TEORIA HUMANISTA

Humanismo, es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su

esencia; consiste en reflexionar y velar porque el hombre se eduque humano
y no un inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin
embargo el humanismo va mas all de lo que cultural e histricamente se ha
planteado. Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en
valores, con caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con
sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y
humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad.
1. Los primeros humanistas
El humanismo surgi como una imagen del mundo al trmino de la Edad Media.
Los pensadores humanistas fueron entonces intrpretes de nuevas aspiraciones
humanas impulsados por la decadencia de la filosofa escolstica, cuyo centro de
gravedad era la vida religiosa y la inmortalidad ultraterrena. El humanismo vino a
sustituir esa visin del mundo con la reflexin filosfica abundante en productos
racionales, en la que primaba la idea del hombre como ser humano, verdadero e
integral.
2. El humanismo en el siglo XX Vinieron despus no pocos humanistas, con
aportaciones igualmente notables quienes allanaron el camino hasta nuestros das.
En este contexto es donde ha de ubicarse el conductismo. Este sistema, que cre
escuela, desarrollado sobre la base proporcionada por los principios del fisilogo
Ivn Petrovich Pavlov (1849-1936), concibe al aprendizaje a partir del
condicionamiento reflejo animal, es decir de reflejos condicionados de los
fenmenos psquicos ms acabados, los cuales dan lugar al aprendizaje, la
voluntad, los hbitos.
Posteriormente vino Burrhus Frederich Skinner (1904-1990), psiclogo
estadounidense, quien tambin enfoc su estudio en los procesos de aprendizaje
hasta descubrir un nuevo tipo de condicionamiento de la conducta animal,
denominado ste condicionamiento operante o instrumental, aplicable a todos
los campos de la psicologa.
En ambos casos, los estudios estn fundamentados en experimentos con la
conducta animal a base de repeticiones. Por ese motivo, el conductismo se
relaciona de inmediato, en educacin, con las reacciones humanas automticas.
En tal caso, el proceso educativo se reduce al suministro controlado de una serie
de factores externos y de estmulos para producir en el educando reacciones
observables. As, deja de lado las actitudes y motivaciones personales al
considerarlas carentes de valor, adems de que limita la creatividad y no permite
ni promueve la reflexin.
Ejemplos de estos condicionamientos pueden ser la memorizacin (basado en la
ley de la repeticin) o la realizacin de trabajos de imitacin en los cuales ya se
conocen los resultados con antelacin.
La accin humana se explica mediante el arco reflejo, el hombre queda reducido
a un mero mecanismo, productor de conductas medibles, mientras que la
motivacin se estimula mediante la actividad reforzada, de la repeticin
condicionada. En ello, precisamente, estriba la falla del conductismo: en la
explicacin mecanicista de la compleja accin humana.
De acuerdo con esa perspectiva, el humanismo incorpora del existencialismo las
siguientes nociones:
* El ser humano es electivo, por ende, capaz de elegir su propio destino;
* El ser humano es libre para establecer sus propias metas de vida; y
* El ser humano es responsable de sus propias elecciones.
En ese mismo sentido, existen postulados comunes a la mayora de los psiclogos
humanistas, a saber:
a) El ser humano es una totalidad. ste es un enfoque holista, cuyo objetivo
consiste en estudiar al ser humano en su totalidad y no fragmentadamente.
b) El ser humano posee un ncleo central estructurado. Dicho ncleo es su yo,
su yo mismo (self) que es la gnesis y la estructura de todos sus procesos
psicolgicos.
c) El ser humano tiende naturalmente a su autorrealizacin formativa. Puesto
frente a situaciones negativas, debe trascenderlas; y si el medio se define como
propicio, genuino y emptico, amn de no amenazante, ver favorecidas sus
potencialidades.
d) El ser humano es un ser inserto en un contexto humano, y vive en relacin con
otras personas.
e) El ser humano es consciente de s mismo y de su existencia. Se conduce de
acuerdo con lo que fue en el pasado y preparndose para el futuro.
f) El ser humano est provisto con facultades de decisin, libertad y conciencia
para elegir y tomar sus propias decisiones. Estas facultades lo convierten en un
ser activo, constructor de su propia vida.
g) El ser humano es intencional. Esto significa que sus actos volitivos o
intencionales se reflejan en sus propias decisiones o elecciones.
Desde este punto de vista, la educacin debe de centrarse en ayudar a los
alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La
educacin humanista, propugna la idea de que los alumnos son diferentes,
consecuentemente, los ayuda a ser ms como ellos mismos y menos como los
dems.
La escuela tiene como principal objetivo proporcionar una educacin formal
mediante un proceso integral de carcter intencional, planificado y
sistematizado, que se concretiza en un currculo oficial y se aplica en calendario
y horario definido. No obstante. La educacin formal no es autnoma de la
educacin externa negativa que proviene de la sociedad y su entorno, juanto ala
cual ha tenido que sobrevivir e incluso competir. Esta ultima entorpece
contradice y desvaloraliza los fundamentos pedaggicos del proceso educativo.
Esto se manifiesta con la gama de informacin no adecuada, que resulta ms
atractiva para los nios y los jvenes, a travs del cine, la televisin, la calle y la
informacin de la Internet. Dicha educacin, lejos de formar, deforma y lejos de
educar, deseduca.