Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Existm ca rezultat al unei intenii din exterior. Viaa este o druire, un avans pe care Cineva ni-l face i ne cheam la o
ntlnire. Suntem chemai la o relaie, la o comuniune. n logica druirii se pornete de la daruri mai puin semnificative, pentru a nu
constrnge. Dac rspunsul este pozitiv, druitorul va plusa. Se va ajunge la druirea total a sinelui cel mai mare dar pe care
omul l are la dispoziie.
Viaa fiecruia dintre noi este rezultatul unei druiri, a unei intenii care tinde spre unirea cu druitorul, descoperirea i
unirea cu el.
Dac viaa noastr e un dar, intenia noastr este s rspundem acestui avans rspunsul duce la o comuniune.
Singurtatea nu prea este pentru noi, chiar dac uneori preferm nsingurarea.
Modul de a rspundem la o druire este s producem noi nine o druire, producem o mulumire.
Cnd mulumim cuiva din toat inima suntem i noi mulumii.
Adevrata mulumire a trim ajungnd n relaia cu ceilali, n situaia de a mulumi.
Dac noi suntem derivai din Dumnezeu, atunci nseamn c anterior am aparinut sfatului lui Dumnezeu(Efeseni) , am
existat n mintea Celui care ne-a creat.
Cf. Sf. Pavel exist un sfat al voii lui Dumnezeu, i potrivit acestuia se urmrete nfierea i motenirea.
nainte ca noi s existm concret, n istorie, existam ntr-un proiect divin. Fiecare dintre noi se afl ntr-un proiect, ntr-o
intenie, ntr-un sfat al voii. Teologia rsritean numete acest fapt raiune, logoi. Putem s le numim sensuri, raionaliti toate
desemneaz parametrii ontologici ai fiinei noastre. i perii capului vostru toi sunt numrai.
Exist o delimitare a existenei noastre. Nu suntem totul. Avem legtur cu totalitatea, dar nu suntem totul. Suntem
delimitai, definii, predefinii n aceast pretiin a lui Dumnezeu. Avem un hotar.
Deinem o serie de trsturi: suntem creaturi; suntem sensibili, nu pur inteligibili; suntem pmnteni; suntem vieti,
animale raionale; europeni, romni, ardeleni, bihoreni, Nicolae, sunt Eu. Toate acestea sunt predeterminate. Nu avem nicio ans s le
schimbm. Fac parte din CV. Pentru acestea nu avem nicio explicaie. Nu ne identificm doar cu ce avem mai personal, ci totodat ne
ncadrm i la celelalte etape. Nu sunt doar eu ci sunt i Nicolae, i ardelean, si european. Etc.
Creatorul este punctul terminus.
Ceea ce ne definete pe noi nu e doar o caracteristic ci tot irul de determinri. Prin acestea nu suntem doar
individualizai, ci se prezint i ceea ce ne unete cu cei cu care ne asemnm. Nu trim numai pe seama a ceea ce ne deosebete de
ceilali, ci mai ales ceea ce ne unete. Majoritatea determinrilor ne sunt comune. Suntem n aceeai destinaie.
Acestea sunt raiunile existenei. Ne referim la predeterminarea lui Dumnezeu este planul lui Dumnezeu, fiecare dintre
noi are aceste predeterminri sunt talanii notri. n aceast form am primit darul vieii.
Asta este ceea ce am primit.
Aceast dialectic ntre unitate i alteritate d seama i de bucuriile i de tristeile noastre. Dac am avea numai lucruri
comune i nu ne-am distinge nu ne-am mbogi. n schimb dac am fi total diferii de la unii la alii s-ar crea team nu am avea o
experien comun. Faptul c avem elemente comune face posibil ntlnirea faptul c suntem diferii o face interesant.
Ne primim msura existenei vieii noastre n acest sfat al voii divine, n aceast buntate care se mprtete.
Putem rspunde pe msura a ceea ce ni s-a oferit, fiecare suntem materializarea unei raiuni i noi putem rspunde n
cuprinsul acestei determinri. Nu putem rspunde creatorului n calitate de ngeri pentru c nu suntem.
nainte de a ajunge n snul lui Avraam trebuie s valorificm aceste determinri. Creterea noastr spre maturitatea relaiei
cu Dumnezeu trebuie s folosim toi talanii care ni s-au pus la dispoziie.
Toat suferina noastr ca fpturi limitate este premisa principal pentru o evoluie spre Creator.
Ierarhia existenelor
Sf. Dionisie
Tot ce a fcut Hristos poate fi privit i din perspectiv pnevmatologic, anume a prezenei Duhului Sfnt.
Tot ceea ce realizeaz Dumnezeu se materializeaz n creaie prin Duhul Sfnt.
! Rugciunea mprate Ceresc + Simbolul de credin
Toate cele existente beneficiaz de prezena Duhului Sfnt, pentru c o susine, ns aceast atotprezen nu este identic la
toate nivelurile creaiei.
Sunt dou consecine care au mare importan pentru viaa moral. Exist o sfinenie n toate fpturile (create de
Dumnezeu) pentru c e expresia lucrrii lui Dumnezeu.
Aa cum apreciem ntreaga creaie a lui Dumnezeu, tot aa ar trebui apreciate toate artefactele, toate lucrurile produse de
om, bunurile comune, etc.
Trebuie privit i perspectiva modului n care Duhul Sfnt nzestreaz oamenii cu diferii talani. Toate aceste caliti sunt
druite pentru a fi re-mprtite pentru a beneficia de ele i semenii. Exist o coparticipare la darurile oamenilor.
Principiul antropologic
A fi A fi A fi
nzestrrile noastre bine durata existenei
Puterile ru (venicia)
Calitile druite lucrare, micare,
Libertate
Ambigua 7B
!!! monismms
Avei permis de conducere al propriei viei?! Pentru c dac nu-l avei este fatal!
Recomandri:
Bibliografie obligatorie:
Despre supravieuire
Aadar, din 3 categorii de plceri, dou sunt fireti, plcerile cuvenite, iar o categorie este a plcerilor necuvenite.
Plcerile cuvenite in de un regim de via pe care Sf. Apostol Pavel le numete dup fire, iar cele necuvenite sunt
mpotriva firii.
Existena uman n urma cderii mai poate fi degradat; putem grei peste greeala lui Adam o dovedete cea de-a 3-a
categorie.
Un alt termen prin care putem defini aceast stare de confuzie, care prezint aceast stare de nedorit este aceea de caracter
ptimitor.
i cu toate acestea, s-ar putea ca cel mai important afect s fie teama.
Teama de moarte.
Dac viaa este din afara noastr, moartea este din noi. Primim via, dar generm moarte. Este o realitate n noi nine,
subzist n noi i i dm via.
Teama de moarte genereaz egoismul i filautia. (prologul la Rspunsurile ctre Talasie din Filocalia 3)
De aici se nasc toate patimile si toate excesele.
Romani
1,2
5,7
6,8
Problema imperativului
Lumea n care trim nu ne permite s ne descurcm doar cu verbe la modul indicativ (o lume a constatrilor, fr nici un fel
de apreciere a situaiilor). Nu folosim doar verbe la modul ind. pentru c realitatea este mai bogat, i suntem nevoii s facem
aprecieri de valoare. Unele indic anticiparea, posibilitatea de a se realiza, altele privesc n trecut, etc. Verbele la modul imperativ
anun ntotdeauna un ctig. Verbele la imperativ se folosesc n aceast idee. Exist un lucru care trebuie dobndit. Dac faci aa, vei
obine ceva.