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Leer: experimentar
Daniel Link
UBA/ UNTREF
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Roland Barthes. Escuela y Literatura. Tomado de "Literatura/ enseanza" en El grano de la voz.
Mexico,SigloXXI,1983.
Ledo en las Jornadas del Taller de Lectura y Escritura organizado por el Programa de Estudios
Latinoamericanos de la Universidad Arturo Jauretche (Florencio Varela: 6 de noviembre de 2015)
Pues claro que no..., y no lo sabrs hasta que te lo diga yo. Quiere decir que ah
te he dado con un argumento que te ha dejado bien aplastada.
Pero gloria no significa un argumento que deja bien aplastado objet Alicia.
Cuando yo uso una palabra insisti Humpty-Dumpty con un tono de voz ms
bien desdeoso quiere decir lo que yo quiero que diga, ni ms ni menos.
La cuestin insisti Alicia es si se puede hacer que las palabras signifiquen
tantas cosas diferentes.
La cuestin zanj Humpty-Dumpty es saber quin es el que manda..., eso es
todo.
Toda forma de enseanza de la literatura est atrapada entre esos dos polos:
dogmatismo cnico de Humpty-Dumpty, y el antidogmatismo utpico de Roland
Barthes.
Durante veinte aos, mis libros fueron agotndose y pasaron a integrar el
depsito de Internet, donde ahora viven (y son descargados). Siempre me qued
con la idea de que faltaba algo para completar ese proyecto y, afortunadamente, el
tiempo termin dndome la razn. Hace unos meses fui convocado por el
Ministerio de Educacin de la Nacin: me pidieron un mdulo sobre Aportes de
los estudios literarios a la enseanza de la alfabetizacin Inicial, en el que estoy
trabajando en estos das.
Vi con naturalidad el encargo, porque me interesaba, desde el comienzo,
pensar la relacin entre literatura e infancia en contextos escolares y ahora me
pedan que escribiera, incluso, para maestros alfabetizadores de nios, algo que
les mostrara el lugar de la literatura en relacin con sus prcticas de enseanza.
Qu felicidad!
La escuela ensea a leer y a escribir y todo proyecto escolar termina
definindose por los objetivos que en relacin con esas prcticas la institucin se
fija. Leer (se trate de la historia, la realidad o la literatura) es una prctica
Ledo en las Jornadas del Taller de Lectura y Escritura organizado por el Programa de Estudios
Latinoamericanos de la Universidad Arturo Jauretche (Florencio Varela: 6 de noviembre de 2015)
compleja que supone niveles diferentes de intervencin del sujeto: la lectura como
notacin, la lectura como interpretacin y la lectura como experimentacin.
*
Existe un lugar comn segn el cual la escuela, como institucin que representa
un orden pretrito de alfabetizacin, la alfabetizacin letrada 2, sera enemiga
mortal de los medios masivos de comunicacin. Esa guerra cultural entre dos
universos irreconciliables atraviesa todo el siglo XX y las batallas que la
constituyen estn registradas en las representaciones que los medios suministran
de la escuela (de sus contenidos, de los sistemas de sociabilidad que patrocina,
de los comportamientos que reclama, etc.) o que la escuela proporciona de los
medios (ponindolos siempre bajo el rgimen de la sospecha).
Para dar cuenta de esas tensiones bastara, por un lado, observar las
publicidades que saturan las pantallas de televisin al comienzo de cada curso
escolar, promocionando diferentes productos destinados al consumo en el aula:
cuadernos, lpices, delantales. All la escuela (y los maestros, y los contenidos
tpicamente escolares) son siempre ridiculizados a partir del aburrimiento al que
someteran a los alumnos: en la perspectiva de los medios, la escuela es solo
aburrimiento y aniquilacin del deseo. En nombre de una cierta libertad (de
mercado), los medios masivos de comunicacin y la cultura industrial en su
conjunto oponen el aburrimiento y el hedonismo, para hacer de la escuela el tipo
de institucin disciplinaria que defini Foucault en Vigilar y castigar3. Pero esa
representacin de la escuela como institucin disciplinaria sera completamente
anacrnica de acuerdo con la misma dinmica histrica propuesta por Foucault 4.
2
Entiendo alfabetizacin letrada como el aprendizaje de tecnologas y competencias ligadas con
una cierta perfomance exitosa en el universo de la cultura letrada, es decir: libresca. Esa nocin ha
sido puesta en crisis en el contexto de los new literacy studies, a los que nos referiremos ms
adelante.
3
Mxico, Siglo XXI, 1988.
4
En la clase del 17 de marzo del curso Defender la sociedad (Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, 2000), Foucault plantea que durante el siglo XIX se produce la estatizacin de lo
biolgico (es el nacimiento de la biopoltica moderna). Al mismo tiempo que se abandona la
anatomopoltica (inscripcin del poder en el cuerpo individual a partir de las instituciones
disciplinarias, tal como poda leerse en Vigilar y castigar) se produce una transformacin de la
soberana. A partir de fines del siglo XVIII aparecera una nueva tecnologa de poder que integra y
Ledo en las Jornadas del Taller de Lectura y Escritura organizado por el Programa de Estudios
Latinoamericanos de la Universidad Arturo Jauretche (Florencio Varela: 6 de noviembre de 2015)
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Roland Barthes ha sealado que "interpretar un texto no es darle un sentido (ms o menos
fundado, ms o menos libre), sino por el contrario apreciar el plural de que est hecho. Barthes,
Roland. S/Z. Madrid, Siglo XXI, 1980
Ledo en las Jornadas del Taller de Lectura y Escritura organizado por el Programa de Estudios
Latinoamericanos de la Universidad Arturo Jauretche (Florencio Varela: 6 de noviembre de 2015)
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Cmo se lee? Se lee de cualquier modo: en la cama, ante una mesa, de pie. En
voz alta o en silencio. En situacin de inmovilidad absoluta o en movimiento (si
uno lee en un tren o en un avin). Si bien es cierto que difcilmente pueda leerse
mientras se corre o hablando de otra cosa, la lectura, sin embargo, no tiene un
ritual muy establecido. Se lee fijando la vista sobre el papel. La lectura es para
nosotros una prctica silenciosa (creo que fue San Agustn quien escribi su
asombro cuando vio, por primera vez, a alguien leyendo en silencio 9). Se puede,
por lo tanto, fingir que uno lee (fijo mi mirada en una pgina y pienso en otra cosa:
miento), pero no se puede fingir que uno corre, o baila, o escribe. Escribir es una
prctica fuertemente muscular y motriz. Leer implica apenas el movimiento de los
ojos. Los ojos no recorren la pgina letra por letra o palabra por palabra: delimitan
un campo visual que van recorriendo como por barrido, movindose de manera
discontinua. Cuanto mayor es el campo visual, ms rpido se lee. Esto es
importante: cuanto ms rpido se lee, mejor se lee, porque se retiene mejor la
informacin y se correlacionan mejor las cosas que se van leyendo. Estas cosas
son de extrema importancia en los primeros niveles de escolarizacin. Ms
adelante, la escuela media10 trata la lectura como imposicin de sentido: lo que
importa es la fuerza de una lectura y no el mtodo. Se puede leer cualquier cosa,
slo que hay que tener fuerza suficiente para imponer esa lectura, para imponer el
sentido que una lectura particular da a un texto. La historia de las lecturas de un
texto es, de algn modo, la historia de los combates por definir el sentido de ese
texto: Humpty-Dumpty.
En intervenciones anteriores yo haba supuesto que el nivel de lectura ms
elemental era (deba ser) la descripcin. Pero de pronto, puesto a imaginar una
9
Para el pasaje de la lectura oral a la lectura silenciosa, cfr. Parkers, Malcolm. La alta Edad
Media en Cavallo, Guglielmo y Chartier, Roger (eds.). Historia de la lectura en el mundo
occidental. Madrid: Taurus, 2001.
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Se trate del Liceo italiano o los polimodales argentinos creados por la Ley Federal de
Educacin.
Ledo en las Jornadas del Taller de Lectura y Escritura organizado por el Programa de Estudios
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En Educ.ar al soberano (op. cit.), Cecilia Magadn se pregunta: Alfabetizar para ejercitar un
pensamiento crtico (punto.ar) o alfabetizar para fabricar el sujeto que necesita el mercado
(punto.com)?