Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
AUTOBIOGRAFIE
Twyjord, la reedina episcopului de Sf. Asaph, 1771
Iubite fiule: Mi-a plcut din totdeauna s aflu mici istorioare despre
strmoii mei. Ii aminteti, poate, de cercetrile pe care le-am fcut cnd ai
fost cu mine n Anglia, printre acele rude ale mele care mai triau i de
cltoria ntreprins n acest scop. Inchipuindu-mi c i ie i va fi la fel de
plcut s afli intmplrile vieii mele, dintre care multe i snt nc
necunoscute, i cum am n fa o sptmn de rgaz nentrerupt aici unde
m gsesc, la ar, iat-m aezat ca s le pun pe hrtie pentru tine. Treab la
care m mai ndeamn cteva motive. Fiind eu acum ieit din srcia i
anonimatul n care m-am nscut i am crescut, ajuns la o anumit ndestulare
i reputaie n lume i avind n urm muli ani de via deosebit de fericit,
urmaii mei vor dori poate s cunoasc mijloacele pe care le-am folosit, i care,
cu binecuvintarea Domnului, au dat roade att de bune, gndindu-se c unele
dintre ele s-ar putea potrivi propriilor lor situaii, fiind astfel demne de imitat.
Aceast fericire, cnd am meditat asupra ei, m-a fcut uneori s spun c,
dac mi-ar fi dat s aleg, n-a avea nimic mpotriva unei repetri a vieii mele,
de la nceput, cernd doar avantajul pe oare l au autorii de a ndrepta n a
doua ediie anumite greeli ale celei dinti. A putea astfel nu numai s-mi
ndrept greelile, ci i s schimb unele ntmplri i evenimente neplcute cu
altele mai prielnice. Dar chiar i dac mi s-ar refuza aceasta, eu a primi totui
oferta. Cum ns o asemenea repetare nu este de ateptat, lucrul cel mai
asemntor retririi propriei viei este, se pare, evocarea acestei viei, iar
pentru a face aceast evocare cit mai durabil cu putin, cel mai bine este s-o
atern pe hrtie.
Procedind astfel mi voi mplini, de asemenea, acea nclinaie, att de des
ntlnit la oamenii n vrst, de a vorbi despre ei nii i despre faptele lor
trecute; i mi-o voi mplini fr a fi plictisitor pentru alii care, din respect
pentru etatea mea, s-ar putea socoti obligai s m asculte, cci cele de fa
pot fi citite sau nu, dup plac. n sfrit (i e mai bine s mrturisesc aceasta,
cci de-a nega tot nu m-ar crede nimeni), poate c n bun msur vreau s-
mi mulumesc propria vanitate. Intr-a- devr, rareori mi-a fost dat s aud sau
s vd aceast introducere: Pot s spun fr vanitate c... etc. i s nu
gsesc, urmnd ndat dup ea, tocmai vreo prob de vanitate. Celor mai muli
dintre noi le displace vanitatea altora, orict de vanitoi ar fi ei nii; eu ns i
acord o bun primire oriunde o ntlnesc, fiind ncredinat c adesea ea i e de
folos att posesorului ei, ct i altora aflai n preajma lui; i ca atare, n multe
cazuri, n-ar fi cu totul absurd ca oamenii s mulumeasc lui Dumnezeu,
printre alte binefaceri ale vieii, i pentru vanitatea lor.
i pentru c vorbim acum despre a da mulumire Domnului, a vrea, cu
toat smerenia, s mrturisesc c aceast fericire a trecutei mele viei o datorez
proniei cereti, care m-a ndreptat spre mijloacele ce le-am folosit i le-a fcut
s izbndeasc. Credina mea n acest lucru m ndeamn s ndjduiesc, dei
nu pot fi sigur, c m voi bucura i n viitor de aceeai buntate din partea
Celui de Sus, fie prelungindu-se aceast fericire, fie dindu-mi-se putina de a
suporta o ntoarcere nefast a destinului, care i pe mine m poate lovi ca pe
atia alii; soarta mea viitoare fiindu-i cunoscut numai Lui, n a crui putere
st s ne binecuvnteze chiar i n nefericirile pe care ni le trimite.
Ajungndu-mi n mini nsemnrile unuia dintre unchii mei (care avea
aceeai curiozitate de a aduna felurite ntmplri ale familiei), am putut lua
cunotin de unele amnunte despre strmoii notri. Din aceste nsemnri
am aflat c familia noastr trise n acelai sat, Ecton, n comitatul
Northamptonshire, trei sute i mai bine de ani (poate din timpul cnd numele
de Franklin, care pe vremuri desemna o categorie de oameni, a fost luat de
strbunii notri atunci cnd i alii au fcut aceasta n ntreaga ar), pe un lot
rzesc de vreo treizeci de acri, ajutndu-se i cu fierria meteug
practicat n familie pn n zilele acelui unchi i revenindu-i ntotdeauna fiului
celui mai mare; tradiia fiind urmat, de asemenea, de el i de tatl meu, n
privina fiilor lor mai mari. Cercetnd registrele de stare civil la Ecton, am
gsit nsemnri despre naterile, cstoriile i nmormntrile lor numai din
anul 1555 ncoace, cci pn atunci parohia nu inuse asemenea registre. i tot
de acolo am aflat c eram ultimul dintr-un ir de fii mezini ai fiilor mezini pe o
perioad de cinci generaii. Bunicul meu Thomas, nscut n 1598, a trit la
Ecton pn cnd vrsta l-a mpiedicat s-i mai practice meseria, plecnd apoi s
locuiasc la fiul su John, vopsitor la Banbury, n comitatul Oxfordshire, i
fcnd ucenicie la el. Acolo a murit bunicul i tot acolo a fost nmormntat. I-am
vzut piatra de mormnt n 1758. Fiul lui cel mai mare, Thomas, a locuit n
casa de la Ecton i a lsat-o, cu pmnt cu tot, singurului su copil, o fat,
care cu soul ei, un anume Fisher din Wellingborough, a vindut-o domnului
Isted, acum stpnul moiei de acolo. Bunicul a avut patru fii care au trit, i
anume: Thomas, John, Benjamin i Josiah. Ii voi spune tot ce tiu despre ei,
gsindu-m acum departe de hrtiile mele, iar dac acestea nu se vor pierde n
lipsa mea, vei putea afla de acolo i alte amnunte.
Pe Thomas, tatl su l-a pregtit pentru meseria de fierar, dar fiind un biat
priceput, i ncurajat la nvtur (ca i toi fraii mei, dealtfel) de ctre un
moier, domnul Palmer (pe atunci cel mai de seam gentilom din parohie), s-a
hotrt s urmeze cariera de notar; a devenit om cu vaz n comitat, a fost
principalul susintor al tuturor iniiativelor obteti din comitatul i oraul
Northampton, ca i din propriul su sat (despre el povestindu-se multe lucruri
n aceast privin) i s-a bucurat de mult atenie i sprijin din partea
lordului Halifax. Unchiul Thomas a murit la 6 ianuarie 1702, dup stil vechi,
cu exact patru ani nainte de naterea
mea. Cele ce ne-au relatat despre viaa i firea sa mai muli btrni de la Ecton
te-au surprins, mi amintesc, ca fiind nite lucruri extraordinare, judecind
dup asemnarea lor cu ceea ce tiai despre mine. Dac ar fi murit n aceeai
zi, ai spus atunci, am putea crede c e vorba de transmigraie.
John a fost pregtit ca boiangiu, de articole din ln cred. Benjamin a
devenit boiangiu de mtsuri, fcn- du-i ucenicia la Londra. Era un om foarte
priceput. Mi-l amintesc bine, cci pe cnd eram copil a venit la tata, n Boston,
i a locuit civa ani n casa noastr. A ajuns pn la adinei btrnee. Nepotul
lui, Samuel Franklin, triete acum la Boston. Unchiul Benjamin a lsat n
urma lui dou volume in-cvarto (manuscris) cu poezii ale sale, mici buci
ocazionale adresate rudelor i prietenilor; cea de mai jos, trimis mie, este o
mostr. Inventase un sistem de scriere prescurtat i m-a nvat i pe mine
s-l folosesc, dar mai apoi, nepracticndu-l niciodat, l-am uitat. Mi s-a dat
numele acestui unchi deoarece el i cu tata ineau foarte mult unul la altul.
Era foarte evlavios i tare dornic s-i asculte pe cei mai buni predicatori, ale
cror predici le nota cu scrierea lui prescurtat, strngndu-le n numeroase
volume. Ii plcea mult s se ocupe i de politic; poate chiar prea mult pentru
rangul su social. De curnd mi-a czut n mini, la Londra, o colecie strns
de el, cu toate scrierile mai de seam privind viaa public dintre anii 1641 i
1717; multe volume lipsesc, aa cum reiese din numerotare, dar tot au mai
rmas opt tomuri in-folio i douzeci i patru in-cvarto i in-octavo. Colecia a
ajuns la un anticar, iar acesta, cunoscndu-m, cci cumpram uneori cri de
la el, mi-a adus-o mie. Se pare s unchiul Benjamin s-a desprit de ea cnd a
plecat n America, deci cu peste cincizeci de ani n urm. Exist numeroase
adnotri de-ale lui pe margini.
Aceast obscur familie a noastr a mbriat devreme reforma i a rmas
protestant sub toat domnia reginei Mary, punndu-se uneori n primejdie din
cauza zelului ei anti-papista. Aveau o Biblie n limba englez i, pentru a o
ascunde i pune la adpost, o prinseser cu panglici sub tapieria unui scaun.
Cnd str-strbunicul meu voia s citeasc din ea familiei, rsturna scaunul pe
genunchi i ntorcea foile pe sub panglici. Unul dintre copii sttea la u ca s
anune dac ar fi venit portrelul, care era slujba al tribunalului bisericesc.
Intr-un asemenea caz scaunul era pus la loc pe picioare, iar Biblia rmnea
ascuns sub el ca mai nainte. Lucrul acesta l tiu de la unchiul Benjamin.
Familia a rmas toat de rit anglican pn la sfritul domniei lui Carol al II-lea,
ctnd mai muli preoi, dai afar pentru disiden fa de biserica anglican,
au nceput s in adunri religioase secrete n comitatul Northamptonshire;
Benjamin i Josiah au aderat la crezul lor i l-au urmat tot restul vieii, iar
ceilali membri ai familiei au rmas n sinul bisericii episcopale.
Josiah, tatl meu, s-a nsurat de tnr i prin 1682 a plecat n Noua Anglie
cu soia i cei trei copii. Cum adunrile religioase disidente fuseser interzise
prin lege i inerea lor era adesea stnjenit, civa cunoscui de-ai lui, oameni
de seam, s-au hotrt s emigreze i l-au convins i pe tata s-i nsoeasc n
America, unde sperau s-i poat urma n libertate credina religioas. Tata a
mai avut acolo patru copii cu aceeai soie i ali zece cu a doua, n total
aptesprezece, i mi amintesc cum treisprezece dintre ei edeau n acelai timp
la mas (mai trziu s-au fcut toi mari i s-au cstorit); eu eram fiul mezn
(aveam i dou surori mai mici dect mine) i m-am nscut la Boston, n Noua
Anglie. Mama mea, cea de a doua soie a tatei, era Abiah Folger, fiica lui Peter
Folger, unul dintre primii coloniti ai inutului, pomenit cu cinste de Cotton
Mather n cartea sa despre istoria religioas a Noii Anglii Magnolia Christi
Americana ca un englez nvat i cu frica lui Dum- nezeu, dac mi
amintesc bine cuvintele lui. Mi s-a spus c Peter Folger scria tot felul de mici
poezii ocazionale, dar numai una din ele am vzut-o i eu, de mult a
vzut lumina tiparului. Fusese scris n 1675, n versurile simple ale acelei
vremi i lumi, i se adresa celor aflai pe atunci la conducere. Lua partea
libertii de contiin, aprndu-i pe baptiti, pe quakeri i pe ali sectani
prigonii, i punea rzboaiele cu indienii, ca i alte nenorociri abtute asupra
rii, pe seama acelei prigoane, privindu-le ca nite pedepse date de Dumnezeu
pentru asemenea pcat ngrozitor i ndemnnd la desfiinarea acelor legi
nendurtoare. Totul mi-a prut a fi scris cu mult sinceritate cuviincioas i
cu o ndrzneal brbteasc. Ultimele ase versuri din strof mi le amintesc,
dar le-am uitat pe primele dou; oricum, nelesul era c autorul i ntemeia
criticile pe intenii bune i, ca atare, n-avea de ce s-i ascund identitatea.
Fraii mei mai mari au fost toi dai ucenici pentru a nva diverse
meteuguri. Cit despre mine, la vrsta de opt ani am fost trimis la gimnaziul
clasic, cci tata voia s m fac preot, ca un fel de zeciuial dat bisericii, pe
seama copiilor lui. Faptul c am nvat s citesc foarte timpuriu (att de
timpuriu nct nu mai in minte vremea cnd nu puteam citi) i prerea tuturor
prietenilor lui c voi deveni, fr ndoial, un mare crturar, l-au ntrit n
aceast hotrre. Unchiul Benjamin era i el de aceeai prere i avea de gnd
s-mi druiasc toate volumele lui de predici ca o bibliotec de baz, cred
cu condiia s-i nv scrierea prescurtat. N-am rmas, totui, la gimnaziu
nici mcar un an, dei n rstimpul ct am fost acolo m ridicasem treptat de la
mijlocul clasei, ajungnd s fiu cel mai bun elev, iar apoi fusesem promovat n
clasa urmtoare, pentru ca la finele anului s pot trece ntr-a treia. ntre timp
ns tata, gndindu-se la cheltuiala pe care ar fi adus-o trimiterea mea la un
colegiu cheltuial pe care nu i-o ngduiau greutile legate de ntreinerea
unei familii att de mari ca i la viaa de srcie pe care o duceau muli
dintre cei cu nvtur motive pe care le-a lmurit prietenilor si n
prezena mea i-a schimbat intenia, m-a retras de la gimnaziu i m-a dat la
o coal de scris i socotit, inut de un om cu faim pe atunci, domnul George
Brownell, care obinea rezultate foarte bune n profesia sa, i nc prin metode
blnde, de ncurajare. Sub ndrumarea lui mi-am format destul de curnd un
scris frumos, dar nu m descurcam la aritmetic, unde nu fceam nici un fel
de progres. La vrsta de zece ani am fost luat acas ca s-l ajut pe tata n
meseria lui de lumnrar i spunar, meserie pentru care nu fusese pregtit,
dar pe care a mbriat-o la sosirea n Noua Anglie, unde constatase c
vechiul su meteug de boiangiu nu mai avea cutare i nu-i putea ngdui
s-i ntrein familia. Am fost deci pus s tai fitile pentru luminri, s umplu
matriele de turnat luminri, s deretic prin atelier, s ndeplinesc comisioane
i altele.
Nu-mi plcea aceast munc i simeam o puternica atracie spre
marinrie, dat tata s-a opus dorinei mele; totui, locuind lng mare, eram mai
tot timpul n ap sau n preajma ei,' astfel c am nvat de timpuriu s not
bine i s mnuiesc o barc; iar cnd m aflam ntr-o barc sau canoe cu ali
biei, mie mi se ddea de regul crma, mai ales n mprejurri grele; i n alte
di eram n general un fel de ef al bieilor, bgndu-i uneori n buclucuri,
dintre care voi aminti un caz care arat c ncepusem s vdesc devreme un
anumit spirit public, dei pe atunci nu prea bine ntrebuinat.
Se afla n apropiere o srtur care nchidea o parte a iazului morii i pe a
crei margine obinuiam s stm n timpul fluxului pentru a prinde peti
mruni. Tot clcnd n picioare pmntul, l transformasem ntr-o adevrat
mlatin. Am propus bieilor s construim acolo un fel de chei pe care s
putem sta i le-am artat o grmad mare de pietre, pregtit pentru cldirea
unei case lng srtur, care se potriveau de minune scopului nostru. Ca
atare, seara, dup plecarea zidarilor, am adunat o parte din tovarii mei de
joac i, lucrnd ca nite furnici harnice, uneori cte doi-trei la cratul unei
pietre, le-am dus pe toate i ne-am construit micul debarcader. n dimineaa
urmtoare lucrtorii au rmas uimii nemaigsind pietrele, pe care le-au
descoperit la chei. S-au ntreprins cercetri pentru aflarea fptailor; am fost
gsii i reclamai; civa dintre noi i-au primit pedeapsa din partea prinilor;
iar eu, dei am struit asupra folosului celor fcute de noi, am fost convins de
tata c nici o treab nu poate fi util dac nu este i cinstit.
Cred c ai dori s afli cte ceva despre persoana i firea tatei. Avea o
excelent constituie trupeasc i era de statur mijlocie, dar bine legat i
foarte puternic; era un om iscusit, tia s deseneze frumos, se pricepea puin i
la muzic i avea un glas limpede i plcut, astfel c era o ncntare s-l asculi
cntnd psalmi i acompaniindu-se la vioar aa cum fcea uneori serile,
dup ce se ncheia munca zilei. Era de asemenea priceput la mainrii i, cnd
se ivea prilejul, mnuia cu mult dibcie sculele altor meseriai; dar marea sa
calitate consta intr-o bun nelegere i o temeinic judecat n probleme care
cereau spirit de prevedere, att n treburile sale particulare ct i n cele publice.
Cu acestea din urm, de fapt, n-a avut niciodat de-a face, cci familia
numeroas pe care trebuia s-o ntrein, ca i mijloacele sale restrnse l ineau
legat de meserie; mi amintesc ns bine c l vizitau adesea oameni de seam,
pentru a-i cere prerea n treburi privind oraul sau biserica de care inea, i
c artau mult respect pentru judecata i sfaturile lui. Era mult consultat i de
persoane particulare, n tot felul de treburi, atunci cnd se ivea vreo greutate, i
deseori era ales ca arbitru ntre cei ce nu se nelegeau. Ii plcea s aib la
mas, orict de des posibil, vreun prieten sau vecn nelept cu care s stea de
vorb i ntotdeauna avea grij s aduc n discuie un subiect interesant sau
folositor, care putea lumina mintea copiilor lui. Astfel ne ndruma atenia ctre
ceea ce este bun, drept i cuminte ntr-ale vieii, i aa se face c nu ddeam
prea mult sau chiar deloc nsemntate bucatelor de pe mas, fie c erau
de sezon sau nu, fie c erau bine sau prost gtite, gustoase sau negustoase,
mai bune sau mai rele dect cutare sau cutare mncare; am fost astfel crescut
ntr-o asemenea nepsare fa de aceste lucruri, nct s-mi fie cu totul
indiferent ce fel de bucate mi se pun n fa, i chiar i astzi, dac snt
ntrebat, de-abia de pot spune, la cteva ceasuri dup mas, ce am mncat.
Aceasta mi-a fost de folos n cltorii, pe cnd tovarii mei erau uneori foarte
necjii de faptul c nu-i puteau satisface poftele i gusturile mai bine
educate, i deci mai subiri.
i mama s-a bucurat de o excelent constituie, reuind s-i alpteze toi
cei zece copii. Nu-mi amintesc ca tata sau mama s fi avut vreo alt boal dect
cea din care li s-a tras moartea, lui la 89 de ani, iar ei la 85. Zac nmormntai
mpreun la Boston, iar acum civa ani am pus pe mormntul lor o plac de
marmur cu urmtoarea inscripie:
Dar de m vei ntreba: De ce mai puin potrivit? V voi repeta versurile lui:
Acum, nu e oare lipsa de judecat (dac un om este att de nenorocit nct s-i
lipseasc judecata) o anumit justificare pentru lipsa lui de modestie? i n-ar
sta mai bine versurile n aceast form:
Continuarea relatrii vieii mele, nceput la Passy, lng Paris, n anul 1784.
A trecut ctva timp de la primirea scrisorilor de mai sus, dar am fost prea
ocupat pn acum pentru a m putea gndi la ndeplinirea cererii pe care
acestea o conin. i apoi, a putea scrie mult mai bine dac m-a afla acas,
printre hrtiile mele, care mi-ar sprijini memoria i m-ar ajuta s verific unele
date; dar cum ntoarcerea mea rmne nesigur, iar eu am puin rgaz n clipa
de fa, m voi strdui s mi amintesc i s pun pe hrtie ce va fi cu putin, i
dac mai triesc i ajung acas, voi face acolo corectrile i mbuntirile
cuvenite.
Neavnd aici nici o copie a celor deja relatate, nu mai tiu dac am descris
mijloacele pe care le-am folosit pentru a ntemeia biblioteca public din
Philadelphia, care, de la nceputuri modeste, a ajuns acum att de
cuprinztoare; in ns minte c am ajuns pn n preajma acestui eveniment
(1730). Voi ncepe deci cu relatarea lui, care poate fi scoas dac se va constata
c a fost deja scris.
n vremea cnd m-am stabilit n Pennsylvania, nu se afla nici o librrie bun
n colonii la sud de Boston. La New York i Philadelphia tipografii erau de fapt
papetari; ei nu vindeau dect hrtie, calendare, balade populare i cteva cri
de coal. Amatorii de lectur erau nevoii s-i comande crile tocmai din
Anglia. Membrii clubului JUNTO aveau fiecare cte o mic bibliotec.
Prsiserm berria unde ne ntlneam la nceput i nchinaserm o ncpere
ca local pentru club. Am propus apoi s ne aducem toi crile n acea
ncpere, unde nu numai c ne vor sta la ndemn pentru consultare n timpul
discuiilor noastre, dar vor fi de folos tuturor, fiecare dintre noi avind dreptul
s le mprumute pe cele pe care dorea s le citeasc acas. Aa am i fcut, iar
ctva timp am fost foarte mulumii.
Vznd avantajele acestei mici colecii, am propus s prilejuim i altora
folosul dobndit prin lectur i s nfiinm o bibliotec public pentru abonai.
Am schiat planul i regulamentul de trebuin i am angajat un notar
priceput, pe domnul Charles Brockden, s pun totul n forma unui contract
de semnat, prin care fiecare semnatar se angaja s plteasc o anumit sum
de bani pentru prima cumprare de cri, iar apoi o cot anual pentru
mrirea coleciei. Att de puini cititori eram pe atunci n Philadelphia, i cei
mai muli dintre noi att de sraci, nct de-abia am reuit, cu mari str-
duine, s gsesc cincizeci de persoane, n majoritate tineri meseriai, dispui
s dea n acest scop patruzeci de ilingi fiecare, iar apoi zece ilingi pe an. Iat
deci cu ce mic fond am nceput. S-au importat crile, iar biblioteca era
deschis o zi pe sptmn pentru mprumut ctre abonai, care se angajau n
scris s plteasc de dou ori valoarea dac nu vor napoia crile la timp.
Instituia noastr i-a dovedit curnd utilitatea, fiind instalat i n alte orae i
provincii. Bibliotecile s-au mrit prin donaii, lectura a ajuns la mod, iar
oamenii, neavind distracii publice care s-i abat de la studiu, s-au apropiat
mai mult de cri; n civa ani erau socotii de ctre strini a fi mai instruii i
mai inteligeni deet snt n general semenii lor din alte pri ale lumii.
Cnd ne pregteam s semnm sus-amintitul contract, care ne angaja pe
noi i pe urmaii notri pe o durat de cincizeci de ani, domnul Brockden,
notarul, ne-a spus: Sntei oameni tineri, dar este ndoielnic c vreunul dintre
dumneavoastr va apuca sfritul perioadei nscrise n acest contract. O parte
dintre noi, totui, sntem nc n via; civa ani mai trziu ns contractul a
fost anulat printr-un alt document, care ddea instituiei un statut legal
perpetuu.
Obieciile i ezitrile cu care eram primit cnd solicitam abonamente m-au
fcut curnd s simt ct de nepotrivit este s apari ca iniiator al vreunui
proiect util, care i-ar putea ct de ct ridica reputaia deasupra celei a vecinilor
ti, atunci cnd ai nevoie de sprijinul lor pentru a nfptui acel proiect. De
aceea m-am tras ct mai deoparte, prezentnd totul ca fiind iniiat de un grup
de prieteni, care m rugaser s propun acest plan persoanelor considerate a fi
iubitoare de citit. Astfel treaba a mers mai uor; am procedat apoi la fel i n
alte prilejuri i, avind n vedere desele mele reuite, pot recomanda cu cldur
aceast metod. Micul sacrificiu de vanitate pe care l faci acum va fi din
belug compensat mai trziu. Iar dac o vreme nu se tie cu siguran al cui
este meritul, cineva nc mai vanitos dect tine se va vedea ncurajat s-l
pretind el, i atunci invidia nsi va fi gata s-i fac dreptate, smulgndu-i
meritul uzurpat i napoindu-l celui cruia i revine de drept. Aceast bibliotec
mi-a dat posibilitatea s m cultiv prin studiu permanent, cruia i rezervam o
or sau dou n fiecare zi, reuind astfel s ndrept intr-o anumit msur
lipsa acelei nvturi nalte creia tata m hrzise cndva. Lectura era
singura distracie pe care mi-o ngduiam. Nu-mi iroseam timpul prin crciumi,
cu jocuri de noroc sau petreceri de vreun alt fel, iar n meseria mea continuam
s dovedesc o silin pe ct de neobosit, pe att de necesar. Eram dator
pentru atelier, urma s am curnd copii de crescut i trebuia s concurez cu
ali doi tipografi, stabilii n ora naintea mea. Situaia devenea, totui, zi dup
zi mai uoar pentru mine. Iar ntruct continuam s fiu un om cumptat i
mi aminteam cum tata, printre sfaturile ce mi le ddea n copilrie, repeta
adesea un proverb al lui Solomon: Dac vezi un om iscusit n lucrul lui, acela
poate sta lng regi, nu lng oamenii de rnd, socoteam silina drept o cale
spre avuie i distincie, lucru ce m-a ncurajat, dei nu m gndeam c ntr-
adevr voi sta Ung regi, ceea ce totui s-a ntmplat, cci am stat lng cinci, i
am avut chiar onoarea de a m aeza cu unul regele Danemarcei la mas.
Exist un proverb englezesc care spune: Cel care vrea s propeasc, cu
nevasta s se sftuiasc." Am avut norocul s m nsor cu o femeie tot att de
nclinat spre hrnicie i cumptare ca i mine, care m ajuta voioas n
meserie, ndoind i cosind brourile, servind n prvlie, cumprnd zdrene
vechi pentru fabricarea hrtiei ete. etc. Nu ineam slugi inutile, masa noastr
era simpl i frugal, iar mobila dintre cele mai ieftine. De pild, mult timp nu
aveam dimineaa dect lapte cu pine (fr ceai), mncndu-l ntr-o strachin de
doi penny, cu o lingur de tinichea. Dar observai cum ptrunde luxul n casa
omului i ctig teren n ciuda principiilor: fiind chemat ntr-o diminea la
micul dejun, am gsit pe mas un castron de porelan i o lingur de argint!
Fuseser cumprate de soia mea, fr s tiu eu, i costaser enorma sum
de douzeci i trei de ilingi; n-a avut alt scuz sau justificare dect aceea c
i nchipuise c soul ei merita o lingur de argint i un castron de porelan,
ca oricare dintre vecinii notri. Aceasta a fost prima ivire a porelanului i
argintriei n cminul nostru; mai trziu, n decursul anilor, pe msur ce am
devenit mai avui, au sporit i ele, ajungnd treptat la mai multe sute de lire.
Fusesem crescut n credina religioas a prezbiterienilor, i cu toate c
unele dogme ale acestei credine, cum ar fi poruncile eterne ale lui
Dumnezeu", predestinarea", osnda venic i altele mi preau de neneles,
iar altele le socoteam ndoielnice i de timpuriu am nceput s lipsesc de la
adunrile publice ale sectei duminica fiind ziua mea de studiu , n-am fost
niciodat lipsit de anumite principii religioase. Niciodat nu m-am ndoit,
bunoar, c exist un Dumnezeu; c el a creat lumea i o conduce prin
providena sa; c fapta cea mai plcut lui Dumnezeu este s faci bine
semenilor ti; c sufletele noastre snt nemuritoare i c toate frdelegile vor fi
pedepsite, iar toate virtuile rspltite, fie acum fie n viaa de apoi. Vedeam n
aceste lucruri fundamentale oricrei religii, i cum ele se gseau n toate
credinele existente n ara noastr, le respectam pe toate, dei n msur
diferit, dup felul cum erau amestecate cu alte precepte care, departe de a
inspira, ncuraja sau ntri simul moral, slujeau mai ales s ne despart i s
ne nvrjbeasc unul cu altul. Acest respect pentru toate credinele, ca i
prerea c i cea mai rea are unele roade bune, m fcea s evit orice afirmaii
care ar fi putut tinde s deprecieze buna prere pe care un altul o avea despre
propria sa religie; iar cum populaia noastr se nmulea i necontenit se
simea nevoia unor noi lcauri de rugciune, care erau de regul construite
prin contribuie voluntar, niciodat nu mi-am refuzat obolul n asemenea
scopuri, indiferent de secta ce mi-l solicita.
Dei doar rareori participam la slujbe religioase, continuam s am o prere
bun despre rostul i utilitatea lor, cnd se desfurau n chipul cuvenit, i mi
plteam regulat subscripia anual pentru ntreinerea singurului preot i a
singurei case de rugciuni prezbiteriene din Philadelphia. Preotul mi fcea
uneori cte o vizit prieteneasc i m ndemna s asist la slujbele lui, uneori
reuind s m conving m-am dus chiar i cinci duminici la rnd. Dac l-a
fi socotit bun predicator, a fi continuat poate, n ciuda faptului c mi
foloseam rgazul duminical pentru studiu; dar predicile lui erau mai ales
dispute polemice sau explicri ale unor doctrine specifice ale sectei noastre i
mi preau foarte seci, neinteresante i nelmuritoare, cci nu insuflau nici un
singur principiu moral, intind parc ndeosebi s ne fac prezbiterieni mai
curnd dect buni ceteni.
n cele din urm i-a ales ca tem un verset din capitolul 4 al Epistolei lui
Pavel ctre Filipeni Mai departe, frailor, cte snt adevrate, cte snt de
cinste, cte snt drepte, cte snt curate, cte snt de iubit, cte snt cu nume
bun, orice virtute i orice laud, la acestea s v fie gndul. mi nchipuiam c
dintr-o predic pe aceast tem nu puteam rmne fr anumite nvturi
morale. Dar el s-a mrginit s trateze numai cinci puncte, cele avute n vedere
de apostol:
Erau, desigur, lucruri bune, dar cum nu constituiau felul de lucruri bune
pe care l ateptam de la acea predic, mi-am pierdut ndejdea c le-a mai
putea ntlni n vreo alta, mi s-a fcut lehamite i nu m-am mai dus la predicile
lui. Cu civa ani nainte (n 1728) scrisesem o mic Liturghie, un fel de
rugciune pentru folosina mea personal intitulat Principii de credin i
fapte de religie. Am revenit la ea i nu m-am mai dus la adunri religioase
publice. Purtarea mea poate fi socotit condamnabil, dar m opresc aici, fr
a mai ncerca s o justific, cci scopul meu de acum este s prezint faptele, iar
nu s caut scuze pentru ele.
Cam prin vremea aceea am conceput un plan ndrzne i anevoios de
atingere a perfeciunii morale. Voiam s triesc fr a svri niciodat nici o
greeal; voiam s nving toate relele spre care m-ar fi putut mpinge fie
nclinaia mea fireasc i obinuina, fie cei din jurul meu. ntruct tiam, sau
credeam c tiu, ce nseamn binele i rul, nu vedeam de ce n-a fi putut
urma mereu calea binelui, evitnd-o pe cealalt. Dar mi-am dat curnd seama
c mi asumasem o sarcin mai grea dect bnuisem. n timp ce cutam s m
feresc de o greeal, adesea cdeam pe neateptate n alta; obinuina profita
de clipele de neatenie, iar nclinaia se dovedea uneori mai puternic dect
raiunea. Am tras n cele din urm concluzia c simpla convingere speculativ
potrivit creia este n folosul nostru s ne dovedim virtuoi nu e de ajuns
pentru a ne mpiedica s greim i c trebuie s lepdm obiceiurile contrare i
s dobndim altele bune, nainte de a ne putea bizui ctui de puin pe
corectitudinea constant, neabtut a conduitei noastre. n acest scop am
conceput, aadar, urmtoarea metod.
Diversele enumerri de virtui morale ntlnite de mine prin lecturi erau mai
mult sau mai puin cuprinztoare, dup cum autorii lor includeau n aceast
categorie mai multe sau mai puine noiuni. Cumptarea, de pild, era limitat
de unii la mnoare i butur, pe cnd alii o interpretau ca nsemnnd
moderaie n oricare alt plcere, poft, nclinaie sau pasiune, trupeasc sau
sufleteasc, pn i n ambiie sau zgrcenie. Pentru claritate, am preferat s
folosesc un numr mai mare de denumiri cu mai puine idei legate de fiecare,
dect denumiri puine cu mai multe idei subsumate, i astfel am cuprins sub
treisprezece nume de virtui tot ce mi se prea n acea vreme necesar sau de
dorit, adugind la fiecare un scurt precept, care exprima deplin nelesul ce i-l
ddeam eu.
Iat aceste nume de virtui, cu preceptele respective:
1. CUMPTAREA
S nu mnnci pn la ghiftuire; s nu bei pn la ameeal.
2. TCEREA
S nu spui dect ceea ce poate folosi altora sau ie nsui; s te fereti de
conversaia uuratic.
3. RINDUIALA
S-i aezi fiecare lucru la locul lui; s-i ndeplineti fiecare treab la
timpul ei.
4. HOTARIREA
S te hotrti a face ceea ce trebuie; s nfptuieti negreit ceea ce ai
hotrt.
5. ECONOMIA
S nu cheltuieti dect pentru a face bine altora sau ie nsui; deci, s nu
iroseti nimic.
6. SILINA
S nu pierzi timpul; s faci mereu ceva folositor; s renuni la orice aciuni
inutile.
7. SINCERITATEA
S nu te foloseti de nelciuni duntoare; s cugei drept i neprihnit; i
dac vorbeti, s vorbeti ca atare.
8. DREPTATEA
S nu nedrepteti pe nimeni fcndu-i vreun neajuns sau omind s-i dai
ce i se cuvine.
9. STAPNIREA DE SINE
S te fereti de extreme; s te strduieti a nu te lsa ofensat de insulte pe
cit crezi c merit.
10. CURAENIA
S nu ngdui nici o lips de curenie a corpului, a vemintelor sau a
locuinei.
11. SENINTATEA
S nu te lai tulburat de nimicuri sau de ntmplri obinuite ori inevitabile.
12. CASTITATEA
Rareori s foloseti dragostea n alte scopuri dect cele ale sntii i
procrerii, i niciodat pn la prostire, moleire sau pn la vtmarea linitei
sau reputaiei tale ori a altuia.
13. UMILINA
Imit-i pe Iisus i Socrate.
CUMPTAREA
SA NU MNNCI PNA LA GHIFTUIRE; S NU BEI PN LA AMEEAL
D L M M J V S
C
T * * * *
R ** * * * * *
H * *
E * *
S *
S
D
S
C
S
C
U
Aici m voi opri. Dac exist o putere deasupra noastr (i c ea exist o strig
ntreaga fire Prin toate lucrrile ei), Ea trebuie s se desfete n virtute; Iar acela n
care se desfat trebuie s fie fericit."
i nc unul, scos din Pildele lui Solomon, vorbind despre nelepciune sau
virtute:
Viaa lung e n dreapta ei, iar n stnga ei, bogie i slav... Cile ei snt
plcute, i toate crrile ei snt cile pcii. III, 16, 17.
DIMINEAA
ntrebare: Ce fapte bune voi face astzi?
5
6
7
Scoal-te, spal-te i roag-te Atotputernicului. Plnuiete-i treburile de peste
zi i ia hotrrea zilei; continu ce ai de studiat i ia-i apoi micul dejun.
8
9
10
11
Lucreaz.
AMIAZA
12
1
Citete, sau cerceteaz-i socotelile; prnzete.
2
3
4
5
Lucreaz.
SEARA
ntrebare: Ce fapte bune am fcut astzi?
6
7
8
9
Pune-ti lucrurile la locurile lor. Cina. Muzic sau distracie, ori conversaie.
Cercetarea ocupaiilor zilei.
NOAPTEA
10
11
12
1
2
3
4
Somn.
Frmntnd n minte acest plan, pentru a-l putea aplica mai trziu cnd
mprejurrile mi vor lsa rgazul necesar, am continuat s notez din cnd n
cnd, pe bucele de hrtie, felurite idei ce mi veneau n minte n aceast
privin. Cele mai multe s-au pierdut, dar am gsit o asemenea foaie, care
cuprinde un fel de esen a unui crez alctuit de mine, coninnd, dup prerea
mea, fundamentele tuturor religiilor cunoscute i lipsit, n acelai timp, de
orice afirmaii ce ar fi putut jigni pe credincioii vreunei religii. Crezul este
exprimat n urmtoarele cuvinte:
ANUN
Lancaster, 26 aprilie 1755.
ntruct o sut cincizeci de crue, cu patru cai fiecare, i o mie cinci sute de
cai de clrie i povar snt necesari pentru trupele Majestii Sale ce urmeaz
s se adune n curnd la Wills Creek, i ntruct excelena sa domnul general
Braddock a binevoit a m mputernici s contractez nchirierea acestor mijloace
de transport, ntiinez prin prezentul anun c m voi afla n acest scop la
Lancaster ncepnd de astzi pn miercurea viitoare, seara, i la York de joia
viitoare dimineaa pn vineri seara, fiind gata s nchiriez crue i atelaje, sau
cai separai, n urmtoarele condiii:
1. Pentru fiecare cru cu patru cai buni i crua, se vor plti cincisprezece
ilingi pe zi; pentru fiecare cal sntos cu samar sau a i alt harnaament, doi
ilingi pe zi; pentru fiecare cal sntos fr a, optsprezece penny pe zi.
2. Plata va ncepe din clipa n care se vor altura trupelor la Wills Creek, ceea
ce trebuie s se ntmple pn n ziua de 20 mai urmtor, iar pentru durata
deplasrii lor la Wills Creek i napoi acas, dup ncetarea angajrii, se va
plti n plus o indemnizaie convenabil.
3. Fiecare cru i atelaj, ca i fiecare cal de povar sau de clrie, va fi
preuit de ctre persoane impariale alese de mine i de proprietari i, n caz de
pierdere a vreunei crue cu atelaj sau a vreunui cal n timpul serviciului, se va
plti preul fixat de preuitori.
4. Voi achita n mn, ca arvun la contractare, plata pe apte zile
proprietarului fiecrei crue cu atelaj, sau al fiecrui cal, la cerere, restul urmnd
s fie pltit de domnul general Braddock, sau de casierul armatei, la ncetarea
serviciului sau din timp n timp, dup cum se va cere.
5. Nici unui crua i nici unei persoane care ngrijete de caii nchiriai nu i se
va pretinde, sub nici un motiv, s se angajeze ca soldat sau s presteze alte
munci dect conducerea i ngrijirea cruelor i a cailor respectivi.
6. Toate cantitile de ovz, porumb i alte furaje aduse n tabr de crue i
cai, care vor depi nevoile de ntreinere a cailor, vor fi luate pentru folosina
armatei, pltindu-se pentru ele un pre convenabil.
Not: Fiul meu, William Franklin, este mputernicit s ncheie contracte
asemntoare cu orice persoan din comitatul Cumberland.
B. FRANKLIN."