Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Clarice Lispector
El huevo es algo con lo que hay que tener cuidado. Por eso la gallina es el
disfraz del huevo. Para que el huevo atraviese los tiempos existe la
gallina. Las madres son para eso. El huevo vive como forajido por estar
siempre demasiado adelantado para su poca: es ms que actual: l
existe en el futuro. El huevo por ahora ser siempre revolucionario.
Vive dentro de la gallina para que no le digan blanco. El huevo es blanco
por cierto, pero no se le puede decir blanco. No porque eso le haga mal a
l, al que nada le hace mal, sino a las personas que proclaman la verdad
de que el huevo es blanco, esas personas mueren para la vida. Llamar
blanco aquello que es blanco puede destruir a la humanidad. La verdad
siempre destruye a la humanidad. Una vez un hombre fue acusado de
ser lo que era y lo llamaron Aquel Hombre. No haban mentido: l era.
Pero hasta el da de hoy todava no nos recuperamos. La ley general para
que sigamos vivos: se puede decir un rostro bonito, pero quien diga el
rostro muere por haber agotado el tema.
Y la gallina?
La gallina no quera sacrificar su vida. La que opt por ser feliz. La que
no se daba cuenta de, si se pasaba la vida dibujando dentro de s como
una miniatura el huevo, estara sirviendo. La que no saba perderse a s
misma. La que pens que tena plumas para cubrirse por poseer una piel
preciosa, sin entender que las plumas eran exclusivamente para suavizar
su travesa al cargar el huevo, porque el sufrimiento intenso de la gallina
podra perjudicar al huevo. La que pens que el placer era un don, sin
darse cuenta de que ste exista para que ella se distrajera por completo
mientras el huevo se haca. La que no saba que yo es tan slo una de las
palabras que se trazan al atender el telfono, un mero intento de buscar
una forma ms adecuada. La que pens que yo significa tener un s
mismo. Las gallinas perjudiciales para el huevo son aquellas que son un
yo sin tregua. En ellas el yo es tan constante que no pueden pronunciar
la palabra huevo. Pero, quin sabe, era eso mismo lo que el huevo
necesitaba. Pues si ellas no estuvieran tan distradas, si prestaran
atencin a la gran vida que se cumple dentro de ellas, molestaran al
huevo.
A todos los agentes se les conceden muchas ventajas para que el huevo
se conforme. No hay que sentir envidia, pues, incluso algunas de las
condiciones, peores que las de los otros, son simplemente las
condiciones ideales para el huevo. En cuanto al placer de los agentes,
ellos tambin lo reciben sin orgullo. Austeramente viven todos los
placeres. Incluso es nuestro sacrificio para que el huevo se haga. Ya se
nos impuso, incluso, toda una naturaleza adecuada para mucho placer,
lo cual facilita mucho hacer menos penoso el placer. Hay casos de
agentes que se suicidan: les parecen insuficientes las poqusimas
instrucciones recibidas, y se sienten sin apoyo. Hubo el caso de un
agente que revel pblicamente que era agente porque le result
intolerable no ser comprendido por el huevo y no soportaba ya no
merecer el respeto ajeno: muri atropellado cuando sala de un
restaurante. Hubo otro que ni necesit ser eliminado: l mismo se
consumi lentamente en la revuelta, su revuelta se dio cuando descubri
que las dos o tres instrucciones recibidas no incluan ninguna
explicacin. Hubo otro, tambin eliminado, porque crea que la verdad
debe ser valientemente dicha, y empez en primer lugar a buscarla (a la
verdad); de l se dijo que muri en nombre de la verdad, pero el hecho es
que meramente dificultaba la verdad con su inocencia; su aparente
valenta era estupidez, y era ingenuo su deseo de lealtad, l no haba
comprendido que ser leal no es algo limpio, ser leal es ser al mismo
tiempo desleal con todo el resto. Estos casos extremos de muerte no son
por crueldad. Es que hay un trabajo, digamos csmico, que debe ser
hecho, y los casos individuales lamentablemente no pueden ser tomados
en cuenta. Para los que sucumben y se vuelven individuales existen las
instrucciones, la caridad, la comprensin que no distingue motivos,
nuestra vida humana en fin.
Pero es que nadie sabe cmo se siente por dentro aquel cuyo empleo
consiste en fingir que est traicionando, y que termina creyendo en la
propia traicin. Cuyo empleo consiste en diariamente olvidar. Aquel de
quien se exige la aparente deshonra. Ni mi espejo refleja ya un rostro que
sea el mo. O soy un agente, o soy la propia traicin. Pero duermo el
sueo de los justos por saber que mi vida ftil no incomoda la marcha
del gran tiempo. Por el contrario: parece que se exige de m que yo sea
exactamente ftil, se exige de m incluso que yo duerma como un justo.
Ellos me quieren ocupada y distrada, y no les importa cmo. Pues, con
mi atencin equivocada y mi estupidez grave, podra perturbar lo que se
est formando dentro de m. Es que yo misma, yo propiamente dicha,
slo sirvo para hacer lo. Lo que me revela que tal vez yo sea un agente es
la idea de que mi destino me sobrepasa: por lo menos eso ellos tuvieron
que dejarme adivinar, yo era de aquellos que perjudicaran el trabajo si
no adivinaban por lo menos algo; me hicieron olvidar lo que me haban
dejado adivinar, pero vagamente me qued la nocin de que mi destino
me sobrepasa, y de que soy un instrumento del trabajo de ellos.
Pero de cualquier manera era slo instrumento lo que yo poda ser, pues
el trabajo no poda ser mo. Ya prob a establecerme por cuenta propia y
no result bien; me qued hasta ahora esta mano trmula. Si hubiera
insistido un poco ms, habra perdido para siempre la salud. Desde
entonces, desde esa malograda experiencia, trato de razonar de este
modo: que ya me fue concedido mucho, que ellos ya me concedieron todo
lo que puede concederse; y que otros agentes, muy superiores a m,
tambin trabajaron slo por lo que no saban. Y con las mismas
poqusimas instrucciones, y, como yo, siendo empleados pblicos
subalternos o no. Ya me fue dado mucho; esto: una u otra vez, con el
corazn latiendo por el privilegio, yo por lo menos s que no estoy
reconociendo! con el corazn latiendo de emocin, yo por lo menos no
comprendo! con el corazn latiendo de confianza, yo por lo menos no s.