Sunteți pe pagina 1din 12

CE ESTE ILUMINAREA.

REVELAII DESPRE BOLI I SNTATE

S nu uitm niciodat cele dou porunci lsate de


Iisus Hristos:
1. S-L iubim pe Dumnezeu tatl mai presus de
orice.
2. S-l iubim pe aproapele nostru ca pe noi nine.

IIuminarea nseamn a fi plin de lumin. Iluminarea


este un proces fr sfrit. Cu ct poi atrage mai
mult lumin, cu att vei primi mai mult.
Iluminarea este n acelai timp o cltorie, dar i o
destinaie. Cltoria ofer posibilitatea de a
experimenta destinaia, care este un moment plin de
lumin n timp. n starea de iluminare, simi valuri de
iubire inundndu-te i pulsnd n fiecare celul, pe
msur ce bucuria izbucnete din interior, asemenea
unei cascade. Este o stare de beatitudine specific
copilului. Dar, n timp ce starea de beatitudine a
copilului se datoreaz necunoaterii, starea
iluminatului se manifest dup ce cunoaterea a avut
loc. Aceasta este Realitatea Suprem. Deci Realitatea
Suprem este cea n care te pierzi pe tine nsui, n
iubire.
Un iluminat nu ar pretinde niciodat c este iluminat.
Cei iluminai tiu c aceast cale este o cltorie fr
sfrit.
Adevraii iluminai sunt liberi i sunt n slujba lui
Dumnezeu Tatl, a Creaiei Divine, a Universului. Ei nu
sunt constituii n vreo cast sau ordin i nu urmresc
niciun scop anume. Ei sunt centrai pe contiina
universal.
Ceea ce am gsit scris despre iluminai este de-a
dreptul macabru i n niciun caz adevrat. Dac exist
acel Ordin al Iluminailor, atunci el slujete altui scop.
I-lumina-rea.
nelepciunea strveche ne spune c cele patru
atribute demonstrate de iluminai sunt:
1. Discernmntul.
2. Lipsa dorinei.
3. Buna purtare.
4. Iubirea.
1. Discernmntul. n acest context, discernmntul
nseamn exercitarea judecii, prin pstrarea unei
relaii detaate cu indivizii i evenimentele. nseamn
s ai discernmnt i s te pori astfel nct mai
degrab s acionezi, dect s reacionezi, i n
acelai timp s pstrezi o distan suficient fa de
persoane i ntmplri, ca i cnd tu ai fi un simplu
spectator, pentru a te putea comporta aa cum alegi
s o faci i nu dintr-o reacie negndit i emoional.
2. Lipsa dorinei. Acest lucru nseamn, pentru
iluminai, depirea inetereselor "mele" i cufundarea
n interesele "noastre". Trebuie s ne degrevm de
programele personale pentru a accesa o perspectiv
mai ampl i pentru a ne bucura apoi de
recompensele ulterioare care vin doar dintr-o non-
cutare activ.
3. Buna purtare. Se refer aici la felul n care ne
folosim fiecare gnd, emoie, cuvnt i aciune, iar
dac urmm exemplu unui Maestru, vom nelege cu
uurin dac reuim sau nu s dm dovad de bun
purtare.
4. Iubirea. Iubirea este fundamentul tuturor
calitilor, iar fiecare nivel al iluminrii este pur i
simplu un alt plan ce poate fi folosit ca poziie
avantajoas pentru niveluri mai nalte de evoluie. Se
spune c iubirea magnetizat este creatorul tuturor
lucrurilor manifestate i, avnd n vedere c acesta
este un sistem solar de raze secundare, atunciIubirea-
nelepciunea l reprezint, cel puin n acest sistem
solar, pe Dumnezeu.
Iluminarea reprezint elul multora care studiaz
ezoterismul, ns acesta este un termen relativ.
Calitile iluminrii sunt: echilibru, relaxare, a fi n
prezent, a te bucura de cooperarea Universului care
se aranjeaz n avantajul nostru.

Dar cum putem obine aceast iluminare?


Nu este nevoie de un procedeu anume. Uneori se
ntmpl instantaneu. n aceast situaie, poate veni
ca un oc, ns procedeul ne ajut s ne pregtim.
Dac devenii contieni, viaa voastr devine actual
i anume, devenii contieni de centrul vostru interior
care este direct legat de restul Universului - legtura
dintre personalitate i esena voastr divin.
Odat dobndit starea de iluminare, creierul se dilat
i ncepe s raioneze cuantic. Din acest stadiu nu te
vei mai putea ntoarce niciodat napoi, la starea
anterioar.
Dar ce este acest centru interior? Sutra ne nva c
este buricul nostru, centrul cercului superior creat de
energia Kundalini i cercul inferior al respiraiei
profunde care ne coboar centrii capului i inimii. Noi
ne natem cu centrul buricului, care e zona de
concentrare a artelor mariale, a Tai Chi i a Falun
Gong. Ne activm centrul inimii prin iubire i centrul
minii prin educaie, lectur, studiu. Centrul buricului
este cel mai adesea ignorat, motiv pentru care
echilibrul energiei Kundalini nu este utilizat. Japonezii
numesc acest centru HARA, prin urmare hara-
kiri nseamn a ucide acest centru.
Centrul este primul simbol, cercul este al doilea, iar
triunghiul este al treilea. A fi centrat reprezint calea i
nu scopul. Cnd ne iluminm, nu mai exist centru.
Centrul tu este ntreg Universul.
Unirea cu esena noastr divin a fost descris ca:
centrul tu este pretutindeni, sau nicieri.
Cnd suntem centrai i ne construim suficient
putere personal, centrul va exploda. Centrarea ne
concentreaz energia i nu o las s se risipeasc.
Aceasta este paralela ezoteric cu explozia
singularitii n originea bazat pe big-bang a
universului fizic.
Explozia i rezultatul pot fi observate, ns nu i
povestite. Nu putem exprima rezultatul, ci numai
metoda folosit.
Aadar, metoda poate fi explicat, dar nu este i
descrierea rezultatului. Dup ce stpnim centrarea,
trirea unei viei impecabile reprezint cheia
acumulrii de putere personal n permanent
cretere.
Noi trim la suprafaa fiinei noastre, la grani.
Simurile reprezint cercul, iar contiina centrul.
Obiectele se afl dup grani, simurile ntre, iar
contiina se afl nuntru. De la nivelul simurilor v
putei mica n orice direcie. Nirvana i lumea
obiectelor se afl la aceeai distan deprtare. Este
firesc ca simurile s se deplaseze n afar, pentru a
putea satisface nevoile vieii. Atunci de ce ar trebui s
ne ntoarcem n interior?
Primul motiv este moartea, cunoaterea i acceptarea
ei, al doilea este descoperirea misiunii pe care o avem
n via i, al treilea, amplificarea experienelor vieii i
dobndirea cunoaterii n urma experienelor avute.
Experienele sunt exclusiv personale. De asemenea,
fiecare experien a explorrii centrului este unic.
Buddha nu discuta despre Dumnezeu tocmai din acest
motiv. Fiecare profet a relatat rezultate diferite, ns cu
toii au afirmat c ceea ce spun nu este ceea ce au
simit: Iisus, Buddha, Krishna, Lao Tsu, Mohamed.
Unii iluminai au trit experiene de mediumuri, cu
adevrat fascinante.
Astfel, Jakob Lorber i Gottfried Mayerhofer, susin c
Iisus ne-a transmis prin ei unele informaii legate de
boli i sntate, precum i de cauzele profunde ale
tuturor bolilor i suferinelor.
Redm cteva dintre aceste revelaii mai jos.
De dragul sufletului su, nu ntotdeauna este bine
ca o fiin uman s beneficieze de un corp perfect
sntos, cci atunci cnd trupul este prea sntos, el
devine prea uor excitabil n faa plcerilor lumeti.
Sufletul este mult mai predispus n acest caz s-i
satisfac aceste plceri, dect n cazul cnd corpul
este bolnav i slbit. De aceea, se poate spune,
metaforic vorbind, c boala este un fel de pzitor al
porii care duce ctre viaa interioar a sufletului. Eu
nu doresc nimnui s treac prin aceast perioad de
ncercare pe Pmnt, a liberului su arbitru ntr-un
trup bolnav. Devreme ns ce oamenii nu mai respect
sfaturile pe care li le-am dat de mult vreme, conform
iubirii i ordinii mele, nclcndu-le cu consecven,
se poate spune c ei nii sunt creatorii bolilor ce le
lovesc trupurile i sufletele. Dumnezeu nu i poate
schimba ordinea care permite existena tuturor
lucrurilor, numai de dragul orbirii i neglijenei
oamenilor. Numai pentru c oamenii fac dovada unei
prostii att de mari, Dumnezeu nu va crea niciodat un
suflet ntr-un corp insensibil, care s nu mai resimt
povara consecinelor propriilor lor fapte.
Dac oamenii nu i-ar mai ntoarce niciodat faa
de la Dumnezeu, ei nu ar mai suferi de boli i de
srcie. Astfel, dac voi i descendenii votri v vei
pstra ntodeauna credina, acionnd n acord cu
nvturile mele, nu vei avea niciodat de suferit , iar
bolile trupului nu v vor slbi niciodat sufletul,
umplndu-l de team. De altfel bolile nu sunt niciodat
altceva dect consecinele amare ale neascultrii
poruncilor pe care vi le-am dat i pe care vi le-am
explicat cu atta claritate.
Dup ce l-am vindecat pe infirmul din Ierusalim,
care a ateptat 38 de ani vindecarea, eu i-am spus:
"Du-te i nu mai pctui, cci altfel i se vor ntmpla
nenorociri nc i mai mari." ntr-adevr, guta de care
suferea era consecina numeroaselor sale pcate
anterioare. La fel s-au petrecut lucrurile n toate
situaiile n care am vindecat bolnavi. Dac nu s-ar fi
mbolnvit din cauza pcatelor lor, sufletele lor nu ar
mai fi avut nicio speran de a fi salvate. Bolile lor
grele i-au trezit din amoreal i le-au artat felul n
care i rspltete lumea exterioar pe cei care i se
nchin. Boala i-a ajutat s-i piard iubirea pentru
lumea exterioar i s tnjasc dup o mntuire ct
mai rapid. Sufletele lor au devenit astfel mai libere,
iar vindecarea trupeasc s-a putut produce la
momentul potrivit. Prin boal, le-am salvat sufletul.
Cred c ai neles deja c orice pcat mpotriva
legilor mele primordiale se traduce prin boal, adic
printr-un dezechilibru la nivelul ordinii juste. Acest
dezechilibru poate fi provocat de propria vinovie,
dar i de vinovia altor persoane, i are drept
consecin anumite schimbri condiionale i
voluntare n structura organic a fiinelor. Cci din
aceast perspectiv, a fi bolnav nseamn ieirea din
ordinea primordial i intrarea cu alte fiine sau
obiecte, dnd astfel natere unor schimbri necesare.
nelegnd cauzele spirituale profunde ale bolilor,
putem gsi ca soluie terapeutic schimbarea
atitudinii greite care a generat boala.
Recomandri terapeutice cu caracter
general:
1. S-L iubim pe Dumnezeu Tatl mai presus de
orice altceva i s credem cu trie n El, s ne iubim
semenii, s ne iubim pe noi nine, s ne rugm zilnic.
Astfel dezvoltm tolerana, acceptarea, ncrederea,
nelegerea faptului c voina divin este n spatele a
tot ce se ntmpl, ne eliberm de team, de
agresivitate. Trebuie s nelegem c situaia noastr
actual i confortul nostru se datoreaz muncii altor
oameni de pe planet, att generaiilor care au trit
pn acum aici i au construit aceast civilizaie, ct
i celor care triesc n prezent i de munca crora te
bucuri prin folosirea obiectelor pe care ei le-au
confecionat, a serviciilor oferite de ei ie, a
mprtirii cunotinelor dobndite de orice natur ar
fi ele, etc. Aadar, mulumete-le n gnd de fiecare
dat i iubete-i pe toi semenii ti, pentru c existena
ta li se datoraz n parte i lor. Fr semenii notri nu
am avea aceeai via, de aceeai calitate i nici
acelai confort. Fiecare om are un talent unic n lume,
tie s fac ceva cum nimeni altcineva nu mai poate
face att de bine. Important e s-i descopere talentul
cu care a fost nzestrat i s-l pun n slujba Creaiei
Divine, din care toi oamenii facem parte. De aceea
trebuie s-i iubeti semenii ca pe tine nsui.
2. S cultivm modestia, rbdarea, cumptarea,
puritatea, echilibrul n tot ceea ce facem. S avem o
alimentaie echilibrat, armonioas, evitnd excesele
i chiar s postim n anumite zile. Astfel putem depi
orgoliile exacerbate, trufia, arogana, egocentrismul,
megalomania, excesele, exagerrile de orice gen,
extremismul, ovinismul, rasismul, naionalismul, dar
i problemele de ordin digestiv.
3. S relaionm armonios cu toi oamenii, mental,
afectiv, emoional, cci ei sunt tot copiii lui Dumnezeu
Tatl, ca i noi.
4. S ncercm s ne autocunoatem ct mai bine,
pentru a ne nelege prile pozitive i cele negative.
Ne putem astfel privi cu mai mult luciditate, s
contientizm, pe ct posibil, rostul sau menirea vieii
noastre: cine suntem, de unde venim, ncotro
mergem.
5. S trim ct mai contieni n momentul prezent,
singura dimensiune real i palpabil a timpului n
care putem aciona, detandu-ne de trecutul fericit
sau dureros, de regrete, de nostalgii excesive,
ateptnd cu rbdare i ncredere viitorul, fr a face
din viitorul ipotetic un scop n sine.
6. S mbinm armonios preocuprile materiale cu
cele spirituale, fr a absolutiza pe vreuna dintre ele.
Fiecare i are rolul su important i, dac exagerm
ntr-o direcie, riscm s ne crem mari prejudicii prin
dezechilibrele create.
7. S cultivm altruismul, bunvoina, generozitatea,
s evitm s facem ru dac nu putem face bine. S
nelegem c, n afar de Dumnezeu, totul este efemer.

PUTERI VINDECTOARE
Cura solar
Toate puterile vindectoare i au originea n lumina
solar, care trezete prin radiaia ei efectele vitalizante
ale aerului, apei i celorlalte elemente naturiste.
Potrivit nvturilor spirituale, toate bolile sunt
provocate de anumite slbiciuni ale sufletului uman.
ntruct toate puterile sufletului sunt coninute de
spiritele pure ale soarelui, nu este dificil ca sufletul s
preia toate elementele de care are nevoie pentru a-i
restabili echilibrul la nivelul nervilor spirituali, iar apoi
la nivelul nervilor fizici i ai sngelui. Remediile solare
sunt foarte concentrate. Prin administrarea lor,
energiile acumulate n ele opereaz direct asupra
elementelor sufletului uman, fortificndu-le. Odat cu
ajutorul primit pe aceast cale, sufletul ncepe imediat
procesul de vindecare fizic, conducnd n cel mai
scurt timp, dac sunt respectate toate condiiile, la o
recuperare complet.
O modalitate practic de a realiza cura solar este de
a lsa la soare granule de polen, timp de cteva ore,
urmnd a fi consumate ulterior. De asemenea, terapia
cu lumin poate fi fcut i cu lampa Bioptron, cu
rezultate chiar foarte bune.
Vezi aici terapia cu lumina folosind lampa Bioptron !
Homeopatia i helioterapia
Trezind puterea sufletului, aceste remedii pot restaura
din nou echilibrul organismului fizic. Homeopatia este
"arta vindecrii cu ajutorul sufletului".n acest caz, cel
care efectueaz vindecarea este sufletul, care este
activat cu ajutorul unor ageni n cantiti
infinitezimale (i care n doze mari ar deveni toxici). n
homeopatie, nu materia reprezint principiul activ al
remediului, ci spiritualitatea ei. Aceast spiritualitate
nu este foarte diferit de substanele din care sunt
alctuite sufletele oamenilor i animalelor. Astfel, dac
o boal conduce la un dezechilibru la acest nivel
subtil, remediul homeopatic poate restabili ordinea
corect.
Foarte apropiat de homeopatie este i helioterapia.
Helioterapia este arta vindecrii cu ajutorul
Soarelui. Aceast terapie restaureaz echilibrul
organismului uman cu ajutorul razelor solare, fie
nmagazinate deja n materie, fie direct, prin
expunerea organismului bolnav la razele soarelui.
Despre aceste terapii alternative putei citi i aici:
BINEFACERILE TERAPIILOR ALTERNATIVE

Recomandri pentru sngele ngroat


Aceast boal poate fi remediat cu uurin prin
mijloace spirituale, cu ajutorul postului, dac poate fi
respectat o diet spiritual i natural strict.
n ce const dieta spiritual ?
n renunarea la orice fel de enervare, indiferent de
motive. Dac aceast indicaie nu e riguros
respectat, nu poate fi vorba de nicio mbuntire a
strii de sntate.
Dieta natural care nsntoete organismul.
n ceea ce privete dieta natural, aceasta const
dintr-o alimentaie srac n grsimi i renunarea
total la buturile tari. Toate acestea otrvesc n timp
corpul, mai ales n cazul celor care au din natere
sngele ngroat. Pentru acetia din urm cafeaua
este cu deosebire toxic, mai ales dac e foarte tare.
Cei care insist s o bea, i pot distruge complet i
fr putin de recuperare, ntreaga structur a
corpului fizic. La fel de duntoare sunt dulciurile i
schimbrile prea dese n alimentaie, ntruct
contracareaz toate transformrile benefice produse
n corp n perioada de post.
Fructele proaspete sunt i ele contraindicate,
ndeosebi dac sunt consumate dup masa. Se
recomand consumarea fructelor sub form de
compoturi.
Dieta recomandat ar trebui s includ pinea din
gru, chiflele bine coapte, apa simpl, laptele
degresat, supa proaspt din carne i legume, care s
includ plante precum salvia i cimbrul, sfecla,
ridichile i carnea de vit, mncat cu moderaie. Din
cnd n cnd, pot s mnnce friptur de viel i de
miel, cu puin vin amestecat cu ap, sau boabe de
porumb fierte n supa de carne. Aceast diet va
mbunti rapid starea de sntate a corpului fizic.
Poi citi aici i despre postul religios:
TRADIII LEGATE DE HRAN I POST