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CENTRO GUMILLA

comunica cin
Estudios venezolanos de comunicacin 1 trimestre 2017 N 177

Dilogo y diatriba

Galera de Papel. Jos Vivenes (2017)

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Al E. Rondn ISSN: 2542-3312
Martha de la Vega
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Rafael Quiones
Mariela Matos Smith
Vctor Manuel lvarez Riccio
Fidel Prez Varela
Instituto de Prensa y Sociedad-
Venezuela
Espacio Pblico
Boris Muoz

Comunicacin no comparte necesariamente las opiniones vertidas en los

artculos firmados que expresan, como es obvio, la opinin de sus autores.
Los textos publicados en la seccin de Estudios de la Revista son arbitrados.
La revista Comunicacin de la Fundacin Centro Gumilla est indizada
en Latindex (Catlogo de revistas)
 comunicacin
N 177 | Estudios venezolanos de comunicacin Centro Gumilla
Perspectiva Crtica y Alternativa Integrantes de la Red Iberoamericana de Revistas de Comunicacin y Cultura

PRESENTACIN Dilogo y diatriba.........................................................................................................................................4

APORTES Recadi y la libertad de prensa en Venezuela (1986-87)

Sarai Coscojuela Ojeda y Andrs Caizlez...................................................................................................... 6
Publicidad y periodismo, dos profesiones en continua convergencia
Mara Teresa Pellicer Jord ............................................................................................................................ 22
Hablemos del mundo editorial venezolano 2016
Fedosy Santaella............................................................................................................................................. 30
Disfraces, clones y hroes: la tienda del horror en doblaje
Al E. Rondn.................................................................................................................................................. 34

DOSSIER Sin dilogo no hay democracia

Martha de la Vega........................................................................................................................................... 42
Variaciones en torno a la comunicacin para
la participacin en el cambio social
Jess Mara Aguirre......................................................................................................................................... 62
La dimensin simblica del dilogo
Alejandro Terenzani....................................................................................................................................... 70
Fbulas y reflejos sobre un dilogo
Rafael Quiones............................................................................................................................................. 76

HABLEMOS Dilogo y conflicto poltico

Mariela Matos Smith ...................................................................................................................................... 88

ESTUDIOS Choque de marcos: el tema del #dilogo

en la conversacin venezolana en Twitter
Carlos Delgado Flores................................................................................................................................... 116
Exploracin de representaciones del dilogo poltico
venezolano en el periodismo digital
Vctor Manuel lvarez Riccio........................................................................................................................ 126
La radio privada en Venezuela en 2016.
Caracas, Aragua, Carabobo, Vargas y Miranda
Fidel Prez Varela......................................................................................................................................... 138

DATA Cartografa de medios de Venezuela 2012-2015

Instituto de Prensa y Sociedad-Venezuela ................................................................................................ 154

DOCUMENTOS Situacin del derecho a la libertad de expresin e informacin en Venezuela

(Informe enero-diciembre 2016)
Espacio Pblico............................................................................................................................................. 166

EN RECUERDO Por y para Sofa

Carlos Delgado Flores................................................................................................................................... 180
Tzvetan Todorov: la democracia consiste en limitar el poder
Boris Muoz.................................................................................................................................................. 191

GALERIA DE PAPEL Actuante. Un pas que se est acostumbrando

a morir en manos de otros muertos ..................................................................................................... 202
 2
PRESENTACIN
Dilogo y diatriba
L
a idea de la comunicacin como dilogo no
es novedosa, posiblemente sea esa la pri-
mera aproximacin a lo que pueda o
deba ser la comunicacin humana y social: una
forma de intercambio en presencia de un len-
guaje, que permita poner cosas en comn, sobre
todo aquellas que en tanto dotadas de forma
(in-forma) integran contenidos de la conciencia.
Pero cul sera su contrario? Acaso el silencio?
Acaso el ir y venir de emisiones contradictorias
que aspiran la supremaca? No es eso la dia-
triba?
Si aceptamos a la diatriba como el opuesto al
dilogo y los proyectamos en perspectiva, ten-
dremos que su alternancia pareciera indicarnos
el tiempo del mundo, donde guerra y paz (o tam-
bin podra decirse guerra y poltica) se suceden
conforme los intereses particulares se concilian
o enfrentan en sus respectivas formas de decir y
en la perspectiva del ejercicio del poder, sea este
normalizado por las instituciones o legitimado
como prctica soberana. El caso particular de
Venezuela no constituye una excepcin, por el
contrario, en l se configura un contexto para
interpretar cmo en el mbito de la comunica-
cin pblica, los usos del dilogo y los de la dia-
triba parecen alternarse, conforme las partes
enfrentadas en la polarizacin poltica con-
forman una coyuntura que puede ser entendida
a la luz de las estructuras que la soportan: en
trnsito hacia un nuevo momento de la situa-
cin, quizs de mayor precisin poltica, quizs
de mayor confrontacin, pero en todo caso, con-
comunica cin 177
cernida en la encrucijada que su alternancia
pareciera proponer.
En esa perspectiva, en la seccin Dossier,
Martha de la Vega nos recuerda que sin dilogo
no hay democracia; Jess Mara Aguirre revisa
la nocin de dilogo social en el marco de la
comunicacin para el desarrollo; Alejandro
Terenzani la aborda en lo que revela su dimen-
sin simblica; Rafael Quiones la revisa como
tema para la investigacin de opinin pblica
contempornea en el pas.
El Hablemos, por su parte, rene un con-
junto de destacados intelectuales, quienes desde
sus respectivas disciplinas abordarn la com-
pleja situacin pas, y el rol que el dilogo parece
jugar dentro de la lnea argumental.
Los Estudios, ofrecen descripciones ms o
menos acabadas, de la secuencia dilogo/dia-
triba, tanto en la forma como se enfrentan los
marcos conceptuales en la conversacin vene-
zolana en redes sociales (Carlos Delgado
Flores); como en la forma en que la radio pri-
vada en Venezuela 2016 debe sortear la hege-
mona para entregar su servicio como foro
pblico de derecho privado (Fidel Prez Varela).
Hegemona cuyos efectos se ven descritos en la
seccin Data, con la Cartografa de los medios
en la Venezuela de hoy elaborada por el Instituto
de Prensa y Sociedad; y en la seccin Docu-
mentos, con el informe Situacin del derecho a
la libertad de expresin e informacin en Vene-
zuela (enero-diciembre 2016), que elabora la
ONG Espacio Pblico y que tradicionalmente

publicamos en el nmero correspondiente al
primer trimestre.
Un Aporte desde la historia del presente lo
constituye el texto Recadi y la libertad de prensa
en Venezuela (1986-87) de Sarai Coscojuela
Ojeda y Andrs Caizlez, quienes muestran
acaso un dej vu del rgimen cambiario, la pro-
paganda y la censura durante la administracin
Lusinchi, con los casos del rgimen cambiario y
el monopolio de la importacin de papel de la
Corporacin Maneiro, en la administracin de
Nicols Maduro y de cuyo impacto en el mundo
editorial da cuenta Fedosy Santaella al hablar
del mundo editorial venezolano 2016.
Aristas menos evidentes, pero no menos
importantes para esclarecer las dos caras de esta
3
PRESENTACIN
Galera de papel. Crnica. Jos Vivenes (2015)
giratoria moneda: el tema de la convergencia
entre publicidad y periodismo en tanto profe-
siones, de Mara Teresa Pellicer Jord; o el ejer-
cicio de la palabra hablada como parte de la
edicin audiovisual en el texto de Al E. Rondn;
y nuestros dos textos En recuerdo: el memo-
rable de Sofa mber, periodista y gerente cul-
tural y el de Tzvetan Todorov, lingista y
filsofo. Cierra el conjunto la Galera de Papel.
Dilogo y diatriba cuestionan la comunica-
cin humana y social por su finalidad. Sirva este
nmero de la revista como un reloj, acaso ms
amable, para registrar el paso por las encruci-
jadas del tiempo del mundo.
comunica cin 177
Galera de papel. Histrico. Jos Vivenes (2014)
 5

Aportes
PRESENTACIN

comunica cin 177

 6

APORTES

comunica cin 177

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)
 7

APORTES

Recadi y la libertad de prensa

en Venezuela (1986-87)
A pesar del desarrollo de la prensa escrita en Venezuela, especialmente la regional, desde la
dcada de los 60 hasta finales de los 80 del siglo pasado, las crisis econmicas vividas en el pas
pusieron en peligro el ejercicio libre y pleno del periodismo y de la libertad de expresin. A principio
de los aos 80 Venezuela entr en crisis econmica debido a diferentes factores, entre ellos
la cada de los precios del petrleo y la fuga de divisas. Esta situacin hizo que el gobierno de
Luis Herrera Campins instaurara un control de cambio denominado Rgimen de Cambio
Diferencial (Recadi), que continu durante el mandato del presidente Jaime Lusinchi (1984-1989).
La prensa escrita sufri los embates del control de cambio al no poder importar de forma libre
el papel necesario y otros rubros indispensables para su impresin, de manera que no publicara
informaciones incmodas o denuncias.
SARAI COSCOJUELA OJEDA ANDRS CAIZLEZ

INTRODUCCIN primer momento, estos medios se vieron afec-

Desde comienzos de los aos 80, Venezuela
entr en una crisis econmica por la cada de los
precios del petrleo en el mercado internacional,
lo que provoc una reduccin de los ingresos del
pas y posteriormente se produce una fuga de
capital por el temor sobre la evolucin futura de
la moneda nacional, el bolvar.
Esta situacin incit a que el 18 de febrero de
1983 el gobierno, presidido en ese momento por
Luis Herrera Campins, decidiera suspender la
compra y venta de divisas para luego, el 22 del
mismo mes, establecer un control de cambios
diferenciales administrado por la Comisin
Asesora para el Rgimen de Cambios Diferen-
ciales, Recadi.
Desde ese momento las empresas deban
hacer una solicitud de divisas para poder
importar los insumos, entre ellos los medios de
comunicacin radioelctricos e impresos. En un
tados por dificultades para la importacin y, en el
caso de los peridicos, por una deuda que mante-
nan con los proveedores de Canad.
Tres aos despus y bajo el gobierno de Jaime
Lusinchi, los peridicos denunciaron nueva-
mente dificultades para importar el papel prensa
por los altos costos, porque el tipo de cambio
haba aumentado de Bs. 7,00 a Bs. 14,00 por
dlar, lo cual afect principalmente a los
impresos de la provincia venezolana. Pero tam-
bin hubo denuncias por parte de El Nacional de
tener problemas para adquirir las divisas, debido
a que este medio era bastante crtico de las actua-
ciones del gobierno y especficamente del presi-
dente Jaime Lusinchi y su secretaria privada,
Blanca Ibez. El gobierno de Lusinchi no se
caracteriz por ser muy tolerante; hubo ame-
nazas, presiones, censura y mecanismos de con-
trol. Sin embargo, esa situacin fue solventada y comunica cin 177
 8
APORTES ese control de cambios termin cuando Carlos
Andrs Prez lleg a la presidencia en 1989. este tipo de papel.
La situacin de esa poca con los medios
impresos tuvo solucin y obtuvieron los mate-
riales necesarios. Volver sobre la historia de
Recadi resulta relevante en la Venezuela actual,
ya que 25 aos despus, con otro gobierno y otro
control de cambio, la escasez de papel prensa se
hizo presente de nuevo y se ha
denunciado como un meca-
nismo para acallar las voces cr-
(...) se expuso la situacin para
ticas, como lo han sealado
ese momento de los diarios
organizaciones no gubernamen-
impresos, las intenciones del
tales especializadas, tales como
gobierno nacional por producir
Espacio Pblico y el Instituto
papel peridico en Venezuela
Prensa y Sociedad.
y las denuncias que realizaron
voceros como Jos Vicente
PUNTO DE PARTIDA
Rangel y el presidente de la
De cara a realizar esta inves-
Comisin de Medios y Cmara de
tigacin, se hizo un arqueo de
Diputados, Julio Csar Moreno,
informacin. No se encontr un
sealando que haba una
trabajo de grado que de forma
situacin delicada con los medios
especfica expusiera la situacin
de comunicacin, debido al
de los medios de comunicacin
temor de publicar algn tipo
impresos, en los aos 1986-87,
de denuncia.
relacionado con la escasez de
papel prensa, durante el gobierno
de Jaime Lusinchi (1984-89).
Igualmente, dada la actualidad del tema, tam-
poco se ha hecho un trabajo de grado que explique
lo que ocurre desde el ao 2012 con los peri-
dicos venezolanos.
No obstante, en 1982 fue publicada la tesis de
grado El papel y la industria periodstica de
Elsy Barroeta Linares, en la Universidad Cen-
tral de Venezuela. Aunque no aborda el tema de
la escasez de papel, ya que todava para esa
poca no haba sido impuesto el control de
cambio, Barroeta destaca la produccin de papel
en diferentes pases del mundo, resaltando
Chile, Estados Unidos y Canad.
Barroeta tambin seala en su tesis de grado
el proyecto de plantacin de pinos iniciada en el
ao 1966 en Uverito, ubicado al sur del estado
Monagas. Menciona adems el desarrollo que
tuvo este proyecto hasta 1980 y las proyecciones
de lo que hasta ese momento estaba sembrado.
De igual forma, aunque exista ya este plan de
comunica cin 177 producir papel, Barroeta expone la dificultad
que presenta el pas en cuanto a la produccin de
Tambin revisamos la tesis de grado Desa-
rrollo de la prensa regional de Judith Brito Cor-
nielles (1982), publicada posteriormente en
1986, en la cual se explica el desarrollo que tuvo
la prensa de provincia en Venezuela desde 1946
hasta 1986, destacando el auge de los diarios en
todos los estados del pas. Adems indica que en
el ao 1986 los peridicos regionales circulan
ms que los diarios editados en Caracas, que
compiten con ellos en sus respectivas regiones,
es decir, los matutinos (p. 55).
En los ltimos cuarenta aos la circulacin de los
diarios regionales creci 46 veces, mientras que la
de los diarios caraqueos slo aument 10 veces.
Diez aos despus la prensa regional se increment
un 213% mientras que la de Caracas lo haca en un
128%. (p. 54)
Pese a que en la dcada de los 80 diferentes
actores del gremio periodstico y el mismo
Colegio Nacional de Periodistas (CNP) empe-
zaron a denunciar violaciones y restricciones
para el ejercicio del periodismo, no exista un
organismo u organizacin que pudiera llevar los
casos o sistematizarlos para tener certeza de la
cantidad de agresiones que sufrieron los perio-
distas, o de los medios que se vieron afectados
por el control de cambio y la adquisicin de
divisas.
Se apel igualmente a las colecciones de las
revistas SIC y Comunicacin, del Centro
Gumilla. Se encontraron trabajos que ubican el
problema econmico detrs del control cam-
biario, tal es el caso del artculo de Domingo
Mndez Rivero, titulado Las medidas cambia-
rias (1983), donde explic y contextualiz los
motivos de la crisis y las consecuencias, que
fueron el control de cambio.
Ese mismo ao, Comunicacin public el
artculo de Jos Martnez Terrero titulado
Impacto del control de cambio en los medios
(1983), donde denunci la situacin o las conse-
cuencias de Recadi en los medios. A modo
general, explic la situacin de la televisin, la
radio, la publicidad y los peridicos, indicando
la deuda que tenan en ese momento con la

empresa canadiense Abitib-Price que venda el
papel a los impresos venezolanos.
En 1987, la misma revista Comunicacin
public un artculo de Aura Torrealba y Fidel
Eduardo Orozco, llamado Sobre libertad de
expresin, papel peridico y poltica de comuni-
cacin, donde se expuso la situacin para ese
momento de los diarios impresos, las inten-
ciones del gobierno nacional por producir papel
peridico en Venezuela y las denuncias que rea-
lizaron voceros como Jos Vicente Rangel y el
presidente de la Comisin de Medios y Cmara
de Diputados, Julio Csar Moreno, sealando
que haba una situacin delicada con los medios
de comunicacin, debido al temor de publicar
algn tipo de denuncia.
Ese mismo ao, El Nacional, El Universal y
el diario El Expreso, del estado Bolvar, recogen
estas declaraciones, sumando tambin las infor-
maciones con respecto a la propuesta de crea-
cin de una empresa que produjera el papel
peridico. Esta noticia fue publicada en El Uni-
versal el 8 de mayo de 1986, bajo autora de
Villalba.
Posteriormente, El Universal public el 11 de
mayo del mismo ao, Las objeciones del jefe
del Bloque Venezolano de Prensa que es una
entrevista al presidente de aquel momento del
Bloque Venezolano de Prensa, Luis Tefilo
Nez, y su opinin en cuanto a la creacin de
esta corporacin. Consideraba que si el Estado
era el mayor accionista de esta empresa, sera
monopolizar el suministro de la materia prima
(p. 1-12).
El 22 de febrero de 1987 en el diario El
Nacional sali publicada una entrevista reali-
zada por Fernndez al presidente de la Cmara
Venezolana de la Prensa Regional y tambin
director del diario El Expreso, Jos Manuel
Guzmn, donde cont que con el aumento de la
tasa de cambio de Bs. 7,50 a Bs. 14,50, los medios
regionales seran los ms afectados pues sus
gastos se duplicaran.
Tambin se encuentra activa la pgina web de
la empresa Pulpaca, www.pulpaca.info.ve donde
muestra una resea histrica, que comienza
desde 1980 como un proyecto por parte del
Fondo de Inversiones de Venezuela para apro-
vechar las plantaciones de pino y producir el
9
papel prensa. La resea histrica indica que, en APORTES
1986, la Corporacin Venezolana de Guayana
procedi a contratar los servicios de una
empresa consultora para realizar los estudios de
mercado y factibilidad econmica financiera de
la planta de pulpa quimiotermo-mecnica y
papel peridico y el proyecto de ingeniera.
(Pulpaca, seccin Resea Histrica, prr. 2).
En 1987 la CVG entr en con-
versaciones con la empresa brit-
nica Browater Inc. Para construir
A juicio del economista Maza
la planta de pulpa de papel, con la
Zavala (1987), esta crisis
intencin de producir 200 mil
se inici en 1979, cuando
toneladas anualmente. En abril
Venezuela entra en un proceso
de 1988 se formaliz el anuncio
de recesin que se extendera
de la asociacin entre CVG, Fondo
hasta 1986. El gobierno en
de Inversiones, Gruprensa y la
ese primer momento intent
Bowater y la Abitibi Price, para la
promover una liberacin del
instalacin de la planta capaz de
mercado, desmantelamiento
entrar a producir a partir de 1991
de controles, regulaciones y
(prr. 4).
restricciones administrativas
En el ao 2005, se establece
de la actividad econmica,
mediante el decreto N 4.197
una apertura del rgimen de
publicado en la Gaceta Oficial N
libre competencia con menor
38.345, del 28 de diciembre, la
intervencin de Estado.
creacin de Pulpaca.
No obstante, el portal web de
Contrapunto, www.contrapunto.
com public un reportaje el 4 de
julio de 2014, titulado Pulpaca, una fuente de
dinero para una obra inconclusa, donde se
indica que aunque el plan original era que la
empresa estuviera lista en el ao 2010, esto no se
cumpli.
La fecha se ha ido postergando: en 2011 se orden
que para el 31 de diciembre de 2013 terminara la
construccin de la fbrica, pero cuando lleg ese
momento el avance fsico apenas era de 57 %, por
lo que se aplaz hasta el 30 de junio del prximo
ao. (Tejero, prr. 5)
LA FUGA DE CAPITALES Y EL CONTROL
CAMBIARIO DE LOS AOS 80
Son diversas las causas que ocasionaron que
Venezuela entrara en una crisis econmica. En
1984, el articulista G.R Chvez de El Universal
planteaba que: comunica cin 177
 10
APORTES la fuga gradual de capitales al exterior y los
retrasos en el pago de la deuda externa vencida en
ms del 50 % de su totalidad, precipitaron los
hechos y provocaron el estallido de la crisis que
produjo la instauracin del control de cambios.
(p.2-11)
Igualmente los economistas Pedro Palma y
Cristina Rodrguez (1983) en el ensayo El Con-
trol de Cambios. Orgenes y Consecuencias,
explican que la cada en los precios del petrleo
en el mercado internacional afect los ingresos,
adems que se volvi ms complicado pedir
financiamiento a los mercados financieros inter-
nacionales ya que Mxico declar la moratoria
de su deuda externa (p. 99).
Tambin explican que para ese momento
exista una sobrevaluacin de la moneda, esti-
mulante de la importacin de bienes y servicios
y de expectativas sobre lo insostenible del tipo
de cambio, as como la masiva fuga de capitales
que se registr frente a los temores sobre la evo-
lucin futura del bolvar. Estos fueron, entre
otros, los principales factores que produjeron
una drstica reduccin de las reservas interna-
cionales del pas (dem).
A juicio del economista Maza Zavala (1987),
esta crisis se inici en 1979, cuando Venezuela
entra en un proceso de recesin que se extendera
hasta 1986. El gobierno en ese primer momento
intent promover una liberacin del mercado,
desmantelamiento de controles, regulaciones y
restricciones administrativas de la actividad eco-
nmica, una apertura del rgimen de libre com-
petencia con menor intervencin de Estado
(p.39).
Pero el mismo economista expone que el pas
tena una economa con imperfecciones y de
comportamiento oligoplico, por lo tanto este
intento de libertades econmicas, a su juicio, fue
un fracaso total, ya que en vez de facilitar la pro-
duccin de bienes y servicios dentro del pas,
foment las importaciones y propici un
aumento de precios.
Igualmente, en la Asamblea de Economistas
de octubre de 1987, explica que en 1982: estalla
la llamada crisis de la deuda externa. El saldo
global de la deuda pblica externa se duplic
comunica cin 177 entre fines de 1978 y 1982, cuya suma alrededor
de las tres cuartas partes estaban constituidas
por obligaciones a vencerse en un plazo breve y
a tasas de inters variables (p. 41).
G.R. Chvez expone que desde 1979 hasta el
82, a pesar de tener ingresos fiscales adicio-
nales por Bs. 103.000 millones, fue necesario
continuar con una poltica expansiva de endeu-
damiento y de los gastos del Gobierno, aunque
no a una tasa tan acelerada como en el perodo
anterior (1984, p. 2-11).
El articulista tambin seal que para 1979 el
ingreso petrolero influenci en la toma de deci-
siones y no se prest suficiente atencin a las
advertencias formuladas a principios de 1979
(dem).
Los economistas Jos Guerra y Oswaldo
Rodrguez tambin sealaron que entre 1964 y
1983 el pas mantuvo una paridad fija que hasta
principios de los setenta tuvo su sustento en la
continuacin de una disciplina financiera que se
expresaba sobre todo en una gestin fiscal equi-
librada (1998, p. 16).
Sin embargo, para 1981, Guerra y Rodrguez
sealan que las autoridades monetarias propi-
ciaron una baja de inters lo que ocasion una
mayor desmonetizacin por la va cambiaria
(dem).
La accin combinada de expectativas de devalua-
cin causadas por una moneda sobrevaluada y de
rendimientos de los activos financieros internos
inferiores a los externos, result determinante en
la prdida de reservas internacionales en 1982 que
condujo al colapso del rgimen de tipo de cambio
fijo en febrero de 1983. (p. 17)
El 21 de febrero de 1983, un da antes de esta-
blecer el control de cambios, el ex ministro de
Cordiplan (antiguo Ministerio para la Planifica-
cin), Ricardo Martnez, declar en el diario El
Nacional, que la crisis econmica era causada
por situaciones propias del pas y tambin por
factores externos, derivados de la situacin
internacional.
Martnez tambin indic que, en opinin per-
sonal, la crisis se vino gestando desde principios
de 1982 y se complic en los primeros meses de
1983 debido a la cada de los precios del petrleo
a nivel internacional.

Este es, a mi juicio, el problema ms difcil o el
peor y el que nos ha atrapado sin una estrategia,
por lo que en ocasiones se transmite la idea de que
siempre estuviramos a la expectativa, en una
espera, en una actitud pasiva ante los aconteci-
mientos. (Ustriz, 1983, p. D-15)
En su opinin, la medida econmica que
fuera tomada por el gobierno deba estar dirigida
a elevar los niveles de liquidez interna. Consi-
der tambin que deban ponerse a tono con los
intereses forneos que estn bajos y que los de
aqu se mantienen altos simplemente para que el
dinero no se fugue (dem).
La decisin tomada fue implantar un control
de cambio; previo a eso, el 18 de febrero de 1983,
el gobierno de Luis Herrera Campins decidi
suspender la venta y compra de divisas y luego,
el 22 del mismo mes, el Consejo de Ministros
decidi establecer un control de cambios dife-
renciales a fin de contrarrestar la fuga de
divisas (Sosa, 1983, p. D-15).
El Decreto N 1.842, firmado por Herrera
Campins, estableci como una necesidad, inter-
venir en el mercado de divisas contrarrestar los
movimientos perjudiciales de capital hacia el
exterior y proteger la continuidad de los pagos
internacionales (dem).
En el artculo 5 del mismo Decreto se implant
que la compra y venta de divisas estara centra-
lizada y sera manejada directamente por el
Banco Central de Venezuela o por intermedia-
rios de las instituciones financieras que se
rigieran por la Ley General de Bancos.
De igual forma la suspensin de venta de
divisas impuesta el 18 de febrero se iba a man-
tener durante los das mircoles 23, jueves 24 y
viernes 25 de febrero.
El 28 de febrero de 1983 fue creada la Comi-
sin Asesora para el Rgimen de Cambios Dife-
renciales, mejor conocido como Recadi,
institucin que se encargara de otorgar los
dlares a tasa preferencial para las empresas,
personas jurdicas y naturales.
En el Decreto fueron establecidos dos tipos de
cambio, uno de Bs. 4,30 y Bs. 6,00 para tran-
sacciones consideradas esenciales o prioritarias,
en diversos grados (Hermoso, 2006, p. 29).
11
Esos artculos esenciales son alimentos, APORTES
bienes de capital y fertilizantes para el sector
agrcola y productos seleccionados para la salud.
Igualmente se estableci un tipo de cambio
libre, que fluctuara de acuerdo a la oferta y
demanda de divisas que comenz en Bs. 7,00 por
dlar (dem).
El ao 1983, en la revista SIC
del Centro Gumilla, Jos Mar-
tnez Terrero public un artculo
llamado Impacto del control de
La decisin tomada fue implantar
cambio en los medios en el cual
un control de cambio; previo
denunci la dificultad de la tele-
a eso, el 18 de febrero de 1983,
visin, radio, publicidad y prensa
el gobierno de Luis Herrera
para importar los insumos nece-
Campins decidi suspender
sarios para continuar operando.
la venta y compra de divisas
El tipo de cambio que aplicaba
y luego, el 22 del mismo mes,
para los medios era el de Bs. 7,00
el Consejo de Ministros decidi
por dlar.
establecer un control de
En el caso de la radio y la TV,
cambios diferenciales a fin de
Martnez se refiri al alto costo
contrarrestar la fuga de divisas.
de los equipos y tambin sobre el
encarecimiento a la hora de com-
prar programas extranjeros. Des-
tac igualmente que hubo una
disminucin de programas de talento vivo con
desaparicin de horas de transmisin, cancela-
cin de visitas de artistas extranjeros y un
aumento simultneo de enlatados norteameri-
canos (Martnez, 1983).
En cuanto a la prensa escrita indic que se
haba afectado la importacin de papel porque
se tena una deuda con la empresa canadiense
Abitib-Price, que abasteca a diecisiete peri-
dicos del pas.
Para ese momento Terrero inform tambin
que se le otorgaron 7,5 millones de dlares pre-
ferenciales (a Bs. 4,30) para importar 15 mil
toneladas. Sin embargo pareca no ser suficiente
ya que explic que haba revistas como Familia
Cristiana con un tiraje de 50.000 ejemplares,
que han debido comprar papel nacional, aun de
inferior calidad (Idem).
LA PRENSA VENEZOLANA EN LA DCADA
DE LOS 80
En la tesis de grado El desarrollo de la prensa
regional de Judith Brito Cornielles, publicada en
octubre de 1986, se expone el auge que tuvo la comunica cin 177
 12
APORTES prensa de provincia venezolana desde 1946
hasta 1986. Brito Cornielles establece que en
1946 se editaban catorce diarios en las dife-
rentes regiones del pas y ocho de esos peri-
dicos estaban en Caracas. La situacin cambi
cuarenta aos despus, ya que para 1986 se edi-
taban 61 diarios, mientras la cifra de los diarios
caraqueos apenas subi a 9
(p. 8).
Igualmente, Brito Cornielles
destaca que la circulacin de los
Eleazar Daz Rangel expone en
diarios regionales se fue incre-
su libro La prensa venezolana
mentando en el paso de esos
en el siglo XX, que en mayo de
aos y que adems desplaz a
1985, diecisis editores de
los peridicos caraqueos. Los
prensa regional denunciaron
peridicos regionales ejercen
en la Cmara de Diputados
una mayor influencia en las
presiones de la Corporacin
localidades donde circulan, que
para el Desarrollo de la
ltimas Noticias, El Universal
Pequea y Mediana Industria
y El Nacional, por citar algunos
(Corpoindustria) para el
ejemplos, este es un hecho
suministro de papel.
reciente (p. 51).
Esta tesis es apoyada por el
periodista y profesor Eleazar Daz Rangel, quien
public un artculo titulado El desarrollo de la
prensa regional en la revista Comunicacin del
Centro Gumilla, donde explica que entre 1946 y
1986 aparecieron en el pas cuarenta nuevos dia-
rios regionales. Al menos cinco de ellos apare-
cieron despus del viernes negro, en momentos
de dificultades y crisis (1986, p. 15). Sealaba
adems en este artculo que este hecho era un
reflejo de la gradual transformacin que se ha
operado en el pas, y en cada una de sus regiones,
al margen del desigual desarrollo (p. 17).
Brito Cornielles agrega adems que la circula-
cin de los diarios regionales experiment un
ascenso a diferencia de la llamada prensa
nacional, que subi en menor medida o se
estanc. Esto se debi tambin a que estos peri- el 22 de febrero de 1987, que esta modificacin
dicos ejercan mayor influencia sobre sus locali-
dades.
Daz Rangel tambin destac el hecho de que
los peridicos editados en Caracas empezaron a
restarle espacios a las informaciones de otros
estados del pas.
Con el tiempo se fue creando un vaco, muchos
comunica cin 177 hechos noticiosos no estaban siendo registrados
por la prensa capitalina, y el crecimiento de la
poblacin y su igualmente inters en estar infor-
mada, especialmente de lo que ocurra cerca, como
en todas las comunidades del mundo fue abriendo
espacio para la prensa local y regional. (p. 18)
Sin embargo, no todo fue color rosa para los
peridicos regionales y tampoco para la prensa
nacional. Aunque hubo un auge en el nmero de
impresos y de circulacin y que la gente poda
estar ms informada tanto de lo macro como de
lo ms cercano a ellos.
Lo cierto es que con el control de cambio
impuesto en el gobierno de Luis Herrera Cam-
pins en 1983 y continuado por el presidente
Jaime Lusinchi a partir de 1984, la prensa tam-
bin se vio afectada para adquirir los insumos
necesarios para su impresin.
Diversos medios nacionales y regionales
comenzaron a denunciar desde 1986 la difi-
cultad para importar el papel, que nunca se haba
producido en Venezuela. Eleazar Daz Rangel,
expone en su libro La prensa venezolana en el
siglo XX, que en mayo de 1985, diecisis edi-
tores de prensa regional denunciaron en la
Cmara de Diputados presiones de la Corpora-
cin para el Desarrollo de la Pequea y Mediana
Industria (Corpoindustria) para el suministro de
papel (Daz Rangel, 2007, pp. 140-141).
Hasta ese momento, el tipo de cambio para los
medios impresos era de Bs. 7,50 por dlar, pero
luego con el Decreto N 1.379 del 12 de diciembre
de 1986, el tipo de cambio aument al doble, en
Bs. 14,50 por dlar.
El presidente de la Cmara Venezolana de la
Prensa Regional, Jos Manuel Guzmn, quien
adems funga como director del diario El
Expreso del estado Bolvar, denunci en una
entrevista realizada en El Nacional y publicada
en el tipo de cambio generara para la prensa
local una diferencia anual de 280 millones de
bolvares (Fernndez, 1987, p. D-11).
Explic que esta diferencia se deba a que los
gastos en insumos de los peridicos regionales
era de 40 millones de dlares equivalentes a 320
millones de bolvares a la tasa de Bs. 7,50 el
dlar. Pues bien, al pasar el dlar a 14,50 los
320 millones se elevan a un gasto anual de 600

millones de bolvares realmente insoportable
(dem).
Igualmente, Daz Rangel destaca las dificul-
tades que confronta la prensa en Venezuela de
orden econmico, especficamente la depen-
dencia que se tiene con el Estado para obtener
crditos y cuando tambin mucha de la publi-
cidad que tienen los medios proviene del mismo
gobierno.
Tambin, Rafael Tovar, fundador del Diario
de Occidente declar a la revista Elite N 3.162
las dificultades que presentaban los medios de
provincia, () es cierto que cada da hay ms
problemas. Siempre falta medio real para com-
pletar un bolvar, siempre falta para comprar
papel y completar el sueldo de los trabajadores
(Daz Rangel, 1986. p. 19).
Agreg adems que:
Ahora el problema es que los Consejos Municipales
arremeten contra los diarios y el partido de turno
en el poder siempre lo hace si el peridico no le es
gracioso o complaciente a sus intereses. Uno de los
ataques comienza al prohibirle la pauta publici-
taria, as que, solamente la vanidad humana hace
mantener el peridico. (dem)
Por su parte, Guzmn Gmez explic que al
duplicarse los costos para los peridicos, se
afectara la circulacin que al igual perturbara
la publicidad. La expansin y crecimiento de
los diarios de provincia (se) minimizara en la
medida en que se ven afectados por la falta de
publicidad (Fernndez, 1987, p. D-11).
Por tal razn, para ese momento, Guzmn
Gmez sostuvo una reunin con el Secretario de
la Presidencia de la Repblica, Carmelo Laura,
para solicitarle entre otras cosas mantener la
paridad cambiaria de Bs. 7,50 por dlar para la
importacin de insumos a favor de la prensa pro-
vinciana hasta tanto se comience a producir la
planta de papel proyectada por la CVG (dem).
En la tesis de grado de Rolando Chvez, Javier
Mayorca y Carlos Mollejas, titulada Presiones y
autocensura en cuatro casos periodsticos del
gobierno de Jaime Lusinchi, se seala que hasta
finales de 1986 los medios impresos pudieron
importar el papel y otros insumos con dlar pre-
13
ferencial a Bs. 7,50. Este privilegio se mani- APORTES
fest, igualmente, en la rapidez con que fueron
tramitadas las peticiones que hicieron los medios
de comunicacin ante la Oficina de los Dlares
(1991, p. 147).
Pero tambin indican que esta situacin
cambi en 1987, pues el tipo de cambio se
duplic y pas a ser de Bs. 14,50.
Y decimos que fue la nica dife-
rencia, pues esta industria, al igual
En la tesis de grado de
que otras tantas, padeci posterior-
Rolando Chvez, Javier
mente el desconocimiento de las
Mayorca y Carlos Mollejas,
cartas de crdito con dlares a
titulada Presiones y
14,50. De tal manera que las deudas
autocensura en cuatro casos
contradas durante la ltima etapa
periodsticos del gobierno
de la vida de RECADI debi pagarlas
de Jaime Lusinchi, se
con divisas provenientes del mer-
seala que hasta finales de
cado libre. (dem)
1986, los medios impresos
pudieron importar el papel
El 8 de mayo de 1986 sali
y otros insumos con dlar
publicado en El Universal la nota
preferencial a Bs. 7,50.
titulada Proyecto para construir
pulpa y papel peridico, en la que
se inform que en un Consejo de
Ministros fue aprobado un proyecto para la
construccin de una planta destinada a la fabri-
cacin de pulpa y papel peridico.
Los ministros Hctor Hurtado y Leopoldo
Sucre Figarella, indicaron que el Estado tendra
participacin en dicha planta en conjunto con el
capital privado extranjero o nacional. Hurtado
calific este proyecto de interesante, pues impli-
caba sustituir importaciones cercanas a los 200
millones de dlares (Villalba, 1986, p. 1-12).
Si nosotros sumamos la sustitucin de importa-
ciones en los casos de pulpa y de papel peridico,
el aumento de las exportaciones en el caso de alu-
minio y la sustitucin de importaciones tambin
en el caso de soda ash, estamos hablando aproxi-
madamente de unos 600 millones de dlares, cosa
que nos interesa ahora hacer ms que nunca para
que el pas () pueda obtener mayor cantidad de
divisas. (dem)
Sin embargo, esto no fue visto con buenos ojos
por el gremio periodstico, ya que el 10 de mayo
comunica cin 177
 14
APORTES de 1986, el Bloque Venezolano de Prensa, presi-
dido por Luis Tefilo Nez, envi una carta al cual no se lograba conseguir con suficiente
presidente Jaime Lusinchi, en la cual expresaron
preocupacin por la participacin del Estado en
la construccin y funcionamiento de una planta
de papel peridico.
En la carta tambin indicaron que no se podra
aceptar una planta de papel, si el control de su
produccin y distribucin no
estuviese mayoritariamente
representado por sectores inde-
En el Diario de Caracas del 8
pendientes del pas y primor-
de mayo de 1989 se explicaron
dialmente por los consumidores,
los pasos que deban seguir
que en este caso seran los dia-
las personas o empresas para
rios y otros impresos peridicos
poder obtener las divisas e
de la nacin (dem).
importar. En el caso de los
Aunque en la carta del Bloque
empresarios, dueos de medios
de Prensa no se oponen a la
impresos, estos deban ser
construccin de la fbrica de
reconocidos primero como
papel, s enfatizan que la parti-
importadores ante el Ministerio
cipacin del Estado debe ser
de Hacienda (...)
minoritaria, y que se requieren
diversos estudios para la forma-
cin del capital y direccin de la misma.
En una nota publicada en El Nacional el 11 de
mayo de 1986, se inform que el mismo Tefilo
Nez fue hasta el despacho de la presidencia
para entregar la misiva que adems contena
informacin tcnica acerca del Proyecto de la
Corporacin de Guayana.
En la misma nota se destac que el apuro
del gobierno de Lusinchi para la construccin de
esta planta era porque quiere adelantarse en lo
posible el control del Gobierno sobre los medios
de comunicacin (Daz, 1986, p. D-11). Sin
embargo, el presidente del Bloque de Prensa
esperaba que esto simplemente fuera un rumor.
El mismo 11 de mayo fue publicada una entre-
vista a Tefilo Nez en El Universal, donde
tambin era el editor. Explic entre otras cosas,
que el consumo de papel en 1985 fue de 129.055
toneladas, de fibra corta 146.817 toneladas.
Toda la fibra larga fue importada y 84.251 Tm
de la fibra corta. Parte de esta fibra corta puede
ser sustituida por fibra larga, proveniente de
nuestras plantaciones de pinos para un consumo
reciente (Objeciones, p. 1-12).
Sin embargo, tambin indic que la pulpa que
comunica cin 177 se deba fabricar en el pas era tipo pulpa termo
mecnica o pulpa qumica termo mecnica, lo
fuerza de los pinos sembrados en el estado
Monagas, al igual que no se obtena la blancura
requerida por los impresos venezolanos.
Se puede curar el defecto en cuanto al rasgado agre-
gando pulpa qumica Kraft (que debe provenir de
nuestra planta de pulpa Kraft construida previa-
mente al molino de papel peridico) () Lgica-
mente este agregado importado aumentar
considerablemente el costo del papel peridico.
(dem)
RECADI: PASOS PARA IMPORTAR
En el Diario de Caracas del 8 de mayo de 1989
se explicaron los pasos que deban seguir las
personas o empresas para poder obtener las
divisas e importar. En el caso de los empresa-
rios, dueos de medios impresos, estos deban
ser reconocidos primero como importadores
ante el Ministerio de Hacienda, por inter-
medio del banco respectivo tena que presentar
ante la Comisin de Importaciones un presu-
puesto, emitido por el vendedor en el exterior
(p. 24).
Ese organismo estaba conformado, segn el
Decreto N 1.546, por el Ministerio de Hacienda,
Fomento, Agricultura, Oficina Central de Coor-
dinacin y Planificacin, el presidente del Banco
Central de Venezuela y del Instituto de Comercio
Exterior.
La Comisin de Importaciones, deba
entonces determinar si la peticin de divisas cur-
saba o no, de acuerdo con la rama econmica a
que correspondiera. Si la respuesta era positiva,
el nombre de la empresa aparecera publicado en
una de las famosas listas Recadi (Chvez et al,
p. 149).
Posterior a todos estos pasos, el banco que
efectuara el trmite deba entregarle al impor-
tador la correspondiente conformidad, emanada
desde la Oficina de los Dlares. Y luego el impor-
tador, deba pedir al Banco Central la apertura de
un Carta de Crdito, usando a la misma institu-
cin financiera que le ha servido de interme-
diaria (dem).
Segn Chvez, Mayorca y Mollejas, esa Carta
de Crdito era otorgada una vez que la mer-

canca fuera verificada en su lugar de origen.
Cumplido este requisito, el importador efec-
tuaba la nacionalizacin (p.150), una vez cote-
jaba la mercanca importada con el Certificado
de Verificacin, en alguna de las aduanas nacio-
nales. Luego, poda solicitar al Banco Cen-
tral, el ochenta por ciento del monto estipulado
desde el principio. El otro veinte por ciento del
monto estipulado era otorgado a manera de anti-
cipo, desde el momento en que se solicitaba la
carta de crdito (dem).
Posterior a todos estos pasos, el Banco Central
de Venezuela, luego de comparar el Certificado
de Verificacin con una copia de la planilla donde
consta la liquidacin de derechos aduanales, le
otorgaba las divisas al banco tramitador () y
este a una agencia de la banca internacional,
escogida por el exportador (dem).
En entrevista a la profesora Gloria Cuenca,
ella seala que este trmite para la importacin
del papel para los peridicos era burocrtico,
result lento y fastidioso, como suelen ser este
tipo de diligencias.1
Adems que gener una competencia entre
los importadores y tambin provoc presiones
de orden poltico que buscaban favorecer a ter-
ceros, tambin [aade] se hicieron continuas las
llamadas desde Miraflores para detener pro-
cesos particulares. El Nacional, por cierto fue
vctima y no la nica de semejante situacin la situacin.
(Chvez et al, p. 151).
CASO EL NACIONAL
Sobre esto, el periodista y exsecretario general
del Sindicato Nacional de Trabajadores de la
Prensa, Gregorio Salazar, seal en entrevista
personal del 29 de mayo de 2015, que el diario El
Nacional fue uno de los ms afectados en el
gobierno de Lusinchi, porque llevaba la voz
cantante en lo que era el reclamo de las arbitra-
riedades, hacia las desviaciones del poder.
Salazar indic tambin que en el ao 1987, la
entonces primera dama, Gladys Castillo, con-
voc a una rueda de prensa en La Casona, donde
habl de su divorcio con el presidente Jaime
Lusinchi. A pesar de haber invitado a los medios
de comunicacin impresos, El Nacional fue el
nico peridico a nivel nacional que public esta
informacin.
15
Por su parte, Daz Rangel agrega que aparte de APORTES
El Nacional, los diarios regionales Panorama
(estado Zulia) y El Impulso (estado Lara), tam-
bin publicaron informacin sobre la rueda de
prensa de la primera dama, Gladys Castillo (Daz
Rangel, 2007, p. 141).
La profesora Gloria Cuenca igualmente
explic que durante el gobierno de Lusinchi
hubo momentos duros, como ha
ocurrido durante todos los
perodos de la democracia. La
Recadi se tardaba en
situacin personal del Dr.
asignar las divisas para
Lusinchi, fue el asunto que desen-
la importacin del papel
caden la situacin crtica durante
prensa, especficamente para
esa presidencia.2
El Nacional, pues haba
Igualmente, la directora del
que acudir a la fuente de
Instituto Prensa y Sociedad,
poder: Miraflores. El Nacional
Marianela Balbi, indic en entre-
acudi varias veces al doctor
vista que durante los aos 86-87,
Lusinchi, solamente cuando
el diario El Nacional tena una
ya estaba con el agua al
posicin muy frontal, sobre todo
cuello.
por el tema de la figura de Blanca
Ibez.3
Sobre el proceso de divorcio del presidente
Jaime Lusinchi y Gladys Castillo, en El Nacional
del 12 de mayo de 1989, sale publicada una nota
donde el ex director del medio, Franklin Whaite,
explic cmo se activaron mecanismos de pre-
sin contra el peridico por hacer cobertura de
Whaite indic que Recadi se tardaba en
asignar las divisas para la importacin del papel
prensa, especficamente para El Nacional, pues
haba que acudir a la fuente de poder: Mira-
flores. El Nacional acudi varias veces al doctor
Lusinchi, solamente cuando ya estaba con el
agua al cuello (Daz Rangel, 2007, p. 143).
Agreg adems que el 9 de junio de 1988 se
dirigieron:
al entonces presidente-encargado, doctor Jos
ngel Ciliberto, porque faltaban pocos das para
cerrar El Nacional. Antes, hacia un mes, se le haba
planteado el caso al doctor Hctor Hurtado,
Ministro de Hacienda. Tambin se hicieron ges-
tiones ante el doctor Carmelo Laura. La decisin
me decan corresponda al presidente. (dem)
comunica cin 177
 16
APORTES Sin embargo, Carlos Croes, jefe de la Oficina
Central de Informacin, neg en ese momento
que Recadi funcionara de acuerdo con las direc-
trices que le impartiera alguna otra instancia
pblica ajena al Ministerio de Hacienda (Chvez
et al, p. 237).
Croes adems indic que ningn medio
impreso dej de circular, Esas presiones nunca
existieron [] ah tienes t que
ningn peridico dej nunca de
salir. Ninguno de los gerentes de
Igualmente, Correa indica
los peridicos me lleg a plantear
que El Universal era un diario
alguna vez que el gobierno haca
ms bien conservador, no
presin sobre sus medios a travs
conflictuaba con el gobierno
del papel (dem).
de Lusinchi, era un diario muy
Sin embargo, el mismo jefe de
cercano. Carlos Croes sali de
informacin, Carlos Croes,
El Universal para ir al Ministerio
admiti que en algn momento lo
de Informacin. Por supuesto
llamaron de El Nacional para
tena (el peridico) prebendas
indicarle que tenan papel hasta
y beneficios.
una fecha [] yo habl con el
doctor Hurtado, y l accedi a
tratar el problema (dem).
A El Nacional le quitaron las pginas de
avisos de Recadi, que significaban un volumen
importante de ingresos por publicidad. Esa pol-
tica no ces mientras estuvo el doctor Jaime
Lusinchi en la presidencia y afect a otros
medios, como el Canal 2, cuyo programa
Primer Plano sali del aire, y la radio, cuyo
programa de la Cmara que agrupa a los radio-
difusores fue prohibido (Daz Rangel, 2007,
p.143).
Daz Rangel tambin explica que algunos
otros medios tuvieron privilegios a la hora de
obtener el papel para imprimir sus ejemplares.
Igualmente el ex editor del diario El Nacional,
Franklin E. Whaite denunci que hubo un peri-
dico que recibi dlares preferenciales por
encima de su presupuesto en el mismo perodo.
Y tambin se indic que un editor vendi papel
sobrante adquirido en ventajosas condiciones
(dem).
Carlos Correa, director de la organizacin no
gubernamental Espacio Pblico, seal que el
periodista Rafael Poleo venda papel prensa a
otros peridicos del pas, adems que era aliado
del entonces presidente Jaime Lusinchi.
comunica cin 177
Igualmente, Correa indica que El Universal
era un diario ms bien conservador, no conflic-
tuaba con el gobierno de Lusinchi, era un diario
muy cercano. Carlos Croes sali de El Universal
para ir al Ministerio de Informacin. Por
supuesto tena (el peridico) prebendas y benefi-
cios.4
El periodista Gregorio Salazar tambin
agrega que el presidente del Bloque Venezolano
de Prensa quien editaba el diario El Universal,
fue un aliado de Lusinchi. Fue mucho ms con-
descendiente por lo menos.5
LUSINCHI Y LA LIBERTAD DE PRENSA
Gregorio Salazar, explic que el gobierno de
Jaime Lusinchi hay que caracterizarlo como un
gobierno intolerante, que cometi una serie de
irregularidades. Unas se las adjudican directa-
mente a Lusinchi y otras a la secretaria del pre-
sidente, Blanca Ibez.6
Igualmente Gloria Cuenca seal que el pre-
sidente Jaime Lusinchi haba iniciado una rela-
cin sentimental con Blanca Ibez, a la cual
nombr su secretaria particular y le dio una
serie de prerrogativas y suficiente poder, para
que muchas personas, dirigentes y militares se
sintieran ofendidos.7
Agreg adems que, todo aquel periodista
que se atreviera a escribir, hablar o narrar algo
con relacin a la situacin sentimental del Presi-
dente, recibi amenazas y presiones. Despi-
dieron a varios periodistas, por instrucciones del
gobierno. Los medios se sintieron afectados,
hubo censura y momentos muy difciles.8
El artculo titulado Sobre libertad de expre-
sin, papel peridico y poltica de comunica-
cin, publicado en la revista Comunicacin del
Centro Gumilla, expone una serie de casos que
atentaron contra la labor de los periodistas y
medios de comunicacin, tanto impresos como
audiovisuales (Torrealba, 1987).
El primero de ellos, ocurrido en octubre de
1986, fue la medida policial (que tom el
gobierno) de incautar las ediciones de las revistas
y peridicos espaoles que comentaban algunos
aspectos crticos del viaje de Lusinchi a Espaa
(p. 81).
Otro de los hechos reportados en el citado
artculo:

tambin en diciembre, luego de serle aplicada
la Ley de Vagos y Maleantes, fue detenido y tras-
ladado a la Colonia Penal El Dorado el editor del
semanario El Espectador de Guayana, Vctor Gon-
zlez. Sus abogados sealaron que la causa de la
detencin estuvo en el hecho de haber denunciado,
en el citado semanario, presuntos hechos de corrup-
cin que vinculan a dirigentes y altos funcionarios
del estado Bolvar. (dem)
De igual forma, el Colegio Nacional de Perio-
distas emiti un comunicado luego de llevar a
cabo la Asamblea General Ordinaria de la Sec-
cional Distrito Federal (ahora Distrito Capital),
en la cual rechazaron una serie de hechos irre-
gulares en contra de los medios de comunica-
cin y periodistas, tambin hicieron mencin de
la censura que hubo en cuanto a la rueda de
prensa de Gladys Castillo, primera dama en ese
momento:
Condenamos, como un grave precedente en Vene-
zuela, la negativa de la casi totalidad de los editores
y directivos de los medios de comunicacin a
divulgar objetivamente las declaraciones ofrecidas
por la Primera Dama, Gladys Castillo de Lusinchi,
en rueda de prensa a la que asistieron los perio-
distas enviados por sus respectivos medios, sin que
luego esas informaciones fueran publicadas, negn-
doseles as el derecho que tiene todo ciudadano en
una sociedad democrtica a tener acceso a los
medios de comunicacin. Este hecho, evidente acto
de autocensura por parte de editores y propietarios,
lo rechazan categricamente el gremio y el pas.
(CNP, periodistas fijan, 1987, p. 113)
Igualmente condenaron una carta del Juzgado
VII de Primera Instancia en lo Civil dirigida a los
medios de comunicacin, con la cual incurre en
la violacin de una normativa constitucional al
ordenar una accin de censura previa, prohi-
biendo que se informe al pas sobre el proceso de
divorcio de la pareja presidencial, cuando es un
tema del dominio pblico (dem).
Tambin en el diario El Nacional salieron
publicadas diversas denuncias que perjudicaban
la labor de los periodistas. El 14 de diciembre de
1986 se seal que el programa de opinin La
Dama Ciega, transmitido por el canal del
17
Estado, Venezolana de Televisin, haba sido APORTES
suspendido por orden de los directivos.
Alberto Moncada, uno de los conductores del
programa seal: No se nos dio ninguna expli-
cacin al respecto (Torrealba, 1987, p. 80).
Luego, el 30 de enero de 1987 la Sociedad
Interamericana de Prensa anunci que evaluara
nuevamente los casos de violacin a la libertad
de expresin que denunci, el
para entonces tambin diputado,
Miguel Henrique Otero.
(...) el presidente Jaime
Estas denuncias estaban rela-
Lusinchi present ante
cionadas a una agresin que
el Congreso un proyecto
sufri el columnista Alfredo
de ley de Proteccin del
Tarre Murzi y otro caso en el que
honor y reputacin de las
el editor del estado Bolvar Vctor
personas. Luego este hecho
Gonzlez fue acusado de difama-
fue rechazado por el Colegio
cin y enviado a la crcel de El
Nacional de Periodistas
Dorado. Otero consider que
ante la posibilidad que
este procedimiento resulta muy
pueda coartar el precepto
peligroso porque ahora podran
constitucional que garantiza
remitir a cualquier periodista, en
la libertad de expresin.
cualquier momento, a ese penal
bajo los cargos de vago o
maleante (Giusti, 1987, p. D-4).
El 17 de febrero, el ciudadano Arturo Bravo
Amado introdujo ante el Juzgado Primero de
Primera Instancia Civil, una demanda por
indemnizacin de perjuicios en contra de los
periodistas Ricardo Mrquez, Alberto Amz-
quita, Olgalinda Pimentel y Roberto Romanelli,
por presunta difamacin a travs de publica-
ciones en la prensa (dem).
Entre el 19 y 20 de febrero de 1987, el dipu-
tado por el partido Accin Democrtica, Pedro
Mogna acus al entonces director del diario El
Nacional, Alberto Quirs Corradi, de extorsin
y palangre al servicio de la empresa de teleco-
municaciones Alcatel Thomson de Venezuela.
Esta acusacin se dio posterior a unas publica-
ciones que se hicieran en el medio acusado,
donde cuestionaban una negociacin efectuada
por la Compaa Annima Nacional de Tel-
fonos de Venezuela (CANTV), con las empresas
trasnacionales Ericsson, Siemens y Mitsui, para
la adquisicin de un milln de lneas telefnicas
a un monto de 2 mil millones de bolvares (Sn-
chez, 1987, D-1).
comunica cin 177
 18
APORTES Luego, el 25 de febrero de 1987, el mismo
peridico public que el periodista Rawson Fer-
nndez, del diario El Caribe de Porlamar, fue
detenido por orden de la juez tercera penal, Luisa
Carreyo. La magistrada se consider agraviada
ante las denuncias formuladas por Fernndez
sobre presuntas irregularidades cometidas por
los jueces, fiscales y funciona-
rios policiales que permitieron
la libertad de una banda de nar-
Gregorio Salazar, indica que si
cotraficantes de la Isla de Mar-
bien el gobierno de Lusinchi
garita (CNP investiga, 1987,
tom una serie de represalias
p. D-18).
en contra de periodistas y
El m ismo per iod ist a
medios de comunicacin, l
denunci, adems, que haban
los presion, se propuso tal
atentado contra su vida durante
vez, someterlos, presionarlos,
su reclusin en el Retn de los
pero no se propuso
Cocos de Porlamar (dem).
desaparecerlos. Agregando
En el mismo mes de febrero
tambin que durante el
el presidente Jaime Lusinchi
perodo de Jaime Lusinchi no
present ante el Congreso un
se propuso una hegemona
proyecto de ley de Proteccin
comunicacional.
del honor y reputacin de las
personas. Luego este hecho fue
rechazado por el Colegio Nacional de Perio-
distas ante la posibilidad que pueda coartar el
precepto constitucional que garantiza la libertad
de expresin (CNP, periodistas fijan,1987, p. FINAL FELIZ PARA LOS PERIDICOS
113)
El 18 de marzo de 1987, el abogado Ricardo
Koesling solicit una investigacin penal en
contra de Nelson Hippolyte, periodista del diario
El Nacional, por presunta apologa del delito, o
instigacin a delinquir, debido a una entrevista
llamada Teora y prctica de un ladrn de Luis Tefilo Nez, Andrs de Armas y Peter
libros, publicada el 15 de marzo, en el suple-
mento dominical Feriado (Idem).
El 18 de septiembre de 1987, el editor del
diario La Regin de Cuman en el estado Sucre,
Luis Marcano Barrios, denunci en la Comisin
de Medios de la Cmara de Diputados la sus-
pensin de la pauta publicitaria del gobierno del
estado Sucre, el estallido de dos bombas en el
taller del diario y una golpiza que le dieron a l
por informar sobre el divorcio del presidente
(Bloque de prensa, 1987, p. D-18).
Daz Rangel seala que el 16 de octubre la
juez Mara Jos de Villarroel prohibi mediante
comunica cin 177 una comunicacin la cobertura del juicio sobre
el divorcio del presidente y la primera dama
(2007, p. 143).
A pesar de todas estas denuncias, Orozco y
Torrealba indican que Venezuela para ese
momento no contaba con una poltica de comu-
nicacin. El abogado y ex presidente del Colegio
Nacional de Periodistas seal que:
lo que existe en el pas [] es un conjunto de
acciones que inciden directamente en la actividad
comunicacional, pero ello no significa que el
gobierno posea una poltica comunicacional cohe-
rente y cohesionada. El gobierno simplemente
gobierna y, dentro de su ejecutoria, toma cierto tipo
de medidas que afectan a la comunicacin. (1987,
p. 75)
Igualmente el exsecretario general del SNTP,
Gregorio Salazar, indica que si bien el gobierno
de Lusinchi tom una serie de represalias en
contra de periodistas y medios de comunicacin,
l los presion, se propuso tal vez, someterlos,
presionarlos, pero no se propuso desaparecerlos.
Agregando tambin que durante el perodo de
Jaime Lusinchi no se propuso una hegemona
comunicacional.9
El proyecto de una planta de pulpa y papel en
manos del Estado tuvo un desenlace que alegr
en cierta forma a los peridicos venezolanos,
luego de que el 12 de noviembre de 1986 se reu-
nieran en el Palacio de Miraflores el entonces
presidente del Bloque de Prensa Venezolano,
Bottome, y en representacin del gobierno
nacional, Carmelo Laura, Hctor Hurtado,
Leopoldo Sucre Figarella y Carlos Croes.
En dicha reunin se estableci que el sector
privado tendra una participacin del 20 % en la
planta de pulpa y papel, mientras que el 80 %
restante estara representando por la Corpora-
cin Venezolana de Guayana y empresas extran-
jeras.
Nez declar al diario El Universal el 13 de
noviembre de 1986, que:
estamos muy satisfechos del acuerdo logrado
con la CVG y el Gobierno. Tanto el Gobierno como

los editores de peridicos estamos conscientes de
la importancia que tendr que podamos producir
en el pas nuestra principal materia prima, pues
eso nos evitara estar expuestos a las fluctuaciones
del mercado internacional, las posibles variaciones
del dlar y otras restricciones que actualmente
sufrimos. (Bloque de prensa, p. 2-12)
Luego, el 30 de enero de 1987, el presidente de
la CVG, Leopoldo Sucre Figarella, seal que la
Corporacin sera propietaria del 49 % de las
acciones de la planta y el sector privado y los
inversores extranjeros tendran el 51 % restante
(Se reuni el presidente, 1987, D-1).
Por su parte, el ex presidente del Colegio
Nacional de Periodistas, Gilberto Alcal, declar
para la revista Comunicacin del Centro
Gumilla, que el gremio de periodistas deba
tener una presencia en la planta de pulpa y papel
de al menos un 5 %, slo para poder mantener
una vigilancia (Torrealba, A. y Orozco, F., 1987,
p. 75).
Sin embargo, este proyecto de planta de pulpa
y papel nunca se desarroll.
En cuanto a los peridicos, Gregorio Salazar
seala que el gobierno de Lusinchi retardaba la
aprobacin de las divisas para algunos medios
como El Nacional, jug con el tiempo en
aprobar las divisas, ah es donde apretaban la
tuerca, porque no podan dejar de drselo, no
poda decir para El Nacional no hay ms papel,
de hecho no lo hizo as.10
En cuanto al aumento en el tipo de cambio,
Salazar explica que en ese momento los impresos
decidieron hacer un aumento de tarifas.
Comienzan a hacer ajustes, el primer rebote es la
inflacin, al final es la gente quien lo paga, porque
si yo subo el costo de mi publicidad, subo el costo
de mi venta al pregn y el que va a pagar la publi-
cidad sube el precio de su producto, entonces la
sociedad carg con esa nivelacin, de alguna
manera.11
A su juicio, los peridicos tuvieron dificul-
tades en ese momento porque hay una poltica
econmica, esa poltica econmica no tiene
como objetivo principal afectar la libertad de
expresin, es una consecuencia lgica.12
19
CONCLUSIONES APORTES
Venezuela no ha cambiado tanto como
podramos creer. Un pas que depende mayori-
tariamente de los ingresos de la renta petrolera y
de la volatilidad de sus precios. Gobiernos, ayer
y hoy, que tienen mucho control sobre la eco-
noma y empresas. Meten la mano donde ellos
consideran que debera participar el Estado y los
resultados pueden ser catastrficos.
Por revancha personal, que es lo que se pre-
sume como su principal motivacin, el gobierno
de Jaime Lusinchi, gracias al control de cambio,
decidi arbitrariamente a quin s y a quin no le
daba divisas para importar productos y eso, por
supuesto, incluy a los medios de comunicacin.
Jaime Lusinchi utiliz Recadi para castigar a
un medio de comunicacin que era bastante cr-
tico de su gestin y de la relacin sentimental
que mantena con la que fuera su secretaria pri-
vada, Blanca Ibez.
Es verdad, El Nacional, al cual nos referimos
en este caso, no redujo su paginacin y tampoco
cerr temporalmente la rotativa, pero s se vio en
dificultades y como lo denunciaron, tuvieron
que solicitarle al gobierno de ese momento que
soltara las divisas para poder seguir publicando
el diario.
Lusinchi castig y presion a este impreso y
tambin de alguna forma presion al resto de los
medios al aumentar las tasas de cambio al doble,
lo cual era difcil de sostener, especialmente
para los impresos del interior del pas, que se
mantenan en muchos casos por la publicidad
oficial. Esta situacin tampoco ha cambiado de
manera considerable en la actualidad.
Hubo presin y Recadi fue utilizado, en el
caso de los medios impresos, como un meca-
nismo indirecto de censura, para presionar al
peridico que hablaba mal de su secretaria.
comunica cin 177
 20
APORTES SARAI COSCOJUELA OJEDA
Licenciada en Comunicacin Social por la
Universidad Central de Venezuela. Periodista del
diario TalCual.
ANDRS CAIZLEZ
Periodista. Investigador titular en la Universidad
Catlica Andrs Bello, Caracas. Directivo de
Medianalisis. Consejero Acadmico del Centro para
la Apertura y el Desarrollo de Amrica Latina
(Cadal), Buenos Aires. Profesor de pregrado y
postgrado en la Universidad Catlica Andrs Bello.
Miembro del Consejo de Redaccin de la revista
Comunicacin.
Notas
1 Entrevista personal a la profesora Gloria Cuenca (20 de
mayo de 2015).
2 Entrevista personal a la profesora Gloria Cuenca (20 de
mayo de 2015).
3 Entrevista personal a Marianela Balbi (18 de mayo de
2015).
4 Entrevista personal realizada a Carlos Correa, director de
la ONG Espacio Pblico (3 de junio de 2015).
5 Entrevista personal realizada a Gregorio Salazar. perio-
dista y exsecretario general del Sindicato Nacional de Tra-
bajadores de la Prensa (29 de mayo de 2015).
6 dem.
7 Entrevista personal a la profesora Gloria Cuenca (20 de
mayo de 2015).
8 dem.
9 Entrevista personal realizada a Gregorio Salazar. perio-
dista y exsecretario general del Sindicato Nacional de Tra-
bajadores de la Prensa, (29 de mayo de 2015).
10 dem.
11 dem.
12 dem.
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comunica cin 177
 22

APORTES

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 23

APORTES

Publicidad y periodismo,
dos profesiones
en continua convergencia
La publicidad y el periodismo nacieron como dos profesiones independientes, pero la evolucin de
las mismas las ha convertido en dos disciplinas complementarias y con una autntica relacin de
simbiosis entre ellas. En este artculo vamos a analizar cules son los puntos que tienen comn,
muchos ms de los que se puede pensar en un primer momento, y de qu manera influyen estos
en la configuracin de las mismas.
MARA TERESA PELLICER JORD

P
ublicidad y periodismo son dos disciplinas
clasificadas como Ciencias de la Comuni-
cacin. Pero no solo comparten rama de
conocimiento, sino que tambin trabajan en
espacios comunes y con tcnicas tambin
comunes. De hecho, los medios de comunica-
cin son los grandes soportes publicitarios por
excelencia.
Pero ambas disciplinas comparten multitud
de rasgos, que las hacen mucho ms parecidas
de lo que podemos imaginar en un primer
momento. Justamente eso esas similitudes
ocultas o poco analizadas es lo que vamos a
estudiar en este artculo, que pretende demostrar
que estas dos disciplinas tienen en comn ms
que el trmino de comunicacin.
Los publicistas informan sobre
algo como los periodistas y, adems, usan
los mismos canales
S, los publicistas se visten como periodistas,
entendido esto como que son capaces de hacerse
pasar por periodistas comerciales.
Ortega define la publicidad como un proceso
de comunicacin de carcter impersonal y con-
trolado que, a travs de medios masivos, pre-
tende dar a conocer un producto, servicio, idea o
institucin con objeto de informar o de influir en
su compra o aceptacin (2004:22). Esto signi-
fica que la publicidad lo que hace es informar
sobre la existencia de un producto o servicio
determinado y para ello utiliza diversos soportes
aadimos nosotros masivos o no masivos, ya
que la publicidad est empezando a usar soportes
ms intimistas, entre los que se encuentran los
medios de comunicacin. A travs de ellos
difunde sus noticias comerciales, que nosotros
conocemos como anuncios, publirreportajes,
etctera.
Por su parte, los periodistas informan de los
acontecimientos que ocurren en el mundo y, del
mismo modo que la publicidad, utilizan los
medios de comunicacin para transmitir esos
mensajes, digamos reales.
Por tanto, vemos como ambas profesiones
tienen como tareas entre otras muchas las de comunica cin 177
 24
APORTES informar sobre algo, ya sea un producto o ser-
vicio o sobre un acontecimiento. Como explica
el Grupo Marcuse: Al simular en pblico que la
funcin principal de la publicidad es informa-
tiva, los publicistas se presentan en el fondo
como periodistas (2006:31).
Por tanto, periodismo y publicidad comparten
objetivo (informar sobre algo) y soportes (medios
de comunicacin). Poco a poco, a lo largo de este
artculo, veremos que comparten mucho ms.
Sigamos con el anlisis.
Periodismo y publicidad florecieron en el
mismo momento histrico y ambas permi-
tieron democratizar el consumo y la infor-
macin
El periodismo naci mucho antes de que la
imprenta apareciera y lo mismo ocurre con la
publicidad. Antes del gran invento de Gtem-
berg ya existan estas dos disciplinas, aunque
con un alcance infinitamente menor al que
tienen hoy en da. La imprenta permiti con-
vertir lo artesanal (lo que supona una reproduc-
cin muy baja por el trabajo que supona escribir
un libro o escribir un incipiente peridico) en
industrial (alta reproduccin y rapidez en el pro-
ceso). Por eso la imprenta ha marcado un antes y
un despus en la historia, tanto del periodismo
como de la publicidad.
Los peridicos comenzaron a tener, gracias a
este invento, grandes tiradas, hasta convertirse
en un medio de masas. Es entonces cuando la
publicidad comienza a establecer esa relacin
que hoy todava perdura con el periodismo, ya
que los peridicos, junto con el cartel, fueron los
primeros grandes soportes publicitarios. Por
tanto, ambas disciplinas comparten un mismo
momento histrico de auge de la profesin.
Pero adems, esto permiti algo ms, que
tambin afect a periodismo y publicidad por
igual, y fue que empezaron a democratizarse
algunos actos de la sociedad. La poblacin tena
ms acceso a la informacin de la actualidad y a
la informacin de los productos. Igualmente, es
en esta poca cuando la burguesa utiliza la
publicidad para intentar igualarse a la nobleza,
al menos simblicamente hablando. Checa
Godoy explica que la publicidad, cargada de
comunica cin 177 smbolos desde su nacimiento, permita a la bur-
guesa que haba prosperado mucho y tena un
alto nivel econmico acceder a los mismos
productos y servicios que la nobleza (2007:95).
Eso les colocaba, simblicamente hablando, en
el mismo lugar, a pesar de que se trataba de dos
clases sociales diferenciadas.
La publicidad, por tanto, da a la burguesa el
acceso a los smbolos de consumo de los nobles
y, a la vez, los peridicos en tirada masiva
permiten democratizar la informacin, al poder
llegar esta a todas las clases sociales.
Comparten un mismo fin: vender,
ya sea informacin y espacios
publicitarios o productos y servicios
Los medios periodsticos y los publicitarios
(anunciantes y agencias) son empresas privadas
y como a toda empresa, les interesa vender. Ms
venta es ms ganancia y eso es lo que buscan las
empresas, rentabilizar costes y obtener el
mximo beneficio.
En el periodismo y en los medios de comuni-
cacin eso se mide en forma de audiencia hay
medios de comunicacin pblicos pero tambin
estn interesados en las audiencias y esa
audiencia se traduce en dinero, a travs de las
inversiones de la publicidad. A mayor audiencia,
ms cara es la venta de espacios para los anun-
cios en los medios. Por tanto, ms audiencia es
ms dinero para el medio.
Por su parte la publicidad habla en trminos
de compradores. La audiencia entendida como
una masa es un grupo de potenciales compra-
dores y esos compradores sern los que harn
ganar dinero a la publicidad.
Periodismo y publicidad crean
y difunden modelos de conducta
Es sorprendente la cantidad de personas que
estn expuestas a los medios de comunicacin y
a la publicidad cada da. De hecho, los mismos
tienen una presencia en nuestra vida que los hace
algo cotidiano parta nosotros. Forman parte de
nuestros hbitos y costumbres. Se constituyen
como normal y hasta necesario para cualquier
ciudadano.
Precisamente por esa alta exposicin de la
que hablamos, es por lo que han logrado una
fuerza imparable en la difusin de valores,

hbitos y modelos de conducta. Alfonso Durn
explica que los hroes publicitarios nos ofrecen
continuamente pautas de conducta que homoge-
nizan nuestro modo de ser (1992:85). A esto
Costa aade que la publicidad puede conside-
rarse como parte determinante de los actos de
los individuos, ligados al consumo y a su ritual.
Y a travs de ello, es un generador vertiginoso de
los modelos que configuran nuestro imaginario
social (1992:11). Eso es cierto y nadie puede
negarlo hoy en da.
Lo cierto es que eso mismo es lo que hacen los
medios de comunicacin y el periodismo. Trans-
miten esos modelos de conducta, esos nuevos
hbitos que al final todos tomamos como pro-
pios.
Esa influencia de ambos en la sociedad y sus
efectos es uno de los temas ms estudiados en el
mbito de la sociologa y de la psicologa, que
estn investigando de forma cualitativa y cuan-
titativa esos efectos en la sociedad.
Publicidad y periodismo crean y fomentan
la sociedad de las apariencias
Quizs del punto anterior, del de la creacin
de nuevos modelos de conducta y hbitos
sociales, se deriva este punto. Periodismo y
publicidad crean una sociedad de apariencias,
enmarcada en esos nuevos y cambiantes modelos
de conducta que ambas propugnan y difunden.
Esa sociedad de las apariencias se basa en el
consumo, de smbolos asociados a productos y
de informacin. Como afirma Lario, vivimos
en una sociedad de las apariencias, donde tener
ms supone haber triunfado en la vida, algo que
los medios se encargan de ratificar para tranqui-
lidad de todos (2006:19).
Esto lleva al autor a aadir que cada vez ms
se tiende a la desideologizacin de la sociedad o,
si se prefiere, a una nica ideologa basada en
consumir ms y mejor (Lario, 2006:20).
Medios y publicidad siguen fomentando esa
sociedad de las apariencias porque es la que le
permite seguir fomentando el consumo. Da
igual lo que uno sea en realidad, lo importante es
lo que uno parece ser y ese parecer ser se con-
sigue a travs de la ropa que llevamos, la casa
que tenemos, el coche que conducimos, el peri-
dico que leemos y as un largo etctera.
25
Vuelve la moda retro, no solo en la APORTES
moda y los anuncios, tambin en la forma
de hacer periodismo
Lo retro ha vuelto, solo hace falta ver las ten-
dencias de la moda para darnos cuenta de que
algo est cambiando y que estamos retroce-
diendo en el tiempo. Lo retro est de moda, y no
solo en la moda (valga la redundancia), sino tam-
bin en la decoracin, la publicidad, la tecnologa
y hasta la informacin.
Como explica Gmez, la
paradoja de esta mutacin cul-
Medios y publicidad siguen
tural es que puede significar el
fomentando esa sociedad
fin del periodismo industrial de
de las apariencias porque
base taylorista al hacer posible
es la que le permite seguir
el retorno de una concepcin
fomentando el consumo.
periodstica artesanal, recreada
Da igual lo que uno sea en
sobre la base de tecnologas inte-
realidad, lo importante es lo
ractivas de la informacin y la
que uno parece ser.
comunicacin (1999:263). El
periodismo vuelve a sus orgenes
y tambin lo hace la publicidad y los productos
que ella anuncia. Incluso algunas marcas estn
volviendo a usar anuncios de hace treinta aos,
con muy buena acogida por el pblico.
Periodismo y publicidad pueden mejorar
nuestra calidad de vida
Como bien explica Bassat, la publicidad1 es
un instrumento de progreso, de comunicacin,
hecho a medida de las necesidades del hombre y
con unas enormes posibilidades de mejorar
nuestra calidad de vida (1998:26). Por supuesto
que s, la publicidad puede hacer mucho bien a la
sociedad y permitirle progresar en cuanto a
hbitos, valores y modelos de conducta. De
hecho, hay claros ejemplos en la publicidad de
esto. Rodrguez da buena muestra de ello en sec-
tores tan diferentes como los coches, los electro-
domsticos o productos de higiene femenina
(2009: 36-59). En todos ellos observamos cmo
la publicidad ha conseguido instaurar nuevos
valores y modelos de conducta que han hecho
avanzar a la sociedad.
Por su parte, el periodismo tiene la misma
funcin, ya que una sociedad informada es la
mejor forma de mantener una democracia real.
Adems, es capaz de cambiar hbitos de vida y
modelos de conducta y de ensear a la sociedad comunica cin 177
 26
APORTES cul es el ejemplo de comportamiento y, por el
contrario, los comportamientos que merecen la
condena social. Si vemos cualquier informativo
se puede observar claramente esta funcin, que
tiene una gran relevancia social y educativa.
Periodismo y publicidad
nos permiten conocer otras realidades y
escapar de la nuestra
Tanto periodismo como publicidad tienen una
gran virtud. Nos permiten conocer otras reali-
dades a las que no podramos tener acceso de
otra forma y, adems, escapar de nuestro mundo
para entrar en el mundo de otros. Como bien
explica Seoane:
Los lectores de estos pre peridicos seran atrados
por el afn de conocer noticias que en algn caso
podan afectar a su vida () y ms frecuentemente
por el deseo de salir de los estrechos lmites de su
existencia cotidiana para asomarse a un mundo
ancho, a las cosas que ocurran en pases lejanos o
en la corte, guerras, fiestas, sucesos extraordina-
rios. (2007:17)
As comenzaba el periodismo y esa faceta la
sigue teniendo hoy en da. De hecho, forma parte
de su esencia y sin ella el periodismo dejara se
ser tal.
Lo cierto es que la publicidad hace lo mismo.
Primero nos ensea en sus anuncios mundos
desconocidos por nosotros, pero lo suficiente-
mente atractivos para ser deseados por nosotros.
El periodismo muestra mundos deseados y otras
veces repudiados por nosotros, mientras que la
publicidad siempre muestra esas realidades
anheladas por cualquiera, llenas de xito, dinero,
amor, salud, etctera. De hecho, el producto o
servicio anunciado es la llave para poder entrar
en esos nuevos mundos en los que deseamos ins-
talarnos.
Prensa y publicidad comenzaron siendo
informativos para pasar a ser casi formatos
de entretenimiento
Cuando se analizan los orgenes tanto de la
publicidad como del periodismo, uno se da
cuenta de que ambas disciplinas comenzaron
comunica cin 177
siendo informativas para acabar siendo cada vez
ms espectaculares y emocionales.
Seoane, cuando explica el origen del perio-
dismo, nos dice que los peridicos predomi-
nantemente informativos eran los ms ledos
con mucha diferencia (2007:34). De hecho, ese
componente informativo y fiel a la verdad de los
hechos, esencia de la profesin, es lo que muchos
estn empezando a reclamar. Esto se debe a la
espectacularidad de cualquier informativo
actual. La fuerte competencia entre medios,
sumado a unos espectadores cada vez mas mor-
bosos y deseosos de entretenimiento, ha dado
lugar a unos informativos que, muchas veces,
parecen autnticos reality shows. Incluso el
histrico periodista y presentador Walter Cron-
kite reconocido como el profesional ms fiable
de Norteamrica y que present su ltimo tele-
diario en 1981 se lamentaba en sus memorias,
publicadas en 1996, del triunfo de la televisin
sobre la prensa por lo que representaba el cambio
de una informacin profunda a otra espectacular
y superficial (Seoane, 2007:251).
Lo mismo ocurra con la publicidad. Los pri-
meros anuncios eran informativos. Se basaban
en mostrar las ventajas objetivas o beneficios del
producto o servicio anunciado, como explica a lo
largo de su libro Checa Godoy. Pero por las
mismas razones que en el caso del periodismo,
pronto se rode de un aura irreal y espectacula-
ridad, algo necesario para llamar la atencin de
un consumidor cada vez ms acostumbrado a la
publicidad y que, de hecho, est deseoso de evi-
tarla.
Periodismo y publicidad se enfrentan
a la falta de credibilidad
La falta de credibilidad es otro de los puntos
comunes entre periodismo y publicidad. No es
algo nuevo y, de hecho, ambas profesiones
luchan contra ese estigma desde hace tiempo.
Como afirma Reig, esa es precisamente la prin-
cipal causa de la crisis del periodismo (2011:293).
Dentro de los medios, los peridicos son los que
gozan de mayor credibilidad por los lectores,
siguindole de cerca la radio y muy lejos la tele,
que acaba siendo el medio del que ms descon-
fan los ciudadanos.

Esa misma falta de credibilidad la sufre la
publicidad. Cada vez son ms los ciudadanos
que la acusan de mentir en sus anuncios con
falsas promesas. Es cierto que una parte de la
publicidad, muy pequea en comparacin con el
total de anuncios del sector, faltan a la verdad
con promesas imposibles y eso es lo que ha pro-
vocado que se generalice esa idea para toda la
profesin. Campaas como las de Autocontrol
intentan devolver a la publicidad cierta fiabi-
lidad, que todava no consiguen del todo
alcanzar.
Publicidad y periodismo comparten los
mismos sectores emergentes
Periodismo y publicidad comparten, adems
de todo lo expuesto hasta el momento, el inters
por ciertos sectores de la sociedad. Lpez hace
un resumen de ellos, aplicados al periodismo,
pero que se pueden hacer fcilmente extensibles
a la publicidad. Segn el autor, los pblicos a los
que se dirige el periodismo con ms fuerza son
los jvenes, las mujeres y las minoras sociales y
tnicas (2004:140-141). No es difcil encontrar
estos colectivos en los anuncios que podemos
ver actualmente.
Lo que tambin comparten ambas disciplinas
son las temticas, tales como la seguridad, la
salud, la medicina, la calidad de vida, el ocio y
el diseo y moda, entre otros. Su presencia en los
medios y en la publicidad es ms que evidente.
CONCLUSIN
A lo largo de este artculo hemos observado
cmo publicidad y periodismo comparten mucho
ms de lo que podemos pensar a simple vista. De
hecho, podramos decir que es mucho ms lo que
les une que lo que les separa.
No son solo profesiones que comparten una
misma rama la comunicacin, sino que
adems comparten objetivos, procedimientos e
incluso efectos en la sociedad.
De este modo, y resumiendo un poco los
puntos expuestos anteriormente en este artculo,
las dos basan su accin en la informacin, ya que
informan de algo, ya sea un hecho o un producto
o servicio y, adems, lo hacen a travs de los
mismos canales.
27
Ambas permitieron democratizar el consumo APORTES
y la informacin, lo que supuso una evolucin y
un bien social, al dar la oportunidad a todos los
estamentos sociales de acceder o facilitar su
conocimiento, al menos a los mismos bienes, ya
fuera este inmaterial (informacin, valores, etc-
tera) o material. Esto se suma a otras cuestiones
que demuestran que ambas disciplinas pueden
mejorar la calidad de vida de los
ciudadanos, aunque ciertamente,
tambin pueden empeorarla.
Periodismo y publicidad
Por otro lado, persiguen un
comparten, adems de todo
mismo objetivo, la venta, ya sea
lo expuesto hasta el
de informacin o de productos y
momento, el inters por
servicios; ambas crean y difunden
ciertos sectores de la
modelos de conducta, hbitos
sociedad. Lpez hace un
sociales, valores y modas; y con-
resumen de ellos, aplicados
tribuyen en la creacin y consoli-
al periodismo, pero que se
dacin de la sociedad de las
pueden hacer fcilmente
apariencias.
extensibles a la publicidad.
Publicidad y periodismo per-
Segn el autor, los pblicos a
miten a los ciudadanos escapar de
los que se dirige el periodismo
sus vidas para entrar en otras
con ms fuerza son los
diferentes, ya sean deseadas o
jvenes, las mujeres y las
repudiadas por ellos. Tambin
minoras sociales y tnicas.
han coincidido en el cambio de
tendencia desde sus orgenes
hasta la actualidad, pasando de ser principal-
mente informativos a ser formatos ms de entre-
tenimiento, en donde se resta importancia al
componente informativo.
Como decimos, no solo comparten efectos,
tcnicas, etctera, sino que tambin comparten
una falta de credibilidad que est perjudicando a
las dos profesiones y, en contra de la cual, luchan
las mismas cada da. La credibilidad es funda-
mental a la hora de captar audiencia o clientes y
periodismo y publicidad se han dado cuenta de
los efectos tan negativos que tiene para ellos este
problema.
En total, hemos establecido once semejanzas
que permiten a estas dos profesiones converger
de un modo impensable, quizs, hace veinte
aos. Son ms que reas relacionadas. Se estn
convirtiendo, casi, en una variante la una de la
otra. Es por esto, teniendo en cuenta la tendencia
actual de ambas disciplinas as como el devenir
que est llevando la sociedad, por lo que sera
necesario hacer dobles grados en las universi- comunica cin 177
 28

APORTES dades, de manera que los alumnos pudieran

estudiar publicidad y periodismo a la vez, debido MARA TERESA PELLICER JORD
a las numerosas similitudes que contemplan. Profesora en la Universidad de Murcia (Espaa).
De hecho, son muchas las facultades de Es licenciada en periodismo, as como en
Comunicacin que han instaurado las asigna- publicidad y relaciones pblicas. Es doctora por
turas comunes para los dos grados durante los la Universidad de Murcia.
primeros dos aos y no es hasta tercer curso
cuando se empieza a especializar el grado, bien
hacia el periodismo o bien hacia
la publicidad. Esta sera una Notas
cuestin importante que debera
Cuando se analizan los 1 BASSAT, L. (1998): El libro rojo de la publicidad. Madrid:
ser tenida en cuenta a la hora de Espasa. Pg. 26.
orgenes tanto de la
realizar los planes docentes, ya
publicidad como del
que las tareas de periodistas y
periodismo, uno se da Referencias
publicistas han cambiado
cuenta de que ambas BASSAT, L. (1998): El libro rojo de la publicidad. Madrid:
mucho desde sus orgenes e
disciplinas comenzaron Espasa. Pg. 26.
incluso en los ltimos cincuenta
siendo informativas para CHECA GODOY, A. (2007): Historia de la publicidad. La
aos. Corua, Galicia: Netbiblo. Pg.101.
acabar siendo cada vez
Hay muchos periodistas tra- COSTA, J. (1992): Reinventar la publicidad. Reflexiones
ms espectaculares y
bajando en gabinetes de prensa desde las Ciencias Sociales. Madrid: Fundesco. Pg. 11.
emocionales.
de organismos estatales e DURN, A. (1992): Psicologa de la publicidad y de la venta.
Barcelona: Ceac. Pg. 85.
incluso de empresas privadas
ORTEGA, E. (2004): La comunicacin publicitaria. Madrid:
que estn realizando, simultneamente, labores Pirmide. Pg. 22.
de publicistas. Es imprescindible, por tanto, GMEZ MOMPART, Joseph L. y MARN OTTO, Enric (1999):
formar a los alumnos de acuerdo a las necesi- Historia del Periodismo Universal. Madrid: Editorial Sn-
dades de cada poca, de acuerdo a la prctica de tesis.
las profesiones, y la realidad prctica de estas Grupo Marcuse. (2006): De la miseria humana en el medio
publicitario. Barcelona: Melusina. Pg. 31.
dos profesiones indica que deben estudiarse de
LARIO BERNAL, Aurora ( 2006): Comunicacin, periodismo
forma conjunta, con el fin de que los alumnos y control informativo. Barcelona: Anthropos Editorial.
sepan responder a las exigencias laborales. LPEZ, Manuel (2004 ): Nuevas competencias para la prensa
Para terminar este artculo, y como conclu- del siglo XXI. Barcelona: Paids.
sin final, podemos decir que aunque es cierto SEOANE , Mara Cruz y SAIZ, Mara Dolores (2007) Cuatro
siglos de periodismo en Espaa. Alianza editorial: Madrid
que cuando nacieron ambas disciplinas existan
REIG, Ramn (2011): Los dueos del periodismo. Barcelona:
diferencias importantes entre ellas, la evolucin Gedisa editorial.
de estas profesiones las ha diluido tanto que, a RODRGUEZ, Sergio (2009): Busque, compare y si encuentra
veces, parecen imperceptibles. Eso debe ser un libro mejor cmprelo! Barcelona: Crculo de lectores.
tenido en cuenta por los estamentos educativos y
obrar en consecuencia. Solo as, adaptndonos a
los nuevos tiempos y a los cambios, podremos
ofrecer al mercado alumnos mejor formados y
adaptados a las exigencias y necesidades reales
y, adems, daremos ms garantas de trabajo a
unos alumnos que, muchas veces, parecen des-
orientados cuando salen al mercado laboral y
sienten que no han sido formados para lo que se
pide en la prctica real.

comunica cin 177

 29

APORTES

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 30

APORTES

comunica cin 177 Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

 31

APORTES

Hablemos del mundo

editorial venezolano en 2016
La labor de los editores, escritores, distribuidores y libreros no estuvo fcil durante 2016.
Lo que llega al pas termina siendo, en numerosos casos, inalcanzable para los lectores por causa
de los precios, van quedando incluso pocas editoriales de carcter trasnacional y han cerrado
algunas libreras
FEDOSY SANTAELLA

P
laneta est en su derecho va por los
caminos de lo comercial y se ha dedicado
a sacar libros de literatura infantil para
meterse en los colegios. Santillana tambin se ha
centrado en lo escolar con su nuevo sello Lo
que leo. Recordemos que en 2014 Prisa vendi
a Penguin Random House el sello Alfaguara, y
al cabo, Santillana tuvo que dejar de utilizar la
denominacin Alfaguara Infantil y cre Lo
que leo. Sin embargo, las cosas no estn bien ni
para Planeta ni para Santillana: las ventas en los
colegios resultan cada vez ms difciles.
Alfaguara desapareci de Venezuela, no hay
sede de Random en el pas. La oficina ms cer-
cana est en Colombia, y a Colombia, Venezuela
le interesa tres pepinos. Por supuesto, esto
implica que se les cerraron las puertas a los
autores venezolanos por esta va. Ediciones B,
por su parte, sigue en el intento. Hace poco dio el
fallo de su primera bienal de novela. En compe-
tencia estuvieron 147 obras y result ganadora
Ese nombre que no fui, de Mara Eugenia Ma-
yobre. La autora vive fuera del pas, como muchos
ya viven fuera del pas.
Otro premio vigente es el concurso de cuentos
de El Nacional, ahora llamado Jornada. En 2016
el ganador fue Mario Morenza, joven escritor
(1982) con una obra ya cimentada. Las tribula-
ciones de un censor antiplagios, as se titula el
cuento premiado de Morenza. El concurso de
cuentos Sacven tambin se ha constituido en un
galardn de obligada referencia en estos tiempos.
Santiago Zerpa Gil se llev el galardn con el
relato Zoltar. Zerpa, cabe destacar, es tambin
un autor joven. Hago resaltar la edad, porque, a
pesar de la difcil situacin con las editoriales,
los jvenes continan escribiendo y, en ese sen-
tido, los premios resultan para ellos una ventana
importante.
Otros premios con resonancia son el Premio
de la Crtica a la Novela, que se lo llev la escri-
tora Krina Ber por su novela Nube de polvo,
publicada por Equinoccio de la Universidad
Simn Bolvar, otra editorial que contina traba-
jando a duras penas. El premio Transgenrico de
la Fundacin para la Cultura Urbana sigue
siendo uno de los ms importantes. El ganador
result ser Pedro Plaza Salvati con la pieza Lo
que me dijo Joan Didion.
Un premio nuevo que caus revuelo en su
momento por el monto a pagar, fue el Premio de
Poesa Lugar Comn. El ganador de esta pri- comunica cin 177
 32
APORTES mera edicin fue la obra Los das arqueados. La
fortuna cay sobre un poeta zuliano de nombre
Luis Eduardo Barraza.
A mediados de octubre del ao pasado se ley
el veredicto de un certamen que esperemos que
contine y se convierta en tradicin: el Concurso
de Cuento Salvador Garmendia, patrocinado
por Ediciones Fundavag y la Feria Internacional
del Libro de la Universidad de
Carabobo. El ganador fue el
poeta Luis Moreno Villame-
Si bien el panorama de
diana (1966) con su cuento El
las publicaciones luce
colocador. Otro premio que se
apertrechado, debe
estren en 2016 fue el Rafael
considerarse que se hace
Cadenas de Poesa Joven patro-
cada vez ms cuesta arriba
cinado por Autores Venezo-
afrontar el gigantismo
lanos y Team Poetero. Willy
de los presupuestos de
McKey fue galardonado por su
imprenta o el hallazgo
poema Canto 14.
de papel a un precio que
Parte del trabajo de las
rinda.
grandes casas editoriales ha
venido a ser suplido por las inde-
pendientes. Ha de comprenderse que en otras
partes del mundo, el trabajo de las editoriales
independientes siempre es necesario para dar a
conocer a otros autores con estilos un tanto ms
literarios o fuera de lo mainstream; en Vene-
zuela, en cambio, el asunto se ha convertido en
una impronta necesaria para autores ya cono-
cidos que desean publicar sus libros inditos ms
importantes.
All estn, entre las ms visibles, Libros del
Fuego, a cargo de Alberto Sez, Rodney Cceres
y Juan Fernando Mercern; Madera Fina, de
Carlos Sandoval, Luis Yslas y Rodrigo Blanco
Caldern e gneo, de lvaro Rafael y Germn
Balda.
Bid & Co. de Bernardo Infante Dabon (que
ha visto mermada su produccin), Lector Cm-
plice (donde ha publicado, por ejemplo, un autor
de talla como Israel Centeno), Eclepsidra (que
recientemente edit Bellas ficciones de Yolanda
Pantin), Fundavag Ediciones, Negro sobre
Blanco, FB Libros, Todtmann Editores, Kala-
thos Editorial y El Estilete, son algunas de las
editoriales independientes que se encuentran en
activo.
El grupo Alfa es un caso particular. En su
comunica cin 177 mejor hora poda entenderse precisamente como
eso, como un grupo consolidado que contaba no
solo con dos sellos importantes como Alfa y
Puntocero, sino tambin con una cadena de
libreras de respetable calidad. Los ltimos
tiempos han golpeado al grupo, las libreras han
sido vendidas y los sellos se vieron amenazados.
Sin embargo, Ulises Milla ha vuelto con reno-
vadas fuerzas para continuar atacando de lleno
la lnea del pensamiento en torno a la historia y
la poltica con autores como Ins Quintero, Elas
Pino, Edgardo Mondolfi o Rafael Arriz Lucca.
Tambin ha abordado otros temas de inters ms
general, como la gastronoma o la ecologa. Pun-
tocero, por su parte, edit Tardes felices, un
nuevo libro de crnicas de Salvador Flejn y
Sangre que lava de Manuel Gerardo Snchez,
un libro de relatos. Tambin reedit Trayndolo
todo de regreso a casa, una seleccin de cuentos
del argentino Patricio Pron, Piedras lunares, de
Fedosy Santaella y la novela La huella del
bisonte de Hctor Torres, entre otros. Cabe des-
tacar, sin embargo, que la editorial la tuvo cuesta
arriba con los asuntos de la impresin y, al final,
tuvo que terminar produciendo algunos libros
en Espaa.
Tampoco debe dejarse a un lado la labor de
Libros de El Nacional, que se juega a la apuesta
de catlogo muy variado que incluye buena lite-
ratura nacional, y la de la Fundacin para la Cul-
tura Urbana, que publica a los galardonados en
su concurso y que, este ao, finalizando, lanz el
ms reciente trabajo de Rafael Cadenas.
Todtmann, por su parte, ha publicado mucha
poesa venezolana. Kika Kariakin, Alfredo
Chacn y Cecilia Ortiz son algunos de los poetas
que destacan en el catlogo. No obstante, Todt-
mann tambin ha publicado novela. Los das
animales de Keila Vall De La Ville es su adqui-
sicin ms reciente y brillante. Tambin han
publicado con Todtmann el abogado Manuel
Acedo Sucre, Milkor Acevedo, Mauricio Vlez
y Mirco Ferri; alguna vez tambin pas por all
Francisco Suniaga. Valga decir que Suniaga
public su tercera novela a finales de este ao
con el sello del periodista Sergio Dahbar, Dahbar
Editores. Por su parte, Kalathos se ha centrado
tambin en promover poesa de autores venezo-
lanos y El Estilete anda a la bsqueda de forjarse
un catlogo de textos tericos que ya incluye a

autores como Walter Benjamin, Jos Balza y
Guillermo Sucre. Aunque tambin la editorial se
estren en la ficcin a finales de ao con la ree-
dicin de la novela Gemelas de Juan Carlos Chi-
rinos.
Si nos fijamos en las obras que fueron a con-
curso para el Premio de la Crtica a la Novela del
ao de 2015 (que se premia en 2016), encon-
tramos cuatro de Todtmann, una de FB Libros,
una de Fundavag, una de Negro sobre Blanco,
una de Madera Fina, una de Equinoccio (la de
Krina Ber que result ganadora), una de Alfa,
dos de Ediciones B y dos del Grupo Planeta
(Seix Barral y Tusquets). Como se ve, fueron
cuatro novelas de dos empresas trasnacionales
(Ediciones B y Planeta) contra once de edito-
riales del patio.
Ha de destacarse que ms all de nuestras
fronteras, el nombre de Venezuela son por
buenas razones. El escritor Rodrigo Blanco Cal-
dern gan el Premio Rive Gauche Paris en su
Mencin novela traducida al francs por The
Night, publicada en 2016 por Gallimard en
Francia; el autor de este trabajo, Fedosy San-
taella, obtuvo el XLVII Premio Internacional de
Novela Corta Ciudad de Barbastro por su obra
Los nombres, que posteriormente fue publicada
por Pre-Textos, y Juan Carlos Mndez Gudez
public su novela El baile de madame Kalal
con la mtica editorial Siruela.
Para finalizar, no deja de ser una buena noticia
la incorporacin del profesor Marcelino Bisbal
33
como director de Publicaciones de la UCAB y la APORTES
creacin del sello editorial AB UCAB Ediciones.
Bisbal cuenta all con el apoyo en la sub-direc-
cin de Ricardo Ramrez Requena, poeta y
librero que conoce de cerca el mundo editorial
venezolano. AB UCAB Ediciones surge con una
imagen renovada y lanza hacia las libreras
obras de texto y pronto tambin de ficcin. Con
todo, el trabajo se sigue haciendo con las uas.
Si bien el panorama de las publicaciones luce
apertrechado, debe considerarse que se hace
cada vez ms cuesta arriba afrontar el gigan-
tismo de los presupuestos de imprenta o el
hallazgo de papel a un precio que rinda. El des-
nimo es general, pero las editoriales se empean
en continuar su labor y, por lo que hemos visto,
la actividad literaria no se detiene, o por lo
menos, los artistas, las instituciones y las edito-
riales intentan permanecer a flote. No se deja de
escribir, no se deja de publicar, pero hasta
cundo?
FEDOSY SANTAELLA
Escritor y profesor universitario tanto en
pregrado como en postgrado en la Universidad
Catlica Andrs Bello. Investigador del Centro de
Investigacin y Formacin Humanstica de la UCAB.
comunica cin 177
 34

APORTES

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 35

APORTES

Disfraces, clones y hroes:

la tienda del horror en doblaje
El texto nos habla sobre la anatoma del doblaje y los personajes que lo encaran como
profesin. El autor nos dice, despus de adentrarnos en esa anatoma con variados ejemplos ,
que ese profesional diestro en las inflexiones de su voz para evitar la monotona en la elocucin,
eliminar la exageracin que le resta carcter expresivo y cuidar que esta corresponda al sentido
real de cuanto diga en sus escenas, colaborar en la conservacin y depuracin del idioma,
verdadero tesoro en la cultura del pas.
AL E. RONDN

INTRODUCCIN
(...) aplicse a pronunciar, y hablando
Cabe sealar que en Venezuela el insidioso
con gran lentitud, para disimular el sonido
espejo de la verdad tambin nos ha revelado
inaudito de su voz.
ciertos lunares en la anatoma del doblaje. Tanto
Franz Kafka
es as que hay incluso quienes aluden a la imagen
del cine mudo recreada por Antonio Pasquali en
Comunicacin y cultura de masas como algo
Veamos ahora la pertinencia de dicha cita tex-
curiosamente anlogo al doblaje de voces y al
tual en nuestras reflexiones sobre criaturas a
modo en que ciertos personajes han evidenciado
medio camino entre la deshonestidad y el empo-
hasta qu punto lo de panem et circenses (publi-
deramiento que otorgan ciertos cargos. Despe-
cidad y diversin) en el mbito de las teledifu-
jemos incgnitas en busca de verdades que ya
soras tambin es moneda corriente en las
nadie tergiversa y mucho menos oculta.
compaas de doblaje, los organigramas de tra-
bajo y la filosofa empresarial en boga.
I. El primer ejemplo lo ilustran ciertos dueos
En el ensayo publicado por Monte vila Edi-
de estudio quienes ocasionalmente convocan
tores se lee:
a castings para alguna serie u ofrecen empleo
al talento joven deseoso de incursionar en el
La alegora del Chaplin hambriento que ve en su
doblaje de voces. Lo que estos ltimos
interlocutor a un pollo, se concreta en un teledifusor
ignoran es que muy pronto se habrn conver-
que ve en su audiencia la pura masa amorfa y obe-
tido en los colegas peor remunerados del
diente de consumidores, y que por eso irrespeta
gremio. Todo ello por ese agente del desequi-
sistemticamente los intereses extramercantiles del
librio laboral que pareciera expurgado de una
universo de receptores. (Pasquali, 1972: 355)
sociedad pretrita, un ser egosta, mezquino
y explotador empeado en legitimar la brecha comunica cin 177
 36
APORTES entre seores y esclavos. Querer extraer de
esa fisonoma del negrero que exprime los
bolsillos a sus subalternos para referirse solo
a su prestigio como ejecutivo equivaldra a
reescribir El avaro de Moliere. Quin sabe si
levantar una enorme apologa para su curiosa
historieta tipo Condorito con fondo de
quenas! Muy cerca de ese anacronismo figura
otra caricatura no menos despreciable. El
prototipo de actor-director que ejerce su yugo
seorial procurando formar laboriosamente a
las generaciones de relevo en doblaje y dic-
tando talleres a diestra y siniestra. En ellos
aprovecha su status docente para catalogarse
de celebridad y pionero del oficio. Ofrece
villas y castillas cuando le interesa alguna
nueva voz para renovar sus elencos o mini-
mizar las deserciones de quienes le dan la
espalda a este Maquiavelo rural por no honrar
oportunamente el 50 % de los compromisos
salariales prometidos.
II. Si ese par de dementores evadidos de alguna
novela de J.K. Rowling1 sirve para legitimar
el prejuicio y la discriminacin padecidas
por quienes ingresan cada ao al mercado
laboral del doblaje de voces, hay otra clase de
rostro potencialmente no tan daino como
los suyos. La nueva semblanza corresponde a
la empleada bonachona, agradable, respe-
tuosa y afable a quien le ordenan interrumpir
sesiones de grabacin con cualquiera porque
acaba de llegar la actriz Z y es imperativo
que esta cumpla su pauta de inmediato. Por
fortuna, repito, su influencia no llega a ser tan
perniciosa como la del delegado sindical pro-
movido a patrn ni la del Calibn erigido en
instructor de doblaje. Recientemente una
Telenovela Personaje Actor
Renacer (1993) Mariana Adriana Esteves
Renacer (1993) Jos Inocencio Antonio Fagundes
El puerto de los milagros Flix Guerrero Antonio Fagundes
(2001)
Avenida Brasil (2012) Carminha Adriana Esteves
comunica cin 177
dobla-actriz la puso en su lugar al advertirle
que la materia prima del doblaje no son las
mquinas ni los ndices de productividad. Le
dejo bien claro que lo que genera dinero a la
industria son las voces de sus actores, un bien
intangible diran los abogados que genera
elevadsimas tasas de retorno al inversionista
si echamos el cuento desde el punto de vista
comercial. Cual figura de epopeya sobre el
escenario de una opereta a la empleada le
toc disculparse. As logr impedir que su
aviesa socarronera le hiciera objeto de
repulsa y desprecio. Su gran acierto haba
sido su error, pues ella solo cumpla rdenes
impartidas por su jefe. Este a su vez instruy
al resto del personal para que no se repitieran
eventos tan vergonzosos y de mal gusto.
III.
Aunque las consideraciones expuestas
apenas tocan directamente al tro de perso-
najes con menos likes en las redes sociales si
de una encuesta se tratara, hay una cuarta
categora en el mundo del doblaje: el clon de
los dems actores. Esta especie de comodn
es muy popular entre la competencia, pues
resuelve de manera expedita verdaderos
dolores de cabeza en el estudio cuando se
acercan las fechas de entrega acordadas con
el cliente. De hecho, hay casas de doblaje con
voces curiosamente similares cuando no
idnticas a las de actores extranjeros y a
quienes las compaas recurren como herra-
mienta valiosa para disputar contratos por
una produccin dramtica que exceda los
cien o doscientos captulos. Vase el cuadro
anexo donde este relato anecdtico menciona
nombres, apellidos, fechas y productoras de
TV en pases de la regin:
Doblado al espaol por Nacionalidad
del dobla-actor
Claudia Nieto venezolana
Rolando Felizola venezolano
Alberto Pedret mexicano
Conie Madera mexicana

Quien haya visto las tres telenovelas de la
cadena brasilea Globo dobladas al espaol por
ETC (en Caracas), Sonomex y Art Sound Mxico
(en el D.F.), pronto caer en cuenta del parecido
entre las voces de Claudia Nieto y Conie Madera.
Otro tanto puede decirse del registro vocal de
Felizola y Pedret. En todo caso, dicha circuns-
tancia no es casual. Obedece a una poltica de
seduccin por parte de los estudios de doblaje
para asegurarse nuevos seriales importados sin
desafiar a los televidentes ms escpticos
siempre los hay! que insisten en cmo el entregar el producto final al
cambio de casas de doblaje no siempre significa
emplear voces diferentes para los personajes
protagnicos2.
Hablemos ahora de la imposibilidad de asi-
milar los cambios en el doblaje de tal o cual per-
sonaje en una serie de accin, anime o comedia
con altos ndices de sintona. Nos referimos a los
fans que exteriorizan su malestar en foros, con-
versatorios o salas de chat. Esa inveterada mana
de criticar, denostar o insultar a quienes no com-
partan su parecer les lleva a apelar al lenguaje
soez. Casos notorios han sido los de quienes ter-
minan calificando de bastardos del oficio a las
nuevas voces escogidas por el cliente o la pro-
ductora del programa. El doblaje al espaol de
series como How I met your mother, Friends,
The big bang theory o Inuyasha dio mucho que
hablar por las redes sociales durante 2015 y
2016. Es de observar aqu adems que la reac-
cin del desagravio lleg a extremos como la
violacin de cuentas de los actores en Facebook,
Instagram y que les borraran nombres, fotos,
videos, etctera. Su coartada favorita era que as
ejercan su derecho al respeto como audiencia
responsable. Hbiles en el juego de tergiversa-
ciones, silencios o abiertas deformaciones de la
informacin disponible en la web sobre progra-
macin televisiva o cambios en nuevas tempo-
radas, se dira que deseaban ser noticia, ser
tomados en cuenta. Hablaban de manipulacin
de estereotipos, sometimiento ideolgico y
degradacin cultural, pero apelaban al terro-
rismo digital para defender su causa.
Un quinto personaje debe aadirse para com-
plementar el reparto ya expuesto. Su irrupcin
reciente ms que irritante y polmica en el sector
ha trado consigo nuevos vientos al doblaje de
37
voces en el pas. Careciendo de las nminas de APORTES
personal e infraestructura de otros estudios para
la elaboracin de foley, musicalizacin y banda
sonora de los proyectos encargados, ha sabido
asumir con inteligencia y estilo la personalidad
de una minora dispuesta a alquilar salas de gra-
bacin, contratar traductores, ingenieros de
sonido y actores, grabar voces, cuidar el lipsync,
corregir matices, tonos e inten-
ciones, repetir las tomas o reha-
ceres necesarios, mezclar todo y
De hecho, hay casas de
doblaje con voces
cliente. Como estn asociados en
curiosamente similares
forma eventual a firmas pequeas
cuando no idnticas a
que no dependen de corpora-
las de actores extranjeros
ciones internacionales ni canales
y a quienes las compaas
de TV, no operan bajo el esquema
recurren como herramienta
apresurado de quiero-todo-pa-
valiosa para disputar
ra-ayer. Ello disminuye la pre-
contratos por una produccin
mura, los nervios, el lastre de
dramtica que exceda los
ansiedad, caos y relaciones con-
cien o doscientos captulos.
flictivas imperantes en la compe-
tencia. Algo digno de subrayar
aqu es la manera en que un
director artstico supervisa in situ la grabacin
de escenas con los actores cerciorndose de que
todo se hizo con el debido esmero y respetando
la lnea argumental del discurso cinematogr-
fico. Hay razones para creer entonces que a pesar
de su espectro reducido el productor indepen-
diente ha iniciado una sinergia refrescante y de
largo aliento entre los dobla-actores venezo-
lanos. Quien graba con ellos, sale con la transfe-
rencia hecha a su cuenta bancaria, una sonrisa en
los labios y advierte cortsmente: me gust lo
que hicimos hoy! No duden en llamarme cuando
tengan material nuevo.
En la parquedad de ese testimonio y la simpli-
cidad de esa sintaxis cabran tambin los siete
prrafos previos sobre doblaje. El quinteto de
personajes aqu descritos son puntos de refe-
rencia forzosos. Los dos primeros son acree-
dores del repudio pblico por el mal que han
hecho o quizs debamos decir que an siguen
haciendo las ms de las veces por su cuenta y
gracias a la ingenuidad de quienes no les
conocen. La tercera digamos sencillamente que
pec por cumplir rdenes al pie de la letra y
obrar como autmata sin dejar abierta alguna comunica cin 177
 38
APORTES rendija para el ms elemental sentido comn. El
cuarto de los especmenes nos permite con-
servar frescos en la memoria pasajes de un
triler de tonalidades cromticas con actrices y
actores de voces idnticas aunque los separa el
gentilicio. Y cierran este catlogo los histriones
que en buena hora optaron por aplicar sus cono-
cimientos con firmeza, con lgica y dictar
ctedra como productores noveles. Esas parejas
surgidas comercialmente en los ltimos tres
meses del 2016 terminan convertidos en hroes
providenciales para nuestro periplo por la galera
del horror. Apuntan a una estrategia claramente
definida de bien colectivo. Buscan realizar un
anhelo social, pues el arte es una manera de
acceder a la gente y a sus pasiones (Redfield,
1971, p. 45) y antes que hijos desamparados en
la orfandad de los grandes estudios o pesos
pesados del negocio, estos actores se comportan
como habitantes de un interregno, algo de lo
cual tenamos noticia ocurre a menudo en
Espaa y Mxico pero jams habamos experi-
mentado en el medio venezolano.
CONCLUSIONES
El maestro Arturo Toscanini sola decir en
tono didctico:
La culminacin del melodrama, el elemento deter-
minante para conseguir la emocin del oyente y su
entusiasmo, no est en la msica ni en el canto, sino
en el significado de la palabra. Esta es la meta. El
resto es el medio para iluminar ese significado
(Perell, 1982: 140).
Sumamente atractivas e instructivas nos
resultan las palabras del msico italiano, pues
nos regalan algo no solo asociado a una decla-
macin sobre un fondo musical. Ms all de su
incidencia en el melodrama (gr. melos-drao),
composicin literaria que conmueve profunda-
mente el nimo de quien la escucha por su ropaje
musical. Tambin pueden aplicarse al consu-
midor de programas doblados. Y ser a partir de
la correcta articulacin o produccin de fonemas
que constituyen la letra, el texto o la lnea mel-
dica del parlamento que el actor de doblaje sabr
ganarse a su pblico. As ese profesional diestro
comunica cin 177 en las inflexiones de su voz para evitar la mono-
tona en la elocucin, eliminar la exageracin
que le resta carcter expresivo y cuidar que esta
corresponda al sentido real de cuanto diga en sus
escenas, colaborar en la conservacin y depu-
racin del idioma, verdadero tesoro en la cultura
del pas y plato ms suculento quizs que el pollo
para Charlote en La quimera del oro (1925). Ese
instante potico sirvi de partida para estas
reflexiones. En efecto, los profesionales del
doblaje de voces estn implicados en la misma
aventura del vagabundo de Chaplin en aquella
cinta en blanco y negro. Les anima la inquietud
por rebelarse a la mediocridad y miseria
humanas de este Halloween. Persiguen vida-
mente una visin suprema plagada de ideales,
una misma quimera. Comparten el ADN propio
de una estirpe sobre la que se ha escrito desde
hace mucho tiempo: son artistas 3.
ALI E. RONDN
Profesor de idiomas. Master en literaturas
Americana y Britnica por el GSAS (New York
University). Profesor de postgrado en
Comunicacin Social, Universidad Catlica Andrs
Bello. Miembro del Crculo de Escritores de
Venezuela. Actor de doblaje, locutor y adaptador
de traducciones para Globo Network, Discovery y
BBC Worldwide.
Citas
1 Dementores, seres abominables que pueden robarles la
felicidad a los magos y borrar todo recuerdo hermoso de
quienes osen mirarlos. Aparecen por primera vez en la ter-
cera novela de las siete de J. K. Rowling dedicadas a la saga
de Harry Potter: El prisionero de Azkabn. De rostro enca-
puchado y oscura vestimenta, estos personajes custodian la
famosa crcel de los magos. Tienen la capacidad, como ya
dijimos, de acabar con la alegra, extender la desilusin y
propagar la desesperanza.
2 Por razones de brevedad pasaremos ahora de la premisa de
las voces clonadas como eslabn trascendente en el negocio
del doblaje de voces a las consecuencias prcticas que
derivan de ellas. Al doblar a la brasilea Adriana Esteves
ambas actrices latinoamericanas respondieron al criterio
eminentemente comercial que otros estudios en el D.F.,
Buenos Aires y Caracas adoptaran en aos recientes al
contratar a Eduardo Lian para doblar a Donald Suther-
land en Cross Lines, a Rene Sagastume para prestarle su
voz a Sam Elliot en Justified, o a Luis Prez Pons para inter-
pretar en espaol al Stan Lee conductor de Stan Lees
Superhumans. Como investigadores no disponemos de

texto alguno donde se documente lo que pueda o no exigirse
de una voz, pero s podemos dar fe de que las tesituras, el
empleo de vocales, diptongos, la inteligibilidad del libreto,
las necesidades de respiracin, de proyeccin vocal, la rela-
cin del carcter dramtico de sus personajes con el tipo de
voz, y hasta la psicologa de gradaciones e inflexiones de
Lian, Sagastume y Prez Pons quedaron plasmadas en
dichas series de TV. El hasta entonces insospechado privi-
legio de que sus voces se parecieran tanto a las del tro de
anglosajones, llev a los hispanoparlantes a convertirse en
tentativa comercial exitosa del estudio por alcanzar a la
mayor cantidad de receptores entre Mxico y la Patagonia.
Lo dems recay en los mritos y capacidad actoral de cada
quien para exaltar, expresar sentimientos connaturales a la
civilizacin occidental en estos tiempos de la iconsfera
(trmino acuado por Jean Wahl para referirse al uso
masivo de lenguajes visuales en nuestros das).
3 Esta aseveracin engloba literalmente el juicio de Myriam
Andrea Rada en su laureado ensayo Reflexiones del
estudio del arte en cualquier sociedad: al considerar arte a
Galera de papel. Jos Vivenes (2017)
39
la necesidad de expresar aquello que nos hace humanos, APORTES
como los sentimientos, nuestra relacin reflexiva con el
entorno y el poder, igualmente evidencia que como capa-
cidad intelectual el arte nos coloca en una categora dife-
rente al resto de los animales y adems nos enriquece el
alma (p. 39). Vase La escritura hecha en casa/Premios del
concurso Segundo Serrano Poncela 2006-2010 (2012). Uni-
versidad Simn Bolvar: Editorial Equinoccio.
Referencias
PASQUALI, A. (1972): Comunicacin y cultura de masas.
Caracas: Monte vila Editores.
PERELL, J., CABALL, M. y GUITART, E. (1982): Canto-dic-
cin (foniatra esttica). Barcelona: Editorial cientfico
mdica.
REDFIELD, R. (1971): Art and icon. En: Anthropology and
art: Readings in Cross-Cultural Aesthetics. Editado por
C.M. Otten. Austin:Texas Sourcebooks in Anthropology.
comunica cin 177
Galera de papel. Ductores. Jos Vivenes (2014)
 41

Dossier
PRESENTACIN

comunica cin 177

 42

DOSSIER

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 43

DOSSIER

SIN DILOGO
NO HAY DEMOCRACIA
El ensayo nos presenta, en primer lugar, un anlisis terico de lo que significa dilogo y su relacin
con el conflicto y particularmente con el conflicto poltico. Nos dice que el conlficto es inherente
a las relaciones humanas y que el dilogo es el instrumento ms idneo para resolver el conflicto.
Tambin nos apunta que el conflicto poltico define al sistema que rige a una sociedad. Pero
el artculo no se queda ah, va ms all. La autora se adentra, una vez apuntalado el tema, en
el proceso de dilogo recientemente intentado en Venezuela entre noviembre y diciembre de 2016
y que fracas.
MARTA DE LA VEGA V.

D
estacar las caractersticas de la demo-
cracia para contrastarlas con las tpicas
de un rgimen dictatorial o autocrtico
de gobierno facilita la comprensin y definicin
del sentido que tiene el conflicto poltico en
ambos modos de ejercer el poder, as como la
posibilidad de resolverlo. Este va a ser el hilo
conductor del presente trabajo.
La perspectiva que adoptamos como punto de
partida implica reconocer que el conflicto es
inherente a las relaciones humanas y a la natura-
leza misma de estas. En todo sistema social se
plantean conflictos de distinta ndole y en el
plano poltico, lo que define el tipo de sistema
que rige una sociedad es el modo como ellos son
resueltos.
El tema que nos rene es dilogo y conflicto
poltico. Desde esta ptica, el trabajo apunta en
tres direcciones.
En primer lugar, revisar someramente los
rasgos ms importantes de los regmenes demo-
crticos, ms all de sus diversas acepciones
contemporneas, en su relacin con los con-
flictos polticos que enfrentan y sus modali-
dades de resolucin.
En segundo lugar, por contraste, resumir los
aspectos que identifican las dictaduras, el modo
como aparecen los conflictos polticos y su des-
enlace en este marco.
En tercer lugar, abordar la situacin venezo-
lana actual, bajo el mandato de Nicols Maduro,
para analizar, en relacin con el conflicto pol-
tico y el dilogo como instrumento para supe-
rarlo, el modo como las consecuencias del
proyecto chavista denominado por el alto
Gobierno y por sus adeptos, sea cual fuere su
estrato social, como revolucin bolivariana del
socialismo del siglo XXI, ha conducido el pas a
un callejn sin salida.
Ha habido importantes y variados anlisis
sobre el caso venezolano desde distintas pers-
pectivas, con una comn coincidencia: el cambio
poltico es imprescindible para reconstruir el
pas y lo deseable es lograrlo por vas pacficas,
democrticas y electorales.
comunica cin 177
 44
DOSSIER Por ello, de manera preliminar, debemos res-
ponder a la cuestin acerca de qu significa con-
flicto poltico y preguntar en qu medida el
dilogo puede ser considerado como el instru-
mento ms eficaz para resolverlo.
1. ACERCA DEL CONFLICTO POLTICO delito, exige confidencialidad con formas conci-
Y EL DILOGO
Todo conflicto implica al menos a dos personas,
actores, grupos, partidos o representantes de
posiciones enfrentadas que se disputan, que se
hallan en pugna, que se pelean con, que se
infligen golpes, como su sentido etimolgico lo
seala. En la confrontacin que genera el con-
flicto entre partes, existe la creencia segn la
cual el uno o el otro se van a obstaculizar mutua-
mente o ya lo han hecho.
Cuando se trata de divergencias o antago-
nismos en el plano ideolgico o de intereses
opuestos entre grupos en la lucha por el poder, o
en la visin de valores o principios acerca del
ejercicio del poder, o sobre aquello que nos
afecta a todos y por consiguiente se despliega en
el mbito de lo pblico, entonces se habla de con-
flicto poltico.
En el glosario de conceptos polticos usuales
de la enciclopedia virtual de la Universidad de
Mlaga, Espaa, se define as: El concepto
general de conflicto poltico-social es el de una
interaccin entre los antagonistas, en el interior
de un sistema, en la que se plantea una confron-
tacin porque cada parte aspira a ocupar en el
futuro una posicin que es incompatible con las
aspiraciones de la otra, y ambas son conscientes
de dicha incompatibilidad1.
La incompatibilidad resulta clave en el desen-
cadenamiento de un conflicto. Siguiendo la defi-
nicin de Remo F. Entelman: El conflicto es
una especie o clase de relacin social en que hay
objetivos de distintos miembros de la relacin
que son incompatibles entre s.2 Constituye una
situacin de suma/cero que, para ser superada,
con frecuencia requiere no solo de la voluntad de
las partes sino de la intervencin de terceros, sea
como conciliadores, sea como mediadores, sea
como facilitadores. Cuando no hay intervencin
de otro, las dos partes que se hallan en contro-
versia entablan negociaciones, siempre directas.
comunica cin 177
El conciliador, que cuenta con la confianza de
ambas partes o de una de ellas, busca convencer
y hacer razonar a las partes por separado a fin de
llegar a una solucin concertada, que sea acep-
tada por ambas partes. Es una relacin de nego-
ciacin asistida que, salvo que de por medio haya
liatorias para la resolucin satisfactoria del con-
flicto, ms all de los intereses opuestos.
La mediacin tambin involucra a una tercera
persona que desde una posicin neutra e impar-
cial asiste a los contrincantes, pero a sabiendas
de que solo ellos pueden resolver las discrepan-
cias o disputas. El conflicto est basado en inte-
reses y la bsqueda de solucin se desenvuelve
como un proceso de negociacin. El mediador
contribuye a separar, de las posiciones tomadas,
los verdaderos intereses. No propone las solu-
ciones que considere ms adecuadas sino que
propicia el clima para que las alcancen los pro-
pios contendores. La mediacin siempre es con-
fidencial y requiere de reglas claras a las que
deben someterse las dos partes en conflicto.
Simetra, respeto, buena fe y veracidad, verdad,
voluntad para solucionar el conflicto, franqueza
y transparencia son condiciones indispensables
para que la mediacin logre el objetivo.
De este modo, se aspira a que el estancamiento
o punto muerto al que se ha llegado por el con-
flicto sea transformado en una situacin de ganar/
ganar a travs de dilogos o negociaciones. El
dilogo comporta el debate de diferentes puntos
de vista a fin de construir acuerdos, esto es, signi-
ficados comunes y compartidos. Siguiendo a
Jrgen Habermas, implica un encuentro inter-
subjetivo a travs del habla, que no pretende pri-
mordialmente el saber sino el entendimiento.
Es lo que el filsofo alemn denomina accin
comunicativa. Sin embargo, para que el dilogo
tenga xito, se orienta por normas obligatorias
que definen expectativas recprocas de compor-
tamiento y que tienen que ser entendidas y reco-
nocidas al menos por dos sujetos agentes3 de los
que entran en juego en la interaccin comunica-
tiva.
El dilogo supone la comprensin, el respeto
de la diferencia, el reconocimiento de alter y el
descentramiento de ego. Comporta un reconoci-

miento intersubjetivo fundado en el entendi-
miento o en un consenso valorativo.
As, a partir de su definicin de raciona-
lidad, no con arreglo a fines u orientada hacia la
consecucin de los propios objetivos, ya sea en la
modalidad entendida como racionalidad instru-
mental o ya sea como racionalidad estratgica,
que se mueven respectivamente en el campo de
un saber emprico o de un saber analtico, sino
como saber comunicativamente mediado en
un marco que rebasa las categoras de la filosofa
de la conciencia, Habermas establece el hori-
zonte de la racionalidad comunicativa. Esta se
expresa en una comprensin descentrada del
mundo4.
El dilogo se convierte en el meollo del nuevo
paradigma intersubjetivo de la razn comuni-
cativa, que supera la racionalidad centrada en
el sujeto, monolgica, propia de la interpreta-
cin histrica de la razn en la poca moderna,
desde su instauracin con el cogito ergo sum de
Descartes. Se trata de la concepcin de la razn
entendida como dominacin, que se despliega
sobre el pensar y la accin de manera absolu-
tista, como tribunal supremo de todo conoci-
miento o accin prctica. En el plano social y
poltico, dicha concepcin de la razn en la
modernidad favorece los absolutismos de todo
cuo y tiende a justificar sistemas anti-democr-
ticos.
En tal sentido, el dilogo es, no ms la opor-
tunidad de imponer dentro de una relacin social
la propia voluntad contra quienes se resisten a
ella, sino el potencial de una voluntad comn
formada en una comunicacin exenta de coer-
cin.5 Por ello, se construye a travs de la bs-
queda cooperativa de la verdad, mediante
prcticas concretas cotidianas orientadas al
entendimiento y el reconocimiento recprocos.
El dilogo es, como prctica poltica, la bs-
queda de consenso, y es inseparable de la demo-
cracia.
Sin embargo, cuando las partes no logran
resolver las disputas mediante el dilogo, cuando
las posiciones de los contrincantes aparecen
como irreductibles, se recurre a la intervencin
o mediacin de terceros, que es preciso que sean
neutrales e imparciales, a fin de que se resta-
blezca la comunicacin entre los dos conten-
45
dores. As, pues, de las tcnicas de intervencin DOSSIER
para resolucin de conflictos, adems del arbi-
traje, la conciliacin y la mediacin, est la faci-
litacin, en general adecuada para conflictos de
bajo y medio nivel6.
Cuando los asuntos son poco claros, variados
e involucran varias partes y a varios interesados,
se recurre a la facilitacin, como un primer paso
para identificar los problemas e
implementar soluciones de manera
conjunta entre las partes confron-
Es preciso afirmar que en
tadas. El facilitador debe poseer
el caso de Venezuela, en
dos tipos de destreza: por un lado,
verdad, no estn dadas
en cuanto al proceso mismo, el
condiciones de igualdad
manejo de la dinmica y compor-
entre los interlocutores ni
tamiento de grupos y, por el otro,
hay dilogo autntico, sino
en cuanto al asunto controvertido,
imposiciones, exclusin,
experiencia en la materia que es
sectarismo y urgencias del
objeto de la facilitacin.
oficialismo por satisfacer
Se trata de que, con tcnicas
intereses puramente
apropiadas, los intervinientes
instrumentales y
ayuden a definir el problema y a
estratgicos.
comprender los intereses en juego
de los implicados en el conflicto.
Por consiguiente, con un dilogo
asistido, pero directo, entre los involucrados, se
puede lograr, ya sea con negociaciones, ya sea
con la mediacin, ya sea con la facilitacin, un
arreglo satisfactorio para las dos partes, incluso
si no se alcanzan acuerdos.
El propsito del dilogo, por consiguiente, es
construir consenso. Construir consenso implica
respetar un conjunto de principios y poner de
relieve los factores que contribuyan a la bs-
queda de soluciones, al poner el nfasis en lo que
une ms que en lo que separa a los actores
enfrentados. Entre estos factores, siguiendo a
Pedro Moreno7, son decisivos los siguientes:
1. Hay que dar cabida a todas las opiniones. 2.
Todos los involucrados, inmediatos o mediatos,
deben ser informados de cualquier cosa que
afecte ese proceso; por lo tanto, no puede existir
nada oculto. 3. Nadie sabe ms que los dems. 4.
La verdad se encuentra entre todos. 5. Ninguna
opcin o idea puede ser decantada sin haberla
debatido. 6. Todos los puntos de vista son impor-
tantes. 7. Ni vencedores ni vencidos. 8. En vez
de votar, favorecer acuerdos. 9. Hablar por
hablar no tiene sentido. 10. Llegar a resultados comunica cin 177
 46
DOSSIER concretos y prcticos. 11. El dilogo no puede
romperse nunca. 12. Mantener una relacin de
credibilidad y confianza mutua.
Estas reglas deben guiar el proceso para que
tenga xito. Igualmente, este autor propone seis
pasos en el proceso de mediacin frente a los
conflictos polticos. El mediador debe: 1. Pre-
parar las condiciones y explicitar las reglas del
juego. 2. Escuchar las posiciones
sin permitir interrupcin alguna
ni dar lugar a aclaraciones y bajo
El mediador contribuye a
el supuesto de estricta confiden-
que las partes lleguen a
cialidad. 3. Encontrar puntos en
un acuerdo fundamentado
comn mediante un resumen de
en el consenso, acuerdo
cada una de las posiciones, iden-
que debe ser dejado por
tificar aquellas en las que ambas
escrito para asegurar su
partes estn de acuerdo y asegu-
posterior seguimiento y
rarse de que tales aspectos coin-
cumplimiento. El acuerdo
cidentes han sido comprendidos
debe incluir lo que
y aceptados por las dos partes. 4.
suceder si alguna de ellas
Identificar posibles soluciones a
rompe lo establecido.
partir de los aspectos comunes
identificados. El mediador hace
una lista de ellas sin excluir ninguna. 5. Revisar
y discutir soluciones. Encontrar aquella que
tiene la mayor aceptacin de las dos partes y que
resulta factible para construir consenso. 6. El
mediador contribuye a que las partes lleguen a
un acuerdo fundamentado en el consenso,
acuerdo que debe ser dejado por escrito para ase-
gurar su posterior seguimiento y cumplimiento.
El acuerdo debe incluir lo que suceder si alguna
de ellas rompe lo establecido.
Ahora bien, existen patologas de la comuni-
cacin que perturban los procesos de dilogo.
Ellas producen una comunicacin sistemtica-
mente distorsionada. Habermas ha identificado
sus caractersticas. Enumeremos primero las
cuatro pretensiones de validez inmanentes al
habla, lo que el filsofo alemn denomina presu-
puestos comunicativos de la accin consensual,
que son: inteligibilidad de lo que se dice, verdad
del contenido proposicional afirmado o mencio-
nado, rectitud de la emisin por referencia a un
trasfondo normativo reconocido, y veracidad del
hablante en lo que concierne a las intenciones
que expresa, o a llegar a ese consenso, es decir,
a buscar un acuerdo8.
comunica cin 177
Si en lugar de la interaccin comunicativa el
hablante se comporta en funcin de una raciona-
lidad estratgica, se escinde la comunicacin9.
Las consecuencias son: primera, si la manifesta-
cin o emisin no est bien formada para que
resulte inteligible, da lugar a malentendidos;
resulta inadecuada para entenderse. Segunda, si
un hablante no habla con la verdad, pese a las
normas que exigen lo contrario, salvo si se
mueve en distintos contextos funcionales o si se
est comportando estratgicamente, oculta al
otro que solo en apariencia mantiene en pie las
bases de una accin consensual. Est violando
intencionadamente la presuposicin de verdad,
de modo que la accin comunicativa queda
adrede perturbada por una de las partes10.
Otras dos condiciones esenciales de comuni-
cacin son la rectitud y la veracidad. En cuanto
a la pretensin de rectitud, Habermas explica:
Una emisin o manifestacin tiene que ajus-
tarse al contexto normativo, pues de otro modo
no ser aceptada y no podr servir al fin de
entenderse11. Tampoco puede servir al fin que
se propone, es decir, a entenderse, si la intencin
del hablante no se expresa con veracidad. En
efecto, siguiendo a Habermas, no se puede a la
vez querer darse a entender y no ser veraz en la
manifestacin de sus propias intenciones12.
Estas patologas de la comunicacin pervierten
el sentido del dilogo, sobre todo cuando se
busca para producir resultados, si se trata de un
conflicto poltico.
Dilogo y democracia son dos trminos indi-
sociables en la teora y prctica polticas, impres-
cindibles cuando se trata de asegurar principios
bsicos para la convivencia civilizada en el
marco del respeto, el reconocimiento de los
otros como iguales, la simetra en las diferen-
cias, la pluralidad y el entendimiento recproco13.
Habermas describi con claridad en Aspectos
de la racionalidad de la accin en la Teora de la
accin comunicativa: complementos y estudios
previos, las caractersticas de un dilogo enga-
oso, contraponindolo a una razn dialogal: hay
accin comunicativa, cuando las acciones de los
actores participantes no quedan coordinadas a
travs de clculos egocntricos de intereses, sino
a travs del entendimiento. En la accin comuni-

cativa los agentes no se orientan primariamente
por o a su propio xito, sino por o al entendi-
miento14. Fue esto lo que motiv al gobierno a
aceptar la invitacin propuesta por la Mesa de la
Unidad Democrtica (MUD) del Vaticano como
facilitador, adems de los expresidentes de
Espaa, Repblica Dominicana y Panam,
Rodrguez Zapatero, Fernndez y Torrijos res-
pectivamente que haban sido invitados por el
Gobierno, en el proceso de dilogo reciente-
mente intentado en Venezuela entre noviembre y
diciembre de 2016 y que fracas?
Es preciso afirmar que en el caso de Vene-
zuela, en verdad, no estn dadas condiciones de
igualdad entre los interlocutores ni hay dilogo
autntico, sino imposiciones, exclusin, secta-
rismo y urgencias del oficialismo por satisfacer
intereses puramente instrumentales y estra-
tgicos. El Gobierno de Nicols Maduro parece
proponer dilogo solo a condicin de que no se
cuestione que su revolucin lleg para quedarse.
El fracaso del dilogo reciente de noviembre
a diciembre de 2016, al no cumplir el Gobierno
ninguno de los acuerdos y a la vez incrementar
represin y persecuciones a lderes polticos de
las fuerzas democrticas, muestra que fue pro-
movido por el oficialismo solo para ganar tiempo
cuando se sinti con el agua al cuello y para
apaciguar el conflicto generalizado. As ha ocu-
rrido antes, siempre con el mismo modus ope-
randi de parte de los sucesivos gobiernos del
proyecto chavista.
En el rgimen actual el dilogo no es plan-
teado para revisar ni modificar la conducta
transgresora, sectaria, ofensiva y excluyente que
ha tenido el Gobierno en su lucha por imponerse
a las mayoras, ni para corregir el rumbo de la
economa, ni para responder a las demandas de
la gente, pese a que se ha vuelto un lugar comn
afirmar que el dilogo es el nico camino para
recomponer la convivencia en medio de la grave
zozobra y la psima calidad de vida a la que
estamos sometidos los ciudadanos comunes.
Ya lo haba escrito el director de la Divisin
de las Amricas de Human Rights Watch, Jos
Miguel Vivanco, en su carta al papa Francisco el
27 de octubre de 2016: Un dilogo autntico y
de buena fe deber estar basado en una evalua-
cin objetiva de la crisis poltica, social y econ-
47
mica que enfrenta el pas, y reconocer que el DOSSIER
gobierno tiene la responsabilidad de haber
creado esta situacin y, por ello, de resolverla.
Hay conciencia de la magnitud del dao que ha
sufrido el pas con las improvisaciones y pol-
ticas implementadas desde el Ejecutivo
nacional?
En el Consejo de la OEA, su Secretario
General, L. Almagro, sostuvo, a
propsito de la crisis venezolana,
durante el debate de su Informe, el
Si no cambian las condiciones
23 de junio de 2016: Dialogar no
en las que hasta ahora
es sentarse a hablar, es demostrar
ha tenido lugar, antes y
compromisos con la democracia,
recientemente, desde fines
con el respeto a los derechos
de octubre de 2016, y se
humanos, con la inexistencia de
sinceran los objetivos para
presos polticos, con no tener
ambas partes, el dilogo
detenciones arbitrarias. Para l,
no puede fructificar para
un dilogo con resultados implica
construir la paz.
acordar mediadores, contenidos y
tiempos que generen confianza
mutua. Estamos en tal situacin?
Para que haya entendimiento, se requieren
cuatro condiciones de validez en todo dilogo
comunicativo, siguiendo a Habermas: inteligibi-
lidad o comprensin de lo que se dice para enten-
derse entre s, verdad sobre lo que se dice para
que haya saber compartido, confianza en lo que
se dice para que el oyente pueda creer en la
manifestacin del hablante, y reciprocidad para
que haya concordancia respecto de un trasfondo
normativo reconocido entre las partes. De lo
contrario ser el fracaso.
En Venezuela es evidente que hoy no hay
democracia real sino un poder autocrtico que
en las actuales circunstancias concede el espacio
para un encuentro, no para comunicar ni cons-
truir consensos, no para lograr una accin
comunicativa ni objetivos coincidentes sino
para garantizarse el xito de sus fines particu-
lares, para activar mecanismos de distraccin
dilatoria y ganar tiempo porque ve amenazados
su dominio y permanencia en el gobierno y
quiere seguir aferrado al poder, sin escrpulos,
con engaos y mala fe.
El ms pertinaz de los intermediarios facilita-
dores, el expresidente espaol Rodrguez Zapa-
tero, sigue insistiendo en el dilogo para
instaurar un pacto de convivencia, como si las comunica cin 177
 48
DOSSIER fuerzas democrticas de oposicin estuvieran
permanentemente alterndola; sin darse cuenta
de que sin condiciones claras ni reglas de juego
precisas, sin garanta de fiel cumplimiento de los
acuerdos pactados, sin voluntad efectiva y ver-
dadera de entendimiento; sin reconocimiento ni
comprensin recprocos, el dilogo no es ms
que simulacro y trampa. Si no cambian las con-
diciones en las que hasta ahora ha
tenido lugar, antes y reciente-
mente, desde fines de octubre de
El dilogo no ha implicado,
2016, y se sinceran los objetivos
desde la ptica oficialista,
para ambas partes, el dilogo no
disposicin para escuchar.
puede fructificar para construir la
El rgimen ha hecho caso
paz.
omiso a miembros de las
Rodrguez Zapatero, a la espera
Academias Nacionales que han
de que el Gobierno venezolano y
ofrecido sus conocimientos
la oposicin representada en la
para ponerlos al servicio de
Mesa de la Unidad Democrtica
la repblica, a empresarios
retomen las negociaciones, ha
y dirigentes gremiales que
sostenido en recientes declara-
han propuesto soluciones
ciones a comienzos de marzo de
adecuadas a los problemas de
2017, que el dilogo va a servir
produccin.
para convocar elecciones, como
si no hubieran sido postergadas,
sin razn alguna de peso, las regionales previstas
por mandato constitucional en diciembre de
2016, ni suspendido abruptamente el referendo
impulsado durante ese mismo ao para revocar
al primer mandatario.
El dilogo no ha sido propuesto para resolver
los agudos efectos de la mltiple crisis y recti-
ficar. Al contrario, ha sido utilizado para estig-
matizar a las fuerzas democrticas como
responsables de sabotaje, boicot y una supuesta
guerra econmica; como causantes del clima de
crispacin a causa de un supuesto lenguaje ina-
propiado de sus dirigentes, entre otras acusa-
ciones, hechas en el primer comunicado oficial
que result de las reuniones de dilogo de
noviembre de 2016.
Sin embargo, es precisamente el alto Gobierno
el que ha provocado el colapso de la economa
por su poltica de controles y estatismo exacer-
bados; por un frreo control de cambio y a la vez
el monopolio de las importaciones por parte del
Ejecutivo, repartido el negocio, con pinges
ganancias y graves sealamientos de corrup-
comunica cin 177
cin, entre altos funcionarios del rgimen, sobre
todo militares. El rgimen chavista bajo la presi-
dencia de Maduro es, adems, el que menos sabe
decir con respeto sus diferencias y ha convertido
la palabra soez, el insulto ofensivo y las acusa-
ciones infundadas en retrica oficial del rgimen.
Aunado al desmantelamiento del aparato pro-
ductivo nacional y la quiebra de un nmero sig-
nificativo de empresas como consecuencia de
las expropiaciones improvisadas y efectistas, sin
la debida indemnizacin, del hostigamiento a
los empresarios y los ataques a la propiedad pri-
vada, la disminucin en ms del 48 % de los pre-
cios del petrleo a la vez que un endeudamiento
masivo durante la poca de mayor bonanza
petrolera para el pas, han provocado un dficit
fiscal de ms de 19.000 millones de dlares,
segn los anlisis de Jos Manuel Puente15, as
como el colapso macroeconmico.
El dilogo no ha implicado, desde la ptica
oficialista, disposicin para escuchar. El rgimen
ha hecho caso omiso a miembros de las Acade-
mias Nacionales que han ofrecido sus conoci-
mientos para ponerlos al servicio de la repblica,
a empresarios y dirigentes gremiales que han
propuesto soluciones adecuadas a los problemas
de produccin. La estrategia gubernamental
para mantener el poder a cualquier precio ha
sido usar el dilogo como un medio que neutra-
lice o desmovilice las luchas y resistencia ciuda-
danas frente a un proyecto de vocacin
hegemnica, totalitaria. Sin embargo, es claro
para la mayora de los ciudadanos que se requiere
un cambio poltico y no hay duda, entre todos los
sectores del pas, que sin dilogo no hay demo-
cracia.
2. ACERCA DE LAS DIFERENCIAS
ENTRE DEMOCRACIA Y DICTADURA
Para comenzar, en nuestro criterio, la diferencia
determinante entre democracia y dictadura est
en que los conflictos polticos en la primera se
resuelven a travs del dilogo, las transacciones,
las negociaciones y el establecimiento de con-
sensos y acuerdos aceptados por las partes para
dirimir diferencias.
En la segunda, en cambio, no hay acciones
intersubjetivas de carcter comunicativo, ni sus

intereses estn orientados hacia valores compar-
tidos o el bien comn, ni ejerce su poder en fun-
cin de la comprensin o el entendimiento
recprocos porque no hay reconocimiento del
otro desde las diferencias y por ello los reg-
menes dictatoriales no despliegan ni practican
una razn dialogal.
Al contrario, estos regmenes son autocr-
ticos; ejercen la dominacin desde una razn
monolgica, orientada hacia la consecucin de
sus propios fines, basada en sus intereses particu-
lares o partidistas y no en la interaccin de
valores intersubjetivamente compartidos ni en
funcin de un bien comn. No tienen lmites ni
en ellos se da el juego de pesos y contrapesos que
frena los abusos, excesos y arbitrariedades de los
gobernantes contra el ciudadano, que pone al
Estado barreras para proteger a aquel; que impide
el ejercicio absoluto del poder mediante institu-
ciones que lo difuminen y se pongan de mani-
fiesto como poliarquas o mltiples centros de
poder, entendidas a la manera de Robert Dahl.
El poder se ejerce como dominacin centrada
en la imposicin unilateral de los dictados de un
autcrata o de una minora oligrquica, adjetivo
este tomado en su sentido originario como qued
acuado desde la Grecia antigua. Se trata del
gobierno de unos pocos, que en general perte-
necen a una misma familia o a un igual esta-
mento o sector social.
Sin embargo, usualmente no tienen ni los
mritos ni la formacin, siguiendo su condicin,
ni la virtud como aret propia de la nobleza, es
decir, de la aristocracia, que significa el gobierno
de los mejores. Por ello el rgimen oligrquico
fue en la Grecia antigua la negacin o degenera-
cin de la aristocracia. El poder dictatorial es
ejercido sin posibilidad de disensos y de manera
abusiva. Puede incluso arroparse en la legalidad
para suplantar la legitimidad buscada pero nunca
alcanzada, ni de origen ni de desempeo.
La legitimidad, en el caso de una dictadura,
est ausente, pues no resulta de una competencia
equitativa a la que concurren rivales en condi-
ciones iguales en la lucha por el poder, ni la legi-
timidad reposa en el acatamiento voluntario de
las normas por parte de la ciudadana ni en la
soberana popular.
49
No hay rivales ni adversarios sino la concep- DOSSIER
cin del enemigo interno, vinculada con la doc-
trina de la seguridad nacional, condicin sine
qua non de los regmenes autoritarios para man-
tener el poder en los pases de Amrica Latina.
Del autoritarismo se pas a un ejercicio mono-
plico del poder, excluyente o con muy restrin-
gida participacin, en todos los pases que
sufrieron dictaduras atroces con
brutales violaciones de los dere-
chos humanos, sobre todo a partir
La legitimidad, en el caso
de la segunda mitad de la dcada
de una dictadura, est
de los sesenta hasta la dcada de
ausente, pues no resulta de
los ochenta del siglo pasado.
una competencia equitativa
Ni siquiera, oficialmente pro-
a la que concurren rivales
clamada, en este tipo de reg-
en condiciones iguales en
menes hay tal legitimidad, sino
la lucha por el poder, ni la
que es usada la fuerza, la coac-
legitimidad reposa en el
cin, la represin o incluso la de-
acatamiento voluntario de
saparicin del otro para someter a
las normas por parte de la
quienes adversan la autocracia o
ciudadana ni en la soberana
no se pliegan sumisamente a sus
popular.
designios.
Juan Jacobo Rousseau, en el
libro III del captulo X del Contrato Social, dis-
tingue entre dictadura, tirana y despotismo.
Siempre, cualquiera que sea el rgimen, se trata
en estos casos de una degeneracin del sistema
poltico y en particular del Estado. Seala que
una de las dos vas por las cuales un gobierno
degenera es cuando el Estado se disuelve. Tal
situacin se produce cuando el Prncipe no
administra el Estado de acuerdo con las leyes y
usurpa el poder soberano16. Ocurre entonces
un cambio notable pues no es el gobierno el que
se concentra sino el Estado (). Este se disuelve,
siendo reemplazado por los miembros del
gobierno nicamente, el cual se convierte en
dueo y tirano del pueblo17. Esta situacin res-
ponde a la apropiacin del Estado por parte del
gobierno, cuyos miembros o instituciones usur-
pan las estructuras del Estado.
As, el gobierno ya no es para el resto del
pueblo, desde este instante, sino el amo y el
tirano. En tal caso quedan justificadas la resis-
tencia y la lucha contra el impostor, a pesar de
que la coaccin e imposicin ilegtimas se con-
vierten en el arma principal del gobierno para
comunica cin 177
 50
DOSSIER mantenerse en el poder. Roto el pacto social, el
hilo constitucional es destruido. Se instaura una
dictadura.
Siguiendo a Rousseau: De suerte que en el
momento en que el gobierno usurpa la sobe-
rana, el pacto social se rompe, y todos los ciu-
dadanos, al recobrar de derecho su libertad
natural, se ven forzados, pero no obligados, a
obedecer18. Significa, por un
lado, que se quiebra el Estado de
derecho. No hay ms normas que
Inspirado en la tipologa
aseguren su validez consensuada
de Aristteles en la
para ser libremente acatadas por
Poltica, Rousseau se
los ciudadanos. Se imponen la
refiere a la degradacin
dominacin y el control, a fuerza
de los diferentes
de represin, e impera el poder
regmenes de gobierno: la
del ms fuerte, no la autoridad
democracia degenera en
del ms idneo para gobernar.
oclocracia (gobierno de la
Por otro lado, significa que se
chusma), la aristocracia
produce una anomia generali-
en oligarqua (gobierno de
zada como consecuencia de dicha
unos pocos sin mrito para
disolucin, agravada por la ato-
ejercerlo) y la monarqua
mizacin de la sociedad, cuya
degenera en tirana.
cohesin se desintegra. Prevalece
entonces la anarqua: Cuando el
Estado se disuelve, el abuso del gobierno, cual-
quiera que sea, toma el nombre comn de anar-
qua19.
La otra va de degradacin y disolucin del
Estado ocurre cuando los miembros del
gobierno usurpan por separado el poder que
deben ejercer en conjunto. En tal caso, agrega
Rousseau, infraccin de las leyes no menor y
que produce mayores desrdenes20. Esto se
produce cuando uno de los poderes se impone
sobre los dems o por encima de uno de ellos y
lo subordina a sus propios intereses o los de su
faccin. As, hipertrofia y desvirta sus fun-
ciones. Por ejemplo, ocurre cuando el Poder Eje-
cutivo busca subyugar al Legislativo que es, de
acuerdo con Rousseau, el poder ms importante,
y en esta intromisin usurpadora es secundado
por otro de los poderes pblicos, el Poder Judi-
cial. Del siglo XVIII resuenan las palabras del
ginebrino con vigencia asombrosa para explicar
la situacin poltica actual de Venezuela bajo el
rgimen de Nicols Maduro.
Inspirado en la tipologa de Aristteles en la
comunica cin 177 Poltica, Rousseau se refiere a la degradacin de
los diferentes regmenes de gobierno: la demo-
cracia degenera en oclocracia (gobierno de la
chusma), la aristocracia en oligarqua (gobierno
de unos pocos sin mrito para ejercerlo) y la
monarqua degenera en tirana.
Este ltimo trmino, a su juicio, por ser equ-
voco, exige explicacin: tirano es el rey que
gobierna con violencia y sin miramiento a la jus-
ticia y a las leyes21. Y aade: En la acepcin
precisa del vocablo, tirano es un particular que
se abroga la autoridad real sin derecho22; as lo
entendieron en la antigedad los griegos, fueran
ellos prncipes buenos o malos pero cuya auto-
ridad no era legtima. Y concluye: Tirano y
usurpador son, pues, perfectamente sin-
nimos23.
Al final del captulo del Contrato Social que
hemos revisado, termina Rousseau as: llamo
tirano al usurpador de la autoridad real y ds-
pota al usurpador del poder soberano24. Esto
significa que mientras el primero se ha apode-
rado del mandato que no le corresponde y pisotea
las leyes con las que debera gobernar, el segundo
pisotea la voluntad popular que es la fuente
ltima de soberana. De manera contundente
finaliza su caracterizacin: As, pues, el tirano
puede no ser dspota, pero el dspota es siempre
tirano25.
En cuanto a la dictadura, la definicin dada
por Giovanni Sartori es a nuestro juicio muy
acertada: El Estado dictatorial es el Estado
inconstitucional, un Estado en el cual el dictador
viola la Constitucin, o escribe una Constitucin
que le permita todo26. No es necesario entrar en
las particularidades de la tipologa establecida
por Sartori para la clasificacin de las diferentes
variantes de dictadura. En cambio, es pertinente
subrayar que la contraposicin ms fundamental
a la democracia, que marca el confn con esta,
es, a su juicio, la autocracia.
Autocracia, dice Sartori, es autoinvestidura,
es proclamarse jefe de s mismo o encontrarse en
situacin de ser jefe por derecho hereditario27.
Para diferenciar como antpoda de la demo-
cracia la autocracia, el meollo de la cuestin es
que se ponen en juego el principio de investidura
y el origen de la legitimacin del poder.
No se trata solamente del hecho segn el cual
en regmenes autoritarios, sean caudillistas,

sean mesinicos, sean corporativistas o sean
populistas, se apliquen criterios adscriptivos y
particularistas para acceder y ejercer el poder,
tales como el clientelismo, el amiguismo, el
padrinazgo, etctera. Sobre todo, la autocracia,
por un lado, impide la disidencia y por el otro,
repudia elecciones.
La soberana popular expresada a travs del
voto constituye la fuente ltima para alcanzar
legitimacin y para que quien haya sido electo,
pueda ser investido de poder. Igualmente, es el
mecanismo que por excelencia y de manera
pacfica sirve para resolver un conflicto poltico
de gran alcance. La democracia significa,
siguiendo a Sartori, que ninguno puede detentar
a ttulo propio e irrevocable el poder28. Por
tanto, si la designacin de los dirigentes no pro-
viene del consenso popular, no hay demo-
cracia29.
Adems, democracia y consenso son indiso-
ciables. Si este consenso es mal hecho o contra-
hecho, la democracia, siguiendo a Sartori, deja
de existir. Tampoco hay consenso si quien lo
debe dar no es libre de disentir ni hay libre com-
petencia entre diversos actores que aspiran a
poder mandar. Puesto que el poder no es pro-
piedad de ninguno, ninguno puede ejercerlo sin
condiciones ni lmites. Si hay conflicto en la
lucha por el poder, este se resuelve, en ltimo tr-
mino, mediante elecciones. La autocracia, en
cambio, es incondicional, no debate ni rinde
cuentas ni se somete a la voluntad de los ciuda-
danos a travs del sufragio porque no est dis-
puesto a ceder el poder; y quien detenta el poder
lo despliega de modo ilimitado. El partido nico,
o el monopartidismo son tambin expresiones
autocrticas de ejercer el poder. El constituciona-
lismo, en cambio, como condicin de la demo-
cracia, evidencia un modo de construir el Estado
que implica un ejercicio difuso del poder, contro-
lado y responsable, en el sentido de que responde
por sus acciones, obligaciones y omisiones.
La historia ha demostrado de manera objetiva
el altsimo costo social, cultural, econmico y
poltico as como las trgicas consecuencias que
para los pases que han sufrido regmenes dicta-
toriales y autocracias, tienen este tipo de
gobiernos, que terminan por destruir el tejido
social, la economa, el desarrollo de las potencia-
51
lidades de sus ciudadanos, el capital social30 y la DOSSIER
dignidad de las personas.
3. CMO Y POR QU LA DEMOCRACIA
La organizacin poltica de la democracia
expresa varias modalidades o distintos reg-
menes, puesto que no existe un modelo ideal, un
nico tipo de estructuracin institucional de los
sistemas polticos llamados
democrticos. Estos modos espe-
cficos de democracia responden,
Esto significa, por una parte,
en su concrecin espacial e hist-
que la democracia descansa
rica, desde sus primeras manifes-
sobre una teora del consenso
taciones en la antigua Grecia
ms bien que sobre una
Clsica hasta nuestros das, a
teora del conflicto. No se
complejos de problemas muy
trata de lucha de clases sino
heterogneos de sociedades
de bsqueda cooperativa
diversas.
de verdades, de objetivos
Concebida para solucionar los
sustentados sobre principios
conflictos sociales de manera
y valores mayormente
pacfica, se habla con mayor rigor
compartidos entre todos los
de democracias en plural que en
sectores de la sociedad.
singular, a no ser por razones de
carcter metodolgico y formal.
Sin embargo, un denominador comn, con varios
elementos, caracteriza hoy este sistema poltico,
a pesar de sus variantes: se requiere una ciuda-
dana inclusiva, no excluyente; no puede haber
profundas divisiones sociales ni excesiva hetero-
geneidad entre los sectores, que sean poltica-
mente relevantes.
En este caso, al no lograr el sistema una sufi-
ciente legitimacin, sometido a tensiones recu-
rrentes, con el desequilibrio entre fuerzas, pierde
gobernabilidad y entra en crisis; hace falta un
pacto social; es decir, hay que tener un acuerdo
de fondo, ms all de las discrepancias entre dis-
tintas opciones polticas, compartido por la gran
mayora de la poblacin, sobre cuestiones funda-
mentales; el personalismo es minimizado pues la
fortaleza de las instituciones prevalece sobre las
veleidades o la voluntad subjetiva de las personas
que gobiernan o los intereses particulares de los
ciudadanos; las reglas de juego establecidas son
el resultado de consensos y perduran ms all de
los sucesivos gobiernos; adversarios y amigos,
con visiones contrapuestas, caben sin exclu-
siones dentro de un mismo escenario de confron-
tacin y disensos porque todos pueden aspirar a comunica cin 177
 52
DOSSIER tener o a preservar el poder; la alternabilidad es
un principio clave.
Esto significa, por una parte, que la demo-
cracia descansa sobre una teora del consenso
ms bien que sobre una teora del conflicto. No
se trata de lucha de clases sino de bsqueda coo-
perativa de verdades, de objetivos sustentados
sobre principios y valores mayormente compar-
tidos entre todos los sectores de
la sociedad.
Cuando se intensifica la preva-
Tambin son anti-democrticas
lencia de divisiones lingsticas,
la criminalizacin de la
tnicas, religiosas o ideolgicas,
disidencia y su judicializacin
con intereses y puntos de vista
mediante medidas legales no
excluyentes y/o antagnicos entre
fundamentadas jurdicamente,
distintos sectores, cuando la
la violencia y la impunidad.
implantacin de opciones parti-
Tales modos de ejercer
distas no es lograda en todos los
autoritariamente el poder
sectores sociales sino exclusiva-
debilitan la democracia y
mente en un grupo social, cuando
corroen gravemente el respeto
son acumulativas dichas divi-
de los derechos ciudadanos.
siones, la democracia como teora
del consenso se pervierte o
perece.
Esto significa tambin, por otra parte, que hay
un conjunto de rasgos imprescindibles para el
funcionamiento efectivo de la democracia. A con-
tinuacin, por contraste, enumeramos algunas de
las caractersticas que la anulan o distorsionan.
La falta de independencia de los Poderes del
Estado, la intolerancia poltica, la hostilidad
hacia los opositores del gobierno, la utilizacin
del poder punitivo del Estado para intimidar o
sancionar a personas en razn de su opinin; la
no garanta a todas las personas del pleno ejer-
cicio de sus derechos con independencia de su
posicin frente al gobierno, son todos instru-
mentos para consolidar el carcter hegemnico
de un proyecto poltico en marcha.
Igualmente, los mecanismos de exclusin
revestidos de legalidad para poner fuera de juego
a lderes o a partidos que adversan el poder domi-
nante y dificultan a este afianzar su visin mono-
ltica, as como las restricciones a la libertad de
expresin y a los disensos, adems de la repre-
sin brutal contra protestas pacficas cuya legiti-
midad est asegurada en la Constitucin nacional
vigente, son herramientas para el sometimiento
comunica cin 177
de la poblacin y la neutralizacin del pluralismo
y del derecho a las diferencias.
Tambin son anti-democrticas la criminali-
zacin de la disidencia y su judicializacin
mediante medidas legales no fundamentadas
jurdicamente, la violencia y la impunidad. Tales
modos de ejercer autoritariamente el poder debi-
litan la democracia y corroen gravemente el res-
peto de los derechos ciudadanos. Este ltimo es
fundamento axiolgico de todo sistema demo-
crtico.
La factibilidad31 de un sistema democrtico
depende del tipo predominante de sociedad. En
una sociedad heterognea, o lo que ha sido deno-
minado sociedades segmentadas, se requiere
llegar a compromisos respecto de las lneas de
conflicto, para que cada grupo social est dis-
puesto a coincidir en aspiraciones u objetivos
con otros grupos potencialmente rivales. E
igualmente, para que, en lugar de intensificarse,
los conflictos sociales y polticos tiendan a
moderarse recprocamente.
De lo contrario, hay riesgo de destruccin del
sistema. Estos mecanismos para hallar cohesin
y unidad a pesar de los intereses divergentes
deben ser institucionales. Las lites polticas y
los dirigentes sociales de los diversos sectores se
convierten en catalizadores positivos a favor del
consenso, con sus actitudes y pautas de compor-
tamiento tendentes a propiciar el acomodo entre
los distintos grupos.
Es lo que Lijphart ha llamado democracias
consociativas (consociational democracies),
mejor denominadas, frente a las democracias
mayoritarias (modelo Westminster)32, como
democracias consensuales, en las que las prc-
ticas y reglas de conducta poltica de las dirigen-
cias buscan eludir el simple principio mayoritario
y consolidan pactos o acuerdos, coaliciones o
apoyos mayoritarios, mecanismos de distribu-
cin de determinados cargos pblicos, acuerdos
adoptados entre diversos sectores sociales,
refrendados posteriormente por las instituciones
estatales.
En el caso de los pases de Amrica Latina y
en general, de democracias frgiles o en proceso
de transicin, debido a la heterogeneidad de con-
diciones, econmicas, sociales, culturales y

educativas, y a las brechas existentes entre los
diversos sectores sociales, en general buscar
alianzas o coaliciones va a garantizar la estabi-
lidad y gobernabilidad de mandatos legalmente
constituidos, cuya legitimidad solo puede ser
ratificada mediante el consenso.
Por consiguiente, el modelo que ms se
adeca a estos pases es el de la concertacin
o consenso, en el sentido acuado por Lijphart.
Tal fue, por ejemplo, la situacin de Venezuela
al derrocamiento de la dictadura de Marcos
Prez Jimnez, en 1958, que dio paso al Pacto
de Punto Fijo mediante el cual se establecieron
las bases para la estabilizacin del pas, la
modernizacin de la economa, la integracin
socio-cultural y poltica, la creciente movilidad
social y el desarrollo de la democracia bajo la
modalidad de una democracia de partidos.
En el libro Modernizacin y democracia en
Amrica Latina desde la perspectiva de la
razn comunicativa de Habermas33, hicimos
una caracterizacin acerca de la democracia. En
la presente oportunidad, retomamos de este
texto algunos aspectos claves que permiten una
sntesis del sentido que tiene dicho sistema pol-
tico, ms all de sus variaciones como rgimen
de gobierno, ya sea parlamentario, ya sea presi-
dencialista, o mayoritario o de consenso y cuyas
diferencias no es pertinente analizar ahora. Por
el inters que representan estos pasajes para pre-
cisar la semntica de la democracia como rela-
cin entre conflicto y dilogo los transcribimos
a continuacin.
La democracia, siguiendo a Dahl, se define
por su carcter de competencia abierta a la par-
ticipacin34. Przeworski, en Democracia y mer-
cado35, la caracteriza como un sistema en el cual
compiten dentro de un marco institucional una
multiplicidad de fuerzas polticas36, organizadas
mediante un conjunto de normas, la primera de
las cuales se refiere al carcter electoral de dicha
competencia.
Para Linz, democracia significa gobierno
transitorio y lo que lo distingue como tal rgimen
no es tanto la oportunidad incondicional para
expresar opiniones, sino la oportunidad legal e
igual para todos de expresar todas las opiniones
y la proteccin del Estado contra arbitrarie-
53
dades, especialmente la interferencia violenta DOSSIER
contra ese derecho.37
En la medida en que los perdedores en las
elecciones no renuncian a su derecho a competir
en nuevas elecciones, a influir, a presionar, a
reclamar ante las decisiones del Estado, de los
organismos pblicos o de los tribunales, existe
la alternancia y la presencia de los contendores
es indispensable en la dinmica del
sistema, a diferencia de lo que
ocurre en regmenes autoritarios o
(...) en las democracias
excluyentes en los cuales el poder
contemporneas de
pretende permanecer y prolon-
sociedades de masas, las
garse en un plazo muy largo y la
deliberaciones no derivan
disensin resulta imposible, ya sea
de la influencia de las
por descalificacin, ya sea por eli-
masas y la consulta directa
minacin, a veces incluso fsica, de
sobre cuestiones polticas
los oponentes.
especficas, termina por ser
Otro aspecto importante de la
plebiscitaria.
democracia es la representacin.
Los protagonistas de la interaccin
democrtica, al organizarse como colectivos,
estn capacitados para actuar estratgicamente a
fin de enunciar o impulsar intereses colectivos38.
Pero esto significa que si es cierto que las institu-
ciones representativas estn conformadas por
individuos, las personas no actan directamente
en defensa de sus intereses sino que delegan
dicha accin en los dirigentes, sean estos sindi-
cales, gremiales o lderes de grupos de presin de
diversa ndole.
Ahora bien, los intereses colectivos de las
masas que los dirigentes representan estn orga-
nizados de manera coercitiva y monopolista,
segn los anlisis de Schmitter, Stepan y Offe,
como apunta Przeworski39. Por ello, los diri-
gentes actan en nombre de otros, cuyos intereses
representan en tales asociaciones; y estn en con-
diciones de aplicar sanciones y ejercer coer-
ciones a sus representados cuando estos intentan
promover sus intereses particulares a costa del
inters colectivo.
La incertidumbre es otro aspecto inherente a
la democracia. En la medida en que se trata de
un sistema para afrontar los conflictos en el que
los resultados dependen de la actuacin de los
participantes, pero ninguna de las fuerzas pol-
ticas enfrentadas conoce de antemano el resul-
comunica cin 177
 54
DOSSIER tado, ya que las consecuencias de cada accin
estn conectadas con las acciones de los dems,
y cada uno escoge lo que considera ms favo-
rable sin que ninguno controle el desarrollo de
los hechos, el resultado ser siempre incierto.
Sin embargo, aunque los actores polticos no
puedan prever unvocamente el resultado, dis-
ponen de informaciones a partir de las cuales
delimitar el conjunto factible de
probabilidades o posibilidades,
incluso cuando ellas no ocurran.
(...) la conformacin de la
En efecto, es posible equivocarse
opinin pblica como
o llevarse sorpresas, porque las
sujeto social, expresa una
relaciones lgicas son, a menudo,
respuesta actual para
difusas40, y por el conjunto de
garantizar el equilibrio
variados factores que entran en
entre las distintas fuerzas
juego en las acciones de las
polticas en las sociedades
fuerzas polticas en competencia.
contemporneas
No hay predeterminacin ni total
democrticas.
indeterminacin en los resultados
sino tendencias en funcin de las
caractersticas del entorno social,
poltico y econmico, en el marco de las institu-
ciones democrticas. La incertidumbre motiva
la participacin en la interaccin democrtica.
Adems, los resultados generados en las
democracias representativas actuales, incluso
de participacin mayoritaria, con frecuencia
son producto de las negociaciones entre los diri-
gentes de dichas fuerzas. Por una parte, el voto
se convierte en ratificacin de los resultados en
lugar de ser este consecuencia de un proceso de
deliberacin universal; en las democracias con-
temporneas de sociedades de masas, las delibe-
raciones no derivan de la influencia de las masas
y la consulta directa sobre cuestiones polticas
especficas, termina por ser plebiscitaria. En
palabras de Przeworski, Las votaciones el
gobierno de la mayora constituyen, por tanto,
solo el procedimiento final de arbitraje en una
democracia41.
En este sentido, por otra parte, el marco legal
o conjunto de normas para regular el proceso no
significa forzosamente el acatamiento de sus
resultados, dado el carcter incierto de estos; se
requiere, adems de la legalidad, o aceptacin
previa de las normas, la legitimidad, o compro-
miso, frente a los resultados, de acatarlos,
comunica cin 177
incluso si la evaluacin posterior de estos, modi-
fica las caractersticas de aquel.
Habermas, en Problemas de legitimacin en
el capitalismo tardo42, distingue entre lega-
lidad y legitimidad. La primera se sita en el
dominio de la aceptacin a priori de las normas;
se relaciona con el entendimiento recproco. La
segunda, se mueve en el horizonte de la evalua-
cin a posteriori de los resultados; apunta al
consenso. En consecuencia, el acatamiento, en
democracia, tiene carcter problemtico. La
legitimidad de los resultados viene dada por la
obtencin de un consenso acerca de su acata-
miento. La legalidad es, as, insuficiente para
asegurar el ejercicio efectivo del poder, dada la
incertidumbre respecto de los resultados.
Pero esta ltima permite, precisamente,
emprender acciones instrumentales. As: La
posibilidad de asignar probabilidades a las con-
secuencias de sus actuaciones permite a los
actores hacerse una idea de sus expectativas y
calcular el curso de accin ms conveniente para
ellos.43 Al mismo tiempo, debido a que, bajo
las restricciones comunes los resultados
dependen solo de las acciones de las fuerzas
polticas en competencia, la democracia supone
para todos una oportunidad de promover sus res-
pectivos intereses44. En esta medida, el acata-
miento de los resultados, en lugar de que los
derrotados subviertan las instituciones demo-
crticas, es una necesaria condicin de la racio-
nalidad, compleja, que, ms all de la falta de
armona, de las pasiones partidistas y de la exis-
tencia de conflictos, define un rasgo esencial del
sistema democrtico.
Hasta aqu la transcripcin de los textos de mi
autora antes mencionada. En cuanto a la com-
prensin de la democracia no solo como un sis-
tema poltico sino como un modo tico de vida,
es preciso destacar que en relacin con el acata-
miento de los resultados, este no depende de
motivaciones morales sino de un clculo estrat-
gico de promocin de los propios intereses.
En efecto, el Estado, por una parte, como
rgano del poder pblico, est constituido por
las instituciones que garantizan, controlan y
regulan la convivencia y el buen desenvolvi-
miento de la dinmica social, y el gobierno, por

otra parte, es el modo como un rgimen demo-
crtico es ejercido por aquellos que, durante un
tiempo determinado, como gobernantes, ya sea
por eleccin, ya sea por designacin, desem-
pean sus funciones dentro de las instituciones
que forman parte del Estado.
Sin embargo, el Estado, como organizacin
de la sociedad, con sus instituciones, cumple,
segn la definicin de Max Weber, una funcin
coercitiva mediante el monopolio de la violencia
legtima. En esta medida, dentro de un rgimen
democrtico, en el cual perviven diversas ideo-
logas, existe el riesgo de que, sin supervisin
eficaz de las fuerzas polticas, el Estado acte en
inters propio, movido por una determinada
ideologa que pretenda imponer al resto de la
sociedad, incluso por la fuerza.
Puesto que en democracia el Estado ni es
autnomo ni exgeno a la sociedad civil polti-
camente organizada, ni es independiente de sus
ciudadanos, a diferencia de lo que ocurre en un
sistema autoritario o incondicionado, por
ejemplo en la concepcin hobbesiana del poder,
est sujeto tambin a las sanciones de la sociedad.
Por ello son tan importantes los marcos insti-
tucionales de control de la autonoma del Estado
a fin de ponerle lmites, como el respeto al prin-
cipio de la efectiva divisin de los poderes, la
necesidad de los contrapesos y la vigilancia
recproca entre poderes para que ninguno exceda
sus lmites con respecto a los otros ni contra los
ciudadanos.
Por ltimo, la existencia del debate pblico es
otro rasgo clave de la democracia. En la delibera-
cin, cuanto mayor sea el debate pblico, ms se
va a producir una cierta convergencia, nunca
completa pero que, mediante un acuerdo com-
partido, por encima de los disentimientos e inte-
reses diversos en conflicto, garantiza la
gobernabilidad del sistema.
El debate pblico significa tambin la fuente
para disponer de informacin abierta, indepen-
diente y alternativa que asegure una participa-
cin democrtica deliberativa, con el dominio
cognoscitivo de los temas en discusin que
saltan a la palestra. As, la opinin pblica inicio del presente trabajo.
deja de ser doxa, mera opinin, y se transforma
en episteme, conocimiento razonado y com-
55
prensivo de las consecuencias de las decisiones DOSSIER
que es preciso tomar.
El debate, mediante la accin racional inter-
comunicativa ejercida por una opinin pblica,
es un elemento esencial en el ejercicio de la
democracia. En las palabras de Habermas, la
conformacin de la opinin pblica como
sujeto social, expresa una respuesta actual para
garantizar el equilibrio entre las
distintas fuerzas polticas en las
sociedades contemporneas
No hay acuerdos ni consenso.
democrticas45. La democracia,
La conflictividad se convierte
en adelante, no solo es representa-
entonces en la dinmica de la
tiva, como surge en la moder-
sociedad, con consecuencias
nidad, sino participativa. Y, como
impredecibles de violencia.
la define Robert Dahl, se con-
La democracia es desvirtuada
vierte en una poliarqua46.
y la moralidad se corrompe.
Sin embargo, si un gobierno lo
hace en contra de intereses impor-
tantes, pues todos los intereses
deberan estar representados en la formulacin y
la aplicacin de las polticas pblicas, o excluye
a una parte significativa de sus gobernados como
si no formaran parte de la totalidad de ellos o si,
como una fuerza poltica entre otras, desde su
posicin oficial dominante por tener bajo su con-
trol las instituciones de Estado, desconoce a las
minoras o es capaz de bloquear todas las
acciones de quienes lo adversan, aunque estos
sean mayora, no puede tener legitimidad para
mantenerse en el poder, ni puede gobernar con
eficacia.
Tampoco va a denominrsele como un
gobierno propiamente democrtico. Si alguno
de los tres casos o si solo uno de ellos se produce,
no es posible consolidar la democracia ni ase-
gurar la gobernabilidad del sistema. Trato igual,
solidaridad y bien comn dejan de ser la triple
funcin que cumplen el gobierno y los poderes
pblicos del Estado que aquel representa.
Deja tambin de funcionar la justicia, que
exige igual respeto e iguales derechos para cada
individuo. Y la cohesin social se atomiza y des-
truye. Se produce la anomia como resultado de
la desintegracin social, como afirmbamos al
En efecto, sin la capacidad de cada uno de
ponerse solidariamente en el lugar del otro no
comunica cin 177
 56
DOSSIER puede llegarse en absoluto a una solucin que
merezca el asentimiento general47. No hay
acuerdos ni consenso. La conflictividad se con-
vierte entonces en la dinmica de la sociedad,
con consecuencias impredecibles de violencia.
La democracia es desvirtuada y la moralidad se
corrompe. Por eso consideramos con Habermas
que: Siempre que las relaciones vigentes repre-
sentan una pura burla a las exigencias de una
moral universalista, las cuestiones morales se
tornan cuestiones de tica poltica48.
Este es el mayor desafo que enfrenta y exige
hoy ms que nunca el pas para recomponer la
sociedad venezolana, ms all de la quiebra de la
economa y del colapso del Estado para res-
ponder a las demandas de las mayoras. Entre
estas conquistas estn: el respeto por los valores
de alcance universal que enaltecen la venezola-
nidad; la tica, en especial la decencia y la pro-
bidad como patrones de referencia para la
conducta de los gobernantes; la superacin de las
prcticas de corrupcin como mecanismo de
participacin en la dinmica social y acceso a los
beneficios econmicos o sociales; la recupera-
cin del sentido del logro como instrumento de
ascenso y movilidad social; el rescate de la civi-
lidad y las prcticas institucionalizadas de moral
pblica y privada, incorporadas al proceso de
socializacin mediante las instituciones educa-
tivas y culturales.
4. EL CASO VENEZOLANO: RETOS poder nacional. Ahora bien, como lo establece el
ANTE LA PROGRESIVA DESAPARICIN artculo 25 de la Constitucin vigente, toda auto-
DE LA DEMOCRACIA POR EL SOCIALISMO ridad usurpada es nula y sus actos son inefi-
DEL SIGLO XXI
La urgencia de un cambio poltico estructural
implica no solo transformar la mentalidad, la
cultura poltica imperante, los antivalores que
rigen la dinmica social, el modelo econmico y
cambiar de gobierno, sino sustituir el rgimen
autoritario por un sistema de libertades organi-
zado bajo el imperio de la ley y fundado en el
respeto irrestricto a los derechos humanos y en
la tica poltica.
La destruccin del capital humano y del apa-
rato productivo, aunado a la disminucin de la
confianza mutua y a la ruptura del tejido social,
tambin alcanza las instituciones del Estado
comunica cin 177 venezolano, debilitadas por el personalismo
autocrtico de Hugo Chvez, por la militariza-
cin creciente del poder, por el sectarismo y la
exclusin laboral en contra de quienes no se
identifican con la revolucin.
Bajo la presidencia de Nicols Maduro todos
estos rasgos se han agudizado. Las instituciones
pblicas han sido doblegadas por el presidencia-
lismo exacerbado, que somete y subordina a sus
intereses aquellos rganos del poder del Estado
que precisamente deberan vigilar al Poder Eje-
cutivo.
La Fiscala, la Contralora, el Consejo Nacio-
nal Electoral y los tribunales, en lugar de res-
ponder a las demandas de los ciudadanos, se
pliegan a los objetivos de una parcialidad pol-
tica, lo cual desvirta la funcin y sentido de
dichas instituciones en un sistema democrtico.
En cambio, la Asamblea Nacional, que como
rgano de representacin plural de los ciuda-
danos es la ms importante y legtima institu-
cin para expresar la soberana popular, con
diputados electos por el sufragio universal, ha
sido anulada y despojada de sus atribuciones
constitucionales mediante sentencias rritas del
Tribunal Supremo de Justicia.
Este desconoce, en alianza espuria con el Eje-
cutivo, que las funciones de la Asamblea
Nacional, adems de legislar, son el control de
los actos de la administracin pblica, la super-
visin, investigacin y deliberacin sobre el fun-
cionamiento del Gobierno y de las ramas del
caces. Por tanto, sin ningn efecto jurdico.
La quiebra del erario pblico, a causa del des-
pilfarro y la corrupcin, ha llevado el pas al
colapso econmico y al borde de la hambruna.
La estructura clientelar se ha fortalecido en rela-
cin con las polticas sociales y asistencialistas
pese a la disminucin de los recursos del Estado.
Esto ha generado una mayor dependencia y
pasividad entre los beneficiarios. Para muchos
de estos es simplemente cuestin de sobrevi-
vencia.
Los recientes resultados de la Encuesta de
Condiciones de Vida de los Venezolanos
(Encovi) 201649, realizada por equipos de tres
universidades muy prestigiosas, la Universidad

Catlica Andrs Bello, la Universidad Simn
Bolvar y la Universidad Central de Venezuela,
han mostrado con crudeza la gravedad de las
carencias de una poblacin mayoritaria, no solo
en los mbitos de la alimentacin y la salud, sino
tambin en el plano de la educacin y de la pres-
tacin de servicios pblicos bsicos como
infraestructura vial, agua, electricidad y redes
de aguas servidas50.
La violencia se ha convertido en prctica
extrema alimentada por la anomia, la anarqua,
la disolucin de la civilidad, el abandono por
parte del Estado de sus obligaciones bsicas
hacia la sociedad y la incapacidad del Gobierno
para disear e implementar polticas a favor de
los ciudadanos y no en funcin de sus propios
intereses.
El Gobierno ha perdido las competencias y la
auctoritas51 para contener el hampa desbordada
e incluso para castigar, por la complacencia con
la que incluso altos funcionarios justifican el
crimen a causa de la miseria que el mismo
Gobierno ha propiciado, al igual que la impu-
nidad, que estimula una delincuencia deshuma-
nizada, desalmada, al deshumanizar al otro y
convertirlo en una presa por eliminar para
alcanzar las metas particulares del criminal.
En efecto, para el delincuente el prjimo no es
un fin en s mismo sino instrumento perverso
para satisfacer sus carencias; para colmar sus
apetencias de poder, de dominacin y someti-
miento, de posesin; que ve al otro, no como un
semejante sino como un enemigo potencial.
En este sentido, la violencia y anarqua que la
omisin y actuaciones gubernamentales pro-
pulsan, destruye el mbito de la poltica y del
espacio pblico, entendido como el lugar que nos
pertenece a todos, como horizonte de nuestras
acciones intersubjetivas orientadas comunicati-
vamente hacia el entendimiento y la compren-
sin recprocos; como marco dentro del cual se
producen las decisiones que a todos nos afectan.
Convertida en herramienta de cambio social
por el proyecto chavista supuestamente boliva-
riano del socialismo del siglo XXI, la violencia
estimula ms violencia, convoca el autoritarismo
y facilita la ejecucin de las acciones guberna-
mentales con la lgica del enemigo, manu mili-
tari. As se siembra la vocacin totalitaria.
57
La poltica, como seala R. Dahl, precisa- DOSSIER
mente ha considerado uno de sus problemas fun-
damentales evitar un gobierno autocrtico. En
efecto, en este marco ningn derecho funda-
mental puede ser garantizado. Es lo que ocurre
hoy en Venezuela. Y en tales condiciones, dentro
de un sistema con vocacin totalitaria, el desa-
rrollo no es sustentable a largo plazo.
El Gobierno que preside formal-
mente Maduro, en realidad una
camarilla militar civil heterclita y
Adems de estratificar en
corrompida hasta los tutanos, que
grupos irreconciliables
domina el poder, es anti-poltico y
la sociedad venezolana,
anti-democrtico. En Venezuela no
la dominacin totalitaria
hay una democracia efectiva pese a
que se pretende imponer
los formalismos democrticos con-
conlleva descalificacin,
vencionales que sigue adoptando el
insulto, ofensa, amenaza,
rgimen actual.
criminalizacin de las
La confrontacin, atizada por el
protestas, persecucin,
odio y el resentimiento revan-
crcel, tortura y hasta la
chistas, ha sido un instrumento
muerte de quienes se atreven
eficaz para la polarizacin, conso-
a desafiar el rgimen o
lidando as la adhesin al proceso
enfrentarlo.
chavista entre los sectores ms
vulnerables cultural y socioecon-
micamente, aunque el apoyo popular se haya
reducido en forma significativa.
Peor an que el enfrentamiento impulsado
desde las altas esferas del poder pblico con un
lenguaje soez, insultos y difamaciones, han sido
las burlas inesperadas del presidente Maduro
frente a las condiciones en las que la poblacin
ms desamparada busca resolver el hambre, por
ejemplo con el trgico consumo de la yuca
amarga52, sin que haya hecho despus ninguna
otra alusin a estos envenenamientos.
Adems de estratificar en grupos irreconci-
liables la sociedad venezolana, la dominacin
totalitaria que se pretende imponer conlleva
descalificacin, insulto, ofensa, amenaza, cri-
minalizacin de las protestas, persecucin,
crcel, tortura y hasta la muerte de quienes se
atreven a desafiar el rgimen o enfrentarlo. No
hay adversarios sino enemigos que deben ser
destruidos.
Las instituciones pblicas y las ramas del
poder del Estado se hallan, an ms, distorsio-
nadas en sus funciones y significado por la
expansin del militarismo convertido en poltica comunica cin 177
 58
DOSSIER de Estado. La prdida del profesionalismo, del
sentido del logro y de los mritos como medios
de promocin ha terminado por desvanecerse
como estrategia de ascenso para los funciona-
rios.
En todas las entidades ministeriales, guberna-
mentales, organismos descentralizados y
empresas estatales, los puestos de direccin
estn ocupados por militares, reti-
rados o activos. La estabilidad ins-
titucional, la cadena jerrquica y la
Hasta ahora el dilogo
disciplina militar se han relajado.
ha fracasado. Tanto
No se cumple, pues, una condicin
la interpretacin
indispensable del ejercicio demo-
antagnica de lo que
crtico del poder de acuerdo con la
es democracia como la
tradicin republicana. Los esta-
distinta comprensin de
mentos militares estn subordi-
la semntica del dilogo
nados al poder civil.
impiden que avance el
No hay lmites para las actua-
juego poltico.
ciones gubernamentales ni demo-
cracia constitucional. El Estado de
derecho se ha convertido en cas-
carn vaco; ha sido triturado por los abusos ili-
mitados de poder, por el chantaje nutrido del
inmediatismo y la ignorancia con los cuales se
somete a la poblacin ms vulnerable desde el
punto de vista sociocultural y econmico, a con-
diciones inaceptables en democracia.
As ha ocurrido desde enero de 2017 al coac-
cionar a la gente a firmar una planilla para
disolver la Asamblea Nacional, a fin de recibir la
ddiva clientelar de una llamada tarjeta de la
patria que no es ms que una nueva forma de
control social.
La usurpacin de las estructuras del Estado y
de los poderes pblicos por parte de los suce-
sivos gobiernos de Chvez y del Gobierno actual
ha empeorado la crisis estructural del pas. La
reparticin de la renta petrolera se ha hecho a
espaldas y en detrimento de las demandas y
necesidades sociales mayoritarias como lo pone
en evidencia el conjunto de hallazgos de la
Encuesta de Condiciones de Vida de los Venezo-
lanos (Encovi) 2016 antes citada.
La justicia vindicativa ha expoliado al sector
privado, muchas de cuyas propiedades fueron
tomadas sin la debida indemnizacin. Militares
comunica cin 177
y civiles en situacin de privilegio han usurpado
las estructuras del Estado y dominan el Go-
bierno, aparentemente con la complacencia y
complicidad del primer mandatario nacional.
Grupos mafiosos vinculados a los negocios il-
citos de contrabando y narcotrfico en gran
volumen han constituido un poder paralelo y
corrupto, asociado a las esferas ms altas del
poder, para saquear el erario pblico.
La radicalizacin del modelo econmico de
concentracin y control estatales y del modelo
poltico autoritario de carcter corporativo y
excluyente, ha trancado la posibilidad del di-
logo efectivo entre interlocutores enfrentados
por visiones ideolgicas contrapuestas. Hasta
ahora el dilogo ha fracasado. Tanto la interpre-
tacin antagnica de lo que es democracia como
la distinta comprensin de la semntica del di-
logo impiden que avance el juego poltico.
Sin embargo, es imprescindible desanudar el
conflicto poltico. Si no es posible el entendi-
miento entre los actores polticos enfrentados
para rescatar la democracia y reconstruir las ins-
tituciones, la nica ruta pacfica es la electoral a
fin de que el rbitro final sea la propia ciuda-
dana53. El cambio de gobierno y de rgimen
solo podr consolidarse sobre la base de un
acuerdo nacional unitario y amplio en la diver-
sidad, un viraje de 180 del modelo econmico,
un nuevo pacto social que incluya una justicia
transicional sin impunidad y el derecho a ser
resarcidos todos los que han sido vctimas, y a
sus familiares, cuando hasta de la vida fueron
despojados aquellos, por los excesos y atropellos
de un poder ejercido de manera brutal y delin-
cuente, al punto de cometer crmenes de lesa
humanidad que no prescriben y tienen jurisdic-
cin supranacional.
MARTA DE LA VEGA V.
Investigadora en el campo de la filosofa de la USB
y la UCAB. Profesora de la Universidad Simn
Bolvar y de la Universidad Catlica Andrs Bello.

Notas
1 Cfr. http://www.eumed.net/diccionario/definicion.php?di-
c=3&def=219
2 Cfr. ENTELMAN, Remo F. (2009): Teora de conflictos:
Hacia un nuevo paradigma. Barcelona: editorial Gedisa.
3 HABERMAS, Jrgen (1989): Teora de la accin comunica-
tiva: complementos y estudios previos. Trad. M. Jimnez
Redondo. Madrid: ediciones Ctedra. p. 27.
4 HABERMAS, J. (1985): El discurso filosfico de la moder-
nidad. Madrid: Taurus, 1989, pp. 373 y 374.
5 HABERMAS, J. (1992): Facticidad y validez. (Sobre el
derecho y el Estado democrtico de derecho en trminos
de teora del discurso) Traduccin de M. Jimnez R. sobre
la 4 edicin revisada(1994). Madrid: editorial Trotta,
1998, p. 215. (En alemn: Faktizitt und Geltung. [Beitrge
zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen
Rechtsstaats]. Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1992).
6 Cfr.http://www.gwp.org/es/TOOLBOX/HERRAMIENTAS/
Instrumentos-de-Gestion-/Resolucion-de-Conflictos/
Gestion-de-conflictos/
7 Cfr. http://pedroalcorcon.blogspot.com/2008/11/escri-
to-para-la-solucin-de-conflictos.html
8 HABERMAS, Jrgen Teora de la accin comunicativa:
complementos y estudios previos. Cursivas del autor. Op.
Cit., pp. 208-209.
9 Habermas considera tres aspectos distintos de raciona-
lidad: la racionalidad instrumental (de la solucin racional
de tareas tcnicas, como construccin de medios eficaces
que dependen del saber emprico); la racionalidad estrat-
gica (de la decisin consistente entre posibilidades de elec-
cin, dadas unas determinadas preferencias y mximas de
decisin, y teniendo en cuenta las decisiones de oponentes
racionales); y la racionalidad normativa (de la solucin
racional de tareas prcticas en el marco de una moral
regida por principios). Esta ltima dimensin de la razn es
la accin racional con arreglo a valores, mientras que las
dos primeras se refieren a acciones racionales con arreglo
a fines. Ambas son entendidas como actividades teleol-
gicas. Entre ellas, sin embargo, nos interesa contrastar la
razn estratgica con la razn comunicativa. En la raciona-
lidad estratgica El sujeto agente interviene en el mundo
con la intencin de producir en l un estado apetecido, por
medio de la eleccin y aplicacin de los medios ade-
cuados. Convencer, persuadir y dominar seran los efectos
buscados mediante esta modalidad de la razn, la cual,
orientada al xito y con arreglo a fines, mueve este tipo de
acciones racionales. En cambio, la accin racional con
arreglo a valores busca el entendimiento y mutua compren-
sin, as como la universalizacin de los principios some-
tidos a validez sobre los cuales se ha llegado a un consenso
o acuerdo normativo, ms all de los intereses particulares.
HABERMAS, J. Teora de la accin comunicativa: comple-
mentos y estudios previos. Aspectos de la racionalidad de
la accin. Cursivas del autor. Op. Cit., pp. 369 y 377.
10 Ibd. p.212.
11 Ibd. p. 213.
12 Ibd., p. 211.
13 Cfr. De La VEGA, Marta, Dilogo y democracia. En:
Tal Cual digital, Caracas, 8 de noviembre de 2016.
14 HABERMAS, J. Teora de la accin comunicativa: com-
plementos. Op. Cit., p. 385.
59
15 PUENTE, Jos Manuel en el Foro Propuestas Venezuela, DOSSIER
situacin social y econmica hoy, Caracas, Universidad
Catlica Andrs Bello, 20 de noviembre de 2015. Declara-
ciones reseadas por Nicolle Yapur, portal de la pgina El
Estmulo. http://elestimulo.com/elinteres/calculan-defi-
cit-fiscal-en-19-000-millones-para-2016/
16 ROUSSEAU, Juan Jacobo (1969): El Contrato Social. Trad.
Everardo Velarde. Introduccin de Ral Cardiel Reyes.
Mxico, Direccin General de Publicaciones, p. 114.
17 Ibd.
18 Ibd.
19 Ibd.
20 Ibd.
21 Ibd.
22 Ibd.
23 Ibd., p. 115.
24 Ibd.
25 Ibd.
26 SARTORI, Giovanni (1994): Qu es la democracia?
Trad. Miguel ngel Gonzlez Rodrguez. Bogot:
Altamir Ediciones, p. 129.
27 Ibd. p. 130.
28 Ibd.
29 Ibd. p. 131.
30 Cfr. De La Vega, Marta (2005): Cultura poltica, tica y
democracia: perspectivas en Venezuela. En: La cultura
poltica del venezolano. Caracas: editorial Equinoccio.
Universidad Catlica Andrs Bello, pp. 11-34.
31 Entendemos por factibilidad: la disponibilidad de los
recursos necesarios para llevar a cabo los objetivos o
metas sealados. Generalmente la factibilidad se deter-
mina sobre un proyecto. En http://www.alegsa.com.ar/
Dic/factibilidad.php y en http://www.rai.es.
32 LIJPHART, Arendt (1999): Las democracias contempor-
neas. Un estudio comparativo. 4 edicin. Barcelona: edi-
torial Ariel, pp. 37-38 y ss.
33 De LA VEGA VISBAL, Marta (2014): Modernizacin y
democracia en Amrica Latina desde la perspectiva de la
razn comunicativa de Habermas. Caracas, Konrad
Adenauer Stiftung/Universidad Catlica Andrs Bello,
pp. 127-134.
34 Cfr. DAHL, Robert (1971): Polyarchy: Participation and
opposition. New Haven, Connecticut: Yale University
Press.
35 PRZEWORSKI, Adam (1995): Democracia y mercado.
England: Cambridge University Press, p. 16.
36 Seguimos la definicin de fuerzas polticas dada por
este autor: Designo como fuerzas polticas aquellos
grupos ya organizados colectivamente y los que pueden
organizarse bajo el marco institucional en cuestin, as
como a los individuos en su papel de votantes. No supongo
que las fuerzas polticas se organizan con anterioridad y
al margen del marco institucional concreto; las institu-
ciones configuran, en efecto, las formas de organizacin
poltica. PRZEWORSKI, Adam (1995): Democracia y
mercado. England: Cambridge University Press, p. 43.
37 LINZ , Juan (1987): La quiebra de las democracias. Ver-
sin espaola de Roco de Tern. Madrid: Alianza Edito-
rial, p. 18. comunica cin 177
 60
38 Cfr. PIZZORNO, A. (1978) Political exchange and collec-
DOSSIER tive identity in industrial conflicts. En: The resurgence of
class conflicts in Western Europe since 1968. Londres:
Macmillan.
39 PRZEWORSKI, A. Op. cit., p. 17.
40 Ibd., p. 19.
41 Ibd., p. 20.
42 HABERMAS, J. (1975): Problemas de legitimacin en el
capitalismo tardo. Buenos Aires: Amorrortu. Versin
original: Legitimationsprobleme in Sptkapitalismus.
Frankfurt, Suhrkamp, 1973.
43 PRZEWORSKI, A. Op. cit., p. 19.
44 Ibd., pp. 19-20.
45 HABERMAS, J. (1981): Historia y crtica de la opinin
pblica. (La transformacin estructural de la vida
pblica). Trad. Antoni Domnech, con la colaboracin de
R. Grasa. Barcelona: editorial Gustavo Gili, (Versin ori-
ginal: Strukturwandel der ffentlichkeit. (Untersu-
chungen zu einer Kategorie der brgerlichen Gesellschaft).
Darmstadt und Neuwied, Hermann Luchterhand Verlag,
1962. Tambin Cfr. SARTORI, Giovanni (1994): Qu es
la democracia? Trad. M.A. Gonzlez. Bogot: Altamir
ediciones, cap. V, pp. 55 y ss.
46 DAHL, R. (1999): La democracia. Una gua para los ciu-
dadanos. Trad. Fernando Vallespn. Madrid: grupo San-
tillana editores, Taurus, p. 105.
47 HABERMAS, J. (1991): Escritos sobre moralidad y eti-
cidad. Trad. M. Jimnez R. Barcelona: ediciones Paids,
pp. 110-113.
48 Ibd., p. 125.
49 La encuesta, en todos los rubros examinados, se encuentra
disponible en el portal de la Universidad Simn Bolvar:
http://www.rectorado.usb.ve/vida/sites/default/files/
encovi/2016/UCV-UCAB-USB.%20ENCOVI%202016.%20
Pobreza.pdf y tambin en el de la Universidad Catlica
Andrs Bello: www.ucab.edu.ve
50 Cfr. La Academia Nacional de Ciencias Econmicas se
dirige a la nacin. Tomado de http://www.lapatilla.com/
site/2017/03/05/la-academia-nacional-de-ciencias-eco-
nomicas-se-dirige-a-la-nacion/ Igualmente, el artculo de
Pedro Palma, Hasta cundo el caos?, El Nacional,
Caracas, 9 de marzo de 2017. Tomado de http://www.
el-nacional.com /noticias/columnista / hasta-cuan-
do-caos_84349
comunica cin 177
51 Encontramos una definicin pertinente de este trmino,
aplicable a personas o a entidades que tienen capacidad
decisoria y ocupan posiciones de gobierno en sentido
genrico:Auctoritas' es la cualidad por la cual una per-
sona [o institucin] se haca merecedora del respeto de los
que la rodeaban a travs de la experiencia, y la realizacin
plena y completa durante mucho tiempo de otras virtudes.
Para tener 'auctoritas' un romano deba labrarse una his-
toria personal de trabajo, esfuerzo, experiencia y respeto
por una serie de valores, as como respeto por las personas.
Podas tener poder -'potestas'- o incluso poder absoluto
-'imperium'-, pero el hecho de tener 'potestas' en ningn
momento aseguraba ni un pice de 'auctoritas'. Cfr. Jos
Antonio Burriel, escrito el 20 de septiembre de 2009,
tomado de http://www.lasprovincias.es/valencia/ 20090
920/opinion/auctoritas-autoridad-20090920.html
52 Al menos 28 personas han muerto por consumir la yuca
amarga, fue la informacin dada por el mdico y diputado
Jos Manuel Olivares al diario El Pas, Espaa, 6 de
marzo de 2017. A raz de la muerte de cinco personas por
el consumo de la yuca amarga, la burla del presidente de la
Repblica no se hizo esperar, al comparar al presidente de
la Asamblea Nacional, Julio Borges, con un helado de
yuca amarga, por desabrido Nicols Maduro, Alocu-
cin en cadena nacional de radio y televisin: Y agreg:
Cuidado con la yuca amargaEn estos das alguien se
comi una yuca amarga y tuvieron (sic) problemas
graves. Caracas, 23 de febrero de 2017.
53 En esta direccin se desarrolla el significado del Informe
presentado recientemente por el Secretario General de la
Organizacin de Estados Americanos (OEA), Luis
Almagro, que actualiza el del 30 de mayo de 2016 sobre la
situacin de Venezuela. Washington, 14 de mayo de 2017.
Al hacer un anlisis respaldado de datos muy precisos
sobre la crisis del pas y las recomendaciones al Gobierno
venezolano en el Informe del 2016, se puede concluir que
todas ellas han sido incumplidas, que las carencias y sufri-
mientos de la poblacin se han incrementado de manera
desoladora y la radiografa de esta situacin revela la con-
solidacin de un Estado forajido, as como la actuacin de
un Gobierno que se halla fuera de la Constitucin y que
viola de manera sistemtica los ms elementales derechos
humanos de la poblacin. Ni hay Estado de derecho ni hay
democracia en la Venezuela actual.
 61

DOSSIER

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 62

DOSSIER

comunica cin 177

Galera de papel. Sndrome Sedicioso. Jos Vivenes (2015-2016)

Variaciones en torno
a la comunicacin para
la participacin en el cambio social
La aproximacin heurstica sobre la participacin cuenta con pocos analistas, ya que fuera del
campo especfico de la semntica, su sentido se dispersa transversalmente por mltiples campos
y disciplinas tericas o pragmticas.
JESS MARA AGUIRRE
E
l diccionario de la DRAE se desparrama en
numerosas acepciones acerca del trmino
participacin con variaciones notables
derivadas del uso comn. Un tratado emblem-
tico como el de Estrategias de la comunicacin
(Prez 2001) con ms de setecientas pginas,
que aborda temas sobre los sistemas complejos,
la competitividad y la crisis del sujeto, no dedica
explcitamente un solo captulo al respecto. De
ah que se haga necesaria una opcin inicial por
un emplazamiento adecuado, en nuestro caso el
de la comunicacin social y de las prcticas, que
impulsan la participacin.
Las siguientes anotaciones no pretenden
desarrollar un recorrido gentico de las concep-
ciones y aplicaciones disciplinares, sino ms
bien reflejar los rodeos tericos ms extendidos
en la teora y prctica de los discursos sobre la
participacin para la formacin y el cambio
social, sin pretender fijar una hiptesis lineal
sobre su desarrollo.
63
DOSSIER
1. ACERCAMIENTO HUMANSTICO
Sin comunicacin cara a cara nos asevera
Sherry Turkle perdemos lo que nos diferencia
de otras especies: la humanidad. La autora del
libro En defensa de la conversacin (2016), en
una entrevista reciente, va an ms lejos cuando
afirma que del pienso luego existo, pasamos al
comparto luego existo. Hoy de forma hiperb-
lica se habla de la Sociedad Red como el espacio
de la gran conversacin, o al menos de su simu-
lacro (Aguirre, 2016: 13).
Sin ahondar ahora en la discusin de si la
escritura cre al lector introspectivo que llev a
Descartes a la intuicin del pienso, luego
existo, que hoy transmutados por las redes
puede formularse como comparto luego existo,
lo cierto es que la palabra participacin se nos
introduce por implicacin en los mismos funda-
mentos del pensar con, es decir, de la con-ciencia
y de la con-vivencia.
Etimolgicamente, segn el DRAE, parti-
cipar viene del trmino latino partire y entre comunica cin 177
 64
DOSSIER sus variadas acepciones en el castellano, las
ms pertinentes en el campo semntico de la
comunicacin son las de: repartir o distribuir
algo entre varios, distinguir o separar algo de
otra cosa, determinando lo que a cada uno per-
tenece y dividirse en opiniones y parciali-
dades.
Hay en todas ellas las implicaturas de una
relacin al menos didica, dife-
renciada en su identidad y distin-
guible por sus pertenencias
Las imprescindibles y
(ideas, recursos).
mltiples interacciones
En la perspectiva humanstica
comunicativas, mediatizadas
para la filosofa el analogado
en las sociedades
principal de esta interaccin sim-
modernas, constituirn
blica es el dilogo, y el eje
el caldo de cultivo de las
semntico diferencia as por opo-
teoras de la informacin
sicin el monlogo del dilogo y
y de la comunicacin y,
de la dialctica.
especficamente de su
Los ideales formativos desde
distincin categorial.
el ideal paidtico a la Bildung
ilustrada, pasando por el huma-
nismo renacentista, centran sus estrategias de
conocimiento y cultivo de la persona, es decir de
cultura en su sentido original, no en el monlogo
y la endogamia dogmtica, sino en el dilogo,
basado en la diferencia y el contraste. La pre-
gunta de uno y la respuesta del otro, as como su
reversibilidad constituyen el paradigma didc-
tico, que se pervierte desde el momento en que
los catecismos dogmticos y la repeticin esco-
lstica simulan la conversacin con las res-
puestas prefabricadas, como diramos hoy con
los feed back preprogramados.
La hermenutica de Gadamer llega incluso a
afirmar ms cuando establece la tesis de que el
lenguaje pertenece al dilogo, es decir, el len-
guaje no es proposicin y juicio, sino nicamente
intercambio de pregunta y respuesta-respuesta y
pregunta (Gadamer, 1980).
El dilogo participativo o la interlocucin
suponen una distribucin de actores, turnos,
tiempos, temas, preguntas y respuestas, y, en fin,
la metacomunicacin sobre las mismas condi-
ciones de la interaccin. La primera pregunta
metacomunicacional de en qu lengua hablamos
o bajo qu cdigos desciframos abre ya la pri-
mera diferencia de la multiplicidad del sentido y
comunica cin 177 de las interpretaciones.
El horizonte de la cultura y en consecuencia
de los procesos de formacin humana, afirma
Argullol, nicamente tiene su razn de ser en
cuanto descubrimiento de los inagotables inte-
rrogantes que acompaan a las escasas res-
puestas (Argullol, 2012: 27). El dilogo, como
experiencia primordial de participacin huma-
na, es la va o el mtodo para recorrer ese camino
inacabado de la cultura compartida y la grafa
(imagen, escritura) y ser la primera tecnologa
de la palabra (Ong 1987).
2. EL GIRO COMUNICACIONAL
Las imprescindibles y mltiples interacciones
comunicativas, mediatizadas en las sociedades
modernas, constituirn el caldo de cultivo de las
teoras de la informacin y de la comunicacin
y, especficamente de su distincin categorial.
Antonio Pasquali en su conocida obra Com-
prender la comunicacin entiende por informa-
cin: todo proceso de envo unidireccional o
bidireccional de informacin-orden a receptores
predispuesto para una descodificacin interpre-
tacin excluyente, y para desencadenar res-
puestas preprogramadas (Pasquali, 1987: 50).
Por cuanto no hay procesos de interpretacin
libre el nuevo doble flujo de informaciones no es
an comunicacin y solo analgicamente se
puede hablar de dilogos entre mquinas.
A su vez la comunicacin es una relacin
comunitaria consistente en la emisin-recepcin
de mensajes entre interlocutores en estado total
de reciprocidad, lo que implica que la participa-
cin es caracterstica de toda comunicacin y
como tal se constituye en base de toda sociabi-
lidad. En este sentido la palabra comunicacin
participativa no deja de ser redundante, aunque
tiene el valor de enfatizar su diferencia con la
mera transmisin de informacin.
En la misma tesitura, siguiendo a Baudrillard,
la reduccin mecanicista de la teora de la comu-
nicacin a una teora de la informacin epitc-
tica o por extensin, ciberntica, si bien apunta a
una frmula perfecta con coherencia formal,
que le asegura como nico esquema posible, es
decir unidimensional, no hace justicia a la com-
plejidad de la comunicacin, ya que en el
supuesto de una relacin ambivalente, todo se
desploma (Aguirre y Bisbal 1981, 1990: 83).

Precisamente en estas discrepancias se ali-
mentarn los planteamientos crticos de la con-
tracultura frente al pensamiento unidimensional
(Marcuse 1964), de la pedagoga en la educacin
popular (Freire 1973), de la comunicacin alter-
nativa de los movimientos sociales (Enzens-
berger, 1972) y otras visiones antitticas del
pensamiento dominante, vehiculado principal-
mente por los nuevos medios de difusin elec-
trnica, caracterizados por su concentracin y
unidireccionalidad con baja participacin de los
actores sociales.
3. INTERACCIN E INTERACTIVIDAD
MEDIADA
El concepto de interactividad florece debido a la
posibilidad tecnolgica de crear conexiones con
movimientos energticos reversibles, es decir,
en trminos resumidos el fenmeno del feed-
back. Si las interacciones se refieren a acciones
dinmicas entre agentes humanos sin mediacin
tecnolgica, la interactividad incluye la interme-
diacin de artefactos tcnicos en los procesos de
transmisin, procesamiento y recepcin en los
terminales aferentes o eferentes (Fainholc,
2004).
La transferencia del trmino participacin al
mundo de la comunicacin requiere mantener
esta distincin, en primer lugar para diferenciar
los intercambios humanos, base de todas las
relaciones sociales, de las transmisiones mec-
nicas o energticas entre hombre y mquina o
entre mquinas, y en segundo lugar para discri-
minar entre las relaciones humanas y las
mediadas o simuladas de los medios de comuni-
cacin y de las tecnologas de la informacin y
comunicacin.
Solamente as es posible analizar, por ejemplo,
en el cine y la televisin, las relaciones interac-
ciones sociales antropolgicas reproducidas
y/o representadas en la funcin referencial de la
imagen dinmica y las relaciones interacti-
vidad entre la realidad simulada en la pantalla
y la recepcin de los espectadores, hoy incluso
en capacidad de manipular la proyeccin
(Cebrin, 2009).
Para el primer enfoque se despliegan princi-
palmente teoras psicosociales y antropolgicas
(Baudrillard, 1993, Carr, 2011), mientras que
65
para el segundo, se habilitan conceptos y herra- DOSSIER
mientas vinculados a las noumenotecnias, dis-
positivos de diseo e interfaces entre hombre y
artefactos tcnicos, cada vez ms asociados a la
robtica (Moreno, 2016).
Esta distincin analtica es particularmente
productiva en el campo de las redes sociales, ya
que de alguna manera todas las interacciones
sociales son susceptibles de ser reproducidas o
simuladas por los correspondientes modelos
interactivos (Aguirre, 2016: 51).
4. LOS FORMATOS INTERACTIVOS MEDIADOS
Partiendo de la posibilidad tecnolgica de repro-
ducir o simular las situaciones humanas y las
relaciones sociales que comportan, y conside-
rando sus analogas, podemos esbozar una clasi-
ficacin de gneros mediticos, que operan
pblicamente bajo dos rubros, sin mencionar las
hibridaciones entre unos y otros.
Distribuimos en dos columnas los formatos
ms comunes de los medios radioelctricos
modernos en que predominan la asincrona y
baja interactividad (cine, radio, TV) y los nuevos
medios digitales en que la interactividad se pro-
duce sincrnicamente y en tiempo real.
Formatos que reproducen las Formatos interactivos que
interacciones sociales humanas simulan las interacciones sociales
Presentacin y anclaje Ciberperiodismo
Entrevista Portal con interactividad proactiva
Foro, panel temtico Portal con interactividad reactiva
Participacin en estudio (show) Buscador y directorio
Noticiero distribuido Red ciudadana
Concurso (Quiz Shows) Comunidad virtual
Magazine Entrevista
Rueda de prensa foro
Debate poltico Chat*
Encuesta telefnica Encuesta
Otros Otros
*Evitamos dar los nombres de la marcas y apps que pueblan las redes sociales.
comunica cin 177
 66
DOSSIER En ambas columnas se trata de situaciones
comunicativas que van ms all de la comunica-
cin persona a persona, que se integran en una
morfologa multipersonal y tienen carcter
pblico o semipblico. No se contemplan, por
tanto, los modelos bidireccionales como la carta
personal, la participacin privada telefnica, ni
el correo electrnico interper-
sonal. Obvia decir que los dis-
positivos mviles inteligentes
pueden desplazarse de unas pla-
La pregunta, por tanto,
taformas a otras, peregrinar
de cul es el formato ms
transmediticamente y dirimir
participativo desde el punto
entre una situacin de relacin
de vista de la reproduccin
privada o pblica.
de las interacciones sociales
Este esbozo de clasificacin
mediadas, o el sistema con
no contempla la multidimensio-
ms potencial interactivo en la
nalidad de los procesos partici-
morfologa de las redes, resulta
pativos, en que entran en juego
de una complejidad que rebasa
las propiedades de los elementos
estas anotaciones (...)
intervinientes en la comunica-
cin (nmero de participantes,
densidad, nmero de canales, distancia espacial,
temporalidad, competencias comunicativas de
los usuarios), ni la funcionalidad variable de
los procesos (orientacin a tareas, a experiencias,
a necesidades organizacionales o a necesidades
sistmicas), ni siquiera la morfologa estruc-
tural y dinmica de las transformaciones entre
los actores, que requeriran unas teoras ad hoc.
La pregunta, por tanto, de cul es el formato
ms participativo desde el punto de vista de la
reproduccin de las interacciones sociales
mediadas, o el sistema con ms potencial inte-
ractivo en la morfologa de las redes, resulta de
una complejidad que rebasa estas anotaciones y
que supone otra reflexin sobre los umbrales cr-
ticos de la especie humana.
5. EL ESCALAMIENTO SOCIOPOLTICO
En uno de los intentos ms amplios para des-
cribir el mapa del desarrollo y la comunicacin
participativa, Jacob Srampickal (2006), consi-
dera que antes de la generalizacin del concepto
en los aos ochenta, hubo dos etapas iniciales
bien diferenciadas, una proveniente de las uni-
versidades estadounidenses vinculada a las teo-
ras de la modernizacin (Lerner y Schramm,
comunica cin 177
1967; Pye, 1963; Rogers, 1961), que implicaba la
incorporacin de las comunicaciones como
variable de los procesos de innovacin tecnol-
gica necesarios para el despegue socioecon-
mico segn el enfoque de las etapas de desarrollo
de Rostow (1953). Esta versin terica, que se
present como un manifiesto anticomunista,
rpidamente fue cuestionada como desarrollista
por su reduccionismo econmico, que eluda las
variables estructurales de la dependencia en la
divisin internacional del trabajo y en la distri-
bucin imperialista de los recursos de poder.
En contraposicin a este enfoque, aplicado
estratgicamente en los aos 60 y 70 en los pases
latinoamericanos, desde diversas disciplinas que
van de la economa poltica a la educacin y ms
tarde a la comunicacin, se despliegan varios
frentes de accin que convulsionan los espacios
acadmicos y sociopolticos. A la vez que Celso
Furtado, Sunkel, Faletto, Cardoso, Maza, y otros
economistas o socilogos cimentaban una teora
de la dependencia socioeconmica, educadores
como Freire, Gerace, Kapln asentaban las bases
para una transformacin de las prcticas educa-
cionales y comunicativas.
En un trabajo compartido bajo el ttulo Prc-
ticas y travesas de la comunicacin en Amrica
Latina (2010), expusimos la evolucin del entra-
mado terico y poltico de las ciencias de la
comunicacin, que, partiendo de concepciones
prestadas del norte, sufrieron un viraje crtico
fuerte hacia el cambio social (Pasquali, Beltrn,
Mattelart, Schmucler, Vern, Barbero, etctera).
Hoy se reconoce internacionalmente la con-
tribucin latinoamericana tanto en el campo de
las polticas de comunicacin como de las prc-
ticas comunicacionales para el desarrollo
(Dagron, 2001; Servaes, 2005; Aguirre y Bisbal,
2010).
Hoy, como concluye Servaes (1989), un obser-
vador atento a este proceso, la concepcin desa-
rrollista con nfasis economicista en el
incremento del PIB, ha sido superada con una
versin que concibe el desarrollo integralmente,
demuestra su carcter multidimensional y dia-
lctico, a la vez que reconoce las diferencias de
su desenvolvimiento y ritmo segn las particula-
ridades estatales y locales.

6. PERSPECTIVAS ACTUALES
Hoy los temas sobre el desarrollo, si bien no han
sido resueltos, han pasado a la penumbra por el
impulso de las transformaciones tecnolgicas,
basadas en las TIC y por la redefinicin de
agenda, promovida desde las Naciones Unidas,
sobre las metas del milenio.
Desde la gran Antologa de comunicacin
para el cambio social de Gumucio-Dagron y
Thomas Tufte (2009), que refleja la gnesis y los
tiempos estelares de la comunicacin participa-
tiva, hemos asistido a un declive en la produc-
cin intelectual, aunque las prcticas bajo otras
modalidades discursivas perduran en el nuevo
ambiente de las redes.
En un resumen sobre las tendencias men-
guantes de la tematizacin sobre desarrollo y
comunicacin participativa, el mismo Sram-
pickal enumera las siguientes perspectivas:
a) El desarrollo comunicacional sociedad.
como derecho humano
Dicha perspectiva se considera tanto ms
necesaria cuanto ms olvidada ha quedado en los
paradigmas de la modernizacin, sea en clave
desarrollista o marxista. De alguna manera,
aunque no se considere como brote del informe
Mc Bride, se realimenta de principios que con-
ciernen al derecho a la comunicacin y/o expre-
sin; al derecho a la informacin, trtese de
acceso o de participacin, y, en fin, a la democra-
tizacin de las comunicaciones (Aguirre, 1998) .
b) El reconocimiento y la valoracin La comunicacin participativa para el cambio
de los sistemas locales
No se trata simplemente de la recuperacin o
revitalizacin de los esfuerzos antropolgicos
de los indigenistas, sino del reconocimiento de
las culturas locales y subculturas, que consti-
tuyen un tejido plural y diversificado por mlti-
ples cruces e hibridaciones (White 2007).
c) La prosecucin de los modelos participativos para asaltar el poder, ni para especular en el
y liberadores
En el campo latinoamericano ambos tr-
minos connotan numerosas prcticas que se han
autocalificado de horizontales, alternativas, y
liberacionistas. Obviamente, el nfasis en la
67
dimensin participativa de los procesos, con DOSSIER
preferencia por los modelos grupales y de base,
hace que incorporen dinmicas en las que la par-
ticipacin sea clave en los procesos de formula-
cin, planeamiento, gestin y evaluacin (Daz
Bordenave, 1977; Beltrn, 1979 ; UCAB, 1997).
d) La corriente del
empoderamiento comunicacional
En esta perspectiva, fuerte-
mente ligada a la segunda etapa Desde la gran Antologa
sociopoltica, la consideracin de de comunicacin para el
las capacidades humanas de cambio social de Gumucio-
expresin y las competencias Dagron y Thomas Tufte
comunicativas juegan un papel (2009), que refleja la gnesis
importante a la hora de fortalecer y los tiempos estelares de la
el desarrollo endgeno de las comunicacin participativa,
comunidades y, en fin, de pro- hemos asistido a un declive
mover las condiciones democr- en la produccin intelectual
ticas en todos los niveles de una (...)
Aparentemente ha cambiado el panorama,
pero los clsicos problemas planteados en las
etapas anteriores sobre los modelos de desa-
rrollo, las asimetras en la adopcin de las inno-
vaciones tecnolgicas, los desequilibrios entre
pases del norte y del sur, emergen por doquier
con una complejidad creciente y a menudo encu-
biertos con nuevos discursos sobre la globaliza-
cin, la era de la informacin y de la comunicacin
y, en fin, sobre las utopas tecnolgicas de la
cibercultura.
social sigue siendo un reto para nuestras socie-
dades, aunque las tendencias autoritarias de los
gobiernos actuales y las presiones corporativas
de las transnacionales sean poco favorables a su
auge e inviertan cada vez menos en su investiga-
cin y promocin. La formacin democrtica y
el empoderamiento comunicacional de la ciuda-
dana no es rentable a corto plazo, pues no sirve
mundo financiero. Entre tanto, la participacin
ciudadana quedar reducida a las condiciones y
lmites que permitan los operadores hegem-
nicos en los sistemas de redes, dejando algunos
espacios tcticos a los usuarios.
comunica cin 177
 68
DOSSIER
JESS MARA AGUIRRE
Profesor Titular de la Universidad Catlica Andrs
Bello. Doctor en Ciencias Sociales por la UCV.
Profesor de pregrado y postgrado en la UCAB.
Miembro del Consejo de Redaccin de la revista
Comunicacin.
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* Hemos preferenciado la bibliografa relativa a la interac-
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pueden ser buscadas en la Antologa de comunicacin para
el cambio social de Alfonso Gumucio-Dagron y Thomas
Tufte, y para el caso latinoamericano en nuestra obra:
Prcticas y travesas de la comunicacin en Amrica
Latina (2010).
 69

DOSSIER

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 70

DOSSIER

comunica cin 177

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)
 71

DOSSIER

La dimensin simblica
del dilogo
El autor nos dice que el dilogo que se protagoniz en nuestro pas fue ms un hecho simblico
que lo que realmente significa el trmino. Desde esa premisa de arranque, nos va repasando
en el conjunto de acciones que se fueron dando para llegar a concluir que el dilogo se convirti
en una accin comunicativa meramente simblica y no real. El resultado fue que el dilogo
fue transformado, por ambas partes, en un fin poltico en s mismo y no un mecanismo de
interlocucin para concretar acuerdos
ALEJANDRO TERENZANI

E
n estos ltimos meses, en Venezuela
venimos escuchando toda una discusin y
una diatriba poltica alrededor de la nece-
sidad del dilogo que se supone debe darse entre
los representantes del Gobierno y los de la opo-
sicin, para tratar de resolver la crisis econ-
mica, poltica y social que enfrenta el pas en
estos tiempos. Pero lo que finalmente vemos es
que salvo algn primer paso incitado por entes
extranjeros (El Vaticano, Unasur y otros media-
dores), muy poco se ha concretado al respecto,
no ya en respuestas y soluciones, sino en el
mismo acto de sentarse a dialogar. Porque al
final pareciera que no tiene importancia lo que
se discuta, ni cul ser el contenido de lo que se
dialogue, porque los dialogantes saben que no se
llegar a nada, ni se harn caso mutuamente (de
hecho, esta conclusin se desprende de esos pri-
meros escarceos realizados hace ya casi un ao).
Sin embargo, se habla permanentemente de
la importancia del dilogo, y se maneja tanto
este trmino que en definitiva se ha convertido
en un fin en s mismo, y no un mecanismo de
interlocucin para concretar acuerdos. Ms an,
ha terminado siendo un smbolo que ambas
partes usan para demostrar la iniquidad del con-
trario. Esa dimensin simblica del dilogo hay
que entenderla, entonces, desde la visin del sen-
tido que le damos a esos hechos, y lo que se cons-
truye alrededor de los smbolos y su sentido en
esta sociedad polarizada que tenemos aqu hoy.
QU ES DILOGO?
Dialogar es condicin inherente a los seres
humanos. No siempre, pero en la resolucin de
las diferencias, en la confrontacin de las ideas,
en el intercambio de los saberes, el dilogo ha
sido clave. Julin Prez Porto y Mara Merino,
en www.definicin.de (2012) sealan que suele
hablarse del dilogo como una exposicin e
intercambio de pensamientos donde se aceptan
las posturas del interlocutor y los participantes
estn dispuestos a modificar sus propios puntos
de vista. Se define como dilogo justamente al
uso especfico del lenguaje que se caracteriza
por unos rasgos fundamentales: la concurrencia comunica cin 177
 72
DOSSIER de varios sujetos, la alternancia en igualdad rela-
tiva para los turnos de intervencin, y la progre-
sin en la creacin de sentidos o contenidos
significantes (Boves Naves, 1992). Esta forma
de discurso compartido es muy importante para
toda sociedad, cultura y grupo humano, porque
construye relaciones y resuelve diferencias.
El diccionario de la lengua espaola (DLE)
define dilogo como pltica histricos.
entre dos o ms personas, que
alternativamente manifiestan
El dilogo explora un aspecto
sus ideas o afectos (2001, p.
inusitadamente amplio de la
816); pero Santiago del Rey
experiencia humana, desde la
Quesada seala que hay que
percepcin de valores hasta los
diferenciar entre dilogo y con-
factores emocionales, desde
versacin, y que la actual idea
las pautas del pensamiento
de dilogo como espacio de dis-
lgico hasta las funciones de la
cusin y resolucin no es similar
memoria. Esto desde tiempos
a la que se tena en el Renaci-
muy remotos.
miento o en el siglo XIX, que
adems se diferencia del di-
logo escrito, inscrito en un texto
(novela, obra de teatro) que el hablado e impro-
visado (2015, pp. 65 y 66). Por otro lado, el di-
logo en opinin de David Bohm (1997),
constituye un ejercicio de muchas aristas que
trasciende, sin duda, las nociones tpicas de
charla o intercambio de comunicacin. El di-
logo explora un aspecto inusitadamente amplio
de la experiencia humana, desde la percepcin
de valores hasta los factores emocionales, desde
las pautas del pensamiento lgico hasta las fun-
ciones de la memoria. Esto desde tiempos muy
remotos.
Indudablemente, una accin tan ligada a la
comunicacin, a la interlocucin y al inter-
cambio de ideas, tiene miles de aos de desa-
rrollo. Ciertamente, una de las primeras
manifestaciones de humanidad y de cultura es
esa: la capacidad de dialogar. Eso es vlido para
toda sociedad desde la antigedad. Ahora bien,
tal vez los dilogos ms conocidos para noso-
tros, en el campo de la antigua cultura occidental
sean los de Platn. En ellos el filsofo griego
busca comentar, analizar y discutir diferentes
aspectos de la vida de su poca, desde la poltica
hasta la justicia, pasando por la belleza y la
moral. Sin embargo, el objetivo ltimo de estas
comunica cin 177 discusiones que se dan entre los personajes par-
ticipantes, es no llegar a una conclusin espec-
fica, sino a postular los problemas desde
diferentes puntos de vista, para que el lector
saque sus conclusiones, que en principio son las
que el mismo Platn propugna. Es el uso del di-
logo como forma didctica. De ah en ms, esta
forma consensuada de conversacin se ha pre-
sentado invariablemente en todos los perodos
Si bien es cierto que el dilogo como forma
conveniente de resolver conflictos es una ten-
dencia del siglo XX, no es menos cierto que en
muchas ocasiones, partes en conflicto se han
sentado a negociar y a resolver diferencias, ms
all de la poltica y los enfrentamientos blicos.
El trmino dilogo ha estado, entonces, en la
boca de muchas partes en conflicto durante
aos.
En la Venezuela de hoy en da, escuchamos
esa palabra en repetidas ocasiones, no solo de
boca de los polticos sino del pblico comn, que
ha asumido esa idea de dialogar como parte de
su cotidianidad conflictiva. Estamos en una
coyuntura que a marzo de 2017 nos muestra un
pas en crisis econmica, social, poltica y de
seguridad nacional. En esta situacin, la nece-
sidad de un dilogo entre el Gobierno y la oposi-
cin se esgrime como una forma de resolver de
cierta manera esta crisis institucional nica. Lo
curioso es que ese dilogo tantas veces mentado,
ha dejado de ser un hecho para convertirse en un
smbolo, un factor que trasciende su utilidad
para terminar siendo una entelequia, algo que es
til solo como fin propagandstico, como argu-
mento verbal para desvalorizar al contrario.
Esta es una manera muy sui generis de com-
prender un acto que, en principio, no tiene nada
de simblico, entendiendo este como represen-
tacin convenida de una realidad perceptible,
socialmente aceptada.
QU ES EL SMBOLO?
La idea de smbolo es una de las ms complejas e
interesantes que derivan de la semitica, y cuyo
origen hay que buscarlo en las lenguas, en las
imgenes, en los signos. De hecho, un smbolo es
un signo que est cargado de contenido ideol-
gico, emocional, representacional o conceptual.
En el entendido que un signo es algo que est en

lugar de otra cosa (Morris, 1985; Eco, 1991;
Todorov, 1993; Barthes, 1993; Sebeok, 1996;
Beuchot, 2004), los signos potencian nuestra
capacidad de representar y de comunicar. Los
signos construyen lenguajes y tambinmeta-
lenguajes(Morris,1985)fundamentados en
acuerdos, convenciones o codificaciones. Dice
Umberto Eco (1991) que un signo est consti-
tuido siempre por uno (o ms) elementos de un
plano de la expresin, colocados convencional-
mente en correlacin con uno (o ms) elementos
de un plano de contenido (p. 83). Esto explica la
relacin entre significado y significante, que es
bastante compleja, adems. Como establece
Roland Barthes (1993), el mundo est lleno de
signos, pero estos signos no tienen todos la bella
simplicidad de las letras del alfabeto, de las
seales del cdigo vial, o de los uniformes mili-
tares: son infinitamente ms complejos y sutiles
(p. 224). Esa complejidad se ve acentuada an
ms cuando tratamos con smbolos.
Segn Tzvetan Todorov (1991), la diferencia
entre el signo y el smbolo es el carcter inago-
table de este ltimo, dado que en el smbolo hay
una asociacin alegrica que no existe en el
signo por su carcter convencional. Siendo as,
en el smbolo hay una representacin perceptible
de una idea, con rasgos asociados por una cos-
tumbre socialmente aceptada. Es un signo, en
efecto, pero sin semejanza ni contigidad, que
posee un vnculo de contenido idetico entre su
connotacin y su denotacin, ms all de lo evi-
dente.
Los grupos sociales suelen tener smbolos
que los representan o les conducen a ideas. Aqu,
en la Venezuela de 2017, vemos como adems de
una enorme cantidad de elementos simblicos
impulsados desde el Gobierno, tenemos uno
nuevo, cuyo origen no es, justamente, el de un
smbolo: el dilogo. Se ha cambiado la dimen-
sin del dilogo, de un medio a un fin. Es la sus-
titucin de una realidad por otra. Basta leer las
opiniones de algunos lderes polticos, basta ver
la realidad del pas, para comprobar esta meta-
morfosis.
EL DILOGO ES SOLO UN SMBOLO
La situacin poltica, social, econmica y moral
de Venezuela en 2015 hizo que las fuerzas de
73
oposicin adquirieran un peso importante en la DOSSIER
vida del pas (sobre todo a partir de las elec-
ciones para la Asamblea Nacional de diciembre
de 2015), por lo que las condiciones obligaron al
Gobierno a intentar un equilibrio y una plata-
forma de gobierno, que deba sustentarse en un
dilogo entre las partes que llevara a acuerdos de
gobernabilidad y estabilidad.
La oposicin acept esa pro-
puesta, sobre todo considerando
El dilogo dej de ser un
que estaba el Estado Vaticano
mecanismo de negociacin,
comprometido con esta accin,
una va de comunicacin,
que empez formalmente en
para convertirse en un fin
2016. Hace ya ms de un ao de
en s mismo, un hecho que
eso, y la conclusin pareciera ser
convierte a los dialogantes
que esa idea de dialogar no llev
en factores positivos o
a nada y fue un fracaso. Por lo
negativos, dependiendo de
menos para aquellos que pen-
cmo se vea su posicin.
saban en alguna forma de
Tan es as que cada factor
cambio en el Gobierno.
considera que el hecho de
No obstante, la idea de que el
dialogar es, de por s, signo
dilogo era importante, de que
de su condicin poltica.
era una necesidad, de que era un
puente tendido, llev a los inter-
locutores a llevar su significado ms all. El di-
logo dej de ser un mecanismo de negociacin,
una va de comunicacin, para convertirse en un
fin en s mismo, un hecho que convierte a los dia-
logantes en factores positivos o negativos, depen-
diendo de cmo se vea su posicin. Tan es as que
cada factor considera que el hecho de dialogar es,
de por s, signo de su condicin poltica.
Algunos de los ms relevantes lderes del
Gobierno y de la oposicin, en dos facciones
bastante definidas, han opinado al respecto del
dilogo, ya no como confluencia de entendi-
miento, sino como bastin de trinchera. Por
ejemplo: el presidente Nicols Maduro, dijo:
Esperamos a travs del dilogo sacar del desa-
cato a la Asamblea Nacional (diario 2001,
19-01-17). El presidente de la Asamblea nacional
hasta enero de 2017, seal: El dilogo est
muerto, no se logr nada. Que cada uno retome
su agenda. El Gobierno que siga en la suya y la
oposicin que contine con su agenda democr-
tica, constitucional, pacfica y electoral (Glo-
bovisin, 07-12-16). Como se observa, cada uno
da un valor simblico distinto al dilogo. Igual
se pueden citar otros actores polticos. comunica cin 177
 74
DOSSIER El actual presidente de la Asamblea Nacional,
Julio Borges, afirm: El dilogo sirve para
lavarle la cara al Gobierno (Globovisin, 22-02-
17). Por otra parte, segn Diosdado Cabello, el
vicepresidente del PSUV, partido de gobierno, el
dilogo es una bombona de oxgeno para la opo-
sicin (Diario El Universal, 3-11-16). Jorge
Rodrguez, alcalde del Municipio Libertador y
lder del PSUV expres: Noso-
tros no vamos a levantar la mesa
de dilogo; insistiremos y man-
No parece ser este el caso en
tendremos este proceso que todo
Venezuela, donde nadie cree
el mundo quiere (Efecto
en el otro, donde el dilogo
Cocuyo, 27-12-16). Henrique
se considera nada ms un
Capriles, gobernador del estado
hecho simblico, elemento
Miranda, por la oposicin, dice:
de debilidad o fortaleza para
Una cosa es el dilogo en que
cada factor, sin importar si
creemos los venezolanos y otra
realmente puede funcionar
cosa lo es para el Gobierno. Para
o tener consecuencias. Son
ellos el dilogo es monlogo
nada ms que banderas que
(eluniversal.com, 26-01-17). La
esgrimir.
canciller venezolana, Delcy
Rodrguez, afirma: Nos mante-
nemos en el dilogo, es la MUD quien insiste en
estudiar las propuestas (diario El Nacional,
24-01-17). En tanto la lideresa de oposicin,
Mara Corina Machado, considera que: El di-
logo es un pacto para traicionar a los venezolanos
que luchan contra esta tirana que se ha instalado
en el pas (el-carabobeo.com, 21-02-17).
Henri Falcn, gobernador de Lara, dijo que: La
debilidad del dilogo es el secretismo y la
exclusividad, los cuales generan dudas en la
poblacin (el-nacional.com, 09-12-16). El abo-
gado constitucionalista Hermann Escarr seal:
Apuesto por un dilogo plural y sin imposi-
ciones (talcualdigital, 24-02-17). Como se ve,
en ningn caso hay concordancia con la consis-
tencia de un dilogo entre las partes.
Esto es realmente un problema para el pas.
Muchas naciones, pueblos y facciones en con-
flictos y dificultades, hallaron en el dilogo, la
negociacin y la intermediacin, una solucin a
sus problemas. Puede que tras meses o aos,
pero con una idea de lo que el dilogo podra
definir. No parece ser este el caso en Venezuela,
donde nadie cree en el otro, donde el dilogo se
comunica cin 177
considera nada ms un hecho simblico, ele-
mento de debilidad o fortaleza para cada factor,
sin importar si realmente puede funcionar o
tener consecuencias. Son nada ms que ban-
deras que esgrimir. Estamos en otra dimensin
comunicativa, no la fctica donde la interlocu-
cin es un hecho, sino en la simblica, donde se
ha convertido al dilogo en algo inalcanzable, en
un fin al que se dirigen los deseos pero no las
acciones. En esta dimensin, no hay ms que ilu-
sin. O desilusin.
ALEJANDRO TERENZANI
Licenciado en Comunicacin Social. Profesor de las
escuelas de Comunicacin Social de la Universidad
Central de Venezuela y de la Universidad Catlica
Andrs Bello. Especialista en diseo grfico y en
semitica de la imagen.
Referencias
BARTHES, R. (1993): La aventura semiolgica. Barcelona:
Paids.
BEUCHOT, M. (2004): La semitica. Mxico: Fondo de Cul-
tura Econmica.
BOHM, D. (1997): Sobre el dilogo. Barcelona: Kairos.
BOVES NAVES, M. (1992): Dilogo: estudio pragmtico, lin-
gstico y literario. Madrid: Gredos.
ECO, U. (1991): Tratado de semitica general. Barcelona:
Lumen.
MORRIS, Ch. (1985): Fundamento de la teora de los signos.
Barcelona: Paids.
Platn. (2014): Dilogos. Mxico: Editorial EMU.
PREZ PORTO, J. y MERINO, M. (2016): http://definicion.de/
dialogo/, rescatado el 06-02-2016 en www.definicin.de
QUESADA, S. del Rey. (2015): Dilogo y traduccin. Ale-
mania: Editorial Narr-Verlag.
Real Academia de la Lengua Espaola. (2001): Diccionario
de la Lengua Espaola (DEL). Vigsimo segunda edicin,
Tomo I.
SEBEOK, T.A. (1996): Signos: una introduccin a la semi-
tica. Barcelona: Paids.
TODOROV, T. (1991): Simbolismo e interpretacin. Caracas:
Monte vila Editores.
__________ (1993): Teoras del smbolo. Caracas: Monte
vila Editores.
 75

DOSSIER

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 76

DOSSIER

comunica cin 177 Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

 77

DOSSIER

Fbulas y reflejos
sobre un dilogo
Se trata de un artculo en donde se analiza el clima de opinin pblica a partir del momento
mismo en que se decreta el dilogo entre el Gobierno y la Mesa de la Unidad Democrtica (MUD).
Analizando diversas encuestas de opinin, el autor nos revela como vari la percepcin
de los venezolanos, no solo en relacin a la gestin del presidente Nicols Maduro, sino
y fundamentalmente en torno a la Mesa de Dilogo.
RAFAEL QUIONES

INTRODUCCIN La Mesa se instala despus de meses de

El 30 de octubre de 2016 se instal una Mesa de
Dilogo entre el Gobierno de Nicols Maduro y
los partidos polticos opositores que hacen vida
en la Mesa de Unidad Democrtica (MUD) para
resolver la coyuntura poltica que experimen-
taba el pas desde la llegada del chavismo en el
ao 1998, y cuyo estado se haba agravado en
diciembre de 2015, con el triunfo de la oposicin
en las elecciones parlamentarias de ese ao. La
Mesa cont con la presencia de un emisario
especial enviado por el papa Francisco I, en su
calidad de mandatario del Estado del Vaticano.
El Vaticano fue invitado en septiembre de
2016 a participar por ambos polos polticos
como facilitador (trmino dado por los polos
polticos) o acompaante (como lo llam la y el inicio de las sesiones de la nueva Asamblea
Iglesia). Tambin estuvieron presentes tres
expresidentes que, a pedido del Gobierno, y con
la aceptacin de la MUD, vienen haciendo dili-
gencias por paliar la severa confrontacin pol-
tica, as como el ex presidente colombiano
Ernesto Samper, como presidente de Unasur, la
organizacin que auspiciaba las conversaciones.
esfuerzos realizados por la MUD para activar un
mecanismo de democracia directa, el referendo
revocatorio al Presidente (RR), como salida
pacfica y constitucional a la confrontacin pol-
tica que se viva, y como primer paso para un
cambio poltico. La MUD buscaba activar este
mecanismo por considerarlo idneo para dar
cumplimiento al mandato popular por un
cambio poltico expresado en las elecciones par-
lamentarias del 6 de diciembre de 2015, que el
Gobierno de Maduro se neg a aceptar.
Esta nueva etapa del conflicto que vive el pas
desde finales del ao 1998, comenz con el
triunfo de los candidatos de la MUD en las elec-
ciones parlamentarias del 6 de diciembre de 2015
Nacional el 6 de enero de 2016, que desemboc
en que el 20 de octubre se d la suspensin ofi-
cial, por parte del Consejo Nacional Electoral
(CNE), del proceso activado por los partidos de la
MUD para realizar el referendo revocatorio pre-
sidencial. Este paso dado por el CNE, siguiendo
las directrices del Gobierno de Maduro, signi- comunica cin 177
 78
DOSSIER fic la profundizacin de la ruta autoritaria que
vena transitndose desde aos atrs, pero que Usando datos de la encuestadora More Consul-
desde 2015 ha sido especialmente acelerado. Al
suspender el CNE el derecho al voto hasta
nuevo aviso, el chavismo se adentr en el tene-
broso camino de la dictadura abierta.
El 24 de octubre de 2016, representantes del
Gobierno y la oposicin sostuvieron un encuentro
en Caracas con el representante
del Vaticano, Claudio Mara Celli,
donde se anunci el comienzo
Muchos anlisis de esta
formal de la ronda de dilogo entre
coyuntura se han vertido
partes en conflicto a partir del 30
en todos los portales de
de octubre de ese mismo ao. El 1
informacin que no han
de noviembre, para honrar las
sido sujetos de la coaccin
peticiones de la Iglesia como
estatal del Gobierno,
mediador, la oposicin suspendi
pero poco se ha atendido
todos sus actos de presin contra el
sobre cmo la ciudadana
Gobierno a raz de la anulacin del
venezolana ha percibido
RR, para as facilitar la labor del
dicho proceso de dilogo
dilogo. El 11 de noviembre,
poltico entre oposicin y
ambas partes suscribieron un
Gobierno en estos ltimos
acuerdo que caus estupor en los
meses del ao 2016.
simpatizantes de la oposicin,
donde se le daban enormes conce-
siones al Gobierno a cambio de la eleccin por
parte de la Asamblea Nacional de dos rectores
del Consejo Nacional Electoral y la celebracin
de nuevas elecciones parlamentarias en el Estado
Amazonas, para as superar el conflicto de
poderes entre el Legislativo y el Ejecutivo
nacional.
La Mesa de la Unidad Democrtica, debido a la
falta de cumplimiento por parte del Gobierno en
torno a los acuerdos estipulados en la Mesa de
Dilogo el 11 de noviembre, inform a comienzos
del mes de diciembre que no se reunira ms para
dialogar. Este acto se podra anunciar como el fin
de la Mesa de Dilogo como se plante en el ao
2016, aunque en la actualidad se busca resucitar
el proceso con base a nuevos acuerdos y nuevos
mediadores.
Muchos anlisis de esta coyuntura se han ver-
tido en todos los portales de informacin que no
han sido sujetos de la coaccin estatal del
Gobierno, pero poco se ha atendido sobre cmo
la ciudadana venezolana ha percibido dicho
proceso de dilogo poltico entre oposicin y
comunica cin 177
Gobierno en estos ltimos meses del ao 2016.
ting, procederemos en las prximas pginas a
evaluar con datos cuantitativos y empricos las
valoraciones y percepciones que tuvieron los
venezolanos en torno a este fugaz dilogo pol-
tico.
LAS EXPECTATIVAS SOBRE EL DILOGO
Para finales de septiembre y comienzos de
octubre de 2016 se haban hecho varios encuen-
tros informales entre Gobierno y oposicin por
separado con los mediadores del dilogo encar-
nados por los representantes de Unasur y el Vati-
cano. El tema del dilogo se aireaba libremente
en la opinin pblica venezolana, aunque el
hecho de la suspensin del proceso de activacin
del Referendo Revocatorio (RR) por parte del
CNE an ocupaba el primer lugar como tema de
debate. En este contexto, la opinin estaba
expectante sobre una resolucin del conflicto
poltico entre Gobierno y oposicin.
A mediados del mes de septiembre se pro-
cedi a evaluar la percepcin de la opinin
pblica de manera emprica y cualitativa a travs
de encuestas de campo sobre el tema del dilogo
gobierno-oposicin. Entre el 10 y el 14 de sep-
tiembre de 2016 se pudieron recolectar los
siguientes datos. Primeramente, a manera de
introduccin, se registr que la opinin favo-
rable en torno al Gobierno del presidente Nicols
Maduro era del 19,5% de los encuestados, frente
a un 77% que tena una percepcin desfavorable
del Gobierno del mandatario. Su gestin se eva-
luaba como positiva por parte del 17,6% de los
entrevistados, frente a un 82,5% que perciba
muy negativamente la gestin presidencial de
entonces. El 98% de los encuestados con iden-
tidad opositora evaluaba de manera negativa la
gestin del presidente de la Repblica y de la
misma forma un 93,7% por parte de los no ali-
neados, mientras que el 73% de los encuestados
con identidad poltica pro gubernamental eva-
luaba positivamente la gestin presidencial. (Ver
grfico 1)
De dicha muestra de sujetos encuestados,
46,4% afirmaba alimentarse tres veces al da,
un 40,7% manifestaba hacerlo solo dos veces al
 79

da y un 13% una vez al da. El 69,5% de los GRFICO 1 DOSSIER

encuestados que se autodefina como chavista Evaluacin de la gestin de Nicols Maduro
afirmaba comer tres veces al da, condicin que
solo reuna el 37,3% de quienes se definan
como opositores y 40% de aquellos sin vincula-
cin poltica definida. (Ver grfico 2)
Se le pregunt abiertamente a los encues-
tados: Qu tan de acuerdo est usted con que
ese proceso de dilogo entre el gobierno del Pre-
sidente Maduro y la oposicin venezolana con-
tribuira a superar la crisis poltica y econmica
que atraviesa Venezuela?. (Ver grfico 3)
Las respuestas arrojan que el 50% de los
encuestados estaba de alguna forma de acuerdo
que el dilogo era la salida a la crisis sistmica
que viva el pas en ese momento, frente a un
47% que era escptico ante esta nueva etapa de GRFICO 2
la crisis poltica venezolana. Es decir, el tema Situacin alimenticia del encuestado
del dilogo divida de manera casi exacta a la
sociedad venezolana en cuanto a que el mismo
arrojara resultados positivos al pas.
Hay que sealar que tanto los electores de
identidad chavista como los no alineados
80,3% y 82% respectivamente tenan fe en
el dilogo, frente a solo un 25,4% de los elec-
tores opositores, lo cual deja a casi las tres
cuartas partes de los encuestados identificados
como oposicin como escpticos en torno al di-
logo.
Sin embargo, al focalizar las preguntas a
determinados aspectos del dilogo, las res-
puestas eran ms elocuentes. Al preguntarse
sobre la sinceridad del proceso de dilogo que
GRFICO 3
era supuestamente nacido de la iniciativa guber-
Qu tan de acuerdo est usted con que un proceso de dilogo contribuira
namental, el 62,7% de los encuestados afirmaba
a superar la crisis poltica y econmica que atraviesa Venezuela?
que el dilogo era una tctica gubernamental
para enfriar (detener) el proceso de activacin
del RR, frente a un 36% de los encuestados que
afirmaba que el Gobierno era sincero en su
deseo de dialogar. (Ver grfico 4)
Por identidad poltica, el 88% de los oposi-
tores estaba de acuerdo que el dilogo era solo
dilatacin de la crisis por la activacin del RR, y
un 45% por parte de los electores no alineados
comparta esta visin. De quienes crean que el
dilogo era una muestra sincera de resolver los
conflictos del pas, un 100% se identificaba
como chavista y un 50% como no alineado. Es
comunica cin 177
 80
DOSSIER decir, el tema del dilogo no fragment al uni-
verso electoral opositor, pero fraccion al elec-
torado que no se identificaba con ningn bando
y cohesion de manera casi perfecta a todo el
electorado oficialista.
Se le interrog a los encuestados sobre cuales
eran las intenciones del Gobierno y del presi-
dente Nicols Maduro con el dilogo y el 61%
de los encuestados afirmaba que el dilogo tena
GRFICO 4
Cree Ud. que este proceso de dilogo propuesto por Maduro
es una muestra sincera de bsqueda de dilogo con todos los sectores
del pas, includa la oposicin, o es otra tctica del gobierno
para enfriar el proceso de activacin del RR?
GRFICO 5
Qu tan DE ACUERDO est con las declaraciones de la oposicin, un 31,1% deba ser el aceptar ayuda humanitaria
que si no se asegura que el RR se d este ao, junto con
la liberacin de los presos polticos y aceptar ayuda humanitaria,
no se sentar a dialogar con el gobierno?
comunica cin 177
como objetivo real retardar o anular la activa-
cin del RR, mientras que un 20,7% aseguraba
que la intencin real de este proceso era buscar
soluciones consensuadas a los problemas del
pas y un 13,7% de la muestra crea que el di-
logo persegua dividir a la Mesa de Unidad
Democrtica. El 96,7% del electorado chavista
crea que el dilogo buscaba solucionar los pro-
blemas del pas, frente a un 70,3% de electores
opositores que vea al mismo como obstculo
para el RR y un 88,1% de los electores no ali-
neados que comparta la idea de que el dilogo
era para anular el Referendo.
Al preguntarle a la muestra encuestada que si
la oposicin pona como condicin fundamental
para que hubiera dilogo con el Gobierno, que se
celebrara sin retraso alguno el RR para el ao
2016, el 76,9% de los sujetos entrevistados estaba
de acuerdo con este planteamiento frente a un
21,8% que no aceptaba esta condicin para dia-
logar. El 98,1% de los electores pro opositores y
el 87,6% de los no alineados aceptaban que solo
hubiera dilogo si se estableca el RR para el ao
2016, frente a un 95,1% del electorado chavista
que vea esta condicin como un chantaje. (Ver
grfico 5)
Dndole la opcin hipottica a los encues-
tados de escoger cul tema debera ser priori-
tario a ser tratado en la Mesa de Dilogo por
encima de cualquier otro, un 44,1% de ellos
manifestaba que la prioridad deba ser agilizar el
proceso de activacin del RR, mientras que para
en alimentos y medicinas por parte de la
comunidad internacional y un 13,4% afirmaba
que la oposicin no tena derecho a exigir alguna
prioridad especfica en la Mesa de Dilogo. El
52,5% de los encuestados de identidad poltica
pro-opositora y 58,4% de los no alineados
pedan que se agilizarn los procesos de activa-
cin del RR como prioridad de la Mesa de Di-
logo, frente a un 59,8% de los encuestados
oficialistas que afirmaba que la oposicin no
tena derecho a establecer prioridades en la
Mesa. (Ver grfico 6)
Y en el caso de que la Mesa de Dilogo se acti-
vara sin que la oposicin obtuviera de alguna
forma las condiciones que peda para poder dia-
logar (liberacin de presos polticos, ayuda
 81

humanitaria, RR para el ao 2016), el 71,1% de GRFICO 6 DOSSIER

los encuestados esperaba de la reunin Gobier- Y si usted tuviese la posibilidad de escoger cul debera
no-oposicin salidas dialogadas a los problemas ser la principal condicin que debera exigir la oposicin para acudir
del pas frente a un 9,8% que pensaba que sera a ese proceso de dilogo, cul sera esa condicin?
una ingenuidad dialogar en esas condiciones y
un 7,6% que lo perciba como una prueba de que
la MUD estaba vendida a los intereses del oficia-
lismo. (Ver grfico 7)
Cuando se preguntaba a los encuestados cul
deba ser el resultado final de la Mesa de Dilogo,
el 65,5% de los encuestados afirmaba que dicho
acuerdo debera traducirse en agilizar la activa-
cin del RR para el ao 2016, frente a un 12,7%
que afirmaba que deban crearse condiciones
para que el presidente Maduro gobernara hasta
el 2019 y un 11,9% manifestaba que el dilogo
deba desembocar en la liberacin de los presos
GRFICO 7
polticos. El 78,2% de los electores opositores y
Imaginemos que la MUD decida acudir al dilogo con Maduro y su
el 86,9% de los no alineados coincidan que el
equipo de gobierno aunque no se le otorgue ninguna de las condiciones
dilogo deba facilitar la activacin del RR, planteadas. De las siguientes opciones Cul cree usted
frente a un 64% de los encuestados de identidad que describira mejor la postura de esos dirigentes de la MUD?
oficialista que quera ver en el dilogo un modo
para facilitar la gobernabilidad del presidente
Nicols Maduro. (Ver grfico 8)
Entre otras preguntas adicionales se toc el
tema de si en las circunstancias que en ese
momento viva el pas se justificaba un golpe de
Estado, ya fuera por parte del Gobierno o de la
oposicin. En el contexto de esta pregunta, el
58,7% de los encuestados se mostr de acuerdo en
que se poda justificar una salida de fuerza a la
crisis poltica del pas, frente a un 41,2% que no
justificaba esta medida como aceptable para
resolver la crisis nacional. El 76% del electorado
opositor y el 60,2% del no alineado coincidan que
un golpe de Estado en dichas circunstancias era LOS RESULTADOS DEL DILOGO
aceptable, contra un 91,7% del electorado oficia- Para finales del mes de noviembre y comienzos
lista que no justificaba la medida. (Ver grfico 9) de diciembre de 2016, la Mesa de la Unidad
Para finalizar la encuesta, al menos en su Democrtica (MUD) manifest pblicamente su
tema principal, el 61,3% de los encuestados percepcin de que el Gobierno no haba cum-
crea firmemente que el RR se celebrara en el plido con su parte de los acuerdos suscritos el 11
ao 2016, frente a un 21,9% de entrevistados que de noviembre en la Mesa de Dilogo y por lo
aseguraba que el RR nunca se celebrara y un tanto afirmaba que no iba a volverse a sentar
15,8% de la muestra que afirmaba que sera acti- para dialogar.
vado en el ao 2017. El 92,4% de los electores Casi despus de firmarse los acuerdos, el Tri-
opositores crea que el RR se concretara para el bunal Supremo de Justicia (TSJ) ratific la con-
ao 2016, frente a un 96,7% del electorado cha- dicin de desacato de la AN frente al resto de
vista que afirmaba que el RR nunca se celebrara. los poderes, lo que violaba el acuerdo de respeto
(Ver grfico 10) entre poderes del Estado en el pas, al igual que comunica cin 177
 82

DOSSIER GRFICO 8 la falta de concrecin de una cifra significativa

Y en caso que se llegase a dar el proceso de dilogo entre el Gobierno nacional
y la oposicin, Cul esperara usted que fuese el resultado de ese dilogo?
GRFICO 9
Algunos afirman que en determinadas circunstancias, como las que vive
ahora Venezuela (una gran crisis nacional), se podra justificar un
GOLPE DE ESTADO en Venezuela (sea del Gobierno o de la oposicin)
Qu tan de acuerdo est usted?
GRFICO 10
Sobre el tema del Referendo Revocatorio
Cul de las siguientes opciones se acerca ms a lo que usted piensa?
de liberaciones de presos polticos y la nula dis-
posicin del CNE de celebrar nuevas elecciones
parlamentarias en el estado Amazonas para
resolver la condicin de desacato de la AN. En
este contexto, se evidenciaba ante la opinin
pblica que la Mesa de Dilogo haba fracasado
y sus resultados eran nulos, lo cual impulsa a la
MUD a no continuar con dicho proceso.
Entre el 25 y 30 de noviembre de 2016, la
encuestadora More Consulting inici una
encuesta de campo, que tratando de evaluar
temas tan diversos como los consumos de
Internet de la poblacin venezolana, examin
tambin la percepcin de la opinin pblica
venezolana con relacin a los resultados de la
Mesa de Dilogo.
De los encuestados en este nuevo corte tem-
poral, el 77% evaluaba como negativa la gestin
del presidente Nicols Maduro, frente a un
22,1% que perciba que la gestin presidencial
era positiva (unos pocos puntos por encima de la
cifra registrada hace unos pocos meses). (Ver
grfico 11)
Con relacin al desempeo de la dirigencia
opositora en el tema de la Mesa de Dilogo, el
44% de los encuestados la evalu de manera
positiva frente a un 41,8% que lo hizo de manera
negativa. (Ver grfico 12)
El 59,6% de los encuestados afirmaba que el
dilogo an podra contribuir a resolver los pro-
blemas polticos y econmicos que se vivan en
Venezuela a finales de 2016, frente a un 35,7%
de los encuestados que no tena confianza en que
dicho instrumento pudiera resolver el conflicto
venezolano. (Ver grfico 13)
El 65,9% no tena confianza alguna en que el
Gobierno cumplira alguno de los acuerdos esta-
blecidos por la Mesa de Dilogo que le corres-
pondan, frente a un 31% que s tena confianza
en que el Gobierno concretara su parte de lo
acordado en el dilogo. Para la fecha an 36,9%
de los encuestados estaba seguro que se poda
convocar un RR pero sin la presencia del CNE,
contra un 28,3% que era escptico de poder con-
cretar el mecanismo refrendario con apoyo de la
mxima autoridad electoral. (Ver grfico 14)

comunica cin 177

 83
GRFICO 11
DOSSIER
EVALUACIN DE GESTIN DE NICOLS MADURO

GRFICO 12
Cmo evala la gestin de la dirigencia poltica opositora,
DESDE QUE SE ANUNCI LA SUSPENSIN DEL REVOCATORIO EN CONTRA
DEL PRESIDENTE MADURO A MEDIADOS DE OCTUBRE?

CONCLUSIONES un 25% del electorado opositor le daba alguna

Para inicios del segundo semestre del ao 2016,
la mayora de los venezolanos tena una per-
cepcin negativa de la gestin del presidente
Nicols Maduro como de su figura alrededor
del 77% del electorado venezolano. Cerca del
40% de los encuestados deca alimentarse dos
veces al da.
Con respecto a la Mesa de Dilogo, la mayora
de los venezolanos coincida en que la misma
podra servir para resolver la crisis poltica y
econmica venezolana, ms se tena poca o nula
confianza en que el Gobierno hubiera convocado
esa medida por buenas razones. La mayor parte
de los electores pro opositores coincidan en no
tener fe en la Mesa de Dilogo (solo alrededor de
confianza al mecanismo), mientras que la
mayora del electorado independiente y oficia-
lista le daba mucha credibilidad al dilogo.
En cuanto a las intenciones del dilogo, casi
todo el electorado opositor y casi la mitad inde-
pendiente crea que el dilogo era una tctica
para dilatar la activacin del RR, frente a casi
todo el electorado chavista que tena al dilogo
como un modo de resolver el conflicto poltico y
econmico del pas.
Con base al punto anterior, la Mesa de Di-
logo cre divisin en la oposicin sobre si era
conveniente o no dialogar, pero s fue efectiva
para otra dos cosas. Primero, cohesionar a casi
todo el electorado chavista tras el estandarte del
comunica cin 177
 84
DOSSIER dilogo como bandera contra el RR, auspiciado
por la MUD, y dividir simtricamente al voto
independiente sobre las bondades del dilogo
Gobierno-oposicin.
Casi todo el electorado, tanto opositor como
independiente, daba por hecho que la prioridad
de la Mesa de Dilogo deba ser agilizar los pro-
cesos para activar el RR para el ao 2016, frente
a la casi unnime tesis del electorado del cha-
vismo que afirmaba que el dilogo deba
traducirse en condiciones favorables para que el
Gobierno del presidente Maduro terminara su
perodo constitucional.
El punto anterior se refuerza al ver que entre
las prioridades que tanto opositores como no ali-
GRFICO 13
Qu tan de acuerdo est usted con que un proceso de dilogo contribuira
a superar la crisis poltica y econmica que atraviesa Venezuela?
GRFICO 14
Y cunta confianza tiene usted en que el Gobierno respetar
los acuerdos que se alcancen en el proceso de dilogo?
comunica cin 177
neados imponen para que el dilogo se concrete,
se requiere que ese dilogo facilite la activacin
del RR, secundado de otras prioridades como la
liberacin de los presos polticos y el recibi-
miento de ayuda humanitaria internacional. La
mayor parte del chavismo vea que el dilogo no
poda subordinarse a ninguna condicin exigida
por la oposicin.
Para ese momento, cerca del 60% de los
encuestados justificaba una salida no constitu-
cional de golpe de Estado para resolver la crisis
del pas, en un ambiente en el que an la opcin
del Referendo Revocatorio no haba quedado
completamente anulada. Esto se traduce en un
nivel de crispacin poltica muy alta cuando
todava haba salidas institucionales-electorales
para resolver el conflicto.
Dado el fracaso del dilogo, la desaprobacin
a la gestin presidencial no se redujo, pero
aument muy ligeramente su aprobacin, lo cual
parece evidenciar que el dilogo fue un pequeo
xito poltico para el chavismo ante una parte de
su electorado que haba desertado previamente
al sector no alineado de las identidades polticas
venezolanas.
El fracaso del dilogo redujo sustancialmente
el nivel de aprobacin de la dirigencia de la opo-
sicin en todos los grupos polticos que hacen
vida electoral en el pas. Incluso cuando se
anunci la suspensin del dilogo por parte de la
oposicin, una parte del electorado an tena fe
en que el RR poda celebrarse antes de enero de
2017.
Se mantuvo intacta, por encima del 60%, la
desconfianza hacia el Gobierno en el sentido de
que no respetase los acuerdos del dilogo, lo cual
evidencia que el costo poltico del fracaso del
dilogo afect de manera mnima al sector ofi-
cialista.
RAFAEL QUIONES
Socilogo por la Universidad Catlica
Andrs Bello (UCAB). Magster por la Universidad
Simn Bolvar (USB).
 85

DOSSIER

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

Galera de papel. Letana. Jos Vivenes (2015)
 87

Hablemos
PRESENTACIN

comunica cin 177

 88

HABLEMOS

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

 89

HABLEMOS

DILOGO
y conflicto poltico
La palabra dilogo ha sido escuchada recurrentemente desde inicios de 2016. Para unos, es una
discusin que busca llegar a un convenio. En nuestro pas se inici desde el mes de septiembre
del ao pasado, un proceso de dilogo entre la oposicin democrtica representada por la Mesa
de la Unidad, MUD y el sector gubernamental u oficialista. Desde esta perspectiva, el Consejo
de Redaccin de la revista Comunicacin decidi plantear el tema del dilogo, de la participacin
y de los procesos de negociacin en el contexto venezolano actual.
MARIELA MATOS SMITH

H
emos decidido invitar a participar en este
Hablemos a Elsa Cardozo, licenciada
en Estudios Internacionales, doctora en
Ciencias Polticas de la Universidad Central de
Venezuela (UCV) y profesora titular jubilada de
la UCV. En esa casa de estudios fue cofundadora
y coordinadora del postgrado de Relaciones
Internacionales y Globales; ha sido directora de
la escuela de Estudios Liberales de la Univer-
sidad Metropolitana, profesora e investigadora
en el campo de las relaciones internacionales,
poltica y diplomacia latinoamericana e historia
y anlisis de la poltica exterior venezolana de la
Universidad Catlica Andrs Bello (UCAB) y de
la Universidad Simn Bolvar (USB).
Tambin est con nosotros Ramn Piango,
doctor en Educacin por la Universidad de Har-
vard, tiene un mster en Sociologa de la Educa-
cin por la Universidad de Chicago y es
licenciado en Sociologa por la UCAB. Actual-
mente se desempea como profesor titular per-
manente del Centro de Gerencia y Liderazgo del
Instituto de Estudios Superiores de Administra-
cin (IESA). Es especialista en el comporta-
miento organizacional, con particular inters en
liderazgo y en organizaciones positivas. Asi-
mismo, le interesa la resiliencia y organizacin
en los entornos adversos y en empresas fami-
liares, y la relacin que existe entre las organiza-
ciones y el contexto sociocultural.
Contamos con la participacin del periodista
y analista poltico Alonso Moleiro. Egresado
como periodista de la UCV, trabaj durante cinco
aos en el diario El Nacional. Fue director de la
revista Contrabando y colaborador eventual de
publicaciones culturales y urbanas. Publica en la
revista Clmax, en el diario Tal Cual, en
LaPatilla.com y en El Estmulo. Actualmente se
desempea como profesor del programa de
Estudios Avanzados de Periodismo de la UCAB.
Conduce un programa radial en Unin Radio
junto a Mara Fernanda Flores llamado Gente
de palabra.
comunica cin 177
 90
HABLEMOS Por otro lado, se encuentra con nosotros el
politlogo Francisco Alfaro, egresado de la UCV.
Doctor en Estudios de Paz y Conflictos por la
Universidad Jaime I de Castel en Espaa. Curs
la maestra de Historia de Venezuela en la UCAB.
Hoy se desempea como investigador del Insti-
tuto de Investigaciones Histricas de la USB.
Nos acompaa tambin el historiador Toms
Straka quien es investigador de la UCAB, donde
tambin dirige las maestra en Historia de Vene-
zuela. Individuo de Nmero de la Academia
Nacional de la Historia, es columnista en varias
publicaciones y portales. Ha sido investigador
invitado en la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico y Profesor visitante Erasmo. Tiene en
su haber diversas publicaciones.
MARCELINO BISBAL
Este Hablemos lo hemos dedicado al dilogo,
al acceso y a la participacin, visto desde la pers-
pectiva comunicacional, lo que no impide que
pueda analizarse desde otra mirada. Formula-
remos a continuacin cinco preguntas genera-
doras de la reflexin y as empezar el intercambio
de ideas. Sin embargo, sintanse con suficiente
libertad para escoger el ngulo que se considere
oportuno para reflexionar sobre la temtica pro-
puesta.
Una primera interrogante que nos hacemos
desde el equipo editorial de la revista, es de tipo
conceptual. Estara ubicada en respondernos:
qu entendemos por dilogo? Cules son las surge todo esto que no es otra cosa que el con-
diferencias entre los trminos dilogo, negocia-
cin y arbitraje? O si, de lo contrario, significan
exactamente lo mismo?
La segunda pregunta. Esta ira ms bien desde
una ptica comunicacional: qu papel juegan
los medios de comunicacin social tanto los
viejos medios o los mass media como los nuevos
medios o more media y las redes sociales en el
tema del dilogo, del arbitraje o de la negocia-
cin? Son estos medios generadores de dilogo
o propician todo lo contrario?
Una tercera interrogante. Desde la situacin
poltica que vive el pas: para qu abrir un para bien o para mal.
espacio de dilogo en nuestro contexto? Se
rompi el dilogo en la Venezuela del presente?
Y si consideramos que no hay dilogo, qu
comunica cin 177
podemos hacer?, cul es la alternativa frente a
esta situacin?
Una cuarta pregunta estara en la va de
pensar si es oportuno o no un dilogo en este
momento. Es decir, respondernos si verdadera-
mente estamos a tiempo, en la Venezuela de
hoy, para que podamos tener un proceso de di-
logo, de negociacin, de arbitraje visto desde el
conflicto en el cual estamos inmersos? Y final-
mente, indagar en el tema de la legitimidad de
los sectores que, en un momento dado, dicen
sentarse a dialogar.
ELSA CARDOZO
Quisiera empezar diciendo que vine a este
Hablemos ms a escuchar que a hablar, para
aprovechar la circunstancia y el espacio dis-
puesto para ello. Esto me hizo pensar en diversas
experiencias internacionales para poder mirar
con profundidad la situacin venezolana desde
esa perspectiva. He trabajado la temtica de
casos, situaciones de transicin, transiciones
exitosas y no exitosas, largas y complicadas.
El primer punto que quiero resaltar es que
cada una de las preguntas que hace Marcelino
Bisbal hoy hay que responderlas desde el caso de
Venezuela, desde lo que nos pertenece y es
nuestro. En pocas palabras, desde lo peculiar de
nuestra situacin. Una situacin que tiene su
peculiaridad por las caractersticas de la
sociedad, de la historia que tiene y desde donde
texto nacional, particular, coyuntural, peculiar
de nuestra situacin. Dicho esto, es interesante
analizar otras situaciones. Analizarlas como
referencias que nos ayuden desde las teoras que
se han ido haciendo y trabajando como genera-
lizaciones elaboradas a partir del estudio de
muchos casos. Yo no soy una experta en trn-
sito o transitloga, ni un fiscal de trnsito; y
ms all de los nombres que se le den a estos
estudiosos del caso hay gente muy especializada
en el tema. Yo no estoy en esa situacin y lo he
visto siempre desde la perspectiva venezolana,
Por tanto, intentar responder todas las pre-
guntas desde algunas ideas que podemos mirar
en conjunto. Todas abordadas desde las expe-

riencias internacionales. Las primeras seran
qu entender por dilogo? Qu tiene que ver
dilogo con transicin? La transicin es enten-
dida como cambio de un rgimen no democr-
tico a uno democrtico, al menos as lo estoy
entendiendo yo. Debemos recordar que no todas
las transiciones a la democracia son realmente
democrticas. Han existido unas que no lo son y
han estado guiadas hacia la democracia. Ejemplo
de ellas sera el caso famoso de Portugal que
siempre se cita por la rebelin militar que
implic. Tenemos tambin situaciones de vio-
lencia, y pensamos en Centro Amrica la de los
aos 80 que conducen a un descalabro mays-
culo donde terminan cayendo los regmenes de
fuerza en Amrica Central que conllevan a una
transicin. Pero digamos que no todas las transi-
ciones son cocinadas democrticamente; para
serlo se requiere del dilogo.
Las transiciones estn o no concebidas como
trnsito a la democracia, en algn momento
tienen que incorporar el dilogo o el encuentro
entre las partes. Si vamos a la pregunta inicial de
Marcelino sobre la conceptualizacin del di-
logo y la negociacin debemos puntualizar lo
siguiente. El dilogo es el nombre que se le ha
dado, en muchos pases, a la conversacin sobre
lo que se iba a conversar. Es decir, se entenda
como una conversacin preparatoria de las con-
diciones bajo las cuales se iba a negociar.
Podemos mencionar varios ejemplos, est el
91
HABLEMOS
Elsa Cardozo, Alonso
Moleiro, Ramn Piango,
Francisco Alfaro y
Marcelino Bisbal
caso de Brasil, de Argentina, el Centroameri-
cano, el de Sudfrica, entre otros con situa-
ciones verdaderamente complicadas. El de
Brasil, situado entre los aos 70 y los 80, fue una
transicin bastante larga que dur aproximada-
mente diez aos. El sudafricano fue tambin
bastante extenso y comenz con encuentros
informales tras bastidores; no eran reuniones
pblicas ni con clara identificacin de con
quines se poda conversar en cada caso. De
manera que en cada uno de ellos negociar impli-
caba una formalidad distinta a la actual; lo que
supona realizar transacciones. Las transac-
ciones eran realizadas por contrapartes leg-
timas que estaban no solo en disposicin, sino en
la capacidad de llevarlas a cabo, de establecer
acuerdos y de garantizar su cumplimiento.
Ahora quisiera conversar sobre la ltima pre-
gunta que trata acerca de la legitimidad. Una de
las tareas que existe para construir la primera
conversacin, a lo que podramos llamar dilogo
al ser informal y no comprometer, es identificar
desde la oposicin al rgimen de fuerza. Esto
nos llevara a decir que desde la coalicin estara
la propuesta de modificar al rgimen, de moverlo
hacia la democracia para identificar quines
tienen disposicin de conversar y sobre qu
cosas.
Leyendo al profesor de Estudios Polticos
Miguel ngel Martnez Meucci, encontr unas
consideraciones acadmicas importantes sobre comunica cin 177
 92
HABLEMOS el tema de las transiciones. Explica que es nece-
sario que las partes inicien contactos, se legi-
timen y establezcan legitimidad en esos
contactos. l habla de cuatro condiciones pro-
pias de las situaciones de transicin. La primera
es una situacin de crisis general que afecta
severamente la estabilidad del orden poltico
vigente; una crisis que habitual-
mente se desencadena como
consecuencia de una grave
ELSA CARDOSO penuria econmica. La segunda
La transicin es entendida sera una fractura de la coalicin
como cambio de un rgimen gobernante, donde existen dis-
no democrtico a uno crepancias por parte de quienes
democrtico, al menos as gobiernan a la hora de decidir
lo estoy entendiendo yo. manejar la crisis general. Hoy en
Debemos recordar que no da, la coalicin gobernante
todas las transiciones a la hace que esto no se note y disi-
democracia son realmente mula para ello ante la fractura.
democrticas. La tercera tiene que ver con la
presencia de una coalicin con-
tendiente activa, organizada y
con voluntad de poder; robusta, con claridad de
propsito, con voluntad y disposicin de llevar
adelante un plan estratgico algo que nos falta
y es muy importante. La cuarta sera la presin
internacional sobre la coalicin gobernante para
que abandone el gobierno y para apoyar a la coa-
licin contendiente. Ese apoyo internacional, en
otros tiempos, utilizaba como mecanismo de
presin a las sanciones por bloqueo, que bus-
caban cerrar todas las llaves del financiamiento
internacional del comercio. Hoy en da se recu-
rren a las llamadas sanciones discretas, pun-
tuales, inteligentes.
Tenemos tambin la insistencia internacional
donde el Gobierno venezolano tiene la famosa
Ley de soberana y seguridad que bloquea, e
incluso penaliza, la recepcin de fondos interna-
cionales por parte de las ONG. Esto hace que se
convierta en un frente complicado. All se trata
de que la oposicin y los sectores de organiza-
ciones cercanas a la coalicin que quiere pro-
mover el cambio reciba ese apoyo, la asistencia
e incluso el asesoramiento estratgico interna-
cional.
Si volvemos a la legitimidad de las partes, al
preguntarnos si estamos o no a tiempo, debemos
comunica cin 177 considerar lo que es verdaderamente ms impor-
tante. En los dilogos con negociaciones con-
cretas y compromisos, lo ms firme posible es
una conversacin al interior de la coalicin que
est promoviendo el cambio. Eso es esencial y
sin ello no hay ms nada. Estaramos simple-
mente ante un ramillete de liderazgos divididos.
Lo otro es que el caso venezolano no es una
excepcin para nuestra comprensin de la com-
plejidad de esta situacin; o s lo es pero no en
mal sentido necesariamente. Ni en Ecuador, ni
en Bolivia, ni en Nicaragua la oposicin ha
logrado, ni ha asomado una coalicin sostenida.
Eso hay que tomarlo en cuenta; en Venezuela ha
habido ese impulso durante grandes altibajos,
pero est ah.
Todas las negociaciones son complicadas;
hoy estamos contando la historia al revs, del
presente hacia atrs. En el caso de la chilena, no
haba unidad estratgica en lo absoluto y la tran-
sicin se complic por la separacin o bifurca-
cin de estrategias entre los violentos y quienes
queran aprovechar las transformaciones que el
sistema poda ofrecer. De manera que en la
negociacin inicial es muy importante esa
unidad, incluso para lidiar con el apoyo interna-
cional, puesto que no hay apoyo internacional si
no hay un interlocutor claro. Por ejemplo, en la
transicin nicaragense la unin nacional oposi-
tora tambin fue complicadsima de construir y
fcil de fragmentar. Estamos frente a una tarea
complicada, de largo plazo.
Si tenemos que preguntarnos estamos a
tiempo? Debo decir que siempre se est a tiempo.
Lo que sucede es que en toda transaccin ter-
mina surgiendo una frmula de dilogo, de tran-
saccin, an en las situaciones en las que se
habla del propio grupo de gobierno. Especial-
mente en las circunstancias en las cuales el
gobierno es quien abandona abriendo el paso a
complicaciones como las que se les presentaron
a los militares argentinos en su momento. Lo
que quiero decir es que siempre hay transac-
ciones que hacer, existe una larga lista de temas
que debemos tomar en cuenta para negociar en
una transicin. Debemos entender que hay cosas
en las que se debe transar y nunca es tarde para
hacerlo. Puede que implique ser ms costoso o
complicado e inestable pactar despus de una
guerra como en Centroamrica, o despus de

una confrontacin muy seria, que antes de que
eso suceda. Y la agenda suele incluir libertades
polticas, libertad de presos polticos, reconoci-
miento de libertad de expresin, negociacin de
reglas electorales, revisiones legales y constitu-
cionales, amnistas, comisiones de la verdad y
reconciliacin. Esto supone preparacin para
encontrar esas condiciones.
De manera que a tiempo siempre se est, pero
el tiempo es mejor si se produce el dilogo o la
negociacin antes de una confrontacin vio-
lenta. Incluso, el dilogo puede estarse produ-
ciendo mientras hay violencia en las calles,
enfrentamientos; eso ocurri en Sudfrica y
tambin en Brasil donde hubo protestas mien-
tras se producan los acuerdos. Esos son los dos
casos que tengo en mente, con los cuales
podemos decir que si se llevan a cabo antes es
ms fcil pasar la pgina, ya que son menos los
compromisos que transar y ms sostenibles los
que se transan.
Ahora, para qu dilogo en nuestro con-
texto? Sobre todo, cmo entrarle al dilogo en
nuestro contexto? Ya no es presentarse con una
lista de todas las concesiones que se pueden
hacer: impunidad, amnista, entre otras. Esa es
una negociacin complicada porque es asim-
trica. Benigno Alarcn tiene un trabajo muy
bueno en el libro en el que Miguel ngel Mar-
tnez tambin tiene el suyo, de Ediciones UCAB,
llamado Transicin democrtica o autocrati-
zacin revolucionaria? Alarcn habla acerca de
la asimetra en la negociacin; no solo porque el
Gobierno tiene el poder, controla las institu-
ciones, maneja los recursos materiales y no
materiales sin un rbitro nacional confiable. Lo
que uno ve es que el tema es complicado en tr-
minos de encontrar rbitros nacionales. De
manera que un trabajo importante que debemos
hacer es hilar una coalicin opositora para
encontrar las grietas en la coalicin gobernante.
Encontrar esas grietas, trabajar sobre ellas y
hacer el mejor uso posible de la intervencin
internacional.
Asimismo, hacer el mejor uso posible de las
redes sociales y protegerse de ellas. Las redes
juegan a favor y en contra. Tal y como dice
Moiss Nam existe una gran lucha contra las
redes ilcitas; y el caso venezolano tiene mucho
93
de eso o es parecido a la mecnica de las redes HABLEMOS
ilcitas. La mejor frmula para combatir ese pro-
blema es el trabajo en redes, sin olvidar que
quienes tienen un manejo maestro de las redes
sociales y de los medios de comunicacin, de
informacin, de transferencias de fondos, entre
otros, son las redes ilcitas.
Retomando un poco para
cerrar, el dilogo es complicado.
Es una negociacin para la cual
hay que prepararse, para poder ELSA CARDOSO
identificar las brechas y las fisuras Una de las tareas que
de la coalicin del Gobierno. Esto existe para construir la
implica que debe hacerse un primera conversacin, a
esfuerzo gigantesco de negocia- lo que podramos llamar
cin de la coalicin democrtica; dilogo al ser informal y no
hacer de eso una verdadera coali- comprometer, es identificar
cin. Las coaliciones no tienen desde la oposicin al
que ser gigantescas, deben ser efi- rgimen de fuerza.
cientes con una estrategia com-
partida. Y esa estrategia no tiene
que ser una sola, puede ser mixta;
de hecho esas son las ms exitosas la estrategia
que se mueve dentro de la negociacin pero que
no paraliza al resto de la posibilidad de accin de
la oposicin. Y en el frente internacional hay
que moverse con mucha coherencia sabiendo
aprovechar las oportunidades que no son solo
del mbito internacional, sino trasnacional.
ALONSO MOLEIRO
Despus de escuchar la completa intervencin
de Elsa Cardozo, decid que intentar constreir
las interrogantes en una sola reflexin y colo-
carla en la situacin que nos ocupa que es la
venezolana. Me gustara hacer unas salvedades
antes de llegar al centro del asunto. El dilogo en
la poltica venezolana es un instrumento mal
comprendido, puesto que las audiencias en
Venezuela tienden a interpretar al dilogo como
capitulacin: Ya yo me sent a pactar un
acuerdo electoral; una cosa mediana y oscura,
un discurso de los aos 90, algo un tanto anti
poltico. Esa es una primera salvedad. Cuando
alguien invoca la necesidad del dilogo, las
masas por llamarlas de alguna manera se
ofenden, se irritan y eventualmente interpretan
las cosas como no son. En una primera instancia,
el recurso del dilogo, durante muchsimo comunica cin 177
 94
HABLEMOS
tiempo tuvo mala propaganda,
estaba vinculado con los vicios
ALONSO MOLEIRO de los sistemas anteriores sis-
El dilogo en la temas del Pacto de Punto Fijo,
poltica venezolana es entre otros. Y en segundo lugar,
un instrumento mal hay una serie de particularidades
comprendido, puesto que le corresponden al mundo
que las audiencias en poltico y que no pueden enten-
Venezuela tienden a derse de forma literal.
interpretar al dilogo Una segunda salvedad podra
como capitulacin (...) ser las dificultades con las que
est contando la Mesa de la
Unidad Democrtica (MUD),
puesto que tienen que ver con la complejidad de
problemas y no con el hecho de que sea simple-
mente un grupo de intiles o de gente desa-
sistida que no tiene la menor idea de dnde est
parada. Calificaciones que reciben sin estar
involucrados directamente. Lo que sucede es
que tenemos una situacin muy difcil entre
nosotros y lo olvidamos. Todava estamos
hablando de una dictadura, pero al hablar de la
MUD creemos que estamos ubicados en Fin-
landia. Creemos que podemos desarrollar una
poltica y esperar resultados o una consecuencia,
donde una decisin produzca el efecto que t
quieres en un pas como este, con las autoridades
que tenemos actualmente. Esta segunda sal-
vedad, nos lleva al tema de las estrategias y a la
utilidad del dilogo hoy da. Claro que el gran
problema, el gran fallo de la MUD, y la nece-
comunica cin 177 sidad que tiene de ponerse al da guarda relacin
con una tarea no hecha. Adems es responsabi-
lidad directa de varios dirigentes conspicuos de
la Unidad el empeo de hacer de la MUD exclu-
sivamente un frente electoral.
Debemos salir un poco de cierta visin inme-
diata, proselitista y, por consecuencia, un poco
festiva. Estamos frente a una situacin de alt-
simo riesgo que lleva a muchos a no entender que
no vivimos en un rgimen como el perezjime-
nista, sino ms bien tenemos un aparato poltico
muy represivo en unas circunstancias de dicta-
dura tcnica. Considero que an en estas cir-
cunstancias se puede producir, y hay espacio
para generar salidas polticas. Pero est claro
que el oxgeno para esa produccin poltica en
Venezuela est escaseando. Qu ha hecho el
Gobierno cuando la MUD obtuvo la victoria
electoral? Ser unos cara dura y esconder la llave
de aqu no hay ms elecciones. Cuando t le
quitas a una oposicin la llave, le quitas su razn
de ser. Entonces, esta se pierde dando vueltas en
torno a s misma porque no tiene la llave, no
tiene salida, no tiene fecha. Es un frente creado
para eventualidades electorales. Cuando la
fecha llega la oposicin recorre todo el pas,
pone su mesa, distribuye los acuerdos y toma
decisiones.
No vivimos un momento normal y esto es una
gran falla de la MUD, un debate que tiene la
sociedad opositora desde hace muchsimo
tiempo. Estamos claros de que llegando un mes
como noviembre, si te asistes de una herra-
mienta que es la electoral frente a una comple-
jidad, entonces pierdes tu capacidad de influir
en las masas por no tener un aparato poltico en
el que los partidos tengan un poco de soberana
propia en aras de la institucin unitaria y
acordar, cosa que por cierto es muy difcil, una
visin estratgica conjunta. Porque sucede que
hay visiones distintas. No necesariamente es
que hay un grupo de sinvergenzas, sino que
existe gente que tiene una interpretacin de los
hechos que es distinta. Yo no la comparto en
particular, pero dira que en ese contexto, la
falla grave de la oposicin en esta circunstancia
es que la MUD debi tener desde hace un tiempo
una estructura poltica ms adecuada a la gra-
vedad del problema. No necesariamente tiene
que ser un aparato clandestino, pero s tomar en

cuenta que el Gobierno inici el trayecto para
cambiar de idioma. Y el aparato poltico o el
aparato unitario, el vnculo que va a tener con
las masas, su capacidad de convocatoria va a
depender de su eficacia, de la rapidez para tomar
decisiones y del camino que oriente. Son
muchos factores que estn en contra en este sen-
tido. Un ejemplo, Henry Falcn se presenta a la
mesa de negociacin sin que nadie lo llame.
Qu falta de seriedad es esa? Cmo un pol- como haca Chvez, tienes que llegar al di-
tico se va a presentar a negociar sin que lo estn
llamando? Qu demostracin de inconsis-
tencia poltica tan enorme est dando la MUD
cuando el negociador se presenta as? A m
nadie me llama pero estoy aqu. Ese es uno de
los varios temas.
Hemos visto que por el contrario, el Gobierno
ofrece una visin mucho ms compacta, una
dimensin de la visin poltica ms profunda y color al Gobierno y produjo estas
una unidad de propsito ms honda. Probable-
mente con asesora internacional.
Entonces, describiendo esta circunstancia
que nos tiene en esta situacin nos preguntamos
si hay tiempo. Claro que aqu se perdi una opor-
tunidad enorme, con grandes costos y ahora eso
es agua derramada. Debemos ir a producir
nuevas situaciones. Yo cerrara con una aprecia-
cin que se la escuch a Fernando Mires en una
entrevista que le hice. Mires hablaba de que las
condiciones objetivas para un cambio en Vene-
zuela estn bastante consolidadas, que persisten
dificultades subjetivas que nos tienen la puerta
cerrada. Sabemos que la cosa est ah pero nos
tienen la puerta cerrada porque el Gobierno
tiene la llave; que las condiciones demandan no
solo un aparato poltico compacto y de acuerdo
a las circunstancias sino una dirigencia unitaria
ms aproximada al hecho. Es decir, a la causa de
salvar a la democracia. Soy de los que piensa que
estar buscando gobernaciones como plata-
formas intermedias de poder es una manera de
perder el tiempo. Que las gobernaciones y las
alcaldas son chatarra administrativa porque
no estn resolviendo absolutamente nada en
Venezuela. Llegar el da en que habr que
reconstruirlas, pero qu cosa ms distante, por
ejemplo, el auge del hampa y la posibilidad de
una gobernacin de atender eso. Son dos mundos
distintos, son casi adornos.
95
Considero que tenemos que ponernos al HABLEMOS
frente de un movimiento para salvar la demo-
cracia en el entorno de movilizacin nacional
que sea necesario. Porque para que el dilogo,
como instrumento, tenga la utilidad necesaria
debe ser como cualquier instrumento bien utili-
zado. Hay que llegar a esa mesa pidiendo a las
grandes mayoras democracia, dicindole que
tienes al frente a una gente pidiendo una cosa
logo de forma de producir costos y acuerdos. Si
no, vas es a conversar, que fue lo que nos pas.
Y aqu yo tengo que decir que de los errores,
como poltico, yo metera al Vaticano en la deci-
sin de ir a sentarse con Henry Ramos, recoger
toda la ira popular del momento, suspender la
manifestacin y poner a todo el
mundo a dialogar. Esto le regres
circunstancias en las cuales nos ALONSO MOLEIRO
encontramos hoy. Estamos frente a una
Aqu van a venir nuevas situa- situacin de altsimo riesgo
ciones, no tengo ninguna duda. que lleva a muchos a no
La MUD acaba de presentar una entender que no vivimos
nueva maqueta, vamos a ver si en un rgimen como el
eso prende y avanza. Todo suena perezjimenista, sino ms bien
muy bien, pero tiene que prender, tenemos un aparato poltico
continuar. Y probablemente esas muy represivo en unas
nuevas situaciones van a traer circunstancias de dictadura
consigo retos. Pero es importante tcnica.
tomar notas de algunas cosas. Es
eminente que no vivimos en la
Unin Sovitica de Stalin pero estamos muy
lejos de vivir en una democracia. Y eso demanda
tener una realidad poltica a la altura del pro-
blema que tenemos frente a nosotros actual-
mente.
RAMN PIANGO
Despus de escuchar a Elsa y a Alonso me viene
a la memoria una frase de Mark Twain que deca
qu felicidad la de Adn, que era el nico
hombre que poda pensar y decir cosas que nadie
haba pensado y dicho. As que me perdonan si
reitero cosas dichas que me precedieron. Como
muy bien seal Elsa, en una democracia, el di-
logo es fundamental. La democracia no promete
bienestar siquiera. La democracia no promete
nada; lo que promete en s es algo muy simple, comunica cin 177
 96
HABLEMOS un mecanismo para llegar a acuerdos sobre posi-
ciones diferentes acerca de responder cul es la
realidad? y cmo mejorar la realidad? Esa es la
promesa fundamental de una democracia. Las
distintas apreciaciones que podemos conversar,
eso es todo. No promete desarrollo, ni bienestar,
ni nada. Ms bien, busca que no nos matemos y
que podamos llegar a un acuerdo de alguna
manera. De ah se derivan una
cantidad de cosas important-
simas.
RAMON PIANGO
Las democracias son desa-
Se ha hecho notable lo de
gradables. Todava ms una
la frase de los Guerreros
democracia verdadera; mien-
del teclado. Y a veces
tras ms verdadera es ms desa-
me pregunto, Ramn,
gradable porque todo el mundo
t sers un guerrero
opina. Para decir bien, en una
del teclado? T ests
democracia la gente opina de
pecando contra el Espritu
todo. Y los ciudadanos tienen
Santo? Eso es un pecado
derecho de opinar de todo.
que no tiene perdn,
Cuando uno ve lo que ocurre
como me ensearon a m
aqu en Venezuela, uno detecta
los agustinos.
y perdonen, no solo que al
Gobierno no le gusta y no quiere
que se emitan ciertas opiniones y que estas cir-
culen. Lo vimos recientemente con CNN en
espaol. Pero es que tambin yo detecto que hay
personas en la oposicin a las que les gustara
que la gente reprimiera sus opiniones, que no
opinaran tanto. Que esperaran para opinar, que
esperaran los lineamientos para opinar o si no,
usted est en un lado contrario. Se ha hecho
notable lo de la frase de los Guerreros del
teclado. Y a veces me pregunto, Ramn, t es que si desaparecieras, sera fabuloso. En ese
sers un guerrero del teclado? T ests pecando tono estamos.
contra el Espritu Santo? Eso es un pecado que
no tiene perdn, como me ensearon a m los
agustinos.
Lo de las redes sociales, para ir entrando en
materia, creo que ha cambiado notablemente la
manera de expresarse y las maneras de dialogar
de un pas que tiene un inmenso dilogo en el
cual todo el mundo participa. Dilogo, en el sen-
tido en que lo deb haber dicho al comienzo es
un intercambio de pareceres para que la gente se
vaya entendiendo y no nos destruyamos unos a
los otros.
En las redes sociales todo el mundo opina y
comunica cin 177 se ha convertido en un instrumento insoslayable
para quien est en cualquier campo, notable-
mente ms para quien est en el campo de la
poltica. Es impresionante cmo Trump dialoga,
informa sobre decisiones importantsimas va
Twitter. Yo me imagino que, como buen nortea-
mericano, consulta sus tweets con gente que
obviamente comparte su manera de pensar. Pero
hay gente que debe decir: No, Trump, quita esa
palabra de ah. Pero uno ve a los polticos vene-
zolanos y parece ser que nadie los asesora, y
ellos por su lado se inspiran. Yo me puedo dar el
lujo de hacerlo como ciudadano porque yo no
estoy en poltica. Si estoy despierto a las doce de
la noche puedo enviar un tweet. Pero un poltico
hoy en da en Venezuela, debera consultar los
suyos antes de publicar. Podemos leer a polticos
que se lanzan con cualquier cosa; alguien les
responde y se molestan, bloquean, insultan.
Entonces, el dilogo en una democracia es
importante. Ahora, en un dilogo, cuando
alguien quiere eliminar a alguien, cuando
estamos en una circunstancia como la actual,
donde una parte del pas quisiera eliminar a la
otra, vamos a estar claros de que no tenemos
nada ms a gente del chavismo que quiere eli-
minar a gente del anti chavismo; tambin lo
tenemos al revs. Hemos visto que hay gente de
la oposicin que quiere eliminar a gente de la
oposicin. Ese es el tono que estamos viendo en
las redes sociales, de violencia. No estoy
diciendo que todo el mundo sea as, pero veo esa
crispacin del fanatismo que ya va hacia lo per-
sonal. No es que estoy en desacuerdo con algo,
Elsa Cardozo deca que era importante el di-
logo dentro de la misma oposicin porque no hay
buena comunicacin interna. Entonces cmo
vas a estar fuerte ante al adversario poltico tan
formidable que tiene todos los recursos del
Estado? Ya que Alonso Moleiro habl de la
Mesa de la Unidad Democrtica con libertad,
debo decir que a m de verdad la MUD me impre-
siona. Voy a criticar la nueva estructura. Hasta
donde me ensearon a m y hasta donde yo
enseo, en tiempos voltiles e inciertos y
estamos en tiempos voltiles y muy inciertos,
momentos muy adversos, t como persona o
como organizacin tienes que tener una rpida

capacidad de respuesta, de creatividad. Al usar
una estructura cuyos requisitos de coordinacin
son ms grandes que los de hace un par de meses,
esta se hace ms pesada.
En Twitter, para no entrar en la diatriba, me
moder y sal con una de acadmico al escribir
que: La estructura depende de la estrategia. Es
la estrategia quien te informa como va a ser la
estructura. Y, por tanto, tu estructura me sugiere
cul es tu estrategia. Lo que quise decir con esto
es que no quise entrar en la diatriba que hay
contra la MUD ahorita, por moderarme. Estamos
en una circunstancia en que no son partes que
quieren ver o descubrir elementos en comn a
travs de un dilogo. Es ms, no est planteado
un dilogo. Yo creo que lo que est planteado es
que vamos a negociar algo pero no tenemos
capacidad todava ni siquiera para intercambiar
ideas.
En esta situacin, polticamente se requiere
gran profesionalismo, clculo, estrategia; no
improvisacin. Se ha matado la agenda del pri-
mero de septiembre, la gran concentracin a
pesar de que fue un poco ms improvisada la del
6 de octubre, le tumbaron el nimo a todo el
mundo. Ahora, recuperarlo va a ser difcil.
Estamos en un entorno absolutamente
adverso y difcil para conversar. Uno tiene la
sensacin de que hay cosas pasando que uno no
conoce. Por ejemplo, yo no s en absoluto qu
est pasando en el mundo militar. Pero uno se
niega a creer que no est pasando nada. Entonces,
uno no entiende nunca en qu gast una buena
parte importante del tiempo, en un buen porcen-
taje, Henry Ramos el ao pasado. Pareciera que
gast parte importante de su tiempo insultando
a militares. Despus se fue moderando en las
ltimas semanas. Pero ese es un mundo del cual
yo desconozco y para dialogar sera bueno saber
ms de ese mundo. Yo espero que los polticos
que estn metidos en esto sepan un poquito ms
que uno de ese extrao mundo donde no est el
ciudadano de a pie, o al menos el comn y
corriente.
Con el dilogo nos ha pasado que en este pas
tanto se habl de esto que pareciera que le cay
una maldicin a la palabra dilogo. Que si a
alguien se le ocurre decir algo: Ah, y en qu
andas t que ests hablando de dilogo?. Me
97
HABLEMOS
recuerda la frase de una cancin
RAMON PIANGO
de mi admirada Roco Jurado:
Con el dilogo nos ha pasado
Se nos rompi el amor de tanto
que en este pas tanto se
usarlo. Parece que se nos
habl de esto que pareciera
rompi el dilogo de tanto
que le cay una maldicin
usarlo. Entonces, rescatar la
a la palabra dilogo. Que si
simple nocin, insisto y vuelvo a
a alguien se le ocurre decir
rescatar el in situ del dilogo en
algo: Ah, y en qu andas
una democracia, que es esen-
t que ests hablando de
cial, nos va a costar Dios y su
dilogo?. Me recuerda la
ayuda. Soy de quienes creen que
frase de una cancin de
de repente en una circunstancia
mi admirada Roco Jurado:
terriblemente adversa, repen-
Se nos rompi el amor de
tina, puede haber la necesidad
tanto usarlo.
de conversar cuando menos lo
esperemos.
Ahora, la gente tambin, la poblacin tiene
una gran presin sobre cualquiera que se monte
a liderar la oposicin; una gran presin porque
se muestre un gran avance hacia algo. Porque
aqu la tardanza, vamos a estar claro en esto, en
encontrar una cierta salida fundamental a la
situacin en la cual estamos, se mide en nmero
de muertos por problemas de alimentacin, por
problemas de escasez de medicina, por asesi-
natos.
Estamos en una circunstancia no nos olvi-
demos en la cual qu significa inseguridad?
Significa algo muy concreto que hemos olvi-
dado. Significa y ha significado en los ltimos
aos, el aumento sostenido de la probabilidad de
morir asesinados. Rigurosamente es as. En esa
circunstancia, es difcil rescatar el dilogo. comunica cin 177
 98
HABLEMOS Tiene que ser un dilogo creble para la gente si
lo queremos rescatar. Hay cosas que no entiendo,
s que a veces me falta ms sofisticacin, pero
que a los mediadores los ponga desde el
comienzo quien me quiere liquidar, eso no tiene
sentido. Una mocin de dilogo que es ms
necesaria que nunca se nos hace cada vez ms
cuesta arriba.
Qu recomendacin puede hacer uno? Estoy
hablando como ciudadano que algo observa. Por
lo menos de parte de la oposicin, el tratar de ser
ms profesionales al abordar estas cosas. Porque
el hecho de que dilogo sea un intercambio no
significa que cualquiera puede. No cualquiera
puede sentarse en una mesa de dilogo. Y much-
simo menos en una mesa de negociacin. Hay
elementos, aristas importantsimas profesio-
nales. De hecho, es una especialidad en poltica
y en los negocios. Otro sera, no improvisar y
tener en cuenta que tienen que ganar legitimidad
ante quienes quieren o pretenden representar.
FRANCISCO ALFARO
El tpico que nos compete adems de pertinente,
es complicado de tratar. Se dice que la violencia
es usualmente un tema recurrente en las pginas
de la historia del mundo. Las pginas de la his-
toria de cualquier pas estn llenas de guerra,
conflictos, golpes de Estado, revoluciones, rebe-
liones, entre otras. Y resulta que todo lo que
tiene que ver con los procesos de paz, del di-
logo, la convivencia, la construccin consen-
suada de las diferencias, es algo muchsimo ms
serio pero quizs menos estudiado. Incluso
menos socializado porque realmente la mayor
parte del perodo de la historia de la humanidad
ha transcurrido en paz. Lo que sucede es que las
pginas de la historia no reflejan eso, quiz
porque es parte de nuestra cotidianidad. Por eso
discusiones como el dilogo, el conflicto y la paz
debemos abordarlos con la rigurosidad que
merecen. Bajarla de ese altar donde la tenemos,
porque todos los que hablamos de paz, a veces,
lo vemos como una especie de estado ideal al
cual todos queremos acceder. Pero es tan per-
fecto que es imposible de acceder a ella. Y yo
creo que tenemos que hacerlo ms cotidiano,
porque efectivamente es parte de nuestras
comunica cin 177
rutinas pero debemos poder visibilizarlo y abor-
darlo de una manera ms cercana y rigurosa.
Es importante decir que el dilogo hoy se pre-
senta como una suerte de excepcin en medio de
la regla, cuando en una democracia el dilogo es
justamente la base fundamental. Como deca el
profesor Piango la democracia no te asegura
nada pero s te puede asegurar que hay una diver-
sidad que va a dialogar, interactuar, convivir. Y
este conflicto que est viviendo actualmente
Venezuela, dnde inicia? Hay muchos hitos a lo
largo de los ltimos cuarenta aos.
En lo particular, pienso que hay un punto de
quiebre que es crucial para derivar en la actua-
lidad del pas. Es el ao 2007, donde se present
un proceso, un referndum consultivo sobre el
cambio en la Constitucin. Yo recuerdo que en
su momento Gerardo Blyde mencionaba que en
el 2007 el proyecto de la Constitucin del 99 se
convirti en una suerte de espacio comn de los
venezolanos; porque justamente los que lo pro-
pusieron en el inicio queran cambiarlo y quienes
lo pensaron despus lo aprobaron. Fue un ahora
nosotros queremos que este sea el espacio
comn.
Pero resulta que en el ao 2007, a pesar de que
hubo un mandato popular, una eleccin, un refe-
rndum en este caso referndum consultivo si
bien es cierto que se acept el resultado, no se
aceptaron las consecuencias derivadas de ese
resultado. Estas eran justamente el respeto a las
instituciones y al modelo poltico establecido
ah. En ese momento se comienza a hablar de
estado comunal, socialismo del siglo XXI, unin
cvico militar; se deja de hablar de alternabilidad
y comenzamos a hablar de reeleccin indefinida.
Se da todo un proceso acompaado, por
supuesto, de una serie de elementos institucio-
nales en la ausencia opositora de la Asamblea
Nacional, las leyes habilitantes que se emitieron,
en fin, una cantidad de espacios institucionales
que fueron facilitando y sedimentando el terreno
para llegar a este punto en el cual nos encon-
tramos.
Cuando nos ponemos a ver, pareciera que, si
habla un sector del pas el Gobierno nacional no
tiene nada que ver con lo que habla el otro sector.
Y ambos apelan a dentro de la Constitucin

todo, fuera de ella nada. Pero efectivamente, si
uno se pone a sacar con pinzas las cosas, parece
que hay un sector poltico del pas que est ms
fuera de la Constitucin que otro, desde hace rato.
Lo que pasa es que de un tiempo para ac,
desde enero de 2016, evidentemente estas dife-
rencias salieron ms a la luz porque hubo un
cambio de mayora en la Asamblea Nacional. El
20 de octubre se paraliz un proceso que ha
tenido consecuencias desde el punto de vista
electoral. Pareciera que, en el caso de la oposi-
cin, no se prepar para el terreno en el cual se
est jugando ahorita. Es decir, tengo toda la vida
preparndome para un partido de ftbol y
cuando salimos al campo resulta que no es ftbol
sino bisbol. Esto es lo que pareciera, no s si es
que no se previ, o que no hay plan b.
Esto es a lo que Benigno Alarcn llama el
subjuego y el meta juego. Es decir, si por lo
menos en todo lo que es el marco electoral, que
es el juego previsible, como deca Alonso
Moleiro, yo s que si abro esa puerta va a haber
un cambio, pero si te quitan eso no tienes un
plan b o pareciera que no lo hay, o no se previ.
Eso es algo que salta a la vista hoy. Por eso
estamos todos preguntndonos ahora qu
viene?. Porque pareciera que todos estn espe-
rando que suceda algo pero no se prepar el
terreno para esta situacin.
Un poco entrando quizs en lo que fue este
intento fallido de mesa de dilogo, evidente-
mente hay elementos que son cruciales para que
una mesa de negociacin resulte. En primer
lugar, debe haber voluntad de dilogo, voluntad
poltica. Esta ltima es quiz la primera fase o el
primer elemento fundamental para que una
mesa de dilogo pueda derivar en resultados
concretos. Por ejemplo, incluso en nuestro con-
flicto independentista, solamente cuando hubo
de los actores polticos verdaderamente voluntad
de dilogo, ah fue cuando se lograron acuerdos
que derivaron en consecuencias hablamos del
ao 1820, el tratado de la coordinacin de la
guerra, y posteriormente otros elementos.
Pareciera que en esta mesa no haba voluntad
poltica evidente de un sector, fundamental-
mente del sector gubernamental, pero del lado
de la oposicin no haba una estrategia ni prepa-
racin. Tomando en cuenta el costo que implic
99
HABLEMOS
ir a la mesa de dilogo, lo FRANCISCO ALFARO
lgico hubiese sido que la Un poco entrando quizs
oposicin colocara como en lo que fue este intento
deca el profesor Piango a fallido de mesa de
los ms expertos. Que en el dilogo, evidentemente
mundo hay muchsimas per- hay elementos que son
sonas que pueden asesorar y cruciales para que una mesa
trabajar en eso. No sola- de negociacin resulte.
mente en Venezuela, sino en En primer lugar, debe
el mundo. haber voluntad de dilogo,
Ese es el primer paso, la voluntad poltica.
estrategia, los expertos que
van a trabajar sobre algo tan
lgido con un adversario que evidentemente
tiene mayor preparacin en distintos puntos de
lo que es la poltica coyuntural. Podemos tam-
bin preguntarnos los que estaban sentados all
en la mesa representaban a todo el pas poltico?
Es decir, los que estaban ah sentados repre-
sentan realmente a todo el pas? Hay un tema de
legitimidad, cosa que tambin se ve a lo largo de
la historia. Las mesas de dilogo y de negocia-
cin funcionan cuando quienes estn ah sen-
tados tienen capacidad de representar a quienes
ellos dicen representar y eso debe generar con-
secuencias hacia abajo tambin.
Tampoco parece haber habido claridad en las
alternativas, porque cuando t asistes a una
mesa de dilogo, y para sentarte tienes que
entregar tu carta ms importante en el caso de
la oposicin que era la movilizacin popular,
pareciera que tampoco hubo previsin en eso. comunica cin 177
 100
HABLEMOS Quizs hubiese sido al revs, hasta que esto no
vaya avanzando pues t mantienes la moviliza-
cin popular para que eso vaya empujando y
aumentas el costo al dilogo. Si t desmovilizas,
evidentemente eso rebaj y est tambin refle-
jado en el libro de Miguel ngel Martnez y
Benigno Alarcn sobre el tema de las transi-
ciones. Ante esto, qu queda?,
qu se puede proponer a partir de
ahora? Porque estamos en una
FRANCISCO ALFARO especie de limbo y evidentemente
(...) Creo que aqu hay un hay una satanizacin de la palabra
punto que tiene que ver con dilogo.
dilogo poltico y el conflicto El dilogo va a ser necesario
que es muy importante siempre como dinmica. Recuerdo
y que en Venezuela hay haber participado en el ao 2006,
que abordarlo en algn siendo estudiante, en un foro
momento. Me refiero al tema donde haba un representante de
de la memoria histrica del un partido poltico de El Salvador
conflicto. y otro de oposicin. Ellos dijeron:
Aqu estamos nosotros dos que
tenemos aos conocindonos en el
mundo de la poltica, tuvimos que matarnos y al
final estamos aqu en este foro de la UCV
hablando de por qu ustedes no deben hacer lo
mismo. Pareciera que a los seres humanos nos
cuesta aprender por cabeza ajena. Sabemos que
no es lo mismo cuando se da una iniciativa de
dilogo por ejemplo en Colombia, donde estamos
hablando que esta mesa ha funcionado, pero en
Colombia tienen tiempo tratando de sentarse,
desde los aos 80, y se logr treinta y pico aos
despus. Pero al hablar de una socializacin por
parte de la poblacin, por parte del pas, de que
efectivamente las faltas de entendimiento pol-
tico generan consecuencias de ese tipo, estamos
frente a un momento donde quizs todava no se
ha socializado ni se ha concientizado sobre las
consecuencias de la falta de entendimiento pol-
tico.
Evidentemente el conflicto poltico, como
deca el profesor Piango, ya tiene muertos.
Tanto el conflicto poltico como la falta de enten-
dimiento tiene muertos, pero pareciera que no
hay entendimiento porque justamente por esa
razn es que esos muertos estn ah. Ya sea por
la inseguridad, el desabastecimiento, pero todo
eso en pro de un conflicto que al no poderse
comunica cin 177
regular de una manera adecuada genera muertos.
Entonces, faltara tener esa socializacin por
parte de la poblacin. En este caso, qu podemos
hacer? Lo comentaba la profesora Cardozo y
creo que es importante aprovechar porque
ambos adversarios tienen este problema, hay
fisuras en el liderazgo. Cuando uno ve declara-
ciones, por ejemplo, del partido comunista que
dice que se va a ir a la clandestinidad porque no
estn de acuerdo con lo que acaba de decir el
CNE; de repente ves del lado opositor que Henry
Falcn y Un Nuevo Tiempo estn ms favora-
bles al dilogo y otros no. En el caso del cha-
vismo t tambin notas que hay otros que no
estn de acuerdo. Es decir, evidentemente se
notan fisuras en ambos liderazgos. Entonces,
para los actores que estn interesados en pro-
mover las vas dialgicas para alcanzar estas
soluciones es importante aprovechar esa fisura
de manera constructiva, pero para eso se requiere
experticia y trabajo.
Yo siento que lamentablemente en Venezuela,
de parte por lo menos del estamento poltico, ha
habido siempre no s si histricamente una
tendencia a menospreciar o desvalorar lo que
pueden aportar las universidades, las acade-
mias, los expertos. Considero que eso es un caso
evidente en la mesa de negociacin donde quizs
no se tom en cuenta lo que se tena que tomar.
Por otro lado, es importante buscar una
manera de aumentar los costos que implica no ir
al dilogo. Pero si no se aumentan esos costos
entonces ir al dilogo parece una locura. Hay
que buscar la manera inteligente de promover
esos costos para justamente promover ese
espacio de entendimiento.
Un error crucial que el Vaticano cometi no
s si por inocente o por falta de profesionalismo,
cosa que me costara creer al momento de
entrar como acompaante fue que no defini
como punto esencial cul era su rol ah. Cuando
un tercero entra en accin tiene que tener fina-
lidad mediana de qu voy a hacer yo ah en ese
caso. Si es acompaar, qu significa acom-
paar? Eso tiene que estar definido, porque si no,
pasa lo que sucedi: que ese tercero en el caso
del Vaticano no sabe si puede hacer una pro-
puesta, si puede ir ms all sea como rbitro,

mediador, facilitador, negociador, acompa-
ante. Si no est definido qu soy yo, no puede
actuar como debera.
Evidentemente eres un rbitro, pero si eso
hubiese estado definido desde el inicio como,
por ejemplo, lo estuvo en la mesa de dilogo de
2002, los terceros tienen mayor margen con
respecto a quienes no tienen definido su rol
desde un primer momento. Por esto me cuesta
creer que el Vaticano no sepa qu debe hacer o
cul es su margen de accin, porque hace unos
meses pidieron clarificar su rol. Pero ninguna de
las partes le clarific cul era.
Otro punto importante es aumentar la visin
del peso del futuro sobre el no sentarse a dia-
logar en estos momentos. La historia a lo largo
de todas las pginas, prcticamente en cualquier
latitud, demuestra que nada es eterno en el
mundo. Aunque pareciera que hay liderazgos
que se eternizan ms que otros en el mundo, la
tortilla se voltea.
Entonces, cuando Miguel ngel Martnez
dijo esto de aumentar el peso y el costo de no ver
que en un futuro t vas a ser o estar del otro lado,
quiz como opositor y el otro va a estar como
gobierno, eso tambin hay que aprovecharlo
porque va a pasar en cualquier momento aunque
no sepamos cundo. Si esto lo empezamos a
entender se veran ms fisuras de las normales,
sobre todo en la coalicin gobernante. Por esto
nos encontramos tambin dentro del liderazgo
de tendencia gubernamental a personajes que
empiezan a tener una actitud mucho ms mode-
rada, se sientan aqu, invitan a su programa a
periodistas tambin, etctera, y uno se pregunta
estos movimientos hacia dnde van?, qu se
est gestando ah? O de repente tiene causas
judiciales, tiene que ver un poco con eso, en
entender que quiz en un futuro, a corto o
mediano plazo puedes estar del otro lado.
Finalmente, creo que aqu hay un punto que
tiene que ver con dilogo poltico y el conflicto
que es muy importante y que en Venezuela hay
que abordarlo en algn momento. Me refiero al
tema de la memoria histrica del conflicto.
Colombia viene hacindolo ya desde hace varios
aos, al menos desde el 2007 lo hace para la
memoria histrica del conflicto. Ya tiene como
sesenta tomos de memoria histrica por tema,
101
por religin, por sector de conflicto. Hay que tra- HABLEMOS
bajar sobre esto porque yo creo que uno de los
peores errores que se cometen es tener a una
coalicin gubernamental que menosprecia la
memoria histrica del adversario. Porque como
pas en Venezuela, esa memoria histrica que
no se cont en un momento, lleg al poder. Lleg
al poder con una gran cantidad de
cuentas, un facturero completo.
Es decir, si esta historia no se
cuenta, si no se le da el merecido TOMS STRAKA
trato, al final va a pasar esto que A veces siento que la actitud
hoy vivimos. Evidentemente un de los venezolanos el da de
Jorge Rodrguez y Delcy Rodr- hoy es la ms cercana que
guez fueron nios. Ellos vivieron se tiene a aquella cuando
la situacin de su padre y quiz se va a la guerra. Este es un
sintieron que esa memoria no fue punto importante, el nivel
reconstruida de la manera ade- de crispacin o de rabia que
cuada; pueden tener diferencias, est en un punto distinto
pero llegan al poder y cunto a aquellos que tienen en
habr de esas cuentas por cobrar Colombia un montn de aos
de esa infancia o de esa juventud pidiendo la guerra (...)
para el comportamiento que
vemos ahora. Yo me pregunto,
ser que eso va a pasar con los hijos de Leopoldo
Lpez a futuro? No lo s, pero resulta que hay
que abordar el tema de la memoria histrica de
manera rigurosa, con bastante precisin.
TOMS STRAKA
Me gustara empezar con una idea que dijo Fran-
cisco Alfaro. Por supuesto, como historiador, la
esquina desde la cual voy a hablar es la ms
cmoda. Francisco deca que en la indepen-
dencia no se lleg a un dilogo hasta que las dos
partes estuvieron convencidas de la necesidad
de establecer un dilogo. Esto me hace pensar,
en dnde estamos nosotros el da de hoy cuando
nos enfrentamos a un dilogo en trminos psico-
lgicos o de actitud?
A veces siento que la actitud de los venezo-
lanos el da de hoy es la ms cercana que se tiene
a aquella cuando se va a la guerra. Este es un
punto importante, el nivel de crispacin o de
rabia que est en un punto distinto a aquellos que
tienen en Colombia un montn de aos pidiendo
la guerra o aquellos de la poca de la indepen-
dencia. Los dilogos empiezan a ser acuerdos,
pero es que nos habamos masacrado de una comunica cin 177
 102
HABLEMOS forma particularmente intensa y eficiente; nos
volamos la tercera parte de la poblacin en el
transcurso de cinco aos. Se desploma por ter-
cera vez el Estado espaol en el transcurso de
veinte aos y Espaa, previendo que no poda
aguantar con la guerra, decide el dilogo.
Cuando Espaa dice negocia de alguna
manera es porque la situacin
era insostenible para Espaa.
Pero estamos en un momento
TOMS STRAKA distinto, con una Espaa total-
Eso te da una idea de una mente fatigada, con unos sol-
actitud general frente a lo dados que venan fatigados; los
que puede ser el dilogo. que toman el poder son oficiales
Qu ocurre con esto? Que y se negocia con Bolvar de
esto lo estoy viendo desde la alguna manera. Y Bolvar
acera donde yo estoy. Yo no negoci. Y eso no fue ni remota-
estoy metido en la acera en mente una pauta sencilla; claro,
frente, la acera del gobierno quin ganaba ms? Ganaba
sobre los clculos del dilogo. Bolvar en ese momento.
La lectura en Venezuela es
distinta el da de hoy, de tal
manera que no todo est completamente claro
sobre esto de lo que Benigno Alarcn habla
mucho en cuanto a quin va a tener costos ms
altos por el dilogo. Y en alguna medida, a la
oposicin en febrero de 2017 le ha salido ms
caro. De tal manera que en este momento no
debera ser sensato llamar al dilogo si quieren
posicionarse en las encuestas. Esto no significa
que ese tipo de clculo sea el correcto. A veces
cae en contradicciones.
Yo voy a poner el caso que creo puede demos-
trar o puede cerrar. Cuando se firm el acuerdo
de paz en Colombia, muchsima gente estaba
viendo el acuerdo de forma negativa. Eso me
hace pensar que muchsima gente consideraba
que la guerra era una alternativa. Cualquier
venezolano que estuviera en contra del acuerdo
de paz por las posiciones que se dieron, indistin-
tamente, sobre todo al hablar de una guerra del
vecino. Es como meterse en un pleito entre
marido y mujer y estar al lado. Es un problema
meterse en esto.
Si ustedes dicen que estn a favor del acuerdo
de paz, entonces usted puede decir que puede
ganar la guerra. Ah hay dos actitudes que
explican cmo estamos los venezolanos. La pri-
comunica cin 177 mera, es una visin de la guerra colombiana, que
es muy fragmentada y me recuerda un poco al
mito de la pualada por la espalda de los ale-
manes en 1918. Una gente que no tena ni la
menor idea de cmo iba la guerra, ve que de
pronto la guerra se pierde; claro, la propaganda
hizo mucho mal, la propaganda le dijo que iban
ganando la guerra.
Eso tambin pas con la oposicin venezo-
lana en muchas ocasiones, vamos a ganar unas
elecciones. Y las perdemos. Hitler no haba
dicho qu tan mal estaba el ejrcito. Se embarcan
2.000 americanos llenos de comida, llenos de
municiones, pero no hay nada que hacer. Y
decimos, bueno, una pualada por la espalda.
Esa idea se refleja aqu con la guerra colom-
biana porque eventualmente la gente piensa, sin
tener ninguna razn para pensar en ello, que el
ejrcito colombiano poda ganar la guerra de
forma mucho ms fcil. No voy a entrar en lo
tico, pensemos que no nos importa lo tico, que
la clave simplemente es ganar; estamos sacando
una conclusin que no corresponde a la visin
real de las cosas.
Esta irrealidad para ver las cosas, tendr
algo que ver con una realidad ms grande para
ver el asunto? realidad en trminos generales.
Esta postura irrealista, se puede extrapolar de
alguna manera a nuestra actual realidad? Tal vez
s. Porque el caso colombiano se mide como se
mide todo en Venezuela el da de hoy, en funcin
de la alternabilidad poltica de la actualidad.
La segunda cosa es otro evento que me llama
la atencin, tenemos venezolanos que se haban
ido de Venezuela por varias razones que lo justi-
fican. Todas las razones del mundo para irse de
Venezuela se aceptan, pero desde el exterior en
Facebook hablaban mal de los colombianos que
firmaron la paz. La firma del acuerdo de paz me
hace pensar dos cosas; los negociantes del
gobierno colombiano son unos idiotas o la
guerra no est tan ganada como ellos piensan.
Uno no se pregunta por qu, pero uno tiene que
averiguar por qu. Pero, si t te vas de Venezuela
porque no te gusta el gobierno, t le ests dejando
el pas completo a Maduro, a Tarek El Aissami
por tu tranquilidad, y tienes razn en hacerlo. Yo
puedo entender que t lo hagas, el para qu
seguir en este zaperoco, para que me secues-
tren?. En ltima instancia ests dejando el pas

completo por tu tranquilidad y hablas de unos
tipos que s estn peleando una guerra, que s se
la estn calando y que no le dejan el pas com-
pleto, sino tal vez unos curules.
Eso te da una idea de una actitud general
frente a lo que puede ser el dilogo. Qu ocurre
con esto? Que esto lo estoy viendo desde la acera
donde yo estoy. Yo no estoy metido en la acera
en frente, la acera del gobierno sobre los clculos
del dilogo. Pero, si mi partitura es esta, yo
puedo decir que el dilogo no conduce a ninguna
parte porque la solucin de este gobierno se
puede ir a otra cosa. Y si soy el gobierno pues
uso el dilogo nada ms para ganar tiempo y
puede que eventualmente no me interese y el
dilogo busca otra direccin.
Lo que comenta Francisco corresponde a una
dimensin de la verdad ms temprano que tarde,
hay que ir a un dilogo porque las guerras uno no
sabe cmo comienzan, cmo terminan. Las gue-
rras, los procesos polticos, se pueden ganar
militarmente. Usted puede rematar militar-
mente un proceso poltico. Es triste, pero es as.
Es decir, las guerras existen porque funcionan.
Esa es la parte mala del asunto; pero las guerras
no pueden ganarse solo militarmente; hay que
ganarlas polticamente. Si no, te puede pasar el
conflicto de Estados Unidos en Irak y Afga-
nistn, que ganas la guerra y pierdes la paz.
Y el dilogo est entre el triunfo de la paz. El
llegar algn da a algn tipo de acuerdo con
alguien. El dilogo en Venezuela, si tenemos los
dos bandos, que estn completamente conven-
103
HABLEMOS
cidos de que el dilogo puede servir para algo
por las razones que sean por sinceridad, por
deshonestidad, por hipocresa, porque franca-
mente se creen ms poderosos de lo que son.
Cuando t decas de los polticos que no les inte-
resa la cadena, me acord de la frase de Pedro
Garca en el siglo XIX, circunstancia de crisis,
nulidades engredas y reputaciones consa-
gradas. Claro, si te vas a sentar con una nulidad
engreda, en realidad importa poco lo que t
piensas, porque si ests en Miami, bravo por lo
que hicieron en Colombia al firmar por la paz
cuando t no quieres ir a una guerra sin juzgar
eso tiene un poquito de engreimiento.
En todo caso, no voy a entrar en lo que pueden
ser mis opiniones al respecto, sino de lo que
puede ser el dilogo. El dilogo es necesario,
pero si algo hemos aprendido de este ensayo de
dilogo que hemos tenido del mes de diciembre
para ac es que no puede ser de esta manera. Por
la razn que sea la oposicin no le subi el costo
a no ir al dilogo. Puede ser que el Vaticano haya
tenido mucho que ver, pero hay que ver por la
razn que sea.
No nos podemos comparar con la mesa del
dilogo del ao 2003 por una razn muy sen-
cilla, en el ao 2003 la oposicin tena que
esperar lo que Chvez le diera, despus del
tamao de la derrota. La victoria de Chvez fue
de tal magnitud, entre el 2002 y el 2006, que
ahorita que me han pedido que historie un
poquito las cosas de Chvez, me sorprendo de
que siga existiendo oposicin. O a lo mejor la comunica cin 177
 104
HABLEMOS victoria no fue tan grande como pensamos. El
dilogo era otra cosa.
El da de hoy, sus partes, y yo no soy quin
para decirlo, tienen primero que tomar en con-
ciencia que esto vale la pena y de que van a ganar
ms de lo que van a perder yendo al dilogo;
segundo, mover sus piezas. Yo creo que en los
dilogos, y aqu est Elsa Car-
dozo que sabe de diplomacia, est
Francisco Alfaro que es experto
JORGE TRICS en esto, tantos observadores
Hannah Arendt, en todas atentos que podrn desmentirme,
sus obras est cansada de pero normalmente el juego al di-
apuntalar un concepto logo no es el nico juego que se
de poder distinto que no juega cuando t ests en una
descansa en la persona, situacin de conflicto como esta.
sino que est en el espacio Y en situaciones como esta, la
pblico. Y est en funcin de venezolana, y con esto termino
la capacidad de actuar que para cerrar un poco con la situa-
tiene en un momento dado cin que llev al dilogo en 1820,
un colectivo y que est en tan constructivo, unos hechos
funcin del nmero. donde nuestro tratado en 1820
con Espaa son de estos hechos
con los cuales debemos estar
orgullosos los venezolanos, los espaoles y los
colombianos, porque realmente no lo firm
Venezuela, lo firm la Repblica de Colombia,
pero como formbamos parte los exaltamos con
una poltica realista de ambos lados.
Cuando sealbamos esto de 1820, el dilogo
es uno de los tantos tableros en los que hay que
jugar para que la gente entienda. En aqul
momento, era un dilogo para salir de un con-
flicto. El da de hoy, y creo que esto es un dato a
tomar en cuenta, el dilogo es para evitar entrar
en un conflicto peor y eso es ms difcil explicr-
selo a la gente y sobre todo a la gente que tiene
mucha rabia. Gente que se siente muy indig-
nada, que probablemente se sienta ms identifi-
cada con una adenda para ir a la guerra que con
una sosegada explicacin de que las cosas
pueden ser peores.
RAMN PIANGO
Para agregar dos consideraciones muy breves
que son parte de las circunstancias en las cuales
estamos. Uno, no hay rbitros institucionales, no
los hay. Los rbitros normales estn en manos de
comunica cin 177 quienes detentan el poder. Notablemente esto es
as. Esto altera todo el panorama para el dilogo.
Lo otro es el tema de la destitucin de la Consti-
tucin. Entonces vas a un dilogo en el cual, el
otro irrespeta la Constitucin en tus narices y en
las narices de los observadores o mediadores
como los quieran llamar. Esto es un hecho,
entonces estamos dialogando para destituir a la
Constitucin. Esto unido al que no haya rbitros
institucionales, dganme ustedes qu dilogo es
creble en esas circunstancias? Est minada la
credibilidad en un dilogo y este es fundamental
en una democracia.
MARCELINO BISBAL
Bien, gracias Elsa, Alonso, Ramn, Francisco y
Toms por sus intervenciones. La idea ahora es
que tengamos un intercambio con nuestros invi-
tados a partir de algunas preguntas que ustedes
quieran hacer, o comentarios. Todo esto lo toma-
remos en cuenta tambin. La idea es que se pre-
senten, que escuchemos las preguntas y al final
se van respondiendo todas.
MARU MORALES
periodista del diario El Nacional
Me gustara que respondieran una pregunta que
para m es fundamental. Esta es, el rol de los
medios de comunicacin en este proceso de di-
logo. A los medios de comunicacin y a algunos
periodistas se nos ha criticado mucho que, de
alguna manera, se ha interferido en las conver-
saciones en algn punto; que los negociadores
plantearon reunirse y se reunieron fuera de
Venezuela; luego plantearon que lo hicieran
fuera de Caracas dada la presencia de los medios
de comunicacin. Quera saber, cmo han sido
otros procesos de los medios de comunicacin
en sociedades que enfrentan procesos de transi-
cin, procesos de dilogo como el que estamos
viviendo nosotros ahorita?, cmo debera ser
este rol de los medios de comunicacin en el pro-
ceso de dilogo actual?
JORGE TRICS
profesor de la UCAB
Tengo una pregunta que me hago yo, quin dijo
que en poltica el dilogo es el nico de los
medios para obtener acuerdos racionales, razo-
nables? Hay otros medios, por ejemplo, la calle

y el poder ciudadano. Hannah Arendt, en todas
sus obras est cansada de apuntalar un concepto
de poder distinto que no descansa en la persona,
sino que est en el espacio pblico. Y est en
funcin de la capacidad de actuar que tiene en un
momento dado un colectivo y que est en fun-
cin del nmero. A la vez, muchas de sus obras
uno lo es todo cuando es socilogo marcan y
destacan el peligro que significa que la poltica
se vea plagiada por el derecho. No es lo mismo
presentarse a una instancia pblica con un papel
demandando el respeto a la Constitucin, que
con tres millones de personas atrs.
Creo que en este momento el dilogo apunta a
que es una tarea para el da siguiente. Lo impor-
tante ahorita es liberarse de esta dictadura que te
oprime y que por dems, tiene como barrera la
lucha de clases. Ahora todo el mundo entiende
que esto es una dictadura; yo dira que es ms un
totalitarismo que sigue la ley de la historia en
funcin de la lucha de clases. Esta tiene un pro-
blema para el dilogo, donde la desigualdad es
decir los de arriba y los de abajo tiene un requi-
sito previo a la conciencia de clase. Cmo se
puede pretender dialogar con Jorge Rodrguez,
Diosdado Cabello o Elas Jaua, cuando hay
gente que si t cruzas la acera para dialogar con
ellos, se te van a la acera contraria? Porque en el
momento en el que cuadren algo contigo son
execrados. Esa es la lnea dura de la lucha de
clases. Se nos ha olvidado, pero aunque no
entendamos el dilogo desde esta perspectiva de
la lucha de clases, existe y es importante.
MAGALY RAMREZ
periodista, profesora de la UCAB
Independientemente de lo interesante que ha
sido escucharlos a todos, a m particularmente,
pienso que por un problema de edad y de acti-
vidad acadmica me encanta y me impact
mucho lo planteado por Francisco Alfaro en
funcin de la memoria histrica. Porque si nos
fijamos, en Venezuela y sobre todo quienes
damos clase es que tenemos un conglomerado,
un grupo de jvenes donde yo me hago una pre-
gunta, incluso hacia el pasado reciente: los
padres de estos muchachos en qu mundo
vivieron? Porque cuando uno conversa con ellos,
sobre todo en la Escuela de Comunicacin
105
Social donde aspiramos y pretendemos que los HABLEMOS
jvenes lean y adems estn informados de lo
que est ocurriendo, no solamente con la prensa
tradicional, sino en el 2.0; pero que lo manejen
bien y no que lo manejen para lo que lo usan.
Que no es exactamente lo ms adecuado. Pero
para concentrarnos un poquito en la memoria
histrica, cmo haramos noso-
tros para en el mediano plazo,
haber podido reconstruir un poco
el que estos muchachos, que tienen HUMBERTO VALDIVIESO
veinte, entendieran y compren- qu razones tendra la
dieran un poco las verdades que ha poblacin hoy para aceptar
habido en los ltimos setenta aos un dilogo poltico mediado
en Venezuela? No es un tema sola- por la oposicin? Esto
mente de cuarenta aos, hay unos me lo hace pensar unas
antecedentes de mediados del declaraciones del Padre
siglo pasado que son reconocidos Ugalde que dice la gente no
y que es importante que, de alguna es suicida; si no ve una salida
manera, se empezaran a recons- no se va a mover.
truir.
Yo pregunto mucho a los
muchachos, qu es su pap? Y me dicen, abo-
gado, administrador e incluso periodista. Y
cuando les digo, en su casa no se ha hablado del
Caracazo, del 23 de Enero, con una psicologa
poltica y sociolgica diferente? O en su casa
leen los peridicos los fines de semana? La res-
puesta es que no. El diarismo, el periodismo
construye la historia contempornea da a da.
Entonces ese es uno de los problemas que yo
creo que hay para construir una sociedad real-
mente armnica, una sociedad realmente conec-
tada. Que la gente tenga un conocimiento por lo
menos relativamente reciente de lo que ha sido
su pasado. Cmo podramos colaborar, contri-
buir, desarrollar, para ver si esto en el mediano
plazo se puede lograr?
HUMBERTO VALDIVIESO
profesor, investigador de la UCAB
Tengo dos preguntas puntuales. Toms Straka
habl algo muy importante sobre las circunstan-
cias que han llevado al dilogo y su relacin con
la guerra y la aversin que se pueda tener en ese
sentido. Qu razones tendra el Gobierno hoy,
este mes, para ir a un dilogo? Un Gobierno que
no reconoce absolutamente nada. Qu razones
tendra sin presin en la calle, quiz con una pre- comunica cin 177
 106
HABLEMOS sin internacional que no s hasta qu punto les
afecta, sobretodo un Gobierno que est acos-
tumbrado a mantener un dilogo va polticas
populistas, con la poblacin y a ningunear a la
oposicin de Chvez para ac? Uno de ellos tena que ver con los presos pol-
Y la otra es, en ese sentido, qu razones ten-
dra la poblacin hoy para aceptar un dilogo
poltico mediado por la oposicin? Esto me lo
hace pensar unas declaraciones del
Padre Ugalde que dice la gente no
es suicida; si no ve una salida no se
VCTOR LVAREZ
va a mover. Entonces, no me
En la primera parte, los
refiero a las razones de la MUD ni
cuatro antes de que
de cualquier reorganizacin que
llegara Toms Straka
ellos hagan. Pregunto sobre la
coincidieron en que a la
razn de la gente para interesarle
MUD le falta peso o una
un dilogo y moverse fuera de las
unidad que sea palpable
razones nobles y acadmicas que
para la ciudadana a la hora
podemos entender nosotros en una
de entablar un dilogo en
universidad. Que son las razones
el proceso poltico.
reales en ese sentido.
CARLOS CARRASCO
estudiante de maestra de la UCAB
Mi pregunta va dirigida a la profesora Elsa
Cardozo. Yo siento que por los eventos interna-
cionales del ao pasado, ciertas acciones ocu-
rridas en distintas regiones del mundo, cada vez
creo que parte de lo que pueda pasar en Vene-
zuela depende menos de los venezolanos y ms
de un contexto internacional por lo menos en
nuestra regin. Y en funcin del nuevo cambio
de Estados Unidos, la relacin tan estrecha de
ese cambio de signo de Estados Unidos con
Rusia y la relacin estrecha a su vez que tiene el
Gobierno venezolano con Rusia, y la depen-
dencia econmica que tenemos y se est gene-
rando an ms con China. Cmo cree que se profesor de la UCAB
muevan esas vertientes?, qu tanta influencia
pueden tener ahora estos actores? Porque mi
temor es que a medida que pase el tiempo y
nosotros como pas, como sociedad, no encon-
tremos una solucin adecuada a los problemas,
cada vez ms esa responsabilidad y en la medida
en que seamos un problema ms pesado para la
regin, siento que cada vez ms nuestro destino
como nacin va a depender de lo que se est
haciendo a lo interno y ms de el criterio o los
comunica cin 177 acuerdos de ciertos actores internacionales.
JESS MARA AGUIRRE
profesor de la UCAB
Tengo una pregunta, en la primera etapa de
este dilogo entiendo que hubo unos acuerdos.
ticos y el otro con la definicin de la fecha elec-
toral. Me pregunto por qu eso qued en el aire?
En la ausencia, impericia, prctica dilatoria, en
el sentido de no tomarse la decisin de crear
nuevas comisiones. No s dnde estuvo el
impase; naturalmente se echa cada quien la
piedra diciendo que no se ejecutaron. Pero ah
no hubo mayor aclaratoria, solo despus de una
intervencin de Diosdado Cabello que le dio una
patada a la mesa cuando recrimin al secretario
de Estado del Vaticano por injerencia; pero de
alguna manera hay un vaco.
JOSU FERNNDEZ
Mi pregunta tiene que ver con la grave circuns-
tancia destacada por el profesor Ramn Piango
sobre la cantidad de muertes cada da por desnu-
tricin, por falta de medicinas, por violencia
callejera y cuando procesaba esa circunstancia,
destacada por el profesor Piango, yo lo aso-
ciaba a uno de los argumentos o preguntas ms
frecuentes de la gente que defiende el dilogo en
el sentido de y quin va a poner los muertos si
no dialogamos? Porque parece que es una solu-
cin, o uno o lo otro, o dialogamos o nos
matamos. Y al procesar la circunstancia desta-
cada, me pregunto ms muertos?, es que no
nos duelen?, es que no nos van a doler los que
vendran despus? De verdad me impresion el
hacer la relacin.
VCTOR LVAREZ
En la primera parte, los cuatro antes de que
llegara Toms Straka coincidieron en que a la
MUD le falta peso o una unidad que sea palpable
para la ciudadana a la hora de entablar un di-
logo en el proceso poltico. Mi pregunta es si
esas diferencias internas dentro de la oposicin
tienen que ver con procedimientos exclusiva-
mente, o tambin con proyectos o si estn ms
bien relacionadas con ansias de poder respecto a
quin puede tener mayor predominancia en una
posible transicin de quien venga a futuro.

Quin toma mayor provecho en esas circuns-
tancias?
TOMS STRAKA
La pregunta de la periodista Maru, creo que lo
que pueden hacer o dejar de hacer tiene que ver
con lo que dijo Ramn Piango sobre los
alcances del Estado de derecho y las potenciali-
dades para esto. Es decir, aqu cuando yo hablo
en trminos de dilogo lo estoy viendo desde las
condiciones ms duras, esto es un dilogo con
un Gobierno que si no es dictadura plena se
parece bastante a ello y puede avanzar hacia
all. Los medios podrn hacer tanto como le sea
posible en este contexto. Qu pueden hacer los
medios en un contexto en el que no hay garantas
plenas para la libertad de expresin?, como una
especie de periodismo de resistencia; algo que se
escapa de m pero deben jugar un papel impor-
tante.
A Jorge Trics, por una parte es verdad que
hay personas que parten de un conflicto por
parte del razonamiento; parten de la idea de que
deben voltear clusulas, dicen que la poltica es
la guerra por otra va. El resultado es que al final
sigue siendo difcil encontrar un sistema mejor
para encontrar el poder, se pierde mucho tiempo
y termina cayndose, por lo que hay que verlo
con cuidado.
No solo el trmino de lucha de clases, ms
bien aplicado a cualquier tipo de dilogo es este
reformismo como especie de traicin. Si resu-
mimos a Carl Schmitt, pareciera que no puede
haber ningn tipo de acuerdo. Pero como t
dices, una cosa es ir al dilogo y esto que es real
poltica, ir al dilogo con tres millones de per-
sonas atrs es una cosa distinta a ir al dilogo
como nica opcin. Se dialoga de muchas
maneras.
Podemos dialogar, salvo que estemos en una
relacin incondicional, puedes dialogar para que
te perdonen la vida; si t eres capaz de parar la
ciudad con un paro, pues dialogas de una manera
distinta. Hay un asunto de poder real los poli-
tlogos se lo pueden explicar puro y duro.
Ahora, con respecto al dilogo dialctico o
dialgico mejoran la negociacin salvo que t
seas Fidel Castro en la Habana en el 59, donde
algo se desmoron y algo tienes que darle al
107
otro. Sobre todo siendo de la oposicin tienes HABLEMOS
elementos de cmo jugar el da de hoy; pero
parece que somos la parte ms dbil, tal vez por
no saber emplear bien todo lo que tenemos en las
manos. Sorprendentemente lo ms dbil.
A Humberto Valdivieso, qu razones puede
tener el Gobierno en el da de hoy, qu sentido
puede tener? Yo creo que nin-
guno, aparentemente ninguno.
Sin embargo, el Gobierno que
todava est llamando al dilogo TOMS STRAKA
quiere perder tiempo como sea. Estos muertos que tenemos
Probablemente nuestra falta de todos los das nos obligan
comprensin, nuestra confusin a ser ms contundentes,
en el liderazgo nos hace ver ms a hacer algo ms que el
dbiles de lo que realmente dilogo, nos obligan a
somos. T ves todos los ele- reflexionar en funcin de
mentos, el 80 % de la poblacin que cada vez sean menos.
prcticamente est en contra del Al menos desde la moral
Gobierno, pero no tiene dinero, os lo piden.
Trump parece estar jugando
duro. Si vemos esto, cmo es
posible que no seas capaz de hacer ms? Es pro-
bable que el Gobierno tenga un diagnstico ms
claro de cmo estn las cosas, que es sostenible
a mediano plazo, y que no tengan inters por el
dilogo solo para ganar tiempo y as mejorar la
postura a niveles internacionales. Creo que hay
una arremetida bastante fuerte por otras varia-
bles en trmino internacional.
El pueblo tiene adems razones de tener
temor. Porque si t tienes un chofer que choca, le
tienes temor al chofer. Con respecto a los
muertos, por el hecho de que haya muchos
muertos es un motivo para pensar bien que
tantos muertos ms vamos a querer? No s si el
dilogo puede ir irremediablemente a una con-
dicin fuera de conflicto, pero lo hemos visto
con La salida, en otros procesos donde se
demuestra que hay gente que no tiene demasiado
escrpulo a la hora de ejercer la fuerza a fondo.
Si alguna cosa logr La salida fue que
demostr que puedes dispararle a la gente y
quedar impune, esa leccin se aprende rpido.
Puedes decir, qu tan dispuesto voy yo a lo
otro? Porque el asunto es el siguiente, puedes
decir que me voy al conflicto, y si el conflicto
no da?, me voy a la guerra. Pero decidir ir a la
guerra es una decisin como cualquier otra, que comunica cin 177
 108
HABLEMOS tienes que ver cules son las escalas, ver cuntos
muertos ms vas a sumar.
La coyuntura no tiene que ser necesaria-
mente esta, creo que la oposicin tiene ms
herramientas para ir al dilogo que evite esto.
Por otro lado, los muertos tienen que ser un
motivo para poner en la balanza y en la mesa. Es
una idea que dice que es una decisin que puede
tener un militar, paro o no
paro la batalla?, cuntos sol-
dados me mataron en la
FRANCISCO ALFARO
batalla?. Estos muertos que
La memoria histrica
tenemos todos los das nos
evidentemente, como deca
obligan a ser ms contundentes,
Toms Straka, aunque tiene
a hacer algo ms que el dilogo,
que ver con la historia, se
nos obligan a reflexionar en fun-
construye de una manera
cin de que cada vez sean menos.
distinta. De hecho, ese es
Al menos desde la moral nos lo
uno de los temas interesantes
piden.
sobre la diferencia de la
Por otro lado, lo que dice de
reconstruccin de la historia
la memoria histrica es extraor-
y lo que es la reconstruccin
dinariamente importante por-
de la memoria histrica.
que parece que una de las
variables de la memoria, que es
lo que ocurre en la familia, se ha roto. A lo mejor
es un reflejo de la crisis de la familia, de la gente
que no cena. En primer lugar, una familia que
come viendo televisin, que tiene la oportunidad
de echarle los cuentos que nos echaban de
chamos; puede parecer una tontera pero un
muchacho que est viendo todo el tiempo su apa-
rato, su celular son aspectos aislados; o un ado-
lescente arrogante donde un abuelo va a contar
algo y le manda a callar. Son mecanismos que
haba antes para recoger una memoria histrica
que hoy en da consideran terrible, pavoroso.
Lo que dijo Francisco Alfaro es muy impor-
tante. Los hijos de Jorge Rodrguez, lo que
vivieron, eran guerrilleros y eso es lo que pueden
estar viviendo ahora los muchachos. A veces
tambin tenemos que ver nuestro entorno, donde
los muchachos opositores tienen una mirada id-
lica de lo anterior que tampoco corresponde a la
verdad.
Tenemos tambin la reivindicacin de la gue-
rrilla, de la violencia y de la represin. Hay
muchos que dicen que no fue violencia, fueron
muy suaves, debieron matarlos a todos. Si los
comunica cin 177 hubiesen matado no los tuvisemos ahorita. Esa
es una de las conclusiones, donde mandas a
andar la violencia y no sabes qu va a pensar o
hacer la gente.
La segunda cosa para la memoria histrica es
que nos permite ver algo. Lo que ocurri fue que
ya desde los 70 y 80 no existe esa memoria his-
trica y son los paps de estos muchachos.
Entonces, no soy particularmente generoso con
mi generacin comparado con los ms jvenes,
porque los paps tampoco la tienen. Pas algo en
los 70 y 80 que estamos pagando caro el da de
hoy.
En Venezuela hacen falta unas polticas de la
memoria, que vayan ms all de la enseanza.
Eso implica un conjunto de medidas ms
amplias. Hay un peligro con estas polticas y es
que pueden ser ideologizadas, hay que tener cui-
dado con esto. Pero no tener memoria es tambin
una forma de ideologa.
FRANCISCO ALFARO
Evidentemente, uno de los elementos funda-
mentales a la hora de incursionar en una mesa de
dilogo es ver cules son tus puntos fuertes con
los cuales puedes negociar. Hablabas de tres
millones de personas que van a pedir una reivin-
dicacin que evidentemente en el caso de la opo-
sicin era una. Como deca Alonso Moleiro esa
es agua que est derramada porque esos tres
millones ya no estn ahorita. Entonces, la pre-
gunta es por qu se cedi tan fcilmente a esa
carta que era la ms importante de todas? Porque
tienes la Asamblea Nacional pero no es lo mismo
tener una movilizacin constante en la calle o
mantener distintos tipos de accin. Esa es parte
de las grandes preguntas que algn da se res-
pondern.
Comentaban, cul es la razn por la cual la
MUD est as, si es un tema de apetencia? Yo no
trabajo directamente con la MUD ni nada por el
estilo, pero puede que haya de todo un poquito.
Creo que lo que suele pasar en otros pases
donde, pongo el caso de Espaa, fue tan traum-
tico que cuando empieza a negociar el rgimen
con los socialistas y social cristianos hubo un
proceso traumtico. Pero aqu hay algunos espa-
cios, que puede ser parte de una estrategia donde
no se ve an la gravedad del asunto. Todava
aqu varios sectores no ven la gravedad del

asunto. Por eso a la hora de ir a un mecanismo
como la mesa de negociacin no hay una prepa-
racin tcnica blindada sino que dicen vamos a
ver qu vamos a hablar ah y eso es muy peli-
groso en una situacin como esta.
La memoria histrica evidentemente, como
deca Toms Straka, aunque tiene que ver con la
historia, se construye de una manera distinta. De
hecho, ese es uno de los temas interesantes sobre
la diferencia de la reconstruccin de la historia y
lo que es la reconstruccin de la memoria hist-
rica.
La historia tiene que ver mucho con los testi-
monios, tiene que ver con la identidad, con mi
versin y la de un grupo, dentro del cual yo me
inserto, que tiene una identidad determinada.
Evidentemente uno de los grandes retos es que
haya una construccin de la memoria plural. Por
ejemplo, hay una comisin que est haciendo un
reto interesante donde ponen a todos los guerri-
lleros a contar toda su versin de memoria hist-
rica, lo que pasaron, sufrieron. Entrevistaron
tambin a los paramilitares para que cuenten. Y
los militares activos tambin para reconstruir el
tema de los indgenas, de las mujeres. Estamos
hablando de sesenta tomos y al final tiene que
ver mucho con lo psicolgico, lo afectivo y lo
emocional.
Creo que una de las cosas que a veces mata a
una persona de por vida es que lo ninguneen.
Cuando uno ningunea a una persona, o el relato
de alguien, su sufrimiento, eso trae consecuen-
cias. Esas son cosas que uno tiene que ver a la
hora de medir las consecuencias de no recons-
truir adecuadamente una memoria histrica.
Considero que hay que emprenderlas en ese
aspecto.
Otro comentaba, cul puede ser el estmulo
de la poblacin para respaldar, por ejemplo, el
dilogo?, tomando en cuenta que habamos
tenido ya varias experiencias infructuosas. Evi-
dentemente esta es una cruzada complicada,
porque estamos hablando quiz de que puede ser
peor lo que puede venir si la violencia se agrava
ms.
Tambin est el tema que deca el compaero, reuniones en Repblica Dominicana, yo conde-
ya muertos hay y qu ms vamos a esperar?
Puede ser peor. Hay una variable que quiz no
hemos destacado y es que el dilogo se da entre
109
Gobierno y oposicin; pero el panorama podra HABLEMOS
ser mucho ms complejo, que a veces no con-
tamos con eso.
Nunca se ha contado, por ejemplo, con la posi-
bilidad de que en algn momento el Gobierno se
pueda fracturar. Quiz ante una conmocin est
ese factor X que puede fallar o no. Ese factor
est ah y puede tener consecuencias impor-
tantes. Se habla de que tenemos
que salvar la democracia, otros
dicen que hay que salvar la Cons-
FRANCISCO ALFARO
titucin.
por qu se cedi tan
Pero, ser que en algn
fcilmente a esa carta que
momento hay que salvar la Rep-
era la ms importante de
blica? Porque lo que ocurre, al
todas? Porque tienes la
menos en Amazonas, los fen-
Asamblea Nacional pero
menos son de estados fallidos;
no es lo mismo tener una
los niveles de violencia en
movilizacin constante en
secuestro son altsimos para lo
la calle o mantener distintos
que es la proporcin poblacional
tipos de accin. Esa es parte
mezclado con el tema dinero. Si
de las grandes preguntas que
esto empieza a extenderse, lo que
algn da se respondern.
deca el profesor Piango, el
tema de la caja negra de la Fuerza
Armada Nacional. Hasta hace unos aos uno
entenda que la Fuerza Armada Nacional res-
ponda a unos criterios de una corporativa, de
profesionalismo, de tcnica; pero no sabemos si
eso sigue siendo as. Y en medio de una pobla-
cin social eso a qu va a responder.
RAMN PIANGO
Debes tener la disposicin y yo creo que no la ha
habido. Se ha usado el dilogo para evitar tener
que usar eso. Comenzamos a construir chivos
expiatorios. El Vaticano es un Estado, pero lo
que pas no es culpa del Vaticano, aunque el
cuento nos lo han tratado de meter. Para res-
ponder la pregunta sobre los medios de comuni-
cacin, considero que al igual que el Vaticano,
han buscado chivos expiatorios, y los medios de
comunicacin funcionan como chivos expiato-
rios para algunos.
Si no existieran los medios de comunicacin,
si no se hubiese colado la informacin sobre las
nara hasta el ltimo medio de comunicacin
que se hubiese enterado y no dice nada. Me sen-
tira ofendido. Pero hay que buscar un chivo comunica cin 177
 110
HABLEMOS expiatorio y cualquiera sirve. Los medios son
perfectos para eso. El seor Trump los est
usando intensamente.
Vuelvo al punto inicial, las democracias son
desagradables. Y para algunos es desagradable
que estn los medios metidos informando a cada
momento, en tiempo real, minuto por minuto,
por redes sociales. Mi recomendacin a los
medios es no comer casquillo,
hacer lo que estn haciendo y
hacerlo cada vez mejor. Esa es
RAMN PIANGO
mi expectativa y mi deseo como
Si no existieran los
ciudadano cualquiera.
medios de comunicacin,
Ahora, hay diferencias impor-
si no se hubiese colado
tantes en el pas en el diagnstico
la informacin sobre las
sobre dnde estamos parados.
reuniones en Repblica
Para unos esto est mal, pero no
Dominicana, yo condenara
tan mal. Lo que nos hemos tar-
hasta el ltimo medio de
dado en llamar a esto dictadura.
comunicacin que se hubiese
Se han cansado de decir que esto
enterado y no dice nada.
es una democracia limitada, la
creatividad con bibliografa
detrs.
Alfaro mencion el caso de Amazonas, todos
dicen pobrecitos los de Amazonas, y es que yo
veo a Amazonas muy cerca. Que yo tenga que
cambiar mi rutina por razones de seguridad, el
que ya no salga porque vivo fuera de Caracas;
entonces, Amazonas ya est aqu.
Que Wilmito haya salido de la crcel a pasear
con su familia a Margarita, yo no lo puedo ver
como una ancdota, para m es un elemento de
estado fallido. El problema es que vamos de
ancdota en ancdota. Que le mataron el hijo a
Manaure y lo dejan ah; esto o lo ubicamos bien
en un contexto o nos quedamos con un pas lleno
de ancdotas pequeas. Piensen en su cotidia-
nidad, no en la de los dems, no en la que les
cuentan las redes sociales y medios de comuni-
cacin. Piensen en lo que estamos sufriendo da
tras da. Es la cotidianidad y las limitaciones que
sufrimos cada vez ms y ms.
El tema fascinante de la memoria histrica.
Me voy a meter en un terreno que no es el mo,
pero pienso que no hay mucho que hacer.
Porque no se trata de sacar el mejor libro de
cmo transmitir lo vivido a los hijos y nietos. Si
eso no se logra integrar al diagnstico de hoy, o
comunica cin 177
si hacemos una reconstruccin a partir de hoy,
el mismo diagnstico de hoy falla a pesar de
todo.
As no logramos nada; no se trata de sentar a
los ms jvenes a contarles la historia vivida.
Eso es significativo para m, pero los jvenes no
lo entienden. El contarles cundo lleg el agua
por primera vez a una casa, de la mam de
Straka, para l es todo; pero cmo transmitir el
impacto, la emocin que yo he vivido a alguien
de esta generacin. Por qu no hablarle mejor a
la gente del barrio de hoy lo que est sufriendo el
barrio?
El rgimen que tenemos est rompiendo el
tejido social, la manera como nos relacionamos
con los otros, nos ha cambiado la manera de rela-
cin con los otros. Cmo entra eso dentro de un
diagnstico sociolgico es lo que debemos ver,
hablamos de la destruccin de la manera de con-
vivir, de la cotidianidad y de todo, al relacio-
narnos con otro. A partir de ah hay que llegarle
al pasado. Cmo llegarle? Ser nuestra interpre-
tacin de las cosas, nuestras vivencias empatarlas
con la discusin actual, nuestra interpretacin
ligarla a la cotidianidad. Esto merece una
reflexin a fondo.
Para responder a Humberto Valdivieso, la
gente tiene que verle el queso a la tostada del di-
logo y despus del resultado anterior qued
seriamente herido el dilogo. La gente est pen-
sando de qu me va a servir eso a m? Lo ven
como temas o discusin de la poltica que no
tiene que ver con lo mo, con el tema del desabas-
tecimiento, de la inflacin, de la inseguridad. No
lo empatan ni siquiera con el tema de por qu
tengo familiares, amigos o conocidos que se
estn yendo del pas. Entonces, aquello se ve
como tema de polticos. Lo peor que le est
pasando a la oposicin es que es una discusin
de polticos.
Dnde ha estado una gran convocatoria, un
esfuerzo magno, bien pensado, por ejemplo,
para la ayuda humanitaria? Algo que la gente
diga que eso tiene que ver conmigo. Ah, si no se
logra hacer esa conexin, difcilmente puede ser
rescatado el dilogo. Aunque sea fundamental
en la democracia, est en la esencia de una
democracia.

ALONSO MOLEIRO
El tema de la memoria histrica no lo voy a tocar.
Voy a tocar algunas cosas sobre el rol de medios
en la crisis. Yo suscribira que uno tiene que
hacer lo que uno hace, ser transparente e
informar. Es decir, un periodista que no diga lo
que tiene que decir es pecar. Sin embargo, creo
que tenemos que tener claro que no estamos en
una democracia sino en una dictadura. Eso
quiere decir que debemos tener criterio poltico
en defensa de las libertades pblicas. Es un
momento de mxima tensin y decisivo.
Yo s creo que vale la pena tomar en cuenta
que uno tiene un trabajo, que debemos hablar
con criterio que te lo indican las circunstancias
y el sentido comn. Somos sujetos cvicos y no
elementos neutros. De hecho, periodistas, aca-
dmicos, analistas, forman parte de un entorno
parapoltico. No somos activistas que vamos al
poder, pero estamos metidos en el entorno. Y por
eso es que a los periodistas los atacan de esta
manera en el debate pblico. Somos una especie
del ecosistema, al igual que los acadmicos, los
profesores e historiadores.
En segundo lugar, coincido con el profesor
Piango y con quienes lo han manifestado aqu,
el dilogo as como estamos no nos sirve. En
Venezuela est planteado ahogar la soberana
popular. Cada vez que aqu se habla de dilogo,
se nos impone una tcnica muy a lo Jos Vicente
Rangel, se pretende que la oposicin resuelva
problemas sin llegar al poder. Eso se arregla
desde el Gobierno, se sienta el Gobierno y decide
qu hacer.
Siento que el dilogo es un instrumento que te
puede servir para llegar a elecciones; es lo que
une el sentimiento popular y lo que quiere el
poder. Parte del debate opositor es si estamos o
no en dictadura. Es un debate viejo que tiene
lgica. Es un proceso totalitario de carcter pro-
gresivo que va aflojando la voluntad y va lasti-
mndolo todo.
An aceptando, reconociendo que nos tar-
damos en decir que esto es una dictadura, creo
que es importante no perder la visin de que no
se debe dejar de actuar en el terreno poltico; no
en el terreno de los hechos, sino en el terreno de
la poltica. Hay que organizar un nmero de
actos que hagan presin, que produzcan una
111
eleccin, el voto. La mesa hizo cosas impor- HABLEMOS
tantes, pero lo que no hizo empez a pesar
mucho a finales del ao pasado. No creo que sea
un asunto irreversible, es importante que no
dejemos de ver que Venezuela tiene un estado de
opinin consolidado.
Tenemos dificultades muy graves para honrar
la soberana popular, pero ya hay una circuns-
tancia concreta que no va a cam-
biar con el CLAP, ni con ningn
programa social. Vamos a un
ALONSO MOLEIRO
cuadro poltico cuando podamos
En Venezuela est
tener elecciones. Pero la pregunta
planteado ahogar la
es, ser que no vamos a tener
soberana popular. Cada
ms elecciones? Porque si aqu
vez que aqu se habla de
no hay elecciones, y viene una
dilogo, se nos impone
guerra, despus de la guerra
una tcnica muy a lo
tendr que haber elecciones.
Jos Vicente Rangel, se
Aqu hay una pregunta que yo
pretende que la oposicin
me quiero hacer, porque a m me
resuelva problemas sin
da la impresin de que el Vati-
llegar al poder.
cano se equivoc en el diagns-
tico. Porque crey que haba que
evitar una guerra y no se estaba dando cuenta de
que ayud a imponer una dictadura definitiva-
mente. Corrimos para donde no es. El autntico
riesgo inmediato era el riesgo de que se implan-
tara una dictadura total; que ni siquiera pudi-
ramos estar aqu debatiendo estos temas hoy. Y
entonces ah estuvo el error.
Quiero dejar claro que lo que pas la ltima
parte del ao es responsabilidad de la MUD. Es
el sujeto de la historia, se entreg al Vaticano
pensando ms en su autoridad moral que en su
militancia poltica; olvidando que esto es un
tema poltico, no religioso. Todos somos mor-
tales y nos podemos equivocar pero hay que
reflexionar sobre esto. Pienso por ejemplo en
Juan Pablo II y esa gente s ayud con la demo-
cracia.
Creo que parte de la opinin mundial ahorita
est tocada por un asunto del cual yo vengo de
que somos todos de izquierda. Un plantea-
miento que va contra un gobierno que sea pro-
gresista, de izquierda, genera como una tibieza
de la comunidad internacional. Estamos todos
tomados como si esto es una rebelin de millo-
narios, de propietarios o de privilegiados frente
a un pueblo que es chavista. Eso no est pasando, comunica cin 177
 112
HABLEMOS
pero ese diagnstico est muy sembrado en una
parte de la opinin pblica internacional y all
no logramos tener el peso necesario; no hemos
logrado todava una conjuncin de fuerzas
internas y externas que terminen de producir,
que obliguen al Gobierno a sentarse.
ELSA CARDOZO
Sobre medios y dilogos comparto plenamente
lo que dice Alonso Moleiro. Solamente aadira
all que hay que tener en cuenta en esa evalua-
cin poltica que hace el comunicador social y
nadie ms que ustedes puede asumir su papel
particular, el contexto en el que estamos. Que no
solo es el de un Estado fallido, sino que yo pre-
fiero llamar Estado desalmado, ausente de
escrpulos. No s si es correcto llamarlo Estado
o ms bien si sera gobierno o rgimen.
Cuando uno piensa en el tema de los canales
humanitarios, que no ha habido manera de esta-
blecer, frente a eso estamos. Los medios y los
periodistas deben cuidarse de las trampas del
camino como la informacin que sueltan por
ah. Cada uno tiene el criterio para determinar si
esa fuente no est utilizando a la gente para su
propio beneficio, eso es lo que el Gobierno quiere
hacer. Ah est toda la experticia y la experiencia
de los comunicadores para manejarse. Les toca
hacer su trabajo, el de los polticos es otro. Si se
quiere un dilogo discreto, eso ocurre y cada vez
va a ser ms difcil lo de mantener en secreto
ciertas cosas, eso le toca cuidarlo a los polticos
y organizarlo bien.
Al tema de la verdad, aadira algo ms
comunica cin 177
mirndolo desde lo que son las transiciones. Es
uno de los temas ms complicados en las nego-
ciaciones como lo son las comisiones de la
verdad, de la justicia, de la reconciliacin, y la
justicia transicional que est muy vinculada a la
revelacin de verdades. Eso le cost a los brasi-
leos como quince o veinte aos de ventilarlo
como era. Los chilenos otros tantos, muchos
aos. Es una frmula que la defina desde la
orientacin de la tica, de la responsabilidad,
que de las convicciones cuando trabajaron el
tema de las comisiones de la verdad. Fueron
pocas difciles en Chile, donde los militares se
quedaron con las comandancias, presupuestos,
senadores no elegibles; en fin, son los arreglos
que hicieron posible esa transicin. Lo digo para
tenerlo en mente. Y que, de todas maneras, la
hora de la verdad y de la reconstruccin de la
historia oficial siempre llega.
Un comentario sobre el contexto interna-
cional. La verdad es que est en manos de noso-
tros pero es maluco lo que nos toca. Bsicamente
est en manos de los venezolanos la posibilidad
de salirnos de este lo; nadie va a venir a sacar las
castaas del fuego. En realidad, el tema que uno
piensa que pudiera movilizar al vecindario que
por lo dems se ha hecho ms complicado para
Maduro y el Gobierno venezolano, es la expor-
tacin del caos que genera Venezuela. Las redes
de ilcitos y todas estas denuncias recientes son
cosas que preocupan mucho. Pero el gran peligro
ah es que no pensemos que la solucin viene de
afuera; es lo que ha venido prevaleciendo hasta
ahora, como que la tentacin de estabilizar, poner
ciertos controles, comisiones mnimas y que si
eso fluye, que los venezolanos resuelvan su lo.
 113

Adems, un elemento que es parte de la his- HABLEMOS

toria, del derecho internacional que se ha con-
versado ms de una vez, en los aos en los que se
debata la aplicabilidad o no de la doctrina
Betancourt, es que para reconocer el gobierno lo
que pide la contraparte, las condiciones que son
necesarias para gobernar y mantener el control,
los compromisos internacionales, siguen siendo
las mismas. Entonces, ah se insertan los temas
que se negocian a la hora de negociar antes,
durante y despus de la matazn.
Por ltimo, un comentario sobre por qu no
se cumplieron los acuerdos. Eso fue totalmente
equivocado plantearlo en los temas en que se
hizo. Yo no me las s todas, siempre es ms fcil
evaluarlo despus, pero s comento que debi ser
una pre negociacin y no una negociacin. Una
conversacin sobre la posibilidad de conversar
donde la oposicin iba a llevar unas condiciones
que luego sabamos que el Gobierno desal-
mado no iba a cumplir.
As se resolva el tema de que nosotros
estamos poniendo una condicin y esa no se da.
Plantear eso como una negociacin fue un grave
error, porque se saba que el Gobierno no lo iba
a cumplir. Adems, no veo cmo se poda ni se
puede amarrar con garantas ningn acuerdo
con el Gobierno. Ni entonces, ni ahorita.
Entonces, es tremendamente complicado. El
Gobierno tiene altos costos de salida del poder y
muy bajo costo de seguir reprimiendo y ganando
reglas, haciendo lo que quiere; pero al final la
palabra no tiene valor.

MARIELA MATOS SMITH

Licenciada en Comunicacin Social por la UCAB.
Licenciada en Letras por la misma universidad.
Investigadora del Centro de Formacin en
Investigacin Humanstica (CIFH). Candidata a
magster en Filosofa.

Galera de papel. Jos Vivenes (2017)

comunica cin 177

Galera de papel. Pensamiento producido en el seno de esta sociedad va lentamente siendo conquistada por ella. Jos Vivenes. (2017)
 Estudios

Hablemos
 116

ESTUDIOS

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

comunica cin 177

 117

ESTUDIOS

CHOQUE DE MARCOS:
el tema del #dilogo en la
conversacin venezolana en Twitter
En este texto el autor revisa el tema del dilogo en el contexto de la conversacin digital en una
red social especficamente Twitter teniendo en consideracin, para interpretarlo, algunas de las
formulaciones discursivas identificables dentro de lo que conformara el sistema categorizacin
conceptual-prototipo-marco conceptual descrito por la lingstica cognitiva (Lakoff principalmente),
as como algunas posibles implicaciones que pueda tener el encuadramiento realizado en esta red,
para la accin poltica nacional en el contexto de la formacin de opinin pblica.

In this text, author reviews the topic of the dialogue in the context of the digital conversation
in a social network specifically Twitter regarding for interpret it, some of the identifiable
discursive formulations within what would form the conceptual-prototype- Conceptual
framework described by cognitive linguistics (Lackoff mainly), as well as some possible
implications that the framing carried out in this network may have for national political action,
in the context of the formation of public opinion.
CARLOS DELGADO FLORES

E
l 6 de diciembre de 2015, la oposicin vene-
zolana, nucleada en la alianza electoral
Mesa de la Unidad Democrtica, compi-
tiendo contra un rgimen que ha sido caracteri-
zado como un autoritarismo competitivo logr,
en unos histricos comicios, obtener la mayora
calificada en la Asamblea Nacional, para pro-
ducir un giro a favor de un cambio poltico que
permitiera desmontar la hegemona oficialista
que desde 2006 capitaliza el poder del Estado.
Esta victoria electoral, sin embargo, a la fecha,
ha obtenido pocos resultados prcticos, en parte
por la resistencia oficialista a suscribir las reglas
de juego institucionales que le imponen la inde-
pendencia de poderes y el funcionamiento del
sistema de contrapesos y balances, propio de
una democracia liberal y establecido en la Cons-
titucin de 1999; en parte tambin por la exis-
tencia dentro de la oposicin, de dos concepciones
del juego poltico evidenciadas desde las pro-
testas de febrero-mayo de 2014, comnmente
conocidas como las guarimbas o denomi-
nadas en su conjunto como la salida.
Estas dos concepciones puestas en perspec-
tiva de una posible transicin poltica la han
entendido, respectivamente, como una con pre-
servacin del statu quo, inscribible dentro de
lgicas graduales e institucionales o como una,
con sustitucin del statu quo, que invoca razones
morales antes que instrumentales para enmarcar comunica cin 177
 118
ESTUDIOS el recorrido de la accin poltica. Ambas pos-
turas pasaron de competir por la capitalizacin
poltica en 2014, a acordar la alianza para las
elecciones parlamentarias de 2015, pero reto-
maron la confrontacin en 2016, parcialmente
disimulada en la agenda de opciones a seguir
para la sustitucin pacfica, institucional, elec-
toral y democrtica del Gobierno,
la cual contemplaba cuatro
opciones: enmienda constitu-
Ante esta secuencia de hechos, cional para el recorte del perodo,
analizar cmo se construye en reforma constitucional, asamblea
la opinin pblica la idea del constituyente y referndum revo-
dilogo en el contexto de la catorio presidencial, siendo esta
polarizacin resulta de inters ltima la va decantada, anulada
acadmico, habida cuenta de por el rgimen mediante procesos
que investigaciones recientes judiciales de seis tribunales regio-
advierten de la concurrencia nales que alegaron vicios en la
de dos modelos de formacin recoleccin de firmas de manifes-
de esta opinin pblica a tacin de voluntad para estos
partir de dos encuadramientos comicios.
competitivos (...) En paralelo, el Tribunal Supre-
mo de Justicia fue minando las
actuaciones del legislativo, decla-
rando a la Asamblea Nacional en desacato por
incorporar a cuatro diputados del estado Ama-
zonas, cuya eleccin fue cuestionada por la
Sala Electoral de la magistratura; y luego de la
anulacin del referndum, surgi la idea del
dilogo para explorar la bsqueda de una solu-
cin al conflicto, recomendacin hecha adems
por el Consejo Permanente de la OEA luego de
conocido el informe del secretario general de
esa organizacin. Dilogo que no supone la
continuidad de la iniciativa del Gobierno en
2014, cuando este accedi a una sesin de
debate con la oposicin televisada en cadena
nacional.
Las posturas enfrentadas de la oposicin
frente al dilogo han profundizado la divisin.
La concurrencia de esta a la primera sesin con-
junta entre las partes, con la presencia de la
mediacin del Vaticano y de Unasur, sin una
postura comn y con una vocera delegada en el
secretario de la alianza de entonces, Jess
Torrealba, desencaden reacciones encontradas
y muy posiblemente la reestructuracin de la
alianza opositora, anunciada en febrero de este
comunica cin 177 ao y actualmente en avance.
Ante esta secuencia de hechos, analizar cmo
se construye en la opinin pblica la idea del di-
logo en el contexto de la polarizacin resulta de
inters acadmico, habida cuenta de que investi-
gaciones recientes advierten de la concurrencia
de dos modelos de formacin de esta opinin
pblica a partir de dos encuadramientos compe-
titivos: el primero, el tradicional, conformado
mediante establecimiento de agenda por los
medios de comunicacin de masas, y el segundo,
emergente, conformado por las conversaciones
de la audiencia, en tanto en cuanto puedan estas
constituir un nuevo espacio de deliberacin
pblica en las comunidades del entorno digital.
En otro texto se ha sealado el conflicto entre
marcos interpretativos que entraa la existencia
concurrente de dos modos sociales de produc-
cin de sentido de la informacin pblica. As se
afirma que:
si los marcos interpretativos de la gente estn
en conflicto con el encuadramiento de la agenda,
por principio de economa cognitiva un cambio de
preferencia permite rehuir el conflicto, replegando
la deliberacin al mbito privado, o a constituir
como espacios pblicos alternativos los de la con-
versacin digital. Consecuentemente, debe haber
un deterioro del capital social a lo interno del cuerpo
social, pero puede haber una expansin del mismo
en las redes de entorno digital. La verificacin de
estos supuestos pueden dar lugar a investigaciones
ms complejas, que permitan dar cuenta de la dis-
tincin que ahora se ilustra: que la gente puede
tener ms sentido comn que el que pudiera estar
contenido en los discursos de la opinin pblica.
(Delgado Flores, 2017)
En este texto se revisar el tema del dilogo en
el contexto de la conversacin digital en una red
social especficamente Twitter teniendo en
consideracin, para interpretarlo, algunas de las
formulaciones discursivas identificables dentro
de lo que conformara el sistema categorizacin
conceptual/prototipo/marco conceptual descrito
por la lingstica cognitiva (Lakoff principal-
mente), as como algunas posibles implicaciones
que pueda tener el encuadramiento realizado en
esta red, para la accin poltica nacional en el
proceso de formacin de opinin pblica.

LA TEORA DE REFERENCIA:
LOS MARCOS CONCEPTUALES EN LA
LINGSTICA COGNITIVA
La lingstica cognitiva, transdisciplina que
puede inscribirse en el espectro de la emer-
gencia de las disciplinas neuro (Delgado Flores,
2013) es, a un tiempo, un avance desde la psico-
lingstica como rama de la psicologa, hacia un
punto de encuentro a mediados de la dcada de
los 80 que le permite a un cuerpo de lingistas
en desacuerdo con la gramtica generativa
chomskiana, abrir el campo de estudios en la
bsqueda de una semntica que remontando el
problema de la significacin hacia la instancia
cognitiva, en tanto en cuanto que prelingstica,
genere un cuerpo terico diferente, pero capaz
de dialogar con otras disciplinas, reivindicando,
es el caso, los vnculos de la lingstica con la
antropologa. La lingstica cognitiva se enfoca
en reconstruir las correspondencias entre el pen-
samiento conceptual, la corporeidad de la expe-
riencia fenomnica y su integracin al mundo
humano, y las distinciones en el lenguaje. Obras
y autores emblemticos de esta transdisciplina
son, entre otros: The way we think (Fauconnier,
G.); Metaphor we live (Turner, M., 1980); Phi-
losophy in the flesh (Lakoff y Johnson, 1999);
Cognitive grammar (Langacker, R., 1991);
Women, fire and dangerous things (Lakoff,
1987); Mental spaces (Fauconnier, G., 1994) y
Toward a cognitive semantics (Talmy, L., 2000).
La valoracin que se hace del enfoque de la
lingstica cognitiva ocurre adems en el con-
texto comunicativo general que Rodrguez
Ferrndiz enuncia como giro transmeditico y referentes cognitivos de nuestras categoras y
que ubica como correlativo al giro narrativo en
las ciencias sociales. El autor caracteriza las
narrativas transmedia a partir de la suma de
estos rasgos: a) multimedialidad; b) la supera-
cin de la tendencia a la redundancia; c) la soste-
nibilidad de los relatos (que funcionen bien
juntos o por separado); d) la necesidad de centra-
lizar el narrador, en la bsqueda de un equilibrio
ante e) la inevitable dispersin del universo a
partir de relatos no cannicos, producto de la
creatividad irrestricta del usuario (Rodrguez
Ferrndiz, 2014:20).
119
Las tres nociones empleadas para esta investi- ESTUDIOS
gacin constituyen un sistema estructural, donde
ubicar los modos de produccin discursiva, en
general, y del discurso poltico en particular. No
obstante, dado que la articulacin de las narra-
tivas trasmedia en Twitter ocurre en el plano de
la escritura, se dar primaca a la descripcin de
enunciados lxicos (palabras)
desde la lingstica cognitiva,
sin desmedro de observaciones
Las tres nociones empleadas
puntuales que puedan hacerse,
para esta investigacin
sobre contenidos en otros for-
constituyen un sistema
matos.
estructural, donde ubicar
los modos de produccin
Categorizacin conceptual
discursiva, en general, y
Para Croft y Cruse, (2004:107
del discurso poltico en
cp Pastor, B. 2015:8) la catego-
particular.
rizacin supone la percepcin
de alguna parte especfica de la
experiencia y se denomina cate-
gora conceptual al acto de concebir una entidad
individual de un modo determinado. Otros
autores como Lakoff sostienen que esta catego-
rizacin, si bien no siempre ocurre de manera
exacta, es una actividad cognitiva primaria: el
nico modo por el cual los seres humanos reco-
nocen el mundo o comprenden la realidad; al
categorizar la experiencia y organizar los pensa-
mientos en funcin de ella, se organiza a su vez
la informacin del mundo.
La categorizacin conceptual se despliega a
lo interno, en prototipos, que para Rosch y
Mervis (1975 Cp. Pastor, 2015:9) se entienden
como aquellos ejemplares que se constituyen en
nuestros sistemas de clasificacin. Fischman y
Haas (2011), siguiendo los estudios de Lakoff y
Johnson (1999), consideran que los prototipos se
desarrollan al comps de nuestra experiencia y
relacin con los otros. El valor que otorgamos
a cada una de estas fuentes depender de fac-
tores tales como la frecuencia de exposicin, el
impacto emocional o la credibilidad (Pastor,
2015: ibdem).
As pues, las categoras conceptuales, articu-
ladas en torno a prototipos, operan dentro de
marcos cognitivos. Fillmore (1982, 1985) y
Lakoff (1987) Cp. Pastor (2015: 10) los entienden
como estructuras estables que se relacionan con comunica cin 177
 120
ESTUDIOS los lxicos, permitiendo las conceptualiza-
ciones. Estn hechos del conocimiento nece-
sario para interpretar las distintas situaciones y
experiencias y son invocados en el proceso de
interpretacin. Se distinguen de los marcos lin-
gsticos, en que estos estn codificados en uni-
dades lxicas, las cuales son identificadas y
articuladas a partir de los marcos cognitivos.
Una definicin ms reciente da cuenta del marco
cognitivo como una estructura conceptual que
describe un tipo determinado de situacin como
un guin (Ruppenhofer et al., 2010: 5, Cp.
Pastor, 2015: ibdem).
Una representacin esquemtica del sistema
puede apreciarse en el grfico nmero 1.
Grfico N 1. Sistema GRAFICO
cognitivo1. de interpretacin
SISTEMA COGNITIVO DE INTERPRETACIN
discursiva (representacin esquemtica)DISCURSIVA
(REPRESENTACIN ESQUEMTICA)
MARCO COGNITIVO
Categora Categora
conceptual conceptual
Prototipo
Categora
Categora conceptual
conceptual
Fuente: el autor basado en Pastor (2015)
Fuente: el autor (2017) basado en Pastor (2015).
La operacin de enmarcado (cognitivo) con-
ceptual y su utilidad para la comunicacin pol-
tica es abordada por Georg Lakoff (2007) en su
obra No pienses en un elefante, sealando que el
empleo del marco visto desde una perspectiva
semntica, se basa en las palabras escogidas en
funcin de la posicin poltica del hablante para
encajar su respectiva visin moral. Para Lakoff
la poltica refleja valores morales, en tanto
implica una decisin por parte del elector; cada
lder poltico argumenta en un espacio de difu-
sin donde en principio todos los lderes son
correctos y morales, pero se establecen diferen-
ciales de construccin de mundo a partir de las
comunica cin 177
elecciones lexicales en los discursos.
Ilustra el punto, mediante el ejemplo del
alivio fiscal: marco construido durante la pre-
sidencia de George Bush (padre), y empleado
desde entonces por republicanos y demcratas
para referirse a la baja de las tasas impositivas,
en ausencia de un marco prefijado evocable
desde la economa cognitiva (o hipocognicin,
como lo denomina):
Para que se produzca un alivio ha tenido que ocu-
rrir un tipo de desgracia y ha tenido que haber tam-
bin alguien capaz de aliviar esa desgracia, y que
por tanto viene a ser un hroe. Pero si hay gentes
que intentan parar al hroe, esas gentes se con-
vierten en villanos porque tratan de impedir el
alivio. De este modo, cuando a la palabra fiscal se
le aade el trmino alivio, surge una metfora: Los
impuestos son una desgracia; la persona que los
suprime es un hroe y quien intenta frenarlo es un
villano. (Lakoff, 2007:24)
La efectividad de esta metfora sirve para que
el autor afirme, como corolario de su tesis, que
de eso trata el enmarcado, de elegir el lenguaje
que encaja en tu visin del mundo, (2007: 25)
sin descartar que en la dinmica dialgica, la
visin de mundo pueda cambiar a partir de un
empleo eficaz de marcos conceptuales, que es
descrito por el autor a partir del cumplimiento de
cuatro objetivos:
1) Cada palabra evoca un marco. Los marcos
profundos no cambian de la noche a la
maana, los marcos prevalecen sobre los
hechos. Una vez que un marco se acepta
dentro de un discurso todo lo que se dice es
sentido comn. Cada palabra definida dentro
de un marco evoca en nosotros ese marco, que
representa nuestra actitud ante la vida.
2) Las palabras se definen en relacin a ese
marco. Unicamente podrn ser asimiladas si
existen en un marco que les da sentido.
3) Negar el marco refuerza el marco. Si se man-
tiene un marco y su lenguaje, nicamente
argumentando en contra de ese marco, ese
marco resulta reforzado.
 121

4) Evocar un marco refuerza ese marco. Las
conexiones neuronales que forman los marcos
se refuerzan por medio de la repeticin. Lakoff
sostiene que los marcos son importantes en
poltica porque existen palabras-clave que
pueden ser utilizadas para evocar diversos
marcos. La repeticin de palabras en marcos
positivos o negativos reforzar el contenido de
dichos marcos, indistintamente que se encuen-
tren enfrentados o no. Por medio de la repeti-
cin, los marcos se asientan fsicamente en las
redes neuronales de las personas, no obstante,
los hechos que no son congruentes con los
marcos personales tienden a ser ignorados.
Cuando un partido poltico logra imponer su
marco, este partido adquiere una enorme ven-
taja sobre su adversario en cualquier debate,
porque los marcos definen el sentido comn
(Lakoff, 2007: 17).
EL #DILOGO EN TWITTER
Para la realizacin de este estudio descriptivo se
proces una muestra de 30.900 tweets (entre
tweets nativos, retweets, menciones y favoritos)
que emplearon el hashtag #dilogo, desde el 11
de octubre de 2016 hasta el 28 de febrero de
2017. Para el anlisis descriptivo se emplearon
aplicaciones de base algortmica con las cuales
se realizaron estadsticos y representaciones ESTUDIOS
grficas; estas aplicaciones fueron: Hastagify,
Socialbakers y nubedepalabras, principal-
mente.
Argumentos
El encuadramiento de la conversacin en
Twitter sobre el tema del dilogo gobierno-opo-
sicin muestra tres grandes lneas argumentales:
una, la que puede denominarse instituciona-
lista que aborda la necesidad del dilogo como
ltima opcin ante la posibilidad de un enfren-
tamiento violento, como instrumento de accin
poltica; la otra, que podra caracterizarse como
rebelde denuncia el proceso de formalizacin
del dilogo como una negociacin que encubre
intereses subrogados a la aparente necesidad del
gobierno de ganar tiempo frente a la crisis; y
una tercera, que puede denominarse escptica,
la cual reconoce la conveniencia del dilogo
como prctica poltica, aun cuando desconfa de
sus resultados prcticos. Aun cuando la investi-
gacin no tiene entre sus objetivos establecer
una relacin entre los argumentos y la afiliacin
poltica en la polarizacin chavismo-oposicin,
se advierte que los partidarios del dilogo lo son,
tambin, de las salidas institucionales; los cr-
ticos del dilogo, los rebeldes son partidarios

CUADRO 1.
POSICIONES DE INFLUENCIADORES EN LA CONVERSACIN SOBRE #DILOGO EN TWITTER

Twittero Seguido por Sigue a Tweets Twitea desde ltimo Tweet Categora

@MariaCorinaYA
3.327.365 4.006 21.849 01/2010 03/03/2017 Poltica
Mara Corina Machado

@ibepacheco
1.226.552 1.284 50.325 10/2009 03/03/2017 Periodistas
Ibyise Pacheco

@rociosanmiguel
726.895 62.421 13.026 08/2009 03/03/2017 Poltica
Roco San Miguel

@AlbertoRavell
1.724.689 1.719 181.452 09/2009 03/03/2017 Periodistas
Alberto Ravell

@unidadvenezuela
904.525 987 118.685 09/2009 03/03/2017 Poltica
Unidad Venezuela

@alexvzlalibre
146.491 4.796 27.998 09/2010 03/03/2017 De todo
@AlexVzlaLibre

Fuente: twven.com. Datos actualizados al 03-03-2017. El orden corresponde al suministrado por Hastagify.
comunica cin 177
 122
ESTUDIOS de una participacin activa de la sociedad civil
en formas de activismo pacfico al uso de movi-
mientos como las revoluciones de colores, indig-
nados, o primavera rabe; por su parte, los
escpticos parecen estar vinculados a los inde-
pendientes tanto como a los chavistas disidentes
(chavistas no maduristas).
GRFICO 2
LOS SEIS MAYORES INFLUENCIADORES EN USO DEL HASHTAG #DILOGO
SEGN HASTAGIFY
Fuente: Hastagify.com. Elaborado el 01-03-2017.
GRFICO 4
CORRELACIONES ENTRE HASHTAGS ASOCIADOS A LA CONVERSACIN #DILOGO
Fuente: Hastagify.com. Elaborado el 01-03-2017.
comunica cin 177
Influenciadores
Los interlocutores con mejor performance en
la conversacin en Twitter sobre el tema del refe-
rndum se muestran en el cuadro nmero 1 y en
el grfico nmero 2.
Se anota el uso de un influenciador externo
@assdeldeporte (38 menciones) para trascender
las esferas de conversacin polarizadas, prctica
similar a la participacin de figuras del espect-
culo que desde sus cuentas en twitter lograron
permear las esferas de conversacin durante los
comicios parlamentarios del 6D (Delgado y
Salom, 2016).
Sin embargo, la capacidad de generar volumen
e interactividad en la conversacin en Twitter es
diferencial. Una comparacin de la performance
de la cuenta en Twitter de Mara Corina Machado
(@mariacorinaya) principal enunciadora de la
postura antagonista al dilogo, con la cuenta de
la Mesa de la Unidad Democrtica (@unidadve-
nezuela) muestra una relacin de 3 a 1 en las
capacidades de enunciacin en la red, a favor de
Machado. Esta comparacin puede apreciarse
en el grfico nmero 3.
Afiliacin
El tema del dilogo en Twitter es principal-
mente un tema opositor, como puede eviden-
ciarse en el grfico 4 donde se muestran las
correlaciones entre los Hashtags #Dilogo
#Venezuela, #MUD, #Paz y #poltica, principal-
mente.
Prototipos y marcos conceptuales.
Para visualizar los prototipos discursivos en
el encuadre, se elaboraron dos representaciones
grficas en forma de nubes de palabras,
empleando la aplicacin nubedepalabras, la
primera de las cuales registra como las ms fre-
cuentes: Dilogo, resultados, acuerdo (s), Vati-
cano, Mesa, poltica, oposicin, Torrealba,
Maduro, gobierno. Ello se aprecia en el grfico
nmero 5.
El predominio de los vocablos resultados,
acuerdo, acuerdos, Mud, oposicin,
Maduro y Torrealba sugiere la formacin de
una matriz informativa con una valoracin
neutra, declarativa antes que directiva, sin
 123

GRFICO 3 ESTUDIOS
COMPARACIN ENTRE LAS PRINCIPALES MTRICAS DE @MARIACORINAYA Y @UNIDADVENEZUELA

Fuente: Socialbakers. Elaborado el 01 de marzo de 2017.

GRFICO 5
NUBE DE PALABRAS DE LA CONVERSACIN #DILOGO

Fuente: nubedepalabras.com. Realizada el 01 de marzo de 2017. comunica cin 177

 124
GRFICO 6
ESTUDIOS mayores apelaciones al punto de vista moral de
NUBE DE PALABRAS DE LA CONVERSACIN #DILOGO
los participantes en la conversacin. No obs-
EXCLUYENDO LOS TRMINOS MS FRECUENTES
tante, una segunda nube de palabras, elaborada
esta vez, excluyendo los trminos ms mencio-
nados, muestra la conformacin de dos marcos
conceptuales adicionales: uno, de valoracin
positiva al dilogo, articulado en la circulacin
de los prototipos logros, estrategia, demo-
crtica, factura, urgente, realidad,
importa, cumple, acepta, debera. Otro,
de valoracin negativa, articulado en trampa,
mierda, intereses, guayabera, misma,
secreto, burla, calmar, malo, frac-
turar, calle y libertad, que pueden apre-
ciarse en el grfico 6.
Ambos marcos coexisten intervenidos por el
marco informativo, de mayor volumen, y con-
forman un conflicto de marcos que los refuerza,
dado que la informacin de los hechos no nece-
sariamente genera cambios en la valoracin de
los mismos. Para describir este aspecto se anali-
zaron las frecuencias mostrando la intervencin
del punto de vista neutral en la confrontacin y
Fuente: nubedepalabras.com. Realizada el 01 de marzo de 2017.
que se aprecia en el grfico nmero 7.
Si bien no es propsito de esta investigacin
GRFICO 7 evaluar la cobertura informativa distribuida en
VALORACIN GENERAL DE LOS TWEETS DE LA CONVERSACIN #DILOGO Twitter en el contexto de la conversacin sobre
(FRECUENCIA) el dilogo, se incluye a ttulo comparativo el ran-
Valoracin general de los tweets king de medios digitales realizado por la A.C.
4.000
4000
Medianalisis, en el cual se contrasta la calidad
periodstica de medios digitales, con las mtricas
3.500
3500
de consumo suministradas por Alexa. Para la
3.000
3000
organizacin, la calidad periodstica de un
medio digital est definida a partir de la pre-
2.500
2500 sencia de contenidos que abordan temas de rele-
vancia pblica, generados por el propio medio y
2.000
2000
enriquecidos con informaciones contextuales y
de profundidad, que procuren preservar un
1.500
1500
punto de vista neutral. El ranking puede apre-
1.000
1000
ciarse en el grfico nmero 8.
Si la participacin de estos medios digitales
500
500 en la conversacin digital sobre el #dilogo
aport elementos tiles para elevar el nivel de
00
Negativos Positivos Neutros comprensin de los hablantes, en su condicin
de audiencia ciudadana, valdra la pena pregun-
Fuente: el autor (2017). tarse si esta mediacin se corresponde con los
ms recientes resultados de investigaciones de
opinin pblica que dan cuenta de una valora-
comunica cin 177
 125
GRFICO 8.
cin entre negativa y escptica sobre el proceso. ESTUDIOS
RANKING DE MEDIOS DIGITALES NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2016
As, frente a la pregunta Cmo evala los
resultados de la mesa de dilogo?, 55 % seala
entre de regular hacia malo a muy malo versus
34,3 % que indica de regular hacia bueno a muy
bueno, segn Datanalisis en diciembre 2016. O
el estudio de venebarometro reseado por Run-
runes el 12 de diciembre de 2016: Respecto al
dilogo como mtodo para producir un cambio
en Venezuela, casi la mitad de los ciudadanos
encuestados (48,6 %) no cree que pueda lograrlo
y el 49,9 % se siente frustrado con el dilogo.
(Runrunes, 2016: en lnea). O si por el contrario,
tal y como sostiene la teora, si los marcos con-
ceptuales configuran el sentido comn, el con-
traste en las valoraciones sobre el #dilogo
registran la perplejidad del ciudadano sobre una
materia que no ha sido ventilada pblicamente a
cabalidad, y de la cual habr que continuar el
registro, en perspectiva del inters ciudadano y
del mejoramiento de los modos de producir la
opinin pblica.

Fuente: Medianlisis. Diciembre de 2016.

CARLOS DELGADO FLORES
Periodista, profesor universitario. Magster
en Comunicacin Social. Director del Centro
de Investigacin de la Comunicacin de la
Universidad Catlica Andrs Bello y miembro del
Consejo de Redaccin de la Revista Comunicacin.
Referencias
DELGADO FLORES, C. (2017): Hay guerra en nuestras
mentes? Formas diferenciales de encuadramiento social
en la comunicacin venezolana actual. En: revista Comu-
nicacin, estudios venezolanos de comunicacin, nmero
176. Caracas: Fundacin Centro Gumilla.
_________. (2013): Cinco tendencias marco para el estudio
de la comunicacin en la sociedad del conocimiento. En:
revista Comunicacin, estudios venezolanos de comunica-
cin, nmero 161. Caracas: Fundacin Centro Gumilla.
DELGADO FLORES, C. y SALOM, A. (2016): El periodismo
digital y las redes sociales pueden ser alternativos a la hege-
mona comunicacional oficialista en Venezuela? La con-
versacin digital en tiempo de campaa. El caso 6D. En:
revista Temas de Comunicacin, Nmero 32. Caracas:
Universidad Catlica Andrs Bello, Centro de Investiga-
cin de la Comunicacin. Documento en lnea, disponible
en http://revistasenlinea.saber.ucab.edu.ve/temas/index.
php/temas/article/view/2985/2608 Recuperado en febrero
de 2017.
LAKOFF, G. (2007): No pienses en un elefante. Lenguaje y
debate poltico. Madrid: Editorial Complutense. (Primera
edicin en lengua inglesa en 2004).
PASTOR, B. (2015): Anlisis del discurso de Barack H.
Obama desde la perspectiva lingstica discursiva de
George Lakoff: elecciones 2008. Universitat de Valncia,
Facultat de Filologia, Traducci i Comunicaci. Departa-
ment de Filologia Anglesa i Alemanya. Valencia, Espaa.
Tesis doctoral.
RODRGUEZ FERRNDIZ, R. (2014): El relato por otros
medios: un giro transmeditico?. En: CIC Cuadernos de
Informacin y Comunicacin. Vol. 19 n 1937. Univer-
sidad Complutense de Madrid.
Medianalisis (2016) Ranking de medios digitales. Disponible
en http://www.medianalisis.org/index.php/component/k2/
item/45-el-estimulo-y-la-patilla-encabezaron-la-prime-
ra-edicion-bimensual-del-ranking-de-medios-digita-
les-de-venezuela Recuperado en marzo de2017
Runrunes (2016): Venebarmetro: 45,5 % de los venezolanos
come dos veces al da. Disponible en http://runrun.es/
nacional/290387/venebarometro-455-de-los-venezola-
nos-come-dos-veces-al-dia.html. Recuperado en marzo de
2017
Datanlisis (2017): Estudio de opinin pblica nacional.
Caracas, enero de 2017. Mimeografiado. comunica cin 177
 126

ESTUDIOS

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

comunica cin 177

 127

ESTUDIOS

Exploracin de representaciones
del dilogo poltico venezolano
en el periodismo digital
En este texto el autor analiza el tema del dilogo poltico en Venezuela desde sus representaciones
en los medios digitales del pas. La preocupacin por el quehacer periodstico y su contribucin
a la comprensin de los problemas polticos se concreta en un anlisis de contenido
a cuatro importantes sitios web noticiosos: La Patilla, Informe 21, Noticia Al Da y Runrunes.
This paper analyzes the media representation in political dialogue in Venezuela. It concretized
the concern for journalism and its contribution to the understanding of political problems in
the country. The analysis is based on journalistic discourses of four Web Sites: La Patilla, Informe
21, Noticia al Da y Runrunes.

VCTOR MANUEL LVAREZ RICCIO

E
l dilogo reciente entre el Gobierno vene-
zolano presidido por Nicols Maduro y la
oposicin poltica organizada en la Mesa
de la Unidad Democrtica ha sido accidentado,
confuso y ha estado cruzado por distintas inter-
pretaciones que realizan sus protagonistas y los
ciudadanos que lo observan. La realizacin de
un dilogo en las problemticas condiciones en
que se encuentra Venezuela no puede subesti-
marse: cualquier experto en ciencias polticas y
humanas referira que dialogar es fundamental
para el desarrollo social porque implica el inter-
cambio de saberes y el alcance de consensos
mnimos acerca de la organizacin de la
sociedad, de la economa, de la educacin, de la
salud, de la seguridad, en general, de la vida en
comunidad.
Desde que las fuerzas opositoras venezolanas
consiguieron una mayora electoral importante
en la Asamblea Nacional el 6 de diciembre de
2015, los liderazgos de esa alternativa se plan-
tearon tambin alcanzar el control del Poder
Ejecutivo por distintas vas. Impulsaron, por
encima de todas, la que implicaba mayor parti-
cipacin ciudadana: el referendo revocatorio
contra el presidente Nicols Maduro.
Durante 2016, la oposicin democrtica lidi
con problemas para satisfacer una serie de
requisitos imprevistos que el Consejo Nacional
Electoral plante para ejecutar la consulta, y los
fue superando con dificultades. El 20 de octubre,
a pesar de los esfuerzos de la oposicin, los tri-
bunales penales regionales de cinco estados
(Carabobo, Aragua, Bolvar, Apure y Monagas) comunica cin 177
 128
ESTUDIOS dictaminaron que hubo fraude en una parte del
proceso de recoleccin de voluntades para activar
el referendo revocatorio (La Cruz, 2016). La
decisin de estos tribunales no solo contrari
disposiciones anteriores que haba tomado el
Consejo Nacional Electoral, en las cuales valid
el proceso de la consulta, sino que tambin fue
objeto de crticas de abogados y juristas que
explicaron que los tribunales
regionales no tenan competen-
cias en temas comiciales (Silva,
En lugar de la marcha
2016).
a Miraflores y del juicio
De facto, el referendo fue sus-
poltico, la Mesa de la Unidad
pendido. El entonces presidente
Democrtica hizo una rueda
de la Asamblea Nacional, Henry
de prensa en la que Carlos
Ramos Allup, denunci que en
Ocariz, alcalde del municipio
Venezuela no se respetaba el
Sucre, destac los objetivos
estado de derecho y que el
de la oposicin en el
Gobierno se haba convertido en
dilogo (...)
una dictadura al bloquear el
referendo (Garcia, 2016). Mon-
seor Diego Padrn, en representacin de la
Conferencia Episcopal Venezolana, advirti el
descontento que caus en el pueblo opositor que
su derecho de votar se hubiese visto coartado y,
por eso, exhort a evitar la violencia en las calles
(ltimas Noticias, 2016). La Mesa de la Unidad
Democrtica en pleno reaccion convocando a
una manifestacin nacional llamada Toma de
Venezuela, para exigir la restitucin del proceso
revocatorio (Cabrera, 2016).
Por su parte, representantes del Gobierno
manifestaban su satisfaccin por el acto de jus-
ticia que signific parar el fraude que pre-
tenda cometer, supuestamente, la oposicin con
la convocatoria a referendo (Telesur, 2016). Fue
en estas difciles circunstancias cuando algunos
voceros polticos empezaron a hablar de dilogo
entre oposicin y Gobierno.
La cronologa de este dilogo puede resu-
mirse en algunos momentos fundamentales.
Los primeros acercamientos que se conocen son
del 24 de octubre, cuando el nuncio apostlico
de Argentina, Emil Paul Tscherrig, en el Hotel
Meli de Caracas, inform a los medios de
comunicacin que iniciaba un dilogo entre las
fuerzas polticas en pugna en Venezuela, y
aadi que el primer encuentro estaba progra-
comunica cin 177 mado para el 30 de octubre en Nueva Esparta.
Presidido por el Monseor Emil Paul Tscherring,
Nuncio Apostlico de Argentina y enviado por su
Santidad, hoy se ha iniciado el Dilogo Nacional,
durante un encuentro entre representantes del
Gobierno y de la Oposicin, con el propsito de
establecer las condiciones para convocar a una reu-
nin plenaria en la isla de Margarita el da 30 de
octubre de 2016.
En esta reunin efectuada bajo los auspicios de la
Secretara General de UNASUR representada por
su director de Asuntos Polticos, participaron, en
calidad de Acompaantes, la Santa Sede, los expre-
sidentes Leonel Fernndez, Jos Luis Rodrguez
Zapatero y Martn Torrijos.
En ese contexto y para facilitar el trabajo entre los
representantes del Gobierno y de la Oposicin se
present una propuesta de los Acompaantes con
las premisas, temas, metodologa y cronograma
del Dilogo, basado en las reuniones exploratorias.
De igual manera, acordaron trabajar en conjunto
las condiciones para garantizar la seguridad y el
desarrollo pacfico y democrtico de las manifes-
taciones pblicas previstas para los prximos das.
(Agencia Venezolana de Noticias, 2016)
La oposicin contino, en esos das finales de
octubre, con una agenda poltica combativa: en
la sesin ordinaria del 25 de octubre, la mayora
de los diputados de la Asamblea Nacional acord
empezar el procedimiento para declarar la Res-
ponsabilidad Poltica del presidente Nicols
Maduro. Decidieron, incluso, el da en el que eso
deba suceder: el 1ro de noviembre, a las 3:00
p.m., el jefe de Estado tena que presentarse en el
Parlamento para defenderse ante las acusaciones
que los diputados hacan en su contra por viola-
ciones graves a la Constitucin y a los derechos
humanos (Asamblea Nacional de la Repblica
Bolivariana Venezuela, 2016). Un da despus,
el 26 de octubre, la oposicin sali a las calles a
protestar contra el Gobierno: miles de ciuda-
danos participaron en varias ciudades del pas
en la Toma de Venezuela (La Patilla, 2016).
El 28 de octubre, la oposicin acept el lla-
mado a dilogo que hizo monseor Emil Paul
Tscherrig con una condicin: que el emplaza-
miento de las conversaciones fuese un sitio neu-

tral, el hotel Meli Caracas, y no la isla de
Margarita (Pineda, 2016).
El 30 de octubre el presidente Nicols Maduro
y el secretario de la Mesa de la Unidad Demo-
crtica en ese momento, Jess Torrealba, estre-
charon sus manos para marcar el inicio formal
del dilogo durante un acto en el Museo Ale-
jandro Otero, en Caracas (Noticias 24, 2016).
Quiz la consecuencia ms palpable de esta
sesin inicial de dilogo fue que la oposicin
abandon su agenda de confrontacin directa
con el Gobierno: el 1ro de noviembre el diputado
Ramos Allup inform que la Asamblea Nacional
retras el juicio poltico contra el presidente
Maduro, acusado de violar la Constitucin (Da
Costa, 2016). Por si fuese poco, la oposicin sus-
pendi una marcha al palacio presidencial de
Miraflores que haba sido convocada para el 3 de
noviembre (Telesur, 2016).
En lugar de la marcha a Miraflores y del juicio
poltico, la Mesa de la Unidad Democrtica hizo
una rueda de prensa en la que Carlos Ocariz,
alcalde del municipio Sucre, destac los obje-
tivos de la oposicin en el dilogo: comprometer
a ambos bandos a una solucin electoral a la
crisis, designacin de nuevos rectores del Con-
sejo Nacional Electoral, liberacin de presos
polticos, respeto a las competencias de la Asam-
blea Nacional por parte de los poderes Ejecutivo
y Judicial, y un acuerdo para mejorar el abaste-
cimiento en el pas (Mesa de la Unidad Demo-
crtica, 2016).
Fue el viernes 11 de noviembre cuando con-
tinu el dilogo con otra reunin que fue exi- dilogo que haba sido pautada para el 23 de
tosa, segn los mediadores internacionales
presentes, entre ellos monseor Claudio Mara
Celli, otro enviado del Vaticano, y el secretario
de Unasur, el expresidente colombiano Ernesto
Samper. El sbado 12 las partes se sentaron
frente a los medios de comunicacin y leyeron
un comunicado con los acuerdos que haban
alcanzado: trabajo conjunto para combatir cual-
quier forma de sabotaje, boicot o agresin a la
economa venezolana; superar la situacin de
desacato de la Asamblea Nacional dictada por el
Tribunal Supremo de Justicia y dar solucin al
caso de los diputados de Amazonas; defender
conjuntamente los derechos de Venezuela sobre
Guayana Esequiba; fortalecer el dilogo para la
129
convivencia pacfica en el pas y hacer segui- ESTUDIOS
miento a los acuerdos y logros que produjese el
dilogo (AVN, 2016).
La sensacin de concordia que pareca imperar
como resultado de las tres primeras reuniones
entre el chavismo gobernante y la oposicin dur
menos de una semana: el 16 de noviembre, todos
los acompaantes internacionales
del dilogo (la secretara general
de Unasur, Monseor Claudio
(...) el diputado Diosdado
Maria Celli y los expresidentes
Cabello, llam irresponsable
Leonel Fernndez, Jos Luis
a otro representante del
Rodrguez Zapatero y Martn
Vaticano para el dilogo,
Torrijos) hicieron un llamado a los
cardenal Pietro Parolin,
polticos venezolanos de ambos
por una carta confidencial
bandos a cesar una campaa de
que mand este ltimo al
descalificaciones pblicas que no
presidente Maduro para
contribuyen a la convivencia pac-
exigirle el cumplimiento de
fica en el pas (Unasur, 2016).
los acuerdos que hizo con la
El martes 22 de noviembre la
oposicin (...)
mayora opositora en la Asam-
blea Nacional vot a favor de un
acuerdo para solicitar al Ministerio Pblico y a
la Contralora General de la Repblica deter-
minar si existan mritos suficientes para enjui-
ciar a Efran Antonio Campo Flores y Franqui
Francisco Flores de Freitas, sobrinos de la pri-
mera dama de Venezuela, Cilia Flores, por la
condena que recibieron en Estados Unidos por
participar en actos de narcotrfico (Tesorero,
2016). Se entiende que esta decisin de los dipu-
tados de la Unidad Democrtica gener dis-
gustos en el alto gobierno, porque la reunin del
noviembre fue suspendida.
El gobernador del estado Miranda y excandi-
dato presidencial opositor, Henrique Capriles,
dijo en la red social Twitter el 23 de noviembre:
Maduro se par de la mesa del supuesto di-
logo! Nunca cumpli, qued en evidencia y
hasta del Papa se burl!. Por su parte, el presi-
dente Nicols Maduro refut al gobernador
Capriles y explic que las mesas de dilogo con-
tinuaban en el pas. El mandatario nacional dijo
esto durante una reunin con uno de los media-
dores internacionales, el expresidente espaol
Jos Luis Rodrguez Zapatero, en la cual adems
manifest que el Gobierno cumplira todos y
comunica cin 177
 130
ESTUDIOS cada uno de los acuerdos establecidos el 12 de
noviembre (AVN, 2016).
Las contradicciones entre Gobierno y oposi-
cin solo escalaron despus de la suspensin del
dilogo: el 30 de noviembre la Mesa de la Unidad
emiti un comunicado en el que advirti que si el
Gobierno continuaba faltando a los acuerdos, los
lderes opositores no participaran en la nueva
convocatoria del 6 de diciembre
(Mesa de la Unidad Democr-
tica, 2016); Jorge Rodrguez,
El experimento del dilogo
alcalde de Caracas y represen-
no dur ms de 44 das, es
tante del Gobierno en el dilogo,
decir, menos de dos meses, y
expres el 1ro de diciembre que
en l solo sucedieron cuatro
el chavismo permanecera en las
encuentros: dos de ellos
mesas del dilogo con paciencia
preparatorios y dos plenarios
china a pesar de los problemas
entre todas las partes con los
y las divergencias internas en la
mediadores.
oposicin (Mastronardi, 2017);
el 5 de diciembre, uno de los
mximos jefes del partido de
gobierno, el diputado Diosdado Cabello, llam
irresponsable a otro representante del Vaticano
para el dilogo, cardenal Pietro Parolin, por una
carta confidencial que mand este ltimo al pre-
sidente Maduro para exigirle el cumplimiento de
los acuerdos que hizo con la oposicin (Angarita,
2016); llegado el 6 de diciembre, da en que
supuestamente se reanudara el proceso de con-
versacin en las mesas tcnicas en el Hotel Meli
Caracas, la oposicin y el Gobierno se reunieron,
por separado, con los mediadores, y cada bando
critic que el otro no respetaba los convenios sus-
critos (Len, 2016).
El dilogo est absolutamente muerto
porque no ha dado resultados, sentenci el pre-
sidente de la Asamblea Nacional, Henry Ramos
Allup, en una entrevista televisada el 8 de
diciembre. Argument que mientras la Mesa de
la Unidad Democrtica (MUD) respet lo acor-
dado al desincorporar a los tres diputados de
Amazonas, el diferimiento de la responsabi-
lidad poltica del presidente Nicols Maduro y la
suspensin de la marcha hacia el Palacio de
Miraflores, el Gobierno no cedi en nada (Prez,
2016). Como consecuencia de esta situacin, el
13 de diciembre la Asamblea Nacional retom el
juicio de Responsabilidad Poltica del presidente
comunica cin 177 Nicols Maduro, lo que represent el regreso de
la agenda combativa por parte de las fuerzas
opositoras y caus que la bancada del Gobierno
abandonase el hemiciclo de sesiones (Tesorero J.
M., 2016).
Un diciembre convulsionado por otras situa-
ciones (disturbios en el estado Bolvar, los pro-
blemas para el canje de los billetes de 100) hizo
que el tema del dilogo quedase relegado hasta
enero, cuando las autoridades del Gobierno y de
la Asamblea Nacional volvieron a mencionar la
posibilidad de encuentros.
El 13 de enero, supuestamente, deba reali-
zarse una reunin en el marco del dilogo
nacional, pero a la misma no acudieron ni
siquiera los acompaantes forneos (Len,
2017).
En resumen, es posible encontrar cuatro
momentos fundamentales de este intento de di-
logo reciente en el pas: acercamientos prepara-
torios entre el 24 y 30 de octubre de 2016; las
reuniones plenarias del 11 y 12 de noviembre en
el Hotel Meli Caracas, cuando el dilogo pro-
dujo un acuerdo entre las partes; el desencuentro
del 23 de noviembre, cuando los bandos se acu-
saron mutuamente por incumplir los convenios
alcanzados; las reuniones por separado que lle-
varon a cabo oposicin y Gobierno con los
mediadores internacionales el 6 de diciembre,
que marc el fin de cualquier encuentro pblico
hasta los actuales momentos. El experimento del
dilogo no dur ms de 44 das, es decir, menos
de dos meses, y en l solo sucedieron cuatro
encuentros: dos de ellos preparatorios y dos ple-
narios entre todas las partes con los mediadores.
LECTURAS MEDITICAS DEL DILOGO?
Si la sociedad venezolana aspira a solucionar los
graves problemas que la aquejan (pobreza, inse-
guridad, emigracin) debe alcanzar convenios
de gobernabilidad que permitan tomar deci-
siones econmicas y polticas sustentables. Sea
con el chavismo en el poder, con un gobierno de
Mesa de la Unidad Democrtica o con una ter-
cera opcin, las organizaciones polticas debern
encontrar puntos en comn para que sus pugnas
no bloqueen ni dificulten todava ms los cam-
bios necesarios.
En esta perspectiva, realizar una reflexin
acerca de cmo los medios representaron el pro-

ceso de dilogo poltico sucintamente narrado
en este trabajo adquiere relevancia.
Segn la teora de las representaciones
sociales planteada por Serge Moscovici (Rodr-
guez Salazar, 2009), las sociedades manejan
conjuntos de conceptos, imgenes e ideas que
permiten diferentes interpretaciones de la rea-
lidad. Estas nociones que usan y tienen los
grupos sociales pueden verse afectadas, modifi-
cadas o reinterpretadas en funcin de las lec-
turas que se hagan desde los medios de
comunicacin de fenmenos que estn siendo
debatidos en la sociedad. De hecho, cuando una
situacin nueva surge (el dilogo), lo usual es que
las interpretaciones que se le den sean heterog-
neas tanto en las conversaciones cotidianas
como en los medios de comunicacin.
Lo anterior se debe a dos procesos fundamen-
tales que explica la teora de las representa-
ciones sociales: el anclaje y la objetivacin. El
anclaje se entiende como el proceso que realizan
los individuos cuando, enfrentados a una nueva
informacin, acuden a los signos y representa-
ciones que ya conocen y los usan para darle sen-
tido al elemento desconocido; el proceso de
objetivacin explica la reproduccin de las
nociones abstractas que maneja el individuo con
elementos concretos perceptibles a travs de los
sentidos, es decir, objetivos. Ejemplo del pro-
ceso de objetivacin es la transformacin de sen-
saciones en palabras, de recuerdos en pinturas o
narraciones, y de experiencias concretas en dis-
cursos, en fotografas y en textos informativos.
Entendemos con esta teora que una situacin
novedosa como el dilogo, que incorporaba a
sujetos ajenos a la poltica venezolana (acompa-
antes internacionales) y colocaba a los actores
locales en nuevas condiciones (los polticos que
normalmente se enfrentaban deban buscar con-
sensos) fue, con certeza, una circunstancia rica
para la produccin de representaciones diversas
en los ciudadanos y, sobre todo, en los medios
informativos noticiosos que deban, de una
forma u otra, dar sentido y objetivar lo que estaba
ocurriendo.
Es posible, adems, tomar otra perspectiva
para entender la produccin de informaciones
en los medios de comunicacin acerca del di-
131
logo: la teora del establecimiento de la agenda ESTUDIOS
meditica.
Segn el investigador de medios de comuni-
cacin estadounidense Maxwell McCombs
(Torrico, 2004), los medios de comunicacin
deben trabajar las informaciones que difunden
en la sociedad seleccionando, jerarquizando y
distribuyendo los temas de distintas formas, lo
que tiene como consecuencia que se escojan
algunas miradas acerca de los temas impor-
tantes y otras se descarten.
El impacto que este trabajo de los medios
puede tener es vasto y, por eso, surge el inters
en estudiarlo: las ideas que la ciudadana vene-
zolana tenga tanto del dilogo que se intent en
el pas as como del dilogo como forma de hacer
poltica en general pueden estar influenciadas
por lo que los medios hayan difundido al res-
pecto. El explorar esto es relevante para el futuro
trabajo de periodistas, comunicadores, pol-
ticos, mediadores culturales y personalidades
pblicas, que deben tener presente los antece-
dentes de lo que ha sido la reflexin acerca del
dilogo en el pas.
MUESTRA DE MEDIOS DIGITALES
De acuerdo con la Comisin Nacional de Tele-
comunicaciones (2015), ms de 60 % de la
poblacin venezolana tiene acceso a Internet de
alguna forma. En el mundo digital venezolano,
han proliferado sitios informativos que vienen a
responder a la necesidad de informacin actua-
lizada minuto a minuto sobre temas relevantes
de la poltica, la economa, la cultura, el deporte
y ms aspectos de la sociedad. En este escenario,
se presenta la pregunta siguiente: cmo repre-
comunica cin 177
 132

ESTUDIOS sentaron los medios digitales venezolanos ms
importantes el dilogo poltico que se desarroll
en el pas?
La organizacin venezolana Medianlisis
(2017) public un Ranking de Medios Digitales
Venezolanos para los meses de enero y febrero
de 2017, con el cual valor con posiciones del 1
al 12 la calidad de los medios informativos digi-
tales ms importantes.
Medianlisis destac que El Estmulo es el
medio con mayor calidad periodstica por sus
noticias enriquecidas con abordajes de temas
sustantivos. Ese medio estuvo seguido de El
Pitazo, Runrunes, Aporrea, Informe21, La
Patilla, La Iguana, Su Noticiero, Noticia Al
Da, Noticias 24, Venezuela Al Da y Notiloga.
Por otra parte, Medianlisis compar esos
resultados con el ranking de la compaa Alexa,
un medidor de trfico en Internet que permite
conocer cules son las pginas informativas ms
visitadas en Venezuela. La Patilla obtuvo el
primer lugar en esa medicin de popularidad y
estuvo seguido por La Iguana, Noticia Al Da,
Su Noticiero, Noticias 24, Venezuela Al Da,
Aporrea, Informe21, Runrunes, El Pitazo, El
Estmulo y Notiloga.
La contradiccin es evidente: los medios que
recibieron mejores valoraciones por la calidad
de su periodismo quedaron por debajo de otros
en cuanto a las visitas que reciben.
DIMENSIONES DEL ANLISIS
Para el presente anlisis, se toman muestras
de las noticias referidas al dilogo publicadas
por los portales Runrunes, Informe 21, La
Patilla y Noticia Al Da. El criterio de seleccin
fue el siguiente: un par de medios (Runrunes e
Informe 21) que destacaron en la lista de calidad
periodstica; otro par (La Patilla y Noticia Al
Da) resaltaron en la lista de medios con mayor
trfico. Otros medios fueron ignorados (El Est-
mulo, por ejemplo), porque no disponen de un
archivador de fcil uso para estudiar noticias
publicadas en el pasado.
Esta muestra deliberada tomar las informa-
ciones publicadas los das 30 y 31 de octubre
(inicio del dilogo), porque en ese momento la
novedad oblig a los medios a escoger encuadra-
mientos especficos para narrar lo que estaba
ocurriendo.
Con el objetivo de comparar el tratamiento
que dieron los medios digitales a las informa-
ciones sobre el dilogo, de cada una de las noti-
cias se estudiarn las siguientes dimensiones:

DIMENSIN EXPLICACIN
Autora Identificacin de la autora de la informacin. La noticia puede estar firmada por un
periodista del medio, estar identificada por el medio nada ms, o haber sido tomada
de otro medio de comunicacin.
Nmero de fotografas Cantidad de fotografas que representen las situaciones del dilogo dentro de la nota
en el texto informativa.
Nmero de videos Cantidad de materiales audiovisuales que representen las situaciones del dilogo den-
insertados en el texto tro de la nota informativa.
Nmero de fuentes Cantidad de fuentes vivas (testimonios) utilizadas por el medio, as como de fuentes
documentales (redes sociales, otros medios).
1era Fuente Es la primera fuente a la que la noticia atribuye el origen de la informacin. Puede ser
un poltico opositor, un poltico del Gobierno, un acompaante del dilogo, un analis-
ta, un actor internacional (no acompaante), un documento (medios, otros), la CEV, y
grupos de ciudadanos.
Representacin de Se identifica si en la noticia aparece representada alguna crtica a la actuacin de la
crticas a la oposicin oposicin poltica durante el dilogo, en cualquier sentido.
Representacin de Se identifica si en la noticia aparece representada alguna crtica a la actuacin del Go-
crticas al Gobierno bierno durante el dilogo, en cualquier sentido.
Representacin de Se identifica si en la noticia aparece representada alguna crtica a la actuacin de los
crticas a los acompaan- actores internacionales durante el dilogo, en cualquier sentido.
comunica cin 177 tes internacionales

RESULTADOS
En La Patilla se consiguieron 62 noticias refe-
ridas al dilogo publicadas el 30 y el 31 de
octubre. De esas noticias, 26 eran notas de
prensa (41,9%), cuatro eran informaciones de
agencias (6,4%) y cinco fueron tomadas de otros
medios (8%). En sntesis, 56,5% de las informa-
ciones sobre el dilogo difundidas por La Patilla
en esos das no fueron producidas por ese sitio
web, mientras que 27 noticias (43,5%) s fueron
escritas, aparentemente, por administradores de
La Patilla.
Cuando se contabiliz el nmero de fotogra-
fas en las noticias, se consigui lo siguiente: 54
noticias (87%) tenan una sola imagen y ocho
noticias (13%) tenan dos o ms imgenes.
Luego, en la parte audiovisual, se descubri que
solo seis publicaciones (9,6%) tenan algn tipo
de video.
La mayora de las noticias, 57 del total, tenan
una sola fuente (91,9%), y el resto tena dos o ms
fuentes (8,1%). Al estudiar la primera fuente que
apareca en cada informacin, se determin que
polticos opositores destacaron en 33 noticias
(53,2%), polticos del Gobierno fueron la pri-
mera fuente en siete noticias (11,3%) y, de resto,
aparecieron miembros de la Conferencia Epis-
copal Venezolana (cinco veces), polticos inde-
133
pendientes (cuatro veces), acompaantes o ESTUDIOS
mediadores del dilogo (dos veces), represen-
tantes universitarios (dos veces), organizaciones
ciudadanas (tres veces), actores internacionales
(dos veces), un periodista, un empresario y dos
fuentes documentales.
Solo en once publicaciones estudiadas
(17,7%) aparecieron crticas contra polticos
opositores, mientras que en 46 de
las noticias (74,2%) fueron repre-
sentadas crticas al Gobierno.
En Runrunes la oposicin
En Informe 21 se encontraron
se vio favorecida porque
46 noticias publicadas durante el
las fuentes consultadas
30 y el 31 de octubre que conte-
criticaron, mayormente,
nan representaciones del di-
al Gobierno. Solo en
logo. Del total, 37 (80,4%) fueron
cuatro noticias se cuestiona
tomadas de otros medios, de
a la oposicin, pero ese
agencias o eran notas de prensa, y
nmero asciende a catorce
solo nueve noticias (19,6%) fue-
noticias cuando se trata del
ron identificadas con la redaccin
Gobierno. Los acompaantes
del medio.
internacionales salen ilesos.
En la parte grfica, 45 noticias
(98%) tenan una sola fotografa.
En ese mismo sentido se encontraron pocos
videos: 44 noticias (95,6%) no contenan mate-
rial audiovisual.
En Informe 21 se repiti que la mayor parte de
la muestra qued conformada por informa-
comunica cin 177
 134
ESTUDIOS ciones periodsticas con una sola fuente: 33 noti-
cias (71,7%). Cul fue la primera fuente que las
noticias destacaron? En trece oportunidades
(28,3%) fue alguien del Gobierno y en veinte
casos (43,4%) alguien de la oposicin. Otros
grupos estuvieron, otra vez, menos represen-
tados (28,3%): CEV, polticos independientes,
acompaantes del dilogo, perio-
distas, ciudadanos organizados,
universitarios.
(...) los medios digitales En este medio, el Gobierno se
venezolanos ms visitados llev la mayora de los comenta-
en el pas no produjeron rios crticos: en 31 noticias apare-
sus propias informaciones, cieron crticas acerca de la
lo que significa que dieron actuacin del oficialismo (67,4%).
por buenas las miradas que En el caso de los opositores, la fre-
otros actores hicieron de la cuencia disminuy (catorce noti-
situacin sin aplicar la duda cias, es decir, 30,4%). Los
metdica que requiere el acompaantes internacionales del
ejercicio periodstico. dilogo solo fueron criticados en
dos noticias.
Al momento de analizar
Noticia Al Da, se recogi una muestra de 56
noticias. Veinticinco entre ellas (44,6%) fueron
seleccionadas de otros medios, y 31 informa-
ciones (55,4%) fueron identificadas como pro-
duccin interna.
Destaca que ninguna noticia tena material
audiovisual (cero videos), y que 49 noticias del
total tenan una sola foto (87,5%).
La tendencia en el tratamiento de las fuentes
se confirm: 45 noticias (80,4%) tenan una sola
fuente, y once tenan dos o ms (19,6%). Asi-
mismo, oposicin (diecisiete noticias) y
Gobierno (veintitrs noticias) fueron las fuentes
privilegiadas, y otros voceros como la Iglesia,
los acompaantes internacionales, polticos
independientes y empresarios fueron mucho
menos representados.
En el estudio de qu crticas aparecan en las
publicaciones de Noticia Al Da, se encontr lo
siguiente: en veinte noticias aparecieron crticas
contra la oposicin, y en 36 no; en veinte noticias
representaron crticas contra el Gobierno, y en
36 no; solo en una publicacin criticaron a los
mediadores internacionales.
El ltimo medio analizado, Runrunes, no fue
diferente en muchos aspectos. En este sitio web
comunica cin 177
la muestra fue menor: solo veintin noticias. De
la muestra, doce publicaciones (57%) fueron
identificadas como notas de prensa, informa-
ciones de agencias o tomadas de otros medios.
En su oferta fotogrfica y audiovisual, Run-
runes tambin se mostr escaso: 19 noticias
tenan una sola foto, y esa misma cantidad de
informaciones no tena ningn material audio-
visual.
De la muestra, 81% (diecisiete noticias) solo
tena una fuente, 14,3% (tres noticias) estaba
conformado por informaciones con dos fuentes.
Solo una noticia (4,7 %) estaba escrita con ms
de tres fuentes. Cules fueron las fuentes que
resaltaron en las informaciones? Polticos oposi-
tores encabezaron ocho noticias; oficialistas,
nueve; acompaantes internacionales, tres; CEV,
dos; periodistas, dos; y tres noticias con otro
tipo de voceros.
En Runrunes la oposicin se vio favorecida
porque las fuentes consultadas criticaron,
mayormente, al Gobierno. Solo en cuatro noti-
cias se cuestiona a la oposicin, pero ese nmero
asciende a catorce noticias cuando se trata del
Gobierno. Los acompaantes internacionales
salen ilesos.
CONCLUSIONES
Lamentablemente, el panorama que refleja este
breve estudio es preocupante. En la mayora de
los casos, los medios digitales venezolanos ms
visitados en el pas no produjeron sus propias
informaciones, lo que significa que dieron por
buenas las miradas que otros actores hicieron de
la situacin sin aplicar la duda metdica que
requiere el ejercicio periodstico. No solo surge
ese problema, sino que tambin se descubre la
tendencia de que las informaciones publicadas
en estos populares sitios web, que luego son
compartidas en redes sociales, estn construidas
con poca informacin, lo que convierte a la
representacin del dilogo en una coleccin de
opiniones fragmentadas.
En esa gran cantidad de noticias que tenan
una sola fuente no fue posible realizar anlisis,
ni interpretacin, ni contextualizacin: todas
estas son tareas fundamentales del buen perio-
dismo, el cual no solo se limita a aceptar lo que

dicen los voceros polticos sino que tambin
pone las informaciones en distintas perspectivas
para que la sociedad pueda formar criterios ms
amplios y as reflexionar. Tampoco ayuda a esos
fines del periodismo la ausencia casi total de
infografas, trabajos fotogrficos y videos que
revivan los momentos ms resaltantes de la
noticia.
Si el dilogo fracas o qued en nada, como
se ha visto en la narracin cronolgica ofrecida
al principio en este artculo, no se puede decir
que el periodismo sometido a anlisis facilit su
mejor comprensin. Cuando mucho, repiti lo
que los voceros decan, pero no lo analiz, ni
valor lo importante que es el dilogo para cual-
quier sociedad.
En descargo de los medios, s se puede afirmar
que esa cadena de opiniones, dimes y diretes de
los polticos, que ha quedado almacenada en los
archivos de estos sitios web, es de utilidad para
la memoria histrica del pas. No obstante, se
recomienda una reflexin del ejercicio periods-
tico, para que contribuya con anlisis e interpre-
taciones ms ricas para el momento presente.
VCTOR MANUEL LVAREZ RICCIO
Periodista. Estudiante de la Maestra de
Comunicacin Social para el Desarrollo.
Profesor de Sociologa de la Comunicacin y
Semitica.
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cias.com.ve/noticias/slider/jorge-rodriguez-nos-vamos-a-
mantener-en-el-dialogo-con-paciencia-china/
Medianlisis. (22 de 2 de 2017): Tres primeras posiciones
repiten en el Ranking de Medios Digitales de Venezuela en
Calidad Periodstica . Obtenido de http://www.mediana-
lisis.org/index.php/component/k2/item/48-el-estimu-
lo-el-pitazo-y-runrunes-ratificaron-primeras-posicio-
nes-en-la-segunda-edicion-bimensual-del-ranking-de-me-
dios-digitales-de-venezuela-en-calidad-periodistica
Mesa de la Unidad Democrtica (3 de 11 de 2016): Unidad
muestra al pas sus cartas en la mesa de dilogo . Obtenido
de http://www.unidadvenezuela.org/2016/11/unidad-
muestra-al-pais-sus-cartas-en-la-mesa-de-dialogo/
________ (30 de 11 de 2016): Si el Rgimen no cumple,
MUD no asistir al dilogo el 6D. Obtenido de http://www.
unidadvenezuela.org/2016/12/comunicado-si-el-regimen-
no-cumple-mud-no-asistira-al-dialogo-el-6d/
Noticias 24 (30 de 10 de 2016): Qued instalada este
domingo la mesa de dilogo entre gobierno y oposicin.
Obtenido de Noticias 24: http://www.noticias24.com/
venezuela/noticia/325555/gobierno-y-oposicion-ratifi-
comunica cin 177
 136
can-cita-para-dialogo-en-venezuela-con-acompanamien-
ESTUDIOS to-del-vaticano/
La Patilla (26 de 10 de 2016): Las fotos ms impactantes de
la toma de Venezuela. Obtenido de La Patilla: https://
www.lapatilla.com/site/2016/10/26/las-fotos-mas-impac-
tantes-de-la-toma-de-venezuela-26oct/
PREZ, J. (8 de 12 de 2016): Ramos Allup: El dilogo est
muerto porque no ha dado resultados. Obtenido de Globo-
visin: http://globovision.com/article/henry-ramos-allup-
sera-entrevistado-en-vladimir-a-la-11
PINEDA, J. (28 de 10 de 2016): Gobierno y oposicin insta-
larn la mesa de dilogo en Caracas. Obtenido de Efecto
Cocuyo: http://efectococuyo.com/politica/gobierno-y-
oposicion-instalaran-la-mesa-de-dialogo-en-caracas
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haro-tribunales-penales-tienen-competencia-mate-
ria-electoral_623555
Telesur (21 de 10 de 2016): Recoleccin del 20% fue pos-
puesta por fraude y mentira. Obtenido de Telesur: http://
w w w. t e l e s u r t v. n e t / n e w s / Ve n e z u e l a - R e c o l e c -
cion-del-20--fue-pospuesta-por-fraude-y-mentira-reafir-
ma-dirigente-del-PSUV-20161021-0004.html#comsup
comunica cin 177
Telesur (1 de 11 de 2016): Oposicin venezolana suspende
marcha del 3 de noviembre a Miraflores. Obtenido de
Telesur: http://www.telesurtv.net/news/Oposicion-vene-
zolana-suspende-marcha-del-3-de-noviembre-hacia-Mi-
raflores-20161101-0019.html
TESORERO, J. M. (22 de 11 de 2016): Aprobado acuerdo en
rechazo al trfico de influencias y abuso de poder vincu-
lado al caso de los narcosobrinos. Obtenido de Asamblea
Nacional: http://www.asambleanacional.gob.ve/noticia/
show/id/16743
________ (13 de 12 de 2016): Bancada del PSUV abandon
el hemiciclo durante debate sobre la declaracin de respon-
sabilidad poltica de Nicols Maduro. Obtenido de Asam-
blea Nacional: http://www.asambleanacional.gob.ve/
noticia/show/id/16907
TORRICO, E. (2004): Abordajes y periodos de la teora de la
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ltimas Noticias (21 de 10 de 2016). Monseor Padrn
seal que el pueblo recibi un duro golpe. Obtenido de
ltimas Noticias: http://www.ultimasnoticias.com.ve/
noticias/politica/monsenor-padron-senalo-pueblo-reci-
bio-duro-golpe/
Unasur (16 de 11 de 2016): Comunicado de prensa de los
acompaantes del dilogo nacional en Venezuela. Obte-
nido de http://www.unasursg.org/es/node/1008
 137

ESTUDIOS

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

comunica cin 177

 138

ESTUDIOS

comunica cin 177 Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

 139

ESTUDIOS

LA RADIO PRIVADA
EN VENEZUELA EN 2016
Caracas, Aragua, Carabobo, Vargas y Miranda
Con el objeto de presentar la situacin de un grupo de veintiocho (28) emisoras de radio de Caracas
y los estados Aragua, Carabobo, Vargas y Miranda para el ao 2016, el autor aporta los resultados
de la aplicacin a tal grupo de emisoras de una encuesta exploratoria de ocho (8) atributos.
Describe los resultados obtenidos por regin y de modo general, y seala las limitaciones del trabajo.

In order to present the situation of a group of twenty-eight (28) radio stations in Caracas and the
states Aragua, Carabobo, Vargas and Miranda for the year 2016, the author presents the results
of the application to this group of broadcasters of an exploratory survey of eight (8) attributes.
It describes the results obtained by region and in general, and it indicates the limitations of the work.
FIDEL PREZ VARELA

INTRODUCCIN varios medios y otros que se interesaron solo en

Este texto presenta la situacin de un grupo de
emisoras de radio AM y FM privadas de la zona
centro-norte del pas para el ltimo trimestre del
ao 2016, de acuerdo a ocho (8) atributos que
hemos seleccionado sobre la base de un trabajo
de revisin por parte de expertos de nuestro ins-
trumento de recoleccin de datos. En primer tr-
mino revisaremos los antecedentes, luego
planteamos el problema y el objetivo, desarro-
llamos los aspectos metodolgicos, presen-
tamos los resultados, realizamos el anlisis
descriptivo por regin y general, y finalmente
indicamos las limitaciones del estudio.
ANTECEDENTES
En la revisin documental que realizamos
pudimos conocer estudios que se enfocan sobre
la radio. Entre los estudios del primer grupo se
encuentran los trabajos de Pasquali (1972),
Capriles (1976), Ininco (1976; 1977), Tremonti
(1977), Hernndez Daz (1992, 1993a, 1993b,
1994), Guzmn Crdenas (2006) y Quiones
(2011).
n Pasquali (1972) aporta cifras de potencia de
transmisin de las emisoras del Estado vene-
zolano, as como de aparatos de radio y de
plantas transmisoras por milln de habitantes;
destaca el incremento histrico, tanto de la
cantidad de estaciones de radio como de los
ingresos econmicos de las mismas y se refiere
a la concentracin de estas en torno a las ciu-
dades ms pobladas. Presenta lista de emisoras
al 30-04-67 con indicacin de frecuencias, comunica cin 177
 140
ESTUDIOS siglas, ubicacin, potencia y nombre del con-
cesionario; una lista que incluye las emisoras
para la banda de 120 mts, 60, 25, 18, 16 y las
emisoras Clase D, y un mapa con distribucin
geogrfica de estas en el pas. En su obra La
comunicacin cercenada: el caso Venezuela
(1991) el autor refiere el nmero de emisoras y
las cifras de potencia de transmisin de la
radio para 1984 y postula sus
estimaciones al respecto para
1991; menciona lo relacionado a
Guzmn Crdenas (2006)
la cobertura de la Radio Nacional
produjo un valioso documento
de Venezuela y resea las
acerca de los medios de
diversas situaciones que se gene-
comunicacin masiva, en el
raron a raz de la adquisicin por
cual proporciona datos tiles
parte de la repblica, en 1975 de
de la radio en Venezuela.
un potente transmisor de onda
Entre otros, aporta cifras de
media de 1000 Kw, que dio
emisoras de radio para cada
origen a La Voz de Venezuela.
ao entre 1986 y 2003
n Capriles (1976) se refiere a la
concentracin mayoritaria de las
emisoras de radio en Caracas y dems regiones
ms pobladas, y a los circuitos de estaciones
que existan para entonces. Refiere el nmero
de hogares con radio y de radios en autom-
viles para 1974, as como la cobertura del
medio, la cifra de emisoras privadas y pblicas,
y la potencia declarada conjunta de las mismas
para 1975. Igualmente menciona la cantidad
de estaciones de radio privadas y pblicas que
operaban en onda corta.
n El Ininco (1976, 1977) realiz dos importantes
estudios: el Proyecto Ratelve y un estudio de
factibilidad para la instalacin de un sistema
de radiodifusin en Ciudad Guayana.
El Proyecto Ratelve, quiz el documento ms
importante y extenso producido en el pas en
el rea de la comunicacin social, dedica uno
de sus cuatro captulos a un diagnstico del
sistema nacional de radiodifusin, en el cual
aborda el entorno institucional que enmarca y
se relaciona con las telecomunicaciones en
varios sentidos. Realiza un anlisis funcional
de los servicios privados de radiodifusin y un
diagnstico analtico de los medios pblicos y
privados. La informacin de las emisoras fue
comunica cin 177 obtenida de una encuesta que exploraba diez
aspectos: constitucin legal y estructura org-
nica, objetivos de la entidad, funciones, opera-
ciones, rgimen financiero, recursos fsicos y
tcnicos, recursos humanos, realizaciones,
limitaciones, y planes y proyectos. Igual-
mente, detalla los renglones que considera
necesario explorar para evaluar los servicios
de radiodifusin: cobertura, capacidad insta-
lada y utilizacin y transporte de seales de
radiodifusin, programacin, recursos, sinto-
nas reales, ndices de gratificacin, centros de
capacitacin, financiamiento y flujo fon-
dos-anunciantes, efectos de los mensajes en
los perceptores, y costos y necesidades. En lo
que respecta a la radio muestra la composicin
de la programacin de una emisora privada
AM para un da de 1974, y para dos canales de
la Radio Nacional de Venezuela para un da
del mismo ao. Realiza un anlisis de la
infraestructura tcnica de las telecomunica-
ciones y la cobertura de la televisin, en el cual
seala las cifras de estaciones de radio pblicas
y privadas para enero de 1975, las frecuencias
asignadas para las emisoras pblicas y la tabla
de potencias de transmisin y de plantas trans-
misoras para enero de 1975; igualmente
informa de la cobertura global de la radio,
cifras de permisos concedidos para emisoras
de onda corta y proporciona datos de inversin
en equipos. En relacin a la Frecuencia Modu-
lada se refiere a las empresas de ambiente
musical, que fueron las primeras en ser autori-
zadas a operar en esa frecuencia. Aporta datos
sobre las cifras de capital de las emisoras afi-
liadas a la Cmara Venezolana de la Industria
de la Radiodifusin (CVIR) y de las emisoras
pblicas, as como de ingresos brutos de emi-
soras de radio y TV de 1967 a 1972, y para
1974. Se refiere asimismo a las inversiones de
las empresas publicitarias en publicidad en
radio, TV y peridicos para 1973, realiza esti-
maciones sobre el costo medio horario de pro-
gramacin en radio y TV, y seala las fuentes
de financiamiento.
En publicacin de 1977 el Ininco realiza un
diagnstico descriptivo-funcional de la radio-
difusin, el cine y la prensa escrita en la regin
de Guayana, y describe la programacin de las
emisoras de radio. Proporciona datos pobla-

cionales de la misma, informa del nmero de
emisoras y elabora un detallado perfil de cada
una de ellas sobre catorce renglones: siglas,
nombre comercial, frecuencia asignada,
potencia (diurna, declarada y efectivamente
irradiada), clase, rea de cobertura, planta
transmisora (siete aspectos), estacin (cuatro
aspectos), seal, horario de transmisiones,
inicio de operaciones y domicilio.
n En su estudio, Tremonti (1977) dibuja breve-
mente la distribucin de las estaciones de
radio y televisin a nivel nacional para 1977:
precisa la cantidad de emisoras de televisin y
radio (ondas media y corta), las cifras de
potencia de transmisin, cobertura, y datos
demogrficos y del perfil socioeconmico de
las audiencias para siete regiones: Regin
Centro-Norte-Costera, Llanos centrales,
Regin Zuliana, Centro-Occidental, Los
Andes, Nororiental, y Guayana y Sur.
n En 1992 Hernndez Daz se propuso iniciar
una tarea de seguimiento de la informacin
acerca de la infraestructura de las emisoras de
radio y TV, y aspectos afines, lo que expuso en
sus trabajos de 1992, 1993a, 1993b y 1994, los
cuales, tomndolos como un todo, informan
sobre la cantidad de emisoras y repetidoras
por lugar, potencia por emisora, total y por
estado, informa sobre coberturas, e indica las
frecuencias para AM, FM Onda Corta y Onda
Tropical; indica la cantidad de estaciones pri-
vadas y pblicas por frecuencia, por estado y
por clase social (A, B, C y D), y las potencias
totales para cada grupo. Asimismo aporta
cifras de potencia declarada (PD) y potencia
efectivamente irradiada (PEI) de las emisoras
de radio, tanto total como por estado. Refiere
igualmente la concentracin de estaciones por
ciudad, y seala la cantidad de permisos soli-
citados y otorgados para operar en FM.
n Guzmn Crdenas (2006) produjo un valioso
documento acerca de los medios de comunica-
cin masiva, en el cual proporciona datos
tiles de la radio en Venezuela. Entre otros,
aporta cifras de emisoras de radio para cada
ao entre 1986 y 2003, refiere el crecimiento
141
cuantitativo de las emisoras de radio AM, FM ESTUDIOS
y comunitarias entre 1999 y 2003, y precisa la
cifra de emisoras entre 1986 y 2005 por estado,
por regiones y por circuitos. Adicionalmente
aporta datos acerca de los hbitos de escucha
de las audiencias, as como aspectos econ-
micos.
CUADRO 1.
DIAGNSTICOS Y CIFRAS SOBRE LA RADIO EN VENEZUELA
(FIDEL PREZ VARELA, 2016)
VARIOS MEDIOS Y TEMAS RADIO
Pasquali (1972) Hernndez Daz (1997)
Capriles (1976) Rico (1997)
Ininco (1976, 1977)
Tremonti (1977)
Hernndez Daz (1992, 1993a, 1993b, 1994)
Guzmn Crdenas (2006)
Quiones (2011)
n Quiones (2011) presenta cifras precisas sobre
la radio privada AM y FM en Venezuela, tanto
comerciales como comunitarias: datos de
audiencia, renglones publicitarios mayorita-
rios, circuitos, actualizacin de datos ante
Conatel y distribucin por regiones.
Dos trabajos se han enfocado solo en la radio:
los de Hernndez Daz (1997) y Rico (1997).
n Hernndez Daz actualiza las informaciones
que proporcionara para la radio en sus trabajos
anteriores.
n Rico reporta un registro muy detallado sobre
trece dimensiones (de un total de 39) de treinta
y seis (36) emisoras de radio de Caracas: 21 de
AM y 18 de FM, elaborado por el Centro de
Investigacin de la Comunicacin (CIC) de la
UCAB. Proporciona cifras precisas sobre: el
ao de fundacin de las emisoras, el tipo de
concesionario, el nombre del concesionario y
del dueo, la ubicacin de la planta de transmi-
sin, la cobertura, el horario de transmisin, la
potencia, los nombres, cantidades de los cir-
cuitos radiales y nmero de emisoras que los comunica cin 177
 142
ESTUDIOS integran, los servicios informativos contra-
tados, el pblico meta, los gneros de los pro-
gramas, el personal, y la publicidad.
En el cuadro 1 mostramos de modo esquem-
tico los nombres de los autores y los aos de los
trabajos respectivos.
PROBLEMA Y OBJETIVO
Partimos de la necesidad de pro-
ducir un perfil de la radio, dada
La presente pertenece al tipo
la carencia de informacin al
de investigaciones diagnstica
respecto, tanto por parte del
y de campo. Los estudios
Estado, que no difunde informa-
diagnsticos presentan una
cin ni responde requerimientos
informacin organizada que se
sobre la misma, como tambin
orienta a que el lector pueda
por parte de la comunidad de
hacerse de una imagen lo ms
investigadores, que histrica-
exacta posible de una realidad
mente ha mostrado muy poco
especfica en un momento o
inters en investigar este medio.
perodo determinado (...)
En cuanto a lo primero hemos de
mencionar la falta de respuesta a
una comunicacin escrita que el 07-11-16 diri-
gimos a la Comisin Nacional de Telecomunica-
ciones Conatel, solicitndoles una lista de
datos de identificacin y contacto de las emi-
soras de radio del pas, y la falta de informacin
de este tipo y de tipo tcnico en el sitio web de
este organismo oficial. Respecto a lo segundo,
nos apoyamos no solo en nuestro conocimiento
personal, sino en afirmaciones similares expre-
sadas por autores como Alva de la Selva (2001),
Camacho (1999), Hernndez y Cinque (1997),
Figueroa (1996), Correa (1991) y Romero
Anselmi (en Hernndez Daz, 1991), quienes
destacan la poca produccin investigativa sobre
la radio.
Nos hemos planteado como objetivo producir
un diagnstico de la situacin de la radio de
acuerdo a un conjunto de ocho atributos en
Caracas y los estados Vargas, Aragua, Miranda
y Carabobo,
ASPECTOS METODOLGICOS
La presente pertenece al tipo de investigaciones
diagnstica y de campo. Los estudios diagns-
ticos presentan una informacin organizada que
se orienta a que el lector pueda hacerse de una
comunica cin 177 imagen lo ms exacta posible de una realidad
especfica en un momento o perodo determi-
nado, e igualmente para determinado mbito
geogrfico. Escalada, Fernndez y Fuentes
(2004, p. 76) sealan que:
La investigacin diagnstica supone anlisis de
situaciones. El anlisis de la situacin es un
momento complejo que nos desafa a conocer lo
que est sucediendo en una determinada represen-
tacin de la realidad que denominamos situacin,
incluyendo lo que est sucediendo a quienes estn
actuando sobre y dentro de los lmites de esa rea-
lidad. La investigacin diagnstica como momento
privilegiado de articulacin entre conocimiento e
intervencin contiene en su definicin las com-
plejas relaciones entre sujetos (actores), prcticas
(accin) y escenario (estructura).
Los estudios diagnsticos realizados en
Venezuela sobre la radio han abordado una o
varias de estas dimensiones de dicho medio:
programacin, infraestructura tecnolgica,
recursos humanos, aspectos econmicos, y can-
tidad y distribucin geogrfica de emisoras
segn diversos elementos (tipos y clases,
potencia, cobertura, tipo de propiedad, natura-
leza de la estacin, banda en la que opera, datos
acerca de la audiencia, etctera). Este tipo de
estudios no solo cumple funciones acadmicas,
sino que se constituye en una herramienta de uti-
lidad prctica inmediata para valoraciones, pla-
nificacin y actividades tanto pblicas como
privadas, ya que informa cmo se encuentra el
medio estudiado al momento de realizada la
investigacin en las diversas dimensiones consi-
deradas.
Por otra parte, la investigacin de campo la
define Kerlinger (1985, p. 285) como inves-
tigaciones cientficas expost facto tendientes a
descubrir las relaciones e interacciones entre las
variables.... Segn este autor, en los estudios de
campo el investigador observa la situacin real y
despus analiza las relaciones entre las varia-
bles. En su obra menciona atributos como acti-
tudes, conductas, valores y percepciones, dada
la orientacin de la misma. Nuestro estudio no
tiene tal orientacin pero se ubica definitiva-
mente en esta categora porque observa directa-
mente el hecho estudiado en su entorno real.

En cuanto al tipo de muestreo, se trata de un
muestreo no probabilstico del subtipo acci-
dental, que Kerlinger (1985, p. 92) define como
aquel que se basa en las muestras disponibles.
Esto fue as debido a la imposibilidad de obtener
informacin oficial sobre datos de identificacin
y contacto de todas las emisoras de radio del
pas, no obstante haberlo solicitado formal-
mente. El trabajo se enfoca en emisoras de radio
convencionales privadas en las bandas de
Amplitud Modulada (AM) y Frecuencia Modu-
lada (FM) en operaciones para el momento de
aplicacin de la encuesta. Excluye a emisoras del
Estado, comunitarias, por Internet e ilegales.
Dado que no disponemos de informacin oficial
sobre la cantidad de las emisoras, desconocemos
el tamao y dems caractersticas de la pobla-
cin, por lo cual ignoramos el porcentaje de
representatividad que posee la cantidad de res-
puestas obtenida en cada estado; en todo caso,
partimos de una lista de emisoras construidas
por nosotros sobre la base de la informacin dis-
ponible e hicimos todos los esfuerzos por
obtener la mayor cantidad de respuestas posible.
En un principio partimos de la lista de emi-
soras afiliadas de la Cmara Venezolana de la
Industria de la Radiodifusin (CVIR), que nos
fuera proporcionada por dicho gremio, actuali-
zada al mes de abril de 2016. Esta lista la
ampliamos con informacin de directorios de
Internet, lo que nos condujo a producir una
segunda lista. Al comenzar los contactos telef-
nicos pudimos advertir la baja calidad de ambas
fuentes, ya que nos encontramos con numerosos
casos de telfonos equivocados y telfonos que
no eran respondidos, emisoras inexistentes, y
nombres equivocados de emisoras, de directores
y de cuentas de correo electrnico. Como conse-
cuencia de ello elaboramos una tercera lista de
emisoras. Las llamadas telefnicas nos condu-
jeron, entonces, a eliminar varias emisoras, lo
que produjo una cuarta lista, depurada, de esta-
ciones efectivamente contactables, que consti-
tuy el total de las emisoras a las que se les envi
la encuesta. Por ltimo, elaboramos una quinta
lista con las emisoras que respondieron la
encuesta, y es la que sirve de base a este estudio.
Antes de enviar la encuesta, contactamos
telefnicamente (por lo general, ms de una vez)
143
a las emisoras solicitando hablar con el director, ESTUDIOS
gerente, encargado o coordinador, o algn otro
interlocutor vlido, para presentarnos, comuni-
carle el propsito de la llamada y requerirle un
correo electrnico para el envo de la encuesta.
Una vez hecho esto, enviamos la misma (una o
ms veces), y finalmente hicimos seguimiento
telefnico. Realizamos no menos de cuatro-
cientas ochenta y seis (486) llamadas telef-
nicas.
Empleamos una encuesta, construida por
nosotros, que explora ocho (8) tems:
1) Nombre comercial y frecuencia de la
emisora
2) Nombre de la empresa
3) Mes y ao desde los cuales opera con ese
nombre
4) Potencia (en kilovatios)
5) Cobertura
6) Estados cubiertos (si es emisora regional)
7) Tipo de emisora en cuanto a pertenencia o
no a un circuito
8) Nombre de circuito y fecha de inicio de
pertenencia al mismo.
La versin inicial de nuestra encuesta fue
sometida a revisin por parte de cuatro (4)
expertos en materia radiofnica; dos (2) propie-
tarios de emisoras y dos (2) tcnicos. Dada la
naturaleza del personal que trabaja en la radio, el
trabajo de evaluacin del instrumento fue reali-
zado en forma progresiva, es decir, no en la
forma como ortodoxamente se realiza, de pro-
ceder a una o dos pruebas piloto, y luego a la
aplicacin definitiva, sino que cada aplicacin
(definitiva e irrepetible) se convirti en prueba
piloto, hasta llegar al instrumento que mos-
tramos en este trabajo. Esto quiere decir que el
esquema que seguimos fue el de Revisin por
parte de expertos/Pruebas piloto-definitivas
individuales/Obtencin del instrumento final.
Salvo por las dos aplicaciones iniciales, que
fueron realizadas en persona, la encuesta fue
enviada por Internet a todas las emisoras,
empleando una herramienta que proporciona el
explorador Google para elaborar, gestionar y
aplicar encuestas en lnea. Enviamos la encuesta
al menos ciento cincuenta y dos (152) veces. A
todos los efectos, confiamos en la veracidad de comunica cin 177
 144
TABLA 1.
ESTUDIOS
EMISORAS QUE RESPONDIERON LA ENCUESTA

CARACAS ARAGUA CARABOBO VARGAS MIRANDA

01 Candela pura 91.9 Aragua 1010 Caribea 1000 La Romntica 90.3 Caliente Stereo 105.9
02 Continente 590 La Mega 96.5 Original X 102.7 Marina 99.5 RV 102.1
03 Deporte 1590 Maracay 930 Stereo Centro 103.3 Tiburn 94.9
04 Deportiva 1300 Stereo Centro 102.3 Tu FM Cosmopolitan 107.9
05 xitos 99.9 Venezuela 1080 Woao! 88.1
06 Fe y Alegra 1390
07 Fiesta 106.5
08 Hot 94.1
09 KYS 101.5
10 La Mega 107.3
11 La Nueva Mgica 99.1
12 La Romntica 88.9
13 La X 89.7
14 Mara 1450
15 Onda La Superestacin 107.9
16 Radiorama Stereo 103.3
17 RCR 750
18 Rumbos 670
19 RQ 910
20 Tiempo 1200
21 Tropical 990
22 Unin Radio Deportes 1090
23 Unin Radio Noticias 90.3

Fuente: datos propios.

las informaciones proporcionadas por quienes la TABLA 2.

respondieron. EMISORAS ENCUESTADAS Y ENCUESTAS RESPONDIDAS

Emisoras encuestadas Encuestas respondidas

RESULTADOS Caracas 41 23
A continuacin presentamos, en primer lugar, Carabobo 22 5
las cifras generales de emisoras encuestadas y Aragua 8 5
encuestas respondidas, y posteriormente los Vargas 5 3
resultados correspondientes a la Zona I de la Miranda 4 2
investigacin, conformada por las emisoras de
TOTAL 80 38
radio de Caracas y de los estados Aragua, Cara-
bobo, Vargas y Miranda.
cuitos, ya que en la Tabla 3 (tems 1 y 2) las emi-
ANLISIS DESCRIPTIVO POR REGIN (EN TODOS soras del circuito FM Center (Fiesta 106.5, Hot
LOS CASOS, SE TRATA DE DATOS PROPIOS). 94.1, La Romntica 88.9 y Candela Pura 91.9)
aparecen asociadas a empresas distintas en cada
Caracas caso.
En el caso de Caracas apreciamos el predo- En cuanto a la antigedad de las emisoras del
minio numrico de las emisoras pertenecientes grupo (Tabla 4, tem 3) tenemos a RCR 750 como
a los circuitos Unin Radio (cinco emisoras) y la ms antigua, con ms de 86 aos, siendo la
FM Center (cuatro emisoras), si bien, en este emisora pionera en el pas. De la misma dcada
segundo caso ello se pone ms en evidencia en la aos 30 del siglo XX figuran Continente 590
comunica cin 177 Tabla 7, donde se indica el nombre de los cir- y Tropical con ms de 77 aos cada una. De la
 145
TABLA 3
dcada de los aos 60 del siglo XX figuran dos TEMS 1 Y 2 (CARACAS) ESTUDIOS
emisoras (RQ 910 y Tiempo 1200), de la dcada 1. Nombre comercial y frecuencia de la emisora
de los aos 70 figura Fe y Alegra, y de los aos 2. Nombre de la empresa
80 cinco emisoras: La Mega 107.3, KYS 101.5, No Nombre comercial y frecuencia Nombre empresa
Radiorama Stereo 103.3, Candela Pura 91.9 y 01 xitos 99.9
La Nueva Mgica 99.1. En los aos 90 se ubica 02 La Mega 107.3
la mayora de las emisoras, con siete: xitos 03 Onda 107.9 Unin Radio Medios C.A.
04 Unin Radio Deportes 1090
99.9, Deporte 1590, La X 89.7, Onda La Supe-
05 Unin Radio Noticias 90.3
restacin 107.9, Fiesta 106.5, Hot 94.1, La 06 Fiesta 106.5 Servicios Omaha. C.A.
Romntica 88.9 y Unin Radio Noticias 90.3. 07 Hot 94.1 Operadora Hot 94 C.A.
En el caso de las emisoras de finales de los aos 08 La Romntica 88.9 Operadora 889, C.A.
80 e inicios de los aos 90 debemos sealar que 09 Candela Pura 91.9 Inversiones Zurita-vila C.A.
su aparicin se enmarc en el llamado boom de 10 RQ 910 Operadora RQ, C.A.
11 Deportiva 1300 Operadora 1300 C.A.
las FM ocurrido en 1988 con el inicio de la FM
12 Radiorama Stereo 103.3 Radio Stereo 103.3 C.A.
comercial en el pas (Prez Varela, 2013) y que 13 RCR 750 Radio Caracas Radio C.A.
inaugur la emisora xitos 107.3, actualmente 14 La Nueva Mgica 99.1 Inversora Magicmax, C.A.
conocida como La Mega. Finalmente, en la pri- 15 Kys 101.5 Radio KYS C.A.
mera dcada del siglo XXI aparecen Unin 16 La X 89.7 Radio 89.7 FM, C.A.
Radio Deportes 1090 y Radio Mara. 17 Continente 590 Radio Estudios Producciones C.A.
18 Rumbos 670 C.A. Radio Rumbos
La emisora con mayor potencia (Tabla 5, tem
19 Tiempo 1200 Radio Tiempo C.A.
4) es RCR 750, con 100 kilowatts, muy por 20 Tropical 990 Radio Tropical
encima de las que la siguen en este rengln, 21 Mara 1450 A.C. Radio Mara
como RQ 910 (50kW) y Rumbos 670 (45kW). 22 Deporte 1590 Radio Deporte 1590 C.A.
Cinco emisoras declaran una potencia entre 20 23 Fe y Alegra 1390 Instituto Radiofnico Fe y Alegra

y 30kW: La Nueva Mgica 99.1, Fe y Alegra

TABLA 4
1390, Tiempo 1200, Continente 590 y La Mega TEM 3. INICIO DE OPERACIONES (CARACAS)
107.3. Una emisora (Hot 94.1) declara 15kW, y
No. Emisora Fecha
diez una potencia de 10kW: Fiesta 106.5, La
01 RCR 750 diciembre 1930
Romntica 88.9, Deportiva 1300, xitos 99.9,
02 Continente 590 julio 1939
Unin Radio Noticias 90.3, Unin Radio 03 Tropical 990 noviembre 1939
Deportes 1090, Radiorama Stereo 103.3, KYS 04 Rumbos 670 diciembre 1949
101.5, Tropical 990 y Deporte 1590. Debemos 05 RQ 910 julio 1963
sealar que, no obstante esta informacin fue la 06 Tiempo 1200 junio 1966
07 Deportiva 1300 julio 1972
que nos proporcionaron las mismas emisoras,
08 Fe y Alegra 1390 agosto 1976
una fuente confiable del mismo entorno radial
09 La Mega 107.3 1988
nos indic que en el caso de RCR y RQ 910 la 10 Kys 101.5 octubre 1988
potencia real era de un mximo de 15kW, y en el 11 Radiorama Stereo 103.3 enero 1989
caso de Hot 94.1 y La Mega 107.3 nos refiri que 12 Candela Pura 91.9 noviembre 1989
la potencia real es de un mximo de 5kW, en 13 La Nueva Mgica 99.1 1989
14 xitos 99.9 1990
todos los casos muy por debajo de lo indicado en
15 Deporte 1590 abril 1991
la encuesta. 16 La X 89.7 1994
En el rengln Cobertura (Tabla 6, tems 5 y 6) 17 Onda La Superestacin 107.9 septiembre 1997
tenemos a siete (7) emisoras que declaran tener 18 Fiesta 106.5 mayo 1999
alcance nacional: La Mega 107.3, xitos 99.9, 19 Hot 94.1 mayo 1999
Unin Radio Noticias 90.3, Unin Radio 20 La Romntica 88.9 mayo 1999
21 Unin Radio Noticias 90.3 julio 1999
Deportes 1090, KYS 101.5, Rumbos 670 y Tro-
22 Unin Radio Deportes 1090 febrero 2007
pical 990; tres (3) que declaran tener alcance 23 Mara noviembre 2007
regional: RCR 750, RQ 910, Fe y Alegra 1390; y
trece (13) que declaran alcance local: Fiesta comunica cin 177
 146
TABLA 5
ESTUDIOS 106.5, Hot 94.1, La Romntica 88.9, Candela TEM 4. POTENCIA EN KILOWATTS (kW)
Pura 91.9, Deportiva 1300, Onda La Superesta- CARACAS
cin 107.9, Radiorama Stereo 103.3, La Nueva No. Emisora kW
Mgica 99.1, La X 89.7, Continente 590, Tiempo 01 RCR 750 100
1200, Mara 1450 y Deporte 1590. 02 RQ 910 50
En lo que respecta al tipo de 03 Rumbos 670 45
emisora en cuanto a pertenencia 04 La Mega 107.3 30
o no a un circuito (Tabla 7, tems 05 Continente 590
25
Salvo por las dos aplicaciones 06 Tiempo 1200
7 y 8), tenemos que la mayora
iniciales, que fueron realizadas 07 Fe y Alegra 1390
(69,56 %) pertenece a un cir- 20
en persona, la encuesta fue 08 La Nueva Mgica 99.1
cuito, sea como emisora matriz 09 Hot 94.1 15
enviada por Internet a todas
o como miembro. Apenas el 10 Fiesta 106.5
las emisoras, empleando una
30,44 % de las emisoras no per- 11 La Romntica 88.9
herramienta que proporciona 12 Deportiva 1300
tenece a circuito alguno, siendo
el explorador Google para 13 xitos 99.9
estas Radiorama Stereo 103.3,
elaborar, gestionar y aplicar 14 Unin Radio Noticias 90.3
La Nueva Mgica 99.1, Rumbos 10
encuestas en lnea. Enviamos 15 Unin Radio Deportes 1090
670, Tiempo 1200, Tropical 16 Radiorama Stereo 103.3
la encuesta al menos ciento
990, Mara 1450 y Deporte 17 Kys 101.5
cincuenta y dos (152) veces.
1590. 18 Tropical 990
19 Deporte 1590
20 Mara 1450 5,5
21 Candela Pura 91.9 5
22 La X 89.7 2
23 Onda La Superestacin 107.9 1

TABLA 6
TEMS 5 Y 6 (CARACAS)
tem 5. Cobertura tem 6. Estados cubiertos (si es regional)

No. Emisora Cobertura Estados cubiertos (si es regional)

01 La Mega 107.3
02 xitos 99.9
03 Unin Radio Noticias 90.3
04 Unin Radio Deportes 1090 Nacional
05 Kys 101.5
06 Rumbos 670
07 Tropical 990
Distrito Capital, Miranda, Aragua, Vargas, Dependencias Federales,
08 RQ 910
Nueva Esparta, Anzotegui, Carabobo y Falcn
Caracas, Altos Mirandinos, Filas de Mariche, Valles del Tuy, Vargas,
09 RCR 750 Regional
Gurico, Carabobo, Falcn y partes de Aragua
10 Fe y Alegra 1390 Distrito Capital, Miranda y Vargas
11 Fiesta 106.5
12 Hot 94.1
13 La Romntica 88.9
14 Candela Pura 91.9
15 Deportiva 1300
16 Onda La Superestacin 107.9
17 Radiorama Stereo 103.3
Local
18 La Nueva Mgica 99.1
19 La X 89.7
20 Continente 590
21 Tiempo 1200
22 Mara 1450
comunica cin 177 23 Deporte 1590
 147

Estado Aragua TABLA 7 ESTUDIOS

En el grupo de emisoras de este estado no se TEMS 7 Y 8 (CARACAS)
evidencia predominio aparente de grupo empre- tem 7. Tipo de emisora en cuanto a pertenencia o no a circuito
tem 8. Circuito al que pertenece
sarial alguno, segn se puede apreciar en la
Tabla 8. No. Emisora Tipo Circuito
Respecto a la antigedad (Tabla 9, tem 3), se 01 Fiesta 106.5
evidencia la mayor trayectoria de Radio 02 Hot 94.1 FM Center
03 La Romntica 88.9
Maracay 930, con ms de 77 aos, seguida de
04 Deportiva 1300 AM Center
Radio Aragua 1010 con casi 55 aos, Radio 05 La Mega 107.3
Mundial 1080 con casi 35 aos, La Mega 96.5 06 xitos 99.9
Matriz
con 27 aos, y Stereo Centro 102.3 con ms de 07 Onda La Superestacin 107.9 Unin Radio
08 Unin Radio Noticias 90.3
cinco aos.
09 Unin Radio Deportes 1090
Del grupo de emisoras, las que declaran 10 Kys 101.5 KYS
mayor potencia (Tabla 10. tem 4) son Radio 11 La X 89.7 X
Aragua 1010 y Mundial 1080, con 10 kW cada 12 Continente 590 NR
13 Candela Pura 91.9 FM Center
una, muy por encima de La Mega, con 1,5 kW y
14 RQ 910 AM Center
Stereo Centro con 1 kW. 15 RCR 750
Miembro
RCR Deportes
En cuanto a cobertura (Tabla 11, tems 5 y 6) 16 Fe y Alegra 1390 Fe y Alegra
tenemos que las cinco emisoras del grupo se 17 Radiorama Stereo 103.3
declaran regionales (Maracay 930, Aragua 1010 18 La Nueva Mgica 99.1
19 Rumbos 670
y Mundial 1080) y locales (La Mega 96.5 y 20 Tiempo 1200 Independiente
Stereo Centro 102.3). 21 Tropical 990
En lo que respecta al tipo de emisora en 22 Mara 1450
cuanto a pertenencia o no a un circuito (Tabla 23 Deporte 1590

12, tems 7 y 8) podemos apreciar que tres son

emisoras independientes: Maracay 930, Aragua
1010 y Stereo Centro 102.3, y dos pertenecen a
un circuito: Mundial 1080 y La Mega 96.5.
TABLA 8
TEMS 1 Y 2 (ESTADO ARAGUA)
TABLA 9 1. Nombre comercial y frecuencia de la emisora
TEM 3. INICIO DE OPERACIONES (ESTADO ARAGUA) 2. Nombre de la empresa

No. Emisora Fecha No Nombre comercial y frecuencia Nombre empresa

01 Maracay 930 julio 1939 01 Aragua 1010 NR
02 Aragua 1010 abril 1962 02 La Mega 96.5 Unin Radio Medios C.A. Maracay
03 Mundial 1080 marzo 1982 03 Maracay 930 C.A. Radio Maracay
04 La Mega 96.5 1990 04 Stereo Centro 102.3 F.M. Stereo Centro
05 Stereo Centro 102.3 julio 2011 05 Mundial 1080 Radio Universal C.A.

TABLA 10 TABLA 11
TEM 4. POTENCIA EN KILOWATTS (kW) TEMS 5 Y 6 (ESTADO ARAGUA)
(ESTADO ARAGUA) tem 5. Cobertura tem 6. Estados cubiertos (si es regional)
No. Emisora kW No. Emisora Cobertura Edos. cubiertos (si es regional)
01 Aragua 1010 10 Aragua, Gurico, Carabobo y
01 Maracay 930 Regional
02 Mundial 1080 10 parte Edo. Miranda
03 La Mega 96.5 1,5 02 Aragua 1010 Regional Llanos centrales
04 Stereo Centro 102.3 1 Aragua, Carabobo y parte de
03 Mundial 1080 Regional
Gurico
05 Maracay 930 NR
04 La Mega 96.5 Local
05 Stereo Centro 102.3 Local

comunica cin 177

 148
TABLA 12
ESTUDIOS TEMS 7 Y 8 (ESTADO ARAGUA) Estado Carabobo
tem 7. Tipo de emisora en cuanto a pertenencia o no a circuito No se evidencia predominio empresarial apa-
tem 8. Circuito al que pertenece rente en el grupo de emisoras de este estado
No. Emisora Tipo Circuito
(Tabla 13, tems 1 y 2). En relacin a la anti-
01 Mundial 1080 Radio Venezuela
gedad (Tabla 14, tem 3) podemos apreciar que
Miembro la emisora de mayor trayectoria del grupo es
02 La Mega 96.5 Mega
03 Maracay 930 Cosmopolitan 107.9, con ms de 17 aos,
04 Aragua 1010 Independiente seguida de La X 102.7 con ms de 16 aos,
05 Stereo Centro 102.3
Woao! 88.1 con casi 15 aos, Stereo Centro
103.3 con ms de cuatro aos, y Caribea 1000
TABLA 13
TEMS 1 Y 2 (ESTADO CARABOBO) con tres aos.
1. Nombre comercial y frecuencia de la emisora La emisora que declara mayor potencia es
2.- Nombre de la empresa Caribea 1000, con 5 kW, mientras que el resto
No Nombre comercial y frecuencia Nombre empresa
se encuentra por debajo de los 2 kW, excep-
tuando La X 102.7 que no respondi.
01 La X 102.7 (32) Radio 102.7 FM, C.A.
02 Cosmopolitan 107.9 (22) C.A. Cosmopolitan 107.9 En cuanto a cobertura (Tabla 16, tems 5 y
03 Caribea 1000 (21) Caribea 1000 AM 6), tenemos que Caribea 1000 seala tener
04 Woao! 88.1 (20) Woao! 88.1 FM C.A. alcance nacional, Cosmopolitan 107.9 alcance
05 Stereo Centro 103.3 (19) Stereocentro regional, y las tres restantes alcance local.
TABLA 15
TABLA 14 TEM 4. POTENCIA EN KILOWATTS (kW)
TEM 3. INICIO DE OPERACIONES (ESTADO CARABOBO) (ESTADO ARAGUA)

No. Emisora Fecha No. Emisora kW

01 Cosmopolitan 107.9 agosto 1999 01 Caribea 1000 5
02 La X 102.7 abril 2000 02 Cosmopolitan 107.9 1,7
03 Woao! 88.1 marzo 2002 03 Woao! 88.1 1,2
04 Stereo Centro 103.3 agosto 2012 04 Stereo Centro 103.3 1
05 Caribea 1000 enero 2014 05 La X 102.7 NR

TABLA 16
TEMS 5 Y 6 (ESTADO CARABOBO) Solo una emisora, La X 102.7, seala perte-
tem 5. Cobertura tem 6. Estados cubiertos (si es regional) necer a un circuito (Tabla 17, tems 7 y 8), en
tanto que las cuatro restantes son emisoras inde-
No. Emisora Cobertura Edos. cubiertos (si es regional)
pendientes.
01 Caribea 1000 Nacional
02 Cosmopolitan 107.9 Regional Valencia, Maracay y Tinaquillo
03 La X 102.7
04 Woao! 88.1 Local
05 Stereo Centro 103.3

TABLA 17
TEMS 7 Y 8 (ESTADO CARABOBO)
tem 7. Tipo de emisora en cuanto a pertenencia o no a circuito
tem 8. Circuito al que pertenece
No. Emisora Tipo Circuito
01 La X 102.7 Miembro X
02 Cosmopolitan 107.9
03 Caribea 1000
Independiente
04 Woao! 88.1
05 Stereo Centro 103.3

comunica cin 177

 149
TABLA 18
Estado Vargas TEMS 1 Y 2 (ESTADO VARGAS) ESTUDIOS
Las tres emisoras pertenecen a empresas 1. Nombre comercial y frecuencia de la emisora
diferentes. Marina 99.5 es la emisora ms 2.- Nombre de la empresa
antigua, con ms de 24 aos, y casi se equipara
No. Nombre comercial y frecuencia Nombre empresa
en potencia con Tiburn 94.9. Las tres emisoras
01 La Romntica 90.3 Radio Paraso 90.3
son de alcance local y pertenecen a circuitos.
02 Tiburn 94.9 Comunicaciones Costa y Sol
03 Marina 99.5 Marina Radio C.A.

TABLA 19
TEM 3. INICIO DE OPERACIONES (ESTADO VARGAS) TABLA 21
TEMS 5 Y 6 (ESTADO VARGAS)
No. Emisora Fecha tem 5. Cobertura tem 6. Estados cubiertos (si es regional)
01 Marina 99.5 octubre 1992 No. Emisora Cobertura Edos. cubiertos (si es regional)

02 La Romntica 90.3 julio 1999 01 Tiburn 94.9

02 Marina 99.5 Regional Vargas
03 Tiburn 94.9 enero 2001 03 La Romntica 90.3

TABLA 22
TABLA 20 TEMS 7 Y 8 (ESTADO VARGAS)
TEM 4. POTENCIA EN KILOWATTS (kW)
(ESTADO VARGAS) tem 7. Tipo de emisora en cuanto a pertenencia o no a circuito
tem 8. Circuito al que pertenece
No. Emisora kW No. Emisora Tipo Circuito
01 Tiburn 94.9 6 01 Tiburn 94.9
FM Center
02 Marina 99.5 5 02 La Romntica 90.3 Miembro
03 La Romntica 90.3 3 03 Marina 99.5 Cadena Digital FM

TABLA 23
Estado Miranda TEMS 1 Y 2 (ESTADO MIRANDA)
De las dos emisoras de este estado solo 1. Nombre comercial y frecuencia de la emisora
podemos mencionar que son independientes, de 2.- Nombre de la empresa
baja potencia (1 y 2,5 kW), una de alcance local
No Nombre comercial y frecuencia Nombre empresa
y una de alcance regional, una de veintids aos
y otra de seis aos, gestionadas por empresas 01 Caliente Stereo 105.9 Caliente Stereo FM 105.9, C.A.
02 RV 102.1 Inversiones Cdpiram C.A.
distintas.
TABLA 26
TABLA 24 TEMS 5 Y 6 (ESTADO MIRANDA)
TEM 3. INICIO DE OPERACIONES (ESTADO MIRANDA)
tem 5. Cobertura tem 6. Estados cubiertos (si es regional)
No. Emisora Fecha Edos. cubiertos (si es
No. Emisora Cobertura
01 Caliente Stereo 105.9 julio 1994 regional)
02 RV 102.1 diciembre 2010 01 Caliente Stereo 105.9 Local -----------
02 RV 102.1 Regional Miranda

TABLA 25
TEM 4. POTENCIA EN KILOWATTS (kW) TABLA 27
(ESTADO MIRANDA) TEMS 7 Y 8 (ESTADO MIRANDA)
tem 7. Tipo de emisora en cuanto a pertenencia o no a circuito
No. Emisora kW
tem 8. Circuito al que pertenece

01 Caliente Stereo 105.9 2,5 No. Emisora Tipo Circuito

02 RV 102.1 1 01 Caliente Stereo 105.9
Independiente _______
02 RV 102.1

comunica cin 177

 150
ESTUDIOS DESCRIPCIN GENERAL
En primer trmino, resalta el predominio cuan-
titativo de las emisoras pertenecientes a Unin
Radio Medios C.A. y las que operan las empresas
de los circuitos AM y FM Center, tal como se
desprende de las tablas 3, 7, 8,12, 13,17, 18, 22,
23 y 27.
Las emisoras con una anti-
gedad a partir de cuarenta aos
poca pre-FM se ubican en
En relacin a lo operativo, Caracas y Aragua, como se
debemos mencionar lo puede apreciar en las tablas 3 y
extraordinariamente difcil 9, con diez emisoras en total. En
que nos result, en la gran cuanto a potencia, RCR 750 se
mayora de los casos, lograr muestra superior, con sus
que nos contestaran la 100 kW Tabla 5 a todas las
encuesta, lo cual se explica dems emisoras AM del grupo
por el carcter voluntario y estudiado (Obviamente supera a
optativo de tal acto. todas las FM porque las mismas
son de alcance ms limitado por
su naturaleza tcnica), y entre
las FM la potencia mxima entre todas las emi-
soras es de 30 kW, que posee La Mega 107.3
(Tabla 5), y en la provincia Radio Aragua 1010
con 10 kW (Tabla 10).
En el alcance o cobertura predominan las de
alcance local, con un total de diecinueve emi-
soras (Tablas 6, 11, 16 y 26), seguidas de once
que declaran alcance regional (Tablas 6, 11, 16,
21 y 26), y ocho que declaran alcance nacional
(Tablas 6 y 16).
En el atributo de pertenencia o no a un cir-
cuito radiofnico vemos que predomina lo pri-
mero, con veintids emisoras, y diecisis
emisoras se presentan como independientes
(Tablas 7, 12, 17, 22 y 27).
Cabe resaltar, sin embargo, el dato extraofi-
cial que obtuvimos sobre las emisoras RCR 750
y RQ 910, de Caracas, en cuanto a su potencia
real de transmisin, que las ubicara en una posi-
cin muy por debajo en la Tabla 5. Esta misma
fuente nos recalc un dato suficientemente
conocido acerca de las emisoras FM y es su
alcance muy limitado por sus caractersticas
tcnicas propias, lo que las convierte automti-
camente en emisoras de alcance local, indepen-
dientemente de lo que afirme su operador o
propietario. Esto contrasta con los datos de las
comunica cin 177 tablas 6, 16 (emisora No 2), 21 y 26 (emisora No.
2). La Tabla con el ttulo Potencia en lnea recta
de una emisora FM, deja este punto suficiente-
mente claro.
POTENCIA EN LNEA RECTA
DE UNA EMISORA FM
1 Watt 1 a 5 km
5 Watt 5 a 10 km
15 Watt Mximo 15 km
25 Watt Mximo 20 km
50 a 100 Watt 25 a 35 km
1.000 Watt (1 kW) 50 km
2.000 Watt (2 kW) 100 km
5.000 Watt (5 kW) Mximo 150-200 km
(En ptimas condiciones)
Fuente: Manual para radialistas analfatcnicos. Santiago Garca Gago. Unesco, Quito,
Ecuador. Febrero 2010, Pg 59.
LIMITACIONES
Debemos mencionar un entrelazamiento de
limitaciones metodolgicas y operativas que
indudablemente afecta los resultados de este tra-
bajo. En cuanto a lo puramente metodolgico
resaltemos el tipo de muestra que empleamos
(Muestreo accidental), del cual se puede decir
que es el tipo de muestreo menos recomendable,
pero fue al que debimos apelar en vista de la
imposibilidad de obtener informacin oficial de
Conatel en cuanto a datos de identificacin y
contacto de las emisoras de radio del pas.
En relacin a lo operativo, debemos men-
cionar lo extraordinariamente difcil que nos
result, en la gran mayora de los casos, lograr
que nos contestaran la encuesta, lo cual se
explica por el carcter voluntario y optativo de
tal acto. Por otra parte, fue muy frecuente que
nuestras llamadas se atascaran en locutores, per-
sonal administrativo y tcnico, al que nada le
interesaba este estudio, y que hizo que nuestros
intentos por contactar a la persona clave
(director, gerente de produccin o afn) se pos-
tergara largamente, lo que nos llev a descartar
muchas emisoras, al advertir que era evidente
que no contestaran la encuesta. Las mltiples
llamadas son prueba de ello. Asimismo, hemos
de mencionar que este trabajo es el producto del
esfuerzo de una sola persona, en la cual coinci-
dieron los roles de investigador y asistente.

FIDEL PREZ VARELA
Psiclogo, Magister Scientiarum en Comunicacin
Social y cursante del Doctorado en Historia de la
Universidad Central de Venezuela. Es investigador
del Instituto de Investigaciones de la Comunicacin
(Ininco) de la misma universidad.
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comunica cin 177
Galera de papel. Cuando un sacerdote demasiado entusiasta se empea en que el hroe forma parte de nuestar vida no nos ofrece una panoceo, sino un incordio. Jos Vivenes. (2016)
Data
 154

DATA

comunica cin 177

Galera de papel. Contemplacin de su retablo. Jos Vivenes. (2015)
 155

DATA

CARTOGRAFA
de medios de Venezuela
2012-2015
Los datos que ofrecemos a continuacin dan cuenta de cmo en el pas se ha venido
configurando un nuevo rgimen comunicativo. Esta cartografa, que nos ofrece el Instituto de
Prensa y Sociedad-Venezuela, nos ayuda a entender cmo el gobierno de antes (1999-2013)
y el de ahora conciben al sector de las comunicaciones y la cultura en donde el control social
est presente combinando la represin jurdica, la represin impositiva, la represin publicitaria,
la represin informativa, e incluso estableciendo mecanismos de supresin de libertad de
comunicacin.

IPYS-VENEZUELA

comunica cin 177

 156

DATA

Resumen de datos

Nmero de
Estado medios Prensa Radio Televisin Web
Zulia 89 8 66 12 3
Miranda 83 9 42 8 24
Distrito Capital 64 11 27 12 14
Anzotegui 54 12 31 9 2
Aragua 51 5 38 7 1
Trujillo 48 1 40 6 1
Mrida 43 4 34 5
Nueva Esparta 43 8 30 5
Monagas 42 5 33 3 1
Tchira 38 3 27 6 2
Carabobo 37 5 24 8
Falcn 33 3 22 6 2
Barinas 28 5 18 5
Gurico 27 25 2
Portuguesa 26 3 16 7
Apure 25 3 19 2 1
Lara 25 5 14 4 2
Bolvar 24 7 13 4
Amazonas 22 3 18 1
Cojedes 20 16 3 1
Sucre 33 4 25 3 1
Yaracuy 19 16 3
Vargas 14 1 10 2 1
Delta Amacuro 1 1
Total
Total general 889 por tipo de 105 605 118 61
medios

comunica cin 177

 157

DATA

Medios por estados

comunica cin 177

 158

DATA

Tipo de medios por estado

Tipo de medios

Tipo de medio N de medios Porcentaje

Radio 605 68%
Televisin 118 13%
Prensa 105 12%
Web 61 7%
Total 889 100%

comunica cin 177

 159

DATA

Naturaleza de los medios

Naturaleza
de los medios N de medios Porcentaje
Comunitario 537 60%
Privado 325 37%
Estatal 27 3%
Total 889 100%

Tendencia editorial por medio

Categora Prensa Radio Televisin Web Total general

Prooficialista 31 323 60 8 422
No se tiene informacin 23 234 43 25 325
Equilibrado 24 32 13 15 84
Crtico 26 17 2 13 58
Total 104 606 118 61 889

comunica cin 177

 160

DATA

Panorama de la libertad de expresin 2012-2015

CASOS DE VIOLACIONES A LA LIBERTAD DE EXPRESIN

Ao Casos
2012 196
2013 285
2014 340
2015 391
Total de casos 1212

comunica cin 177

 161

DATA

Comportamiento mensual

Mes 2012 2013 2014 2015

Enero 8 26 15 35

Febrero 19 18 69 33

Marzo 20 19 40 29

Abril 8 64 37 28

Mayo 21 28 38 33

Junio 14 16 13 46

Julio 10 21 25 37

Agosto 16 22 28 25

Septiembre 19 14 20 32

Octubre 34 11 31 24

Noviembre 15 28 13 25

Diciembre 12 18 11 44

Totales 196 285 340 391

comunica cin 177

 162

DATA

Comportamiento por variables de violaciones

Categora N de violaciones Porcentaje

Agresiones y ataques 844 41,54%

Uso abusivo del poder estatal 505 24,85%

Restricciones al acceso a la
304 14,96%
informacin pblica

Censura previa, indirecta e interna 191 9,40%

Agresiones normativas 152 7,48%

Normas que dificultan la libertad

33 1,62%
de expresin

Impunidad 3 0,15%

Total de violaciones 2032 33,61%

Estado N casos Estado N casos

A.M de Caracas 525 Falcn 19
Internet 70
Apure 17
Barinas 62
Vargas 11
Zulia 59
Sucre 9
Bolvar 58
Trujillo 9
Carabobo 52
Portuguesa 8
Tchira 51
Cojedes 7
Aragua 49
Monagas 46 Nueva Esparta 6

Lara 43 Gurico 5

Mrida 26 Delta Amacuro 4

Miranda 24 Amazonas 2
Anzotegui 23 Extranjero 1
Nacional 20 Yaracuy 0

INSTITUTO DE PRENSA Y SOCIEDAD-VENEZUELA

Se trata de una organizacin no gubernamental que trabaja en la promocin, defensa y formacin en
libertad de expresin, periodismo de investigacin y derecho a la informacin.
comunica cin 177
 163

DATA

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

comunica cin 177

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)
 165

Documentos PRESENTACIN

comunica cin 177

 166

DOCUMENTOS

Galera de papel. Si es un gesto. Jos Vivenes. (2016)

comunica cin 177

 167

DOCUMENTOS

Situacin del derecho

a la libertad de expresin
e informacin en Venezuela
Informe enero-diciembre 2016
El informe de la ONG Espacio Pblico nos ofrece un recuento de los principales hechos e incidentes
que violentaron la libertad de expresin en el pas. Se ilustran los tipos de violaciones con
algunos casos relevantes y se detallan, cronolgicamente, los principales hechos, informaciones
y violaciones que ocurrieron a lo largo de todo el ao 2016. En este nuevo informe de Espacio
Pblico se destaca la llamada violencia discursiva, as como las diferentes restricciones que
han tenido los medios y corresponsales extranjeros para cubrir los acontecimientos ocurridos en
Venezuela. Destaca tambin el tema, recurrente en los tres ltimos aos, del papel que necesitan
los medios impresos y el rol restrictivo que ha venido ejerciendo el Complejo Alfredo Maneiro.
Igualmente, el informe pone una luz de alarma sobre el tema de Internet no solo por su baja
calidad, sino que ya aparece como espacio informativo que est siendo violentado y restringido
desde el Gobierno.
ESPACIO PBLICO

L
as prcticas intimidatorias, la violencia ins-
titucional y fsica que criminaliza la bs-
queda y difusin de informacin en
Venezuela, motivada por un discurso oficial
hostil hacia la prensa, se agravaron en 2016,
paralelo a un escalamiento de la crisis poltica y
econmica que alcanz niveles inditos en la
historia contempornea del pas.
El ao 2016 es el tercero con mayor cantidad
de casos en quince aos de registro. Desde hace
dos aos se alcanzan niveles no vistos desde
2010, sin considerar el 2014, ao especialmente
conflictivo en trminos sociopolticos. Los
periodos con mayor incidencia de casos, 2014,
2009 y 2016, suman el 32 % del total de situa-
ciones registradas. (Cuadro 1)
Entre enero y diciembre de 2016 se regis-
traron 366 violaciones1 a la libertad de expre-
sin, lo que representa un incremento del 28 %
respecto al mismo periodo del ao 2015, cuando
se contaron 286. El total de casos/situaciones
fue de 266, un 12 % mayor que el periodo ene-
ro-diciembre del ao pasado. (Grfico 1)
La agudizacin de la tensin poltica, con la
suspensin de elecciones en octubre, compro-
mete an ms la garanta del derecho a la libre
expresin. Cuando la polarizacin exacerba los
lmites institucionales, alimenta una mayor inci-
comunica cin 177
 168
CUADRO 1.
DOCUMENTOS
TOTAL DE CASOS/SITUACIONES POR AO

2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016
138 110 141 121 106 126 120 246 159 139 169 220 350 237 266

dencia de escenarios violentos y deja en estado CUADRO 2.

de indefensin a los ciudadanos. De all que VIOLACIN A LA LIBERTAD DE EXPRESIN POR TIPO
octubre se ubique como el mes Tipo de violacin Total %
con mayor cantidad de casos Intimidacin 123 33,61
registrados en lo que va de ao,
La arremetida de diversas Censura 61 16,67
con un total de 43.
instancias del Estado contra Agresin 54 14,75
El 44 % (119) de las viola-
cualquier expresin de Amenaza 38 10,38
ciones a la libre expresin se
descontento se extiende Hostigamiento Verbal 29 7,92
registr en el contexto de mani-
a todos los sectores, y Restricciones administrativas 27 7,38
festaciones pblicas, entre ellas
particularmente se focaliza Hostigamiento Judicial 19 5,19
las de carcter poltico en el
en periodistas y reporteros Ataque 10 2,73
marco de la exigencia del refe-
grficos a fin de impedir la Restricciones legales 5 1,37
rendo revocatorio. Esto repre-
cobertura de los hechos, Total general 366 100
senta un total de 88 casos/
ocultar la realidad e impedir
situaciones que indican un
las crticas. A pesar de que la Constitucin nacional con-
aumento del 252 % en relacin
templa solo una prrroga del decreto de estado
al contexto de protesta del ao
de emergencia por el mismo periodo inicial
anterior (25).
(sesenta das), el Ejecutivo nacional extendi en
El impedimento de cobertura producto de la
cinco ocasiones consecutivas este decreto al que
represin ejercida sobre las protestas por comida
adems le sum la declaratoria de estado de
a inicios de junio en el centro de Caracas, elev
excepcin. Estas medidas precarizan las garan-
la incidencia de violaciones en el primer semestre
tas para el ejercicio de la protesta pacfica como
del ao. La demanda por venta regular de pro-
mecanismo legitimo de denuncia. En octubre, la
ductos y el derecho a la alimentacin se ubic
represin super en 46 % el total de protestas
ente los principales motivos de protesta, despus
reprimidas en el mismo periodo de 2015.
de las demandas laborales. Entre enero y octubre
La arremetida de diversas instancias del
de 2016 se registraron 2.999 manifestaciones,
Estado contra cualquier expresin de descon-
un aumento de 21 % respecto al mismo periodo
tento se extiende a todos los sectores, y particu-
del ao pasado.
larmente se focaliza en periodistas y reporteros

GRFICO 1 N DE CASOS DE VIOLACIN A LA LIBERTAD DE EXPRESIN POR MES

comunica cin 177


grficos a fin de impedir la cobertura de los
hechos, ocultar la realidad e impedir las crticas.
El desalojo de reporteros de las zonas de pro-
testa, la exigencia ilegtima de permisos para la
cobertura de hechos pblicos escala algunas
veces en violencia a fin de impedir el registro
tanto de la demanda ciudadana como de la repre-
sin por parte de los cuerpos de seguridad. De
all que la intimidacin est en los primeros
lugares al sumar 123 ocurrencias. La agresin,
por su parte se ubica en el tercer lugar de ocu-
rrencia con 54 violaciones. (Cuadro 2)
VIOLENCIA FSICA
INTIMIDACIN, AGRESIN Y ATAQUE
Se manifiesta en el impedimento de cobertura,
robo o confiscacin de equipos, expulsin de
espacios o instituciones pblicas (intimidacin);
en agresiones contra periodistas, reporteros gr-
ficos o infociudadanos por registrar hechos o
difundir informacin; y en ataques contra
medios de comunicacin en represalia por su
lnea editorial. Estas situaciones suman un total
187 violaciones a la libertad de expresin, lo que
la ubica como la modalidad de violencia ms
frecuente.
A continuacin algunos casos que ejempli-
fican el patrn.
n El reportero grfico Miguel Gonzlez fue
agredido y robado por simpatizantes del ofi-
cialismo en las inmediaciones del Consejo
Nacional Electoral (CNE), luego de la cober-
tura a la entrega de firmas al ente por parte del
partido de oposicin, Mesa de la Unidad
Democrtica (MUD), el 13 de abril. Gonzlez
trabaja como freelance, los equipos que le
fueron robados estn valorados en $2.000
aproximadamente, e incluyen micrfonos,
cmara, lentes, entre otros. Me agarraron del
morral, que tena en la espalda, del jaln caigo
pero no me doy cuenta de cuntos son, cuando
volteo para forcejear y que no me quiten el
morral me doy cuenta que son seis personas;
me dieron golpes, patadas y me golpearon
con cascos. La periodista que acompaaba a
Gonzlez en esta pauta no pudo auxiliarlo y
busc apoyo en funcionarios de la Polica
Nacional Bolivariana, en el momento en que
se acercan, me dejaron de golpear pero ya me
169
haban quitado el morral. El reportero le DOCUMENTOS
indic a los funcionarios que le haban robado
su morral con equipos y persiguieron a la per-
sona que lo tena, cuando el efectivo se acerca
a quien tena el bolso con los equipos, este se
lo dio a otra persona del mismo grupo para
que se lo llevara. Me acaban de robar, me
estn golpeando, estoy ensan-
grentado cmo deja que esto
pase?, le dijo Gonzlez al fun-
cionario en reclamo de que no Cuatro mujeres del
actuaban ante la situacin, el Psuv la esperaban en la
funcionario respondi: No entrada de la alcalda y
podemos hacer nada, aqu no amenazaron al compaero
hay Estado de derecho, ellos que la defendi, decan
matan policas; vete cami- que l haba incurrido en
nando tranquilo y ya est. 2
violencia de gnero,
a pesar de que estaba
n El 3 de octubre de 2016 se rea- ayudando a su compaera
liz una toma de las instala- a resguardarse sin ser
ciones de la alcalda Mario violento con las agresoras.
Briceo Iragorry, del estado
Aragua, para juramentar al
concejal Brullerby Surez como alcalde inte-
rino, luego que el SEBIN detuviera al alcalde
Delson Guarate en el mes de septiembre de
este mismo ao. Haban como unas 500 per-
sonas que convocaron, trajeron muchas per-
sonas del Psuv y eran personas armadas y
violentas que, en tempranas horas de la
maana, empezaron a quitar todo lo que iden-
tificaba a nuestra gestin (la del alcalde dete-
nido). Yo sub al techo de la alcalda a tomar
una foto del acto, relat Emily Cabrera,
periodista y ex jefa de prensa de la alcalda,
quien en ejercicio de sus funciones periods-
ticas, fue agredida por simpatizantes del Par-
tido Socialista Unido de Venezuela (Psuv).
En lo que estas personas me ven, me
comienzan a sealar y me queran quitar el
telfono; yo tena una camisa que me identifi-
caba y salgo corriendo y cuando bajo del
techo me abordan dos personas que me piden
el telfono, yo les dije que no y sal corriendo
pero en lo que corr siento que una persona me
agarra fuertemente por el cabello y me
comienza a golpear por la cabeza, dijo la
periodista. Precis que un compaero pudo
ayudarla pero que la mujer que la agarr por comunica cin 177
 170

DOCUMENTOS el cabello la amenaza y le dice que no va a persistieron. La poca oferta eleva constante-
salir viva de ah, por lo que debi resguar- mente los precios y deteriora el poder adquisi-
darse. Cuatro mujeres del Psuv la esperaban tivo.
en la entrada de la alcalda y amenazaron al Veintisiete (27) casos de violaciones a la
compaero que la defendi, decan que l libertad de expresin durante la cobertura de
haba incurrido en violencia de gnero, a filas a las afueras de los comercios o en protestas
pesar de que estaba ayudando a su compaera por comida se registraron en 2016, lo que supera
a resguardarse sin ser violento con las agre- en 35 % el total del ao anterior (20). Se impide
soras. Cabrera manifiesta una preocupacin, el registro mediante desalojos forzados, confis-
puesto que su principal agresora vive en la cacin e incluso robo de equipos, por cuerpos de
misma zona que ella y en das pasados una seguridad, grupos violentos y en menor medida
persona la reconoci como la jefa de prensa por particulares.
del ex alcalde. Mi integridad est en riesgo, Ms de la mitad de las vctimas son perio-
uno nunca sabe, finaliza la periodista.3 distas. En el 16% de las ocasiones, reporteros
grficos fueron el blanco de agresiones, ame-
n El Diario de Los Andes cumpli su 38 ani- nazas o intimidacin. Los medios de comunica-
versario con un atentado en la entrada prin- cin son atacados directamente en sus
cipal de sus instalaciones en el estado Trujillo. instalaciones o sometidos a procesos judiciales.
Aproximadamente a las 2:35 a. m. del 24 de Esta ltima situacin tambin se extiende a la
agosto, dos personas en una moto dispararon directiva de los medios. (Cuadro 3)
al menos treinta veces contra la puerta prin- El Estado venezolano, entre instancias,
cipal, dejando perforaciones en las paredes y cuerpos de seguridad, funcionarios y el presi-
vidrios rotos de la recepcin y rea de caja. dente de la Repblica suman el 70 % del total de
No hay heridos, los trabajadores de encarte y victimarios. La presencia de grupos violentos
rotativa de turno se encontraban fuera de tiene una incidencia relevante ya que su inter-
alcance. Se desconoce el origen de los hechos vencin suele escalar hacia agresiones fsicas,
pero se presume que estn asociados a las robos y hurtos de equipos. Ante estas acciones
amenazas recibidas al diario por la publica- los cuerpos de seguridad han actuado, tanto en
cin de informacin sobre la situacin carce-
laria en el Internado judicial de Trujillo. CUADRO 3
Segn el medio digital La Patilla, presos de VICTIMAS POR PROFESIN/OCUPACIN
ese penal llamaron das antes a la redaccin Vctimas Total %
del peridico indicando que enviaran una Periodista 213 52,72
rplica a sus publicaciones; se espera res- Medio de comunicacin 71 17,57
puesta de investigaciones del CICPC.4 Reportero (a) grafico 68 16,83
Funcionario (a) 11 2,72
ESCASEZ DE GARANTAS Directiva/editor de medio 10 2,48
El silencio estatal sobre los ndices de escasez e Infociudadano 8 1,98
inflacin violenta el derecho a la informacin de Trabajadores de la prensa 7 1,73
los ciudadanos, lo que aumenta las garantas Trabajadores/
vulneradas ante el deterioro progresivo de otros 4 0,99
Institucionales publicas
derechos fundamentales, como la alimentacin
Activista 4 0,99
y la salud. Fuentes vinculadas al Banco Central
Comunicador (a) popular 2 0,50
de Venezuela (BCV) sealaron que para el primer
Fotgrafo (a) 2 0,50
semestre del ao, la inflacin se ubic en
Director/Productor de cine 2 0,50
176,2 %5, tras seis meses de vigencia del Decreto
Abogado 1 0,25
de Emergencia Econmica, mientras que el FMI
Empresario 1 0,25
estim el cierre de 2016 en 720 %. Las filas de
comunica cin 177 Total 404 100
usuarios a las afueras de los locales comerciales
 171

CUADRO 4 nuevos planes con los precios ajustados. Las DOCUMENTOS

VICTIMARIOS SEGN PROFESIN/OCUPACIN fallas persisten.
Victimarios Total % La ausencia de condiciones ptimas merma a
Cuerpos de seguridad 92 34
los venezolanos de las plenas bondades y oportu-
Funcionarios (as) 46 17
nidades que representa el Internet como plata-
forma para el ejercicio de la libre expresin. Sin
Instituciones del Estado 36 13
embargo, ante la reduccin sostenida de medios
Grupos Violentos 30 11
independientes y el incremento con-
Particulares 20 7
tinuo de ataques contra la prensa,
Desconocidos 11 4
Internet ha tomado importante rele-
Hackers 8 3
vancia para los ciudadanos que Estos hechos en total
Simpatizantes del oficialismo 7 3
buscan informarse a travs de contabilizan (17) diecisiete
Presidente de la Republica 6 2
medios distintos al sistema pblico violaciones a la libertad
Instituciones administrativas 5 2 de medios. A propsito de las facili- de expresin a nivel de
Militantes polticos 4 2 dades de comunicacin que incor- Internet que comprenden:
Directiva de medios 2 1 pora la web, la convierte en un diez censuras, seis
Total 267 100 espacio que no escapa de los atrope- amenazas, dos
llos contra la libertad de expresin. hostigamientos verbales,
En 2016 se registraron ocho (8) dos restricciones legales,
complicidad al facilitar la comisin de los hackeos de cuentas personales y una intimidacin y un
delitos como por omisin al ignorar las denun- sitios web de periodistas, un medio hostigamiento judicial.
cias realizadas por las vctimas al momento de de comunicacin y una institucin
ser violentadas. (Cuadro 4) pblica7, tres (3) prohibiciones de
difusin de informacin por redes8, cuatro (4)
INTERNET: BAJA CALIDAD Y ESPACIO amenazas y hostigamiento por coberturas9, dos
RESTRICTIVO (2) restricciones y amenazas administrativas por
Histricamente, el servicio de Internet ha sido uso de redes10 y (2) dos detenciones por difundir
deficiente. Segn el ranking mundial sobre la informacin, cuyos casos se describen a conti-
velocidad de Internet realizado por la empresa nuacin.
de diagnstico Ookla, Venezuela ocupa el lugar
194 con una velocidad promedio de conexin de n Pedro Hernndez, defensor de derechos
2,23 Megabytes por segundo (Mbps). humanos y activista poltico fue detenido el 8
La mayor operadora del pas, la Compaa de junio de 2016 luego de difundir un tweet en
Annima Nacional Telfonos de Venezuela el cual informaba sobre los saqueos que
(Cantv), a la que pertenece una de las tres opera- estaban sucediendo en Aroa, estado Yaracuy.
doras de telefona mvil, Movilnet, es de pro- A pesar de que el Tribunal de Control le
piedad estatal. Asociado con la baja velocidad, otorg medida cautelar sustitutiva, su deten-
la deficiente calidad del servicio supone serias cin se mantuvo por alrededor de un mes,
limitaciones de acceso. luego de declaraciones del presidente Nicols
A partir del mes de julio, el servicio de las dos Maduro quien seal que los activistas pol-
compaas privadas restantes registraron un ticos detenidos eran responsables de los
aumento significativo de los costos en los planes saqueos y tendran mximo castigo.11
de servicio, entre ellos el de Internet (mayor a
200%), paralelo a fallas cada vez ms comunes. n El 29 de septiembre, el director del Servicio
Las empresas argumentan limitaciones econ- Bolivariano de Inteligencia (Sebin), Gustavo
micas y ausencia de divisas para la renovacin Gonzlez Lpez, public en su cuenta de Twi-
adecuada de las plataformas. Conatel suspendi tter la exitosa labor de inteligencia conllev
el aumento6. En respuesta, las operadoras man- a la identificacin y orden judicial de deten-
tuvieron los viejos precios, pero incorporaron cin practicada ayer a un tuitero por presunto comunica cin 177
 172

DOCUMENTOS terrorismo. El detenido fue identificado CUADRO 5

como Marcos Rada Ros, abogado que mane- CASOS DE VIOLACIONES A LA LIBERTAD DE EXPRESIN
jaba la cuenta @alexvzlalibre, la vctima fue SEGN LUGAR/ESPACIO DE OCURRENCIA
acusada por presunto terrorismo.12
Ubicacin Total %
Dtt. Capital 78 29,32
Estos hechos, en total, contabilizan (17) die-
Internet/Espectro radioelctrico 17 6,39
cisiete violaciones a la libertad de expresin a
Mrida 16 6,02
nivel de Internet que comprenden: diez cen- Aragua 16 6,02
suras, seis amenazas, dos hostigamientos ver- Lara 13 4,89
bales, dos restricciones legales, una intimidacin Apure 12 4,51
y un hostigamiento judicial. Vargas 11 4,14
Las restricciones legales implicaron directa- Monagas 11 4,14
mente casos de censura previa vinculadas a pro- Zulia 10 3,76
blemas de alto impacto en la opinin pblica, Nacional 9 3,38
como el fenmeno de los linchamientos y denun- Portuguesa 9 3,38
cias sobre corrupcin contra funcionarios Tchira 9 3,38
pblicos. Desde el sistema judicial se crimina- Bolvar 8 3,01
liza la difusin de informacin lo que genera un Sucre 7 2,63
desconocimiento generalizado, inhibe el debate Falcn 7 2,63
pblico a fin de mermar la crtica y el reclamo Trujillo 6 2,26
directo a las autoridades responsables, y esto Miranda 5 1,88
impide solucionar los problemas de forma rea- Gurico 4 1,50
lista y consensuada. Barinas 4 1,50
Las zonas del pas donde se registra mayor Nueva Esparta 3 1,13
violacin del derecho a la libertad de expresin Delta Amacuro 2 0,75
son el Distrito Metropolitano de Caracas13, la Simultneos 2 0,75
sede los poderes pblicos y el centro de varias Cojedes 2 0,75
movilizaciones masivas, con 78 situaciones, Anzotegui 2 0,75
seguido de Mrida y Aragua ambos con (16) die- Yaracuy 1 0,38
cisis, y con incidencia relevante en manifesta- Carabobo 1 0,38
ciones pblicas, tanto de corte social (reclamos Amazonas 1 0,38
de servicios pblicos, obligaciones laborales) Total general 266 100
como exigencias civiles y polticas, vinculadas a
demandas electorales. (Cuadro 5)
Maneiro, y la promulgacin de legislacin res-
VIOLENCIA INSTITUCIONAL trictiva. 112 violaciones de este tipo se regis-
Censura, hostigamiento judicial, restricciones traron entre enero y diciembre de 2016.
legales y administrativas
Se traduce en el uso de las diversas instancias n El Tribunal Penal Sexto de Juicio del estado
del Estado para castigar lneas editoriales cr- Bolvar, extensin Puerto Ordaz, a cargo del
ticas al Gobierno nacional y a sus funcionarios. juez Beltrn Javier Lira, emiti el 11 de marzo
La manipulacin del sistema judicial, los proce- una sentencia contra el director de Correo del
dimientos y los tiempos para sancionar, incluso Caron, David Natera Febres: fue condenado
penalmente, a medios de comunicacin, direc- a cuatro aos de prisin con prohibicin de
tiva y periodistas. La promocin de la censura salida del pas, tras enfrentar un proceso judi-
mediante sanciones por parte de entes adminis- cial que tiene como raz la cobertura informa-
trativos, como la Comisin Nacional de Teleco- tiva que hizo el medio de comunicacin, en el
municaciones, o la venta discrecional de papel ao 2013, sobre las denuncias de corrupcin
comunica cin 177 prensa por parte del Complejo Editorial Alfredo en la estatal Ferrominera Orinoco. No son

solo los cuatro aos de crcel contra David
Natera, la prohibicin de salida del pas y la
presentacin cada treinta das; el documento
detalla, adems, la inhabilitacin poltica y la
sujecin a vigilancia por una quinta parte del
tiempo de la condena.
El juez Beltrn Javier Lira dictamin que
cualquier medio de comunicacin debe
esperar la sentencia de un tribunal para poder
informar sobre un caso de corrupcin; es
decir, si existen denuncias sobre corrupcin
en determinado ente gubernamental, los
medios de comunicacin no podrn denun-
ciarlo hasta tanto no se abra una investigacin
en la justicia venezolana y se dictamine que
efectivamente hubo delito de corrupcin.14
n El 28 de junio el Juzgado Tercero de Primera
Instancia en lo Civil, Mercantil y Bancario
del estado Carabobo, a cargo de la juez provi-
soria Omaira Escalona, prohibi la difusin
de artculos difamantes e injuriosos contra el
ministro Carlos Osorio, quien est siendo
investigado por corrupcin. Escalona dict
una medida cautelar innominada en favor del
ciudadano Carlos Alberto Osorio Zambrano
en razn del juicio abierto por dao moral
ocasionado por los ciudadanos Carlos Hum-
berto Tablante Hidalgo, Ismael Garca y
Carlos Eduardo Berrizbeitia Giliberti. Dicha
medida prohbe a los diputados mencionados
continuar con la publicacin, declaracin y
difusin de artculos difamantes e injuriosos
especialmente a travs de la pgina web
Cuentas Claras y en dems redes sociales,
tales como Twitter, Facebook y otros; y en
todos los medios de comunicacin masiva
pblicos o privados que circulen a nivel
nacional, regional o municipal, radioelc-
tricos o televisivos, a que se abstengan de
publicar o difundir noticias y mensajes vili-
pendiosos, en cuanto a cualquier seala-
miento que atente contra el honor, decoro y
reputacin del ciudadano Carlos Alberto
Osorio Zambrano.15 Los diputados Garca y
Berrizbeitia, integrantes de la Comisin de
Contralora de la Asamblea Nacional, inves-
tigan al Ministro Osorio por presunta corrup-
cin.
173
n Tras 82 aos de circulacin e intentos fallidos DOCUMENTOS
para la compra de papel prensa a la Corpora-
cin Maneiro, El Carabobeo ces su circu-
lacin el 17 de marzo aclarando que se trata
de un zarpazo a la libertad: Se agotaron las
gestiones en procura de la asignacin de
divisas a El Carabobeo para pagar deudas
por insumos adquiridos en el
exterior. Luego, con la crea-
cin de la Corporacin Alfredo
Tras 82 aos de circulacin
Maneiro, al Diario del Centro
e intentos fallidos para la
se le ha negado, desde hace un
compra de papel prensa
ao, la cuota de papel que
a la Corporacin Maneiro,
legalmente le corresponde,
El Carabobeo ces su
porque se trata de una mer-
circulacin el 17 de marzo
canca adquirida con dinero
aclarando que se trata de
del Estado venezolano, seal
un zarpazo a la libertad.
la editorial.16
La monopolizacin del papel prensa por parte
del Estado venezolano tras la creacin de la Cor-
poracin Maneiro, en el ao 2013, inici una
escasez generalizada de papel que afecta en
especial a los medios de lnea crtica o indepen-
diente del Gobierno nacional. En tres aos, siete
(7) medios han salido de forma indefinida por la
falta del insumo. La Corporacin impone obst-
culos burocrticos, dilata la venta, incumple los
plazos o no vende bajo criterios discrecionales.
Veinte (20) medios salieron temporalmente de
circulacin, nueve (9) de ellos en 201617, tras
serias crisis en la obtencin de insumos, en su
mayora con reducciones significativas y cam-
bios de formato. (Cuadro 6)
CUADRO 6.
MEDIOS FUERA DE CIRCULACIN DE FORMA
INDEFINIDA DESDE 2013
Ao de
Nombre del medio Circulacin
salida
2013 Diario Antorcha Anzotegui
2013 Diario Caribe Nueva Esparta
2014 Primera Hora Dtto. Capital
2015 Diario La Opinin Cojedes
2015 Diario de Sucre Sucre
2016 El Carabobeo Carabobo
2016 El Mo Lara
Total general 7
comunica cin 177
 174
DOCUMENTOS DEPORTACIONES Y TRABAS
PARA LA PRENSA EXTRANJERA
En un contexto de alta convulsin poltica, la
prensa extrajera tambin ha sufrido las conse-
cuencias de la censura para evitar su cobertura.
El Gobierno, a travs de diversas instancias
pblicas, impidi el trabajo de diecisiete (17)
comunicadores en dos meses.
En agosto, la oposicin convoc a una movi-
lizacin masiva que se llam La toma de
Caracas. La actividad gener una gran expecta-
tiva. En esa oportunidad diez periodistas de
medios internacionales resultaron afectados. El
28/08/2016 Kate Guerrero, de CNN en Espaol,
debi abandonar el pas porque autoridades
aduanales retuvieron sus equipos y le pusieron
como condicin para ser devueltos que volviera
al pas de origen18; el 29/08/2016 fueron cinco
periodistas deportados, pertenecan al equipo
de Al Jazeera19; luego el 31/08/2016 John Otis
(NPR), Csar Moreno (Radio Caracol) y Mara
Eve (Le Monde) fueron deportados20; Jim Wyss,
del diario Miami Herald, fue expulsado del
pas21.
Las deportaciones y expulsiones son ejecu-
tadas por el Servicio Administrativo de Identifi-
cacin, Migracin y Extranjera (Saime) y
continuaron en el contexto de otra movilizacin
masiva: La toma de Venezuela. En esta oportu-
nidad, impidieron la entrada a los periodistas
Ricardo Burgos, Leonidas Chvez y Armando
Muoz, de la cadena mexicana Televisa y al
fotgrafo Rodrigo Abad, de la agencia AP22, lo
retuvieron el 26 de octubre y luego le permi-
tieron la entrada al pas.
Los periodistas deRadio y Televisin Espa-
ola (RTVE) yWashington Post, llegaron al pas
con la finalidad de hacer una cobertura especial
del llamado a marchar al Palacio de Miraflores,
entre otros eventos. En el caso de Ramos y
Franco, de RTVE, se les permiti la entrada al
pas, tras quince horas de esperar en la zona de
trnsito, sin sus pasaportes ni equipaje y vigi-
lados permanentemente23. Partlow, por su parte,
abandon el pas en el primer vuelo que sali a
Miami, Estados Unidos, el da martes 1 de
noviembre, a horas de aterrizar en el pas24.
Existe una poltica de acreditaciones que se
comunica cin 177 aplica de forma discriminatoria al ser negadas
respuestas oportunas o solicitar requisitos
extraordinarios. La existencia de una legislacin
no otorga legitimidad a estas restricciones indi-
rectas al ejercicio del derecho a la libertad de
expresin en el pas, sobre todo cuando la regu-
lacin es interpretada parcialmente, alterada o
incluso, omitida. Es una tergiversacin burocr-
tica del sistema de acreditacin, ya que el Estado
retarda o niega sin motivo dentro de su propia
lgica legal un requisito que l mismo exige.
En este sentido, la prohibicin de entrada al pas
no tiene fundamento autntico, porque el Estado
no cumple con sus propias disposiciones. La
omisin deliberada de procesos administrativos
revela el uso discrecional de las instituciones y
recursos pblicos con fines poltico-partidistas a
fin de negar el acceso a la informacin como
mecanismo de censura.
VIOLENCIA DISCURSIVA
Amenaza y hostigamiento verbal
Insultos, descalificaciones contra la prensa que
la ubican como adversario poltico; amenazas a
la integridad, propiedad y familiares de perio-
distas e infociudadanos por la difusin o cober-
tura de hechos sensibles para la opinin pblica.
Un total de 67 violaciones fueron contabilizadas
en este contexto.
n Un grupo de ocho (8) periodistas fue amena-
zado por simpatizantes del Gobierno nacional
en las inmediaciones del Consejo Nacional
Electoral (CNE) en Caracas el 18 de mayo,
mientras esperaban la llegada de una movili-
zacin convocada por los partidos de oposi-
cin, con la finalidad de pedir celeridad en la
activacin del referndum revocatorio presi-
dencial. Los encargados de las comunica-
ciones del CNE se dirigieron a los funcionarios,
para que permitieran el acceso de la prensa,
pero los intentos fueron infructuosos. En
medio de la espera, al lugar llegaron unos
simpatizantes de la oposicin, que fueron
agredidos por los simpatizantes del gobierno.
Luego de eso comenzaron un ataque ms
directo a los periodistas que estbamos ah.
Hubo amenazas, a varios camargrafos los
insultaron y hubo unas palabras bastante
fuertes de los simpatizantes del Gobierno a
nosotros. Al ver que los nimos se estaban

caldeando mucho y que podamos ser vc-
timas de agresiones fsicas, los periodistas de
diarios y de portales webs nos fuimos a las
sedes, para no arriesgarnos, relat Salas. En
el lugar se encontraban haciendo cobertura
los periodistas de Globovisin, Venevisin,
Televen, NTN24, Unin Radio, Venezolana de
Televisin, El Impulso y otros portales digi-
tales.25
n La periodista Melissa Turibbi denunci el
allanamiento a su casa el da 24 de octubre en
horas de la maana. El allanamiento, sin
orden judicial, fue realizado por funcionarios
del Servicio Bolivariano de Inteligencia
(Sebin), quienes preguntaban por la computa-
dora de la periodista. Cinco funcionarios del
Sebin entraron y amedrentaron a la muchacha
que cuida a mi hijo, se identificaron; dos de
ellos tenan chalecos. Ingresaron a mi casa y
revolvieron todo. Encerraron a mi hijo, el cual
sufre de autismo, se asust mucho al ver a esas
personas armadas. A la muchacha le quitaron
el telfono para que no me pudiera avisar nada
y abrieron mi cuarto a patadas, relat la
periodista. La computadora en ese momento
la tena la reportera, le dijeron a la niera que
se la iban a llevar detenida si no deca dnde
estaba la laptop. Como no encontraron nada,
se retiraron sin llevarse nada, estaban todas
las cosas de valor. Turibbi cubre la fuente
militar, la fuente poltica y es corresponsal de
guerra.26
n El 27 de octubre, el reportero grfico de
NTN24 en Venezuela, Rafael Hernndez, fue
apuntado en el pecho con un arma de fuego y
amenazado de muerte por parte de un simpa-
tizante oficialista, al momento de llegar a
cubrir la sesin programada en la Asamblea
Nacional, en Caracas, enmarcada en lo que
han denominado juicio poltico al presi-
dente Maduro. T eres periodista de La
Patilla, yo s quin eres, te vamos a matar.
Hernndez neg que trabajara para ese medio
y el sujeto lo apunt con un arma de fuego
entre el pecho y el estmago dicindole Ah,
encima me vas a mentir?, entonces te voy a
matar.27
175
MARCO TERICO METODOLGICO DOCUMENTOS
El registro cotidiano se realiz sobre la base de
una matriz de eventos o casos en los cuales se
incluan las siguientes variables: rea geogr-
fica; sexo de las vctimas; tipo de vctima (perio-
distas, medios, audiencia); tipologa segn el
rea de trabajo (reporteros, columnistas, cama-
rgrafos, etctera); y tipo de agresin segn las
categoras definidas anteriormente.
Las informaciones de los distintos eventos o
casos se contabilizaron a partir de las notas apa-
recidas en diarios de circulacin nacional y
regional, confirmadas con el testimonio de las
vctimas y afectados, con el objeto de realizar un
registro de fuentes directas. Tambin se recogen
datos de investigaciones realizadas por institu-
ciones gremiales, acadmicas y de derechos
humanos, de carcter nacional y/o internacional.
A partir de los datos recogidos se cre una
matriz que considera las variables que explici-
tamos anteriormente. Se realiz una depuracin
de los distintos eventos, as como el cruce de las
distintas variables. Se ejecutaron los clculos
correspondientes, y ello deriv en las tablas y
grficos que ilustran este trabajo. El estudio
comprende una descripcin de los patrones de
violacin al derecho, seguidos de una ilustracin
con algunos casos relevantes. En los eventos o
casos se puede registrar la participacin de
varios agentes violadores o responsables e igual-
mente varias vctimas. De la misma forma en un
caso pueden aparecer diversos tipos de vctimas:
medios, periodistas, fotgrafos, y varios tipos de
violaciones.
ESPACIO PBLICO
Espacio Pblico es una asociacin civil, sin fines
de lucro, no gubernamental, independiente
y autnoma de partidos polticos, instituciones
religiosas, organizaciones internacionales o
gobierno alguno, que tiene como finalidad la
promocin y defensa de los derechos humanos,
especialmente la libertad de expresin; el derecho
a la informacin y la responsabilidad social
en los medios de comunicacin social.
comunica cin 177
 176
DOCUMENTOS Notas
1 Se reciben denuncias directas de las vctimas, y se regis-
tran situaciones pblicas y notorias que constituyan viola-
cin al derecho. Por caso se entiende el hecho, la situacin
o circunstancia que compromete la garanta del derecho, de
all se pueden diagnosticar una o varias violaciones, de
acuerdo a las categoras-tipos de violacin.
2 Entrevista realizada por Espacio Pblico a Miguel Gon-
zlez el 13/04/2016. Recuperado en http://goo.gl/B2Kobd
3 Entrevista realizada por Espacio Pblico a Emily Cabrera
el 25 de octubre en https://goo.gl/xnTFJx
4 Diario de Los Andes, 24 de agosto de 2016. "Dos sujetos
tirotearon el Diario de Los Andes". Recuperado el 24 de
agosto de 2016 en http://goo.gl/Fhxl2A
5 El Nacional, 11 de julio de 2016. El primer semestre cerr
con inflacin de 176,2 %. Recuperado el 11/11/2016 en
https://goo.gl/VKEMQM
6 Comisin Nacional de Telecomunicaciones, 29 de julio de
2016. Conatel al pas. Recuperado el 23/11/2016 en
https://goo.gl/anSj1Z
7 Noticia al Da, 11 de febrero de 2016. Hackean cuenta en
Twitter de Luis Chataing. Recuperado el 12/02/2016 en
http://goo.gl/0A7GUR Runrun.es, 7 de mayo de 2016.
Nelson Bocaranda agradece apoyo tras hackeo en su
cuenta de twitter. Recuperado el 10/05/2016 en http://goo.
gl/o2FnGH Espacio Pblico, 9 de junio de 2016. Hac-
kearon cuenta en Twitter del IVSS. Recuperado el
09/06/2016 en https://goo.gl/PpyIJS Analtica, 30 de junio
de 2016. Cuenta en Twitter de analtica fue hackeada.
Recuperado el 13/07/2016 en http://goo.gl/cSDcA7
Espacio Pblico, 11 de octubre de 2016. Hackean cuenta
en Twitter de director asociado de El Nuevo Pas. Recupe-
rado el 20 de octubre de 2016 en https://goo.gl/EHf5pt
Espacio Pblico, 20 de octubre de 2016. Hackean blog de
periodista que informa sobre caso de narcosobrinos.
Recuperado el 25 de octubre de 2016 en https://goo.gl/
Le2FHd Caraota Digital, 26 de octubre de 2016. La
cuenta de Twitter del diputado Dvila fue hackeada. Recu-
perado el 20/11/2016 en https://goo.gl/VrzE2b Espacio
pblico, 01 de noviembre de 2016. Hackean por segunda
vez en una semana a Williams Dvila en Twitter. Recupe-
rado el 09 de noviembre de 2016 en https://goo.gl/mH30Ld
8 Espacio Pblico, 2 de julio de 2016. Juez censura informa-
cin sobre denuncias de corrupcin contra Carlos Osorio.
Recuperado el 06/07/2016 en https://goo.gl/K6w6qF
Espacio Pblico, 9 de junio de 2016. Espacio Pblico
rechaza censura previa ordenada por el TSJ sobre lincha-
mientos. Recuperado el 14/06/2016 en https://goo.gl/
A0j0zF Espacio Pblico, 24 de agosto de 2016. Tribunal
prohbe a peridicos de Barinas informar sobre Adn
Chvez. Recuperado el 24 de agosto de 2016 en https://
goo.gl/g0BeZx
9 Espacio Pblico, 16 de febrero de 2016. Insultan a perio-
dista por cubrir entierro de preso de Tocorn. Recuperado
el 22/02/2016 en http://goo.gl/PcwyFz Venezolana de Tele-
visin, 13 de febrero de 2016. Reportero de Dlar Today
coordin con pran de Tocorn para crear caos. Recupe-
rado el 17/02/2016 en http://goo.gl/T4uWtD Espacio
Pblico, 14 de septiembre de 2016. Periodista es intimi-
dada tras publicar trabajo de investigacin. Recuperado el
15 de septiembre en https://goo.gl/Gyx7fx
10 El Universal, 27 de noviembre de 2016. Prohben a GNB
tener WhatsApp, Facebook y Twitter en telfonos celu-
comunica cin 177 lares. Recuperado el 28 de noviembre de 2016 en https://
goo.gl/PT0455 Espacio pblico, 29 de noviembre de 2016.
Alertas encendidas por propuesta de director de Conatel
sobre regulacin de redes sociales. Recuperado el 05 de
diciembre de 2016 en https://goo.gl/5l7Fbf
11 Espacio Pblico, 28 de junio de 2016. Pedro Hernndez
detenido por informar sobre saqueos en Yaracuy. Recu-
perado en https://goo.gl/zZliG8
12 Espacio Pblico, 29 de septiembre de 2016. Exitosa labor
de inteligencia del Sebin: un tuitero detenido. Recupe-
rado el 30 de septiembre de 2016 en https://goo.gl/tegKWc
13 El Distrito entendido como zona metropolitana com-
prende los municipios Libertador, Sucre, Baruta, Chacao
y El Hatillo.
14 Espacio Pblico, 20 de julio de 2016. Ratifican sentencia
judicial contra el Correo de Caron. Recuperado el
21/07/2016 en https://goo.gl/7vgM8m
15 Espacio Pblico, 2 de julio de 2016. Juez censura infor-
macin sobre denuncias de corrupcin contra Carlos
Osorio. Recuperado el 06/07/2016 en https://goo.gl/
K6w6qF
16 El Carabobeo, 17 de marzo de 2016. Zarpazo a la
libertad. Recuperado el 17/03/2016 en http://goo.gl/
jup1iq
17 Diario La Costa, Diario La Maana, ambos del estado
Falcn; La Verdad, El Regional, Qu pasa, del estado
Zulia; Diario de Guayana y Nueva Prensa de Guayana,
de Bolvar; El Siglo, de Aragua; Peridico de Occidente
del estado Portuguesa.
18 Informacin documentada por Espacio Pblico en comu-
nicacin con representantes del canal en el pas.
19 Informacin documentada por Espacio Pblico en comu-
nicacin con representantes del canal en el pas.
20 El Espectador, 31 de agosto de 2016. Impiden entrada de
periodista de Caracol Radio, Le Monde y NPR a Vene-
zuela. Recuperado el 25/11/2016 en https://goo.gl/3tZyB5
21 El Nuevo Herald, 31 de agosto de 2016. Corresponsal del
Miami Herald detenido y expulsado de Venezuela. Recu-
perado el 25/11/2016 en https://goo.gl/apd9wD
22 Infobae, 26 de octubre de 2016. Venezuela le impidi el
ingreso a tres periodistas peruanos y un fotgrafo argen-
tino en la vspera de la Toma de Venezuela. Recuperado
el 25/11/2016 en https://goo.gl/fvW2Zk
23 El Pas, 1 de noviembre de 2016. Venezuela permite la
entrada a la corresponsal de RTVE retenida en el aero-
puerto. Recuperado el 24/11/2016 en https://goo.gl/
SBUEPd
24 The Washington Post, 1 de noviembre de 2016. Vene-
zuela stops Post journalist, other correspondents from
entering country. Recuperado el 24/11/2016 en https://
goo.gl/B7elG2
25 Entrevista realizada por Espacio Pblico a Juan Carlos
Salas el 18/05/2016. Espacio Pblico, 18 de mayo de 2016.
GNB no defendi a periodistas ante amenazas en el CNE.
Recuperado el 20/05/2016 en https://goo.gl/C7LmE5
26 Espacio Pblico, 24 de octubre de 2016. Sebin allana la
casa de una periodista en busca de su computadora per-
sonal. Recuperado el 25 de octubre de 2016 en https://goo.
gl/FiU22w
27 Espacio Pblico, 27 de octubre de 2016. Oficialista
apunta con arma de fuego y amenaza de muerte a repor-
tero de NTN24 en la Asamblea Nacional. Recuperado el
31 de octubre de 2016 en https://goo.gl/kHkMB9
 177

DOCUMENTOS

Galera de papel. Si es un gesto. Jos Vivenes. (2016)

comunica cin 177

Galera de papel. Legislador profanado. Jos Vivenes. (2016)
En recuerdo
 180

EN RECUERDO

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

comunica cin 177

 181

EN RECUERDO

Por y para Sofa

El autor muestra en esta crnica, una mirada a la vida y obra de Sofa mber, como paradigma
del periodista como intelectual pblico: sus inicios, sus aos de formacin, su compromiso
con la bsqueda de una modernidad venezolana y sus obras, principalmente el Museo de Arte
Contemporneo de Caracas que llev su nombre.
CARLOS DELGADO FLORES

I guidos compaeros del oficio: Mara Teresa

Castillo, Oscar Yanes, Ramn J. Velsquez,

S
obre lo que alguien pueda hacer, pensar o
decir de algo va la historia de las ciencias,
la literatura, la filosofa o el periodismo,
pero tambin el mvil que llev a Sofa Imber
(1925-2017) a interesarse por las ideas y obras de
la gente, a querer saber primero, para luego
querer hacer saber, como ejercicio del intelec-
tual pblico que es el periodista. La estudiante
del tercer ao de medicina que levantaba las his-
torias de vida de los pacientes, por recomen-
dacin de su hermana, la primera mdico
graduada en el pas, ms temprano que tarde
cambi los ambientes pulcros y las batas blancas,
por las redacciones de peridicos y revistas, las
premuras de la hora de cierre y las vicisitudes, y
ello, de la mano de quien fue su primer compa-
ero, el periodista y escritor Guillermo Meneses,
con quien se cas en 1944. Entre ese ao y 1949
se ubican los pininos de Sofa: en el diario
Ahora, donde Meneses era jefe de redaccin; en
la revista Sbado en Colombia, bajo la direccin
de Plinio Mendoza Neira, durante un autoexilio
derivado del 18 de octubre de 1945; en el naciente
ltimas Noticias, codo a codo junto a distin-
entre otros. Seguir de cerca adems el trabajo
de los artistas reunidos en el Taller Libre de
Arte, ncleo de lo que despus se conocer, para
la historia, como el grupo de los disidentes.
Sofa y Meneses haban seguido hasta Pars
su ruta y de ellos, de su formacin, darn cuenta
as como del curso que siguen los debates en la
Europa de postguerra. Sofa manda notas de
prensa peridicamente a peridicos caraqueos,
Guillermo mantiene bajo seudnimo una
columna publicada todos los martes en El
Nacional. Sofa hace sus pininos como mar-
chand, conformando colecciones privadas, la
primera de ellas, la de Inocente Palacios. Sofa y
Guillermo son testigos privilegiados, en primera
fila, del desarrollo de los disidentes, del inicio de
su obra y de su inscripcin en el contexto de
tantas transformaciones. Conocen al monstruo
Picasso, creador de un nuevo alfabeto del mundo,
el alfabeto abstracto donde adentro y afuera se
dislocan; a los cinetistas y su deconstruir de
formas, para exponer sus ritmos en el espacio; a
los expresionistas abstractos y a sus esfuerzos
por evaporarlo todo, por abstraer el gesto pict- comunica cin 177
 182
EN RECUERDO
rico, en un ejercicio de arqueo-
loga que atraviesa todos los
espacios posibles de la significa-
Carlos Ral Villanueva el cin. Carlos Ral Villanueva el
arquitecto, tiene en Sofa una arquitecto, tiene en Sofa una
aliada que le ayuda a establecer aliada que le ayuda a establecer
vnculos con aquellos artistas vnculos con aquellos artistas
que construirn sus obras que construirn sus obras para
para la Ciudad Universitaria de la Ciudad Universitaria de
Caracas, sntesis de las artes Caracas, sntesis de las artes y
y emblema de la modernidad emblema de la modernidad
como aspiracin nacional, y como aspiracin nacional, y
donde los disidentes mostrarn donde los disidentes mostrarn
su obra incorporada a la escala su obra incorporada a la escala
mundial a la cual aspiran. mundial a la cual aspiran. Buena
parte del espritu de formacin
de aquel entonces se ve reflejado
en el campus universitario, monumento de la
aspiracin nacional, hoy Patrimonio Cultural de
la Humanidad; buena parte de lo que Sofa es, o
representa, est plasmado, aun hoy, en ese
urbano emplazamiento.
En ese tiempo, Sofa se analiza con Daniel
Lagache, prestigioso director de la Escuela de
psicologa de La Sorbona y fundador junto con
Lacan de la escuela de campo freudiano de
comunica cin 177
Francia, disidente, a su vez, de las corrientes
imperantes, a las cuales denuncia por pretender
volver conductista el psicoanlisis. Lagache
ensea a Sofa a comprenderse a partir del marco
interpretativo que el psicoanlisis brinda, como
una hermenutica de intencin totalizante,
capaz de abarcar desde lo ms simple y coti-
diano hasta lo ms trascendente; desde all,
Sofa entiende el trabajo como lo entienden los
existencialistas: como la accin de trabajarse, de
hacerse en tanto lo que se haga se convierte en
obra, planteamiento que resulta consistente con
las afirmaciones de Victor Frankl en Psicoan-
lisis y Existencialismo, donde en el apartado
destinado al sentido del trabajo advierte que no
basta con preguntar por el sentido de la vida sino
que hay que responder a l respondiendo ante la
vida misma; que el campo de realizacin de los
valores de creacin suele coincidir con el del tra-
bajo, en tanto este se concibe como obra. Lo
importante afirma no es, en modo alguno, la
profesin que se ejerce, sino el modo como se la
ejerce; que es de nosotros mismos y no de la pro-
fesin concreta en cuanto tal, de quienes depende
el que se haga valer en nuestro trabajo ese algo
personal y especfico que da un carcter nico e
insustituible a nuestra existencia, y con ello un
sentido a la vida.1

II
Sofa y Meneses regresan a Venezuela en 1959;
a este pas que intenta dejar atrs las diatribas
por la modernizacin, pero sin dejar de apostar
por ella como si fuera un destino. Se mudan a La
Florida, a una casa desde donde mirar la ciudad
y su crecimiento. Se integran al trabajo periods-
tico, pero tambin traen consigo una idea que
acaso responde a un compromiso de orden
moral: difundir las vanguardias occidentales,
para apoyar las que en Venezuela estn sur-
giendo. Para ello conseguirn la complicidad de
Hans Neumann, empresario y mecenas de
origen checoslovaco, quien patrocinar la idea
de darle espacio al debate vanguardista hasta
darle forma en una revista.
Porque hay vanguardias que conocer y com-
prender, en la Caracas que emerge, algunas muy
trascendentes, como el grupo Sardio (1954-
1961) articulado entre otros por Salvador Gar-
mendia, Adriano Gonzlez Len y Guillermo
Sucre, publican ocho nmeros de su revista
homnima, donde reflexionarn sobre arte y
cultura desde una perspectiva tica que privi-
legia el compromiso del artista con la sociedad
desde la cultura, compromiso intelectual de for-
macin, ya que al artista es un profeta del pre-
sente; compromiso en favor de una modernidad
comprendida desde un humanismo de izquierda
crtico del esteticismo, del nacionalismo exa-
cerbado y arrogante, y del realismo socialista.
El techo de la ballena (1961-1968) grupo de
artistas y escritores cuyas investigaciones se dis-
tinguieron por su espritu anrquico y por hacer
de la provocacin un instrumento de investiga-
cin humana, integrado por, entre otros: Adriano
Gonzlez Len, Salvador Garmendia (sumados
tras la desaparicin de Sardio), Juan Calzadilla,
Francisco Prez Perdomo, Efran Hurtado, Cau-
policn Ovalles, Dmaso Ogaz, Edmundo Aray,
Jacobo Borges y Carlos Contramaestre. Harn
tres grandes exposiciones: para restituir el
magma (1961), Homenaje a la cursilera (1961) y
homenaje a la necrofilia (1962). Cuando en 1968,
luego de un perodo de intensificacin de su acti-
vidad editorial, El techo de la ballena publica el
volumenSalve amigo, salve, y adis (1968) con
colaboraciones de Edmundo Aray, Efran Hur-
183
tado, Juan Calzadilla, Dmaso Ogaz, Xavier EN RECUERDO
Domingo, Marcia Leyseca, Carlos Contra-
maestre y Tancredo Romero, evento que marca
el cierre de su ciclo.2 Y Tabla redonda (1961-
1968), que surge en paralelo al
Techo de la ballena, y fue confor-
mado especficamente por poetas
como Jess Sanoja Hernndez, En 1965 Sofa se separa
Arnaldo Acosta Bello, Rafael de Guillermo Meneses
Cadenas, Eduardo Acevedo, para casarse con Carlos
Jess Enrique Gudez, Samuel Rangel, quien entonces
Villegas y Jess Alberto Len, era el director de la revista
entre otros. Este grupo sostena, a Momento; se convierte en
diferencia de los balleneros, que un animal de televisin
el cambio de una literatura est y ejerce como nunca antes,
relacionado con las transforma- la disidencia como postura
ciones dialcticas de una sociedad tica.
y que hay que tomar en cuenta,
revisar y estudiar nuestro pasado
cultural3
As surge CAL Crtica, Arte y Literatura
que ve la luz el 27 de febrero de 1962 y durar
hasta 1967; su director, Guillermo Meneses, la
hace funcionar como un punto de encuentro de
cuanta tendencia artstica, intelectual o crtica se
sucediera en el pas y mereciera ser divulgada en
funcin de la trascendencia de su contenido, la
calidad formal de su expresin o su mayor o
menor nutrimiento en pro del debate nacional,
que por aquel entonces s encontraba medida en
la invitacin tica por un mundo ms libre.
Meneses, asistido en la jefatura de redaccin por
Sofa y en el diseo grfico por Nedo Mion
Ferrario, se dedica desde el primer instante a dar
cabida a lo que ocurre, por imposible y aparen-
temente intolerable que parezca. Es la vocacin
libertaria de la labor periodstica definida por
Meneses en su primer editorial:
CAL si usted quiere las iniciales de Crtica, Arte
y Literatura, podra ser suficiente como programa
de una publicacin que tiene la palabra escrita como
instrumento de informacin y opinin sobre las
actividades que, en Venezuela y en el mundo forman
el presente de la tarea artstica. Pero tambin hemos
aceptado el signo CAL porque es la materia que da
forma blanca al muro. Cal que contiene al cielo, la
vida y la cosecha. Cal de la casa simple que junta
y defiende a las gentes ya unidas por el amor, por comunica cin 177
 184
EN RECUERDO la sangre, por el trabajo. CAL que guarda la semilla
y ofrece peso al viento para hacer nuestro el rumor
venido de muy lejos. CAL de la pared aldeana y de
la antigua iglesia, donde se encuentra la misma
leccin: la del seco elemento limpio, capaz de con-
vertirse en imagen perfecta, sin adorno, fiel a s
misma en su cabal hermosura. CAL si usted quiere
Crtica, Arte, Literatura y por ello sinceridad, hon-
radez, directa relacin con el poder creador del
hombre. CAL: este peridico.
III
En el paso que va de 1965 a 1975, la vida, el tra-
bajo y la dimensin intelectual de Sofa se trans-
forman de modo radical. En 1965 Sofa se separa
de Guillermo Meneses para casarse con Carlos
Rangel, quien entonces era el director de la
revista Momento; se convierte en un animal de
televisin y ejerce como nunca antes, la disi-
dencia como postura tica. En 1974 fundar el
Museo de Arte Contemporneo de Caracas, que
lleg a llevar su nombre, el cual dirigir hasta
enero de 2001: 28 aos.
Carlos Rangel, periodista, profesor universi-
tario, con estudios en el prestigioso Bard College
(Bachelor of Arts), en la Universidad de la Sor-
bona (Certificat dEtudes) y en la Universidad de
Nueva York (Master of Arts); profesor de perio-
dismo de opinin en la Escuela de Periodismo de
la Universidad Central de Venezuela de 1961 a
1963; liberal y divulgador del liberalismo eco-
nmico y poltico, en un pas cuya moderniza-
cin avanzaba en una suerte de dialctica entre
desarrollismo nacionalista y populismo de
orientacin socialdemcrata; era l, a su vez, un
disidente.
La dupla Imber-Rangel produce televisin,
coordina un espacio de divulgacin de arte y
cultura en un diario nacional y construye un
museo nacido en los stanos de un conjunto resi-
dencial. Primero fue Al Al, en Televisora
Nacional Canal 5. Despus, El hombre y su
cultura. Pero Buenos das es su xito funda-
mental: el 22 de febrero de 1968 se inicia con un
primer programa cuyo entrevistado, Arturo
Uslar Pietri, ser convocado despus, por veinte
aos, en la misma fecha aniversario. Inspirado
comunica cin 177 en Today (NBC, 1952) y en Good Morning
America (ABC, 1975). Ms de cinco mil edi-
ciones permitirn al pas estar al da en los
grandes temas, escrutar con preguntas y la
mirada impasible de la cmara, la verdad de sus
dirigentes. Carlos hace las preguntas de con-
texto, Sofa se enfoca en las actuaciones, el
resultado es el mejor ejercicio de periodismo de
opinin televisivo que se haya registrado en la
pantalla nacional.
En 1971, Sofa se convierte en la primera
mujer en recibir el Premio Nacional de Perio-
dismo, ese mismo ao sale de imprenta Yo, la
intransigente, compilacin de textos de la
columna que con el mismo nombre publica
desde 1970 el diario El Nacional. En 1972 est
trabajando en una campaa de promocin del
Conjunto Residencial de Parque Central cuando
su presidente Gustavo Rodrguez Amengual le
encarga construir el Museo de Arte Contempo-
rneo de Caracas, y durante el ao siguiente,
mientras ella y Carlos toman un ao sabtico en
Europa, adquieren para el Centro Simn Bolvar
el ncleo fundamental de la coleccin de obras
de ese museo que abre sus puertas el 20 de
febrero de 1974. Ese mismo ao, el diario El
Universal la encarga de dirigir un cuerpo de cul-
tura de publicacin diaria las pginas cultu-
rales para lo cual habilita una oficina en el
mismo complejo urbanstico y permanece al
frente de las mismas, hasta 1995. Por su parte,
Carlos Rangel ve la publicacin de su recono-
cido ensayo Del buen salvaje al buen revolucio-
nario (1976), luego vendr El tercermundismo
(1982) y Marx y los socialismos reales (1988).
Organiza varios aos de exposiciones en el
Museo antes de suicidarse, el 15 de enero de
1988.
IV
El Museo es la obra ms trascendente de Sofa,
y la que da cuenta de manera ms plena de sus
capacidades como periodista, como intelectual
y como gerente cultural. Para el momento de
hacer el Museo, Sofa tiene una experiencia de
ms de 30 aos viendo, estudiando, viviendo el
arte contemporneo: reconociendo variaciones
en las obras de los artistas, comparando cuadros
nuevos con el inventario de su prodigiosa

memoria visual, encontrando correspondencias
entre uno y otro artista, de este tiempo, del
pasado, de una u otra latitud o cultura, pero
nunca de forma acadmica, ordenada y clasifi-
cada al uso de las disciplinas de lo esttico, al
contrario: de modo tal vez catico, confiando en
las asociaciones y las correspondencias, o ms
bien porque los saberes de vida no son estricta-
mente racionales desconfiando de ellas.
El Museo, desde sus inicios, es concebido
como un Medio de Comunicacin. El ejercicio
de encontrar la imagen que ilustra una idea, de
uso comn en el periodismo impreso, sirve de
base para la experiencia posterior de la investi-
gacin y la curadura desarrolladas en el Museo
y ejemplares para el pas de entonces y de ahora.
As pues, cuando en su discurso inaugural, Sofa
define al naciente museo como un medio de
comunicacin, lo dice sabiendo que el oficio del
periodista y su inmersin en el arte, amn de la
tenacidad que la ha caracterizado a lo largo de su
vida le daban las lneas maestras para hacer rea-
lidad esa idea; pero la definicin resultar ade-
lantada a su tiempo, pues el museo como medio
de comunicacin apunta a la nocin ms con- cursos del Museo, desde un panel
tempornea de Museo, la que lo describe como
un espacio para ilustrar puntos de vista, desde el
arte, sobre la condicin humana.
A la par de las salas y las exposiciones, el
Museo instala sus servicios educativos, en
muchas formas pioneros en el ejercicio de comu-
nicar la experiencia esttica a pblicos diversos,
para que pudieran aprovecharla a plenitud para
su propia vida. Se disean visitas guiadas,
talleres y actividades formativas adaptadas a
pblicos de distintas edades y con distintos
niveles de formacin, que complementan el
recorrido por las exposiciones; muestras itine-
rantes y clases interactivas transportadas en un
autobs que luego se convierte en emblema
rodante del Museo, llevndolo, porttil, a los
rincones ms remotos del pas; eventos de
reflexin sobre diversos tpicos asociados a las
exposiciones y al proceso creador y se sientan
las bases para el desarrollo de este servicio que
tiene tanta calidad y trascendencia como el
curso mismo de las exposiciones, como la for-
macin de la coleccin.
185
Hay, no obstante, una palabra entonces con- EN RECUERDO
siderada mala que ser paulatinamente des-
terrada del lxico educativo del Museo: lo
didctico. Nunca ocultar, Sofa, el ruido que
este concepto le produjo a la hora de tener que
desmadejar la trama intrincada de sentido que la
expresin artstica contempornea rene en sus
procesos para poder mostrarlos
en su plenitud, y nunca ha dejado
de prevenir a investigadores y
educadores de los riesgos de lo
El Museo es la obra ms
didctico, ante el riesgo de ceder
trascendente de Sofa, y la
a la tentacin de los resmenes,
que da cuenta de manera
ms bien facilistas, que brindan
ms plena de sus capacidades
los estereotipos. Como buena
como periodista, como
periodista Sofa ama la capacidad
intelectual y como gerente
de sntesis, que debe ser completa
cultural. Para el momento
y no esquemtica, poseer infor-
de hacer el Museo, Sofa
macin y apuntar hacia uno o
tiene una experiencia de
mltiples sentidos, indicar y
ms de 30 aos viendo,
sugerir, y esta intencin comuni-
estudiando, viviendo el arte
cativa debe poder apreciarse en
contemporneo (...)
todos los lenguajes y soportes en
los cuales se articulan los dis-
de sala hasta un catlogo completo, desde una
tarjeta de invitacin hasta un video. Todo, abso-
lutamente todo inmerso en un discurso donde el
concepto de lo contemporneo resulta omnipre-
sente.
Educacin, Biblioteca e Investigacin y Cura-
dura conforman el dispositivo dialogante del
Museo, que como todo dilogo debe comenzar
en la idea, la cual puede surgir de forma natural,
de ver el arte, de comprenderlo como forma de
conocimiento. Las exposiciones van naciendo
de propuestas, pero se convierten en tales cuando
el Museo tiene algo que decir, cuando puede
proponer al pblico una idea de lo visto a partir
de la cual establecer la comunicacin, lo cual
significa que el Museo desde su origen es un
museo de programacin eminentemente curato-
rial. Algunas veces, la idea es una sntesis sur-
gida de la observacin, o se deja abierta, sugerida
desde el registro y la catalogacin, o desde la
museografa, para que sea el mismo espectador
quien la formule como una intuicin. El disposi-
tivo debe funcionar de forma eficaz para cual-
quier persona, sin distingo de su nivel de comunica cin 177
 186
EN RECUERDO formacin o cuan asidua visitante pueda ser de
los espacios pblicos del arte; y lo que permitir
su eficacia es que sea completo y riguroso, que
las muchas lecturas posibles que un espectador
puede dar a una obra de arte se hagan posibles,
precisamente, porque nada del dispositivo
musestico se deja al azar.
La experiencia del MACCSI, El discurso del Museo
como un todo, brind a comienza en el modo en que el
los venezolanos un espacio espacio es mantenido para la
para la conformacin de su visita: en la extrema pulcritud y
propia identidad, a partir de la correcta funcionalidad de las
tres grandes contribuciones: instalaciones donde se despliega
una pedagoga de la mirada, un discurso cromtico en las
un modo de entender la paredes, una forma de disponer
modernidad venezolana y una el conjunto de las obras, de ilu-
cultura del trabajo. minarlas, de rotularlas, y un
cuerpo de publicaciones que
brindan al pblico conoci-
mientos para apreciar lo visto. Riguroso y com-
pleto el dispositivo, no obstante, cobra su total
funcionalidad en el momento en que opera como
espectculo, teatralizando el encuentro de la
obra con el espectador. Y como en todo teatro,
como en toda produccin cinematogrfica, es el
todo que es ms que la suma de las partes, el que
convierte la puesta en escena en una experiencia.
Tras el escenario dispuesto para las obras en las
salas, un equipo altamente profesional en todos
los departamentos del Museo, permite el desa-
rrollo de un cronograma de exposiciones que ya
para 1995 manejar, con mucha solvencia, ms
comunica cin 177 de veinte exposiciones anuales.
Pero lo que distingue a un museo de un centro
de artes es la existencia de una coleccin. La del
Museo inicia en el ncleo de la adquisicin del
Centro Simn Bolvar, pero se ver enriquecida
con obras nicas, adquiridas con largas pacien-
cias o con asombrosas astucias, pero cuya deci-
sin est orientada por una larga intuicin
meditada de Sofa mber. Una coleccin con-
formada pieza por pieza no se hace completando
perodos histricos, estilos o genealogas de las
vanguardias estticas, sino como un ejercicio
constante de la mirada. Implica conocer la tra-
yectoria de numerosos artistas, poder ver esas
obras desde la perspectiva del conjunto que se va
conformando, poder imaginar, incluso, qu
curso tomar la produccin, para intuir donde
puede estar esa obra en un conjunto futuro, qu
dir ms adelante, cules son sus posibilidades.
Porque este construir pieza por pieza debe
tener sentido de conjunto, sistmico, donde el
todo sea mucho ms que la suma de sus partes.
Ese sentido se expresa en su propia catalogacin
donde los agrupamientos se han realizado en
torno a cinco grandes ncleos: maestros funda-
dores de la sensibilidad contempornea, el desa-
rrollo de la abstraccin, los nuevos esquemas
figurativos, piezas ejemplares de la escultura del
siglo XX y series completas de obra grfica de
grandes creadores de nuestro siglo. Esta, desde
luego, es la catalogacin que el Museo adopta
para efectos de registro. Pero la Coleccin per-
mite desarrollar lecturas y dilogos con el
pblico prcticamente infinitas y hasta 2001,
ser poltica permanente del Museo incluir
dentro de su ciclo expositivo por lo menos una
muestra que propusiera una lectura de obras de
la coleccin; y ser criterio empleado por nume-
rosos investigadores y curadores del Museo,
poner en prctica la propuesta de Walter Ben-
jamin de ir ubicando constelaciones de sentido,
surgidas como una retcula de conexiones sig-
nificativas entre elementos independientes y dis-
tantes, ya que, en su concepcin, es a travs de
una semntica del fragmento, de la comprensin
de cmo a partir de determinadas concatena-
ciones de materiales autnomos (imgenes de
una pelcula, sonidos captados al desgaire, obras
de arte o sus reproducciones) emerge el signifi-
cado. El propio Benjamin se refiri a este pro-

ceso cognoscitivo como una iluminacin
profana, que elude tanto la trivialidad lisrgica
como la mistificacin religiosa, y que cabra
entender tambin como una paradjica teologa
materialista, medular en la heterogeneidad de
su obra.4 Ese, por lo menos, ser el criterio de
Mara Luz Crdenas, al organizar, en 1998, la
curadura de la Coleccin MACCSI, expuesta en
la Sala de las Alhajas de la Caja de Madrid, pri-
mera y nica vez que un conjunto grande de la
Coleccin ser expuesto en ultramar.
El Museo, que ya no es monumento en la
topografa urbana, sino antimuseo, espacio puro
para la exhibicin, tiene una vocacin de total
apertura, eso comprende, desde el inicio, a
quienes no estn incluidos de la ciudad misma.
La comunidad de La Charneca, conformada a
principios de la dcada de los 50 por una inva-
sin sobre un alto rocoso que actualmente
colinda con el Jardn Botnico de Caracas, adya-
cente a la autopista Francisco Fajardo, detrs de
la expansin hacia el cerro de San Agustn,
antao urbanizacin popular construida en la
dcada de los 20 por albailes catalanes, ocul-
tada parcialmente del trazado urbano cuando se
alzaron las altas torres de Parque Central y la
separaron de El Conde, en nombre de la moder-
nizacin; ellos son los primeros beneficiarios
populares de los servicios del Museo.
V experiencia del mundo de lo sensible y lo inteli-
Fueron 9 mil 831 amaneceres desde el 20 de
febrero de 1974, en su inauguracin, hasta el 15
de enero de 2001, cuando la destitucin de Sofa
Imber, 31 das antes de cumplir 27 aos al frente
de la institucin. Fueron 27 aos, el tiempo sufi-
ciente para que una generacin de venezolanos
se levantara conociendo la modernidad contem-
pornea de lo visual, a travs del trabajo de todos
los das, hecho por equipo del Museo.
Cuando al Museo le pusieron el nombre de
Sofa hubo mucha crtica, ciertamente, por la
mala conciencia que hay en torno a la asociacin
del nombre de personas a las instituciones. Pero
Sofa siempre que fue interrogada sobre este
tema, ofreci un mismo tiempo de respuesta:
Me pareci lo ms natural del mundo.
187
As el nombre de Sofa mber puesto al Museo EN RECUERDO
luce como la firma del autor al final de una obra,
bien fuera hecha a solas, o en pblico, con
muchos colaboradores ganados por la idea de
una utopa personal, compartida por la persona
que somos o aspiramos ser. Pero es que la insti-
tucionalidad cultural de la Venezuela de la
modernizacin se levanta a partir
de utopas personales apoyadas por
el statu quo: la Cinemateca
Nacional de Margot Benacerraf, la
Fueron 27 aos, el tiempo
Galera de Arte Nacional de Manuel
suficiente para que una
Espinoza, el Sistema Nacional de
generacin de venezolanos
Orquestas Infantiles y Juveniles de
se levantara conociendo la
Venezuela de Jos Antonio Abreu,
modernidad contempornea
el Instituto Autnomo Biblioteca
de lo visual, a travs del
Nacional-Red Nacional de Biblio-
trabajo de todos los das,
tecas Pblicas Nacionales y Esta-
hecho por equipo del Museo.
dales de Virginia Betancourt, la
editorial Monte vila Editores
Latinoamericana de Simn Alberto
Consalvi, la Biblioteca Ayacucho
de Jos Ramn Medina, el Museo de Arte Con-
temporneo de Caracas de Sofa mber
Se ha dicho que el Museo es una experiencia
venezolana, pero qu queremos decir con eso?
Qu estamos entendiendo por experiencia?
Cuando hablamos de experiencia solemos refe-
rirnos a un saber-hacer; sin embargo, existe tam-
bin la experiencia fenomnica, que es la
gible, por cuyo ejercicio aprendemos a saber,
saber-saber, a saber-ser. Est tambin la idea,
propia de los estudios culturales, que nos la des-
cribe, integralmente, como una totalidad que
abarca tanto las condiciones materiales de exis-
tencia de las comunidades, al igual que su
dimensin simblica; contexto en el cual la
experiencia puede entenderse como mbito
donde se forma la identidad en el marco de la
cultura. Una experiencia venezolana viene a ser,
entonces, una que contribuye a la formacin de
identidades dentro de la cultura venezolana con
un doble propsito: formar la cultura y formar al
sujeto que se distingue dentro de ella. La expe-
riencia del MACCSI, como un todo, brind a los
venezolanos un espacio para la conformacin de
su propia identidad, a partir de tres grandes con-
tribuciones: una pedagoga de la mirada, un comunica cin 177
 188
EN RECUERDO modo de entender la modernidad venezolana y
una cultura del trabajo.
A travs de la pedagoga de la mirada, el
Museo ense a ver a muchos venezolanos.
Brind la oportunidad, reiterada y sistemtica,
de comprender en el marco de la experiencia
artstica conceptos fundamen-
tales para el aprendizaje tales
como representacin, figura,
El trabajo, en esta perspectiva,
abstraccin, gesto, trazo, pers-
ya no puede ser visto solo como
pectiva, sentido, entre otros.
un alinearse en una relacin de
Dichos conceptos se instalan en
dependencia, dado que entraa
la base de otros mucho ms
en s una condicin ms bien
complejos, como realidad, con-
paradjica: que suponiendo
cepto, identidad, democracia,
sujecin, libera; que siendo
civilidad Brind espacios
un medio para alcanzar fines
dentro del dispositivo museo-
empodera los proyectos de vida,
grfico para ver, pero tambin
a la vez que alimenta la obra
para reflexionar, tanto de
que crece con los das, con las
manera individual como colec-
horas, con la jornada.
tiva no solo sobre lo visto, sino
adems, sobre el acto consciente
de construir saber, de y desde lo visto.
Pero el Museo tambin produjo un modo de
entender la modernidad venezolana, como una
comunica cin 177
realidad, ms que como una aspiracin. Desde
el fin de la dictadura de Juan Vicente Gmez,
Venezuela avanz en lo que Germn Carrera
Damas describe como la fase de institucionali-
zacin del proyecto histrico nacional5, que no
es otro que el de gestar una modernidad propia,
que pueda inscribirse efectivamente en la
modernidad ilustrada occidental, reconocida
como proyecto civilizatorio. Y lo hizo bajo la
idea de modernizacin, para superar el ata-
vismo, la montonera y la mitografa, y para la
cual se necesitaba definir un cuerpo de polticas
de Estado que contribuyeran a formar cultura y
establecer identidad.
Las polticas culturales actuaron en dos
rdenes: por una parte se concentraron en formar
la sensibilidad de un conjunto de lites modernas
para el pas, y por la otra, desarrollaron pro-
gramas de formacin y preservacin del patri-
monio cultural de alcance parcial, como
complemento tanto al rea correspondiente en
los programas de la educacin formal, como al
efecto modernizador de los productos cultu-
rales de unos medios de comunicacin que suscri-
bieron el proyecto modernizador, rescribindolo

ahora como estereotipo, acaso movidos por las
urgencias del mercadeo, acaso conscientes de la
existencia de otra racionalidad allende las cien-
cias y las artes6.
Sofa conoci ambos mundos y ha sido quizs
a partir de una comprensin crtica de que el
espectculo, ciertamente, configura un modo de
conocer la vida contempornea, pero es a partir
de la observacin profunda de la cultura como
este espectculo se llena de sentido, como ella
encontr que el Museo poda funcionar como un
espacio privilegiado para la discusin de lo
moderno venezolano a partir de la expresin
visual, asumiendo los riesgos que todo debate
entraa, con cuatro rigurosas claves para el com-
promiso institucional: a) no dar concesiones a
localismos que no tuvieran sentido de lo uni-
versal; b) no ceder a modas, a estereotipos o a
compromisos de mercadeo; c) no permitir pos-
turas dogmticas ni en el discurso ni en las prc-
ticas y; d) asumir como cierta y propia la
expresin que Bertrand Russell refera, atri-
buida a su abuela: no tengas miedo de perte-
necer a una minora, no temas ser disidente.
Y la cultura del trabajo? Quienes han cono-
cido a Sofa saben que para ella el trabajo es un
modo de relacin: con la gente y con las cosas
que son obra de la gente; que ella se relaciona
haciendo cosas, asignndoles tiempo y paciencia,
pasin y perseverancia. Que como toda relacin,
la de trabajo entraa compromiso, acuerdos,
objetivos y que a la vez que permite compartir,
solazarse y disfrutar, apunta hacia un algo hecho
que genera beneficios a terceros, por lo cual,
todo trabajo, en la medida en que trasciende, se
convierte en obra.
El trabajo, en esta perspectiva, ya no puede
ser visto solo como un alinearse en una relacin
de dependencia, dado que entraa en s una con-
dicin ms bien paradjica: que suponiendo
sujecin, libera; que siendo un medio para
alcanzar fines empodera los proyectos de vida, a
la vez que alimenta la obra que crece con los
das, con las horas, con la jornada.
Es un vnculo poderoso el que se establece
con este tipo de relacin que requiere compren-
sin y compromiso. Comprensin de los inte-
reses propios y del otro, compromiso en que
ellos sern respetados en la perspectiva del pro-
189
yecto compartido la obra, que est por encima EN RECUERDO
de todo. Se requiere pasin, no obstante, para
que una relacin planteada en estos trminos
rinda los frutos que promete, que se esperan; y
es all donde surge la imagen de Sofa la intran-
sigente, que no espera de los dems menos de lo
que ella misma aporta, que no se permite nada
impersonal, que apuesta siempre por la exce-
lencia y se exige (y exige) siempre ms, acaso
porque ha entendido esa excelencia como virtud,
como bsqueda constante de la perfeccin en el
saber hacer, ante la cual no hay contribucin
desestimable, por pequea que sea.
VI
As fue, precisamente, mi relacin con ella: con
el trabajo. En el Museo hice de todo: organic
ruedas de prensa, escrib para catlogos, orga-
nic seminarios, hice produccin audiovisual,
algo de curadura, la relatora del IV Saln
Pirelli. Me involucr a fondo, lo senta como mi
casa, cuando no estaba en mi oficina estaba en
las salas, viendo las exposiciones, o en la biblio-
teca leyendo. Fue como hacer una carrera adi-
cional. A Sofa la vi en todas las facetas que me
fue posible: como directora de una organizacin
de clase mundial era incansable, tena visin de
todo, con una mezcla de saber e intuicin como
pocas veces he visto. Como periodista tena una
capacidad interpretativa vertiginosa, como
conocedora de arte tena un registro sensible de
obras y artistas que le permitan adivinar la
trayectoria futura de cada quien, y tomar deci-
siones que podan parecer arriesgadas, pero que
no eran ms que el resultado de esa larga intui-
cin meditada mtodo de vida con el cual se
hizo posible una de las colecciones de arte con-
temporneo ms interesantes del continente, la
misma que aunque se conserva, nadie ve. Como
madre estaba pendiente siempre. No hace un ao
que conversando con ella le dije que finalmente
entenda para qu era que usaba los dos relojes
de pulsera (uno en cada mueca): el de la derecha
para hacerse el espacio mental del tiempo del
trabajo, pero el de la izquierda para mapear la
casa y correr con las responsabilidades del
afecto: me he visto en la tentacin de hacer lo
mismo. comunica cin 177
 190

EN RECUERDO

Creo haber entendido por qu tanta insis-

tencia de Sofa con el tema del trabajo: los aos
de tratamiento con Lagache, en Pars, ms el
sustrato judo de su cultura le debieron haber
enseado que el trabajo es para trabajarse, para
transformarse con orden, para encontrarle sen-
tido a una existencia que en principio no lo tiene.
Y hay que ser persona muy plantada Mensch
deca ella, ese era el concepto para mantenerse
fiel a sus creencias en un pas y un mundo que
tiende a cambiarlas segn el costo de oportu-
nidad. Otra creencia: no temer pertenecer a una
minora, no temer ser disidente. All citaba a
Bertrand Russell, pero ella encarnaba justa-
mente eso, desde el principio y hasta el final.
El momento de mayor entereza se lo vi el 16
de enero de 2001, cuando ofreci la rueda de
prensa donde renda cuentas y entregaba la
direccin del Museo, un da despus de que el
difunto presidente Hugo Chvez la destituyera
en su programa de televisin. Ese da suspir
aydame corazn antes de tomar la palabra
frente a numerosos periodistas y personalidades
CARLOS DELGADO FLORES.
Periodista y profesor universitario. Director
del Centro de Investigacin de la Comunicacin
de la Universidad Catlica Andrs Bello. Trabaj
con Sofa mber en las pginas culturales de
El Universal y en el Museo de Arte Contemporneo
de Caracas Sofa mber de 1995 a 2001.
Notas
1 FRANKL, Vktor (2012): Psicoanlisis y existencialismo.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Decimocuarta
reimpresin. Primera edicin en alemn, 1946, primera
edicin en espaol 1950.
2 RAMA, Angel (1987): Antologa del techo de la ballena.
Caracas: Fundarte. Coleccin papeles de difusin.
3 BARROETA, Jos (1982): La hoguera de otra edad. Mrida:
Consejo de Publicaciones, Universidad de Los Andes,
Citado por Alfonzo Jos Rafael. Verdades y mentiras en
la vanguardia literaria venezolana. En: Cifra Nueva, 13,
Enero-Junio de 2001. (105-112).
4 Crculo de Bellas Artes de Madrid (2010): Atlas constela-
ciones de Walter Benjamin Madrid, 2010. Pg. 17.

de la cultura que le ofrendaron nutrido aplauso y
ovacin de pie. No poda llorar Sofa, pero eso
no significaba que no sintiera, que no la estreme-
cieran las cosas.
As la recuerdo y as la voy a recordar: como
alguien que quise y que me quiso, y de quien
aprend a ser.
5 CARRERA DAMAS, Germn (1980): Una nacin llamada
Venezuela. Proceso sociohistrico de Venezuela (1810-
1974). Caracas: Universidad Central de Venezuela, Edi-
ciones de la Biblioteca.
6 DELGADO-FLORES, Carlos (2005): 30 aos de para-
digmas y polticas culturales: El Nosotros de una hbrida
modernidad. En: Comunicacin: Estudios venezolanos
de comunicacin / Equipo Comunicacin. Caracas: Centro
Gumilla.

comunica cin 177

 191

EN RECUERDO

Tzvetn Todorov:
la democracia consiste
en limitar el poder1
El martes 7 de febrero muri en Pars, a los 77 aos, el filsofo y lingista blgaro Tzvetn Todorov.
Todorov creci en la Bulgaria comunista hasta que, en 1963, se residenci en Pars. Comenz
su carrera como terico de la literatura con un trabajo sobre los textos de los formalistas rusos.
Entre algunas de sus obras ms reconocidas figuranTeora de la literatura, textos de los
formalistas rusos(1965),Introduccin a la literatura fantstica(1970),Teora del smbolo(1977),
El miedo a los brbaros, ms all del choque de civilizaciones (2008) yLos enemigos ntimos
de la democracia(2012).
BORIS MUOZ

C
uando Tzvetan Todorov cruz la puerta
delCaf La Contrascarpeen la plaza del
mismo nombre, ubicada en un recodo de
Pars al cual se llega cruzando un laberinto de
calles escuetas pobladas de pequeasboutiques,
no dej dudas de su familiaridad con el lugar. De
un golpe de vista ubic la mesa donde yo estaba
sentado y extendi su mano en gesto hospita-
lario y con un movimiento tan gil que me dej
la impresin de estar ante un hombre mucho ms
joven de lo que dicen sus documentos de iden-
tidad. No haban pasado treinta segundos cuando
el mesero, quien ya lo haba reconocido, se
acerc para decirle amonsieurTodorov que su
mesa lo esperaba.
Pasamos al fondo de un saln con mobiliario
de madera y paredes tapizadas de verde que le
daban al lugar un paradjico aspecto britnico.
Todorov se quit el sobretodo que cubra un saco
de gabardina sobre una camisa verde oscura y
un pantaln borgoa. Aparte de los precios
surrealistas, esa forma de vestir se me antoj lo
ms parisino de aquel caf. Se acomod en la
silla y sin esperar orden un t de menta. Rompi
el hielo con preguntas aparentemente triviales,
pero que no lo eran tanto. Cualquier observador
externo podra haber pensado que era l quien
conduca una entrevista, pues despus de hacer
una pregunta los ojos se le encendan con la
chispa del inters genuino y pona toda su con-
centracin en escuchar. Pero por ms que su
actitud llamara la atencin, lo que importaba de
verdad era lo que l tena que decir.
Hay muchas razones para querer conocer a
uno de los pocos intelectuales que siguen encar-
nando en vida el espritu de la Enciclopedia.
Todorov es bien conocido en Mxico por su
obraLa conquista de Amricay por haber sido
reconocido con la Ctedra Julio Cortzar,
apadrinada por Gabriel Garca Mrquez y comunica cin 177
 192
EN RECUERDO Carlos Fuentes. Pero tambin lo es en el resto del
continente por su denuncia de las dictaduras
latinoamericanas, especialmente las tiranas del
Cono Sur. El catlogo de su obra, que abarca
ms de veinte ttulos, es, sin embargo,
absolutamente variado y est compuesto de
estudios que van desde la literatura fantstica y
el estructuralismo, hasta ensayos polticos sobre
temas generales de actualidad
comoEl nuevo (des) orden mun-
dial de 1995. Desde hace tres
Uno no debe ser
dcadas sus escritos han docu-
reducido a la sumisin.
mentado con ejemplos ricamente
Y el Estado no puede
detallados y muy persuasivos,
decidir todo acerca de la
pero sin el tono de clarines fne-
conducta o el individuo,
bres de algunos de sus contempo-
porque el individuo debe
rneos, el desastroso rumbo que
tener un espacio donde l
lleva el desarrollo de la huma-
sea su propio amo.
nidad. Preocupado por el mismo
tema, el director cinematogrfico
Alfonso Cuarn lo incorpor
como uno de sus testigos de cargo
en el documental La posibilidad de la espe-
ranza, que acompaa a su pelcula de 2006Hijo
de hombre, uno de los mejores modelos del
gnero distpico.
En 2011 Todorov public un pequeo volumen
llamadoLa experiencia totalitaria, que es una
sntesis maestra de sus ms de veinte aos de
reflexin incesante sobre el totalitarismo en el
siglo XX y sus inesperadas mutaciones y ramifi-
caciones en el presente. En las sesenta y cuatro
pginas del opsculo de la edicin en ingls, este orgenes cristianos, otras aparecen en el Renaci-
historiador y lingista nacido en Bulgaria y
nacionalizado francs repasa la larga batalla
entre el totalitarismo y la democracia, lo que l
denomina la memoria del mal, a partir de epi-
sodios tan terribles como el Holocausto y la vida
incluyendo la suya propia bajo la frula del
comunismo sovitico, sin dejar de tocar nuevas
formas totalitarias como el mesianismo demo-
crtico travestido en la tentacin del bien o en seres humanos. Hay ciudadanos de muchos
doctrinas como el actual ultraliberalismo eco-
nmico o el utopismo tecnolgico que, vendin-
dose como la anttesis y el antdoto del
comunismo totalitario, imponen un predominio
de la economa y la tecnologa igual de peligroso
y deshumanizador.
comunica cin 177
Todorov no es el tipo de intelectual-profeta
que ofrece una solucin prefabricada o un sis-
tema de pensamiento como el marxismo o el
liberalismo para resolver todos los males que
amenazan la viabilidad de la especie humana en
el planeta. Hubiese sido frvolo tratar de pedirle
frmulas instantneas. En cambio, s tiene claro
cules son los puntos de referencia histricos
hacia dnde hay que mirar para producir un
cambio basado en intervenciones polticas que
preserven el pluralismo y la heterogeneidad.
Para rescatar la tradicin humanista, revisa el
legado de la Ilustracin como piedra angular de
la democracia moderna. As que ese fue nuestro
punto de partida.
Usted es un defensor de la Ilustracin
como conjunto de principios e ideas que pueden
ayudarnos a salir de la actual crisis civiliza-
toria. Puede explicar cules aspectos de esta
poca, que gener procesos de cambios hist-
ricos fundamentales como la Revolucin Fran-
cesa, son relevantes en nuestros das?
Tengo varias cosas que decir antes de
abordar la pregunta. Una es que el legado de la
Ilustracin puede ser reducido a unas pocas
ideas mayores. Algunas de naturaleza antropo-
lgica, descripciones de lo que somos los seres
humanos. Otras tienen carcter programtico.
Por ejemplo, cmo pueden ser las sociedades
humanas organizadas. Estas ideas no nacieron
propiamente con la Ilustracin. Algunas tienen
miento. Muchas han existido separadamente por
largo tiempo, pero la Ilustracin fue un periodo
de gran sntesis. La Ilustracin las fusion en
una sola doctrina. Una de estas doctrinas es la
universalidad humana, cuya idea principal es
que todos los seres humanos pertenecemos a la
misma especie, lo cual es un hecho biolgico,
debido al cual no puede haber dos categoras de
estados diferentes, pero aun as tenemos mucho
en comn y es por eso que los pensadores de la
Ilustracin insistieron en que pertenecer a la
especie humana era ms importante que perte-
necer a cualquier pas. Dentro del pas, la idea de
la igualdad de derechos est relacionada con la
 193

Ilustracin, es decir la idea de que todos estamos EN RECUERDO

gobernados por leyes que le dan a todos y cada
uno el mismo derecho a votar y a defenderse
ante la ley. Tambin la Ilustracin propona que
los seres humanos no deben ser sujetos a deter-
minismos de ningn tipo, que hay un margen de
libertad y que, como dijo Rousseau en elSegundo
Discurso, los seres humanos pueden consentir o
resistir. La posibilidad de rechazar, de rebelarse,
de decir no al determinismo biolgico, cultural
o incluso familiar es, en la concepcin ilustrada
de la naturaleza humana, un ingrediente impor-
tante. Uno no debe ser reducido a la sumisin. Y
el Estado no puede decidir todo acerca de la con-
ducta o el individuo, porque el individuo debe
tener un espacio donde l sea su propio amo.

Suena bien, en teora.

Este tipo de ideas son coherentes con el
modelo formal de la democracia liberal. Y se
puede decir que hasta cierto punto estn inte-
gradas en nuestro modelo democrtico, aun si no
siempre son respetadas. Tenemos una legisla-
cin que garantiza igualdad de derechos. Hom-
bres y mujeres, ricos y pobres tienen igual
derecho al voto, por ejemplo. Sin embargo, hay
otras ideas de la Ilustracin que estn muy lejos
de ser encarnadas en leyes. Una idea que es
propia de la Ilustracin y que en el pasado, en el
siglo XVIII, la distingui incluso de las interpre-
taciones ms generosas del Cristianismo, es que
la justificacin final de las acciones humanas
son los seres humanos y no una abstraccin ni un
cuerpo de creencias colectivas como la creencia
en un dios y un paraso. As que, incluso si entre
cristianos y humanistas de aquel tiempo haba
mucho en comn en sus acciones concretas al
ayudar a otras personas, la justificacin que
empleaban era distinta. La justificacin cristiana
era que esa era la mejor manera de servir a Dios,
mientras que para la Ilustracin el propsito era
servir a la humanidad sin buscar una justifica-
cin externa. En la autobiografa de Benjamin
Franklin hay una idea significativa que ahora
parafraseo: No me importa servir bien a Dios si
se sirve bien al hombre; as lo acepto. Esto
parece un principio muy general, pero si tra-
tamos de constatar qu tanto se presenta en la
vida diaria o en la poltica nacional o interna-
cional, nos daremos cuenta de (...) los gobiernos no pueden
que nunca se aplica. Y esto es as controlar la economa
por cierta tendencia en las socie- porque esta ha escapado de
dades a transformar los medios sus manos para caer en las
en fines y los fines en medios. La de las multinacionales y los
economa, cuya funcin era negocios financieros que
supuestamente estar al servicio s la gobiernan. Este tipo de
del desarrollo humano, de su hipertrofia de la libertad
expansin y felicidad, se ha con- individual y de la libertad
vertido en un objetivo en s misma de derechos econmicos
en su propio objetivo ltimo: los destruye el proyecto social
seres humanos estn ah para de la democracia.
servir a la expansin econmica.
Esto es verdad incluso en la vida personal, en la
cual acumular dinero y bienes es hoy un fin
ltimo. En realidad, la meta no es esa, sino vivir
felizmente.
LA DEMOCRACIA Y SUS ENEMIGOS
De acuerdo con esta visin que acaba de
delinear, qu es, para usted, la democracia
hoy? No se ha convertido la democracia en el
medio de pequeos grupos para concentrar el
poder y controlar la sociedad, es decir, que la
finalidad no es la democracia sino el poder?
En nuestras democracias liberales de
Europa y el continente americano, la democracia comunica cin 177
 194
EN RECUERDO se est volviendo cada vez ms una entidad
formal. Esos sistemas tienen su apariencia, pero
no su funcionamiento real. Una de las razones
para esto es que los individuos se han vuelto
extremadamente poderosos. No me refiero con
esto a cualquier ciudadano, sino a individuos
que, en forma de corporaciones, han amasado un
enorme poder econmico, tec-
nolgico y, por ambas vas, pol-
tico. Veamos la globalizacin:
El populismo de izquierda significa la supremaca del
tiene un sesgo de clase. Tomar capital multinacional que priva a
del rico para dar al pobre. cada Estado nacional del control
Quitarle a la oligarqua o, de sus asuntos. Hablamos de la
como decimos en Francia, soberana del pueblo, de la
quitarle a las 200 familias, voluntad general, pero en rea-
refirindose a aquellos que lidad los pases no son gober-
supuestamente son los dueos nados por los parlamentos,
de todo. Las clases bajas y porque los parlamentos tienen
medias reaccionan a este un poder muy limitado.
discurso, solo quitmosle el
dinero a los ricos, como si Estn sujetos a los grupos de
eso resolviera el problema inters y las corporaciones, o a
hasta llegar a das ms los Estados que financian la
revolucionarios. poltica.
Y ms all de eso, los
gobiernos no pueden controlar
la economa porque esta ha
escapado de sus manos para caer en las de las
multinacionales y los negocios financieros que s
la gobiernan. Este tipo de hipertrofia de la
libertad individual y de la libertad de derechos
econmicos destruye el proyecto social de la
democracia.
La integracin econmica y la compe-
tencia global han ayudado a mejorar la situa-
cin de millones de personas en Asia, frica y
Latinoamrica.
No sugiero que se deban ignorar los efectos
positivos del desarrollo econmico global, pero
uno no puede olvidar que la Economa como un
todo debe servir al desarrollo humano global. Si
el resultado de un rpido desarrollo econmico
es la destruccin de todos los lazos sociales, de
la familia y del convivio, uno debera dudar en
dar su aprobacin sin reservas.
comunica cin 177
Cul otro enemigo importante tiene el
proyecto social democrtico?
El populismo. Existe en Latinoamrica y
en menor medida en Norteamrica. Y en rea-
lidad un contenido, porque puede haber popu-
lismo de derecha o de izquierda. Es una prctica
basada en el uso de diversos medios para obtener
poder y esos medios son esencialmente la mani-
pulacin demaggica, la simplificacin, el mani-
quesmo del bien y el mal todas expresiones
de un pensamiento simplista. Pero su contenido
vara. Por ejemplo, el populismo de derecha
suele calificar a los extranjeros y los inmigrantes
como el enemigo. En Europa, en nuestros das,
los enemigos son los musulmanes. En Estados
Unidos tambin, junto con aquellos inmigrantes
que cruzan la frontera que los separa de Amrica
Latina. El populismo de izquierda tiene un sesgo
de clase. Tomar del rico para dar al pobre. Qui-
tarle a la oligarqua o, como decimos en Francia,
quitarle a las 200 familias, refirindose a aque-
llos que supuestamente son los dueos de todo.
Las clases bajas y medias reaccionan a este dis-
curso, solo quitmosle el dinero a los ricos,
como si eso resolviera el problema hasta llegar a
das ms revolucionarios. Esto tambin es un
peligro permanente para la democracia. Ya en la
antigua Grecia el modelo democrtico era acu-
sado de estar al servicio de los demagogos, lla-
mados en aquel entoncessofistas. Y los sofistas
eran aquellos que saban hablarle al pblico y
saban usar los medios. Ahora es muy parecido.
En el pasado, se iba al foro y haba que ser muy
elocuente. Esto sigue siendo cierto, aunque hoy
hay formas diferentes de elocuencia. Si quieres
expresar tus pensamientos profundos en 140
caracteres ah est Twitter.
Cul podra ser un acercamiento diferente
a esos problemas a los que la poblacin
reacciona comprando el discurso de los
inmigrantes o las 200 familias?
Veamos el problema o la serie de pro-
blemas. El desempleo, la crisis financiera, las
dificultades que tiene mucha gente en su vida
cotidiana, entre muchas otras cosas. Quizs por
ser yo tambin un inmigrante, puedo estar pre-
juiciado. Y t tambin. Nosotros, entonces, para

saber deberamos preguntarle a los franceses
autnticos qu piensan.
Existen todava los autnticos franceses? lo que domina hoy buena parte del mundo?
Existen en alguna parte. En el Frente
Nacional. Su fortalecimiento es muy impresio-
nante. Volviendo a los problemas, tenemos que
averiguar cul es exactamente la mejor res-
puesta en cada situacin. La especie humana es
fundamentalmente social. Siempre ha vivido en
comunidades. El mundo hoy es fuertemente
individualista, pero las necesidades del indi-
viduo no son las nicas que existen. Cuando
Margaret Thatcher deca que no hay tal cosa
como la sociedad, estaba equivocada. No porque
fuera de mal gusto decirlo, sino porque los seres
humanos no pueden existir fuera de la sociedad.
Recientemente ha habido muchas investiga-
ciones de antroplogos, paleontlogos y otros
especialistas que indagan sobre la naturaleza
humana y todos ellos parecen muy cmodos
mostrando que el principio de cooperacin es lo
que realmente preserva a la especie humana de
la extincin. Somos muy dbiles comparados
con los jaguares, los leones y otras bestias.
Desde que bajamos de los rboles y caminamos
la sabana, tuvimos que encontrar la necesidad de
protegernos. Y una manera esencial fue la inven-
cin del lenguaje, que nos permiti coordinarnos
mucho mejor para defender el inters comn.
Esto sigue siendo verdad en nuestros das. Una
persona no puede inventar el sistema escolar ella
sola. Ni un sistema de salud. Es parte de un
inters comn y general. No importa lo que diga
elTea Partyde Estados Unidos: tiene que ser un
proyecto compartido. Pensemos en el problema
del transporte. En Pars sentimos orgullo por
tener un transporte pblico que puede llevarte a
cualquier parte sin necesidad de que tengas un
carro particular. Se ahorra gasolina y se emiten
muchos menos gases contaminantes. Pero s
que no es una opinin universal. Sin embargo,
hay un hecho central: estos beneficios estn
unidos a un sentimiento de pertenencia a la
comunidad, que es un rasgo humano bsico. No
se puede describir a la sociedad o a la poblacin
como una coleccin de individuos. Y este dato
ha sido olvidado en la doctrina neoliberal.
195
Thatcher dijo que no haba sociedad EN RECUERDO
porque solo hay relaciones de demanda y oferta
en un mercado. Ahora bien, no es ese principio
Es cierto, pero eso crea ms problemas de
los que resuelve. Creo que esa dominacin ser
superada y ayudar a establecer una mejor forma
de democracia. La democracia es
una entidad de dos caras, como
un Jano bifronte. Una cara est
preocupada por la libertad y la Tenemos que concebir
proteccin del individuo, la otra nuestras leyes y nuestras
con el bienestar de la comunidad. acciones polticas no como
En la Unin Sovitica y los pases si estuviramos lidiando con
de su rbita el individuo era una poblacin de ngeles,
inexistente, su importancia fue sino con una poblacin de
reducida a la nada. La retrica era individuos egostas.
que haba que cuidar el bien
comn. Aunque el paraso
terrenal nunca lleg, al menos esa era la teora:
tericamente, no debamos proteger el indi-
viduo. El individuo no tiene derechos. El mejor
individuo es el que se funde en el colectivo, en la
masa. Esto es completamente brbaro, pero
ahora nos movemos hacia el extremo contrario,
el cual dice: no hay tal cosa como sociedad.
Necesitamos construir un bien comn, primero
dentro del pas, pero tambin en el mundo en que
habitamos. Fjate en los inmigrantes que se aho-
garon en Lampedusa, Italia, a principios de
octubre de 2013. Venan de no-lugares como
Eritrea, Somalia se asume que su destino no
es asunto nuestro, pero su destino se convierte en
parte del nuestro porque nadie es una isla. Uno
no puede ser indiferente a la muerte de ms de
300 personas. Es una situacin comparable a la
de la frontera mexicana con Estados Unidos.
Con la disparidad de ingresos entre las dos
poblaciones, no se puede frenar el cruce de gente
hambrienta que busca una vida decente.
Tenemos que hacer algo, as no sea nuestra res-
ponsabilidad directa. Tenemos una responsabi-
lidad, porque de otra manera los problemas
llegan hasta nosotros.
Es slo por esa razn pragmtica o por
qu tenemos valores humansticos, como la
compasin, detrs de la idea de responsabilidad?
comunica cin 177
 196
EN RECUERDO Prefiero no depender demasiado de las vir-
tudes morales y los principios generales. La
gente es bsicamente egosta y est concentrada
en sus propios intereses. Tenemos que concebir
nuestras leyes y nuestras acciones polticas no
como si estuviramos lidiando con una pobla-
cin de ngeles, sino con una poblacin de indi-
viduos egostas.
(DES)BALANCES
Esa idea permite plantear una pregunta
ms amplia. Uno de los grandes problemas de
nuestra poca es tratar de balancear la demo-
cracia y la igualdad. Usted ha dicho que no
debemos dar por sentada la democracia, lo que
implica que la supuesta igualdad de todos los
miembros de una sociedad democrtica es
escasamente respetada. Cmo avanzar hacia
la igualdad en sociedades formadas por indivi-
duos egostas?
La igualdad no es una meta concreta.
Dentro de un Estado, no queremos que todos
sean iguales en todos los aspectos. Eso no sera
un proyecto de democracia. La democracia pre-
senta la idea de igualdad de derechos e igualdad
de acceso al conocimiento a travs de varios
mecanismos, como los impuestos, para suavizar
las distintas aristas de la desigualdad. O la idea,
ampliamente aceptada en Europa, aunque menos
en los Estados Unidos, de que los ricos deben
pagar ms impuestos que los que tienen menos.
Esa frmula est muy lejos de ser aceptada
en los Estados Unidos, pas que todava es el
ms rico del mundo.
Una digresin: es interesante notar que en
Estados Unidos quienes tienen el poder y dinero
se las han arreglado para convencer a los pobres,
aunque no a la mayora de la poblacin, de que
los impuestos son malos para los ricos y pode-
rosos. Es un maravilloso performance de per-
suasin y retrica.
Es por eso que movimientos comoOccupy
Wall Streethan tenido un impacto menor que el
esperado a la hora de cambiar la relacin entre
la economa corporativa y los polticos de
Washington. Esas son fuerzas contra las que
comunica cin 177 resulta difcil luchar.
Esas dos fuerzas son, de hecho, muy cer-
canas. Y, ciertamente, esos grupos de lucha no
son todava suficientemente fuertes. Mientras la
situacin se mantiene, le damos algn dinero a
los desempleados para que puedan sobrevivir
durante el tiempo en que estn buscando empleo.
Y ese dinero proviene de los impuestos que
forman el presupuesto del Estado. De modo que
nuestra meta no es crear igualdad, sino hacer
posible la llamada justicia social, que no es
otra cosa que suavizar las estrecheces y priva-
ciones de aquellos con necesidades. Eso, creo, es
una idea democrtica. La idea comunista era
crear un mundo en el cual cada quien tuviera
todo para s mismo. Era una utopa tan grande
que el resultado fue el opuesto.
Venezuela es un ejemplo de una versin
particular de esa utopa: a causa de la renta
petrolera, el Estado es el principal proveedor
para todo el mundo, aunque particularmente
para las masas pobres.
Es como era Bulgaria, salvo porque noso-
tros no tenamos petrleo. El Estado deba pro-
veer todo. Y, en verdad, provea ciertas cosas,
como atencin mdica. De modo que el sistema
de salud se hizo cada vez peor, pero la atencin
era gratuita. La escuela, la universidad y la edu-
cacin en general eran gratuitas, como en Cuba.
No funcionaban, pero el proyecto estaba ah. No
funcionaba porque ignoraban que la aspiracin
bsica de los seres humanos no es tener solo lo
mnimo, sino tener lo mejor. Por eso, nuestra
vida social no es gobernada por la ley de la
igualdad. Esta ltima es un prerrequisito. Es
gobernada por la idea de la distincin y el reco-
nocimiento frente a los otros. Ser amado por
quienes amamos, respetado por nuestros pares,
agradar a nuestro prjimo.
Piensa que ser amado, respetado y
agradado es esencial para los seres humanos?
S, es esencial. Los asuntos pblicos y las
vidas privadas son gobernados por principios
diferentes. En las ltimas buscamos el reconoci-
miento, la distincin y el amor. En la vida
pblica, no podemos aspirar a que todo el mundo
gane el Premio Nobel porque no hay suficientes
premios. En la vida pblica buscamos que las

reglas sean iguales para todos. Dominique
Strauss Khan debe ser llevado a prisin si viol
a una mujer africana en la habitacin de un hotel
de Nueva York, ms all de que sea el jefe del
Fondo Monetario Internacional. Esa es la ilus-
tracin de esta idea.
Una buena ilustracin, porque l se sali
con la suya y eso es lo que hacen quienes tienen
poder. George W. Bush puede salirse con la
suya despus de iniciar dos guerras como las de
Afganistn e Irak.
Esas guerras produjeron cientos de miles
de vctimas inocentes. Es un genocidio. Y la
gente insiste en escribir sobre el genocidio come-
tido por Bashar-Al-Assad en Siria como si Irak
no hubiese ocurrido.
VOLVER A LOS FINES
Cmo recordarle a la sociedad los
propsitos y las metas de la democracia, en vez
de operar, casi en piloto automtico, en trminos
de lo que usted ha llamado la sacralizacin de
los medios?
Reestableciendo los fines y evitando que se
transformen en medios. Cuando vas a la escuela,
al hospital o a una corte, la meta ser la protec-
cin del valor de la vida humana en vez de la jus-
ticia como tal. Puedo referir un ejemplo reciente
y poco conocido fuera de Francia. Yo form
parte de una campaa a favor de Phillipe El
Shennawy, un prisionero que fue encarcelado a
los 20 aos por haber asaltado un banco. No
mat ni hiri a nadie, pero durante el juicio, este
hombre, un tipo bien parecido, se port de modo
arrogante usando gafas oscuras y tratando a los
policas con desdn. La condena inicial fue de
quince aos. Protestaba y deca que no deba
estar ah, as que por su conducta le dieron cinco
aos ms. Y entonces trat de escaparse de la
prisin y le dieron diez aos ms. Hoy este
hombre tiene 58 aos y ha estado casi toda su
vida en prisin. Si cumpliera todas las sentencias
acumuladas a la fecha saldra de la crcel a los
78 aos. El problema es que el pecado original
por el cual fue puesto preso, asaltar un banco, no
guarda relacin con la presente sentencia. Por
robar un banco como El Shennawy lo hizo no
eres condenado a ms de cincuenta aos de
197
prisin! Al menos no en Francia, donde la EN RECUERDO
condena mxima para ese delito es de diez aos.
En total, ha ido veinte veces a juicio. Cada juicio
ha sido hecho de acuerdo con la ley, pero el resul-
tado es totalmente absurdo. Lo que esto muestra
es que el sistema funciona para s mismo.
Kafkiano!
Cmo se puede cambiar esto?
No creo que ninguna revolucin
pueda hacerlo. As que no espero
Esas guerras las de Irak
una transformacin radical que abra
y Afganistn) produjeron
las puertas de la razn a lo que haya
cientos de miles de vctimas
que transformar. Se trata ms bien
inocentes. Es un genocidio.
de una lucha poltica da tras da.
Y la gente insiste en escribir
sobre el genocidio cometido
Le pregunto por el problema
por Bashar-Al-Assad en Siria
de los medios y los fines porque
como si Irak no hubiese
parece un asunto central a la
ocurrido.
manera en que el mundo se mueve
hoy en da. El apego a los medios
est creando importantes distorsiones. Por
ejemplo, la consolidacin de regmenes que uti-
lizan las herramientas democrticas, pero son
autoritarios y personalistas. Pienso en Rusia,
pero tambin en Venezuela.
El voto es uno de los mecanismos, pero no
el nico. Los principios de igualdad de derechos
y la libertad individual son igualmente muy
importantes. Tambin limitar los poderes
pblicos es un principio esencial de la demo-
cracia. As que ni los individuos ni el Estado
deben tener poderes ilimitados. En Rusia hay
leyes para esto, pero esas leyes no son respe-
tadas. El Poder Ejecutivo controla a todos los
dems poderes, distribuye el dinero y otras pre-
bendas. La oposicin no cuenta con tiempo de
televisin para transmitir sus mensajes ni tam-
poco espacio en los peridicos. Los opositores
son perseguidos y acosados porhooligans. No
es posible decir que eso es una democracia per-
fecta o ni siquiera una democracia formal. La
democracia formal consta de varios principios
ms all de un hombre, un voto.
Esos regmenes usan el ejercicio del voto
como un escudo para bloquear cualquier crtica.
Para m eso es inaceptable porque en Bul-
garia, durante mi adolescencia y juventud, comunica cin 177
 198
EN RECUERDO votbamos y nuestro voto contaba como una
persona, un voto. El resultado, sin embargo, era
99 % para el gobierno porque no haba otros par-
tidos. Como en Cuba. Y Cuba es hoy un rgimen
ms suave de lo que fue Bulgaria en su tiempo.
Los gobiernos autoritarios y totalitarios
quieren controlar el pasado reescribiendo la
historia, desde los libros esco-
lares hasta las grandes biogra-
fas. Usted ha escrito mucho
El voto es uno de los
acerca de esto. EnLa conquista de
mecanismos, pero no el
Amrica menciona lo que hizo
nico. Los principios de
Itzcoatl en el Mxico anterior a la
igualdad de derechos y
colonia con otros pobladores
la libertad individual son
indgenas de Mesoamrica.
igualmente muy importantes.
Cul es la razn de esta ansiedad
Tambin limitar los poderes
por controlar el pasado?
pblicos es un principio
Los regmenes autoritarios y
esencial de la democracia.
totalitarios necesitan tener una
As que ni los individuos ni el
justificacin ltima para sus pol-
Estado deben tener poderes
ticas. En lugares gobernados por
ilimitados.
regmenes comunistas y otros
parecidos, la idea era que esas
polticas eran cientficamente
verificables y que sus consecuen-
cias eran de valor absoluto. Es decir, eran ver-
dades absolutas. Por esa razn tambin tenan
que controlar la historia. Pero la historia era
parte de un control ms general del conoci-
miento, porque las polticas de esos regmenes
clamaban ser el resultado de un conocimiento
global del mundo. Creo que es muy importante
ver que en la democracia la mayora del parla-
mento o el partido gobernante no pueden pro-
clamar ser los dueos de la verdad, no pueden
reescribir la historia, no pueden decidir que las
cosas sean de una manera o de la otra.
En Francia, y esto es comn en todas las
democracias, el partido de gobierno busca con-
trolar lo ms que pueda. Por ejemplo, vota acerca
de leyes histricas y establece leyes de la
memoria. Digamos que t pretendes decir que
durante la Segunda Guerra Mundial no fueron
asesinados seis millones de judos. Si lo haces,
puedes ser llevado a juicio y condenado a una
multa o una pena. Si ests en contra de la idea de
que la poblacin armenia de Turqua fue masa-
comunica cin 177
crada antes y durante la Primera Guerra Mun-
dial, lo que dej un saldo aproximado de un
milln y medio de muertes, no solo de armenios
sino tambin de otros pueblos, puedes ser lle-
vado a juicio tambin, porque una ley del parla-
mento francs establece que esas masacres
constituyen un genocidio. Este es un ejemplo
menor sobre cmo, incluso en las democracias
liberales como Francia una democracia bas-
tante decente dentro de cualquier estndar
existe la tentacin de controlar el pasado.
En las democracias la bsqueda de la verdad,
sea una verdad histrica o una verdad biolgica,
debe ser completamente libre. El Estado no tiene
derecho a decidir y controlar cul es el signifi-
cado del pasado. Esto vale tambin para los his-
toriadores, los comits, los polticos. Por
ejemplo, el presidente puede dar hoy un discurso
en que mencione el tema racial, pero eso no
puede quedar escrito en la Constitucin, porque
lo que una mayora afirma, otra mayora lo puede
destruir. Lo que hicieron los aztecas es un claro
ejemplo de la manipulacin del pasado, pero hoy
tenemos otras formas tambin. La verdad no es
la base de la democracia. La democracia es un
asunto de voluntad. Y la voluntad no se basa en
el conocimiento, sino en s misma. Es el deseo
de la gente de elegir al partido demcrata o a
otro partido lo que hace la democracia.
EL NEO-AUTORITARISMO
Usted mencion tambin la bsqueda del
inters comn como un elemento importante de
la democracia.
La bsqueda del bien comn, pero no de
una verdad comn. Hay un consenso que se
refiere a lo que sirve mejor al inters comn. Por
supuesto, podemos debatir sobre qu hablamos
cuando nos referimos a lo que sirve mejor al
inters comn. Los fundadores de la democracia
solan decir que el bien comn no es lo que
opinan las mayoras, sino la opinin del grupo
ilustrado de la sociedad. Esta posicin plantea
preguntas difciles.
Tras la cada del muro de Berln se pens
que los regmenes totalitarios eran cosa del
pasado. Pero en este siglo hemos visto surgir
diferentes gobiernos autocrticos que, como

decamos, se validan a s mismos a travs de
mecanismos democrticos. Podra comentar
estos nuevos tipos de autoritarismo?
Imponer la voluntad de pequeos grupos
sobre las mayoras es una caracterstica de todos
los seres humanos cuando obtienen poder.
Tratan de guardarlo para ellos eliminando a los
rivales para consolidar su dominacin. La
tirana no es un invento del siglo XXI. Lo que
cay con el Muro de Berln fue el comunismo
totalitario al estilo de la Unin Sovitica, que
domin buena parte del siglo XX, particular-
mente en Europa, con impactos directos, a travs
de imitaciones, en frica y Amrica Latina.
Ahora regresamos a formas ms tradicionales
de regmenes totalitarios. Un ejemplo que no
mencionaste es China, donde contina la domi-
nacin ideolgica del Partido Comunista, pero
liberando la economa y otros aspectos de la
vida en comn. Ya no se puede hablar de totali-
tarismo, es cierto. En un rgimen totalitario, el
Estado es el nico empleador, de modo que
incluso sin controlar las aspiraciones polticas
de los ciudadanos los mantiene firmemente suje-
tados. Por eso es que el presente rgimen chino
ya no es totalitario: los individuos pueden hacer
sus negocios sin interferencia del partido
regente. Hay un control ideolgico pero otras
secciones de la sociedad son dejadas fuera de
ese control. No es una nueva imposicin, sino
una versin ms suave de lo que exista anterior-
mente. Fui a China hace poco. Por supuesto que
reconoc muchas cosas que vi durante mi niez,
pero tambin muchas otras que eran impensa-
bles apenas hace un par de dcadas. Un pas de
millonarios, ya no es un pas comunista. En ese
sentido, Chvez y sus seguidores me parecen ser
ms sobrevivientes del pasado en esta realidad
nueva que cualquier otra cosa. Sin embargo,
debo decir que en ese caso particular, los Estados
Unidos tienen gran responsabilidad al inmis-
cuirse en los asuntos internos de Amrica
Latina. No se trata solo de propaganda comu-
nista.
Claro que no, pero es paradjico que eso
suceda cuando la influencia directa de Estados
Unidos ha disminuido notablemente en la
ltima dcada.
199
As es, pero no ha desparecido. Estados EN RECUERDO
Unidos tiene la poltica de un pas que es tan
poderoso que no siente la necesidad de restringir
sus propias acciones. Y eso es muy peligroso.
Pueden incluso tener un presidente moderado
que no abusar mucho de ese poder, pero tam-
bin pueden tener un presidente como Bush que
llev adelante guerras como la de Irak. Y
Obama, desde luego, no est por
encima de cualquier crtica.
Los fundadores de la
Por ejemplo su gobierno ha
democracia solan decir que
sido responsable del espionaje
el bien comn no es lo que
masivo de la NSA , que incluye a
opinan las mayoras, sino la
gobiernos en todo el mundo. O el
opinin del grupo ilustrado
uso de ataques con drones.
de la sociedad. Esta posicin
La trasgresin bsica es que
plantea preguntas difciles.
ningn poder debe ser ilimitado.
Esa era la idea de los padres fun-
dadores de los Estados Unidos, pero ya no se
aplica. El inters nacional de Estados Unidos no
acepta que pueda haber otros intereses que
tienen que ser respetados. Tan pronto como
nuestro inters es restringido, protestamos
enviando misiles. No mencionemos los lob-
bies a favor de las armas, a favor de esto o
aquello. Esas son perversiones de la democracia.
Hablemos del totalitarismo tecnolgico, la
idea de que el Gran Hermano est vivo y activo
en la forma del uso de los grandes bancos de
datos para espiar y controlar la poblacin.
Eso es perfectamente correcto. De hecho,
no estamos siendo amenazados por los reg-
menes totalitarios tal cual los conocimos con
lderes como Hitler, Stalin y otros por el estilo.
O Pinochet y Abimael Guzmn. Pero nos ame-
naza la sumisin humana a los requerimientos
de la tecnologa, por el control total que la tecno-
loga ejerce de hecho sobre nosotros. Se trata de
una situacin mucho ms tramposa porque no
avanza sometindote, sino dicindote que puede
darte todo lo que necesitas. Poco a poco, al darte
Gmail, Facebook y Twitter, y entregndole todo
el control de tu vida a unos pocos individuos,
que pueden traicionarte pasndole ese control al
Estado, como se ha visto con la NSA. Esto es, una
vez ms, una forma de lo que yo llamo la tirana
del individuo. Por supuesto que el Estado puede comunica cin 177
 200
EN RECUERDO tomar el lugar de los individuos, hacindolo
mucho peor. Pero es el poder ilimitado de ciertos
individuos lo que me parece el elemento ms
peligroso hoy. La democracia consiste en limitar
el poder.
Es imposible no preguntarle cmo defen-
dernos de la tirana de los individuos y de los
regmenes hbridos.
No hay una sola lnea. As que no hay una
respuesta unificada. Algunos grupos como el
movimiento Occupy tratan de luchar por una
causa, algunos partidos polticos luchan por
unas polticas, los movimientos ecologistas se
preocupan de otros problemas. Hay un nmero
variado de medios.
Solo quera recordarle que usted quera
agregar algo acerca de la Ilustracin.
S. La idea de la Ilustracin ha sido recien-
temente usada en una forma que me parece per-
versa, es decir: como una vara o regla para medir
e imponer normas a otra gente que se considera
insuficientemente ilustrada y a la cual se deben
imponer pensamientos elevados e ilustrados,
como llevar la democracia a todos los rincones o
imponer el concepto de derechos humanos en
Sudn. De este modo, la Ilustracin ha devenido
en la base de un mesianismo democrtico y una
postura imperialista. Y esa es una manera muy
perversa de usar su espritu.
Usted sugiere que es mejor lidiar con los
problemas por partes, generando una transfor-
macin gradual, antes que tomar el camino de
una revolucin. Sin embargo, en el mundo
actual hay mucha frustracin. La capacidad
para soar un mejor futuro comn luce atro-
fiada. Qu cree usted que es necesario para
cambiar la marcha hacia el despeadero?
comunica cin 177
La capacidad humana de soar un mundo
mejor no puede desaparecer sin una mutacin de
nuestra especie. Creo en la eficiencia de muchos
actos individuales que no necesitan ser coordi-
nados desde arriba, pero que pueden converger
en la misma direccin. Un movimiento de ese
tipo puede no tener la simpleza y claridad de un
proyecto revolucionario, pero evita las trampas
de las soluciones globales utpicas.
A pesar de las perspectivas distpicas,
pero de algn modo realistas, usted dice no ser
pesimista.
Lo que ha sido hecho por las manos
humanas se puede deshacer con esas mismas
manos. Una descripcin realista del futuro es un
llamado a la accin.
BORIS MUOZ
Periodista egresado de la Universidad Central de
Venezuela. Ha trabajado como periodista de
investigacin, cronista y columnista.Ha sido
corresponsal en Nueva York deEl Nacional, editor
jefe de la revistaNueva Sociedad, y director
editorial de la revista de periodismo de
investigacinExceso. Actualmente est asociado al
Centro Carr de Polticas de Derechos Humanos de
la Escuela Kennedy de Harvard.
Nota:
1 Entrevista a Tzvetn Todorov realizada por el periodista
venezolano Boris Muoz en marzo de 2014 y publicada en
la revista Gatopardo (https://www.gatopardo.com/repor-
tajes/tzvetan-todorov/Mxico) y reproducida tambin,
pero en el ao 2016, por el portal venezolano Prodavinci
(http://prodavinci.com/blogs/tzvetan-todorov-la-demo-
cracia-consiste-en-limitar-el-poder-por-boris-munoz/
Venezuela)
 201

EN RECUERDO

Galera de papel. Jos Vivenes. (2017)

comunica cin 177

 202
GALERA
DE PAPEL
Actuante
Un pas que se est acostumbrando
a morir en manos de otros muertos
S
ostiene Edgar Morn que
saber ver requiere saber
pensar lo que se ve. Saber
ver implica, pues, saber pensar,
como saber pensar implica saber
ver. Saber pensar no es algo que
se obtiene mediante una tcnica,
receta o mtodo. Saber pensar no
es solo aplicar la lgica y la verifi-
cacin a los datos de la expe-
riencia. Esto supone tambin
saber organizar los datos de la
experiencia. Indudablemente
Jos Vivenes, artista de una alta
calidad en sus ejecutorias, se ha
transformado en el mas rele-
vante cronista visual de tiempos
tan rudos y revueltos, por
su carga de violencia y muerte, como los que
actualmente vive Venezuela. En su ltima
muestra, Actuante, a travs de sus dibujos, lista. A la superficialidad desesperada de discursos
pinturas, monotipos y objetos, nos deja ver, que
sabe ver, pensar y expresar lo que ve. Es un
ensayo visual coherente. Imgenes crudas y cer-
teras que despojan de sus mscaras a los actores
de una realidad asediada por las moscas y la
podredumbre.
El hombre, en su afn de dominio y poder,
siempre ha manipulado el mbito de la mito-
loga. Vivenes convoca en su propuesta iconos
patrios. Desarticula mitos y dispositivos rituales.
comunica cin 177 Los ubica para que sean reconocidos en su justa
dimensin, ms all de la demagogia y de las
palabras huecas del discurso politiquero. No
les deja ver el rostro pero la Gestalt nos ayuda a
reconocerlos.
Vivenes es un creador comprometido con
la denuncia de la realidad social que golpea con
saa al venezolano. As lo expresa en su obra
y en su pensamiento sobre lo que hace:
En Actuante priva un discurso visual, una reflexin
sobre los avatares de una sociedad devorada
por su instinto ms bsico. Se despierta, ante la
carencia de lo esencial: el hambre y con ella la
violencia y la prdida de la poca calidad de vida
a que aspirbamos. Todos somos potenciales
vctimas de acciones y reacciones. Existen sectores
sociales ms vulnerables que otros, pero la
individualidad es contenedora de la furia, sin saber
cmo se mostrar el animal que nos habita.
Parte de esta sociedad juega a la poltica persona-
decepcionantes que desarticula cualquier proyecto
constitucional. Otro sector permanece en el poder,
usurpando riendas polticas, econmicas, sociales
y culturales. Disfrazando la dbil democracia con
poder popular. Menguando cimientos institucio-
nales y fragmentando la sociedad para buscar la
culpa en otro. Arrastrando al abismo del fracaso a
los poderes pblicos que por ms reorganizacin
de gabinetes, nombramientos y vicepresidencias,
no terminan de buscar escapatoria a la crisis que
abarca toda la cartera institucional, repercutiendo
 203

GALERA
DE PAPEL

Galera de papel. Actuante. Jos Vivenes. (2016)

sobre cualquier estrato social. Somos un pas costumbres, las tradiciones y la cultura son hur-
a la deriva que es devorado por las ddivas, por fanas en una nacin deteriorada por el irrespeto
la prdida de valores, el nepotismo, el crimen a sus leyes. Como acertadamente puntualiza
organizado y la violencia. Willy McKey: Un pas que se est acostumbrando
a morir en manos de otros muertos.
Vivimos tiempos de hostilidad en los que penurias
y ambiciones organizan el negocio para delinquir.
Donde el intransigente accionar de los instintos Vctor Hugo Irazbal
irazabalzu@yahoo.com
bsicos destapa la animalidad humana. Tiempos
comunica cin 177
violentos en que la infancia feliz, las buenas