REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 63

La vida en la era de su
reproductibilidad artstica.
Biopoltica, biotecnologa y bioarte.
por Pablo Esteban Rodrguez Biopoltica
Biotecnologa
Bioarte
Vida
Reproductibilidad

El lector sabr disculpar la referencia del ttulo. Sabr disculpar que se vuelva una y otra vez so-
bre Walter Benjamin y en particular sobre ese texto. Ocurre que se trata de un gran escrito, cuya
interpretacin es inagotable y lo pone a usted, amable lector, rpidamente en tema: dos buenas
razones para resultar redundante, esperando en el fondo introducir alguna novedad en el frente.

Quizs el subttulo ya no resulte tan familiar. Existen al menos dos consideraciones posibles
a partir de lo ms evidente, que consiste en el hecho de que el bioarte debera ser comprendido
en relacin con la biotecnologa y con la biopoltica. La primera es que este vnculo se asemeja
al de las mamuschkas: el bioarte est dentro de la biotecnologa, que est a su vez dentro de la
biopoltica. La segunda, ms lineal, asume que el bio actual, la nocin contempornea de vida,
liga de modo especial a la poltica con el arte y la tcnica.

(BIO) POLTICA
En lo que hace a la biopoltica, se sabe que
el trmino proviene de los inicios del siglo XX,
cuando las analogas entre biologa y poltica
estaban a la orden del da, pero que su for-
tuna actual como concepto y como teora se
debe a la obra de Michel Foucault, continuada
luego por una mirada de autores contempo-
rneos. Biopoltica quiere decir, en lo esencial,
la gestin poltica de la vida, pero segn Fou-
cault esto implica otra cosa, a saber, que la
nocin moderna de vida, la ciencia misma de
la biologa, surge precisamente en el marco de
una gran transformacin de las relaciones de
poder, y que no sera explicable fuera de este
proceso. La biologa es de manera inmediata
biopoltica en la misma medida en que las di-
versas etapas de la biopoltica se encuentran
facetadas por el modo en que la biologa es-
tudia la vida.
Nebula - Helen Chadwick
REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 64
La teora poltica de Foucault afirma que el
centro de gravedad de las relaciones de poder
son los cuerpos. Cada cuerpo es construido
segn dos ejes presentados clsicamente en
La voluntad de saber. Uno, el de la anatomopo-
ltica, sita al cuerpo en lnea de continuidad
con la mquina, primero en la filosofa (Des-
cartes, La Mettrie) y luego en la organizacin
del trabajo del capitalismo del siglo XIX. El
otro pretende a travs del cuerpo moldear la
vida, segn un primer contenido propiamente
decimonnico que es la teora de la evolucin
y el evolucionismo. Por ello Foucault habla del
cuerpo-especie y de la figura de la poblacin
como unidad bsica de ejercicio de la biopo-
ltica.
Tomado en conjunto, todo ocurre como si
cuerpo, mquina y vida estuvieran en una lnea
de continuidad donde se establecen lejanas
y cercanas segn las exigencias del capitalis-
mo de entonces: la anatomopoltica auxilia a

la biopoltica a travs de la tcnica del encie-
rro, que genera una extraccin de saber de los
cuerpos para su estudio en tanto vivientes; y
la biopoltica auxilia a la disciplina mediante
esos estudios que permiten hacer vivir ms
a esos cuerpos que no son mquinas pero que
deben funcionar como tales.
A mediados del siglo XX se produjo un
quiebre fundamental: es la vida misma la que
es concebida segn una mquina de nuevo
tipo, una mquina que puede prescindir par-
cialmente de su tte tte con el cuerpo. La
biologa se convierte en biologa molecular,
lo que quiere decir que la vida de all en ms
no estar contenida en los cuerpos, sino en
las molculas que los constituyen. Al mismo
tiempo, de manera sorprendente, la biologa
ahora molecular emplea masivamente analo-
gas y metforas maqunicas, provenientes de
un tipo de mquina muy diferente a la de Des-
cartes: la computadora.
La biopoltica cambi entonces de estatuto
pues la vida misma pasa a ser una mquina:
el ADN como programa, los procesos genti-
cos como asuntos de codificacin, las instruc-
ciones que generan las clulas entendidas de
modo similares a los algoritmos informticos.
Se trata ms precisamente de mquinas mo-
leculares. En este sentido, el filsofo italiano
Roberto Esposito, uno de los ms precisos
estudiosos de la problemtica de la biopol-
tica, seala que Foucault se mantuvo en sus
anlisis dentro de los lmites ontolgicos del
cuerpo para estudiar una relacin, la existen-
te entre poltica y vida, que pasa ahora por
un filtro biotecnolgico que descompone am-
bos trminos antes de volver a asociarlos en
REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 65
una combinacin, material y figurada, inasible
para el aparato categorial foucaultiano.1 En
cierto sentido, segn el filsofo francs Jean-
Luc Nancy (autor de uno de los ms agudos
estudios sobre el tema, una suerte de autobio-
grafa mdica llamada El implante), la biopo-
ltica de aqu en ms consiste en la gestin
tcnica de la vida.2
Hay muchas formas de analizar esta trans-
formacin capital de la biopoltica. Desde el eje
de la vida, el ingls Nikolas Rose (2012), junto
al norteamericano Paul Rabinow, sostiene que
la molecularizacin de la vida est atravesada
por una triple determinacin: efectos de saber
asociados a la vida molecular, tcnicas de po-
der ligadas a la cuestin de los riesgos y modos
de subjetivacin ligados al cuidado de la sa-
lud. Los tres se necesitan y se apoyan unos en
otros. Ya no se trata de hacer vivir o de mante-
ner la salud de una nacin frente a los peligros
de los otros (biolgicamente inferiores segn
el darwinismo ms recalcitrante, verdadero
sentido comn de derechas e izquierdas has-
ta Auschwitz), sino de individuos que se res-
ponsabilizan de su salud y la de su grupo ms
cercano sin alcanzar nunca la meta, porque
1 Esposito, El implante, 207.
2 Nancy, Nota sobre el trmino biopoltica,
117. Desde una tradicin terica muy diferente, el ale-
mn Hans Jonas analiz la nocin de vida en Occidente
a partir de la oposicin entre un panvitalismo previo al
Renacimiento y un panmecanicismo propiamente mo-
derno. El panvitalismo pretenda explicar el hecho de
la muerte como una continuacin (religiosa, ritual, cos-
mognica) de la vida. El panmecanicismo, en su lugar,
intentaba explicar la vida a partir de la muerte (los ca-
dveres, que comenzaron a ser diseccionados con fines
de conocimiento cientfico en el siglo XV). Lo que nota
Jonas es que para realizar tal operacin se recurri al
modelo de la mquina, de all el carcter panmecanicis-
ta.

los riesgos desplazan siempre la curva de la
normalidad.
Por su parte, la abogada argentina residente
en Pars, Marcela Iacub, subraya que la bioti-
ca se ve forzada a definir la vida desligada del
cuerpo como material humano, esto es, los
lquidos, substancias o piezas que provienen
de seres humanos, como soporte de sus inter-
venciones, de manera tal que la vida de cada
individuo, adems de tener valor de uso para
quien vive, tendr al mismo tiempo valor de
cesin.3
Desde el eje del cuerpo, los bioartistas Oron
Catts y Ionat Zurr, creadores del laboratorio
Symbiotic A, que funciona en la University of
Western Australia y ha alojado a casi un cente-
nar de artistas en el marco del Tissue Culture
& Art Proyect (TC&A), creen que se produce
un cuerpo extendido constituido por la can-
tidad de biomasa de clulas y tejidos vivos que
estn disociados de los cuerpos de origen,
que requiere una intervencin tecnolgica in-
tensiva para prevenir que se transforme a un
estado no-vivo y que as intenta desestabili-
zar algunas de las arraigadas percepciones de
la clasificacin de los seres vivos.4 O tambin,
siguiendo al antroplogo francs David Le Bre-
ton, existe algo as como un cuerpo alter ego,
una especie de socio al que se le pide la mejor
postura, las sensaciones ms originales, la os-
tentacin de los signos ms eficaces. 5
3 Iacub, Las biotecnologas y el poder sobre la
vida, 174-175.
4 Catts y Zurr, Hacia una nueva clase de ser. El
cuerpo extendido, 4.
5 Le Breton, Antropologa del cuerpo y moderni-
dad, 154.
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Lo decisivo, entonces y segn la investigado-
ra argentina Flavia Costa, no es slo la consoli-
dacin de una cesura entre cuerpo y vida pro-
vocado por una molecularizacin de la vida,
sino que, siguiendo a buena parte de los auto-
res mencionados, este proceso rene un pro-
tagonismo indito de la tcnica en la composi-
cin de lo viviente con modos de subjetivacin
que impulsan an ms esta tecnificacin del
cuerpo, su conversin en una entidad plstica
conectada con otros elementos que son y no
son de l, desde un implante mamario a una
clula madre que promete una extraa vida
en potencia. Se trata de formas de vida tec-
nolgicas que expresan un movimiento de
accin a distancia, de expansin ms all de
los lmites antropomrficos del cuerpo propio.
6
BIO (TECNOLOA) POLTICA
Tenemos, entonces, formas de vida tecno-
lgicas y molecularizadas que componen ma-
teriales humanos, cuerpos doblados, ya no
propios, extendidos, devenidos alter ego. Pero
sera errneo concluir que se trata de la intro-
misin de la tcnica en algo que hasta enton-
ces le estaba vedado. Ante todo, porque su-
pondra que slo hay biotecnologa en tiempos
de biopoltica molecular, cuando su historia se
remonta a los tiempos en los que la humani-
dad descubri la agricultura y aprendi a do-
mesticar animales. Si el proceso de hominiza-
cin ha de tener algo que ver con la tcnica,
ella es inmediatamente intento de regulacin
6 Costa, Apuntes sobre las formas de vida
tecnolgicas, 68.
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Loop my loop - Helen Chadwick


de los fenmenos vivientes. Pero hay algo ms.
Como dice Nancy, y como se puede inferir del
propio Foucault, la definicin misma de vida,
perteneciente a la episteme moderna, quiere
decir naturaleza intervenida por la tcnica.
No existe una nocin de vida inmaculada sobre
la cual vendra a intervenir la tcnica; no slo
es una idea polticamente peligrosa, sino que
tambin puede desviar a los discursos crticos
sobre la biotecnologa de lo que realmente im-
porta. Hacer equivaler vida con naturaleza, y
naturaleza con sacralidad, es esconder las re-
laciones de poder realmente existentes detrs
de un principismo sin consecuencias y sobre
todo inconsecuente.
Por qu entonces se habla tanto de biotec-
nologa? Qu tiene que ver con la biopoltica?
Otra investigadora argentina, Patricia Digilio,
sostiene en la lnea de Nancy que la biotecno-
loga contempornea obliga a repensar los lmi-
tes de la biopoltica, pues sta, hasta Foucault,
remita a la secuencia poblacin-procesos
biolgicos-mecanismos reguladores-estado
y cada uno de los componentes que hacen
esta secuencia estn en transformacin.7 El
punto central es que, al menos hasta la escala
celular, la biopoltica y la biotecnologa podan
imaginar alguna fuerza propiamente vital cuyo
fundamento ltimo pareca indiscernible, una
suerte de vitalismo combatido hasta entonces
sin suerte. Las macromolculas, en cambio,
son elementos fundamentales de la clula y
por lo tanto de lo viviente pero no son vivien-
tes de acuerdo con la definicin de lo viviente
mentada, y por lo tanto, segn la vieja con-
cepcin, se utilizaran elementos no vivientes
7 Digilio, La biotecnologa en los lmites de la
biopoltica, 86.
REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 68
de lo viviente para explicar lo viviente.8
Es esta una era donde la vida, como deca
famosamente Franois Jacob en La lgica de lo
viviente, ya no es interrogada en los laborato-
rios por la sencilla razn de que esos mismos
aminocidos, en determinado arreglo, cons-
tituyen algo viviente y en otro arreglo, algo
inerte. Las propiedades por las cuales emer-
ge algo que crece por s mismo son en cierto
modo mgicas, pero eso no impide acelerar
la intervencin sobre las molculas. Es ms:
el sentido de leer el nuevo panorama biotec-
nolgico molecular a la luz de la biopoltica
consiste en tender una lnea de continuidad
dentro del cambio de escalas. Cualquiera que
escuche a un bilogo que hace ingeniera de
sistemas biolgicos observar que los verbos
utilizados son matar, regular, inhibir, reprimir,
normalizar, suicidar, optimizar. Cuando los ob-
jetos directos e indirectos eran los cuerpos, el
resultado avalado cientficamente era el asesi-
nato a gran escala. Ahora que dichos objetos
son las bacterias, no hay de qu preocuparse,
salvo en los casos de bioseguridad o hasta tan-
to no se dicten leyes que protejan los derechos
de los microbios. Lo que ha hecho la biologa
molecular es desbloquear, para la biopoltica y
la biotecnologa, la gestin de lo viviente justo
cuando haba llegado a un punto lmite, pues
en 1944, el mismo momento en que el rgimen
nazi intensificaba la muerte en los campos, en
Estados Unidos se asla el ADN.
Podemos aventurar as que la biopoltica es
hoy inmediatamente biotecnolgica no porque
antes la vida estuviera desligada de la tcnica,
sino porque se desenganch del cuerpo para
8 Ibdem, 82-83.

habitar en las molculas, ellas s, al menos por
ahora, infinitamente modificables. Esto con-
vierte al bio inmediatamente en tecnologa
poltica, siendo que antes an se poda aorar
una fuerza vitalista indmita. Quizs la magia
que lleva a los aminocidos a conformar algo
viviente nos reserve alguna sorpresa en el fu-
turo, como adverta en 1970 otro prcer de la
biologa molecular, Jacques Monod, al afirmar
que deba plantearse la pregunta de qu modi-
ficaciones se iran a realizar en el futuro si an
no se conoca, ni se conoce hoy, cmo ocurren
las mutaciones genticas. O sea: cmo saber
si no se estn inventando mutaciones que no
conocemos ni sabremos manejar.
Nebula - Helen Chadwick
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BIO (TECNO) ARTE
Fue justamente en los aos 70, abiertos por
la advertencia de Monod, cuando la bio-polti-
ca-tecnologa molecular ingres en el terreno
de la artificialidad masiva de lo viviente. Por
un lado, las protenas, supuestas entidades
depositarias de la informacin enviada por
el ADN a travs del ARN siguiendo los dicta-
dos de Dogma Central de la biologa molecu-
lar (as denominado por Francis Crick, quien
con James Watson dilucidaron la estructura
molecular del ADN), comenzaron a ser inven-
tariadas en un banco de datos (Protein Data
Bank, pdb) para estudios y usos futuros. Por
el otro, se consigui recombinar ADN, esto es,
cortar estas largusimas molculas y ensam-
blar algunas partes siguiendo los patrones de

combinacin de las bases. O sea: se poda ha-
cer ADN artificial. Cuando a principios de los
80 se pusieron a punto ciertas tcnicas como
la Polymerase Chain Reaction (PCR) para clo-
nar el ADN recombinado y guardarlo primor-
dialmente en bacterias, qued listo el terreno
para hacer artificios con materia viviente.
Este es el zcalo de lo que hoy se conoce
como bio-arte. Como dice el crtico de arte Jens
Hauser (2006), recortar el campo del bio-arte
es una tarea muy difcil porque se encuentra
en expansin en la misma etapa histrica en
la que los lmites mismos del arte se estn di-
fuminando. Se habla cada vez ms de bioarte,
pero tambin de body art, de land art, arte eco-
lgico, etc. Todo esto podra caber en la cate-
gora de bioarte en la medida en que es un dis-
curso o prctica esttica que opera con la vida.
Pero si as fuera, al igual que la biotecnologa,
se podra decir que siempre hubo bioarte y que
hasta el viejo anhelo vanguardista de hacer de
la vida una obra de arte, o de acercar el arte a
la vida, participara de esta corriente.
La lectura que proponemos del bioar-
te se acerca a la definicin que dieron Fla-
via Costa y Luca Stubrin en Tecnopoticas
argentinas: la utilizacin concreta de mate-
rial biolgico, humano o no, para crear pie-
zas vivientes hbridos de naturaleza y
artificio dotadas de capacidad de reproducir-
se, al menos por un tiempo, y tambin para
plantear al mundo los dilemas que la inter-
vencin biotecnolgica emprendida principal-
mente por empresas orientadas por el inters
que el capital deja de lado.9 Hay otras defi-
niciones, aqu y en todo el mundo, y hay otras
9 Costa y Stubrin, Bioarte, 23.
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ms que proponen Costa y Stubrin, pero a cri-
terio personal aqu se concentran tres caracte-
rsticas ineludibles, a saber, que: 1) se trata de
piezas vivientes, no de cuerpos; 2) estas piezas
crecen por s mismas, o en todo caso perse-
veran spinozianamente en su ser, bajo ciertas
condiciones; 3) existe un discurso crtico que
justifica la utilizacin de estas piezas con fines
estticos. A esto se le debera sumar una ca-
racterstica ms, que es la de la participacin
del espectador como co-hacedor de la obra,
pues es muy comn que en las exposiciones
bioartsticas haya dispositivos de interactivi-
dad para que lo viviente realice tal o cual acti-
vidad en funcin de estmulos.
Si quisiramos poner a prueba la defini-
cin propuesta, el famoso arte transgnico de
Eduardo Kac, conocido por la fluorescente co-
neja Alba, cumplira estos requisitos, en tanto
se realiz una modificacin a nivel gentico
y molecular, la coneja es un ser vivo con me-
tabolismo propio en funcionamiento y Kac se
encarg innumerables veces de explicitar sus
intenciones crticas sobre la biotecnologa.
Pero la obra Self, del artista britnico Marc
Quinn, quien en 1991 present cinco litros de
sangre extrados de su cuerpo, suspendidos
A grade-one eight-cell embryo
Helen Chadwick

criognicamente y colocados en un molde de
tamao natural de su propia cabeza, no sera
bioarte desde nuestra definicin, pues la san-
gre no puede hacer nada por s misma fuera del
cuerpo. Tampoco la conocida artista francesa
Orlan, sometida a innumerables cirugas est-
ticas, hara bioarte, porque su materia esttica
es el cuerpo. Ciertamente, esto tambin ocurre
con la coneja Alba, pero su fluorescencia pro-
viene de una transformacin a nivel molecular.
Estos ejemplos no se exponen para estable-
cer criterios estrictos de demarcacin, lo cual
no tiene sentido y mucho menos en el arte
contemporneo, sino para mostrar hasta qu
punto se despliega la cuestin biopoltica en
relacin con los fenmenos tcnicos. El bioarte
es inmediatamente bio-tecno-arte. La coneja
Alba no existira de no mediar un tipo de in-
tervencin tcnica diferente de la del propio
artista: la del cientfico, o del ingeniero, o de
alguna especialidad tecnolgica para la cual
la funcin artista concentrara la instancia de
concepcin. Como plantea la investigadora
argentina Natalia Matewecki, lo novedoso del
bioarte consiste en que el mbito de investi-
gacin, experimentacin y produccin de las
obras se da en laboratorios de biotecnologa, lo
que implica la utilizacin de tcnicas, metodo-
logas y protocolos especficos de las ciencias
biolgicas.10
El bioarte slo es posible a condicin de la
biotecnologa. De hecho, el bioarte sera un
tipo de biotecnologa que discute el principio
de utilidad y que, al abrirse a una comprensin
esttica, reclama un espacio social de discu-
10 Matewecki, Arte ecolgico para el nuevo mile-
nio, 116
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sin de los criterios empleados en las modifi-
caciones a nivel molecular, tisular o en cierto
tipo de entidades, como los vulos o los em-
briones, que constituyen cuerpos potenciales.
En este sentido hay muchas prcticas que ha-
cen red con el bioarte, como el sci-art, movi-
miento en el cual se plantea una colaboracin
estrecha entre arte y ciencia, sobre todo en lo
que hace a los dispositivos de visualizacin11;
o la biologa sinttica, un campo relativamente
nuevo de la biologa molecular que se propone
explcitamente la creacin de artefactos vivien-
tes a partir de criterios tanto utilitarios como
estticos.
Se podra decir que en el bioarte habita una
paradoja que consiste en criticar los mismos
procedimientos biotecnolgicos empleados
para crear las bioobras. Ahora bien, esa crti-
ca no se realiza desde fuera de la biotecnologa
ni pretende sostener una idea inmaculada de
vida. Para ello sirve el recurso de las reflexio-
nes iniciales hechos sobre la biopoltica. No
Detalle de Nebula
Helen Chadwick
11 Ver a este respecto Ailin Reising, La reunifica-
cin de las dos culturas a travs de la va tecnolgica:
implicancias estticas y cognitivas del movimiento sci-
art.

es en nombre de una vida impoluta como se
puede discutir el rgimen de su modificacin.
Vida quiere decir, modernamente, natura-
leza en estado de transformacin tcnica, y
ha sido necesario llegar al nivel molecular, o
microbiano, o tisular, para que sea evidente.
Si existen leyes de fertilizacin asistida, ban-
cos de clulas madre o de cambio de sexo,
no es porque la vida ha sido violada, sino
porque entr en un nuevo rgimen de artifi-
cializacin mucho ms profundo que los per-
mitidos por la biopoltica de los cuerpos y de
las especies.
Ya lo deca el gran filsofo checo Vilm
Flusser hace casi tres dcadas: Disponemos
actualmente de las tcnicas (arte) aptas para
crear algo hasta ahora inimaginado e inima-
ginable: un espritu vivo nuevo. Espritu ste
cuyo propio creador ser incapaz de compren-
der, ya que estar basado en informacin ge-
ntica que no es la propia. Esta es una tarea
no para biotecnlogos abandonados a su pro-
pia disciplina sino para artistas en colabora-
cin con los laboratorios actualmente estable-
cidos. En rigor, las escuelas de arte deberan
mudarse a esos laboratorios, y los laborato-
rios deberan formar parte de las escuelas de
arte.12
(RE) PRODUCCION VIVIENTE
GENERALIZADA
Volvamos ahora a la segunda forma de ana-
lizar los trminos propuestos, la ms lineal: la
nocin contempornea de vida liga de modo
12 Flusser, Arte vivo, 80. La versin original de
este artculo proviene de la revista Art Forum 26 (7), de
1988.
REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 72
especial a la poltica con el arte y la tcnica. Sa-
bido es que Benjamin finalizaba su texto opo-
niendo a la estetizacin de la poltica del fas-
cismo la politizacin del arte del comunismo,
y que ello era posible gracias a la reproductibi-
lidad tcnica de la obra de arte. En definitiva,
en los aos 30 la tcnica estaba empujando al
arte, segn Benjamin, a un nuevo estadio que
hoy comprobamos sin duda confirmado, slo
que no en los terrenos imaginados por l y con
un horizonte poltico bien diferente. En lugar
de la guerra entre el fascismo y el comunismo,
existe una biopoltica extendida mucho ms
all de los lmites de la biopoltica de enton-
ces, la que desembocara en los campos de
concentracin, y que atraviesa tanto a izquier-
das como a derechas.
Es en el marco de una poltica cada vez ms
biopoltica (y no slo por lo dicho aqu; pin-
sese en la cuestin ambiental, o en las con-
secuencias para Amrica Latina de la expan-
sin de un neo-extractivismo que emula los
tiempos de la colonia) que surgen fenmenos
como el del bioarte con una intencin crtica.
La reaccin progresista que peda Benja-
min13 frente al cine, ahora pertenece al bioar-
tista que alerta sobre el devenir biopoltico
utilizando sus mismos procedimientos. Para
Benjamin la obra de arte cambiaba de estatu-
to con la reproductibilidad tcnica. En el ttulo
propuesto aqu, es la vida misma la que muda
cuando se hace artsticamente reproductible,
lo cual quiere decir que tanto vida como arte
ya son inmediatamente tcnicos y que la no-
vedad consiste en que el arte se hace cargo
de reproducir la vida. Se trata de reproducirla
13 Benjamin, La obra de arte en la era de su re-
productibilidad tcnica, 119.
 REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 73

tcnicamente utilizando su propia capacidad cular de la que habla Rose, y que son utiliza-
de reproduccin. Una doble reproductibili- dos por el bioarte para un propsito diferente.
dad, entonces, en la que el bioarte nutre a la En ello radica su fuerza y tambin sus dudas.
biotecnologa buscando poner al desnudo los Su fuerza consiste en poner en claro de qu
modos de comprender y operar sobre la vida modo se manipula lo viviente no por el hecho
en esta nueva fase de la biopoltica. en s, que est presente ya en los tiempos de la
hominizacin, sino por el carcter de su explo-
Lo que est en juego son los mecanis- tacin. Sus dudas conciernen a una nueva no-
mos de apropiacin de lo viviente y su uti- cin de vida no estabilizada, que an tiene que
lizacin capitalista; una batalla bien dis- sacarse el lastre de vitalismos y esencialismos
tinta de la imaginada por Benjamin. El pasados, y a la utilizacin de los mismos mto-
conocimiento de los fundamentos molecu- dos biotecnolgicos que pretende denunciar.
lares de la vida deriva en la actualidad en la Sin embargo, lo que queda claro es que, como
creacin de lo que Rose y muchos ms de- deca Benjamin a propsito de la fotografa y
nominan biocapital, una relacin social en la del cine, algo habr cambiado para siempre en
que lo viviente es equiparado a un dispositivo el arte y la esttica contemporneos.
inventado por el hombre, por lo tanto apro-
piable y sometido a las reglas del capital, que
de este modo tambin encuentra un modo de
reproduccin a la par de la tcnica y de la vida.
Hasta ahora y como ya se dijo, el capitalismo
dedicaba sus esfuerzos a controlar la vida a
travs de los cuerpos y de all extraa el plus-
valor: trabajo vivo vs. trabajo abstracto. En la
actualidad, la vida misma es puesta a trabajar
sin necesidad de pasar por el cuerpo aunque
obviamente su disciplinamiento sigue vigen-
te en un horizonte ya no trazado por utopas,
como en Benjamin, sino por la percepcin
palpable de un lmite casi apocalptico de las
posibilidades de seguir viviendo en el planeta
Tierra.
Biopoltica
Embriones, tejidos de rganos varia- Biotecnologa
dos, esperma, clulas de cordn umbilical,
determinados arreglos proteicos, vulos, Bioarte
segmentos de ADN recombinados, constitu-
yen material humano y no humano viviente y
Vida
explotable en el marco de la biopoltica mole- Reproductibilidad
 REVISTA ARTILUGIO - 2015 - Dossier 74

Pablo Rodrguez (Buenos Aires, 1972) es Doctor

en Ciencias Sociales (Universidad de Buenos Ai-
res) e investigador del Conicet. Public Historia
de la informacin (Capital Intelectual, 2012), as
como ms de 40 artculos en revistas acadmicas
y captulos de libro en Argentina, Brasil, Chile,
Mxico, Espaa y Francia. Investiga actualmen-
te sobre biologa molecular y la obra del filsofo
francs Gilbert Simondon.

Bibliografa

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nos Aires: Las Cuarenta, 2009).
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