Juan Antonio Vasco

juan antonio vasco
Alguns poemas de
Parranda y funeral
PARRANDA Y FUNERAL
Al albail, al repartidor, al tractorista de Chiriqu,
a la maestra de Aracataca, de Cuzcatln, de Quilal,
a los que plantan el henequn, el algodn, el ajonjol,
al esquilador de Coyaique, al que vende su sangre en Hait,
a los limeos de abajo 'el puente, a los cariocas favelados, a los villeros de Sarand,
al trovador de Mayagez, al pueta de Conchal,
a los que comen de la olla popular en mi barrio de San Telmo, porque el hambre ya est aqu.
A los mexicanos que cantan la maanitas,
a los venezolanos que cantan gaviln po po,
a los argentinos que cantan sal lucero sal,
al domador de Tacuaremb, ao pixeiro de Gurapar,
al labriego de Atitln, al chococu de Ybytym,
al que ordea unas cabritas, nguere madrugador
las vaquitas son ajenas cantan sus penas, hace cuajada, queso de tambo, queso
llanero, queso de mano, quesillo 'i cabra, queso 'e perita y catupir.
A la dulcera de Vlez, al boyerito de Cebollat,
al coigu de Hernandaras, al pastuzo de Pasto,
al cabecita negra de Quimil,
al que anda por los caseros, echa mano donde sea,
bebe la caa que hay mientras hay, sta es
la vida ma velay, chupar y macharse por hi.
Al cestero de Coco Solito, al poriha de Ipacara,
al manosanta de Santa Rosa de Toay, de Santa Rosa de Agua,
de Santa Rosa de Copn, de San Mateo Ixtatn,
de San Pedro Sula, de San Luis Potos.
A la telera, la chispasera, la pilandera, la tejedora de anduty,
a los mineros del Cerro Bolvar, de Chuquicamata, de Diamantina, del Cerrejn, de Potos.
Al pen del Guayr, de la Guaira, de Guantnamo, de Guanajuato, de Guaranda, de

Guanabacoa, de Guanabara, de Guamin.
A la fabriquera de Quilmes, al enterrador de Tuxla Gutirrez,
al canoero del Amazonas, del Ro Bravo, del Orinoco,
del Paran, del Magdalena,
del Caron,
al mecapalero de San Pedro Sula, al heladero de Chalatenango,
de Matagalpa, de Tilarn, de Tonos.
Al jornalero de Paraguyapoa, de Paraguan, de Paraguar,
a los que cortan yerba mate, comen reviro de harina y grasa,.chupan naranjas, trabajan
todos, la madre, el padre y.los cunum.
A todos les pagan cuando les pagan,
lo mismo a ust
lo mismo que a vos
lo mismo que a ti:

Lata de agua para beber,
cocinar, hacer la limpieza,
ir y venir,
bajar y subir,
lata de agua en la cabeza
sobe ao morro e nao se cansa.
Lata de agua para vivir.
Y te cuelgan un vatio en el patio
de haber electricidad.
De no quinqu, farol. candil, candela, luminaria, vela de cebo malevo, de estearina fina.
Tendrs protenas si te dan propinas,
la carne de res apenas la ves,
una inguita de carne carnita,
lo mismo si es en Maimar o en Boyac,
lo mismo da si es en Caquet o en Cuman,
lo mismo da si es en Humait o en Naiguat;
Mara Antonia ta muy mala,
tiene la lengua enred,
cuando come se le quita,
cuando no come le da.
Poquita la carnecita
ms bien hay sancocho e gesito,
talcar de chivo, chanfaina, anticuchos, mondongo con
bastante aj.
De mosquito parriba todo es cacera, dijo el cazador:
Ci el piche engordador,
ci el pjaro que trina,

todo bicho que camina
va parar al asador.
Entonces paloma, vizcacha, quirquincho, tat, cachicamo,
lapa, morrocoy,
pato sirir.
Menos mal que el maz es de aqu,
menos mal cuando alcanza el maz
el chacarero siembra maz, rancho y maizal, en todas partes igual, wasi-yki
chakra ima, rancho y maizal, casa e milharal, cheroga capiim jha avati t.
Milpa y elote, mazorca tierna, choclo, jojoto, maz. El conuquero suele volver
al anochecer machete y perro, tiene el sembro en el cerro, planta malanga,
mandioca, maz. Los americanos comemos maz, menos mal cuando alcanza el maz,
hasta para maz reventado, cotufas, rositas, pochoclo, mis frito, avat poror.
Maz y maz y maz y maz
Yo saqu mi mis al sol
pensando que no lloviera
y me cogi el aguacero
con todo el mis afuera.
Entonces arepas, cachapas, hayacas, maz, tamales, maz, mrque, polenta, pullquin, mbat-
p, maz, mazamorra, maz, locro, maz, humitas en chala, maz, atole chuco salvadoreo,
huajcha, locro santiagueo.
***
Ha venido el cura puyando al demonio con la picana del matrimonio,
rejuntados, enranchados, empatados
sern regularizados.
Les echa el responso
si tienen anillo les pone el anillo,
dame aqu esos reales, yo tengo sencillo,

medios y cuartillos son del monaguillo,
deja unos churupos para el sacristn.
Y aserrn aserrn
los maderos de San Juan
piden pan, no les dan,
piden queso, y les dan hueso
y les tuercen el pescuezo.
Pero el casorio pide jolgorio,
caa y chamam en It-Ibat,
pulque y tequila en Coahuila, carnavalito en Jujuy
En Huancayo marinera
joropo y cocuy en el Yaracuy, y en Guanare y en Petare
y en el Yare y el Ocumare del Tuy.
Para hacer un hijo no hace falta el cura
se cumplen los meses, nace la criatura,
nace el carajito, nace la chancleta,
se prende a la teta. El padre se rasca para celebrar
o para olvidar.
Compaire y Comaire vierten al rorro agua de socorro,
o habiendo parroquia lo sacan de pila.
Miran los conjuros del agua y la sal
para que el muchacho no muera bagual,
queda cristianado
salvado y bendito y santificado
hasta los calores
cuando se muera
deshidratado
Ayayayayayayayta
pobrecita mi guagita
ya se ha ido el angelito
parece que oigo su llantito.
Mi pollito sali a la calle
y a Dios le pido que nadie lo halle
que nadie lo halle
que nadie lo halle
ayayayayayayayta
pobrecita mi guagita.
Por las nimas benditas
que estn en el purgatorio
aqu est la vela
del mampulorio,
aqu est la botella
del mampulorio
aqu est el cigarro
del mampulorio
ayayayayayayayta
ya est en el cielo mi santito
Bis a cabaca
del mampulorio
aqu est el guindado
del mampulorio
aqu est el rebenque
del mampulorio
aqu est el litriao
del mampulorio
mi pollito sali a la calle
y a Dios le pido que nadie lo halle
que nadie lo halle
que nadie lo halle
ayayayayayayayta
ya est en el cielo mi santito
Aqu est el aguardiente
del mampulorio
el aguardiente para el velorio del angelito
canto y tambor
guitarra, bombo y charango
para que el chango
vuelva a la tierra maternal
entre parranda y funeral.
A fuerza de pagar la tranquera con la pradera
y la atarraya con la playa
fueron de mal en peor
estos paisitos pobres de Amrica Citerior
donde cada vergatario lleva la reserva de agua

en la jiba presidencial
o en la ventosa empresarial
por si acaso la taba resulta culera
la mano viene fulera
y se altera el odio constitucional.
Dos por tres se forma la sampablera
los banderizos sacan la bandera
la poblada los sigue
fiera
desatada
brutal
apedrean faroles asaltan colmados
mientras acuden los abnegados
conservadores de la moral.
Hasta la epifana de la metralleta
saquean la leche Nido las alpargatas el charqu el patay los jitomates los fsforos las velas el
querosn el whisky y el ron
los chiles las sardinas las champurradas las papas la cachaa la faria los porotos
el singani las huevas de iguana el saln de chivo el miche los jojotos
las panelas la chancaca el papeln.
Tal vez les d igual
comprar o saquear.
Jams alcanza para todos
mande Burgomaestre mande Senescal.

Almita bendita lbranos del mal.
Considerando
que la papilla es la maravilla
de nuestro cuerpo en capilla
que la pureza es el pur
que tripas llevan corazn
que desayuno almuerzo y cena
son la libertad
los tres golpes de cada da
la suculenta verdad
y el sueo de la Hispanidad.
Considerando que los espaoles de ac
pap
no somos tan espaoles
pero abundamos ms que all
por eso el pan nos toca a menos
y el hambre a ms.
Das haba das no haba
pero as hemos pasado la vida.
Y considerando
que el pentgono es un polgono
seor concejal
seor patatn mercante

seor yanquifante
no lo confunda con el pentotal
no lo revuelva con los poliedros
y no me lo tome a mal
porque yo soy maestro normal
rural.
Considerando otros
que la danse vient de la panse
Escriba sentado
poeta becado.
Considerando que ms vale morir envuelto
en un asado de tira
que en la bandera gingival
ms vale sueldo de universidad que pobreza
de solemnidad
ms vale ser ejecutivo que ejecutado
y ms vale
masticar que vomitar
democroar que ajusticiar
dictatorear que agonizar
confesar mejor que ser amoratado
y pelechar mejor que patalear
SE DECRETA ESTE BANDO MUNICIPAL:
no hay suerte para el criollo

andamos pisando la guasca
andamos mal
nos vamos quedando solos compadre
nos van a fregar.
Hay que buscarle otra pata a la sota
para capear el chaparrn
no vayas a Colombia valezn
miles de nios al ao mueren
por desnutricin
y el hambre mata ms que la revolucin.
No vayas al Brasil vos no sabs el portugus
all se mueren de hambre igual
mande Burgomaestre mande Senescal.
Hay que buscarle otra pata a la sota
hay que desensillar
remezclar la baraja
y esperar
guardar las ganas como perfume caro
y ayunar
no hay tiento que no se corte ni plazo
que no se acabe
y ste se va a acabar
pero lo van a prorrogar
Amrica se muere de hambre porque s
y hay que disimular
hay que ser progresistas y confraternizar

en Santa Cruz de la Sierra
lo mismo que en Tonos
lo mismo que en Copiap
y en Polanco del Yi
lo mismo que en Chajar
lo mismo que en Paysand
lo mismo que en Tuyut
lo mismo que en Piau
lo mismo que en Arequipa
lo mismo que en Manab
lo mismo que en Choluteca
lo mismo que en Guasdalito
y lo mismo que en Cautn
lo mismo que en Sonsonate
y lo mismo que en Holgun
y en Cuernavaca y en Estel y en Alajuela y en Gonaves y en Chiquimula y en Pocr
y en las Guayanas y en las Antillas y en Manat
y en Montera y en Dulce Nombre y en Guatim
y en Puerto Espaa Puerto Prncipe y en Ocho Ros
y en San Francisco de Marcors.
Entre tanto
la vieja embajadora
protectora
benefactora de la humanidad
o de la humedad
esa vieja morisqueta con su lacito violeta

y su dialecto y su cantaleta
de la alta sociedad
ha bendecido la libertad.
Por eso ya son libres los paisitos
blanquitos
apanucados
arruinados
inundados
ocupados
torturados, fusilados
por sus propios paniaguados
los paisitos contemporneos de sus antepasados
y los paisitos mulatos pacatos
y los paisitos aindiados
acoquinados ninguneados
basureados
los paisitos filmados perifoneados
fotografiados impresos televisados
troquelados
encuadernados
en la cultura occidental
una comadrona
un caporal
un piragero
una empanadera
un colegial
un chichero una mesonera un tigrero
un nutriador y un obrero industrial.
Guyans
te solt el ingls
ya no le servas
pero el mendrugo que comas es el mendrugo que coms
Brasilero brasilero te o cantar
sapato custa dinheiro
dinheiro custa ganhar
Uruguayo partido por el rayo
Argentino sin destino ni carne ni vino
Paraguayo fundador
ojal quisiera Tup
librarte de Aa
Boliviano
Chileno corrido montas de mar
no te gobierna Toqui ni cetro ni voz popular
sangre y hambre no ms
Peruano imperial
waqcha peruano
pobre peruano
Ecuatoriano saqueado en el mar
saqueado en la costa en la sierra
en el fuego y el hielo de tu paralelo
Colombiano la violencia es tu herencia

de por vida
y no te sobra la paciencia
Venezolano la arepa est cuadrada
no le vemos el queso a la tostada
tu crudo tu hierro tu bolvar se van
y no volvern
Mexicano soberano
azteca de sangre real
mecapalero
un campesino ciego una mujer preada
un gamonal
un esquilador un pescador una cocinera
un buscador de oro
un mensual
un hachero del quebrachal
un barbero una niera un leproso un pen municipal
un contratista un pajarero
un usurero financista banquero
un dueo de pas
familia tradicional
hacendado cosechero
caa banano caf
vaca con su ternero al pie
CANTO PICO
A los paisitos prietos los dulces de guayaba
a los paisitos blancos los de melocotn

Estos son los valientes que vencieron a Espaa
los bravos defensores de la Constitucin.
FIN DEL CANTO PICO
Pueblo y poetas de Amrica
se cumpli la prediccin:
Los hermanos sean unidos
porque esa es la ley primera:
tengan unin verdadera
en cualquier tiempo que sea
porque si entre ellos se pelean
los devoran los de ajuera.
[Caracas 1959 / Montevideo 1966 / Buenos Aires 1983/1984]
CARNE PICADA
Mam planchaba
el delantal
la escarapela municipal
Quiero decir te atan las manos
con una cinta larga
y el gran electricista
mezcla su reluciente
cable corvo
con tu piel
pero tengo diez aos
y creo en los laureles
le dijiste
(confunda la noria con la gloria)
ramos muy chitrulos
Nos apretaron con la morsa grande
nos arrugaron el delantal.
ESTA AGUA CORTA EL JABN
Esa es mi madre
el agua de pantano
corta el jabn
Aqu hacemos sopa
Viene algn hongo
Y se mueren los pjaros
No hay pas
Tenemos alambradas
La madre friega
Se cort un dedo
Sera botn roto hojas de afeitar
No pudimos
mejorar la cinaga
Se le dio la orden al mrito
Nuestro pas el charco nosotros borbollones
de la gloriosa libre
nunca atada al carro de ningn lechero triunfal
Patria nuestra
marisma con pescado muerto.
BANDERAS DE LATA
Pensaban
almidonarlas
pero
La han querido eterna
Y en la luna es capaz de llover
de lata
Fue
Tambin nuestros metales
los ms nobles
perduran en la cinaga
Ah los tenemos
lejos
que no nos avergencen.
HABA UN NGEL
Un ngel sali del pantano

cubierto de lgamo
verdn
fango de las esferas
Celestial reclamo su ablucin
se le dijo
Eres el ngel del baado
vete a otro pas
A uno que no sea pas
o al cielo
si puedes.
ESTATUA DE LA REPBLICA
Me mir con la pistola
le contest que tal vez
en la morgue
Y estaba
Pregunt por el gorro
le dije mrela
est muerta y helada
como siempre
Le robaron el gorro
con media cabeza
Dijo que no sangraba
Es que hace tanto tiempo
El gorro se lo ponen
otros frigios
diez de la Gran Frigia
Diez de la Pequea Frigia
Ella muri hace mucho tiempo
Ella no naci.
Parranda y Funeral (Fondo Editorial Tropykos, Caracas, 1992). Edio pstuma a cargo de
Juan Calzadilla. Inclui ao final um captulo intitulado "Aforismos y desafueros", que no
presente dossi vem publicado parte, considerando uma nova seleo dos mesmos realizada
por Clara Fernndez Moreno, Carmen Vasco e Clara Vasco. Aqui se reproduz a capa do livro,
que traz um desenho de Alejandro Calzadilla.

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Al albail, al repartidor, al tractorista de Chiriqu,

a la maestra de Aracataca, de Cuzcatln, de Quilal,

a los que plantan el henequn, el algodn, el ajonjol,

al esquilador de Coyaique, al que vende su sangre en Hait,

al trovador de Mayagez, al pueta de Conchal,

A los mexicanos que cantan la maanitas,

a los venezolanos que cantan gaviln po po,

a los argentinos que cantan sal lucero sal,

al domador de Tacuaremb, ao pixeiro de Gurapar,

al labriego de Atitln, al chococu de Ybytym,

al que ordea unas cabritas, nguere madrugador

A la dulcera de Vlez, al boyerito de Cebollat,

al coigu de Hernandaras, al pastuzo de Pasto,

al cabecita negra de Quimil,

al que anda por los caseros, echa mano donde sea,

bebe la caa que hay mientras hay, sta es

la vida ma velay, chupar y macharse por hi.

Al cestero de Coco Solito, al poriha de Ipacara,

al manosanta de Santa Rosa de Toay, de Santa Rosa de Agua,

de Santa Rosa de Copn, de San Mateo Ixtatn,

de San Pedro Sula, de San Luis Potos.

A la telera, la chispasera, la pilandera, la tejedora de anduty,

Al pen del Guayr, de la Guaira, de Guantnamo, de Guanajuato, de Guaranda, de

A la fabriquera de Quilmes, al enterrador de Tuxla Gutirrez,

al canoero del Amazonas, del Ro Bravo, del Orinoco,

del Paran, del Magdalena,

al mecapalero de San Pedro Sula, al heladero de Chalatenango,

de Matagalpa, de Tilarn, de Tonos.

Al jornalero de Paraguyapoa, de Paraguan, de Paraguar,

A todos les pagan cuando les pagan,

lo mismo que a vos

lo mismo que a ti:

cocinar, hacer la limpieza,

lata de agua en la cabeza

sobe ao morro e nao se cansa.

Lata de agua para vivir.

Y te cuelgan un vatio en el patio

Tendrs protenas si te dan propinas,

la carne de res apenas la ves,

una inguita de carne carnita,

lo mismo si es en Maimar o en Boyac,

lo mismo da si es en Caquet o en Cuman,

lo mismo da si es en Humait o en Naiguat;

Mara Antonia ta muy mala,

tiene la lengua enred,

cuando come se le quita,

cuando no come le da.

ms bien hay sancocho e gesito,

talcar de chivo, chanfaina, anticuchos, mondongo con

De mosquito parriba todo es cacera, dijo el cazador:

ci el pjaro que trina,

Entonces paloma, vizcacha, quirquincho, tat, cachicamo,

Menos mal que el maz es de aqu,

menos mal cuando alcanza el maz

el chacarero siembra maz, rancho y maizal, en todas partes igual, wasi-yki

al anochecer machete y perro, tiene el sembro en el cerro, planta malanga,

Maz y maz y maz y maz

Yo saqu mi mis al sol

pensando que no lloviera

con todo el mis afuera.

Ha venido el cura puyando al demonio con la picana del matrimonio,

rejuntados, enranchados, empatados