n

Mayo 2009 8
La sociologa juvenil reli- El punto de partida y de llegada de nuestra
giosa, y la experiencia pastoral accin pastoral habr de ser, justo, aquello que
acumulada de estos aos, me ms olvidado tenemos: el ofrecer a todos
ayudan a precisar un poco los oportunidades y experiencias, para que ese
formatos en los que tenemos encuentro con Dios pueda acontecer en su vida.
que realizar esta tarea en nues-
tros das. Ahora bien, quede claro de puedan, en algn momento, engan-
antemano que cuando hablamos de charse a alguna de ellas.
evangelizacin no hay recetas ni frmu- Ms que en el aprendizaje memors-
las mgicas. Ms que nunca nuestro tico externo de oraciones y respuestas
trabajo est sometido a una continua hechas, tendremos que despertarlos
exploracin y adaptacin a personas y a ese su mundo interior desconocido
lugares. Por eso, expreso estos acentos para ellos, y al silencio como itine-
con mucha humildad, seguro de que lo rario a la autntica oracin: la
que a m me ha funcionado, puede que invocacin.
en otro lugar o a otras personas no les Ms que el anuncio fro de un Dios de
sirva: dogmas y lejano a los problemas del
Ms que discursos largos, los tiem- nio y adolescente, el anuncio apasio-
pos de crisis como el que nante del Dios de Jess, un
atravesamos nos insisten Tenemos que Dios bueno y compasivo, que
en que tenemos que pre- presentar el corazn perdona y espera siempre en
sentar el corazn del del mensaje y

mulas, como las primeras como las primeras

que tan eficazmente uti- que tan eficazmente
el hombre, tambin cuando
mensaje y en breves fr- en breves frmulas, ste es nio o adolescente. miradas para educar
Sobren estos trazos para
liz el cristianismo primi- utiliz el avanzar la obra que estamos LA TAREA DE DIOS
tivo. cristianismo llamados a realizar como
Ms que en formatos dis- primitivo. profesores en un colegio de EN NUESTROS ALUMNOS
cursivos y doctrinales, jesuitas. Se trata de trazos
nuestros jvenes ya no escuchan a que obligan a que nuestra tarea coti- Del coma profundo
los maestros, sino a los testigos, diana de educar no quede reducida ni al despertar inesperado
nuestro anuncio habr de ir presen- achatada por la jaula estrecha de las
tado en clave de <<signos>> y de un programaciones, sino que se expanda
<<testimonio de vida autntico>>, hasta lo indito, hasta hacer experimen-
que hagan creble el mensaje que lle- tar a nuestros alumnos la fascinacin Y ah seguimos, ao tras ao, con el cuento de la crisis de Dios y de
vamos. por lo desconocido y lo desconcertante fe de nuestra sociedad; y de las encuestas a los jvenes que no dejan de cer-
Ms que en procesos extensos y ex- de Dios. tificarnos que el silencio religioso es cada vez ms global y ms profundo,
cesivamente definidos y cerrados en sin que todava, nos dicen, haya tocado fondo; y de unos padres, capaces
Seve Lzaro Prez sj
sus etapas, porque a nuestros alum- de aprender de nuevo a sumar, restar, dividir y multiplicar con sus hijos,
sevelazaro@hotmail.com
nos les gusta ir ms por libre, eli- pero no de sentarse con ellos a rezar, y de una iglesia en la que pocos creen
giendo por s mismos su men, les ni encuentran en ella aportaciones significativas para su vida; y de unos
tendremos que presentar el mensaje medios escritos y visuales adictos a convertir lo religioso en una merme-
en procesos flexibles que descansen lada informativa variada y picante al paladar; y de unos poderes polticos
sobre una diversidad amplia de empeados en volver a meter lo cristiano bajo las paredes de la iglesia y
experiencias, de manera que todos la sacrista.
miradas para educar
desgastndola y descentrndola de su
ncleo, ocultando ste y haciendo apa-
recer en su lugar aspectos muy secun-
darios de eso que llamamos fe.
Tendremos que quedarnos nueva-
mente, mirando, para ver el desenlace
de esta segunda batalla? Me temo que
sera ms inteligente hacer caso a la pa-
miradas para educar
labra de Dios de este tiempo pascual
que nos grita, como querindonos des-
pertar del sueo y del letargo: qu ha-
cis ah mirando al cielo?
Ahora bien, antes de apuntar algn
camino de <<por dnde>> se podra
empezar a anunciar a ese Jess que se
manifiesta vivo, creo que los creyentes
Y sin embargo, como que pareciera tenemos necesidad de saber << el por-
que nada de todo esto es capaz de aca- qu>>. Por qu tenemos que empear
bar con la cuestin de Dios en nuestra nuestra vida en una aventura tan a con-
vida. Primero fue el viejo sueo del pro- tracorriente como sta? Qu es lo que
ceso de secularizacin, cientfico-tecno- me puede seguir animando en la tarea
lgico, de dar respuesta a de combatir el pasotismo
todas las preguntas del ...padres capaces de religioso de esos nios o
hombre y explicacin a aprender de nuevo adolescentes que cada da
todos los rincones de la a sumar, restar, dividir me encuentro en el aula?
realidad que nos rodea, sin y multiplicar con sus
que hasta el da de hoy hijos, pero no de La espiritualidad igna-
hayan logrado arrancar el sentarse con ellos ciana, de la que nos nutri-
misterio de esto que llama- a rezar. mos para nuestro oficio de
mos vida; ahora, despus educar, nos da una razn de
de ese intento fallido, se quiere diluir el peso para seguir en este empeo, ms
carcter transcendente de la fe en una all de nuestras fuerzas, cualidades o
amalgama salvaje de experiencias de ca- aciertos que tengamos. Nos viene a
rcter teraputico o consumista, siem- decir, para expresarlo con palabras que
pre a gusto del consumidor, que es todos podamos entender, que el punto
quien paga y quien tiene derecho a ele- ms corto de encuentro entre Dios y el
gir y exigir de lo religioso slo aquello hombre es la realidad o mundo en el que
que l quiera y que le contribuya a su el hombre vive. Nuestra fe nos dice que
mayor bienestar psicolgico-espiritual. creemos en un Dios encarnado, que ha
La guerra de esta segunda embestida no hecho de la realidad humana su eterna
es una guerra directa, abierta y decla- morada. San Ignacio nos recuerda al
rada a la religin, como la anterior, sino final de sus Ejercicios Espirituales que
una guerra de guerrillas que juega a ir Dios es un Dios creador, que nada de lo
Mayo 2009
que crea lo larga o abandona,
sino que permanece habi- Qu es lo que me puede seguir animando
tando en ello para siempre. en la tarea de combatir el pasotismo religioso
de esos nios o adolescentes
Pues bien, la apuesta de que cada da me encuentro en el aula?
empearnos en anunciar a
Dios a nuestros nios y adolescentes, si
partimos de lo dicho, no es vaca ni ba-
lad. Contra toda visin atea y pesimista
de la realidad juvenil que nos devuel-
ven los anlisis sociales, las encuestas
religiosas y no pocos grupos de iglesia
que, supuestamente, trabajan con jve-
nes, la espiritualidad ignaciana nos dice
que pertenece a la realidad misma del
hombre su transfiguracin en Cristo por el
poder del Espritu. (P.H.Kolvenbach).
Nuestra tarea como creyentes es
poner siempre la mirada en los ojos de
Dios, y si Dios no larga nunca lo creado,
quiere decir que nunca cejar en su em-
peo de aparecerse o hacerse presente
en medio de ellos. Y aunque la vida de
nuestros nios y adolescentes corra en
direcciones contra- Pues bien, si la
rias a aquellas que Dios no larga nunca lo creado, quiere pregunta del <<por-
les llevaran a con- decir esto que nunca cejar en su
qu>> est contes-
signar el misterio empeo de aparecerse o hacerse
tada, creo que desde
de la presencia de presente en medio
ella podemos atis-
Dios, ste no cejar de los nios y jvenes.
bar un poco mejor la
nunca en su empeo de acercarse por respuesta a la pregunta del <<qu tene-
unos u otros litorales a las playas de sus mos que hacer>> o <<por dnde tene-
vidas, en la esperanza de que un da el mos que empezar>> en nuestra tarea o
encuentro con cada uno de ellos acon- accin evangelizadora. El punto de par-
tezca. tida y de llegada de nuestra accin pas-
toral habr de ser, justo, aquello que
Es decir, tenemos que seguir anun- ms olvidado tenemos: el ofrecer a
ciando ese Dios vivo a nuestros alumnos, todos oportunidades y experiencias,
porque es deseo de Dios encontrarse con para que ese encuentro con Dios
ellos, as, como un amigo habla a otro pueda acontecer en su vida. En pala-
amigo. bras del P. Arrupe: abrir a todos a la cap-
tacin cordial y vivencial de este Jess en el
lenguaje ajustado al desarrollo de la con-
ciencia del nio, del adolescente, del joven.