr ndoial c produsele se vindeau lo-
cuitorilor oraelor, nc destul de numeroi. Sau poate
mai existau unele posibiliti de njghebare a unui co-
mer en gros. Sub carolingieni nu mai exist nici o urm
de circulaie normal a produselor solului. Cea mai bun
dovad o constituie dispariia tmiei din biserici precum
i a uleiului din iluminatul lor. Acestea nu mai sosesc,
nici chiar din Provence. Aa se explic apariia, la sfri-
tul perioadei merovingiene a acelor cerarii. Eginhard la
Seligenstadt nu-i poate procura cear i e obligat s pun
s i se aduc de la moia lui de lng Gnd.
Aceleai constatri, dar mai izbitoare, se pot face n
privina vinului. Nu se mai poate procura vin din comer,
cu excepia unor cazuri izolate, de care se ocup interme-
diarii evrei. ntruct de vin nimeni nu se poate lipsi, ca s
citm doar cazul vinului pentru cult, oamenii fac imposi-
bilul pentru a-i procura terenuri favorabile viei de vie.
Faptul e frapant i semnificativ n ceea ce privete aba-
iile din rile de Jos. i e cu att mai gritor cu ct aceste
abaii sunt situate tocmai n acea zon strbtut de fluvii
pe care circul frizonii. Micul trafic pe care ei l practic
nu este aadar suficient pentru a procura vin; totui, un
oarecare tranzit de vin din Frana spre rile scandinave
va mai dinui pn la incursiunile normanzilor.
In consecin, pentru a fi sigur c vei avea vin, trebuie
s-1 produci, deoarece chiar atunci cnd exist n comer,
n
u e sigur c ai bani suficieni s-1 cumperi. Nu exist
dect o singur soluie: s ai o podgorie. Deci, abaiile

237
situate pe valea Meusei obin vii pe malurile Rinului i
ale Mosellei; cele din bazinul fluviului Escaut, pe malu-
rile Senei'"5. Acest vin, care deci le aparinea mnstirilor,
era transportat de ctre iobagi pn la mnstire n cele
mai bune condiii, datorit ntre altele scutirii de taxe pe
circulaia mrfurilor. Orice abaie posed aadar mi-
jloacele i metodele sale de aprovizionare. Nu are nevoie
de nimeni. Constituie un fel de mic commonwealth per-
fect autonom. Nu trebuie s considerm, aa cum face
face Imbart de la Tour, aceste abaii ca pe nite negustori
privilegiai, ci s admitem doar c are dreptate cnd
scrie: Bisericile i-au organizat transporturile pe ruri
sau pe drumuri106 folosindu-se de un ansamblu de cor-
vezi." Iar mrfurile pe care le transportau astfel erau
produsele necesare consumului lor propriu107.
Desigur, n perioade de foamete, marii moieri care
dispuneau poate de rezerve de gru sau de vin, erau so-
licitai s le vnd chiar la preuri mai ridicate, ceea ce a
provocat de altfel intervenia mpratului dornic s m-
piedice specula. Totui, nu putem considera, ca Dopsch,
aceste fapte sau interdicia de a vinde cai n afara gra-
nielor Imperiului108 ca nite dovezi ale existenei unui
comer regulat.
Dac citim corespondena Iui Loup de la Ferrieres,
constatm c el consider un lucru deplorabil necesitatea
de a vinde i de a cumpra i n consecin face tot ce
poate ca s scape de aa ceva.
Faptul c regele Carol cel Pleuv i-a luat napoi m-
nstirii Ferrieres un celarium" pe care aceasta l avea la
Saint-Josse109 are o consecin neplcut: clugrii nu
mai primesc deloc haine i aproape deloc pete i brn-
z, fiind astfel nevoii s triasc din legume cump-
rate"0; aceasta este ns o situaie excepional.
Moia abaiei Saint-Riquier este astfel organizat
nct s produc tot ceea ce este necesar vieii clug-
rilor111.
Episcopii i adreseaz regelui n 858 o scrisoare prin
care i recomand s administreze toate ale sale villae n
aa fel nct acestea s poat exista n condiii de au-
tarhie1 |:.

238
 n statutele lui Adalhard de la Corbie, din prima jum-
tate a secolului al IX-lea, surprindem pe viu modul de
administrare al unei moii n condiiile unei economii
total nchise. Nicieri nu se menioneaz vreo vnzare.
Prestaiile datorate mnstirii, care adpostete un efectiv
de maximum 400 de persoane, sunt minuios stabilite sp-
tmn de sptmn pe durata ntregului an, de la I ia-
nuarie pn la I ianuarie al anului urmtor. In mnstire
exist matricularii i laici care muncesc pentru ea; gsim
astfel cizmari, apretori, argintari i aurari, dulgheri, me-
teri specializai n pregtirea pergamentului, fierari, me-
dici etc"3. Clugrii triesc din prestaiile cel mai adesea
n natur, ale iobagilor i din corvezile acestora. De aici
provine organizarea unor curtes ceea ce mi se pare a fi o
i - -114
creaie a acelei epoci .
Trebuie s ne imaginm societatea acelei vremi ca
fiind mpnzit de mnstiri i fundaii ecleziastice, care
constituie organizaiile caracteristice ale acestei perioade.
Numai acofo, datorit tiinei de carte, mai poate exista o
economie.
Domeniile ecleziastice sunt singurele care i mresc
suprafaa datorit donaiilor primite de la credincioi. Do-
meniul regal dimpotriv, se micoreaz mereu din cauza
beneficiilor ce trebuie create nencetat. Aceste beneficii
intr n proprietatea aristocraiei militare care, fie c e
alctuit din nali funcionari, fie din mici vasali (milites)
constituie o categorie dintre cele mai neproductive. Nu i
se poate atribui nici un fel de comer. In consecin, aris-
tocraii ncearc s exploateze moiile Bisericii impunn-
du-Ii-se ca avocai i devorndu-le produsele. La rigoare,
arendaii ar putea, teoretic, s produc pentru vnzare,
dar sunt din ce n ce mai copleii cu prestaii i rede-
vene"5.
Printre ei exist o mulime de oameni foarte sraci
care triesc din pomeni i se angajeaz ca sezonieri pe
timpul seceriului. Nici unul nu lucreaz pentru pia.
Cea mai aprig dorin a tuturor celor ce au un petec de
Pmnt este s se plaseze sub protecia mnstirilor ca s
scape de spolierea la care i supun seniorii cu drepturi de
Judectori.

239
 n fond, toat aceast societate depinde de cei ce po-
sed pmnt sau cei ce au dreptul de a mpri dreptatea,
iar puterea public a dobndit sau e pe cale s dobn-
deasc un caracter din ce n ce mai privat. Independena
public se afl Ia nivelul su cel mai sczut, ca i circu-
laia monetar.
n capitulare se mai vorbete, e drept, despre pau-
peres liberi homines, dar ntr-o mulime de cazuri este
evident c aceti homines au fiecare cte un senior.
Puterea regal, n msura n care mai avea ct de ct
prestigiu, a intervenit, sub presiunea moralei cretine,
pentru a mpiedica asuprirea celor slabi i srmani. Le-
gislaia economic a lui Carol i a lui Ludovic, n loc s
caute s ncurajeze profitul, l condamn, dimpotriv, ca
pe un beneficiu ilicit (turpe lucrum).
Mai trziu orice intervenie regal dispare n anarhia
feudalismului, deasupra cruia continu s flfie mirajul
Imperiului cretin. Acesta este Evul Mediu.

2] ORGANIZAREA POLITIC

Muli istorici consider ceea ce ei numesc epoca franc,

drept un bloc unitar, dnd astfel impresia c perioada
carolingian ar fi continuarea i dezvoltarea celei mero-
vingiene. Aceasta este o eroare evident, din mai multe
motive:
1. Perioada merovingian aparine unui mediu total
diferit de cea carolingian. n secolul al Vl-lea i ntr-ai
VII-Iea exist nc o Mediteran cu care rile Europei
occidentale sunt ntr-o legtur constant, iar tradiia im-
perial continu n cele mai diverse domenii.
2. Influena germanic, mpins spre nord la fron-
tier, este foarte slab i se resimte numai n anumite ra-
muri ale dreptului i procedurii.
3. ntre frumoasa epoc merovingian care se ntin-
de pn spre mijlocul secolului al VII-Iea i perioada ca-
rolingian exist un secol ntreg de mare decaden, n
cursul cruia multe dintre caracteristicile civilizaiei an-
tichitii dispar; alte caracteristici se ncheag; n acestea
se afl originile perioadei carolingiene. Strmoii caro-

240
lingienilor nu sunt regii merovingieni, ci primarii palatu-
lui. Carol cel Mare nu este ctui de puin continuatorul
lui Dagobert, ci al lui Carol Martel i al lui Pepin.
4. Identitatea de denumire, regnum Francorum, nu
trebuie s ne induc n eroare. Noul regat se ntinde pn
la Elba i nglobeaz o parte din Italia i cuprinde o canti-
tate aproape egal de populaie germanic i romanic.
5". n sfrit, raporturile cu Biserica s-au modificat
complet. Statul merovingian, ca i Imperiul roman, este
laic. Regele merovingian este rex Francorum. Regele ca-
roligian este Dei gratia rex Francorum116, iar acest mic
adaos indic o profund transformare. Ca dovad, gene-
raiile urmtoare nu au mai neles uzanele merovingiene,
iar copiti ulteriori, precum i unii falsificatori au adugat
un Dei gratia titlului regilor merovingieni, neadmind
lipsa acestuia.
Astfel, cele dou monarhii, dintre care cea de a doua,
dup cum am ncercat s demonstrm, se datoreaz
ntructva ptrunderii n for a Islamului n lumea euro-
pean, n loc s se prelungeasc una pe cealalt, sunt dim-
potriv, ntru totul opuse.
n marea criz care produce prbuirea Statului nte-'
meiat de Clovis, bazele romane sunt cele ce se surp cel
mai deplin. ' >,
i n primul rnd, chiar conceptul de putere regal'
Fr ndoial el nu este, n forma pe care a dobndit-t
sub merovingieni, o simpl transpunere a absolutismului
imperial. Sunt de acord c puterea regal nu este, n linii
mari, dect, n fapt, o form de despotism. Totui, pentru
sine i pentru supuii si, ntreaga putere a Statului se
concentreaz n persoana regelui.
Tot ceea ce-i aparine e sacru; el se poate ridica dea-
supra legilor fr s fie contrazis de nimeni, poate scoate
ochii i confisca bunurile dumanilor si sub pretext de
lez-majestate'17. Nu este dator s menajeze pe nimeni i.
nimic. Puterea care seamn cei mai bine cu a sa este
aceea a mpratului bizantin, n ciuda uriaelor diferene
de civilizaie dintre cele dou societi.
Administraia merovingian pstreaz de bine de ru,
caracterul birocratic al celei romane. Cancelaria cu refe-
renii si laici este calchiat dup cea de la Roma; regele
241 >}
Mahomed i Carol cel

\ Mare cd I 4 5
 i recruteaz agenii de unde vrea, chiar i din rndu
sclavilor"8; garda sa personal amintete de garda preto-
rian. La drept vorbind, populaiile asupra crora dom-
nete, nici nu ar concepe o alt form de guvernmnt.
Toi regii epocii, ostrogoi, vizigoi, vandali au adoptat
acelai sistem de guvernare. Trebuie precizat c atunci
cnd regii se asasineaz unii pe alii, popoarele nu se
rzvrtesc. Exist tentative ale unor indivizi ambiioi,
dar nu exist rscoale populare.
Motivul decadenei merovingiene este slbirea pro-
gresiv a puterii regale. Carolingienii profit de aceast
slbiciune a crei cauz se afl n disfunciile adminis-
traiei financiare; i n aceast privin, asemnarea cu
Roma e deplin, cci, dup cum am vzut mai sus, re-
gele i alimenteaz tezaurul mai ales din impozite. O
dat cu prbuirea monedei din aur, n timpul marii crize
din secolul al VUI-lea, dispar tocmai aceste impozite.
Dispare totodat noiunea de impozit public, aa cum n
orae dispar consiliile municipale.
Monetriile care permiteau acestor impozite s par-
vin la tezaur, sub form de monede din aur, i nce-'
teaz activitatea. Ultima, cred,'este menionat sub Pepin.
Astfel, primarii palatului nu mai primesc impozit. Mo-
narhia pe care o instituie, o dat cu lovitura de stat, este
o monarhie n care noiunea roman de impozit public e
abolit.
Regii noii dinastii, ca i cei ce le vor succeda de-a
lungul Evului Mediu, nu vor avea alte surse regulate de
venituri n afara moiilor lor personale" 9. Desigur, mai
subzist prestaiile (paraveredi, mansiones) care dateaz
din epoca roman, i taxele pe circulaia mrfurilor.
Toate acestea se degradeaz ns. Cu ct circulaia mr-
furilor se restrnge, cu att taxa corespunztoare aduce
beneficii mai mici pe care de altfel regii le doneaz unor
abaii sau unor aristocrai.
Oamenii de tiin au venit s aduc dovada exis-
tenei unui impozit sub carolingieni. Exista, e adevrat,
n partea germanic a Imperiului, cutuma de a oferi da-
ruri" anuale. Pe de alt parte, n perioada invaziilor nor-
mande, regfr au edictat colecte i contribuii bneti.
Acestea au constituit ns simple expediente care nu s-au

242
meninut. n realitate, i trebuie s repetm mereu acesi
iucru, puterea financiar a regelui decurge exclusiv din
moia sa; aceea este, dac vrem, fiscul lui. La aceasta, cel
puin sub Carol cel Mare, trebuie s adugm prada de
rzboi. Baza financiar curent a puterii regale este pur
rural. Tocmai de aceea au confiscat primarii palatului
attea domenii ale Bisericii. Regele este, i ca s se men-
in, trebuie s i rmn cel mai mare proprietar de p-
mnt din regat. Nu mai exist cadastru, registre de im-
pozitare, funcionari finaniti; n consecin nu mai n-
tlnim arhive, birouri, conturi. Regii nu mai au deci fi-
nane i se nelege uor ce noutate a aprut astfel n
lume. Regele merovingian cumpra sau pltea oamenii cu
aur. Regele carolingian trebuie s le druiasc buci din
moia sa. Acest sistem constituie o cauz formidabil de
slbiciune, compensat sub Carol cel Mare de prada de
rzboi, att timp ct ine rzboiul, dar a) crui efect i va
face apariia la scurt timp dup moartea sa. i trebuie s
mai repetm nc o dat, aceasta marcheaz o ruptur
net cu tradiia financiar roman.
La aceast prim diferen esenial ntre merovingi-
eni i carolingieni se mai adaug nc una. Noul rege,
dup cum am mai spus, este rege prin graia lui Dum-
nezeu. Ungerea i ncoronarea, inovaie introdus de
Pepin, fac din el un personaj ntructva sacerdotal 120. Me-
rovingianul era n ntregime laic. Carolingianul nu este
ncoronat dect prin intervenia Bisericii. Iar prin aceasta,
regele ptrunde n Biseric. El urmrete acum un ideal
religios i puterea sa are nite limite i anume acelea pe
care i le impune morala cretin. Nu-i mai vedem pe regi
permindu-i asasinate arbitrare i abuzuri de putere per-
sonal ca pe vremea merovingienilor. E suficient, n
aceast privin, s citim De rectoribus Christianis de Se-
dulius din Liege sau De via regia de Smaragde, redactat
dup prerea lui Ebert ntre 806 i 813.
Prin ncoronare, Biserica are influen asupra regelui.
Caracterul laic al statului a disprut. Putem invoca n
aceast privin dou texte de Hincmar121: acestei ungeri,
act episcopal i spiritual", i scrie el n 868 lui Carol cel
'euv, acestei binecuvntri i datorai demnitatea regal,
mult mai mult dect puterii voastre pmnteti." n

243
actele Sinodului de la Sainte-Macre citim pe de alt
parte: Demnitatea pontifical este superioar celei re-
gale: cci regii sunt uni i ncoronai regi de ctre pre-
lai, n timp ce prelaii nu pot fi hirotonisii de ctre
regi." ncoronarea le impune regilor ndatoriri fa de
Biseric. Dup Smaragde, regele trebuie s lupte din rs-
puteri s ndrepte orice neajuns ce s-ar fi putut strecura
n buna rnduial a Bisericii, dar trebuie, totodat, s-o
favorizeze i s vegheze ca s i se plteasc dijma122.
n aceste condiii, se nelege de ce regalitatea i aso-
ciaz acum aciunile cu cele ale Bisericii. E suficient s
citim capitularele ca s ne dm seama c acestea se
ocup n egal msur de disciplina ecleziastic i de
moral, ct i de administraia secular.
n ochii regilor carolingieni, a-i administra supuii
nseamn a-i face s se ptrund de morala ecleziastic.
S-a mai spus c ntreaga lor concepie economic e do-
minat de Biseric. Episcopii sunt consilierii i funcio-
narii lor. Regii le ncredineaz funcia de missi i intro-
duc clerici n cancelaria lor. i aici contrastul cu mero-
vingienii este izbitor: acetia i rsplteau funcionarii
laici numindu-i episcopi. Dup Hitherius, care este
prima fa bisericeasc ce apare n cancelaria lui Carol
cel Mare, timp de mai multe secole, nu vor mai exista
laici n cancelaria regal12'. Bresslau greete cnd con-
sider c aceast mvadare s-ar datora dorinei primilor
carolingieni de a nlocui cu personal austrasian perso-
nalul roman al merovingienilor i c au fost astfel nevoii
s se adreseze clericilor, singurii austrasieni care mai
tiu carte. Nu e aa, ei au vrut s oblige Biserica s co-
laboreze cu ei.
Pe de alt parte, e drept, ei nu mai pot gsi oameni
culi dect printre clerici. n timpul crizei, a disprut
nvmntul laic. Nici chiar primarii nu tiu s scrie.
Eforturile lui Carol cel Mare de a rspndi tiina de
carte n rndurile poporului nu aveau sori de izbnd,
iar Academia de pe lng palat n-a avut dect civa
elevi. Intrm n epoca n care cleric i crturar devin si-
nonime; de aici provine importana Bisericii care, ntr-un
regat unde aproape nimeni nu mai nelege limba latin,
i impune vreme de multe secole limba sa administra-

244
tiei. Trebuie s facem un efort i s analizm consecinele
acestui fapt: au fost uriae. Aici apare nc o caracteris-
tic medieval i anume: formarea unei caste religioase
care supune statul influenei sale.
n afara acesteia, regele este obligat s in seama de
clasa militar care cuprinde ntreaga aristocraie laic
mpreun cu toi oamenii liberi, rmai independeni. De-
sigur, njghebarea acestei clase militare poate fi urmrit
nc din epoca merovingian. Aristocraia acelei epoci
prezint un ciudat contrast cu aceea de pe vremea earolin-
gienilor. Marii moieri romani, senatores, fie c iocuiau
la ar, fie c locuiau Ia ora, nu erau n primul rnd mili-
tari. Erau oameni culi. Cutau mai ales funcii la palat i
n Biseric. Regele i-a recrutat probabil efii militari i
soldaii din garda personal din rndurile francilor liberi
ntru totul fideli regelui. E cert c aristocraia latifundiar
a ncercat de la bun nceput s-1 domine, dar n~a reuit1"4.
Nu exist dovezi c regele ar guverna cu ajutorul
acestei nobilimi, nici c i-ar acorda vreun rol n condu-
cerea treburilor interne, atta vreme ct este puternic.
Chiar dac i confer imunitate, nu transfer asupra sa
nici un fel de prerogative regale, i nici asupra Bisericii,
de altfel. Deine mpotriva acestora dou arme extrem de
eficiente.'procesele pentru crima de iez-majestate i con-
fiscarea bunurilor.
Pentru a ine ns n fru aceast aristocraie, regele
trebuia, evident, s fie foarte puternic, adic foarte bogat,
ntruct aristocraia, ca i Biserica -de altfel, i accen-
tueaz nencetat autoritatea asupra poporului. Aceast
evoluie social, care a nceput nc din Imperiu! trziu,
continu. Marii seniori au armata lor personal t o mare
cantitate de vassi care s-au pus sub protecia lor i consti-
tuie o clientel de temu:.
in epoca merovingian, aceasta autoritate seniorial a
marilor latifundiari nc nu se manifest n afara proble-
meior de drept civil. n plin anarhie i decaden ns,
cnd izbucnete lupta ntre primarii palatului care au fie-
c
are de partea sa faciuni de aristocrai, instituia vasa-
lt
'i se transform. La dobndete o importan din ce n
e
mai mare, iar caracterul ei militar se evideniaz n
indiscutabil n momentul n care carolingienii i-au
245
nvins rivalii. ncepnd cu Carol Martel, puterea exerci-
tat de rege se sprijin n cea mai mare msur pe vasalii
si militari din nord125.
Regele le druiete beneficii", adic moii, n schim-
bul ajutorului militar, moii confiscate Bisericii. Prin
importana lor, zice Guilhiermoz12'1, aceste concesiuni
vasalice au nceput s-i tenteze i pe marii aristocrai, nu
doar pe cei de condiie modest sau medie."
Faptul acesta corespundea interesului celui ce conce-
siona, cci de acum nainte el va da mari beneficii cu
obligaia din partea concesionarului s slujeasc nu
numai cu persoana sa, ci i cu un numr de vasali, pro-
proional cu importana beneficiului concesionat 27".
Fr ndoial c numai n acest fel a reuit Carol Martel
s-i alctuiasc puternica sa clientel austrasian cu
care i-a purtat rzboaiele. Iar sistemul a continuat s
funcioneze i dup el.
n secolul al IX-lea, regii cer tuturor marilor seniori
ai regatului, chiar i episcopilor128 s depun jurmnt de
fidelitate. Din ce n ce mai mult se acrediteaz ideea c
numai cei ce au depus omagiu regelui sunt cu adevrat
supuii si. Astfel, noiunea de supus tinde s dispar n
favoarea celei de vasal, iar Hincmar i atrage atenia lui
Carol cel Pleuv c acest fenomen prezint unele primej-
dii pentru autoritatea regal129. Primarii palatului, avnd
nevoie de trupe fidele, formate din beneficiarii unor
privilegii i care depuseser n plus i un jurmnt de
credin, au provocat o transformare profund a statului.
De acum nainte, regele va fi obligat s in seama de va-
salii si care dispun de for militar. Organizarea co-
mitatelor se duce de rp, deoarece vasalii scap juris-
diciei comitelui. n timp de rzboi ei i comand per-
sonal vasalii, corniele conducnd doar oamenii liberi.
Poate c posed domenii care se bucur de imunitate "
n acest caz sunt denumii optimates regis.
Cronica de la Moissac, din 813, i denumete senatus
sau majores natu Francorum i ntr-adevr, mpreun cu
naltul cler i cu comiii, ei constituie Consiliul regelui
Regele accept deci s-i mpart cu ei puterea politic-
Statul ncepe s se bazeze pe nite legturi contractuale
stabilite ntre rege i vasalii si.
246
 A nceput perioada feudal.
Dac regele i-ar fi putut pstra vasalii tot ar fi fost
bine, dar, cu excepia celor de pe propriile sale domenii,
la sfritul secolului al IX-lea, vasalii trec sub suzerani-
tatea comiilor. Pe msur ce puterea regelui scade, nce-
pnd cu rzboaiele civile care marcheaz sfritul dom- W.
niei lui Ludovic cel Pios, comiii ncep s devin inde-
pendeni. Nu mai au alte legturi cu regele dect cele de
la suzeran la vasal. Ei percep regalia pentru rege. Unesc
mai multe comitate ntr-unui singur132. Regatul i pierde
caracterul administrativ i se transform ntr-un conglo-
merat de principate independente, legate de rege printr-o
vasalitate pe care acesta n-o mai poate impune. Puterea
s-a frmiat, mprtiindu-se n minile vasalilor.
i era inevitabil s se ntmple aa. Prestigiul lui
Carol cel Mare nu trebuie s ne induc n eroare. mpra-
tul a mai putut guverna datorit puterii sale militare, a
bogiei provenind din przile de rzboi i a preeminenei
sale reale n cadrul Bisericii. Aa se explic faptul c a
reuit s domneasc fr finane reglementate i c s-a
impus unor funcionari care, fiind cu toii mari moieri, ar

pli? Cnd
regelui, cum
nite supra-
fi putut s triasc independent de el. Ce mai reprezint o
administraie care nu-i mai face balana dt
va voi s administreze n folosul su i na al
va putea fi mpiedicat? Ce vor putea realiz;
veghetori de tipul missff Citind capitularele suntem uimii
de diferena dintre ceea ce se ordon i cega ce se face.
Carol a poruncit ca fiecare om s-i trimit copilul la
coal; s existe o singur monetrie; s se desfiineze
preurile cmtreti n perioadele de foamete. A stabilit
preuri maximale. Toate acestea s-au dovedit imposibil de
realizat deoarece presupuneau supunerea; irealizabil, a
marii aristocraii care se tia independent sau a episcopi-
lor care, dup moartea lui, au proclamat supremaia spiri-
tualului asupra vremelnicului.
Baza economic a Statului nu corespundea cu carac-
terul administrativ pe care Carol cel Mare s-a strduit s-1
pstreze. Acesta se sprijinea pe marea proprietate lipsit
de debueuri.
Marii latifundiari nu aveau nevoie de securitate, de
vreme ce nu fceau comer. O atare form de proprietate

247
 suport foarre bine anarhia. Toi cei ce stpnesc pmnt
se pot lipsi de rege.
Acesta s fie motivul pentru care Carol a ncercat de
asemenea s menin clasa oamenilor liberi de condiie
modest? A ncercat, dar n-a reuit. Marile domenii au
continuat s se extind i libertatea a continuat s se
rsfrng pn la dispariie.
Cnd ncep invaziile normande, Statul este deja ne-
putincios. E incapabil s ia msuri de aprare n con-
formitate cu un plan oarecare i s grupeze nite armate
capabile s se poat opune invadatorilor. Fiecare face ce
vrea. Se poate spune, mpreun cu Hartmann: Heer und
Staat werden durch die Grundherrschaft und das Lehn-
wesen zersetztix\
Regele risipete tot ceea ce i-a mai rmas din regalia.
Renun acum la dreptul su de a percepe taxa pe circu-
laia mrfurilor, la dreptul de a bate moned. Regalitatea
s-a despuiat de puinul pe care l mai motenise. A ajuns
o simpl form. Iar evoluia ei s-a ncheiat atunci cnd n
Frana, o dat cu Hugues Capet, devine electiv.

3, VfAA INTELECTUAL

Dup cum s-a vzut mai sus, invaziile germanice nu au

condus fa dispariia latinei ca limb oficial n Romnia.
cu excepia teritoriilor unde s-a produs o stabilire masiv
a francilor-salieni i ripnari, a alamanilor i bavarezilor,
n a!e zone, romanizarea germanicilor nou venii s-a
produs cu o surprinztoare promptitudine1'4.
Cuceritorii, rzleii i cstorii cu femei indigene
care-i impun limba, au nvat cu foii latina. Nu au
exercitat nici o influen, cu excepia introducerii ctor-
va termeni din domeniul dreptului, vntorii, rzboiului,
agriculturii1"'1" care apoi s-au rspndit din regiunile Bel-
giei de asizi, unde germanicii erau numeroi, pn n
Sud.
Burgunzii, vizigoii, ostrogoii, vandalii i iongo-
barzii s-au romanizai nc i mai repede. Dup Gamil-
scheg'" 6, atunci cnd maurii au cucerit Spania, din
limba goilor nu mai rmsese nimic n afara unor nume
de persoane i locuri.

248
 I
Dimpotriv, perturbaiiie produse n lumea meditera-
nean de apariia Islamului au provocat din punct de ve-
dere lingvistic o transformare profund. n Africa, latina
dispare n favoarea arabei. n Spania, dimpotriv, se ps-
treaz, dar i pierde bazele: nu mai exist coli, mns-
tiri, cler cultivat. Populaia vorbete un grai romanic
cruia nu-i mai corespunde o form scris. Astfel, latina
care se pstrase att de bine n peninsul pn n ajunul
cuceririi de ctre arabi, dispare i limba spaniol ia na-
tere.
n Italia, latina rezist mai bine, la Roma i la Milano
continu de altfel s funcioneze cteva coli izolate.
Perturbaiiie i cauzele lor se pot ns observa cei mai
bine n Galia.
Lipsa de corectitudine a latinei barbare a merovin-
gienilor este bine cunoscut; aceasta este totui o latin
vie137. Se pred de asemenea, dup ct se pare, n colile
destinate dobndirii de cunotine practice, dei, pe ici pe
colo, unii episcopi i senatori nc mai citesc, iar uneori
chiar i ncearc s foloseasc, n scris, latina clasic.
Latina merovingian nu este ctui de puin o limb
vulgar. Influenele germanice pe care le-a suferit sunt
nesemnificative. Cei care o folosesc pot nelege i se pot
face nelei peste tot n Romnia. n partea de nord a
Franciei este poate mai incorect dect n alte zone, ori-
cum este o limb care se vorbete i se scrie i cu ajutorul
creia oamenii comunic. Biserica, asemenea adminis-
traiei i justiiei1'8, nu ezit s se serveasc de ea pentru
scopurile sale propagandistice.
Aceast limb este predat n coli. Laicii o nva,
deci o vorbesc i o scriu. Se mai leag de Imperiu dup
cum litera cursiv cu care este scris constituie continua-
rea caligrafiei epocii romane. i ntruct este scris mult
i cu precdere n serviciile administraiei i comerului,
este implicit fixat.
n cursul marii perturbri din secolul al VIH-lea, ea
a
vea ns s dispar. Anarhia politic, reorganizarea Bi-
sericji, decderea oraelor, dispariia comerului i a ad-
ministraiei, n special a administraiei financiare, desfiin-
area colilor laice nu-i mai permit s se pstreze n forma
s
a latin. Limba se stric i se transform n funcie de

249
 regiuni, n dialecte romane. Nu avem detalii, dar pe la
anul 800 este cert c latina ca atare a ncetat a fi utilizat
cu excepia clerului139.
Tocmai n acest moment n care nu mai este o limb
vie i i cedeaz locul unor graiuri rustice din care vor
deriva limbile naionale, latina devine ceea ce va dinui
de-a lungul secolelor: o limb savant. Acesta este un
nou caracter medieval, datnd din perioada carolingian.
E interesant de remarcat c originea acestui fenomen
trebuie cutat n singura ar romanic de unde invazia
germanic extirpase complet romnismul: n Insulele Bri-
tanice, la anglo-saxoni.
Convertirea acestei ri se efectuase, dup cum s-a
artat, pornind de pe malul Mediteranei i nu din Galia
vecin. Clugrii lui Augustin, trimii de papa Grigore
cel Mare n 596, au provocat micarea ale crei baze fu-
seser puse de ctre clugrii celi n Irlanda140.
n secolul al VII-!ea, sfntul Theodor din Tars i uce-
nicul su Adrian au adus, alturi de religia lor, i tradiii
greco-romane. n insul s-a dezvoltat rapid o nou cul-
tur, fapt pe care Dawson l consider pe bun dreptate
ca fiind evenimentul cel mai important care s-a petrecut
ntre epoca lui lustinian i aceea a lui Carol cel Mare 141".
La anglo-saxoni, aceti germanici puri, cultura latin a
fost introdus brusc, n acelai timp cu religia i a bene-
ficiat de entuziasmul strnit de aceasta din urm. Imediat
dup ce au fost coivertii din iniiativa i sub directa
aciune a Romei, anglo-saxonii i ndreapt ochii numai
spre oraul sfnt. Fac pelerinaje nencetate i aduc de '
acolo sfinte moate i manuscrise. Se supun impulsurilor
venite de la Roma i-i nva limba, care pentru ei ne-fiind
limb vulgar ci sacr, se bucur de un incomparabil
prestigiu. nc din secolul al VH-lea, printe ei se afl
oameni ca poetul Aldhelm i ca Bede cel Venerabil, a
cror cultur contrasteaz izbitor cu tot ceea ce exist
din acest punct de vedere n Occident.
Misionarilor anglo-saxoni trebuie s li se atribuie re-
naterea intelectual care are loc sub Carol cel Mare.
nainte de ei, e drept, mai veniser i nite clugri ir-
landezi, printre care i vestitul Colomban, debarcat n
Galia pe la 590, ntemeietorul mnstirilor Luxeuil i
Bobbio. Acetia predicaser revenirea la ascetism ntr-

250
un moment n care religia se afla oarecum n decaden,
dar activitatea lor n-a lsat urme n literatur.
Cu anglo-saxonii, situaia este total diferit; scopul lor
este s rspndeasc n Alemania cretinismul, acolo unde
Biserica merovingian nu acionase deloc sau aproape de-
loc, n aceast privin, aciunea lor coincide cu politica
promovat de carolingieni. De aici provine uriaa influ-
en a unui Bonifaciu, organizatorul Bisericii germanice
i ca atare, intermediarul dintre pap i Pepin cel Scurt.
Carol cel Mare se consacr operei de renatere literar
i totodat rennoirii Bisericii. Principalul reprezentant al
culturii anglo-saxone, Alcuin, eful colii de la York,
intr n slujba sa n 782, ca director al colii palatului i
exercit, din acest moment, o influen decisiv asupra
micrii literare a vremii.
Astfel, prin cea mai ciudat rsturnare a situaiei, care
constituie totodat confirmarea cea mai strlucit a rup-
turii provocate de Islam, n Europa, nordul s-a substituit
sudului att ca centru al vieii literare ct i ca centru
politic.
De acum nainte, nordul va proiecta n jurul su cul-
tura pe care a primit-o de pe malurile Mediteranei. Lati-
na, care de cealalt parte a Canalului Mnecii fusese o
limb vie, pentru anglo-saxoni chiar din start nu este
dect limba Bisericii. Ceea ce i s-a adus, nu e limba inco-
rect a afacerilor i a administraiei, adaptat cerinelor
laice, ci dimpotriv, este limba pstrat n colile medite-
raneene. Theodor era originar din Tars, din Cilicia i stu-
diase la Atena, nainte de a veni la Roma. Adrian, nscut
n Africa, era stareul unei mnstiri de lng Nea-
pole i cunotea la fel de bine limba elin ca i limba
latin142.
Ceea ce vor aduce neofiilor lor este aadar tradiia
clasic, limba corect care, aici, spre deosebire de cele-
lalte ri, nu are nevoie s accepte concesii pentru a stabili
o comunicare, de vreme ce poporul nu vorbete latina, ci
limbajul anglo-saxon. n consecin, mnstirile anglo-
saxone primesc direct motenirea culturii antice. La fel
s-a ntmplat n secolul al Vl-lea, cnd savanii bizantini
au adus n Italia nu greaca vulgar i vie vorbit pe
strad, ci elina clasic predat n coli.

251
cnde de cri i deci difuzeaz aceste caractere noi:
putem cita, alturi de Tours, mnstirile din: Corbie, Or-
leans, Saint-Denis, Saint-Wandrille, Fulda, Corvey,
Saint-Gall, Reichenau, Lorsch. n majoritatea lor, mai
ales la Fulda, se aflau clugri anglo-saxoni152. Se va ob-
serva c aproape toate aceste mnstiri sunt situate n
nord, ntre Sena i Weser. n acest inut al crui centru
este constituit din domeniile de origine ale carolingieni-
lor, i afl cea mai mare nflorire noua cultur eclezias-
tic sau, cu alte cuvinte, renaterea carolingian.
Din nou se constat deci acelai fenomen. Cultura,
care pn atunci nflorise n zona Mediteranei, s-a mutat
spre nord. Aici se va elabora civilizaia Evului Mediu. E
de altfel frapant constatarea c majoritatea scriitorilor
vremii sunt originari din regiunile irlandeze, anglo-sa-
xone sau france, situate toate la nord de Sena; acesta
este, de exemplu, cazul cu Alcuin, Nason, Ethelwulf,
Hibernicus Exul, Sedulius Scotus, Angilbert, Eginhard,
Raban Maur, Walahfrid Strabon, Gottschalc, Ermen-
rich, Wandalbert, Agius, Thegan din Treves, Nithard,
Smaragde, Ermoldus Nigellus, Agobard arhiepiscop de
Lyon, Paschase Radbert, Ratram, Hincmar, Milon din
Saint-Amand. Din regiunile meridionale sau medite-
raneene sunt originari: Paul Diaconul, Theodulf din Or-
leans, Paulin din Aquileea, Jonas, Prudence episcop de
Troyes, Bertharius, stareul de la Monte Cassino, Audra-
dus, Florus din Lyon, Henric din Auxerre, Servat Loup
din Sens.
Alemania convertit, dobndete deci brusc un rol
esenial n evoluia civilizaiei de care rmsese pn
atunci strin. Pn n acel moment, cultura fusese pe
de-a-ntregul roman; acum devine romano-germanic,
dar se localizeaz la drept vorbind, n Biseric.
Totui, este evident c n Europa are loc o nou
orientare incontient poate, cu care germanismul cola-
boreaz din plin. Curtea lui Carol cel Mare i Carol cel
Mare nsui, sunt fr ndoial mai puin latinizai dect
merovingienii. Din momentul cnd a aprut aceast nou
orientare, muli funcionari au fost recrutai din Alema-
nia, iar vasali austrasieni au fost implantai n Sud. So-
iile lui Carol cel Mare sunt toate de origine germanic.

254

250
Anumite reforme judiciare, cum ar fi de exemplu insti-
tuirea consilierilor comunali, i au originea n regiunile
de unde provine dinastia. Sub Pepin, clerul se germani-
zeaz'5"', iar sub Carol cel Mare, germanicii sunt ma-
joritari n zonele romanice. La Auxerre, Angelelme i
Heribald sunt amndoi bavarezi; la Strasbourg, Bernold
este saxon; la Mans, urmeaz unul dup altul trei episcopi
originari din Westfalia; la Verdun, Hilduin este german;
la Langres, Herulfus i Ariolfus vin de la Augsbourg; la
Vienne, Wulferius i la Lyon, Leidrade sunt bavarezi. i e
aproape sigur c reciproca nu este valabil. Pentru a
aprecia diferena, trebuie s se compare un Chilperic,
poet latin, cu Carol cel Mare care cere s fie culese
vechile cnturi germanice.
Toate acestea aveau s provoace un decalaj fa de
tradiiile romanice i mediteraneene, oblignd Occidentul
s triasc n autarhie i dnd natere unei aristocraii hi-
bride prin ascendena i ereditatea sa. Oare nu atunci vor
fi ptruns n vocabular o mulime de termeni a cror ori-
gine se situeaz n mod obinuit prea devreme? Nu mai
exist barbari. Exist o mare comunitate cretin, eccle-
sia. i aceast ecclesia privete fr ndoial spre Roma,
dar Roma desprinzndu-se de Bizan trebuie s priveasc
spre nord. Occidentul triete acum de sine stttor. Se
pregtete s-i valorifice posibilitile, virtualitile, fr
a mai primi alte directive dect pe cele ale religiei.
Exist o comunitate de civilizaie al crei simbol i in-
strument este Imperiul carolingian. Cci, dac elementul
germanic apare ca predominant, acesta a fost romanizat
de ctre Biseric. Au mai rmas, fr ndoial, diferene.
Imperiul se va dezmembra, dar fiecare din prile sale
componente va dinui, de vreme ce sistemul feudal va res-
pecta regalitatea. n esen, cultura acestui Ev Mediu pri-
mitiv, pn la Renaterea din secolul al XH-lea - de ast
dat o real renatere - va fi marcat definitiv de ampren-
ta carolingian. Unitatea politic a disprut, dar unitatea
internaional a culturii se pstreaz. Aa cum statele
ntemeiate de ctre regii barbari n Occident, n secolul al
"-tea, au meninut structura roman, Frana, Germania,
Italia au meninut-o pe cea carolingian.

255
Concluzie
Din cele de mai sus se degaj, pare-se, dou constatri
eseniale:
1. Invaziile popoarelor germanice nu au pus capt
unitii mediteraneene a lumii antice, nici nu au afectat
esenialul culturii romane, aa cum se mai pstra ea n
secolul al V-lea, n perioada cnd nu mai exista mprat
n Occident.
n ciuda tulburrilor i a pierderilor care au rezultat
din invazii, nici pe plan economic, nici social, nici ling-
vistic, nici instituional nu apar principii noi. Tot ce a
mai rmas d:n civilizaie este mediteranean. Cultura se
menine pe rialul mrii i de aici apar noutile: mona-
hismul, convertirea anglo-saxonilor, arta barbar etc.
Orientul este factorul nnoitor. Constantinopolul e
centrul lumii. n anul 600 lumea nu dobndise o fiziono-
mie calitativ diferit de cea pe care o avea n anul 400.
2. Ruptura de tradiia antic a avut drept instrument
naintarea rapid i neprevzut a Islamului. Consecina
a fost desprirea definitiv a Orientului de Occident,
ceea ce a pus capt unitii mediteraneene. Zone ca Afri
ca i Spania care fcuser parte n continuare din comu
nitatea occidental, acum graviteaz pe orbita Bagdadu
lui. Acolo au aprut o alt religie i o cultur diferite din
toate punctele de vedere. Mediterana occidental, deve
nit un lac musulman, a ncetat de a mai fi o cale pentru
schimburi de mrfuri i idei cum fusese pn atunci.
Occidentul s-a blocat i este forat s triasc izolat.
Pentru prima dat, axa vieii istorice se deplaseaz spre
nord de Mediterana. n consecin, decadena n care se
zbate dinastia merovingian va conduce la apariia unei
noi dinastii, originar din zonele germanice ale nordului,
cea carolingian.
Papa se aliaz cu aceasta, rupnd astfel legturile cu
mpratul, care, acaparat de lupta mpotriva musulmani-
lor, nu-1 mai poate apra. Aadar Biserica se raliaz nou-
lui curs al evenimentelor. La Roma, n noul Imperiu pe
care Biserica 1-a ntemeiat, nu mai exist dect ea. Iar in-
fluena sa este cu att mai mare cu ct statul, incapabil
s-i menin administraia, se las absorbit de feudali-

256
tate, consecin fatal a regresului economic. Toate aceste
caracteristici devin evidente dup Carol ce! Mare. Cu nu-
ane diferite de la ar la ar, Europa, dominat de Bise-
ric i de sistemul feudal, dobndete o fizionomie nou.
Evul Mediu, ca s folosim locuiunea consacrat, ncepe.
Tranziia a fost lung. Se poate spune c se ntinde pe un
secol, de pe la 650 pn spre 750. In aceast epoc de
anarhie, tradiia antichitii se pierde i elementele noi
devin predominante.
Evoluia se ncheie n 800, prin constituirea nouiui
Imperiu; ruptura dintre Occident i Orient se definitiveaz
prin nsi apariia unui nou Imperiu roman; aceasta este
dovada evident c s-a produs ruptura cu vechiul Imperiu
care continu s existe la Constantinopol.

Vecie, 4 mai 1935, ora 10,30

NOTE
1. CUMONT, Comment la Belgique fut romanisee, p. 26 i p. 28.
1. VOGEL, Die Normwmen, p. 44 i urm.
1. PROU, Catalogue des monnaies merovingiennes. p. 245- 249.
1. Ibid, p. 257-261.
1. Ibid. p. 261-264.
1. Ibid, p. 265-266.
1. Ibid.p. 267-267.
1. Ibid., p. 269-270. Despre comerul de la Duurslede. a se
vedea
VOGEL, Die Narmarmen. p. 66 i urm.
1. H. P1RENNE, Draps de Frise ou drops de Flandre'!
Viertel-
jahrschrift fur Sozial-und Wiiischaflgeschichte, t. Vi!, 1909,
p. 309-310.
!0. Prou citeaz numeroase monede btute la Duurstedc sub Carol
cel Mare, Ludovic cel Pios i Lothar I. PROU. Catalogue-des monnaies
caro'ingiennes. p. 9-12. Exist i uncie de la Maastricht. Vise, Dinant.
Ardenburg. Bruges, Gnd, Cassel. Courtrai, Therouanne,
'Quentovic ' foarte numeroase), Tournai, Valenciennes, Aras. Amiens,
Corbie, Peronne, ihid., p. 14-38.
11. PROU, op. cil., p. XXX1U.
11. VERCAUTERF.N. Ehide sur Ies Civiiales, p. 453. n 790,
Ger-
voldus este: super regni negolia procurator constitvititr per multos
nnos. per diversos portus ac civitates exigem tributa atque veciiga-
'io. maxime in Quentawich. Gesta abbatum Fontanellensium. ed.
M-G.H. SS. in usum scholarum. p. 46. n 831. Ludovic cel Pios i
acord bisericii din Strasbourg scutire de taxa pe circulaia mrfurilor

257
in tot regatul cu excepia trgurilor de la Quentovic, Duurstede i n
afar de Chtsae. Cf. G.G. DEPT, Cuvntul Clusa" apare n diplomele
carolingiene, Melanges H. Pirenne", t. I, p. 89
13. VERCAUTEREN, Interpretarea ecomomic a unui tezaur
de
monede carolingiene gsite lng Amiens, Revue belge de phil. et
d'hist"., t. XIII, 1934, p. 750-758, demonstreaz c, n acest tezaur,
nici o moneda nu provine de la sud de Loara i c 90% din monede au
fost emise n regiunea dintre Meusa i Sena.
13. VERCAUTEREN, Etude sur Ies Civitates, p. 246-247.
13. Cu privire la exagerrile lui Bugge n legtur cu
comerul
normanzilor cu Frana, a se vedea VOGEL, Die Normannen,
p. 417-418.
16. BUGGE, Die Nordeuropischen Verkehrswege im
friihen
Mittelalter, Viertelharschrift fur Sozial-und Wirtschaftsgeschichte,
MV, 1906, p. 271.
16. n 808-809, portul Reric a fost distrus de ctre regele
Dane
marcei, care i-a obligat pe negustori s se fixeze la Haithabu pentru a
percepe mai uor taxa pe circulaia mrfurilor. Annales regum Franc,
ed. Kurze, a 808, p. 126.
16. E. de MOREAU, Sainl Anschaire, 1930, p. 16.
16. Despre Birka, a se vedea Vita Anskarii, ed. G. Waitz,
M.G.H.
ss. in us. schol. p. 41.
16. H. PIRENNE, Les villes du Moyen-Age, p. 46 i urm.
16. VOGEL. Die Normannen, p. 68 i p. 72. Dup
Holwerda,
Duurstede ar fi disprut n 864.
16. VOGEL, op. cil., p. 88.
16. Ibid, p. 100.
16. Ibid., p. 90.
16. A se vedea un exemplu bun n VOGEL, op. cit., p. 138, n.
2.
n 856, ducele de Britania, Erispoe i d episcopului dreptul de a per
cepe taxele pe circulaia mrfurilor aduse pe corbii la Nantes. Or, la
acea vreme, comerul acestui ora fusese distrus de ctre normanzi.
16. F. Vercauteren, n LOT, PFISTER i GANSHOF, Histoire
du
Moyen Age. t. I, p. 608. Cf. Offa, regele Merciei care nc mai bate
cteva monede din aur, ibid., p. 693.
16. VitaS. Remigii, M.G.H. SS. rer. Meiov. t. III, p. 251.
16. PROU, Catalogue des monnaies merovingiennes, p. VII.
16. Luschin von EBENGREUTH, Allgemeine
Miinzkunde,
ed. 2-a. 1926, p. 161.
30. PROU, Catalogue des monnaies carolingiennes, p. XXXII.
31 Regele Offa al Merciei (757-796) bate moneda de aur, dar
imit monedele arabe. LOT, PFISTER i GANSHOF. Histoire du
Moyen Age, t. I, p. 693. Acest aur era furnizat, fr ndoial, de co-
merul cu rile scandinave, ca i acela pentru monedele frizone. Este,
oricum, o dovad c pentru comerul la distane mari era nevoie de
moned de aur, precum i o confirmare a faptului c acolo unde
acesteia i se substituie moneda de argint, acest tip de comer a
disprut.
258
 32. PROU, op. cit., p. XXXIII.
32. PROU, op. cit.,p. XXXV.
32. DOPSCH, Naturatwirtschaft undGeldwirtshaft, 1930, p.
120,
greete total n aceast privin. El reia ceea ce afirmase n t. II,
ed II, 1922 din lucrarea sa Wirtschaftsentwickhmg der Karolingerzeit,
p. 306 El vrea nti s dovedeasc faptul c, n ciuda teoriei curente
care admite - greit, dup prerea Iui - baterea de monede din argint
pentru c nu mai exist aur, c acest din urm metal nu a disprut n
secolul al VUI-lea. El ncearc s fac aceast demonstraie citnd
amenzile n aur pe care Carol cel Mare i Ludovic i le impun ducelui
de Benevento (ibid., p. 319), prada de rzboi luat de la avari i aurul
adus din sudul Franei de ctre musulmanii din Spania (ibid. p. 319).
El face aluzie la suma de 900 monede din aur date de ctre primarul
mnstirii palatului de la Saint-Corbinian (ibid., p. 319) la cele cteva
monede din aur gsite la Ilanz (Coire, Elveia) (ibid., p. 320) precum i
la monedele din aur frizone; n sfrit, evoc luxul epocii. Dup prerea
lui, Ioc. cit., t. II, p. 309 i urm., dac regii carolingieni au btut i
moned de argint au fcut-o pentru c s-au aflat n prezena unei
formidabile crize monetare i au vrut s dispar nencrederea care se
manifesta fa de monedele dubioase din aur, nlocuindu-le cu
monede bune i puternice din argint. Acest istoric greete total, dup
prerea mea, comparnd aceast reform cu aceea din secolul al
XHI-lea.
32. PROU, Catalogue des monnaies carolingiennes, p.
XXXI-
XXXII; M. BLOCH, Le probleme de Tor au Moyen Age, Annales
d'histoire economique et sociale, 1933, p. 14.
32. PROU, op. cit., p. LXXIV.
32. Ibid., p. LXIX.
32. Ibid., p. LI.
32. Ibid., p. LXI.
32. RICHTER i KOHL, Annalen des Frankischen Reichs im
Zei-
talter der Karqlinger, t. II, partea I, p. I. L. OELSNER, Jahrbiicher des
Frankischen Reiches unter Konig Pippin, p. 340.
32. RICHTER i KOHL, op. cil., t. II, partea I, 1885, p. 16.
32. Carol a fost n relaii cel puin cu Harun, de la 797 la
809.
Kleinclausz, Charlemagne, p.342.
32. RICHTER i KOHL, op. cit., p. 1.16.
32. Ibid., p. 144.
32. Ibid., p. 173. Cf. ibid., p. 184, a 810.
32. Ibid., p. 186.
32. KOHL, Annalen des Frankischen Reichs im Zeitalter der
Ka
rolinger. t. II, partea a 2-a, 1887. p. 260.
32. ABEL i S1MSON. Jahrbiicher des Frankischen Reiches
unter
Karl dem Grossen, t. II, p. 427.
32. Ibid., t. II, p. 488^*89.
32. In august 890, un text arat c: Sarrazeni Provinciam
depopu-
lantes terram in solitudinem redigebant. M.G.H. Capit., ed. Boretius-
Krause, t. 11. p. 377.

259
 51. A. .SCHAUBE, Handelsgcschichle der Romanisrfien
l'nlker
p. 98.
51. SCHAUBE. op. cit., p. 99.
51. In 979, arhiepiscopul acestui ora dec/ar c res noslrae
ec-
clesiae vastatae el depopulatele el sine habitatore reticte.
54. LEVI-PROVENCAL, L 'Espagne musulmane au X"
siccle,
(932. p. 183, precizeaz c provincia Lansuedoc a fosl, fr ndoia/,
tributar industriilor musulmane din Spania n secolul al X-lea, dar
c lipsa total de documente n aceast privin nu autorizeaz pentru
moment dect prezumii".
54. THOMPSON, An economic and social history ofthe
Middle
/fe, 1928, p. 314. .
54. LIPPMANN, Geschichte des Zuckers, ed. a 2-a,
1929,
p. 28.1
54. Clugrul de la Saint-Gail noteaz c Ludovic cel Pios
cu
ocazia srbtorilor mari druia preciosissima restimenta marilor
funcionari ai palatu/ui su. S fi fosl vorba despre mtase? Cf. R.
HAEPKE, Die Herfcunft der friesischen Gewebe, h'ansische Ges-
chichtsbltter, t. XII, 1906, p. 309.
54. E. SABBE, Quelques types de mwchands des IA" el
X"
siccles, Revue bejge de p/iil. et iTiiist.", t. Xfll, 1934, p. 176-187.
54. M.G.H. Capit., ed. Boretius-Krause, f. 1, p. 13): Ordin
adresat
episcopilor de a supraveghea tezaurele bisericilor quia diclum esl no-
bis, quod negociatores Judaei neenon el alii gloriantur, quod quic-
quid eisplceaipossinl ab eis cmere.
60. V/AfTZ, Deutsche Verfassungsgeschichte, I. fV, ed. a 2-
a.
1885, p. 45.
60. VVAITZ. op. cit., t. JV, ed. a 2-a, p. 51, M.G.H. Capit., t.
1,
p. 53 i urm. i p. 132: Uura est ubi amplius requirilur quam datur;
verii gratia si dederis solidos 10 el amplius requisieris; vel si dederis
modium urnim frumenti el iterum si/per aliud exigeris. M. DOPSCH
se strduiete s dovedeasc faptul c regii caroiingieni nu au acionat
mpotriva dobnzilor, dar nu reuete dect pe ci ocolite: nu exista,
zice el. op. cil., t. /], p. 278, interdicie Jn ceea ce i privete pe laici s
perceap o dobnd.
60. Dup M. DOPS'CH, Carol nu a adus inovaii n domeniul
le
gislaiei mpotriva cmtriei oi s-a mrginit s continue tradiia
merovingian care interzicea clericilor s ia dobnda, op. cit., i. II,
p. 281. Acelai autor d cteva exemple puin convingtoare pentru a
dovedi c mprumutul cu dobnd a fost practicat n perioada caro
lingian. Este evident: din moment ce se interzice. nseamn c exist
Singurul fapt interesant este interdicia sa, op. cil., l. U, p. 282-284. El
irane urmtoarea concluzie neverosimil: Ion einer verkehrsfeind-
lichen Tenden: der Karolinger oder ihrer Geselzgehung kann aho
wohl doch nichl die Rede sein.
60. Capitular de disciplina puiuii (pe la 820), M.G.H.
Capit..
t. I. p. 298 i ncredineaz unui anume Ernaldus supravegherea unor

260
 mansiones onmium negocialonim, sive in mercaio sivi aliubi ncgotien-
nir. tain chrislianorum quam et judaeorum. Exist deci, dup cum se
pare, prvlii n palat. Ernaldus seniscalcus (?), afirm Boretius-
Krause, aprovizioneaz palatul cu alimente. O formul din Formulae
Imperiales din 828, ed. Zeumer, Formulae, p. 314 precizeaz c negus-
torii vor veni la palat n mai s-i prezinte socotelile.
64. Et si vehicula infra regna ... pro nostris suomque utiliti
bus
negotiandi gratia augere voluerint. M.G.H. Formulae, ed. Zeumer,
p. 315.
64. G.G. DEPT, op. cil. Melanges Pirenne", t. J, p. 89.
64. A se vedea cu privire la circulaia corbiilor abafiilor,
LEVJL-
LAIN, Recueil des ades de Pepin 1" et de Pepin II. rois d'Aquitaine,
1926, p. 19, n Vi, p. 59; n XVII, p. 77; n XXI, p. 170; n XLI. Cf.
1MBART DE LA TOUR, Des immunites commerciales accordees aux
eglises du VII' au IX siccle, Etudes d'liistoire du Moyen Age dediees
G. Monod", 1896, p. 71.
64. M.G.H. Capit., t. I, p. 88: Ut ...familia nostra adeorum
opus
bene laboret et per mercata vacando non eat Carol interzice organiza
rea de trguri duminica, ci doar in diebus in quibus homines ad opus
dominorum suomm debent operri (M.G.H. Capit., t. I, p. 150, 618).
Cf. de asemenea preoii care per diversos mercatus indiscrete discur-
runt, M.G.H. Capit., t. II, p. 33. Despre caracterul infim al tranzaciilor
i despre iretlicurile femeilor care folosesc bani dubioi a se vedea
M.G.H. Capit., t. II, p. 301, sub anno 861. Referitor la acest comer
mrunt cu deamnuntul: ibid.; t. II, p. 319. a 864: ////, quipanem coc-
tum aut carnem per deneratas aut vinum per sextaria vendunt.
64. FLODOARD, Historia Remensis, IV, 12, M.G.H. SS., t.
XIII,
p. 576. Un alt negustor ambulant este mercator semnalat n Vita
S. Germani, care, calare pe mgarul su, quidquid in una vil/a emebat,
carius vendere satagebat in altera. HUVELIN, Essai historique sur le
droit des marches et desfoires, p. 151, n. 4.
69.. WAITZ, op. cit., t. IV, ed. 2, p. 47, n. 3.
70. WAITZ, op. cit., t. IV. ed. 2, p. 52. Este ceea ce se
numete
forum anniversarium sau mercata annuale n opoziie cu forum
hebdomadarium.
70. MiraculaS. RemacliStabulenses, M.G.H. SS. t. XV, p. 436.
70. WAITZ, op. cit., t. IV, ed. a 2-a, p. 53 i p. 54, n.
70. M.G.H. Capit., t. I, p. 30.
70. VERCALfTEREN, Etude sur Ies Civilates, p. 334, arat c "
.
Dopsch pentru a da o mare semnificaie trgului din Laon, s-a folosit
de texte care, de fapt, nici nu pomenesc despre acesta.
70. VERCAUTEREN, Etude sur Ies Civitates. p. 334.
70. PROU, Catalogue des monnaies carolingiennes, p. LXII.
70. WAITZ, op. cil., t. IV, ed. a 2-a, p. 42, n. 3.
70. HOVELIN, op. cit, p. 149.
70. M.G.H. Capit., 1.1, p. 129, c. II.
70. DOPSCH, op. cit., t. I, ed. a 2-a, p. 168, declar. Die
Handels-
leute undJuden wasja vielfach dasselbe Mar.

261
 81. n secolul al IX-lea se gsesc evrei la Narbonne. la
Vienne.
mai ales la Lyon, poate c i n alte localiti din sud.
81. DOPSCH, op. cit., t. II, ed. a 2-a. p. .145. M.GH.
Formulae,
ed. Zeumer. Formulae Imperialei, p. 311, n 32; p. 314, n37;
p 309, n 30; p. 310, n 31; p. 325, n 52. Toate aceste formule datea-
e. din timpul domniei lui Ludovic cel Pios, probabil dinainte de 835.
A se consulta COVILLE, Recherches sur l 'hijtoire de Lyon, p. 540.
81. DOPSCH, op. cit., t. I, ed. a 2-a, p. 18. M.G.H. Formulae,
ed.
Zeumer, Formulae Imperiales p. 325, n52, liceat illi sub mundebur-
do el defensione noslra quiete vivere el partibus palatii notri fide-
liter deservire.
81. M.G.H. Formulae, ed. Zeumer, p. 310.
81. COVILLE, op. cit., p. 540.
81. A. LYON. Cf COVILLE, op. cit., p. 541.
81. JAFFE-WATTENBACH, Regesta pontificum Romanorum,
n
2387.
81. Ora distrus lng Port-Said.
81. Le livre des routes et des voyages, ed. i trad. franc.
C.
BRBIER DE MAYNARD, n Le Journal asiatique. seria a 6-a, t. V.
1865, p. 512.
81. Ed. Dummler, M.G.H. Poetae latini aevi carolini, t
I,
p. 460-461, p. 499 etc.
81. ROUSSEALJ, La Meuse et le pays mosan en Belgique,
1930,
p. 72.
81. SANCHEZ-ALBORNOZ, Estampas de la Vida en Leon
du-
rante el siglo X, 1926, p. 55.
81. AGOBARD, Epistolae, ed. Dummler, M.G.H. Epist. t.
V,
p. 183.
81. M.G.H. Capit., t. II, p. 250.
81. ARONIUS, Regesten zur Geschichte derjuden, p. 56.
81. Dictum est nobis. quod negotiatores Judaei necnon et
alii
gloriantur, quod quicquid eis plceai possinl al eis emere. M.G.H.
Capit., t. V, p. 183. a806.
81. AGOBARD, Epistolae, M.G.H. Epist., t. V, p. 183, i
ROUS-
SEAU, op. cit., p. 72.
98. M.G.H. Capit., t. I, p. 51 i p. 190.
99./bid.,t.ll,p.4l9.
100. Epist. loc cil., p. 185, i COVILLE, op. cit., p. 541-
542.
100. Auro. argenlo el g^-nrnis, armis ac veslibus
necnon et
mancipiis non casa tis el his sper ie bus quae proprie ad
negotiatores
pertinere noscuntur. M.G.H. Capit., t. I. p. 129.
102. Mercalores, id est Judaei el ceteri mercalores, M.G.H.
Capit.. t. II. p. 252; mercatores hujus regni. christiani sive Judei.
ibid., t. II, p. 419; mansiones omnium negolialorum ... tain christiano-
ruw quam Judaeonim, ibid.. t. I. p. 298: de cappis el aliis negotia-
loribus videlicel ut Judaei dent decimau el negatialores christiani
undecimam. ibid., t. II, p. 361.

262
 10-1 M.G.H. C'apit., t. II, p. 134.
104. lbid., p. 140.
105. VAN WERVEKE, Comment Ies etablissements
religieux
belges se procuraient-ils du vin au hul Moyen Age? Revue belge de
phil. et dhist."', 1.11, 1923, p. 643. Ceea ce dovedete c aceste domenii
se folosesc pentru a suplini insuficiena comerului este faptul c atunci
cnd comerul i va reface apariia, domeniile vor fi vndute.
105. IMBART DE LA TOUR, Des immunites comerciales
ac-
cordees aux eglises du VII' au IX" siccles, Etudes d'histoire du Moyen
Age dediees G. Manod", 1896, p. 77.
105. DOPSCH, op. cit., t. I, ed. a 2-a, p. 324 i urm.
ncearc s
demonstreze c ele produceau pentru pia. Eu nu gsesc nicieri aa
ceva. E adevrat ns c, n cazul n care propria recolt era insufi
cient, se ncerca procurarea de vinumpeculiare, M.G.H. Capit.. t. I,
p. 83, Capii, de Villis, c. 8, pentru a-l putea furniza tuturor villae do-
minicae. Presupun c acestea se cumprau n cazul unor recolte
supraabundente. De aici ns nu se poate trage concluzia, ca DOPSCH,
ibid., p. 324 c ar exista un betrchtlicher Weinhandel. Alte texte pe
care le citeaz pentru a dovedi c producia moiilor mnstireti este
destinat pieei, sunt lipsite de pertinen.
105. DOPSCH, op. cit., 1.1, ed. a 2-a, p. 324 i urm.
109. Saint-Josse, departamentul Pas-de-Calais,
arondismentul i
cantonul Montreuil-sur-Mer.
109. LOUP DE FERRIERES, Correspondance, ed. L.
Levillain
1.1, 1927, p, 176, n42, a 845.
109. Ut omnis ars. omneque opus necessarium intra loci
ambitum
exerceretur. HARIULF. Chronique de Saint-Riquier, ed. F. Lot, 1894,
p. 56.
109. Sufficienter et honeste cum domestica cor te vestra
possitis vi-
vere M.G.H. Capit., t. II, p. 438.
109. L. LEVILLAIN, Les statuts d'Adalhard, Le Moyen Age,
1900,
p. 352. A se vedea i HAR1ULF, Chronique de Saint-Riquier, ed. F.
Lot, p. 306.
109. Dup J. HA VET". Mivres, t. I, p. 31. cuvntul mansus ar
fi un
cuvnt carolingian. BRUNNER. Deutsche Rechtsgeschichte, t. I, ed. a
2-a, p. 370, menioneaz totui existena unor servi mansionarii nc
din cea de a douajumtate a secolului al Vll-lea.
109. A se vedea tabelul ntocmit de episcopi n 858 cu
privire la
cei ai regilor. M.G.H. Capit., t. II, p. 473, & 14.
109. Formula nc nu constituie o regul sub Pepin, dar
ncepnd
cu Caro! cel Mare devine obligatorie. GIRY. Manuelde diplomatique.
P. 318.
109. n perioada carolingian, crima de lez-majestate
devine si
nonim cu Herisliz i cu infidelitas. WA\TZ,_op. cu., t. (II, ed. a 2-a,
P. 704.
118. A se vedea exemplul caracteristic al comitelui Leudaste.
inamicul lui Gregoire de Tours.

263
p ci
- '-p.23i gramatic.
 I
264
^
CUPRINS

PREFAA de Jacques PIRENNE .................

CUVNT NAINTE de F. VERCAUTEREN

PARTEA NTI. EUROPA OCCIDENTAL NAINTE

DE ISLAM

CAPITOLUL I. - CONTINUITATEA CIVILIZAIEI MEDI

TERANEENE N OCCIDENT DUP MIGRAIILE GER
MANICE .................................................................................... 12

/. Romnia" naintea nvlirilor germanice ............... 12

2. Migrafiile.................................................................... 14
2. Popoarele germanice n Romnia "......................... 25
2. Statele germanice din Occident ................................ 34
2. lustinian (527-565) ................................................... 46
Note .................................................................................. 56
CAPITOLUL II. - SITUAIA ECONOMIC I SOCIAL
DUP NVLIRI I NAVIGAIA MEDITERANEAN ......... 68
 /. Persoanele i pmntul ................................................ 68
2. Navigaia oriental. Sirieni i evrei .......................... 71
2. Comerul interior ....................................................... 83
2. Moneda i circulaia monetar.................................. 90
Note..................................................................................... 97

CAPITOLUL III. - VIAA INTELECTUAL DUP

NVLIRI ................................................................................. 109

/. Tradifia antic ............................................................... 109

2. Biserica ..................................................................... 114
2. Arta ........................................................................... 118

266
 4. Caracterul laic al societii .......................................... 123
Concluzie ......................................................................... 126
Note ..'................................................................................ 130

PARTEA A DOUA. ISLAMUL I CAROLINGIENII

CAPITOLUL I. - EXPANSIUNEA ISLAMULUI N BAZI-

|NUL MEDITERANEI .............................................................. 136

/. Invazia Islamului ......................................................... 136

2. nchiderea Mediteranei occidentale .......................... 150
2. Veneia si Bizanul ...................................................... 158
Note .................................................................................... 166

CAPITOLUL II. - LOVITURA DE STAT CAROLINGIAN

I MODIFICAREA ATITUDINII PAPEI ................................... 172

/. Decadena merovingian............................................... 172

2. Primarii palatului carolingian ................................. 185
2. Italia, papa i Bizanul. Schimbarea total de atitu
dine a papalitii............................................................ 191
2. Noul Imperiu............................................................... 204
Note ................................................................................... 212

CAPITOLUL III. - NCEPUTURILE EVULUI MEDIU ......... 218

/. Organizarea economic i social................................. 218

2. Organizarea politic ................................................. 240
2. Viaa intelectual ....................................................... 248
Concluzie ......................................................................... 256
Note.................................................................................... 257

HRI................................................................................ 268
_'MPERIULLUI
CAROL CEL MARE
W/////. ri tributare