Bucuria orei de religie - tefan Mrcule

Bucuria orei de religie

tefan Mrcule

Cu Dumnezeu, n familie ne ntlnim prima oar. Rugciunile nvate de la

prini, mersul la biseric cu prinii sau bunicii, ori atmosfera unic de la srbtorile
mari, toate acestea ne marcheaz copilria i constituie prima treapt n educaia
noastr. Iar la coal, ora de religie ne determin s pstrm legtura cu Dumnezeu, s
vorbim despre El i s ne comportm ca adevrai cretini.
n ultimii ani s-a discutat mult despre ora de religie, despre rolul ei, statutul i
finalitatea ei n coala romneasc. Cu toate opiniile pro i contra, ora de religie rmne cea
mai bun metod de a educa elevii din punct de vedere moral i de a le transmite nvtura
Bisericii.
Practica, determinant pentru pregtirea profesorului
Se spune c marii dascli au de la natere o chemare aparte. Rolul pe care l are un
profesor n societate este de cpti, ntruct prin minile sale trec viitori ceteni. Pentru un
profesor de religie, lucrurile sunt i mai dificile, deoarece acesta pregtete i ndrum
oamenii spre Dumnezeu i Biserica Sa.
Un rol important n a-i determina pe profesorii de religie i viitori mei colegi de a
alege i profesa aceast meserie-misiune l are nu doar cursul pe care l predau, ci i practica
pe care studenii o fac efectiv la catedr, cnd stau n faa copiilor, n faa elevilor. Eu am toat
convingerea c cei care au venit la facultatea noastr, nu doar pentru a se face preoi, ci i
profesori de religie, vor ndeplini cu succes misiunea lor. Sunt ferm convins c vor face fa
tuturor ncercrilor i dificultilor prin care, inevitabil, i aceast disciplin va trece n viitor,
ne-a spus d-ra Carmen Bolocan, confereniar la Catedra de Catehetic din cadrul Facultii de
Teologie Ortodox Dumitru Stniloae din Iai.
Profesori laici i profesori preoi
Muli dintre profesorii de religie sunt i preoi. Exist opinii conform crora acest
lucru ar constitui un avantaj att pentru profesor ct i pentru elevi.
Este avantajat profesorul de religie care este preot pentru c poate continua mai bine
legtura dintre coal i Biseric, m refer n mod deosebit la ar, unde avem preotul i
coala. Dar i n ora, dac un preot are ansa s fie i profesor la o coal din parohia lui,
atunci este mult mai simplu. l poate urmri pe copil i pe linie duhovniceasc, n scaunul
spovedaniei, iar la acest lucru nu prea are acces profesorul laic sau profesoara. Nu putem intra
n sufletul copilului mai mult ct i ngduie preotului duhovnic s intre n sufletul lui, ne-a
explicat d-ra Bolocan.
 Dumnezeu nu este opional, nici facultativ
n viitor, este n proiect ca ora de religie s intre n categoria disciplinelor opionale
pentru examenul de bacalaureat. Iniiativa a pornit n urma cererii elevilor care doresc s aib
aceast posibilitate.
Dac Dumnezeu nu este opional, nici facultativ, atunci nici ora de religie nu ar trebui
s fie opional. Referitor la contextul actual a pleda fr s exagerez i la introducerea
disciplinei religie ca materie de bacalaureat, alturi de celelalte discipline care sunt astzi. i
sunt absolut convins c elevii sunt doritori s aib ca opional religia. Mai mult, acum avem
i manualul pentru clasa a XII-a, terminat, sperm s ctige i licitaia. La nivel de
inspectorat, din informaiile pe care le am, se pledeaz pentru aceasta. Avem i sprijinul d-lui
inspector general pe probleme de nvmnt religios, dl. Vasile Timi, s medieze la nivel de
Sfnt Sinod, ca aceast propunere s poat trece i apoi la minister, ne-a explicat d-ra
Bolocan.
Misiunea profesorului de religie
Pentru a vedea ce nseamn misiunea pe care o are un profesor de religie, dar i pentru
a afla care sunt principalele dificulti, dar i bucurii i mpliniri predrii acestei discipline, am
mers la coala General cu clasele I-VIII nr. 10 Gh. I. Brtianu din Iai. Am asistat la
cteva dintre orele predate la clase diferite de ctre profesorul de religie de aici, doamna
Mihaela Bobrc. Am vzut copii de vrste diferite care i artau fi bucuria de a participa
la o alt or a doamnei de religie. Ei vin din familie cu anumite probleme. tim c exist
foarte muli prini n strintate sau c muli au diferite patimi i i neglijeaz familia.
Aceste lucruri i afecteaz, i marcheaz. Cu toate aceste probleme, copiii vin cu minimul de
cunotine religioase. Muli dintre ei sunt dui de bunici la biseric i au n acest fel contact cu
religia. De aceea, cei mici, de clasele I-IV, n special, sunt mai perceptivi i mai interesai de
ora de religie. Cei de clasele a VII-a i a VIII-a sunt mai mari, trec prin perioada dificil a
adolescenei i percep lucrurile altfel. Ei simt deja greutile vieii, ne-a explicat prof.
Mihaela Bobrc.
Manuale speciale pentru ora de religie
Dac n aparen orele de religie au prut obinuite, asemntoare cu cele n care se
predau alte discipline, n realitate, lucrurile stau altfel. Am lucrat i ca nvtoare n primii
ani. Mi se pare mult mai greu s predau religia. Este diferit fa de celelalte discipline. Aici
noi lucrm cu sufletele copiilor i nu cu lucruri exacte ca la matematic, spre exemplu.
Lucrm cu partea spiritual. De multe ori am fost ntrebat de elevi, n special de cei mai
mici, cum arat Dumnezeu sau de ce a fcut Dumnezeu un lucru. Am fost pus de multe ori n
dificultate, dar trebuie s tii s explici aceste lucruri. n plus, acum avem acum manuale
foarte bune, fcute pentru ca elevii s intuiasc anumite rspunsuri, nc din clasa I. Cnd am
nceput s predau, n 1992, la coala nr. 23 din Iai, n timpul studeniei, nu erau manuale. Era
foarte greu pentru noi. n ultimii ani, prin iniiativa i munca unei echipe de la Inspectoratul
colar Judeean, format cu ajutorul Editurii Sf. Mina, s-au fcut manuale i alte materiale
didactice care ne uureaz mult munca i i ajut pe copii. Cred c i introducerea religiei ca
disciplin opional pentru examenul de Bacalaureat este binevenit. Sunt elevi care doresc
asta, continu doamna Bobrc.
Cred c fiecare om are harismele sale
La foarte multe coli din ar exist profesori de religie mireni. S-a discutat mult
despre faptul c preoii ar fi avantajai n faa elevilor. Cu toate acestea i n colile unde
exist profesori de religie laici au fost rezultate remarcabile, iar scopul orelor a fost atins. Nu
m simt dezavantajat fa de preoii care sunt i profesori de religie. Cred c fiecare om are
harismele sale, chemarea sa. Sunt preoi care predau foarte bine religia, dar sunt i profesori
laici care predau n alt stil i o fac la fel de bine. Fiecare cu darurile sale i cu modul su de a
se apropia de copii. Preot sau mirean, dac o faci cu pasiune, cu siguran c scopul orei de
religie este atins. Uneori plec din sala de clas, dup terminarea orei, i nu tiu ct de mult am
ptruns n sufletele copiilor. Bunica unuia dintre elevii mei, fost cadru didactic, mi-a spus,
ntr-o zi, c pentru nepotul ei contez att de mult, nct i-a mrturisit c m iubete, pentru c
pe lng leciile predate ncerc s aflu ce este n sufletele lor. Sunt fericit i mplinit cnd
aflu c elevii mei m apreciaz att de mult. Eu sper c, n viitor, aceti copii i vor aduce
aminte c la ora mea au nvat lucruri folositoare pentru viaa lor. M ntlnesc i astzi cu
foti elevi care m salut pe strad sau chiar vorbim, ne amintim unele lucruri cum ar fi micile
pelerinaje la mnstiri, ne-a spus doamna Bobrc.
Ora de religie nu se impune, ci se propune celor care simt pe Dumnezeu
Am ntrebat civa elevi de la coala General nr. 10 Gh. I. Brtianu Iai cum percep
ei ora de religie. Iat cteva dintre rspunsuri:
Ioana Croitoru, clasa a VIII-a: Ora de religie ajut pe fiecare elev s primeasc
spijinul necesar pe care poate nu l-a primit acas. Ne ofer anumite clarificri n legtur cu
problemele vieii i ne ajut s naintm n via, indiferent de ce probleme am avea. Fr
aceast or nu am avea aceeai pace sufleteasc i nu am gsi rspunsuri la ntrebrile pe care
toi le avem.
Andrei Simirad, clasa a VI-a: Mi-am dorit cnd eram mic s m fac preot. Dar acum
vreau s urmez alt meserie. mi plac lucurile pe care le nvm la religie.
Mdlina, clasa a VIII-a: Fac religie din clasa I i cred c este singura or n care eti
ascultat, poi s vorbeti deschis anumite probleme. Este o or pentru suflet, o or care te
schimb, i formeaz o imagine despre lume i te formeaz pentru via. Fr ora de religie ar
fi o coal haotic.
Codrin Alexandru tefaniu, clasa a II-a: Este foarte frumoas ora de religie, pentru c
se vorbete despre Dumnezeu. nvm s ne rugm, s fim mai cumini, mai buni. mi place
foarte mult.
Andreea Oana Rusu, clasa a VI-a, premiant la olimpiada de religie, faza judeean:
Am scris la examenul de la Olimpiad ceea ce am simit. Cred c m-a ajutat mult acest lucru.
Ora de religie nu se impune, ci se propune celor care simt pe Dumnezeu.
Educaia ncepe o dat ce copilul a fost conceput n pntecele mamei
Despre modul n care Biserica i-a transmis de-a lungul secolelor nvtura primit de
la Apostoli i despre provocrile actuale ale colii romneti am discutat cu printele profesor
dr. Vasile Gordon, titularul Catedrei de Catahetic i Omiletic la Catedra de Teologie
Liturgic din cadrul Facultii de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian din Bucureti.
Printe profesor, tim c n primele secole cretine au existat renumitele coli
catehetice. Ce rol i ce efecte au avut n societate aceste instituii?
ntr-adevr, istoria cretinismului primar a nregistrat activitatea ctorva coli
catehetice de renume, cum au fost cele din Antiohia, Alexandria, Ierusalim, Edesa Siriei,
Cezareea Palestinei etc., care au avut dou obiective principale: nti, pregtirea candidailor
(catehumenilor) pentru Taina Sfntului Botez i, al doilea, integrarea lor n comunitile
cretine. n paralel, conductorii colilor catehetice s-au ngrijit i de formarea cateheilor
(cum ar fi astzi profesorii de religie), recrutai dintre cretinii cei mai rvnitori, care le
continuau misiunea, att n coala respectiv, ct i-n alte noi coli ce se ntemeiau. Efectele?
Au fost covritoare! S ne gndim numai la dou aspecte: pe de o parte, pregtirea pentru
botez a sute i mii de suflete, pe de alta, instruirea attor prini i dascli ai Bisericii, care au
slujit apoi n mod exemplar pe diferite trepte sacerdotale, iar alii au lsat opere de mare
nsemntate teologic i pastoral-misionar, att de importante nct Biserica le-a inclus ntre
tezaurele Sfintei Tradiii.
Cum lucreaz Biserica n zilele noastre pentru a continua misiunea colilor
catehetice?
Instituional, prin seminariile i facultile de Teologie, prin ora de religie din coli i
prin activitile catehetice susinute n biserici, la nivel de parohii. Exist biserici, mai ales la
orae, n care, pe lng catehezele obinuite, ce ncheie anumite slujbe de sear, au loc i
dialoguri speciale, organizate dup un program bine stabilit i cu teme precise. Este un aspect
care ar merita o discuie aparte i o mediatizare mai intens, ntruct la aceste dialoguri
cretinii au prilejul nu doar s asculte, ci s adreseze i ntrebri, ba s i rspund ei nii
altora, acolo unde se pricep. Preotul devine uneori un moderator fericit, atent, desigur, ca
discuiile s nu degenereze, dar bucuros c eforturile sale pe linie catehetic ncep s dea
roade. Iar credincioii se simt mai bine motivai s participe, s citeasc acas mai mult, s
atrag i pe alii n aceast lucrare. Aceast metod se nscrie, astfel, pe linia vechilor coli
catehetice i se practic cu succes i n alte biserici ortodoxe. Am ntlnit-o, spre exemplu, n
lcaurile ortodoxe copte din Egipt, n care au loc ntlniri sptmnale pentru catehez
(coala duminical), la care ndrumtorii nu sunt preoi, ci laici, instruii timp de trei ani n
acest scop. De fapt, se instruiesc unii pe alii, iar apoi presteaz benevol aceast munc
misionar, ntr-un spaiu, s nu uitm, covritor musulman, adeseori ostil Ortodoxiei.
De cnd ar trebui nceput educaia religioas a copiilor?
Muli cred c educaia religioas a copilului ncepe de la natere. n realitate, educaia
ncepe o dat ce el a fost conceput n pntecele mamei. Acela este momentul cnd prinde via
o nou fiin, avnd n smbure toate caracteristicile psiho-fizice umane, avnd, n continuare,
nevoie att de hran, ct i de educaie. Iar educaia, sub toate formele (inclusiv cea
religioas), se transmite ftului prin intermediul mamei, pe tot parcursul sarcinii. ntr-un fel se
va dezvolta pruncul n pntecele mamei care merge la biseric, i face rugciunile acas,
vieuiete ntr-o atmosfer cretineasc etc., n alt fel cel a crui purttoare nu vrea s tie de
cele sfinte, fumeaz, frecventeaz barurile. n acelai context, ntr-un fel ftul mamei care este
ocrotit de un tat credincios, n altfel cel supus, o dat cu mama, maltratrilor unui tat
denaturat. Dup naterea pruncului, metodele cretine sunt la ndemna oricui: rugciuni
acas, odat cu predarea nvturilor de baz, ducerea lui pentru mprtirea cu Sfintele
Taine la Biseric etc. Am ascultat zilele trecute o mrturisire a unui clugr de 92 de ani: n
vremurile trecute, mamele fceau cruce asupra snului, nainte de a-i da pruncului s sug, iar
dup ce-l aezau n copaie l nchinau i pe prunc... Aa cred c trebuie nceput.
Este suficient ora de religie pentru educaia religioas a copiilor?
Evident, o singur ora de religie nu rezolv mulumitor educaia religioas a copiilor.
De aceea, pe lng instruirea cretin din familii, copiii trebuie s beneficieze n completare
de cateheza oferit n biserici. Iar ora de religie i cateheza nu-i totuna, ntruct ora de la clas
nu acoper dect o parte din elementele pe care le ofer catehizarea, n complexitatea ei.
Bunoar, la clas nu se poate face dect catehizare colectiv, pe cnd n biseric, pe lng
cea colectiv, intr n ecuaie i catehizarea individual, mai ales prin Taina Spovedaniei. Un
pas important n completarea orei de religie se poate face prin implementarea general a
programului catehetic Hristos mprtit copiilor, program iniiat n urm cu aproximativ
doi ani n Mitropolia Moldovei i Bucovinei, de Prea Fericitul Printe Daniel, Patriarhul
Bisericii Ortodoxe Romne. A dori s precizez n plus c profesorii de Catehetic i
Omiletic de la Facultile de Teologie Ortodox, la penultima ntrunire pe ar (Arad, mai -
2006), au hotrt s susin i s popularizeze acest program, oferind la nevoie sugestii vizavi
de ghidurile aflate sub tipar, dar i prin includerea lui n cursurile de Catehetic, la capitolul
Mijloace practice de catehizare n Biseric[1].