LA ERA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento ha existido y ha acompaado al hombre desde su aparicin. Sin embargo

es ahora, muchos milenios despus, cuando se habla de la sociedad del conocimiento.
Por qu? La respuesta la podemos encontrar, quizs en Peter Drucker, quien comenta que
antes de nuestra era el conocimiento se aplicaba al ser tanto en el occidente con Platn
y Scrates como en el oriente con los monjes del Taosmo y del Zen.

De acuerdo a este autor la primera Revolucin del conocimiento se origina alrededor de

1700, cuando el conocimiento se aplicar al hacer y se inicia la Revolucin Industrial.
Despus surgirn otras dos revoluciones. En 1881 la revolucin de la productividad,
cuando Taylor aplica el conocimiento para mejorar el mtodo de trabajo. A partir de
entonces se inici un crecimiento del 3,5 al 4% anual, para duplicar la produccin cada 18
aos -ya se ha multiplicado por ms 50 veces desde entonces-.

Actualmente estamos en medio de la tercera Revolucin del Conocimiento. Peter Drucker

la llama La revolucin de la direccin de empresas. Sin embargo, muchos otros autores
identifican a esta poca como La era del conocimiento. Entre otras caractersticas, dos
son fundamentales.

La primera es que el conocimiento se ha convertido en un nuevo factor de produccin. El

trabajo basado en conocimiento desplaza al manual (en 1881, nueve de cada diez
trabajadores realizaban trabajo manual; para el 2010 ser uno de cada diez). La actividad
agrcola, que era la nica para el 98% de la poblacin del siglo XVIII, pas a serlo para
menos del dos por ciento a finales del siglo XX.

En cuanto a la segunda caracterstica, el valor de los intangibles de las empresas crece sin
cesar (en 2003 la inversin en intangibles igual la de tangibles en Estados Unidos). Estos
activos ayudan a desarrollar nuevos mercados, introducir productos innovadores, y a
movilizar las competencias de los empleados
 Reflexiones de la era del conocimiento

A la etapa en que nos ha tocado vivir se le ha denominado de infinidad de maneras, de

acuerdo con la tcnica prevalente del que habla. Expresiones como la era de la
informacin; era de la globalizacin; sociedad postindustrial; era del desarrollo
acelerado; era de la tcnica; era de la innovacin; etc., se unen a otras tales como
era del fro; era de las energas alternativas; etc. que han tomado las riendas de lo que
en la dcada de los setenta se denominaba era nuclear, todas ellas como un intento, sin
conseguirlo, de poner apellidos a la postrimera del siglo XX y el comienzo del XXI.

En un esfuerzo de sntesis, y adems aceptado de una forma generalizada, a la poca

actual se le est denominando Era del Conocimiento, precisamente porque es el
conocimiento el motor impulsor de todas las nacientes tecnologas, conocimiento que se
genera en la mente de una persona y que adquiere un extraordinario valor aadido, al ser
procesado por otras, generndose nuevos estadios de conocimiento. El conocimiento
tiene por tanto que estar presente y ser accesible.

El impulso de la tecnologa: las herramientas informticas en la Era del Conocimiento.

Hasta la fecha el conocimiento se entenda como la capacidad de acumular datos, teoras y

experiencias, casi siempre con carcter individual, difundindose una parte de ese
conocimiento (casi exclusivamente la experiencia) a un reducido nmero de personas.

Desde hace escasos aos y gracias al empuje de la herramienta informtica se impulsa

dentro de la empresa la funcin de aprendizaje.

Expresiones tales como: la capacidad intelectual es un activo intangible de las empresas

que comienza a ser valorado de la misma forma que la situacin financiera; tener
voluntad de aprender; establecer unos mecanismos de transmisin del conocimiento
dentro de la organizacin; el capital ms importante de la empresa no se ve, ni cotiza
en bolsa,etc., aparecen cada da en publicaciones especializadas.
Infinidad de artculos y libros se han escrito ltimamente sobre el tema, resaltando en
todos ellos que el conocimiento es el activo ms importante en una organizacin, ms
importante incluso que los ms tradicionales y tangibles, como pueden ser los recursos
tecnolgicos.

Finalidad de la Gestin del Conocimiento La finalidad de la Gestin del Conocimiento es

hacer llegar el conocimiento adquirido por un miembro de la organizacin a todos los que
tengan en un momento determinado necesidad de disponer de l.

Cambio de mentalidad, cambio cultural.

La aplicacin inteligente de las tecnologas de la informacin es una condicin necesaria,

pero no suficiente para gestionar el conocimiento. Hay que dejar atrs las viejas y lentas
estructuras rgano-jerarquizadas, propias de toda cultura basada en el mero e
imprescindible flujo-papel. Ello supone un cambio de mentalidad, un cambio cultural, ir
al flujo-digital.

La respuesta est en las personas El nudo gordiano no es una disponibilidad de medios

telemticos, ofimticos, etc., ni siquiera el conocimiento en s mismo, sino cmo hacer
para que la gente ocupada quiera contribuir a la estructura de la Gestin del
Conocimiento.

La respuesta tiene que ver ms con la psicologa y la venta de productos (marketing) que
con los megabytes. La empresa moderna, materializada en el nuevo desafo americano,
ha impulsado el aprendizaje continuo y el recurso-conocimiento como forma de obtener
ventajas potenciales sobre cualquier competidor. Esta forma de concebir la empresa,
como ente vivo, con un cerebro, distribuido entre los de todas las personas; con un
sistema nervioso que fija los procedimientos que han de seguirse y con unos miembros
que conforman lo que se quiere hacer, es la nueva empresa, la empresa-organizacin,
capaz de triunfar en ese mercado global que es el mundo. Reticencias En Espaa, (aunque
vamos avanzando), falta esta cultura, existe por ejemplo una reticencia del experto a
compartir su activo ms preciado, su conocimiento. No existe esa visin de futuro que
sobre la base de una corta inversin inicial posibilite grandes avances en las claves
competitivas de cada organizacin. No existe, ni siquiera, el conocimiento (y valga la
redundancia) del conocimiento interno de la propia organizacin y de sus posibilidades en
otras reas de negocio. El aprendizaje continuo La empresa del tercer milenio tiene que
impulsar el aprendizaje continuo y el recurso-conocimiento como forma de obtener
ventajas potenciales sobre cualquier competidor. El conocimiento se genera, bien a travs
de los propios componentes de la organizacin, como ajenos a ellos; se accede a l de la
forma ms asequible posible y se protege, ya que es el recurso ms preciado de toda
empresa, la que le proporcionar la necesaria innovacin y a la larga ventaja competitiva
en el mercado. Este es, por tanto, el hueco que se ha de rellenar, proporcionando al
mbito empresarial, directivos y profesionales altamente cualificados en gestionar el
activo ms importante de su organizacin, el conocimiento generado, tanto interno, como
externo a la misma. Una vez ms la formacin debe dar respuesta, al mismo tiempo, a la
inquietud creada, para hacer avanzar a la empresa espaola hacia su plena competitividad
en el mercado global
 ENSAYO TEORA DEL CONOCIMIENTO

Cuando hacemos referencia al proceso de como se da el conocimiento, debemos partir de

que este se da en la relacin del sujeto con el objeto, la manera como el sujeto
cognoscente, es decir, el hombre, capta y percibe el objeto cognoscible, es decir, la
realidad. Realidad que est imbuida en la vitalidad de nuestro ser humano, que se lanza a
la comprensin de su existencia y lo existente.

A lo largo de la historia, el hombre se ha planteado diversos problemas y cuestionamientos

que le permitan desarrollar una mejor comprensin y manejo del mundo que le rodea,
estos planteamientos son innatos en l, y surgen primeramente, sin distinguir orden de
clasificacin, por la curiosidad que el mundo le causaba, y el crear medios y estrategias
que le permitieran subsistir, incluso sobrevivir dentro de un mundo hostil, pero por
sobretodo desconocido por si mismo.

Lo anterior nos permite comprender que el proceso del conocimiento y la manera como se
ha ido constituyendo como tal hasta nuestros das, se da en el proceso y bajo el enfoque
del hombre, que como ser pensante da respuesta a sus inquietudes y desarrolla tcnicas
para atender las necesidades que el espacio y el tiempo le han ido presentando para la
gobernabilidad y convivencia con el mundo, dentro del mundo, para el mundo y con los
del mundo, y diversas maneras que nos llevan a hablar en nuestros das sobre una
verdadera teora del conocimiento.

Teora en la que grandes hombres como Hessen, Kuhn, Habermas, Bunge, Descartes y
tantos otros nos han querido esclarecer de que manera se origina el conocimiento;
surgiendo a la vez diversas corrientes (empiristas, racionalistas, positivistas, etc) que
defienden a capa y espada lo que ellos creen como verdadero, es decir su propio
conocimiento, el punto de enlace del sujeto y objeto mencionados anteriormente.

Comencemos nuestro recorrido por los caminos del conocimiento, partiendo

precisamente por el desconocimiento del hombre del mundo que habitaba y su necesidad
de irlo comprendiendo y manejarlo, como parte indivisible de su ser, por el mismo hecho
de pertenecerle y hacer parte de l, en su proceso evolutivo que dio origen y
conformacin a la ciencia, y su razn de ser hombre pensante.

El hombre en su esencia y existencia es la magna obra de la creacin por ser el depositario

de un universo que fue puesto en sus manos para poder conocerlo, gobernarlo y hacer
uso de l a su antojo y plena libertad, pero esta libertad y sometimiento como aparece
ms explcitamente en el Gnesis[1], deba ir acompaada de un elemento que le
permitiera dar uso a toda esa grandeza que apareca frente a sus ojos y que l, con el paso
del tiempo aprendera a conocer y manejar. Este elemento primordial que le permitira
dicho uso era la razn, el pensamiento.

En una etapa inicial el sujeto se limita a contemplar y observar lo que le rodea, como un
bebe, un recin nacido para este nuevo mundo que habra de habitar. Por supuesto, esta
referencia solo hace nfasis al proceso de sistematizar y pensar dicho mundo, porque el
hombre como tal tiene ciertamente gran grado de conocimiento y percepcin del mundo.

Fijar un comienzo definido para establecer, a partir de all, el nacimiento de un pensar

cientfico resulta una tarea aventurada. Si bien es cierto que la ciencia, como actividad
socialmente organizada, es privativa del mundo moderno, no puede desconocerse de que
se haca ciencia, de algn modo en la antigedad, por lo menos en lo que se refiere a
ciertos temas y reas del conocimiento. La dificultad se presenta por el hecho de que lo
cientfico como modo especfico del conocer -, no surge de una vez perfilado y completo,
sino que se va conformando en un proceso lento, generalmente discontinuo.

Se da ahora un proceso de observar sistemticamente datos de un modo organizado y

regular para encontrar respuestas a lo que no sabemos pero deseamos conocer.[2]
Mediante observaciones bien hechas se pueden intimar muchas otras cosas, importantes
sin duda, pero falta un trabajo terico, esencial para que tales informaciones lleguen a
esclarecer el ncleo de la cuestin de los conocimientos que deseamos asimilar.

Puntos de reflexin respecto a la teora del conocimiento

Por qu el conocimiento es un producto histrico y social?

El conocimiento surge de la prctica social, de la manera como el hombre se relaciona con

lo otro, con lo que le rodea y su interaccin con quienes comparte su vivencia. Es producto
social porque el conocimiento nace de la obligacin de aprehender la manera como se
vincula con los otros y en su condicin de saber con quien lo hace. Descubrir las causas y el
origen de las cosas, de qu estn conformadas, su finalidad, y hacedor de las mismas.[3]
Finalmente es social porque es la manera como el hombre se relaciona e intercambia
ideas con otros sujetos, naturaleza y propia realidad, complementndose mutuamente en
la construccin del conocimiento y su lucha por alcanzarlo segn su propia clase y
condicin.

Es producto histrico porque el sujeto se enmarca en un contexto estipulado que

condiciona todo aquello que puede percibir y alcanzar, dejando como resultado los
deseos de volver a las fuentes que calmaron la sed de sus primeros interrogantes, y cuyo
marco referencial, histrico y social le dieron sus respuestas condicionando de esta
manera el surgimiento del conocimiento. Un hecho histrico puede dar luces hacia donde
se dirige el conocimiento, el caso de la Revolucin Industrial.

Cmo se condiciona el conocimiento?.

Un hecho histrico puede dar luces hacia donde se dirige el conocimiento, o por el
contrario ocultarlo y no dejar que surja y evolucione. Ejemplo Edad Media donde
enfrentaron la fe con la razn, impidiendo el avance cientfico por no estar acorde con los
planteamientos religiosos.

Otra causa que puede condicionar el conocimiento se da en las situaciones socio

polticas y econmicas. En gran parte de las regiones campesinas de ms escasos recursos
no permiten que sus hijos estudien pensando que este no les es de ninguna utilidad a la
hora de producir dinero con que sustentarse.

La cultura, religin, actitudes fsicas y psicolgicas determinando el alto o bajo grado de

desarrollo. En la cultura oriental de la Irn, Irak, India, etc. La mujer est impedida para
estudiar fuera de actividades relacionadas al hogar, y otras actividades de servicio pblico
como enfermera.

Que papel juega la ciencia en el discurso epistemolgico desde lo tico y lo poltico?.

R. La ciencia conduce y brinda los elementos necesarios para esclarecer la fenomenologa

humana, la observacin de sus actitudes comportamentales y organicionales, del hombre.
El papel tico juega su ficha clave en la manera como orienta el conocimiento humano, el
saber cientfico para qu y favor de quin. Lo tico compete el bienestar mismo que busca
lo poltico que est en servicio del hombre y su sociedad. Lo tico brinda las normas que
regulan el aprovechamiento del beneficio de la ciencia para el hombre y no para su
perjuicio. Lo poltico hace su parte hacia quien se destina el beneficio de la ciencia, a su
vez la promueve y desarrolla mecanismos para que sus hombres hagan ciencia, y examina
y establece los campos sociales hacia los cuales la investigacin y la tcnica permitan el
desarrollo y el beneficio de la misma sociedad humana.

Cmo se da el conocimiento en la relacin sujeto objeto y el discurso a cerca de la

realidad?

En la relacin sujeto objeto se manifiesta a travs de tres aspectos de interaccin con la

realidad que son:

Los modos de trabajar, conocer y ser.

 La relacin sujeto objeto se establece a partir del sujeto que capta su propia
exterioridad de aquello que desea conocer, siendo esta la relacin entre lo cognoscente
produciendo los dos un proceso dialctico a travs de los cuales se capta la realidad

Posiciones tericas que frente al conocimiento y la ciencia tienen Platn, Bacon, Popper,
Kuhn, Bunge y Habermas

Desde el punto de vista de cada filsofo, trataron de dar respuesta a una serie de
inquietudes, buscaron esclarecerlas para llegar a la verdad pero no mediante un
conocimiento emprico que slo era adquirido a travs de la experiencia sino que lo
trataron de fundamentar de un rigor plenamente cientfico, sistemtico y terica.

Platn propuso su posicin respeto a la inferioridad de la doxa u opinin frente a la

veracidad de la ciencia o episteme.

Popper la ciencia surge a partir de problemas y esto por la falibilidad del conocimiento y
de la ciencia

Bacon sustentacin y comprobacin del conocimiento emprico a travs de la estadstica,

acumulacin de datos, observaciones y formulacin de hiptesis, de las experiencias.

Kuhn apunta el conocimiento hacia la ciencia en el sentido amplio de la palabra, ruptura

de los paradigmas de la ciencia por el desarrollo del conocimiento.

Mario Bunge ciencia y conocimiento supeditados al saber cotidiano.

Habermas conocimiento y ciencia para un fin determinado, interrelacin de reglas lgico

metodolgicas e intereses directores del conocimiento.

BIBLIOGRAFA

SABINO Carlos A. Los caminos de la ciencia. 1 Edicin. Colombia. Panamericana Editorial

Ltda. 1996.

Documento de Andre Egg.

 IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO

Introduccin:

Se busca mediante este ensayo analizar la importancia del conocimiento en la

construccin socio-cultural. Adems se muestra como el conocimiento est presente en
medio de las relaciones de poder. Tambin se da a conocer el papel de la educacin y la
escuela por medio del maestro en el desarrollo del ciudadano de hoy, su efectividad y que
retos son demandados por parte de la sociedad en cuanto a lo concerniente al
conocimiento.

En primera instancia, para abordar este tema, es necesario tener una nocin muy bien
aproximada del concepto de conocimiento; por esta razn se puede decir que
conocimiento es, a grandes rasgos, el producto de lo que se sabe en interaccin con los
objetos y el medio cuando se les otorga significacin. El conocimiento se adquiere por
medio de un proceso que permite que el saber pueda ser ampliado, comprendido y
explicado; tambin el conocimiento es el saber que se puede replicar y verificar.

En este orden de ideas resulta evidente que de acuerdo al grado de interaccin de los
sujetos con el medio y los objetos, este adquiere la cantidad de conocimiento proporcional
a dicha inter-relacin. Ahora bien, el conocimiento adquirido es una respuesta del sujeto a
las demandas de su entorno, en otras palabras, el conocimiento se presenta como la
herramienta necesaria para solucionar problemas que enaccionan y van co-emergiendo
como resultado de la interaccin sujeto-objeto-situacin. Por lo tanto, para hablar de
conocimiento es menester resaltar al sujeto, al objeto o entorno, y la situacin.

El conocimiento esta, segn lo anterior en todo lugar y momento en donde estn

presentes los sujetos. En otras palabras, el conocimiento esta y se mueve en la sociedad;
una sociedad que es dinmica, activa, que solamente existe como tal gracias a que est
atravesada por las relaciones de poder determinadas en gran medida por el manejo y
posesin del conocimiento.

Ahora bien, en cualquier sociedad existen dos entes supremamente importantes que la
determinan, uno es la ciudad, y otro es la escuela, que a la vez dichos organismos pueden
ser catalogados como sociedades en s mismos. En primer lugar est la ciudad:
conformada por sujetos heterogenias en donde la internacionalizacin de los mundos
simblicos se torna muy tangible gracias a la globalizacin tecnolgica de la comunicacin.

Esto ha causado un atentado por parte de los jvenes en contra de la memoria ciudadana.
Por esta razn el conocimiento requerido para ser un ciudadano eficiente no es adquirido
en la escuela, o por lo menos de la forma tradicional, siendo extremadamente optimista;
puesto que se busca formar una sociedad equitativa la democracia, que depende de la
informacin y el conocimiento obtenido del entorno que ya modernizado y globalizado
dibuja como obsoletos los modelos escolares tradicionales o, porque no decirlo,
desactualizados tecnolgica e informticamente.

El maestro, portador del conocimiento, y jerrquicamente dominante en lo que tiene que

ver con las relaciones de poder en la escuela, se ve consternado por el inefable acoso de
las necesidades demandadas por la tecnologa, la globalizacin, los medios de
comunicacin y la posmodernidad lo que le exige al docente entrar en esta dinmica y
carrera retorica del conocimiento prctico con los jvenes de hoy; para que as se sumen
en el maestro el conocimiento y la experiencia que sean impartidas a los alumnos y
ciudadanos del maana.

Pero para esto hay que conocer la sociedad, o dicho de una mejor manera, hay que
adquirir y transcribir conocimientos sobre la sociedad y la cultura ms que todo actual,
hacer del aula una rplica de la sociedad, en donde hay sujetos subordinados y
dominantes pero que interactan rigindose bajo los parmetros del mundo de hoy,
leyendo, o mejor, navegando por el universo del ciudadano globalizado.

Ya ondeando mucho ms en cuanto a lo que le compete a la educacin fsica, la

corporeidad y el cuerpo en si como un todo responsable de la formacin de la subjetividad
de los individuos en la sociedad. Se puede decir que el conocimiento es forzado a
adaptarse y encaminarse hacia los estereotipos sociales que enmarcan los roles de gnero,
raza, edad y estrato entre otros semejantes a estos.

La estandarizacin sujeta a normas sociales de apariencia tratan de convertir a los sujetos

en objetos para que las relaciones de poder y el control en medio de la sociedad sean
mucho ms fciles de ejercer por parte de los que poseen el conocimiento, de los que se
han educado como agentes dominantes que miran con malos ojos a todos aquellos que se
salen de lo normal para que as se pueda eliminar toda amenaza que presuma igualar el
conocimiento pertinente para subordinar; en otras palabras, todo lo que se sale del
encuadre social, lo que no es normal ni natural ser visto resistencia en medio del juego
social de las relaciones de poder.

Por esta razn, la educacin, y ms propiamente la educacin fsica, no tiene que estar de
acuerdo con la estandarizacin en los roles ni en aceptar las dicotomas entre mente-
cuerpo, alma-cuerpo, y otras semejantes, puesto que esto cosifica a los sujetos y les afecta
la subjetividad de una manera negativa en cuanto a lo que tiene que ver con la
individualidad que genera diversidad y progreso en la sociedad. Los estereotipos del
cuerpo casi que cosifican a los sujetos canalizando o dictando parmetros de
conocimientos que estn encaminados ms hacia el desarrollo colectivo que al individual;
por ejemplo, la sociedad le dice a la mujer cuales deben ser sus medidas ideales, que
trabajo debe tener, que conocimientos y destrezas puede y debe desarrollar, etc. este
fenmeno no es beneficioso para el desarrollo.

Conclusin:

La interaccin del sujeto con los objetos y el entorno no es siempre la misma, por lo tanto
es un error estandarizar los conocimientos segn distintos estereotipos, puesto que para
construir un conocimiento se implican diferentes

factores culturales, raciales, sociales, de gnero, fisiolgicos, ontogeneticos y filogenticos.

Ahora bien, es innegable la existencia de ciencias exactas y por lo tanto de conocimientos
exactos, pero aplicados variablemente de acuerdo a la situacin dada por el contexto
cultural y social.

Esta adaptacin situacional del sujeto se da gracias a la eficacia y aplicabilidad del

conocimiento que posee, adems determina su papel en las relaciones de poder, ya sea
como dominante o subordinado. Toda esta dinmica concierta la sociedad.

El conocimiento es requerido y valorado de acuerdo con su efectividad a la hora de

solucionar problemas, cuando esto se da, entonces el saber transformado en
conocimiento es transmitido. Pero, el mundo de hoy en constante evolucin demanda
soluciones por parte de la escuela y la educacin, hasta qu punto los conocimientos
impartidos hoy en la escuela son solucin para los problemas del mundo actual?

El poder est en el conocimiento, porque este ordena, dictamina como es que se tiene que
hacer las cosas, por lo tanto el que posee el conocimiento posee tambin el poder; por
consiguiente, para que los problemas se solucionen todos deben someterse bajo los
dictmenes del que conoce y sabe qu hacer, pero dicho sujeto, tiene la obligacin de
transmitir la solucin, por el bien colectivo manejndose as una relacin de poder que
construye y mantiene a la sociedad. Es por esta razn que el conocimiento es muy
importante para la sociedad.