Sunteți pe pagina 1din 17

Contents

1.Introducere ................................................................................................................................................ 2
2. Cultura Japonez ....................................................................................................................................... 2
3.Managementul n Japonia........................................................................................................................ 10
4. Stiai c? .................................................................................................................................................. 14
5.Concluzii ................................................................................................................................................... 16
6.Bibliografie ............................................................................................................................................... 17

1
1.Introducere
Japonia este o frontier cultural, un loc unde istoria i tradiia se mpletesc, un spaiu unde
zgrie-norii i povetile despre samurai i onoare sunt la ele acas. Tehnologia de ultima or, dar
i pstrarea fondului folcloric neatins de generaii face din metropola nipon i din oraelele
pline de culoare un loc al visului, o adevarat ntoarcere n timp.

Japonezii numesc ara lor Yamato: ara soarelui- rsare, avnd un steag alb cu un disc solar
rou n centru. Dac imperiul chinez era imperiul ceresc iar chinezii se credeau coborti din
cer, imperiul nipon era imperiul soarelui iar poporul japonez credea ca se trage din Soare:
Marea Zei din Cer strlucitoare.

mparatul Japoniei era numit de europeni Mikado de la cuvntul japonez mikoto (domn,
stapn, zeu), fiind cel mai adorat de japonezi. Numele de nipon vine de la cuvntul japonez
nihon. Pe vremea cltoriilor lui Marco Polo i Columb, europenii numeau China - Kathay
iar Japonia Cipango.

Apropierea Japoniei de Coreea i de China a deschis calea influenelor culturale i religioase


venite din sau prin aceste ri. Civilizaiile indian i chinez au fost clasice pentru Extremul
Orient aa cum civilizaiile greac i roman au fost clasice pentru Occident. Totui, japonezii,
care vorbesc o limb structural deosebit de chinez i au o sensibilitate mult deosebit au creat o
cultur original. La baza civilizaiei japoneze st religia cunoscut sub numele chinezesc sinto
(expresia calea zeilor sen dao a fost folosit i de Confucius i amintete de Daoism) dar i
budismul, asimilat ntr-o form specific japonez.

2. Cultura Japonez

Formarea civilizaiei japoneze s-a realizat dealungul mai multor secole. Acest trecere a timpului
s-a concretizat n mai multe perioade istorice, importante n evoluia Japoniei precum:

1. Formarea civilizatiei japoneze clasica


Perioada Jomon (3000-300 .Hr.) n aceast perioada Jimmu Tenno (tenno mparat), nepotul
zeitei soarelui, ar fi ntemeiat Imperiul soarelui-rasare.
Perioada Yayoi (300 .Hr. 300 d.Hr.) n aceast perioad apare ceramica lucrata la roata
olarului. Apar primele stiri despre Japonia n izvoarele scrise chineze n sec. I d.Hr.
Perioada Kofun (300-552 d.Hr.): Japonia cucereste sudul Coreei si ncepe patrunderea culturii,
scrierea si limbii chineze. La sfrsitul perioadei, budismul este acceptat ca una din religiile
official
Perioada Suiko: Numele ei vine de la mparateasa Suiko, n timpul careia Budismul devine
religia de stat. Limba chineza este limba oficiala a documentelor emise de cancelaria imperial.
Perioada Nara: si trage numele de la prima capitala stabila a Japoniei, orasul Nara.
Perioada Heian

2
2. Sogunatul (1185-1867)

Perioada Kamakur: n Japonia budismul zen, una din sursele moralei si artei martiale practicate
de cavalerii samurai, n nesfrsitele razboaie civile provocate de lupta pentru putere a marii
nobilim
Perioada Muromati: se nfiineaz prima Biseric romano-catolica.
Perioada Momoyama:

3. Modernizarea Japoniei (din 1868 pna n prezent)


Perioada Meiji (lumina): Lund ca model Imperiul German, Japonia ajunge din urma marile
puteri occidentale. Sintoismul devine religia de stat, slabind caracterul sau religios si ntarindu-se
cel national istoric.
Perioada Marii dreptati (Taijo): Japonia ia parte la primul razboi mondial n tabara nvingatoare
si devine a patra mare putere a lumii dupa S.U.A., Anglia, Franta.
Perioada Pacii Stralucitoare (Showa): se concretizeaz n ncercarea Japoniei de a cuceri
jumatate din globul pamntesc n al doilea razboi mondial

De la rzboie cu samurai pn la festivaluri florale i ritualui de nfrumuseare a fost doar un pas,


astfel cultura japonez este o surs nemrginit de insiparie prin multitudiea de ritualuri, tradiii
i obiceiuri pe care acetia le practic.

n vizunea lui Hofstede cultura este ntotdeauna un fenomen colectiv pentru c este cel puin
parial mprit cu oameni care locuiesc n acelai mediu social. Cultura se compune din regulile
nescrise ale jocului social i este programarea colectiv a minii care ajut la diferenierea
membrilor unui grup de oamenii care fac parte din alt grup. Cultura este nvat, nu este
nnscut, derivnd din mediul social, nu din genele unui om. Hofstede atrage atenia c
termenul de cultur trebuie difereniat de cel de natur uman i de cel de personalitate
individual1.

Figure 1 Diagrama culturii lui Hofstede

1
Geert Hofstede, Gert Jan Hofstede. Cultures and organizations. Software of the mind. Third Edition, McGrawHill
eBooks, 2010, p. 10

3
Mai muli dect ali orientali, japonezii sunt performerii cultivrii tradiiilor adunate n timp.n
Japonia cu timpul au devenit tradiionale o multitudine de srbtori, de festivaluri, fie cele
officiale, fie cele religioase valabile n ntreaga ar sau numai ntr-o arie restrns.

Nu numai srbtorile au intrat n tradiie ci i anume obiceiuri nc neprsite nici astzi,


obiceiuri vestimentare, alimentare sau de alt ordin. Japonezii desemeaz prin cuvntul matsuri
ceea ce ar trebui s traducem prin: festivitate, srbtoare, momentul de delectare ocazinat de o zi
anume i de un loc stabilit. Se nelege ca matsuri-urile nu au fost nelese ntodeuna n acela fel,
dar esena lor dinuie i n zilele noastre. Modalitatea de manifestare a entuziasmului popular
ntrece orice nchipuire. Posibilitile tehnice, care au sporit o dat cu progresul general al
civilizaiei, au pus la ndemna organizatorilor noi resurse de fast de exprimare, cu pstrarea
contextului i a cadrului tradiional.

n cele din urma matsuri-urile slvesc viaa i deschid perspective receptrii misterului lucrurilor,
ele ofer ansa vieii de a se afirma liber cu spontaneitate sau n deplin cunotiin de cauz. O
srbtoare nipon ajut observatorul din afar s neleag mai uor cu privesc japonezii lumea.
Unele srbtori se pstreaz n spiritul tradiional al trecutului ndeprtat altele au disprut din
practica obinuit, dar merit s le amintim.

ncontinuare vom prezenta cele mai importane festivaluri i ritualuri care au influneat cultura
japonez i care au devenit embleme ale acesteia

1.Srbtoarea anului nou:

Anul nou este srbtorit cu mare fast la japonezi (curirea casei, mncruri tradiionale), casele
fiind decorate la intrare cu ramuri de brad sau pin (kodomatsu), bambus, ferig, semnificaia
fiind una a fericirii i vieii ndelungate. Se mai mpletesc frnghii din pai de orez (shimenawa)
pe care se prind portocale sau mandarine.

Ultima zi din an este o zi de pelerinaj la templele budiste. Nimeni nu doarme La Tokyo, 108
clopote vestesc plecarea anului vechi.

Japonezii i pltesc datoriile i beau un lichior dulce (otoso) i cunoscuta butur extras din
orez, sake. Se fac turte mici ovale din aluat de orez (mochi) sau din fin de orez (osonai) i se
mnnc peste crud (sashimi). Copiii primesc daruri (otoshidama), femeile poart kimonouri i
totul este nvluit ntr-o mare bucurie.

Anul Nou reprezint una dintre cele mai importante srbtori i se srbtorete pn pe 7
ianuarie, cnd japonezii se ntorc la lucru.

4
2. Srbtoarea fetielor/ppuilor (Hinamatsuri)

O alt srbtoare este cea din 3 martie, numit Srbtoarea fetielor sau a ppuilor, originea ei
fiind din China i consta ntr-un ceremonial de puirificare prin care oamenii i lepdau pcatele
imaginnd figurine ce se arunc n apele rurilor dup ce li se destinuiau pcatele. Se spunea c
aceste ppui erau investite cu puteri magice de nalturare a vrjilor.

O dat sosit ziua de 3 martie, n cea mai frumoas i cea mai luminias ncpere a casei se
arajneaz o etajer din lemn cu 5 sau 7 rafturi. Poliele sunt pictate i decorade cu flori de piersic.
Acesta este motivul pentru acre srbtoarea se mai numete i Festivalul piersicilor fructul
simboliznd, prin florile sale blndeea i graia feciorelor. Pe rafturile mpodobite fetia casei
arajeaz n ordine strict, respectnd ierarhia, ppuile de ceremonie. Cel mai sus este ppua
suveran, ceva mai jos minitrii i muzicanii, apoi doamnele de la curte apoi pe rafturile
urmtoare funcionarii i slujitorii.

Fetiele se mbrac i ele n kimonouri ct mai frumoase i i invit prietenii pe care i vor servii
cu shirozake, o butur dulce, alb i siropoas fcute din boabe de orez i din sake mult diluat,
pecum si prjituri, fructate glazate sau orez fiert. Mai apoi copii vor admira ppuile se vor juca
de-a prinesele , de-a doamnele de la curte, strduinu-se s respecte etichete nvate acas sau la
coal, s stimuleze dintre cele mai ceremonioase.

Expoziia dureaz aproximativ doua sptmni dup care minunatele ppui trec n cutiile lor
unde stau cumini pn sezonul urmtor.

3. Srbtoarea budist Higan

Luna martie mai este nobilat de o alt mare srbtoare n afara Hinamatsuri i anume,
ncepnd cu ziua de 17 martie i continund 6 zile dup aceea, se desfoar echinociul de
primvar, mare srbtoare budist numit Higan. Ea este considerat o srbtoare a strmoilor
imperiali. Denumirea veche complt a srbtorii este Hanu no o-higan (Echinociul de
primvar). Se obinuiete ca n acele familii care respect principiile budiste, n sptmna
amintit mai sus, oamnii s mearg la cimitir s ngrijeasc mormintele vechi ale strmoilor.
Dup curirea i rdecorarea mormintelor, se fac slujbe n temple i cimitire. Este un bun prilej
pentru aceste familii s se adune laolat s bea sake si s mnnce ohagi ( mncare tradiional).

4 . Srbtoarea cireilor

Floarea de cire, saura este una dintre cele mai ndrgite din arhipeleagul nipon. Cu petalele sale
albe-roz, cireul neproductor de fructe comestibile este cultivat numai n scop estetic. De mai
bine de 1000 de ani, n Japonia, dragostea pentru flori s-a ridicat la rangul unui veritabil cult, iar
n privina aranjrii florale s-a nscut o adevrat art numit iekebana. Floarea de cire, timp de
3 sptmni i coloreaz peisajul japonez ca nicieri altundeva. Oamenii obinuiesc s mearg

5
pe tot cuprinsul trii la privitul florilor la hanamii. Japonezii consider florea de cire simbolul
puritii, emblema loielitii i a onoarei vechilor cavaleri samurai.

5. Srbtoarea Tango no sekku

n a 5-a zi a lunii a 5-a adic la 5 mai japonezii srbtoresc Tango no sekku. Acest festival al
bieilor are o vechime de mai bine de 100 de ani. Era firesc ca i bieii s se bucure de caduri
ca i fetiele, desigur tot nite ppui desiur cu caracter rzboinic, militresc, constnd n silete de
smurai cu fiuri aspre, ncruntate fr s le lipseasc unelte de lupt ale epicilor apuse, arcuri,
sei, sulie, sbii. O simpl plimbare pe strzile oraelor i satelor n ziua de 5 mai este
suficient pentru a-i da seama c n aceast zi sunt srbtorii bieii. Casele sunt decorate cu
simboluri adecvate. n vrfulunei prjini din bambus sunt atrnai i flutur n vnt nite crapi
imeni fabricai din hrtie sau dintr-o pnz mai rezistent. Dansul lor n vnt amintete de
zbaterea puternicului pete n vltoarea apei. Scopul etalrii crapului n bataia vntului vine de la
simbolistica acestuia i anume puterea, aa cum japonezii doresc s se ntmple i cu bieii lor.

Prjina i crapul alctuiesc tradiionalul dcor numit nobori sau koinobori. Cto copii se afl n
casa tot attea flamuri sub form de crap, frumos colorate sta atrnate de prajini. Pentru ccel mai
mai biat este rezervat crapul cel mai din vrf, apoi n ordine descresctoare pentru urmtorii, n
funcie de vrst.

Ca i n alte ocazii, n familiile cu bieti se servesc mncruri speciale, iar papuile rzboinice se
bucur i ele de o expunere asemtoare cu cele ale fetelor. Cu toate acestea amploarea srbtorii
bieilor este departe de o egala pe cea a fetelor.

6. Srbtoarea budist Bon.

Numele festivalului este prescurtare cuvntului Uraboyne. Este perioada comemorrii


strmoilor i a celor morti. Acesta srbtoare are loc in data de 13 iulie si dureaz 3 zile. Zilele
care reced acest srbtoare sunt caracterizate de meticuloztatea cu care japonezii pregtesc
acest srbtoare. n concepia budist noptea de 13 iulie nseamna momentul n care spiritele
strmoilor se rentorc n mijlocul familiilor de unde au plecat n nefiin. De altfel srbatorea
nseamn un un prilej pentu ntlnirea anul a familiei. Oamneii pregtesc ofrade speciale din
orez, alii postesc, alii se adncesc n meditaie.

7. Srbtoarea crizantemelor

Kiku crizantema japonez este cea mai admirat. O specie cu petale galben aurii, n numr de 16
a fost aleas ca emblm a familiei imperiale nc din secolul al XII-lea.

Sarbatoarea are loc n ziua de 15 octombrie, iar n capitala rii este inaugurat printr-o expoziie
speciale de ppui construite din crizanteme. Sunt reproduse personaje specile din istorie: eroine,
rzboinici, corbii, animale. Nicieri n lume nu s-a imagina o mai original folosire a florilor
pentru a le expune admuratorilor.

6
8. Ceremonia cstoriei

Ceremonia Shinto onoreaz spiritele din lumea natural n timp ce preotul realizeaz o
ceremonie de purificare. Binecuvntarea cuplului se ncheie cu ceremonia sake-lui. Ceremonia
sake-lui este unul din cele mai vechi obiceiuri ce au loc n timpul nunilor japoneze. Exist 3
ceti de sake iar mirele i mireasa iau cte o nghiitur din fiecare. Apoi cele 3 cupe sunt
prezentate familiei, mirele i mireasa oferind cte o nghiitur prinilor, ntr-un gest de respect.
Dup ceremonia sake-lui se servesc diferite feluri de mncare ce simbolizeaz prosperitatea,
viaa lung i muli copii. Numrul felurilor de mncare nu poate fi multiplu de 4, fiind
considerat ghinion. Patru nseamn i moarte n limba japonez.

9. Tradiia la naterea unui copil

n mod obinuit, tatl nu asist la natere. n timpul naterii, femeile japoneze nu accept
medicamente. Acest obicei este influenat de credina budist legat de suferin. Pentru multe
dintre femeile japoneze durerile naterii reprezint testul care le arat dac pot face fa
responsabilitilor de mam. De asemenea, dac n occident se ntmpl des ca femeia s ipe n
timpul naterii, n Japonia o femeie care plnge i ip aduce ruine familiei.

Dup cum s-a putut vedea, japonezii nu i refuz nici cel mai mic prilej de a nreistra o
srbtoare i a o insera n calenarul lor. Pentru jaonez fiecare matsuri capt dimensiune aparte,
o semnificaie anume, el se invstete afectiv, face pregtiri, i dubleazp plcerea srbtoriri prin
aceea a ntrunirilor de familie, amestec n momentee festive ct se poate de mult pe favoritul
numar unu, copilul, mpletete tradiiile vechi cu obiceiurile abia dobndite, i coloreaz
aciunile, la propriu i la figurat, cu un sim inegalabil al nuantelor.

Pe lng numeroasele festivaluri i srbtori n Japonia, monumentele istorice sunt i ele la loc
de cinste n cultura japonez, astfel, am considerat c trebuie i ele trecute n revist. Printre cele
mai importante monumente sunt:

Castelul Himeji

Himeji este un domeniu din Japonia, renumit ca fiind cel mai impresionant castel din ar,
construit la nceputul secolului al XVII-lea. Complexul palatului este cunoscut n Japonia ca
Shirasagijo, ceea ce n traducere nseamn "White Heron Castle", deoarece designul su seamn
cu o pasre cu aripile n zbor. Pentru a ajunge n interiorul castelului, turitii trebuie s urmeze
un traseu, care trece prin turnuri mici, ziduri i pori din lemn masiv. Turnul central, numit
"dautenshu" are vedere spre o curte mic, unde samuraii efectuau ritualul sinuciderii - seppuku
(echivalentul a harakiri - n.r.). n partea de sud a curii se spune c se afl casa de buturi
spirtoase.

Kinkaku-Ji, Kyoto

7
Templul Kinkaku-Ji, cunoscut i ca Pavilionul de Aur, a fost construit n 1397 ca reedin a
shogunului Ashikaga Yoshimitsu, dar dup moartea sa a devenit un templu budist Zen. Vizitarea
acestui templu magnific acoperit cu ornamente din aur i nconjurat de o grdin frumoas
japonez este unul dintre lucrurile demne de fcut n Kyoto. Pavilionul Templului de Aur
strlucete literalmente n culoare de metal preios. ntreaga cldire este aurit, pentru c
pstreaz moatele lui Buddha. Frumoasa grdin japonez care nconjoar Kinkaku-Ji
completeaz acest areal spiritual. n faa pavilionului a fost construit un mic iaz nconjurat de
alei, cursuri de ap i plante exotice. Grdina de la Kinkaku-Ji i pavilionul n sine sunt unele
dintre locurile magnifice din Kyot.

Muntele Fuji

Muntele Fuji merit cu adevrat dreptul de a fi printre cele mai mari atracii din Japonia. Acesta
este cel mai nalt punct al insulei, situat la aproximativ 100 kilometri la vest de Tokyo pe insula
Honshu Main. Japonezii consider c Fuji este muntele cel mai sacru i este preuit ca fiind sfnt.
Dac vei reui s ajungei la craterul vulcanului vei fi pe cel mai nalt punct din Japonia, situat
la 3776 m altitudine. Turitii se bucur de o privelite superb atunci cnd cireii nfloresc.

Hiroshima Peace Memorial Park

Hiroshima este unul dintre cele mai renumite orae din lume. Tragicul prilej care l-a fcut
celebru va fi cu greu uitat. Totui, Hiroshima merge mai departe i este n curs de dezvoltare ca o
destinaie din ce n ce mai solicitat, fiind un loc plin de amintiri i cu o atmosfer unic de
cultur i tradiii asiatice. Unul dintre simbolurile oraului este Peace Memorial Park, unde se
afl Muzeul Pcii, deschis n 1955. Memorial Park Peace este un fel de oaz n inima oraului,
unde printre copaci, i poteci, atmosfer plcut i monumente interesante v putei relaxa cu un
tur prin Hiroshima. n parc se afl un monument distrus pe jumtate, numit Atomic Bomb Dome
- una dintre puinele cldiri care au supravieuit dup bombardament.

Todai-Ji Hall, Nera

Oraul Nera este situat n partea de nord a prefecturii i este aproape de Kyoto. apte temple i
ruine n Nera, mpreun cu pdurea Kasugayama formeaz aa-numitul "monument istoric antic
Nera". Punctul principal de atracie al parcului este o statuie de bronz colosal a lui Buddha
plasat n "Todai-Ji" (Marele templu de est) - considerat a fi cea mai mare cldire din lemn,
construit n secolul al VIII-lea. Acesta este cel mai vizitat loc din Nera, care atrage pelerini
buditi i oameni din ntreaga lume. Conform legendei, un zeu mitic din templul Kasuga a sosit
la Nera pe un cerb alb pentru a proteja capitala, iar, de atunci, cerbii sunt considerai animale
sacre pentru ora.

Turnul Tokyo

8
Muli oameni spun c Tokyo este un loc n care oamenii i pot imagina cum arat viitorul. Una
dintre structurile cele mai uimitoare din lume i un simbol al oraului este Turnul Tokyo. Are o
nlime de 333 de metri i este o copie a Turnului Eiffel. A fost construit n 1958 i
simbolizeaz ascensiunea Japoniei ca o for economic major. La 150 metri i 250 metri sunt
situate observatoare care ofer vederi panoramice asupra oraului. n plus, v putei bucura de un
muzeu de cear i o galerie de art situate n interiorul turnului.

Pe lng festivaluri i acentul pus pe istorie, japonezii pun foarte mare pre pe familie, astfel, n
Japonia familia este unitatea de baz a societii, iar respectul pentru btrni este foarte
important. Grupul este mai important dect individul i ierarhia social este mai strict respectat
dect n occident. Un respect deosebit este artat celor mai n vrst.

De asemnea, o alt cracteristic a japonezilor care, din punctul meu de vedere, ar trebuie preluat
de mai multe ri occidentale este aceea c n cultura nipon educaia este pe cel mai nalt
podium al societii. 98% din tineri sunt absolveni, iar rata analfabetismului este aproape
inexistent.

nvmntul nipon domin clasamentul mondial de decenii. Cel mai important lucru pe care
copiii l nva n coal este responsabilitatea. Sistemul de nvmnt are o puternic latur
practic, elevii fiind nvai s devin responsabili, fcndu-i singuri curenie n coal sau
servind masa n clas, alturi de profesori.

Japonezii sunt cunoscui pentru inteligena lor, echilibrul emoional, caracterul puternic i
respectul de care dau dovad, scrie BrightSide.me. Printre regulile sistemului de nvmnt
nipon se numr:

1.Formarea caracterului este pe primul loc;

n colile japoneze, elevii nu susin examene nainte de mplinirea vrstei de zece ani. Se
consider c obiectivul primilor trei ani de coal este nvarea bunelor maniere i dezvoltarea
caracterului. Copiii sunt educai s respecte persoanele din jur i s fie blnzi cu animalele i
natura. De asemenea, ei nva s fie generoi, s dea dovad de compasiune i empatie.

2.Anul colar ncepe pe 1 aprilie;

n timp ce n cele mai multe coli i universiti din lume anul colar ncepe n septembrie sau n
octombrie, n Japonia, aprilie marcheaz nceputul calendarului colar. Prima zi coincide adesea
cu unul dintre cele mai frumoase fenomene naturale - nfloritul cireilor.

3. Elevii i cur singuri clasele;

n colile japoneze, elevii trebuie s-i curee singuri slile de clas, cantina i chiar toaletele.
Sunt mprii pe grupuri i le sunt atribuie sarcini exacte. Sistemul japonez consider c

9
studenii trebuie s nvee s i fac singuri curenie i s lucreze n echip. n plus, n acest fel
fac i economii.

4. Masa de prnz are un meniu standard;

Sistemul de nvmnt japonez face tot posibilul pentru a se asigura c studenii mnnc
sntos i echilibrat. Masa de prnz este gtit dup un meniu standardizat, stabilit de buctari
calificai i medici. Toi elevii mnnc n clas, mpreun cu profesorul. Acest lucru ajut la
construirea unor relaii pozitive profesor-elev.

5. Orele de after-school sunt foarte populare;

Majoritatea elevilor japonezi particip la ateliere private sau after-school. n Japonia, studiul
nseamn opt ore pe zi, inclusiv n timpul srbtorilor i la sfrit de sptmn. Nu e de mirare
c elevii din aceast ar niciodat nu ajung s repete un an colar.

6. Au ore de caligrafie japonez i poezie;

Caligrafia japonez sau Shodo presupune utilizarea unei pensule de bambus mbibat n cerneal
i scrierea pe hrtie de orez. Pentru japonezi, Shodo este o art la fel de popular precum pictura
tradiional. Haiku, pe de alt parte, este o form de poezie care folosete expresii simple pentru
a transmite emoii profunde cititorilor.

7. Toi elevii trebuie s poarte uniforma colar;

Politica utilizrii uniformelor colare este menit s nlture barierele sociale n rndul elevilor,
pentru ca acetia s se poat concentra pe studiu. n plus, purtarea uniformelor colare ajut la
promovarea unui sentiment de comunitate n rndul copiilor.

8. Un singur test decide viitorul elevilor;

La sfritul liceului, elevii japonezi trebuie s susin un examen foarte important, care decide
viitorul lor. Fiecare colegiu are o medie minim de admitere, iar dac elevul reuete s obin
punctaj bun, va merge mai departe. Concurena este foarte mare, doar 76% din absolvenii de
gimnaziu reuind s obin admiterea la liceu. Nu e de mirare de ce pregtirea pentru intrarea n
instituiile de nvmnt superior este denumit examinarea Iadului.

3.Managementul n Japonia

Eficiena economic a Japoniei poate face orice economist s se ntrebe care e secretul
managementului lor care a asigurat o asemenea ascensiune postbelic. Una din principalele
concluzii ale studiilor i observaiilor analitilor economici fiind aceea ca managementul japonez
are un rol determinant n realizarea performanelor. De aici reiese importana i necesitatea

10
cunoaterii caracteristicilor de baza ale managementului japonez, a surprinderii asemanarilor i
deosebirilor, comparativ cu managementul utilizat in alte tari dezvoltate.

Un element specific, care se afl la baza comportamentului i managementului japonez, este aa-
numitul amae starea specific de dependen i ntrajutorare care exist ntre componenii
oricrei organizaii. Relaiile interpersonale presupun un anume ataament emoional, astfel nct
persoana dependent are un comportament specific, evitnd s i asume responsabiliti
individuale n ntreprinderea de aciuni proprii, ateptnd ca eful de care depinde s aib
iniiativ i s-l protejeze. Amae prezint o importan vital pentru psihicul i stabilitatea
emoional a japonezilor, el impregnnd ntreaga structur social, devenind o dominant a
mentalitii i comportamentului nipon.

Caracteristic climatului social japonez, culturii lor specifice, este aa-numitul paternalism,
grupism sau familiarism. Ca urmare, n organizaiile japoneze, prioritate are cadrul situaional, i
nu atributele persoanelor. n confruntrile unui nipon cu alt persoan, acesta are n vedere, de
regul, grupul cruia i aparine oponentul i nu cine este respectivul individ. Se promoveaz deci
grupul, apartenena la grup i relaiile n cadrul grupului din care face parte.

n strns legtur cu amae se manifest o alt relaie interpersonal specific culturii japoneze,
i anume oyabun kobun (oya tat, ko copii). n esen, prin oyabunkobun se
desemneaz relaiile care se constituie n procesul muncii ntre persoane situate pe niveluri
ierarhice diferite. Persoana situat mai sus n ierarhie este oyabun, lui fiindu-i subordonai mai
muli kobuni pe care i trateaz n mod egal, fr discriminare ntre ei. Un oyabun poate avea mai
mui kobuni, dar un kobun este afiliat ntotdeauna la un singur oyabun.

O alt caracteristic major a managementului i activitii organizaiilor n Japonia este larga


proliferare a grupuleelor i clicilor, n cadrul lor, cum sunt denumite n japonez habatsu.
Rezultant a specificitilor de mentalitate i comportament nipone, grupuleele sunt componente
funcionale de baz ale organismelor guvernamentale, partidelor politice, marilor ntreprinderi,
etc. Cele mai frecvente criterii de constituire sunt absolvirea acelorai universiti, legturi de
cstorie i munca n comun n cadrul aceluiai colectiv. Grupuleele protejeaz interesele
membrilor i asigur, totodat, un sistem de contacte i echilibre n cadrul fiecrui sistem.

Trsturi definitorii pentru managementul ntreprinderilor


japoneze
Economia nipon are structur dual, marile grupuri economice, denumite zaibatsu sau kairetsu,
coexistnd cu un mare numr de ntreprinderi mici.

n prezent, exist ase mari grupuri economice, bine cunoscute pe plan mondial: Mitsui,
Mitsubishi, Sumitomo, Fuji, Sonwa i Dai Schi Kongya. Majoritatea ntreprinderilor nipone sunt
ns mici. Alctuite, potrivit legislaiei nipone, din mai puin de 100 salariai, ntreprinderile mici
i mijlocii reprezint circa 98% din totalul ntreprinderilor japoneze.

1.Viziunea specific asupra organizaiei

11
La baza activitii firmelor nipone se afl frecvent aa-numitul anshinkan asigurarea
siguranei i proteciei clienilor. Astfel, managementul firmelor japoneze se concentreaz asupra
calitii, preului, livrrii i service-ului, pentru a atrage i pstra clienii.

Pentru laponezi nu numai preul i calitatea produselor i serviciilor oferite (modul de a proceda
tipic al organizaiilor nord-americane i vest-europene), dar i livrarea produsului i service-ul la
utilizator, dup cumprare sunt importante

2.Structura marilor grupuri industriale zaibatsu

Fiecare zaibatsu prezint o structur complex (fabrici i uzine, banc i compania general
comercial). Elementele specifice n planul managementului le posed ndeosebi banca i
compania general.

Banca ndeplinete, n primul rnd, funcia clasic de asigurare a principalelor resurse financiare
pentru funcionarea i dezvoltarea respectivului grup industrial.

Compania comercial general prezint, pe lng funciile comerciale clasice, un important rol
inovator i de impulsionare a dezvoltrii grupului industrial. Principalele aciuni ale companiilor
comerciale generale sunt:

efectueaz cercetri de marketing i distribuiri ale produselor grupului, n schimbul unui


comision;
iniiaz dezvoltarea de noi companii, mai ales n ramuri industriale noi;
organizeaz societi mixte att n Japonia ct i n alte ri;
furnizeaz credite furnizorilor i clienilor grupului, n special ntreprinderilor mici;
cumpr aciuni la banc pentru furnizorii i clienii ntreprinderii n vederea strngerii
relaiilor cu acetia.

3.Adoptarea deciziilor prin consens

Modalitatea specific nipon de exercitare a managementului o reprezint fundamentarea i


adoptarea deciziilor prin consens, ce poart denumirea specific de ringisei.

Fazele adoptrii deciziilor prin consens:

1. formularea propunerii decizionale;


2. vehicularea i dezbaterea propunerii decizionale;
3. aprobarea deciziei;
4. implementarea deciziei

4.Modaliti specifice de comunicare inter i intra-grupuri din ntreprindere

12
Comunicarea din cadrul companiilor nipone se deosebete substanial de cea utilizat n cadrul
ntreprinderilor nord-americane sau europene. O prim diferen se refer la ponderea mare a
aspectelor simbolistice, nonverbale ale comunicrii. Japonezii in foarte mult la respectarea
tradiiilor n procesele de comunicare.

Comunicarea n cadrul grupului primar, alctuit din persoane ce lucreaz mpreun n cadrul
aceluiai compartiment, se deosebete radical de comunicarea dintre reprezentanii mai multor
grupuri primare.

Specific comunicrii la nivelul grupului primar este atmosfera puternic informal care
predomin edinele prin care aceasta se realizeaz. Durata acestora este ndelungat, atmosfera
familiar, intim, diferenele ierarhice dintre membrii grupului se estompeaz, derulndu-se un
proces de participare democratic.

Comunicarea la nivelul reprezentanilor de grupuri primare are un pronunat caracter formal,


desfurndu-se potrivit unui ceremonial conceput cu minuiozitate i respectat strict. n ceea ce
privete coninutul procesului de comunicare, fiecare participant prezint informaiile i punctul
de vedere al grupului pe care-l reprezint. Asupra pregtirii desfurrii edinelor de acest tip, o
influen puternic o au aa-numitele eminene cenuii, reprezentate de cadre de conducere
care, prin intermediul unui pienjeni de relaii personale i influene informale, i impun
punctul de vedere, dirijnd din umbr derularea i finalizarea proceselor de comunicare.

Concluzionnd, putem spune c mbinarea puternic a aspectelor formale i informale n


procesele comunicrii, difereniate n funcie de participani i obiective, le confer apreciabile
particulariti, mai dificil de neles de cei din afara Japoniei, dar extrem de eficace, dup cum
demonstreaz practica.

5.Angajarea pe via a salariailor

Una din cele mai cunoscute i comentate caracteristici ale managementului japonez este
angajarea pe via a salariailor, ce i are originea n tradiia familial de tip feudal a marilor
grupuri economice, zaibatsu, totui procentul salariailor japonezi care beneficiaz de o angajare
pe via n ntreprindere variaz ntre 25-40%.

Personalul ntreprinderilor nipone se divide n 3 mari categorii: permanent, care este angajat pe
via; semipermanent sau recrui experimentali; muncitori temporari. Angajaii permaneni
reprezint elita companiei.

Avantajele angajrii pe via a salariailor, n condiiile mentalitii i culturii specifice nipone,


sunt:
ntruct fora de munc cost mult, managementul ntreprinderii acord o atenie
deosebit formrii ei pe termen lung i utilizrii la maximum a timpului de lucru;
deoarece se tie c se va beneficia de aportul angajailor pn la sfritul vieii lor active,
se aloc sume mari pentru pregtirea lor;
cunoscnd durata utilizrii salariailor este uor de stabilit i armonizat curba salariilor de
care acetia beneficiaz;

13
realizarea, pe baza sentimentului de securitate al salariailor, a unei stri de armonie i de
cooperare n cadrul companiei.
Dezavantajele sistemului de angajare pe via al salariailor sunt:
rigiditatea i inflexibilitatea sistemului de recrutare a personalului calificat;
costuri ridicate cu fora de munc, mai ales n perioadele de recesiune economic;
insuficienta stimulare pentru perfecionare i dezvoltare a salariailor;
generarea de puternice presiuni pentru amplificarea volumului activitilor ntreprinderii,
ce duce adesea la o diversificare excesiv a acestora.

6.Pregtirea personalului prin rotaia posturilor

Caracteristic ntreprinderilor japoneze este preocuparea intens pentru pregtirea personalului.


Se pornete de la premisa c produsele de calitate superioar nu pot fi obinute dect cu oameni
de calitate ridicat. ns, spre deosebire de companiile din rile europene sau nord americane,
pregtirea personalului nipon nu e orientat spre specializare.
Modalitatea principal de pregtire a personalului o reprezint rotaia posturilor, care prezint, de
regul, o ciclicitate anual.

Avantajele utilizrii metodei rotaiei posturilor sunt multiple: cunoaterea aprofundat de ctre
personal a ntreprinderii; formarea de cadre de conducere generaliste cu o larg experien i
perspective asupra companiei, dezvoltarea de largi contacte umane i de relaii de prietenie n
cadrul companiei, descoperirea activitilor pentru care salariaii au cele mai adecvate afiniti,
sporirea receptivitii personalului la schimbrile organizatorice i la introducerea de noi
tehnologii i echipamente.

7.Kaizen

Conform viziunii kaizen, modul de via (la serviciu, acas, n societate) merit s fie constant
mbuntit.

Kaizen este o abordare multifuncional. Ea semnific, n primul rnd, o strategie axat asupra
perfecionrii continue de o manier participativ a tuturor activitilor firmei. Concomitent,
kaizen reprezint o practic managerial curent, potrivit creia nu trebuie s treac nici mcar o
zi fr ca o mbuntire ct de mic s nu se fi produs n organizaie. De asemenea, kaizen
constituie o trstur definitorie a mentalitii japoneze, de foarte mult timp.

4. Stiai c?

n continuare voi prezenta cteva curioziti despre Japonia, pe care le-am considerat cele mai
interesante:

Desclatul la intrarea ntr-o cas este o practic japonez foarte rspndit. La intrarea n case,
coli i n multe alte cldiri, oamenii trebuie s se descale. Acest lucru se face n principal pentru

14
a menine curenia respectivei cldiri. n mod obinuit, se va primi n schimb o pereche de
papuci de cas, care vor trebui dai jos cnd persoana se aeaz pe tatami (un mic covora).

Chiar dac majoritatea oamenilor se salut prin strnsul minii, n Japonia obiceiul este
plecciunea. Prin acest gest se arat respectul i recunotina. De asemenea, se obinuiete ca o
persoan s nu se prezint singur, ci ateapt s fie prezentat.

n trenuri, japonezii dorm cu capul pe ali cltori.Dac un japonez adoarme cu capul pe un


turist, acesta trebuie s accepte situaia. Japonezii sunt navetiti de curs lung i oboseala i
doboar n drum spre cas.

Este o onoare s fii invitat n casa unui japonez i trebuie s aducei musai un cadou. Acesta va
fi mpachetat ct mai frumos, cu multe panglici colorate. De asemenea, musafirii nu trebuie s
refuze un cadou din partea gazdei.

n Japonia, cei care i toarn singuri butura n pahar nu sunt vzui cu ochi buni. nainte de a
bea un pahar, oaspeii trebuie s-i ureze tradiionalul Kanpai! (Noroc!)

n Japonia, exist angajai care i nghesuie pe cltori n metrou. Ei se numesc Oshiya poart
uniforme, mnui i epci. Sunt pltii s se asigure c toat lumea urc n tren i nimeni nu este
prins ntre ui. Acest obicei se datorez grrilor supra aglomerate i faptului ca japonezii pun
foarte mare pret pe punctualitate.

Baciul reprezint un motiv de insult pentru japonezi. De obicei, chelnerii care primesc baci
alearg dup clieni, ca s le napoieze banii. n loc de baci, clienii pot lsa un cadou simbolic.

Cei care sorb tieii sunt apreciai, deoarece arat c s-au bucurat de mas.

15
5.Concluzii

Japonia este ara tradiiilor, n care oamenii pun foarte mare accent pe relaiile interumane. Dup cum
am putut vedea n nsemnile de mai sus japonezii sunt un popor orientat spre familie,pentru care
respectul pentru btrni este extrem de important.

n opinia mea, Japonia este modelul de ar care trebuie urmat. Ei au gsit reeta ideal pentru
combinaia ntre un management performant i o cultur impresionant. Unul dintre lucrurile care mi-
au strnit admiraia pentru acest tar este sistemul lor de nvmnt. Este impresionant cum copiilor
le este insuflat responsabilitatea i cum nvat nc de pe bncile colilor gimnaziale ce nseamn
egalitatea ntre oameni. Consider c de la aceste practici pornete succesul managerial al acestei tri.

O alt caracteristic a Japoniei care ma impresionat este modul n care ei se bucur de orice moment,
transfrmndu-l ntr-un motiv de srbtoare. De asemenea grija lor pentru tradiii i modul n care
tradiiile sunt conservate sunt demne de invidiat. Monumetele i eroii acestei tri au i ele un nsemnat
rol n ceea ce nemn cultura japonez, poporul Yamato celebrndu-le cu orice ocazie.

De asemnea Japonia deine anumite caractristici culturale i de comportamnet care o fac s se


diferenieze de celelalte naiuni, acest lucru s-a putut observa n nsemnrile din paragraful tiai c?.
De aici pututem observa faptul c nainte de a vizita Japoinia trebuie s cunoatem anumite
particulariti ale acestui popor.

n concluzie, Japonia este o ar care ar putea oferi o mulime de influene att culturale ct i
manageriale demne de urmat pentru toate civilizaiile. Spun demne de urmat deoarece, acestea i-au
artat eficacitatea prin succesul adus Japoniei la nivel mondial.

16
6.Bibliografie

Octavian Simu, Civilizaia japonez tradiional, Editura Herald, 2012, p87-100.

Boca Dian-Cristina, Influena dimensiunilor culturii naionale asupra comportamentului consumatorului,


Universitatea Babe-Bolay, Facultatea de tiine Politice i ale Comunicrii, Specializarea Publicitate,
Cluj-Napoca, 2013

2008-2017, http://www.descopera.org/cultura-si-civilizatia-japoneza/

2011-2017, https://rdz.ro/referat/referat-management/management-comparat-management-
japonez.html

2011-2016, https://destepti.ro/tara-soarelui-rasare-traditii-si-obiceiuri-japoneze

Adevrul.ro, 2012, http://m.adevarul.ro/life-style/parinti/8-secrete-sistemului-educatie-


dinjaponia-mai-performant-intreaga-lume-1_58a0903b5ab6550cb86808bf/index.html

Mediafax Group, 2007-2017, http://www.descopera.ro/natura/13859688-11-obiceiuri-din-japonia-


care-ii-iau-prin-surprindere-pe-turistii-straini-de-ce-nu-opresc-lifturile-la-etajul-4

Curieul naional, 2008, http://www.curierulnational.ro/Specializat/2013-10-


02/Japonia,+tara+frumusetilor+naturale%3A+top+10+destinatii+de+vazut

17