MUSICOTERAPIA Y FUNDAMENTOS

TERICOS

GLADYS ROJAS GAVILN

MUSICOTERAPIA Y SUS FUNDAMENTOS PSICOANALTICOS

INTRODUCCIN

Segn la World Federation of Music Therapy (WFMT), la Musicoterapia consiste

en el uso de la msica y/o de sus elementos musicales (sonido, ritmo, meloda,
armona) con un paciente o grupo, en el proceso diseado para facilitar y
promover la comunicacin, el aprendizaje, la movilizacin, la expresin, la
organizacin u otros objetivos teraputicos relevantes, con el fin de lograr cambios
y satisfacer necesidades fsicas, emocionales, mentales, sociales y cognitivas.

La Musicoterapia busca descubrir potenciales y restituir funciones del individuo,

para que alcance una mejor organizacin intra e interpersonal y,
consecuentemente una mejor calidad de vida a travs de la prevencin y
rehabilitacin en un tratamiento.

En la definicin de Benenzon, la Terapia Musical, es una tcnica psicoteraputica

que produce un vnculo, una relacin entre el terapeuta y el paciente o grupo,
utilizando el cuerpo, el instrumento, la msica y el sonido, teniendo como objetivo,
rehabilitacin, recuperacin y la mejora en la calidad de vida del paciente.

El modelo, se basa en conceptos tericos que incluyen la teora psicoanaltica de

Freud, la teora del Objeto Transicional de Donald Winnicot, los conceptos de
Comunicacin Analgica y Digital de Paul Watzlawick, la teora de la Proxemia de
J. Jung, E. Hall entre otros.

A partir los conceptos tericos de estos autores y fundamentos cientficos en el

rea de las neurociencias, neurologa, fonoaudiologa y otras; ha posibilitado el
desarrollo de la Musicoterapia como una disciplina paramdica emergente. En
Psicologa ha sido utilizada, tanto individual como en grupos con pacientes de
diversas problemticas psicosociales.

Profundizar algunos elementos que conforman el Modelo de Musicoterapia de

Rolando Benenzon, nos permite entender las dimensiones del mismo; que ha
permitido la reunin de diferentes disciplinas, que configuran una red
interconectada de saberes en beneficio tanto de su desarrollo, como tambin de la
terapia.
DESARROLLO

TEORAS PSICOANALTICAS DE SIGMUND FREUD, NEURLOGO

AUSTRACO

El psicoanlisis es el conjunto de teoras que toman como base las teorizaciones

de Sigmund Freud, Neurlogo austriaco; concebidas a partir de su praxis para el
tratamiento de enfermedades mentales. El psicoanlisis es el trabajo sobre un
inconsciente reprimido.

Consciente preconsciente e inconsciente

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones

externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino
inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes
en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos
que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su
cualidad es incompatible con la conciencia. El preconsciente designa una
cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el
campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados
reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis,
generalmente son revelaciones a travs de imagenes retenidas durante el tiempo
de vida de cada individuo.

Ello, Supery Yo

El ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las

otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta
de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones
ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y
desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico,
al igual que los sueos.

El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los

pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se
refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del
yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.
El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y
surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de
acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias
del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre
ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los
impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el
pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor
de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las
del mundo de la realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar
su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.

Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no

siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta
segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Mecanismos de Defensa

Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar

y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos
o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un
contenido sexual. La represin se origina en el conflicto psquico que se produce
por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que
reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se
defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.

Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes

en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser
fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias
siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los
relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre..

El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la

intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza
hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en
realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia
elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la
infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido
latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido
por el desplazamiento.

El Desarrollo Libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la consecucin
de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las
fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades
del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel
psquico.

La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de

tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de

muerte (Thnatos). La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes
alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al
propio Yo (libido narcisista).

Fijacin y Regresin

El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el

desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos
psquicos y su posibilidad de resolucin dependern del estancamiento de una
fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).

.Transferencia y Contratransferencia

Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente

transfiere o reedita sobre la figura del terapeuta, actitudes emocionales
experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron importantes o
significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente, segn la teora, una
oportunidad para revivir los conflictos emocionales y estructuras cognoscitivas que
condujeron a represiones, y proporciona al analista un entendimiento ms
profundo de las formas caractersticas de percibir y reaccionar del paciente. La
contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista
frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un
elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno posee en su
propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones
del inconsciente en los dems
APORTES DEL ANTROPLOGO ESTADOUNIDENSE EDWARD T HALL

Comunicacin no-verbal

La mayora de las teoras interculturales de Hall pertenecen a la categora de la

comunicacin no verbal. Para Hall, la mayora de las cosas que los humanos
comunican son inconscientes. Segn l, los comportamientos no-verbales
incluyen las expresiones faciales, los movimientos y la proximidad, entre otros, y
varan no solo de acuerdo a cada pas, sino tambin de acuerdo a cada regin. L

Uso del Espacio: Proxmica

Hall, plantea en su libro;El lenguaje silencioso, que las personas perciben el

espacio a travs de la vista, la escucha, el olfato y el tacto. Tambin determin
que todas las culturas tienen reglas implcitas de la forma de ocupar el espacio.
Existen distinciones territoriales para diferentes unidades sociales, como mujeres,
hombres, nios. Por tanto la territorialidad tiene que ver con la organizacin del
espacio personal.

El espacio personal es la distancia con las otras personas la cual necesitamos

mantener para sentirnos cmodos. Para Hall, el espacio personal era una
burbuja donde cada persona se encuentra, y la cual lleva consigo todo el tiempo.
Esta burbuja cambia de tamao de acuerdo a cada situacin y dependiendo de las
personas con las que interactuemos (ej. los amigos ms cercanos se nos pueden
acercar ms que aquellos ms lejanos a nosotros) y vara de cultura en cultura.

La territorialidad y el espacio personal, son formas de comunicacin no verbal,

utilizada ampliamente por Benenson en el modelo de Musicoterapia.
APORTES DE DONALD WINNICOT PEDIATRA PSIQUIATRA Y
PSICOANALISTA INGLS

En 1951, Winnicott escribe Objetos y fenmenos transicionales. Estudio de la

primera posesin no-yo, y lo ampla en su artculo "Objetos transicionales y
fenmenos transicionales". Gran parte de lo escrito en su libro Realidad y juego,
gira en torno al eje de la transicionalidad.
Segn la concepcin de Winnicott, el ser humano tiene la posibilidad de transitar
desde la dependencia absoluta del medio ambiente a una independencia relativa,
desde la subjetividad total no organizada a un mundo compartido. Esto implica que
en el recorrido se deber aceptar la existencia de un mundo que no sea el propio
yo, es decir, el mundo no-yo.
Winnicott se formula algunas preguntas centrales: qu tipo de vinculacin
establecer el sujeto en el tiempo entre la subjetividad y el mundo externo, entre la
fantasa y la realidad?, cmo transcurre el hiato entre la subjetividad y la
objetividad?
Su hiptesis es que lo hace a travs de la constitucin de un tercer espacio virtual,
un rea intermedia de experiencia, en la que concurren participativamente tanto la
realidad interna como la externa. Es un espacio ilusorio, el espacio transicional.
"Zona intermedia entre la realidad interna del individuo y la realidad compartida del
mundo que es exterior a los individuos."

El espacio transicional es como un puente que genera, une y separa a la vez el

interior y el exterior del sujeto, y slo importa lo que transita, se intercambia y
transforma en l. Los instrumentos y objetos utilizados en la terapia corporo-
sonoro-musical, establecen una relacin con el sujeto en este espacio transicional,
permitiendo la comunicacin a travs de ellos. Aquello que en su mundo interno,
necesita ser expresado, tiene lugar en el espacio transicional a travs de los
objetos escogidos.
APORTES DE PAUL WATZLAWICK PSICLOGO FILSOFO SOCILOGO
AUSTRACO

Paul Watzlawick, fue uno de los principales autores de la Teora de la

comunicacin humana y del Constructivismo radical. En su obra Teora de la
Comunicacin Humana, establece cinco axiomas, dentro de los cuales podemos
destacar aquellos que nos han permitido comprender que la comunicacin
humana es compleja y va ms all de la palabra.

Los 5 AXIOMAS: 1. Es imposible no comunicarse:

Todo comportamiento es una forma de comunicacin. Como no existe forma

contraria al comportamiento (no comportamiento o anticomportamiento),
tampoco existe no comunicacin.

2. Toda comunicacin tiene un nivel de contenido y un nivel de relacin, de

tal manera que el ltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una
metacomunicacin:

Esto significa que toda comunicacin tiene, adems del significado de las
palabras, ms informacin sobre cmo el que habla quiere ser entendido y que le
entiendan, as como, cmo la persona receptora va a entender el mensaje; y cmo
el primero ve su relacin con el receptor de la informacin. Por ejemplo, el
comunicador dice: Cudate mucho. El nivel de contenido en este caso podra ser
evitar que pase algo malo y el nivel de relacin sera de amistad-paternalista.

3. La naturaleza de una relacin depende de la gradacin que los

participantes hagan de las secuencias comunicacionales entre ellos:

Tanto el emisor como el receptor de la comunicacin estructuran el flujo de la

comunicacin de diferente forma y, as, interpretan su propio comportamiento
como mera reaccin ante el del otro. Cada uno cree que la conducta del otro es
la causa de su propia conducta, cuando lo cierto es que la comunicacin
humana no puede reducirse a un sencillo juego de causa-efecto, sino que es un
proceso cclico, en el que cada parte contribuye a la continuidad (o ampliacin, o
modulacin) del intercambio. Un ejemplo es el conflicto entre Israel y Palestina,
donde cada parte acta aseverando que no hace ms que defenderse ante los
ataques de la otra.
4. La comunicacin humana implica dos modalidades: la digital y la
analgica.

La comunicacin no implica simplemente las palabras habladas (comunicacin

digital: lo que se dice); tambin es importante la comunicacin no verbal (o
comunicacin analgica: cmo se dice).

5. Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simtricos como

complementarios:

Dependiendo de si la relacin de las personas comunicantes est basada en

intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su conducta recproca (p. ej.:
el grupo A critica fuertemente al grupo B, el grupo B critica fuertemente al grupo
A); o si est basada en intercambios aditivos, es decir, donde uno y otro se
complementan, produciendo un acoplamiento recproco de la relacin (p. ej.: A se
comporta de manera dominante, B se atiene a este comportamiento). Una relacin
complementaria es la que presenta un tipo de autoridad (padre-hijo, profesor-
alumno) y la simtrica es la que se presenta en seres de iguales condiciones
(hermanos, amigos, amantes, etc.)

ACERCA DEL MODELO BENENZON

El principio de la ISO

El principio de la ISO es el concepto clave del modelo, desarrollado a partir de

observaciones sobre los trastornos del humor IM Altshuler.
ISO significa Identidad Sonora, el conjunto de la energa del sonido que
caracterizan a cada individuo. Estos, en gran parte inconsciente, son dinmicos y
por lo tanto tienden a evolucionar de forma continua, en un proceso de
transformacin.

La ISO encarna las energas de sonido inherentes en nuestros genes y las que se
derivan de nuestras experiencias corporo - sonido - no verbal, desde los primeros
meses de gestacin y durante todo el perodo de nuestras vidas.
Haciendo referencia a la teora del inconsciente de Freud, Benenzon identifica
el ISO universal; en ella son todos los fenmenos comunes de sonido a los seres
humanos: los latidos del corazn, el sonido de la respiracin, los sonidos de la
naturaleza, la escala pentatnica (que es de hecho presente en las canciones de
cuna cantadas. Siempre en el inconsciente nos encontramos con que parte de la
energa del sonido ISO Gestalt, que va a caracterizar al individuo y est
constituido por los elementos adquiridos durante la vida fetal. Durante la
gestacin, de hecho, el feto absorbe estmulos sonoros que viene desde el cuerpo
de la madre, tanto de esta filtran: tales estmulos son percibidos por el feto a
travs de un sistema que todava no es capaz de discriminar y por lo tanto se
define precisamente "percepcin global", de la cual la referencia a la teora de
la Gestalt . En un nivel ms superficial, preconsciente, Benenzon coloca el ISO
culturales , que consiste en la experiencia corporo - sonido - las seales no
verbales que todo el mundo vive desde el momento del nacimiento. Todas estas
energas, como se mencion anteriormente, que aparecen constantemente en
movimiento y tienden a descargar en el consciente, protegido por "filtros" que
impiden aumento incontrolado.
En un momento cuando se establece una relacin entre dos individuos (y con ello
una restriccin) se constituyen lo que se llama el ISO en la interaccin , llamada
as porque est constituido por las energas de interaccin de dos o ms personas
(en el ltimo caso hablamos del grupo ISO). Relacionado con ISO en la
interaccin es la' ISO complementaria , que aparecen y desaparecen todos los
das, de acuerdo con el estado del alma individual y las relaciones que se
establecen con los dems.
Finalmente que significa para la ISO medioambiental conjunto de la energa del
sonido que caracterizan el entorno en que se vive.

La interaccin entre dos personas se lleva a cabo a travs de la descarga de la

energa donde objeto intermediarias acta como una interfaz. En el caso de la
interaccin entre las personas, el objeto se define suplemento .
El cuerpo de la madre es el primer objeto de comunicacin intermediario.
Sin embargo no siempre una herramienta (que tambin puede ser un objeto o una
parte del cuerpo) se utiliza como un intermediario. A veces puede ser "envuelto
por la persona" como un quiste (objeto enquistado ) o una parte de s mismo
( incrustado ). Puede ser utilizado para explorar los sonidos o las caractersticas
(experimentales), para crear una barrera entre l y los dems (defensiva) o
incluso para descargar la energa ( catrtica ). En el transcurso de una persona
sentada utilizar el objeto de todas estas maneras, o en cualquiera de ellos. Pero
slo cuando se crea canales de comunicacin se puede hablar de una
herramienta intermediario.

Sobre la base de estos conceptos tericos R. Benenzon ha desarrollado una

tcnica de terapia de msica destinada a fomentar la comunicacin entre los
individuos y para estimular las relaciones en un contexto estructurado.
Las sesiones de terapia de msica tienen lugar en un contexto de "no - verbal", en
el que intenta todo lo posible para preservar la "santidad" del lugar de la
"contaminacin exterior", evitando el uso de la palabra, excepto expresin vocal.

Cada terapeuta organiza su entorno con herramientas que deberan pertenecer a

las cuatro clases de acuerdo con Sachs ( idifonos, membranfonos, aerfonos y
cordfonos ) pueden utilizar los instrumentos tradicionales, sino tambin objetos
de uso cotidiano o auto construido, sin olvidar que nuestro cuerpo es el primer
herramienta que tenemos disponible.

El conjunto de instrumentos del musicoterapeuta se llama GOS (Grupo

Operacin instrumentales ). El terapeuta debe favorecer herramientas sencillas
de manipular. Particularmente til, ya que est permitiendo fuertemente la
regresin, son los instrumentos-agua (como por ejemplo. Relojes de arena).

El otro elemento clave es el tiempo, sin la cual no puede haber msica. Benenzon
no tanto considerados momento crucial cronolgico (medida por los
instrumentos) como los orgnicos (nuestro tiempo interno) y la latencia (que
expresa el tiempo entre el estmulo y la respuesta). Durante la sesin de la
interaccin entre el terapeuta y el paciente dar lugar a la creacin de un tiempo
compartido, tiempo teraputico.

En cada sesin, el musicoterapeuta debe completar una serie de pasos, cada uno
de los cuales tiene un significado importante. Estos incluyen la elaboracin
de protocolos, herramientas necesarias para grabar no slo lo que pas, pero
tambin vivi en la sesin, estados de nimo, las expectativas y pensamientos del
musicoterapeuta.
A diferencia de otros modelos del sonido y la msica no son esenciales, pero son
un medio que facilita la comunicacin entre dos o ms personas. El individuo sigue
siendo el foco de la intervencin, y el trabajo del musicoterapeuta (y co -
terapeuta , con la funcin de apoyo) debe tener en cuenta la dinmica que se
desarrollarn dentro de la sesin, que son los mismos que los observados en una
sesin de terapia. Entre stos siempre se puede observar los fenmenos
de transferencia y contratransferencia que conducen de nuevo a la teora
psicodinmica. Es por esto que cada vez ms el modelo Benenzon se combina
con psicoterapia.
LINKOGRAFA

1.- http://textosdepsicologia.blogspot.cl/2010/08/winnicott-d-objetos-transicionales-
y.html

2.- http://www.centrobenenzon.org/benenzon/il-modello-benenzon/

3
http://www.spmendoza.org/index.php?option=com_content&view=article&id=62&It
emid=34

4.-https://catedraepistemologia.files.wordpress.com/2015/09/276081111-teoria-de-
la-comunicacion-humana-watzlawick.pdf