UNIVERSIDAD CATLICA DE COSTA RICA

NCLEO COMN PEDAGGICO

INTRODUCCIN A LA PEDAGOGA

PEDAGOGA DE LA LIBERACIN

LICDA. ANA PATRICIA TORRES

ASLY ANDREA RAMREZ LPEZ

ERNESTO EDUARDO CHAJN LUTN

SEDE CENTRAL, MORAVIA

MARZO, 2016
 Contenido

Introduccin
Pedagoga de la liberacin 4
Paulo Reglus Neves Freire 4
Pedagoga de la liberacin: origen y mtodo 6
El mtodo de Paulo Freire 9
Conclusiones 11
Referencias 12
 Introduccin
La pedagoga de la liberacin, es un movimiento educativo por medio del cual se promueve
una educacin liberadora mediante un proceso de concientizacin de la condicin social del
individuo, haciendo todo un proceso para que pueda lograr un anlisis crtico y reflexivo del
mundo que lo rodea.

Es una pedagoga que se base en la criticidad, cuyo objetivo principal es el de crear

conciencias crticas en los pobres marginados de Latinoamrica, mediante el cual los educadores se
pronuncian con esta orientacin pedaggica como portadores y difusores de la conciencia abierta y
crtica

Esta pedagoga tiene sus orgenes con educadores como: Paulo Freire de Brasil, Francisco
Gutirrez de Costa Rica y Carlos Aldana de Guatemala.

En el presente trabajo nos detendremos en el aporte del pedagogo Paulo Freire y los aportes
que hizo a la educacin mediante su pensamiento y trabajo realizado en que expone que la
educacin debe ser prctica y proceso de liberacin y no manipuladora.

Propone la pedagoga de la pregunta en la que manifiesta la importancia del dilogo en la

relacin de los maestros con los estudiantes el cual debe ser en va de ida y vuelta. Su mtodo se
basa en el proceso de alfabetizacin de adultos para formar la conciencia crtica de los campesinos
que sufran la opresin del momento histrico.
 Pedagoga de la liberacin
Paulo Reglus Neves Freire
El pedagogo brasileo Paulo Freire, naci un 19 de septiembre de 1921, en la Ciudad de
Recife, en el seno de una familia de clase media pobre, siendo sus padres Joaquim Temstocles
Freire y Edeltrudes Neves Freire, siendo el menor de cuatro hermanos. En un primer momento se
inclin por la carrera de derecho, sin embargo, ms tarde se dedic a la alfabetizacin de adultos
desde 1947 en el nordeste de Brasil.

Dotado con profundas creencias cristianas, Freire encontr apoyo en el obispo Helder Cmara,
con quien promovi en 1961 el llamado movimiento de educacin de base, encontrando sus
primeros resultados al ensear, en 45 das, a leer y escribir a 300 trabajadores de los plantos de caa
de azcar, dejando clara la eficacia de su mtodo. Su trabajo pedaggico le vali diferentes
reconocimientos y nombramientos en diferentes partes del mundo.

La llamada pedagoga de la liberacin se genera en la accin y el pensamiento del educador

Pablo Freire, quien, interpelado por la situacin de injusticia y pobreza de la realidad brasilea,
plantea una educacin que deja de lado la pura adquisicin de conocimiento contraponiendo una
enseanza que fomenta el dilogo y la formacin del criterio personal.

Al posicionarse en un pensamiento revolucionario y renovador, Freire es exiliado luego del

golpe de Estado brasileo de 1964, y durante su estancia en Chile da forma a sus escritos. En su
primer libro, La educacin como prctica de la libertad, describe una sociedad brasileo marcada
por un mercado y economa exterior, por ello manipulada, sin capacidad de dilogo, guiada por una
lite que se ubica fuera de la misma y con graves ndices de analfabetismo. Este contexto fue
cambiando, o en palabras del autor, paso de ser una sociedad cerrada, a una en proceso de
apertura (Freire. 1971. p. 50), sin embargo, el golpe de Estado Militar freno ese avance y trajo el
peligro de volver a dicha sociedad cerrada.

No son ajenas las perspectivas educativas en las cuales nos hemos formado, algunas ms
favorables que otras, las cuales parten de pretensiones sociales y polticas de un estado en favor de
intereses determinados, que no siempre incluyen el desarrollo humano e individual. El profesor
Paulo Freire nos presenta con su mtodo de alfabetizacin un enfoque pedaggico que parte de la
persona, y en especfico, de la persona oprimida, con la cual concret su trabajo. Ms que ensear a
su gente a repetir palabras vacas de importancia para su realidad, coloca al alfabetizando en
condiciones de poder replantearse crticamente las palabras de su mundo, para, en la oportunidad
debida, saber y poder decir su palabra (Freire. 1977. pp. 8-9), palabra que es capaz de cambiar su
realidad.

En esta enseanza que nace de la realidad de los sujetos, y busca hacerles autores de su propia
vida, se trasluce la pedagoga liberadora, la cual parte de la experiencia del oprimido y no de la
perspectiva opresora o dominante que busca, ante todo, la perpetuacin de sus propios intereses. La
opresin, indicar Freire, es el primer acto de violencia ya que, aunque no sea evidente, es la que
hace surgir la violencia en los ms pobres. Para que esta situacin se evidencie, es necesario
alfabetizar/concienciar, darle a la gente las herramientas necesarias para identifiquen el yugo que les
oprime y encaminarse en un continuo proceso de liberacin.

Es importante sealar la importancia de la alfabetizacin en el contexto donde desarrolla su

mtodo el autor. En esos tiempos, para elegir autoridades, era requisito que la persona supiera leer y
escribir, por lo tanto, todos aquellos que no cumplan con tal requerimiento perdan la oportunidad
de votar por quienes los gobernaran.

En contraposicin a los mtodos educativos de su contexto, Freire plantea una nueva forma de
educacin, partiendo de su encuentro con los campesinos a quienes intento alfabetizar, al principio,
con medios tradicionales, pero al acercarse a su realidad comprendi que era necesario algo ms
trascendente que les llevar a cuestionar y rechazar la situacin de injusticia en la que vivan.

En el desarrollo del pensamiento de Freire encontramos la bsqueda de un modelo educativo

ms horizontal, abierto al dilogo y en contraposicin con la relacin educador-educando, ya que si
ambos aprenden, ambos son educadores y educandos. ste mismo modelo est en clara
confrontacin con la verticalidad educativa, que posiciona al profesor en un grado ms alto que el
alumno, el cual consecuentemente entender en su vida cotidiana que siempre hay uno por encima
de l, que uno est en un estatus ms alto y otro abajo.

Otro de los puntos clave de Pablo Freire es la crtica a la educacin bancaria, la cual define
como el acto de depositar, de transferir, de trasmitir valores y conocimientos (Freire. 1970. p. 74),
los cuales son puras palabras que no inciden en la realidad de los estudiantes. Esta educacin, como
se esbozaba anteriormente, presenta al educador como quien posee los saberes y al alumno como
quien debe aprender, o quien nada sabe. Sus mtodos tradicionales provocan la perpetuacin de la
ignorancia, ya que frenan el pensamiento crtico, la creatividad y la capacidad de creacin de
pensamiento en los educandos, y perpetan las injusticias con un pueblo inconsciente de su realidad
y de su capacidad para dejar la situacin de opresin a la que ha sido relegado.

La sociedad siempre est en cambio, menciona el autor, pero, cuando las personas no estn
preparadas para el mismo o han sido limitadas en su libertad, en lugar de convertirse en entes
reformadores, se conforma y se adaptan a lo ya conocido. Contrariamente, quien se identifica con la
dinmica del cambio, es visto como alguien subversivo, porque pone en peligro el equilibrio al
que los dems estn acostumbrados.

Pedagoga de la liberacin: origen y mtodo

Esta pedagoga que se desarrolla en un momento de transicin histrica y social, pretende
sacar al hombre analfabeto de su situacin de inconciencia y falta de criticidad, as como tambin un
cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad a travs de tcnicas para
la enseanza de la lectura y la escritura a los adultos.

Segn Caro (s.f.) en el I congreso Latinoamericano de Enseanza en Diseo de la

Universidad de Palermo define a la pedagoga de la liberacin como: un momento de transicin
histrica y social, donde es indispensable la reconstruccin de un movimiento histrico popular.
(prr. 1)

Al mismo tiempo esta pedagoga pretende liberar a la persona del sistema tradicional de
instruccin oficial, basndose en modelos de cambio y transformacin total, que le permitan al
hombre crear estructuras mentales dinmicas.

Ordoez (2002) en su libro Introduccin a la Pedagoga se refiere a dos educadores

influyentes del siglo XX a nivel mundial, siendo stos: John Dewey y Paulo Freire.

Martnez (s.f.) en un artculo de su pgina virtual, presenta un poco a cerca de la biografa de

Freire diciendo:

Paulo Freire fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos del siglo XX.
Naci en Recife, Brasil, fue director del Departamento de Educacin y cultura del
 Servicio Social de la Industria, estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e
Historia de la Educacin, con la tesis Educacin y actualidad brasilea en la que se
sientan las bases de su mtodo, segn el cual todo proceso educativo debe partir de la
realidad que rodea a cada individuo. (prr. 2)

La pedagoga del oprimido es uno de los trabajos ms conocidos del educador, ya que
propone una pedagoga con una nueva forma de relacin entre educador/educando y entre sujetos
sociales, ya que est basado en su propia experiencia como profesor para adultos analfabetos.

Arroyo (s.f.) en su libro Pablo Freire su ideologa y su mtodo nos aclara las bases
ideolgicas de la pedagoga de la liberacin diciendo:

Se trata de la toma de conciencia respecto a la situacin de opresin en que se hallan

grandes masas de campesinos principalmente, pero tambin de obreros y seguramente
de comunidades marginadas por diferentes conceptos. Una toma de conciencia que ha
de convertirse en motivacin.

El procedimiento bsico es la concientizacin, porque abre camino a la expresin de

las insatisfacciones reales de una situacin de opresin. Pues solamente as puede
lograrse una educacin para la decisin, para la responsabilidad social y poltica. (p.
73)

Es por eso que Freire en su pedagoga da mayor importancia al dilogo, para que las personas que
estn siendo oprimidas por medio de l aprendan a expresar su sentir o su desacuerdo ante la
situacin que viven, y por eso se centra en la educacin de adultos, para que tengan una
participacin activa dentro del contexto en el que se desenvuelven.

Arroyo (s.f.) menciona: La educacin bancaria como opuesta a la pedagoga de la

Liberacin. La educacin tradicional arrastra fuertes limitaciones. No implica una comprensin de
lo real tan intensa que invite a los educandos a la accin. (p. 77)

Esto hace que la persona no se mantenga al margen de lo que sucede en su contexto, y por lo
tanto tenga una participacin activa dentro de una misma sociedad. Contrario a la educacin
bancaria donde el educando es un recipiente al que se va llenando de saberes y conocimientos
nicamente para repetirlos de forma mecnica.
 Arroyo (s.f.) deja claro el papel del viejo educador con estas palabras: dictamos ideas, no
intercambiamos ideas. Discurseamos clases. No debatimos ni discutimos temas. Trabajamos sobre el
educando. No trabajamos con l. (p. 77) A todo esto, erroneamentes, es el maestro el autor de la
educacin.

Martnez (s.f.) menciona que:

La propuesta de Freire es la Educacin problematizadora que niega el sistema

unidireccional propuesto por la educacin bancaria ya que da existencia a una
comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin entre educadores y
educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre s mientras se establece
un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la educacin
problematizadora se apunta claramente haca la liberacin y la independencia, pues
destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de
la realidad.

Entonces podemos decir que la pedagoga liberadora pretende fortalecer la conciencia en los
valores del hombre, para desde all promover cambios en la cultura y las necesidades polticas,
profesionales y ciudadanas. Adems de fomentar el respeto, la diversidad y la justicia social, dando
mucha importancia a los espacios que promuevan el dilogo de sujetos activos, crticos y reflexivos
frente a su propia realidad.

Arroyo (s.f.) en su libro Pablo Freire su ideologa y su mtodo hace alusin a un punto que
es muy importante en la pedagoga de la liberacin como lo es el dilogo y la comunicacin, al
respecto menciona que el dilogo primer instrumento de transformacin del mundo a travs del
pronunciamiento de la palabra humana. Y aade ms adelante:

Dialogar es comunicar, pero no de cualquier manera. Comunicar y comunicarse. Para

alcanzar esta mutua penetracin de los hombres se requiere hacerse acogible...
Alguien se hace acogible cuando logra modular sus sentimientos y afectos, sus
actitudes y comportamiento conforme a la persona que ama: cuando configura su
personalidad a partir del encuentro con el otro, cuando hacindose todo para todos,
logra que los dems puedan acceder hasta uno mismo sin tener que desfigurar su
propio rostro. (p. 23-24).
El mtodo de Paulo Freire

La educacin debe comenzar por superar la contradiccin educador- educando, integrando a

ambos en el proceso.

Arroyo (s.f.) nos dice que el mtodo tiene dos fases principales: la primera se ocupa de la
alfabetizacin problematizadora y la fase postalfabetizadora

Martnez (s.f.) nos habla de las caractersticas que corresponden a ste mtodo:

La capacidad creativa y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que

cualquier persona tiene, sin importar la posicin que ocupe en la estructura social; la
naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin histrica de ste, su
movilidad y capacidad de inclusin. Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta
est sometida constantemente al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin.

Las lecciones para los adultos se organizaban a partir de la palabra generadora, por medio de
diapositivas, fotografas, dibujos o carteles que generaban un dilogo.

Los participantes de los crculos de cultura dialogaban entre s y con quien diriga el debate,
sobre los contenidos asociados a las diferentes figuras, y la repercusin en su propia vida. En
ocasiones, cuando haba posibilidades, se trabajaba con pelculas y grabaciones que se convertan en
generadoras de dilogo.

Martnez (s.f.) nos explica el proceso de alfabetizacin camino de liberacin en el mtodo de

Freire:

Para Paulo Freire, el proceso de alfabetizacin tiene todos los ingredientes necesarios
para la liberacin. ... el aprendizaje y profundizacin de la propia palabra, la palabra
de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que slo a
travs de ella pueden liberarse y enfrentar crticamente el proceso dialctico de su
historizacin .

El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces

es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es
protagonista de la historia.
 Podemos entender la alfabetizacin como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo
que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra.

Arroyo (s.f.) nos explica las fases en las que est dividido el mtodo de alfabetizacin:

1. Levantamiento del universo vocabular

2. Eleccin de las palabras seleccionadas del universo vocabular investigado.
3. Creacin de situaciones existenciales tpicas del grupo con el que se va a
trabajar.
4. Elaboracin de guas
5. Descomposicin de las familias fonticas correspondientes a los vocablos
generadores.
 Conclusiones
La pedagoga de la liberacin nace del contacto con la realidad de hombres y mujeres
necesitados de libertad, en otras palabras, oprimidos, por lo tanto es necesaria su
implementacin en los barrios ms vulnerables de nuestra sociedad.

Aunque Paulo Freire propone un mtodo innovador, en su momento y hasta la actualidad, con el
alcance de esta investigacin podemos decir que su labor se enfoc mayormente en la
alfabetizacin, por lo tanto la implementacin en otros niveles de educativos necesita varias
modificaciones, quedando como base el dilogo, la problematizacin y la concientizacin.

La crtica a la educacin bancaria invita a cuestionar nuestros mtodos educativos, ya que, a

pesar de los diferentes avances y teoras pedaggicas, continuamos reproduciendo modelos
caducos en nuestros salones de clase, muchas veces emparentados con el modelo bancario.

Lastimosamente, la pedagoga de la liberacin tiene varios detractores, por lo cual, en los pases
ms desfavorecidos es posible encontrar a los mayores defensores de la educacin bancaria, ya
que la misma responde a intereses econmicos egostas e injustos que procrastinan la tarea del
desarrollo de los pueblos.
 Referencias

Arroyo, J. (s.f.) Paulo Freire su Ideologa y Mtodo. Zaragoza: Hechos y Dichos.

Martnez, E. (s.f.). Aula creativa. [Archivo de html]. Recuperado de:

www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm.

Ordoez, J. (2006). Introduccin a la Pedagoga. (2. Edicin). San Jos Costa Rica: Universidad
Estatal a Distancia.

Caro, D. (s.f.) Pedagoga de la Autonoma, I Encuentro Latinoamericano de Enseanza en Diseo

[Documento de PDF]. Recuperado de: www.palermo.edu/dyc/congreso-latino/pdf/krebs.pdf

Freire, P. (1971) La educacin como prctica de la libertad. 3ra edicin. Editorial TIERRA
NUEVA. Uruguay

Freire, P. (1977) Pedagoga del oprimido. Decimosexta edicin. Siglo XXI editores, s.a. Colombia

Santos, M. (s.f.) La pedagoga de Paulo Freire: de la situacin lmite al dilogo como utopa.
[Archivo de PDF] Recuperado de: http://www.uca.edu.sv/facultad/chn/c1170/santos2.pdf

Fregtman, M. (s.f.) Quin es Paulo Freire? [Archivo de PDF] Recuperado de:

http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/musicoterapia/sitios_catedras/296_psicolo
gia_ciclo_vital1/material/referentes/freire.pdf