Ensayo de Lenguaje

forma: 49306
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Instrucciones

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIN A TODAS LAS

INSTRUCCIONES QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA
HOJA DE RESPUESTAS.

1.- Este modelo consta de 80 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, sealadas
con las letras A,B,C,D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.
2.- COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU HOJA DE RESPUESTAS SEA
LA MISMA DE SU FOLLETO. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo con las
instrucciones contenidas en esa hoja, porque ESTOS SON DE SU EXCLUSIVA
RESPONSABILIDAD. Cualquier omisin o error en ellos impedir que se entregue sus
resultados. Se le dar tiempo suficiente para ello antes de comenzar la prueba.
3.- DISPONE DE 2 HORAS y 30 MINUTOS PARA RESPONDERLO.

4.- Las respuestas a las preguntas se marcan solo en la hoja de respuestas que se le ha
entregado. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al nmero de
la pregunta que est contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de
o
no salirse de ella. Hgalo exclusivamente con lpiz grafito N 2 o portaminas HB.
5.- NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS.

6.- Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no se olvide traspasar
oportu-namente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarn
para la evaluacin exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja.
7.- Cuide su hoja de respuestas. No la doble ni la manipule innecesariamente. Escriba
en ella solamente los datos solicitados y las respuestas.
8.- El nmero de serie del folleto no tiene relacin con el nmero del cdigo de barra
que aparece en la hoja de respuestas; por lo tanto, pueden ser iguales o distintos.
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 INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS

INSTRUCCIONES
Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opcio-
nes. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al enunciado su
cohesin sintctica y coherencia semntica.

1.- Parte importante de la tenencia de mascotas es tratarlos responsablemente ..........

respetarlos ........... conocer sus necesidades.
A) , mientras que / o as
B) , esto es, / y
C) , es decir casi, / y, adems,
D) y, entonces, / y no tan solo
E) , no obstante / o

2.- .................................... un texto literario utiliza recursos onricos que buscan ahon-
dar en el inconsciente de las personas, los crticos lo clasifican como surrealista
................................... en el poema analizado identificaremos estos rasgos
como propios de dicha corriente esttica.
A) Como / , pues
B) Si / ; por ejemplo,
C) Cuando / ; entonces,
D) Siempre que / ; por cierto,
E) Cuando / ; sin embargo,

3.- Ha sido un fin de semana indistinto para el tenis nacional, ya que mientras
Fernando Gonzlez gan muy bien su partido, .................... , Nicols Mass
fue derrotado escandalosamente por su rival de turno.
A) por lo general
B) por lo cual
C) asimismo
D) en cambio
E) por el contrario
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4.- Espaa gan por la cuenta mnima en el ltimo partido del Mundial de Sudfrica,
.................... los hispanos se han coronado como los nuevos Campeones del Mundo.
A) sin embargo,
B) ms que
C) vale decir,
D) aunque
E) adems,

5.- .............................. nuestro proyecto gan el concurso fue .............................. to-

dos nos esforzamos. .............................. por su rol de motivador, hay que darle un
reconocimiento especial a Eleazar.
A) Si bien / porque / Por esto,
B) Debido a que / que / Sin duda,
C) Si / a causa de que / Sin embargo,
D) Pese a que / gracias a que / Al contrario,
E) Si / en parte porque / De ningn modo,

6.- Una violencia innecesaria se desat en el intento golpista que sucediera en

Ecua-dor, .................... , se contabilizaron algunos muertos y heridos producto
de los disturbios.
A) por lo general
B) no solo
C) en consecuencia
D) sin embargo
E) ya sea

7.- . . . . . . . . . . . . la pica germnica relata asuntos de la edad de las invasiones, los

te-mas conservados en la pica espaola abarcan . . . . . . . . . . . . el siglo VIII, con
el rey Rodrigo, . . . . . . . . . . . . el XII con Alfonso VII y el rey Luis de Francia.
A) En tanto / entre / y
B) Desde que / desde / hacia
C) Mientras / desde / hasta
D) Cuando / , por una parte, / , por otra,
E) Solo / , en cambio, / o
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8.- No pude asistir a la reunin de apoderados del curso de mi hijo .................... deb
salir urgente a terreno a realizar una visita que me haba solicitado mi jefe.
A) tal vez
B) como tanto
C) por supuesto
D) adems
E) porque
9.- El boliviano Carlos Mamani ha decidido no volver a Bolivia .................... se en-

cuentra feliz viviendo en territorio chileno.

A) y
B) , pues
C) , an cuando
D) , por supuesto,
E) , adems,

10.- El positivismo no es una corriente pertinente para estudiar la conducta de las

personas .................... en esta ltima existen muchas variables de orden cualitativo
................. debemos ahondar para estudiar satisfactoriamente el fenmeno
social en cuestin.

A) , porque / en las que

B) , si bien / , puesto que
C) cuando / con las cuales
D) y / a pesar de las cuales
E) , por lo cual / con las que
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 INSTRUCCIONES
Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir
de ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados que contie-
nen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto
virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de las ideas para lograr una
ordenacin coherente del texto.

11.- "La antipsiquiatra"

1. Algunos exponentes: David Cooper, Ronald D. Laing.
2. Principales crticas: tratamiento de los pacientes contra su voluntad,
nexos econmicos con grandes farmacuticas, categoras de diagnstico
que estigma-tizan a las personas.
3. Los propios psiquiatras la consideran una pseudociencia.
4. Conjunto de posturas crticas a la teora y prctica de la psiquiatra
conven-cional.
5. Las antipsiquiatras se niegan a hablar de enfermedad mental o transtorno
psicolgico para evitar encasillar a los pacientes.
A) 3-4-5-2-1
B) 4-2-5-3-1
C) 4-3-5-2-1
D) 4-2-5-1-3
E) 3-4-2-5-1
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12.- "Juan Jos Paredes"
1. Sus compaeros lo consideran una persona muy amable.
2. Su rostro refleja su constante preocupacin por cada una de las
actividades que emprende.
3. Juan Jos es un estudiante retrado, no habla en demasa, pero es muy
puntual y responsable.
4. Siempre est de buen humor.
5. Siempre est reflexionando sobre lo que debe hacer.
A) 3-2-5-1-4
B) 2-5-3-4-1
C) 4-3-2-1-5
D) 3-5-2-4-1
E) 5-3-1-2-4

13.- Proceso de hispanizacin en Amrica Colonial

1. Miles de pueblos indgenas son devastados por los europeos y sometidos
a un proceso violento de asimilacin de la cultura hispana.
2. Amrico Vespucio seala que las tierras descubiertas por Coln se
tratan de nuevos territorios.
3. Arribo de Cristbal Coln y su flota a tierras desconocidas para los europeos.
4. Espaa inicia un proceso de colonizacin en el nuevo continente.
5. Toma de posesin de los territorios en nombre del Rey de Espaa.
A) 3-5-2-4-1
B) 3-2-5-4-1
C) 3-4-1-2-5
D) 5-3-2-1-4
E) 5-3-4-1-2
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14.- "La Quintrala"
1. En consecuencia, a una mujer que presenta caractersticas de
perversidad, en Chile se le suele llamar "Quintrala".
2. Figura de la Colonia en Chile, conocida por la crueldad connotada de su
personalidad.
3. La cultura popular ha mitificado su imagen como un ser oscuro, perverso
y que tena pacto con el demonio.
4. Se le considera como un cono del abuso y la opresin colonial.
5. Otros la conciben como una hechicera e incluso como una mujer que era
des-preciada por todos.
A) 4-5-1-3-2
B) 4-3-2-5-1
C) 2-3-4-1-5
D) 2-3-4-5-1
E) 2-4-3-5-1

15.- Las selfies

1. Muchas de las celebridades internacionales han utilizado Instagram como una

forma de poder comunicarse y dar a conocer el da a da a los fans que los siguen.
2. Esta nueva manera de registro est basada en la instantaneidad que
permiten los dispositivos electrnicos entre la captura de la imagen o video y
su viralizacin al instante en la web.
3. En este contexto, las selfies son tomadas en cualquier lugar, mediante el
celular generalmente, en solitario o acompaado, y de manera recurrente,
formando un compilado acucioso de cada momento, sea importante o no.
4. Uno de los sitios web que se ha hecho mundialmente famoso para dejar guardadas
las selfies es Instagram, que permite, adems, agregar efectos a las fotos y ver y
seguir las fotos de cualquier otra persona que comparta el mismo sitio.5. Traducido al
espaol como autofoto, han sido popularizadas en el ltimo tiempo debido al boom
tecnolgico que ha configurado una nueva manera de registrar los momentos.
A) 53241
B) 52341
C) 25413
D) 24513
E) 21543
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16.- El Fuerte de Nacimiento
1. Destruido por los crecientes ataques indgenas, se reconstruy en 1665
por Meneses, dndole el nombre de Resurreccin, pero tuvo que ser
trasladado junto a otras fortificaciones a la orilla norte del Biobo.
2. Volvi a su ubicacin original recin en 1752.
3. Fundado en 1603 por don Alonso de Ribera en la confluencia de los ros
Bo Bo y Vergara.
4. En una explanada que dominaba ampliamente el paisaje, en el mismo sitio
donde los mapuche haban construido un pucar de gran valor tctico.
5. Se ubicaba estratgicamente en la frontera que divida el territorio
espaol del territorio mapuche.
A) 3-5-4-1-2
B) 3-4-1-5-2
C) 3-4-5-1-2
D) 4-3-5-1-2
E) 4-5-3-2-1

17.- "La oda"

1. Composicin potica del canon lrico, que admite asuntos muy diversos y
muy diferentes tonos y formas, y se divide frecuentemente en estrofas o
partes iguales.
2. En Latinoamrica, Poetas como Pablo Neruda y Jos Mart, han cultivado
este gnero en sus composiciones.
3. Segn el tema que se entone, ya sea religioso, heroico, filosfico o
amoroso, este implica una reflexin del poeta en la obra.
4. En la Grecia Antigua exista dos tipos de odas: Las corales y las
destinadas a ser entonadas por una sola voz.
5. Por lo general, se relaciona a todo poema destinado a ser cantado.
A) 1-5-3-4-2
B) 1-3-4-2-5
C) 1-5-4-3-2
D) 5-1-3-4-2
E) 5-3-1-2-4
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18.- Internet
1. En tanto, se estima que una de las mayores proyecciones de Internet es
la cobertura total que debiera alcanzar en todo el mundo, en el que la
incorpo-racin de todas las naciones ser una necesidad de primer orden
para alcanzar el desarrollo tecnolgico de la humanidad.
2. Se trata de una red informtica de carcter mundial, descentralizada y es-
tablecida por la conexin directa entre computadoras mediante un
protocolo especial de comunicacin.
3. Por ejemplo, el acceso a la diversin, la cultura, la comunicacin y la
economa, se ha transformado en el punto de encuentro habitual para
estas temticas de naturaleza distinta, pero de base social comn.
4. Al respecto, su desarrollo ha sido ms rpido de lo esperado, ya que
convergen en el sistema, los ms variados asuntos.
5. As tambin, Internet se constituye como un espacio de libertad en cuanto
a manifestaciones y expresiones de las ms diversas ideologas,
sistemas religio-sos, culturales, etc.
A) 2-3-5-4-1
B) 2-4-3-5-1
C) 2-3-4-1-5
D) 4-3-1-2-5
E) 4-3-2-5-1
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19.- Revolucin industrial
1. La poblacin se vio fuertemente afectada.
2. Proceso de transformacin econmica y social.
3. Se inici en la segunda mitad del siglo XVII en Gran Bretaa.
4. La oposicin entre ambas se hizo explcita en el desarrollo de nuevas
ideologas y demandas.
5. Surgieron nuevas clases sociales, encabezadas por el proletariado y la
burgue-sa.
6. Se caracteriz por cambio de una economa de carcter rural a una de
carcter urbano.
A) 236154
B) 326415
C) 231564
D) 325461
E) 236415

20.- Arturo Corcuera Osores

1. El ao 2006 recibe el premio de Poesa Casa de las Amricas en Cuba.
2. Naci en Trujillo (Per), el ao 1935.
3. Realiz sus estudios de posgrado en la Universidad de Madrid, donde los
con-cluy en 1966.
4. Ingres a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, donde concluy sus estudios de Literatura.
5. En 1984 dirigi la asamblea potica del Congreso Mundial de Escritores
que se realiz en la ciudad de Sofa (Bulgaria).
A) 2-3-4-5-1
B) 2-4-3-5-1
C) 2-3-5-4-1
D) 2-1-4-3-5
E) 1-2-4-3-5
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21.- "Libros apcrifos"
1. Se estima que el contenido de dichos libros es algo fantstico y prodigioso,
siendo relatos que son controversiales a la esencia de la palabra bblica.
2. El Evangelio de Santo Toms y el Evangelio de Judas, son dos textos que
fueron marginados del Nuevo Testamento por considerarse de origen Gnstico.
3. Otros textos han sido considerados por la Iglesia tambin como apcrifos,
debido a que contienen posturas divergentes sobre temas como
inmortalidad, resurreccin, etc.
4. En el Nuevo Testamento se trata de escritos que contradicen la palabra y
esencia de Cristo.
5. Se utiliza principalmente el trmino, para referirse a aquellos textos que
no han sido considerados dentro del canon tradicional de la Biblia.
A) 5-3-2-1-4
B) 5-4-1-2-3
C) 5-1-4-2-3
D) 1-5-4-2-3
E) 1-4-5-3-2

22.- "La ira"

1. En la sociologa, la ira es ms bien vista como una frustracin, fruto de la
incivilizacin que lleva a la persona, a enfrentar confusamente los hechos
que amenazan nuestro plano de la realidad.
2. Es una emocin que se manifiesta con rabia, enojo y resentimiento.
3. La psicologa ha caracterizado la ira como una reaccin y respuesta en el
sujeto, a un hecho peligroso que acecha su entorno.
4. Una ira de aspecto agresivo puede llevar a innumerables
comportamientos odiosos en el ser humano, como la prctica de una
golpiza a un individuo, hasta el crimen alevoso o premeditado de este.
5. Su expresin implica alteraciones cardiacas en las personas, aumento de
la adrenalina y mayor flujo sanguneo en el cuerpo.
A) 2-3-5-1-4
B) 5-2-3-4-1
C) 2-5-3-1-4
D) 5-2-3-1-4
E) 5-3-4-1-2
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23.- "Los Gneros Literarios"
1. Como descarte a los Gneros ms tradicionales, se ha elaborado tambin
la representacin de una forma o Gnero didctico de la literatura, en la
cual se incluyen todos aquellos textos prosaicos que carecen de un
mundo ficticio, pero que cuentan en su estructura con una lnea
argumentativa, propia del pensamiento del autor, como sucede por
ejemplo con el ensayo y los artculos periodsticos.
2. Por ltimo, el Gnero dramtico se fundamenta en la funcin apelativa
que cumple el lenguaje, donde los personajes se comunican a travs de
un dilogo elaborado por el dramaturgo que compone la obra.
3. Esencialmente los Gneros literarios son tres: lrico, narrativo y dramtico.
4. En tanto, el Gnero narrativo se caracteriza por la composicin de un
lenguaje prosaico, que cumple la funcin referencial de relatar una
historia determinada, que es contada por un narrador, y en la cual se
evidencian personajes, espacios y acontecimientos que son ilusorios.
5. El Gnero lrico se asocia a la imagen potica, a la connotacin, a la
simbo-lizacin que se hace del lenguaje, a partir de los sentimientos que
estampa el poeta en los versos.
A) 3-5-2-1-4
B) 3-4-5-1-2
C) 3-5-4-2-1
D) 3-4-2-5-1
E) 1-3-2-4-5
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24.- El humor en la literatura de nios
1. Una figura destacada en este mbito es Roald Dahl.
2. El absurdo, la irona, la inversin, y los juegos de palabras forman parte de los
elementos que utiliza este autor, para crear mundos ficcionales, en los que
infantes inteligentes se resisten al proceso instructivo de los adultos, a travs de
la transgresin, la ridiculizacin y la stira de lo que todo eso supone.
3. En este sentido, la obra de Dahl ofrece al lector infantil, una aproximacin
al humor negro.
4. Construir un texto burln e irreverente, que establezca una comunicacin
efec-tiva con el lector infantil, implica un amplio manejo de recursos
literarios por parte de los autores.
5. En su obra "Los cretinos", Dahl crea dos personajes que discuten en
torno a lo escatolgico y a las maldades que se lanzan el uno al otro.
A) 4-2-3-1-5
B) 4-1-2-3-5
C) 1-2-4-3-5
D) 3-1-5-4-2
E) 1-3-4-5-2

25.- El Nio que Llora

1. Es un retrato pintado por Bruno Amadio, en el cul retrata el semblante de
un nio que llora.
2. Otros sealan que proyecta una mirada tierna, pero que tambin est
llena de desgracia.
3. Se trata de un rostro afligido, que expresa una pena profunda y que
infunde temor a quien lo observa durante largo rato.
4. Se puede afirmar entonces que es un rostro funesto, acompaado de la
creencia popular de que atrae la mala fortuna a quien lo cuelga en su morada.
5. Por la fisonoma de los rasgos del nio, se cree que pudiera ser un
infante de origen gitano.
A) 1-3-4-2-5
B) 1-2-3-4-5
C) 1-3-2-5-4
D) 3-2-4-5-1
E) 3-4-1-2-5
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 COMPRENSIN DE LECTURA

INSTRUCCIONES
Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos
se formulan dos tipos de preguntas:
A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que apa-
rece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales
elegir para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado y
adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque
se produzca diferencia en la concordancia de gnero.
B) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de
esos contenidos.

Texto 1

Nada puede encomendar las historias a la memoria con mayor insistencia,

que la continente concisin que las sustrae del anlisis psicolgico. Y cuanto
ms natural sea esa renuncia a matizaciones psicolgicas por parte del
narrador, tanto mayor la expectativa de aqulla de encontrar un lugar en la
memoria del oyente, y con mayor gusto, tarde o temprano, ste la volver, a
su vez, a narrar. Este proceso de asimilacin que ocurre en las profundidades,
requiere un estado de distensin cada vez menos frecuente. As como el
sueo es el punto lgido de la relajacin corporal, el aburrimiento lo es de la
relajacin espiritual. El aburrimiento es el pjaro de sueo que incuba el huevo
de la experiencia. Basta el susurro de las hojas del bosque para ahuyentarlo.
Sus nidos las actividades ntimamente ligadas al aburrimiento, se han
extinguido en las ciudades y descompuesto tambin en el campo. Con ello se
pierde el don de estar a la escucha, y desaparece la comunidad de los que
tienen el odo atento. Narrar historias siempre ha sido el arte de seguir
contndolas, y este arte se pierde si ya no hay capacidad de retenerlas. Y se
pierde porque ya no se teje ni se hila mientras se les presta odo. Cuanto ms
olvidado de s mismo est el escucha, tanto ms profundamente se impregna
su memoria de lo odo. Cuando est posedo por el ritmo de su trabajo,
registra las historias de tal manera, que es sin ms agraciado con el don de
narrarlas. As se constituye, por tanto, la red que sostiene al don de narrar. Y
as tambin se deshace hoy por todos sus cabos, despus de que durante
milenios se anudara en el entorno de las formas ms antiguas de artesana.
Walter Benjamin, El Narrador (fragmento).
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26.- Cul es el sentido del trmino LGIDO en el fragmento anterior ?
A) El sueo es el punto ELEVADO de la relajacin corporal.
B) El sueo es el punto GLIDO de la relajacin corporal.
C) El sueo es el punto MUERTO de la relajacin corporal.
D) El sueo es el punto CRTICO de la relajacin corporal.
E) El sueo es el punto CULMINANTE de la relajacin corporal.

27.- Cul es el sentido del trmino CONTINENTE en el fragmento anterior?

A) Que la FIRME concisin puede encomendar las historias a la memoria
con mayor insistencia.
B) Que la SOBRIA concisin puede encomendar las historias a la memoria
con mayor insistencia.
C) Que la VIRTUOSA concisin puede encomendar las historias a la
memoria con mayor insistencia
D) Que la PUDOROSA concisin puede encomendar las historias a la
memoria con mayor insistencia.
E) Que la CONTENEDORA concisin puede encomendar las historias a la
me-moria con mayor insistencia.

28.- AGRACIADO
A) Hermoso.
B) Gracioso.
C) Agradable.
D) Favorecido.
E) Afortunado.
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Texto 2

En Latinoamrica, pocas experiencias deben ser tan gratificantes como

recorrer un museo de cultura popular, teniendo como gua al mismsimo
autor de Los ros profundos, escribe el poeta chileno recordando un
curioso episodio con el escritor Jos Mara Arguedas.
En mis tiempos de alumno universitario sola ir a estudiar a la casa de
Pedro Lastra, despus de comida. Una noche llego a su puerta, toco el
timbre, pero en vez de Pedro o Juanita, su esposa, aparece un seor
desconocido para m, ms bien bajo, de rostro moreno, muy tostado, y de
pelo y bigote entrecanos. Con acento extranjero me dice: Pedro ya viene.
Por qu no pasa y lo espera?.
Entro al estudio que est ah mismo, al lado de la puerta de calle. Tomo un
libro cualquiera de uno de los estantes y finjo que leo, sentado en una silla
frente al desconocido, que est en un sof, tambin con un libro en la mano.
Conoce a este poeta?, me pregunta, mostrndome Esta rosa negra, mi
primer libro de poemas. Voy a decir algo, cuando aparece Pedro y nos
presenta. Qu cosa, dice Jos Mara Arguedas, tendindome la mano, pero
si ahora mismo he estado leyendo su libro. A pesar de la cordialidad de
ambos, siento que mi visita debe ser breve. Me apresto a salir. Arguedas
escribe algo en una tarjeta y me dice: Aqu tiene mis datos. Si va a Lima, por
favor, avseme. Aunque pienso que un viaje mo a Lima es muy improbable,
guardo la tarjeta en mi ejemplar de Los ros profundos, la novela suya que ha
llegado a ser un clsico de la literatura hispanoamericana.
Pero la vida tiene vueltas inesperadas. Apenas un ao despus, en 1963, la
posibilidad remota se transform en realidad concreta. En marzo me traslad
a Arica. En septiembre, recin casado, viaj a Lima. Yo haba llevado la tarjeta
de Jos Mara, pero dud muchsimo en telefonearle. Finalmente, dos das
antes de nuestro regreso a Chile, me atrev a hacerlo. Me reprocha que no lo
hubiera llamado antes y nos invita a comer a su casa.
Llegamos en un taxi a su departamento de la calle Chota. Arguedas y
Celia Bustamante, su esposa, nos reciben con gran afabilidad. Jos Mara
me pide que le haga una relacin de los lugares que hemos visitado en
Lima. A ver, fuimos a las ruinas de Pachacmac, al Museo de
Antropologa, a la Catedral, al Monasterio de San Francisco, al Convento
de los Descalzos y tambin al Callao. Para el poco tiempo que han
estado aqu, me parece muy bien, dice l. Ah, tambin fuimos al Museo
Nacional de Cultura Peruana, pero estaba cerrado, agrego. No pueden
irse sin visitarlo, dice. Se para de la mesa y se va a hablar por telfono. Al
rato regresa: Listo, terminamos de comer y nos vamos al museo. Est
abierto hasta tan tarde?, le pregunto, ya que son como las 11 de la noche.
No, dice l, est cerrado, pero lo van a abrir para nosotros.
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 Nos subimos en su Volkswagen y partimos. Confiesa que lo que ms le
apasiona del Per es la cultura popular. Hay un libro que me gustara que te
llevaras, dice. Detiene el auto frente a una librera, que a esa hora est
cerrada. El dueo es amigo mo, explica. Se baja del auto y desaparece por
una puerta lateral. Al poco rato regresa con un libro en la mano. Ya se ve que
en el Per todas las puertas estn abiertas para Jos Mara Arguedas. El libro
es Canciones y cuentos del pueblo quechua, que l mismo ha recopilado y
traducido al castellano. Cabe recordar que Arguedas, adems de gran
renovador de la narrativa indigenista, era un antroplogo y etnlogo experto
en cultura andina, y aunque sus padres eran de origen hispano, se cri entre
los indios y con ellos aprendi la lengua quechua.
Entramos al museo. Empieza a desfilar frente a nosotros la hermosa coleccin de
obras creadas por artistas indgenas y mestizos: toritos de Pucar, mates
burilados, esculturas de Huamanga, cermica de Nazca, tejidos de Paracas,
retablos de Ayacucho, todos ellos precedidos por los comentarios de nuestro
anfitrin. En Latinoamrica, pocas experiencias deben ser tan gratificantes como
recorrer un museo de cultura popular, teniendo como gua al mismsimo autor de
Los ros profundos. All, alrededor de la medianoche, tuve una sensacin muy
parecida a lo que cuenta el filme Una noche en el museo. Fue como si de
pronto los objetos y figuras que estaban en exhibicin hubieran vuelto a la vida,
pero no gracias a la magia de un artefacto egipcio, como en la pelcula, sino a la
sabia palabra de Jos Mara Arguedas.
scar Hahn, domingo 21 de febrero de 2010, columna de Artes y Letras, El
Mercurio.

29.- CUENTOS
A) Engaos.
B) Sucesos.
C) Falsedades.
D) Invenciones.
E) Narraciones.
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30.- INDIOS
A) Incultos.
B) Salvajes.
C) Brbaros.
D) Prelgicos.
E) Aborgenes.

31.- Cul es el sentido de la palabra RELACIN en el fragmento?

A) TRATO, porque en Pachacmac hay un acuerdo, una Relacin.
B) POLOLEO, porque en Pachacmac hay un acuerdo, una Relacin.
C) NOVIAZGO, porque en Pachacmac hay un acuerdo, una Relacin.
D) ROMANCE, porque en Pachacmac hay un acuerdo, una Relacin.
E) EXPOSICIN, porque en Pachacmac hay un acuerdo, una Relacin.

32.- Cul es el sentido de la palabra RUINAS en el fragmento?

A) CADA, porque en pachacmac haba un derrumbe.

B) RESTOS, porque en pachacmac haba reliquias.
C) FRACASO, porque en pachacmac haba una cada.
D) INFORTUNIO, porque en pachacmac haba una calamidad.
E) PERDICIN, porque en pachacmac haba destruccin.

33.- Cul es el sentido de la palabra CLSICO en el fragmento?

A) TPICO, porque la novela lleg a ser popular en la Literatura.

B) MODELO, porque la novela lleg a ser un prototipo en la Literatura.
C) FRECUENTE, porque la novela lleg a ser habitual en la Literatura.
D) TRADICIONAL, porque la novela lleg a ser tpica en la Literatura.
E) CONVENSIONALISMO, porque la novela lleg a ser protocolo en la
Litera-tura.
20
34.- Cul es el sentido de la palabra INDGENAS en el fragmento?
A) INDIOS, porque las obras fueron creadas por artistas salvajes.
B) NEGROS, porque las obras fueron creadas por artistas africanos.
C) SALVAJES, porque las obras fueron creadas por artistas brbaros.
D) MESTIZOS, porque las obras fueron creadas por artistas mulatos.
E) ORIGINARIOS, porque las obras fueron creadas por artistas nativos.
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Texto 3

CLITEMNESTRA: Muy suelta, ya se ve, andas de ac para all tambin

ahora. Bien se conoce que no est Egisto, que siempre te ha sujetado,
para que, al menos, fuera no salgas a deshonrar a los de casa. Como l
est ausente, no se te da nada de m. Y eso que a cada paso has estado
diciendo a todo el mundo que yo mando con insolencia y contra justicia, y
que os estoy ultrajando a ti y a los tuyos. No hay tales ultrajes, y si a ti te
digo insultos, son el eco de los que a ti te oigo a cada paso.
Que tu padre -no se te cae de los labios esta palabra-, que tu padre muri a
mis manos. S, a mis manos; bien lo s yo, y no puedo negarlo. La justicia de
los dioses, y no yo sola fue la que acab con l, y t misma debieras haberla
secundado, si entonces hubieras tenido juicio. Porque tu padre, ese, al que
no cesas de llorar, fue el nico entre los griegos que consinti en que tu
hermana fuera inmolada a los dioses, como que no haba sufrido al
engendrarla los dolores que yo pas al parirla. Vamos!, explcamelo, por
qu, por quines la sacrific tu padre? Por los argivos, dirs. Qu derecho
tenan ellos a matarme a mi hija? Y si, como es verdad, me la mat por gracia
de su hermano Menelao, no me lo haba de pagar a m? Que no tena aquel
dos hijos? Esos era justo que murieran, y no mi hija, ya que eran hijos del
mismo padre y de la misma madre por quien se haca aquella campaa.
O tena el Hades ms hambre de mis hijos que de los de aquella mujer?
O es que haba el malvado padre perdido todo el amor a mis hijos, y
tomdoselo a los de Menelao? No es esto propio de padre
desaconsejado y sin entraas? Eso creo yo, aunque a ti te parezca otra
cosa, y esto, hasta la muerte lo dira si pudiera hablar.
Yo, al menos, no estoy arrepentida de mi conducta. Y si a ti te parece que soy una
malvada, guarda el censurar a los dems para cuando t seas la que debes.
ELECTRA: Ahora s que no dirs que yo soy la que ha empezado y te ha
irritado, y que por eso he odo lo que he odo. Si me lo permites, yo te
explicar la verdad en defensa de mi padre y en defensa de mi hermana.
CLlTEMNESTRA: Vaya, te lo permito; si as comenzaras siempre tus dis-
cursos, no sera tan enojoso el escuchrtelos.
ELECTRA: Yo te lo dir, pues. Confiesas que mataste a mi padre. Puede
haber confesin ms escandalosa? Sea con justicia o sea sin ella; yo
aado que lo mataste contra toda justicia, y vencida por los amores de ese
infame con quien actualmente cohabitas.
Puedes preguntar a Artemis, la cazadora, qu es lo que castigaba cuando
con-tena a los vientos en Aulide. Aunque yo te lo dir, pues que de ella no
hemos de recibir respuesta.
A lo que tengo entendido, mi padre, batiendo en cierta ocasin un bosque de la
diosa, acert a levantar con sus pasos a una cierva cornuda y matizada, y vino
22
a proferir no s qu palabra como glorindose de haberla muerto. Y
enojada por esto la hija de Leto, detuvo a los argivos hasta que mi padre
inmolase, en compensacin de la fiera, a su propia hija. As es como fue
sacrificada; porque no haba otra salida para el ejrcito, ni hacia la patria ni
hacia Ilin. Por estas razones, forzado, y despus de no poca resistencia,
a ms no poder, la inmol, y no en gracia de Menelao.
Pero aunque as fuera, y voy a ponerme en tu caso, aunque todo lo hubiera
hecho por favorecerle a aquel, por eso haba l de morir a tus manos? Qu
leyes son esas? Mira, no sea que plantando tal ley para los mortales, recojas
de ella tu ruina y tu arrepentimiento. Porque si un muerto se ha de pagar con
otro muerto, t quiz habas de morir primera, si se aplica esa justicia. Pero
reflexiona si no ser insulso el pretexto que ests fingiendo.
Porque, dime, si te place, qu razn tienes ahora mismo para vivir la
vergon-zosa vida que vives y compartir tu lecho con el asesino mismo con
quien en otro tiempo quitaste la vida a mi padre, y con quien ests
engendrando hijos, mientras tienes expulsados a los legtimos nacidos de
legtimo matrimonio? Es posible aprobar esto? O dirs que tambin ello
es una venganza por tu hija? Infame pretexto, si tal dices; que no es santo
el casarse con los enemigos, a cambio de la prdida de una hija.
Pero basta, que es intil darte consejos, pues en seguida desatas tu
lengua diciendo que estoy insultando a mi madre. Por tirana, y no por
madre, te reputo yo, pues por ti llevo vida miserable, sumida siempre por ti
y por tu galn en un mar de calamidades.
Y el otro, pobre Orestes!, que a duras penas logr escapar de tus manos,
arrastra una vida de desventuras all en el destierro. Mil veces me has echado en
cara que yo le cri para vengar tu crimen. Yo lo hiciera, a poderlo hacer, tenlo bien
entendido, y si no es por ms, puedes sacarme a la pblica vergenza, y llmame
si quieres mala, si quieres deslenguada, si quieres llena de impudencia; que si de
todo eso est llena mi vida, aun as queda por muy debajo la tuya.
CORIFEO: Indignacin respira su lenguaje; pero si le asiste la justicia, esto
ya no se toma en consideracin.

Sfocles, Electra (fragmento).

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35.- DESHONRAR
A) Inmolar.
B) Injuriar.
C) Reprender.
D) Perjudicar.
E) Avergonzar.

36.- SECUNDADO
A) Apoyado.
B) Seguido.
C) Animado.
D) Motivado.
E) Impulsado.
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Texto 4

1. En aos recientes he escrito acerca de racismo, la construccin

psicolgica del enemigo y la funcin poltica de expresar odio hacia el otro
o desprecio por el concepto de diversidad. Pensaba que ya lo haba dicho
todo, pero en una conversacin con Thomas Stauder emergieron nuevos
puntos. Esta fue una de esas discusiones despus de las cuales uno no
puede recordar quin dijo qu, pero nuestras conclusiones coincidieron.
2. La gente tiende, con una tontera ms bien presocrtica, a ver el amor y
el odio como alternativas necesarias y simtricas entre s. Si no amamos
algo debemos odiarlo, y viceversa. Obviamente hay un nmero infinito de
matices entre ambos polos. Incluso si empleamos metafsicamente los
trminos, el hecho de que yo amo las pizzas no quiere decir que odie el
sushi. El hecho de que ame a alguien no significa que odie a los dems; lo
opuesto del amor podra ser la indiferencia. Yo amo a mis hijos y soy
indiferente al taxista que me recogi hace un par de horas.
3. Pero el punto real es que algunos tipos de amor son aislantes, exclusivos.
Si estoy enamorado de una mujer, espero que ella me ame a m y no a otros
(al menos, no en la misma forma). Igual, una madre siente un amor
apasionado por sus hijos y desea que ellos la amen en una forma especial, y
nunca se sentira obligada a amar a los hijos de otros con la misma intensidad.
El amor en su propia forma es egosta, selectivo y posesivo.
4. Y est el mandamiento que nos dice que amemos a nuestros vecinos
-a 7 mil millones de ellos- como nos amamos a nosotros mismos. En la
prctica nos exhorta a no odiar a nadie; no espera que amemos a un
desconocido como amamos a padres o nietos.
5. Yo amo a mi nieto ms que a un cazador de focas a quien nunca he
conocido. Esto no quiere decir que no me importara nada si un hombre al
otro lado del mundo pereciera, pero siempre me conmover ms la muerte
de mi abuela que la de un extrao.
6. El odio, por otra parte, puede ser colectivo; de hecho, bajo regmenes
colec-tivos en particular, debe ser colectivo. Cuando yo era nio, el Partido
Fascista me pidi que odiara a todos los hijos de Albin, y cada noche, Mario
Appelius recitaba por la radio su ritual Que Dios maldiga a los ingleses. Eso
es lo que dictadores y populistas desean -y algunos fundamentalistas
religiosos- porque el odio hacia un enemigo comn une a la gente.
7. El amor calienta el corazn hacia unas cuantas personas selectas; el odio
calienta los corazones de todos los que estn en tu bando, y puede movilizar a
un grupo a discriminar a millones de seres: una nacin, un grupo tnico,
personas de piel diferente a la tuya o gente que habla un idioma diferente. Un
italiano racista puede odiar a todos los albanos o rumanos o gitanos. Umberto
Bossi, lder del Partido de la Liga del Norte en Italia, odia a todos los italianos
25
 del sur (y, dado que su salario es pagado parcialmente con impuestos de
los sureos, se trata de una obra de malevolencia, al unir el odio con el
placer de aadir insulto a la herida).
8. El odio, en consecuencia, no es individualista, sino generoso e inclusivo.
Solo en las novelas se nos dice que es hermoso morir por amor; y
usualmente el hroe ms digno de ser emulado es aquel que encuentra su
fin al derrotar al villano -el odiado enemigo.
9. La historia de nuestra especie ha estado marcada ms por el odio, las guerras
y las matanzas que por actos de amor, que son inherentemente menos cmodos
y bastante fatigosos si se extienden ms all del crculo inmediato de nuestro
egosmo. Nuestra atraccin por los deleites del odio es tan natural que los lderes
manipuladores no tienen el menor problema para cultivarlo; mientras tanto, en
ocasiones parece que somos alentados a amar solo por personajes ficticios nada
atractivos que tienen el hbito desconcertante de besar a leprosos.

Umberto Eco, Por qu odiamos.

37.- EMULADO
A) Adorado.
B) Seguido.
C) Tergiversado.
D) Imitado.
E) Degradado.

38.- Cul es el sentido de la palabra MATICES en el contexto del segundo prrafo

del tex

A) INTERMEDIOS, porque hay un nmero infinito de intervalos ente el amor

y el odio
B) COLORES, porque hay un nmero infinito de aspectos entre el amor y el odio.
C) GRADACIONES, porque hay un nmero infinito de tonalidades entre el
amor y el odio.
D) DIFERENCIAS, porque hay un nmero infinito de desigualdades entre el
amor y el odio.
E) DIVERGENCIAS, porque hay un nmero infinito de desacuerdos entre el
amor y el odio.
26
39.- Cul es el sentido de la palabra EXHORTA en el contexto del cuarto prrafo
del texto?
A) INCITA, porque el mandamiento nos estimula a no odiar a nadie.
B) OBLIGA, porque el mandamiento nos impone a no odiar a nadie.
C) ADVIERTE, porque el mandamiento nos aconseja a no odiar a nadie.
D) PERSUADE , porque el mandamiento nos convence a no odiar a nadie.
E) PROHIBE, porque el mandamiento nos impide a no odiar a nadie.

40.- Cul es el sentido de la palabra FATIGOSOS en el contexto del noveno

prrafo del texto?
A) CANSADORES, porque la historia de nuestra especie ha estado marcada
ms por el odio con actos bastantes agotadores.
B) NAUSEABUNDOS, porque la historia de nuestra especie ha estado
marcada ms por el odio con actos bastantes repugnantes.
C) VOMITIVOS, porque la historia de nuestra especie ha estado marcada
por el odio con actos bastantes emticos.
D) ABURRIDOS, porque la historia de nuestra especie ha estado maracada
por el odio con actos bastantes desganados.
E) ABSURDOS, porque la historia de nuestra especie ha estado marcada
por el odio con actos bastantes descabellados.
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Texto 5
El episodio gatillador de todo es trivial, cabe incluso en unas pocas lneas: tras
adosar una prtesis a la boca de su ltimo paciente, el prestigioso ortodoncis-
ta Hugo Schatzman que es a la vez nuestro vecino de la casa ocho-
abandona una tarde su consulta para ir al mdico y hablarle de cierta fatiga
incompren-sible que lo invade al despertar; el mdico detecta algo ms que
una sencilla deficiencia vitamnica, ordena radiografas de trax, descubre una
sombra en el pulmn izquierdo; un segundo mdico ordena nuevos exmenes
para determinar, al cabo de una semana an por trascurrir, si Hugo se nos
muere de cncer o es tan solo el festn que el bacilo de Koch ha organizado en
su interior. Al bacilo se lo puede echar a patadas; el cncer es otra cosa.
-Igual tendr que dejar de fumar, para siempre- nos explica el propio afectado
esa noche, a los amigos y vecinos reunidos en su casa. Y sonre, quizs por la
irona que ahora supone ese para siempre.
En la casa ocho nos invade a todos una sensacin de paradjica conformidad.
Nada, ni siquiera la muerte de nuestro amigo, nos va a arrebatar el futuro, a
esa hora crepuscular en la que el moribundo nos deslumbra con su actitud
apacible. Las chicas lo miran de reojo; alguna hasta se permite con l
pasajeros contactos visuales. La muerte, la posibilidad de la muerte, duplican
su atractivo; su cuerpo se vuelve a los ojos de todas un bien perecible, que es
preciso registrar con la mirada (con las manos?) porque muy pronto ya no
estar. El lunes lo sabremos. Entretanto brindemos.
El domingo, con el diagnstico en ciernes, nuestro nimo decae y nos refugiamos
cada uno en su casa. Es un da nublado y domingo, dos buenas razones para
que-darse en casa, ahora que el diagnstico entra al fin en la cuenta regresiva. Al
da siguiente lo sabremos, muerte o resurreccin, segn lo que diga el laboratorio.
Al final todo resulta menos dramtico de lo esperado. Por la tarde vemos llegar
a Ana Luisa y Hugo abrazados, sonrientes, y salimos a recibirlos.
-Tuberculosis!- anuncia l mismo y lo abrazamos todos por turnos.
El pulmn es todava remendable con unas cuantas punciones, algo de
reposo, los frmacos apropiados al caso.
En ese momento comprendo lo que va a ocurrir. En los prximos das nadie habla
de Hugo, al que ahora nos referimos nicamente por el apellido: Schatzman, el de
la casa ocho. El cretino ese que se iba a morir. Nos ofende su presencia
recurrente cada tarde, el detalle imperceptible de que vuelva a engordar y
recuperarse. Nos abruma su estilo desenfadado, que ahora nos parece trivial,
trivializndonos. Lo queramos agnico y trascendente, no inmortal.

Jaime Collyer, ltimos das de nuestro vecino (fragmento).

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41.- El anuncio Tuberculosis! hecho por Hugo significa que:
A) no es necesario que deje de fumar.
B) no necesita realizar ningn tratamiento.
C) est contento de que se salv del cncer.
D) el diagnstico es peor de lo que pensaba.
E) mantiene buen nimo a pesar de la gravedad.

42.- La frase subrayada en el primer prrafo implica que:

A) el mundo narrativo predominante es realista.
B) a Hugo Schatzman le queda poco tiempo de vida.
C) el tratamiento de la enfermedad dura solo una semana.
D) la narracin ir contando los hechos a medida que suceden.
E) el bacilo de Koch demora una semana en incubarse en el organismo.

43.- Cul de las siguientes alternativas es FALSA?

A) Ana Luisa y Hugo Schatzman llegan contentos del laboratorio.
B) Amigos y vecinos acompaan a Hugo despus de los exmenes.
C) Hugo puede sanarse de su enfermedad con frmacos apropiados.
D) Schatzman acude al mdico por una fatiga que siente al despertar.
E) La enfermedad hace que la personalidad del ortodoncista empeore.

44.- A partir de lo sealado en el ltimo prrafo, se deduce que:

A) el narrador quera que Schatzman muriera de cncer.
B) el desenlace de los hechos gener decepcin en su entorno.
C) los amigos se separan del ortodoncista una vez que se recupera.
D) la enfermedad de Schatzman haba unificado al grupo de amigos.
E) la recuperacin de Hugo hace que los amigos lo conozcan de verdad.
29
45.- Y sonre, quizs por la irona que ahora supone ese para
siempre. La expresin es irnica porque:
A) da lo mismo que una persona con cncer deje de fumar.
B) el menor de sus problemas en este momento es el cigarrillo.
C) no le queda mucha vida para que tenga sentido dejar de fumar.
D) no cree realmente que un fumador como l pueda dejar el hbito.
E) la posibilidad de la muerte hara indiferente tener que dejar de fumar.
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Texto 6

1. Hoy ha muerto mam. O quiz ayer. No lo s. Recib un telegrama del

asilo: Falleci su madre. Entierro maana. Sentidas condolencias.
Pero no quiere decir nada. Quiz haya sido ayer.
2. El asilo de ancianos est en Marengo, a ochenta kilmetros de Argel.
To-mar el autobs a las dos y llegar por la tarde. De esa manera
podr velarla, y regresar maana por la noche. Ped dos das de
licencia a mi patrn y no pudo negrmelos ante una excusa
semejante. Pero no pareca satisfecho. Llegu a decirle: No es culpa
ma. No me respondi. Pens entonces que no deba haberle dicho
esto. Al fin y al cabo, no tena por qu excusarme. Ms bien le
corresponda a l presentarme las condolencias. Pero lo har sin duda
pasado maana, cuando me vea de luto. Por ahora, es un poco como
si mam no estuviera muerta. Despus del entierro, por el contrario,
ser un asunto archivado y todo habr adquirido aspecto ms oficial.
3. Tom el autobs a las dos. Haca mucho calor. Com en el restaurante de
Celeste como de costumbre. Todos se condolieron mucho de m, y
Celeste me dijo: Madre hay una sola. Cuando part, me acompaaron
hasta la puerta. Me senta un poco aturdido pues fue necesario que
subiera hasta la habitacin de Manuel para pedirle prestados una corbata
negra y un brazal. l perdi a su to hace unos meses.
4. Corr para alcanzar el autobs. Me sent adormecido sin duda por la
prisa y la carrera, aadidas a los barquinazos, al olor a gasolina y a la
reverberacin del camino y del cielo. Dorm casi todo el trayecto. Y
cuando despert, estaba apoyado contra un militar que me sonri y
me pregunt si vena de lejos. Dije s para no tener que hablar ms.
5. El asilo est a dos kilmetros del pueblo. Hice el camino a pie. Quise ver
a mam en seguida. Pero el portero me dijo que era necesario ver antes
al director. Como estaba ocupado, esper un poco. Mientras tanto, el
portero me estuvo hablando, y enseguida vi al director. Me recibi en su
despacho. Era un viejecito condecorado con la Legin de Honor. Me mir
con sus ojos claros. Despus me estrech la mano y la retuvo tanto
tiempo que yo no saba cmo retirarla. Consult un legajo y me dijo: La
seora de Meursault entr aqu hace tres aos. Usted era su nico
sostn. Cre que me reprochaba alguna cosa. Pero me interrumpi: No
tiene usted por qu justificarse, hijo mo. He ledo el legajo de su madre.
Usted no poda subvenir a sus necesidades. Ella necesitaba una
enfermera. Su salario es modesto. Y, al fin de cuentas, era ms feliz
aqu. Dije: S, seor director. El agreg: Sabe usted, aqu tena
amigos, personas de su edad. Poda compartir recuerdos de otros
tiempos. Usted es joven y ella deba de aburrirse con usted.
31
6. Era verdad. Cuando mam estaba en casa pasaba el tiempo en silencio,
siguindome con la mirada. Durante los primeros das que estuvo en el asilo
lloraba a menudo. Pero era por la fuerza de la costumbre. Al cabo de unos
meses habra llorado si se la hubiera retirado del asilo. Siempre por la fuerza
de la costumbre. Un poco por eso en el ltimo ao casi no fui a verla. Y
tambin porque me quitaba el domingo, sin contar el esfuerzo de ir hasta el
autobs, tomar los billetes y hacer dos horas de camino.
7. El director me habl an. Pero casi no le escuchaba. Luego me dijo: Su-
pongo que usted quiere ver a su madre. Me levant sin decir nada, y sali
delante de m. En la escalera me explic: La hemos llevado a nues-tro
pequeo depsito. Para no impresionar a los otros. Cada vez que un
pensionista muere, los otros se sienten nerviosos durante dos o tres das. Y
dificulta el servicio. Atravesamos un patio en donde haba muchos ancianos,
charlando en pequeos grupos. Callaban cuando pasbamos. Y reanudaban
las conversaciones detrs de nosotros. Hubirase dicho un sor-do parloteo
de cotorras. En la puerta de un pequeo edificio el director me abandon:
Le dejo a usted, seor Meursault. Estoy a su disposicin en mi despacho.
En principio, el entierro est fijado para las diez de la maana. Hemos
pensado que as podra usted velar a la difunta. Una ltima pala-bra: segn
parece, su madre expres a menudo a sus compaeros el deseo de ser
enterrada religiosamente. He tomado a mi cargo hacer lo necesario. Pero
quera informar a usted. Le di las gracias. Mam, sin ser atea, jams haba
pensado en la religin mientras vivi.
8. Entr. Era una sala muy clara, blanqueada a la cal, con techo de vidrio.
Estaba amueblada con sillas y caballetes en forma de X. En el centro de
la sala, dos caballetes sostenan un fretro cerrado con la tapa. Slo se
vean los tornillos relucientes, hundidos apenas, destacndose sobre las
tapas pintadas de nogalina. Junto al fretro estaba una enfermera rabe,
con blusa blanca y un pauelo de color vivo en la cabeza.
9. En ese momento el portero entr por detrs de m. Debi de haber
corrido. Tartamude un poco: La hemos tapado, pero voy a destornillar el
cajn para que usted pueda verla. Se aproximaba al fretro cuando lo
par. Me dijo: No quiere usted?. Respond: No. Se detuvo, y yo
estaba molesto porque senta que no deb haber dicho esto. Al cabo de
un instante me mir y me pregunt: Por qu?, pero sin reproche, como
si estuviera in-formndose. Dije: No s. Entonces, retorciendo el bigote
blanco, declar, sin mirarme: Comprendo.

Albert Camus, El extranjero, cap. I (Fragmento).

32
46.- Lee el siguiente fragmento:
Ped dos das de licencia a mi patrn y no pudo negrmelos ante una excusa
semejante. Pero no pareca satisfecho. Llegu a decirle: No es culpa ma. No
me respondi. Pens entonces que no deba haberle dicho esto.
Ante la situacin, el patrn del protagonista manifiesta una actitud de:
A) desgana.
B) desprecio.
C) frustracin.
D) conformismo.
E) insensibilidad.

47.- Lee el siguiente fragmento:

Sabe usted, aqu tena amigos, personas de su edad. Poda compartir recuerdos
de otros tiempos. Usted es joven y ella deba de aburrirse con usted.
De acuerdo al fragmento anterior, las palabras del director del asilo, tienen
como propsito:
A) evidenciar la mala relacin que tena Mersault con su madre.
B) responsabilizar a la madre por la mala relacin que tena con su hijo.
C) justificar al protagonista por el abandono en el que tena a su madre.
D) informar sobre las condiciones en las que viva la madre del protagonista.
E) reprochar al protagonista por las condiciones en las que haba muerto su
ma-dre.

48.- De acuerdo a lo le?do, se infiere que el protagonista:

A) sufre en silencio la muerte de su madre, pese a su indiferencia.
B) con sus acciones, demuestra falta de valores y mala educacin.
C) refleja una actitud de desencanto e indiferencia frente a la vida.
D) es un hombre frustrado por los fracasos que ha debido enfrentar.
E) es impasible e indiferente debido al desapego y abandono de su madre.

49.- El fragmento ledo trata principalmente sobre:

A) el viaje a Marengo.
B) la muerte de la madre.
C) la soledad del protagonista.
D) los sentimientos del protagonista.
E) las caractersticas del protagonista.
33
50.- Respecto a la madre del protagonista, es correcto afirmar que:
I. era una mujer muy religiosa.
II. desde hace 3 aos que estaba en el asilo.
III. tena una relacin muy cercana con Meursault.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
34
Texto 7

Antes, ayer, yo amaba a Irene. Hasta ayer en que ella se fue, yo la amaba
locamente.
Ahora, que trato que la lnea principal del prpado no se corra, dibujarla como
siempre vi que ella la dibujaba, un ojo ya terminado, el otro sin embargo que
sospecho quedar un poco distinto, ms oscuro, con la sombra menos violeta,
tirando al malva (lo que es la inexperiencia!), la raya menos dcil y ondulada y
sobre todo de otro color -me estiro el ojo con el ndice de la mano izquierda
mientras la otra mano tiembla repasando el borde donde estn plantadas las
pestaas -sin saber por qu, ya que he utilizado el mismo lpiz para uno y otro
ojo; que parece que este arreglito va a resultar un desastre, parado como estoy
sobre el piso mojado del bao y que sus pantuflas de raso me oprimen salvaje los
pies, equilibrndome entre resbalones pues me tengo que inclinar hacia el espejo
donde la luz es ms fuerte y todo para que este ojo quede en lo posible igual al
otro, lo que dudo; que siento que el calor de la ampolleta funde la crema base
hacindola gotear por la frente y las mejillas como un excesivo sudor que
amenaza tambin con inundar y echar por tierra el paciente trabajo de los ojos;
que me doy cuenta que antes deb ponerme el pancake y los polvos ya que de
este modo la piel estara ahora seca y no chorreando esta especie de esperma: la
siento correr silenciosa por el cuello y es por esto que me quedo quieto, para no
arruinarme el vestido: las manchas de grasa se impregnan para siempre en la
muselina blanca; que advierto, de una ojeada, que las uas me quedaron speras
e irregulares y -lo ms terrible- que no tienen el mismo tono que ella usaba; que
no s cundo voy a terminar de darle al ojo ese aspecto ensoado que ella
consegua cada vez que en el pasillo me deca estoy lista; que, eso s, recuerdo
que en la misma comisura del prpado la lnea suba hacia la rbita,
debilitndose, terminando en punta con una colita; que, tambin, debo apurarme
porque debe faltar poco para que l llegue, tengo que ir a sentarme a la sala,
encender la tele, repetir los movimientos que acompaaron nuestras ltimas
veladas lentas y silenciosas; que an me falta ponerme los zapatos y todo por
este ojo, que, maldicin, no va a quedar nunca igual al otro y parece que ser
mejor dejarlo as; ahora, s, ahora soy Irene.

Mauricio Wacquez, Excesos (fragmento adaptado).

35
51.- Segn lo expresado en el texto, el narrador se encuentra en:
A) la sala de su casa.
B) el bao, frente a un espejo.
C) el pasillo, frente a una ventana.
D) una de las habitaciones de su casa.
E) su habitacin, frente al tocador.

52.- Cul de las siguientes opciones supone un juicio literario valorativo sobre el
relato ledo?
A) El narrador vivencia un claro trastorno, en tanto es incapaz de procesar la
prdida de Irene.
B) El texto est escrito, mayoritariamente, en un registro formal, pero en
algunos momentos irrumpe el registro informal.
C) Dada su corta extensin y la poca cantidad de personajes y
acontecimientos, se puede considerar que el texto es un un microcuento.
D) Por la forma en la que refiere al proceso de maquillaje, se puede pensar
que el autor conoce en profundidad la experiencia de maquillarse.
E) Por medio de un narrador en primera persona, el autor logra manifestar la
conciencia del narrador personaje de forma convincente.

53.- Antes, ayer, yo amaba a Irene. Hasta ayer en que ella se fue, yo la amaba
locamente.

Respecto al amor que siente por Irene, se puede decir que el narrador
A) rechaza la idea de seguir enamorado de Irene.
B) ya se sobrepuso al dolor que signific el abandono de Irene.
C) est desconsolado producto de la soledad en la que se encuentra.
D) ya no ama a Irene, puesto que l mismo se est convirtiendo en ella.
E) no siente el mismo amor por Irene debido a que ella abandon el hogar.

54.- La persona que va a llegar al final del cuento, se puede inferir que es:
A) un hombre cualquiera que va a buscar a Irene.
B) el hombre por el que Irene decide abandonarlo.
C) Irene que llegar asumiendo el papel de un hombre.
D) un hombre que llegar a emplear el rol que l cumpla en el hogar.
E) el narrador, que se ha disociado de su personalidad para convertirse en Irene.
36
55.- Qu situacin se narra en el fragmento ledo?
A) Una mujer que est esperando a su marido.
B) Un hombre que intenta verse como la mujer que amaba.
C) Una persona que est aprendiendo tcnicas de maquillaje.
D) Una mujer que desea verse exactamente igual a otra.
E) Un hombre que quiere engaar a una mujer modificando su apariencia.
37
Texto 8
1. La ciberntica es el estudio del funcionamiento de las conexiones nerviosas del
ani-mal y de los mecanismos de control y transmisin en las mquinas. Comprende
todos los implementos automticos de control, selectores, retransmisores, robots y
mquinas de calcular como asimismo los mecanismos fisiolgicos similares, como los
de equilibrio automtico, acciones reflejas y repercusiones nerviosas. La aplicacin de
la ciberntica a las mquinas electrnicas de calcular ha hecho posible ampliarel
conocimiento sobre el funcionamiento del cerebro.

2. Homero invent los primeros antropoides mecnicos. En el canto decimoctavo de

La Iliada, describe las siervas artificiales construidas por Vulcano, el dios herrero,
para que lo escoltasen durante sus aventuras peligrosas. El hombre moderno fabric
los robots por distraccin. Basta con recordar el jugador de ajedrez y el hombre a
vapor. Hoy da son una realidad las computadoras, los robots subacuticos, los
gerentes con transistores, las mquinas que caminan, las que traducen textos, etc.

3. Dicen los futurlogos que el primer motor de energa nuclear para naves espacia-
les estar disponible dentro de un tiempo muy breve. En efecto, si el hombre quiere
lanzarse al espacio interplanetario, ms all de la Luna, tendr que abandonar los
impul-sores qumicos comunes y valerse de la fuente de energa atmica.

4. Es posible proyectar una mquina ciberntica, cuya computadora gue el desplaza-

miento de un objeto, como podra hacerlo un hombre. En el presente, el costo de esa
mquina es tremendamenteelevado.

5. En la actualidad algunas compaas petroleras tienen robots sumergibles para

perforar pozos submarinos. Dirigido desde la superficie, el mecanismo puede utilizar
herramientas simples, tales como llaves inglesas.

6. El robot de oficina efecta diversas operaciones, de acuerdo con secuencias

previamenteprogramadas. Puede cubrir turnos de da y de noche.

7. La mquina que camina, dirigida por un operador, repite y ampla los movimientos
del hombre. A nivel ms bajo se encuentran las mquinas-herramientas, que
trasforman la materia prima.

8. Ya se habla de las denominadas mquinas como hombres. Son mecanismos

electrni-cos que aprenden, hablan, ensean, juegan, dibujan. Aunque parezca irona,
los ingenieros futuristas dicen que ser posible construir mquinas con personalidad,
computadoras neu-rticas, etc.

9. En la escala superior de los progresos cientficos estn la bioluminiscencia, la bio-

electricidad y otros fenmenos similares.
38
 10. El director del Centro de Computacin Cientfica y Tecnologa de los Estados Unidos,
Herbert Grosch, sostieneque es posible que las mquinas computadoras se den cuenta de su
propia existencia dentro de los prximos veinte aos. Eso depender de que lleguen a tener
tantas clulas de memoria como una mente humana; pero el avance de estas discipli-nas es
tan aceleradoque cabe perfectamente esa posibilidad, insiste el experto norteame-
56.- En el prrafo tres, el autor del texto se refiere a:

A) el anhelo y esperanza del hombre de ir al espacio interplanetario.

B) el funcionamiento del motor de energa nuclear para naves espaciales.
ricano.
C) la posibilidad de emplear la energa nuclear en los viajes interplanetarios.
D) la visin que tienen los futurlogos respecto de los viajes interplanetarios.
E) la imposibilidad que el hombre siga usando los impulsores qumicos para los
viajes espaciales.

57.- Para Herbert Grosch es posible que en el futuro las computadoras se den cuenta de su
propia existencia porque:

A) el desarrollo tecnolgico actual es muy vertiginoso.

B) la tecnologa depende esencialmente de la rapidez.
C) las computadoras tienen la virtud de poseer memoria.
D) no hay obstculos que se interpongan en los avances tecnolgicos.
E) las computadoras tendrn igual cantidad de clulas de memoria que el hombre.
39
58.- Con respecto a la ciberntica en el texto se sostiene que:

I. con su aplicacin a las mquinas electrnicas de calcular se ampla el conoci-

miento sobre el funcionamiento del cerebro.
II. es el estudio de los procesos de comunicacin y control en los sistemas
automticos y en los seres vivos.
III. en el futuro, las mquinas podrn realizar actividades propiamente humanas,
gracias a la aplicacin de esta ciencia.

A) Solo I

B) Solo II

C) Solo III

D) Solo I y III

E) I, II y III

59.- El texto menciona a Homero con el propsito de:

A) dar un contexto histrico cultural a la mecnica.
B) destacar la importancia que siempre ha tenido la ciberntica.
C) describir el fenmeno ciberntico a travs de las siervas artificiales.
D) sealar un antecedente de lo que se conocera despus como ciberntica.
E) resaltar que los primeros antropoides mecnicos son obra de la literatura.
40
 Texto 9
PERIODISTA: Nicole, conoces a la nadadora Kristel Kbrich?
DEPORTISTA: S. Gan tres medallas de oro en un Sudamericano (en
Medelln, la semana pasada). La felicito. Es bueno que aparezcan ms
mujeres exitosas en el deporte, porque se ven sper poco. . .
PERIODISTA: Y a qu crees que se deba esto?
DEPORTISTA: Es que estamos en un pas machista. La sociedad obliga a la
mujer a no hacer actividad fsica, porque muchos lo encuentran poco femenino.

El Mercurio, 12-03-06.

60.- En el fragmento anterior, cul es el propsito comunicativo de quien pregunta?

A) Dialogar acerca de un tema de inters exclusivo de los deportistas nacionales.
B) Promover la actividad deportiva de la interlocutora, una campeona
nacional de natacin.
C) Llegar a un acuerdo respecto de prejuicios sociales que impiden la
participacin femenina en el deporte.
D) Obtener una opinin de la deportista sobre la participacin de las mujeres
en el deporte de alto rendimiento.
E) Establecer un tema de discusin sobre las repercusiones del deporte
chileno en el contexto latinoamericano.

61.- Cul de las siguientes opciones representa un hecho en el fragmento anterior?

A) Es que estamos en un pas machista (...).

B) (...) porque muchos lo encuentran poco femenino.
C) S. Gan tres medallas de oro en Sudamericano (...).
D) La sociedad obliga a la mujer a no hacer actividad (...).
E) (...) Es bueno que aparezcan ms mujeres exitosas en el deporte (...).
41
Texto 10

Desde que hay en el mundo capitalistas y obreros, no se ha publicado un solo

libro que tenga para los obreros la importancia de ste. En l se estudia
cientficamente, por vez primera, la relacin entre el capital y el trabajo, eje en
torno del cual gira todo el sistema de la moderna sociedad, y se hace con una
profundidad y un rigor slo posibles en un alemn. Por ms valiosas que son y
sern siempre las obras de un Owen, de un Saint-Simon, de un Fourier, tena que
ser un alemn quien escalase la cumbre desde la que se domina, claro y ntido
como se domina desde la cima de las montaas el paisaje de las colinas situadas
ms abajo, todo el campo de las modernas relaciones sociales.La Economa
poltica al uso nos ensea que el trabajo es la fuente de toda la riqueza y la
medida de todos los valores, de tal modo, que dos objetos cuya produccin haya
costado el mismo tiempo de trabajo encierran idntico valor; y como, por trmino
medio, slo pueden cambiarse entre s valores iguales, esos objetos deben poder
ser cambiados el uno por el otro. Pero, al mismo tiempo, nos ensea que existe
una especie de trabajo acumulado, al que esa Economa da el nombre de capital,
y que este capital, gracias a los recursos auxiliares que encierra, eleva cien y mil
veces la capacidad productiva del trabajo vivo, en gracia a lo cual exige una cierta
remuneracin, que se conoce con el nombre de beneficio o ganancia. Todos
sabemos que lo que sucede en realidad es que, mientras las ganancias del
trabajo muerto, acumulado, crecen en proporciones cada vez ms asombrosas y
los capitales de los capitalistas se hacen cada da ms gigantescos, el salario del
trabajo vivo se reduce cada vez ms, y la masa de los obreros, que viven
exclusivamente de un salario, se hace cada vez ms numerosa y ms pobre.
Cmo se resuelve esta contradiccin? Cmo es posible que el capitalista
obtenga una ganancia, si al obrero se le retribuye el valor ntegro del trabajo que
incorpora a su producto? Como el cambio supone siempre valores iguales, parece
que tiene necesariamente que suceder as. Mas, por otra parte, cmo pueden
cambiarse valores iguales, y cmo puede retribursele al obrero el valor ntegro de
su producto, si, como muchos economistas reconocen, este producto se
distribuye entre l y el capitalista? Ante esta contradiccin, la Economa al uso se
queda perpleja y no sabe ms que escribir o balbucir unas cuantas frases
confusas, que no dicen nada. Tampoco los crticos socialistas de la Economa
poltica, anteriores a nuestra poca, pasaron de poner de manifiesto la
contradiccin; ninguno logr resolverla, hasta que Marx, por fin, analiz el proceso
de formacin de la ganancia, remontndose a su verdadera fuente y poniendo en
claro, con ello, todo el problema.
En su investigacin del capital, Marx parte del hecho sencillo y notorio de que los
capitalistas valorizan su capital por medio del cambio, comprando mercancas con
su dinero para venderlas despus por ms de lo que les han costado. Por
ejemplo, un capitalista compra algodn por valor de 1.000 tleros y lo revende por
1.100, ganando, por tanto, 100 tleros. Este supervit de 100 tleros,
42
 que viene a incrementar el capital primitivo, es lo que Marx llama plusvala. De
dnde nace esta plusvala? Los economistas parten del supuesto de que slo se
cambian valores iguales, y esto, en el campo de la teora abstracta, es exacto.
Por tanto, la operacin consistente en comprar algodn y en volverlo a vender, no
puede engendrar una plusvala, como no puede engendrarla el hecho de cambiar
un tlero por treinta silbergroschen o el de volver a cambiar las monedas
fraccionarias por el tlero de plata. Despus de realizar esta operacin, el
poseedor del tlero no es ms rico ni ms pobre que antes. Mas la plusvala no
puede brotar tampoco del hecho de que los vendedores coloquen sus mercancas
por ms de lo que valen o de que los compradores las obtengan por debajo de su
valor, porque los que ahora son compradores son luego vendedores, y, por tanto,
lo que ganan en un caso lo pierden en el otro. Ni puede provenir tampoco de que
los compradores y vendedores se engaen los unos a los otros, pues eso no
creara ningn valor nuevo o plusvala, sino que hara cambiar nicamente la
distribucin del capital existente entre los capitalistas. Y no obstante, a pesar de
comprar y vender las mercancas por lo que valen, el capitalista saca de ellas ms
valor del que ha invertido. Cmo se explica esto?
Bajo el rgimen social vigente, el capitalista encuentra en el mercado una mer-
canca que posee la peregrina cualidad de que, al consumirse, engendra
nuevo valor, crea un nuevo valor: esta mercanca es la fuerza de trabajo.

Friedrich Engels, Resea del primer tomo de El Capital de Karl Marx

(fragmento).

62.- Cul es el sentido de que el cuarto prrafo sea ms corto que los anteriores?

A) Son las palabras finales del texto, a modo de despedida.

B) Son las palabras finales del texto, a modo de conclusin.
C) Se busca aliviar al lector despus de unos prrafos tan largos.
D) Se busca llamar la atencin sobre la respuesta al problema planteado.
E) En l se da una informacin menos importante que en los otros prrafos.
43
63.- Cul de los siguientes enunciados sintetiza de mejor manera el contenido del
se-gundo prrafo?
A) Las razones del empobrecimiento de los obreros.
B) La incompetencia de la Economa poltica actual.
C) Una contradiccin fundamental entre capital y trabajo.
D) Algunas reflexiones sobre la situacin econmica de hoy.
E) El trabajo como fuente de riqueza y medida de los valores.

64.- De acuerdo con el sentido general del fragmento, es posible afirmar que Engels:
A) expone sumariamente los distintos captulos de una obra de Marx.
B) expone brevemente su teora sobre la relacin entre el capital y el trabajo.
C) critica a los autores franceses y ensalza a los alemanes, especialmente a Marx.
D) comienza una presentacin simplificada de los argumentos de una obra
de Marx.
E) busca convencer al lector de la calidad de la obra de Marx para que este
la compre.

65.- Cul de las siguientes afirmaciones NO se desprende del texto?

A) Un tlero de plata equivale a treinta silbergroschen.

B) Al obrero se le retribuye el valor ntegro de su trabajo.
C) Los obreros son cada vez ms numerosos y ms pobres.
D) El capitalista saca de sus mercancas ms de lo que ha invertido.
E) Segn la teora abstracta, es cierto que slo se cambian valores iguales.

66.- Del primer prrafo podemos inferir que:

A) solo los alemanes piensan con profundidad y rigor.

B) Alemania es ms alta geogrficamente que Francia.
C) la obra de Marx inaugura un nuevo campo de estudio.
D) los alemanes dominan el campo de las relaciones sociales.
E) las obras de Owen, Saint-Simon y Fourier no son importantes para los obreros.
44
Texto 11

1. Haba dejado de llover cuando despert. An era de noche, pero afuera estaba
casi claro, y a travs de una de las ventanas penetraba el resplandor vago,
fantasmal, del plenilunio. Desde el camino llegaba el son del viento entre las
hojas de los lamos. Ms ac, en el pasillo o en alguna de las habitaciones, una
tabla cruji. Luego cruji una segunda, luego una tercera; silencio. Dirase que
alguien haba dado unos pasos sigilosos y se haba detenido. Un perro aull a la
distancia, largamente. El aullido pareci ascender por el aire nocturno, describir
un arco como un aerolito y perderse poco a poco, devorado por la oscuridad. A
intervalos parejos, un resabio de agua goteaba del alero.
2. Ella imagin los charcos que habra en el patio, y en los charcos la luna, quieta.
Vea desde su lecho la copa del ciprs, que se balanceaba con dignidad sobre
un fondo revuelto de nubes y cielo despejado. El contorno de la reja destacaba,
ntido; reproducase, por efecto de la sombra, en el muro frontero, donde se
dibujaban siluetas extraas.Tuvo miedo de nuevo. Miedo de la hora, del fro, de
los diminutos ruidos que rompan a intervalos el silencio; miedo del silencio
mismo. Mir a su marido: dorma con gran placidez. Su rostro, no obstante,
baado en luz blanquecina, posea un aire siniestro, de cadver o criatura de
otro mundo. Sinti el impulso de despertarlo, mas no se atrevi. Habra sido
absurdo. Su miedo lo era. Y sin embargo era tan fuerte. La oprima por
momentos igual que una tenaza, impidindole respirar aunque mantena abierta
la boca, aunque cambiaba suavemente de postura. Suavemente, para no
interrumpir el sueo de l. Duerme, amor, duerme. No voy a molestarte. Estoy
un poco nerviosa, eso es todo. Son los nervios, amor, que no me dejan
tranquila. Un ave nocturna cant quiz dnde. No era un canto lgubre, sino una
especie de msica a un tiempo misteriosa y serena. Torn ella a percibir el
crujido de las tablas, acercndose. Yo s que no es nadie. Siempre pasa esto y
no es nadie. No es nadie. Nadie.De pronto tuvo conciencia de que su frente se
hallaba cubierta de sudor. Se enjug con la sbana. Amor, amor, repiti
mentalmente, en un mudo grito de angustia. Si l despertase! Si se desvelara
tambin, y as, juntos conversaran en voz baja hasta llegar el da...
Pero el hombre no captaba su llamado interno. Era la fatiga, pens. Con
tanto quehacer de la maana a la tarde, con el madrugn de hoy...
Duerme. No te importe.
3. El viento semej detenerse unos instantes, para continuar en seguida su melo-
da unicorde en la alameda. Por primera vez not ella, apagada por la distancia,
la montona msica del ro: se vera muy plido ahora: un ro de pesadilla,
resbalando con terrible lentitud, y a ambos lados los sauces beberan intermi-
nablemente, encorvados, en libacin comparable a un pase de brujos, y arriba el
cielo nuboso y el revolotear de los murcilagos, y la voz honda de la corriente
repetira su pedregoso murmullo de abracadabra. (Una muchacha haba muer-to
en el ro, aos atrs. Cuando encontraron su cadver oculto en las zarzas de un
remanso se hubiera credo que viva an, tal era la transparencia de sus ojos
45
 abiertos, tal la paz de sus manos y sus facciones, y la frescura que irradiaba
toda ella. Vesta un traje celeste con flores blancas; un traje sencillo, delgado. Al
sacarla del agua, la tela se cea a su cuerpo de modo que daba la idea de
constituir una unidad con l. Nadie supo nunca quin era ni de dnde vena.
Slo que era joven, que la muerte le haba conferido belleza, que sus rasgos
eran limpios y puros. Los mozos de la comarca pensaban en ella y les daba
pena su existencia interrumpida, y la amaban un poco en sus imaginaciones.
Ignoraban por qu apareci all. No debi de ahogarse, pues no estaba hin-
chada, mas en su rostro ninguna huella mostraba el paso de una enfermedad, o
de un golpe o un tiro. La llevaron a San Milln para hacerle la autopsia. Los
mozos no supieron ms. No quisieron saber: la recordaban tal cual surgi:
lozana, amable, serena, con algo de irreal o ferico, desprovista de nombre, de
causas. Para qu saber ms? Para qu saber si por este o el otro motivo
resolvi quitarse la vida, o si no se la quit? Al referirse a ella la llamaban la Nia
del Ro, aunque su cuerpo era ya el de una mujer. Decan que desde esa tarde
el ro cantaba de diversa manera en el lugar donde apareci. Y quiz si en el
fondo no lamentaran verdaderamente que hubiese perecido, porque no la
conocieron viva y porque viva no habra podido ser sino de uno -ninguno de
ellos, de seguro-, y as, en cambio, su grcil fantasma era patrimonio de todos.)
Un perro ladr nuevamente, lejos. Despus ladr otro ms cerca.
4. Si l despertase ahora. Cmo lo deseaba. Cmo deseaba tener sus brazos
en torno, fuertes y tranquilizadores, o sentir su mano grande enredada en el
pelo. En un impulso repentino lo bes. Apenas. El hombre emiti un breve
gruido, chasque la lengua dentro de la boca y sigui durmiendo. Pobre
amor: ests cansado. Cerr los ojos. Entonces lo vio. Lo vio con ms nitidez
que nunca, igual que si la escena estuviese repitindose all, dentro del
cuarto, y el Negro volviese a morder las palabras con que amenazara a su
marido: -Me lah vai a pagar, futre hijoe perra! Vio sus pupilas enrojecidas y
su rostro barbudo, que se contraa en una suerte de impasible mueca de
odio. Ella nunca se haba encontrado antes frente al odio -a la ira s, pero no
al odio-, y experiment una mezcla de terror y de piedad hacia ese infeliz
forajido que iba a pasar el resto de sus das encerrado entre cuatro paredes,
sin una palabra de consuelo ni una mano amiga, encerrado con su rencor,
doblemente solo por ello y doblemente encerrado. - Me lah vai a pagar! Y a
medida que los carabineros se lo llevaban con las manos esposadas y atado
por una cuerda al cabestro de una de sus cabalgaduras, el Negro se volva a
repetir un ronco: -Te lo juro! Te lo juro! (... )

Guillermo Blanco, La Espera.

46
67.- Se describe al Negro como un personaje:
A) sutil, pero exaltado.
B) tosco, con una aversin incontrolable.
C) violento, pero compasivo con los patrones.
D) infalible, inteligente, que sabe controlar sus emociones.
E) ladino, de intuicin y vigilancia inefable, que nunca es descubierto.

68.- Cul es la intencin principal del Negro cuando es detenido por la polica?
A) Consolar a la patrona.
B) Arrepentirse de los malos actos.
C) Intimidar y cobrar venganza a sus captores.
D) Escapar y rehuir la justicia desde muy lejos.
E) Disculparse pblicamente ante sus captores.

69.- Cul de los siguientes enunciados es VERDADERO?

A) El Negro escapa a sus captores, evitando su detencin.
B) La mujer se sobrepone al miedo una vez que el marido despierta.
C) La mujer hallada en el ro, es pariente de la mujer que protagoniza el relato.
D) La mujer encontrada en el ro, es recordada de manera virginal por los
mozos del territorio.
E) La mujer hallada en el ro, es vctima de la violencia innecesaria del
"Negro", el patrn y sus cmplices.

70.- Qu sucede cuando la mujer cierra los ojos al final del fragmento?
A) Duerme plcidamente.
B) Encuentra cara a cara con el "Negro".
C) Se percata que tiene una somnolencia profunda.
D) Fallece producto de un golpe propinado por el "Negro".
E) Recuerda viejas imgenes sobre la presencia amenazante del "Negro".
47
71.- Por qu motivo la mujer deseara que el marido se encontrara despierto junto
a ella?
A) Para que le ayudara a temperar la casa.
B) Para que le proporcionara compaa en su desvelo.
C) Para que reparara la gotera que se produjo en el techo.
D) Para que encendiera las luces que iluminan la sombra casa.
E) Para que fuera en busca del sujeto desconocido que los acecha.

72.- En qu sitio tiene lugar el fragmento narrado de la historia?

A) Adentro de una casa, prxima a una alameda.
B) En el exterior de una casa, en un bosque tupido de cipreses.
C) En el interior de una gran extensin vegetal, formada por rboles y matas.
D) En un terreno extenso, mayormente despoblado y tupido de rboles
gigantes-cos.
E) En la habitacin de una cabaa, en medio de una alameda de sauces
junto a una extensa laguna.

73.- En qu momento del da tiene curso el relato?

A) Madrugada.
B) Crepsculo.
C) Ocaso.
D) Medioda.
E) Anochecer.

74.- Qu sentimiento de la mujer se refleja en el relato?

A) Intranquilidad, porque su marido duerme profundamente.
B) Miedo, por la presencia de algn animal salvaje que ronda en las
cercanas de la casa.
C) Inquietud por la misteriosa presencia de algn sujeto, en las proximidades
de la habitacin.
D) Temor, por los hechos paranormales, que delatan la presencia de un
fantasma en los interiores de la casa.
E) Nerviosismo, por la falta de seguridad estructural de la casa, azotada
constan-temente por fuertes temporales.
48
75.- Se describe el ambiente del cuento como:
I. un cuadro rodeado de elementos propios de la naturaleza.
II. un ambiente fro, enigmtico, estremecedor.
III. un episodio crudo, extremadamente violento e implacable.
A) Solo II.
B) Solo I y II.
C) Solo I y III.
D) Solo II y III.
E) I, II y III.
49
 Texto 12

Se conocieron por la red. l era tartamudo y tena un rostro brutal de neandert-

hal: cabeza enorme, frente abultada, ojos separados, redondos y rojos, dientes de
conejo que sobresalan de una boca enorme y abierta, cuerpo endeble y ba-rriga
prominente. Ella estaba invlida del cuello hasta los pies y dictaba los mensajes al
computador con una voz hermosa, pausada y clara que no pareca tener nada
que ver con ella; tena el cuerpo de una mueca maltratada. Fue un amor a
primer intercambio de mensajes: hablaron de la armona del universo y de los
sufrimientos terrestres, de la necesidad del imperio de la belleza y de los
abyectos afanes de los mercaderes de la guerra, de la abrumadora generosidad
del espritu humano que contradice la miseria de unos pocos. Lean incrdulos las
rplicas donde encontraban una mirada equivalente del mundo, no igual, similar,
aunque enriquecida por historias y percepciones diferentes. Durante meses
evitaron hablar de s mismos, menos an de la posibilidad de encontrarse en un
sitio real y no virtual. Un da l le envi la foto digitalizada de un galn. Ella le
retribuy con la imagen de una bailarina. l le escribi encendidos versos de
amor que ella ley embelesada. Ella le envi canciones con su propia voz, l llor
de emocin al escuchar esa msica maravillosa. l le narraba con gracia los
pormenores de su agitada vida social, burlndose agudamente de los mediocres.
Ella le enviaba descripciones de sus giras por el mundo con compaas famosas.
Ninguno de los dos jams propuso encontrarse en el mundo real. Y fue un amor
de sueos, de mensajes, de versos, de canciones. Fue un amor verdadero, no
virtual, como los que suelen acontecernos en ese lugar que llamamos realidad.

Diego Muoz Valenzuela, Amor cibernauta.

76.- Los personajes no queran conocerse en la vida real porque:

A) se avergonzaban de su aspecto fsico.
B) crean en los beneficios del amor virtual.
C) pensaban que no iban a congeniar si se conocan.
D) crean que las relaciones virtuales eran ms entretenidas.
E) debido a la distancia, este tipo de relacin les acomodaba.
50
77.- Cul de los siguientes refranes sintetiza la crtica al concepto de belleza que
se desprende del texto?
A) La belleza es un reino muy corto.
B) La belleza, como el dolor, hace sufrir.
C) La belleza y lozana, son flores de un solo da.
D) La belleza termina donde comienza la ignorancia.
E) Aunque le arranques los ptalos, no quitars su belleza a la flor.

78.- A partir de la lectura, se puede decir que ambos personajes:

I. eran solitarios y rechazados.
II. encontraron la felicidad en el amor virtual.
III. disfrutaban engaando a la gente por las redes sociales.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) Solo II y III

79.- El amor que viven los personajes del cuento se caracteriza por ser:
A) trgico.
B) efmero.
C) imposible.
D) idealizado.
E) no correspondido.
51
80.- Lee el siguiente fragmento:
Un da l le envi la foto digitalizada de un galn. Ella le retribuy con la
imagen de una bailarina.
Qu prejuicio(s) cultural(es) se desprende(n) del fragmento anterior?
I. El hombre es quien debe luchar por la mujer que ama.
II. Para conseguir el amor, hay que ser atractivo fsicamente.
III. La mujer debe ser como una bailarina para resultar atractiva.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
52