RIGOBERTA MENCH

Publicada en 1982, Yo, Rigoberta Mench fue escrita en realidad por una izquierdista
francesa, Elisabeth Burgos-Debray, esposa del marxista Regis Debray, quien
proporcion la estrategia de foco al fracasado esfuerzo del Che Guevara por fomentar
una guerra de guerrillas en los aos sesenta en Bolivia. La idea del foco consista en
que los intelectuales urbanos insertaran un frente militar dentro del sistema de opresin
social, y proporcionaran el catalizador del cambio revolucionario. La errnea teora de
Debray logr que Guevara y un nmero indeterminado de campesinos bolivianos
acabaran muertos y, como veremos, se encuentra en la raz de las tragedias que
abrumaron a Rigoberta Mench y a su familia, y que son (falsamente) relatadas en Yo,
Rigoberta Mench.

Segn lo relatado en esta autobiografa, la historia de Rigoberta Mench es el tipo de

mito marxista clsico. Los Mench eran una pobre familia maya indgena residente en
los mrgenes de un pas del que haban sido desposedos por conquistadores
espaoles. Sus descendientes, conocidos como ladinos, intentan expulsar a los
Mench y a otros campesinos de la tierra sin reclamar que haban cultivado. Segn
cuenta su historia, Rigoberta es analfabeta, y su padre campesino, Vicente, evit que
recibiera una educacin. l rehsa enviarla a la escuela porque la necesita para trabajar
los campos, y porque teme que la escuela la vuelva contra l. La familia Mench es tan
pobre a causa de su falta de tierra, que Rigoberta tiene que ver morir de hambre a su
hermano menor. Mientras tanto, Vicente se alista en una batalla heroica pero
desesperada en ltima instancia contra los caciques ladinos por una parcela que
cultivar. Finalmente, Vicente organiza un movimiento de resistencia llamado Comit
Campesino de Unidad para impulsar las reclamaciones sobre la tierra de los indgenas
contra los seores ladinos. Rigoberta se convierte tambin en organizador poltico.

El movimiento de resistencia indgena organizado por el padre campesino de Rigoberta

se vincula a una fuerza revolucionaria armada, el Ejrcito Guerrilla de los Pobres (ERG).
Ahora, los campesinos tienen una posibilidad de luchar. Pero los descendientes ladinos
de los conquistadores acuden a las brutales fuerzas de seguridad guatemaltecas para
aplastar la rebelin y preservar el status quo de injusticia social. Matan a Vicente
Mench. La familia que sobrevive es forzada a ver al hermano de Rigoberta arder vivo.
La madre de Rigoberta es violada y asesinada.
Segn lo dicho por Rigoberta, la tragedia de los Mench es la historia de todos los
pobres de Guatemala. La autora de Yo, Rigoberta Mench hace explcito este vnculo:
Mi experiencia personal es la realidad de un pueblo entero. Es un llamamiento a la
gente de buena voluntad de todo el mundo a ayudar a los pueblos indgenas nobles
pero impotentes de Guatemala y de los pases del tercer mundo a lograr su herencia
legtima. Internacionalmente famosa por el xito de su libro y por el premio Nobel que
se le concedi en 1992, Rigoberta es hoy gerente de la Fundacin Rigoberta Mench
Tum de Derechos Humanos y portavoz de la causa de la justicia social y la paz.

Desafortunadamente para esta fantasa poltica, virtualmente todo lo que ha escrito

Rigoberta es mentira. Adems estas mentiras no son ni fortuitas ni accidentales. Son
mentiras acerca de los sucesos y los hechos centrales de su historia, y se han inventado
deliberadamente para ajustar su contenido poltico y para crear un mito poltico
especfico. Este mito comienza en la primera pgina misma del texto de Rigoberta:

Cuando fui mayor, mi padre lament que no fuera a la escuela, dado que era una chica
capaz de aprender muchas cosas. Pero l deca siempre: desafortunadamente, si te
envo al colegio, harn que olvides tu clase; te convertirn en un ladino. No quiero eso
para ti y eso es por lo que no te envo. Pudo haber tenido la oportunidad de mandarme
al colegio cuando tena 14 o 15 aos, pero no pudo hacerlo porque saba cules seran
las consecuencias: las ideas que me daran.

Para el lector confiado, esto aparenta ser una realizacin impecable del paradigma
marxista, en el que las ideas de la clase dominante, que controla los medios de
educacin, se convierten en las ideas predominantes. Pero, al contrario que en sus
propios relatos, Rigoberta no careca de educacin. Su padre tampoco se opuso a su
educacin porque temiera que la escuela la adoctrinara en los valores de la clase ladino
dominante. Segn compaeros de clase, profesores y miembros de la familia, Vicente
Mench s que envi a Rigoberta al colegio. De hecho, la envi a dos prestigiosos
internados privados, gestionados por monjas catlicas, donde recibi el equivalente a
una educacin escolar media. (En una irona reveladora, lo ms probable es que fuera
reclutada en la fe marxista y se convirtiera en portavoz de las guerrillas comunistas).
Como Rigoberta pas la mayor parte de su juventud lejos en realidad, en el internado,
adems, sus detallados relatos de trabajar ocho meses al ao en las plantaciones de
caf y algodn, y organizando un movimiento poltico oculto, probablemente sean
falsos.
stos y otros detalles pertinentes han sido establecidos hoy por el antroplogo David
Stoll, uno de los principales expertos acadmicos en Guatemala. Stoll se entrevist con
ms de 120 guatemaltecos, incluyendo parientes, amigos, vecinos, y profesores y
compaeros de clase de Rigoberta Mench, durante un perodo de diez aos, como
base de su nueva biografa, Rigoberta Mench y la historia de todos los pobres
guatemaltecos. Coincidiendo con la publicacin del libro de Stoll, el New York Times
envi al reportero Larry Rohrter a Guatemala para intentar verificar los hallazgos de
Stoll, lo cual pudo hacer fcilmente.

Quiz lo ms sobresaliente de los descubrimientos de Stoll sea el modo en que

Rigoberta ha distorsionado la sociologa de la situacin de su familia, y la de los mayas
de la regin de Uspantn, para ajustarse a los preceptos marxistas. Los Mench no
eran parte de los pobres sin tierra, y Rigoberta no tuvo ningn hermano que muriera de
hambre, al menos ninguno que su propia familia recuerde. Los ladinos no fueron una
clase dominante en la regin o la ciudad de Rigoberta, en la que no hubo grandes
propiedades, o fincas, como afirma ella. Lejos de ser un campesino desposedo, Vicente
Mench fue propietario de importantes terrenos.