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Recordemos que la ciencia cognitiva utiliza el ordenador como modelo de la mente. En un
ordenador se distingue:
1. El cerebro (hardware);
2. Las estructuras mentales (software);
3. La informacin.
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cuestin (el cerebro). Se podra dejar para una lectura posterior, ya que no es propiamente una
cuestin filosfica. La tercera cuestin (el origen de la informacin) se volver a tratar ms
ampliamente ms adelante, cuando hablemos del conocimiento.
Jean Paget, Seis estudios de psicologa, traduccin de Jordi Marf, Barcelona, 1991, pp.
186-187 [Seguir leyendo AQU]
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Piaget on Piaget : the epistemology of Jean Piaget, Yale University Media Design Studio, 1977.
Por supuesto, el beb al nacer cuenta con sus rganos sensoriales y con algunos reflejos (como el
reflejo de succin). A partir de ah tendr que realizar -en intercambio con el ambiente que le rodea-
la gran hazaa de construir todas las estructuras y contenidos del conocimiento. Cmo se las
arregla? No podemos desarrollar aqu este largo proceso, tal y como lo describe Piaget. Retengamos
por lo menos esto: la mente es un sistema que se organiza a s mismo; todas sus estructuras son
autoconstruidas.
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de un sistema de organizacin intelectual que podramos denominar estado inicial del
entendimiento.
Por supuesto, debe haber otros dominios en los que tambin la mente
posee capacidades innatas:
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principio, deberamos ser capaces de explicarla en trminos de biologa humana.
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Una versin ms completa de la hiptesis del innatismo para los seres humanos
especificar los diversos dominios que pertenecen a la capacidad cognitiva [].
Junto a la facultad del lenguaje, y en accin recproca con ella de la forma ms
ntima, se halla la facultad del entendimiento que construye lo que podramos
denominar el entendimiento del sentido comn, un sistema de creencias,
expectaciones y conocimiento relativo a la naturaleza y el comportamiento de los
objetos, su lugar en un sistema de clases naturales, la organizacin de stas y las
propiedades que determinan la categorizacin de los objetos y el anlisis de los
acontecimientos
Noam Chomsky, Reflexiones sobre el lenguaje, Editorial Ariel, Barcelona, 1979, Captulo I [Whidden Lectures,
1975, Noam Chomsky: Reflections on Language]
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El concepto de organismo vaco, moldeable y carente de estructura, adems de
ser falso, tambin sirve de un modo natural como soporte de las doctrinas sociales
ms reaccionarias. Si los seres humanos son, en efecto, seres dctiles y maleables sin
naturaleza psicolgica esencial alguna, entonces, por qu no deberan ser
controlados y coaccionados por quienes se otorgan autoridad, conocimientos
especiales y un discernimiento nico de lo que es mejor para aquellos menos
ilustrados
WORDPRESS:
https://empezandoafilosofar.wordpress.com/el-ser-humano/la-estructura-de-la-mente/
YOUTUBE:
https://youtu.be/rHIA2tjYInY