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El profesor de religin debe estar muy atento a estos cambios y preparado para
liderarlos. Vivimos una poca de incertidumbre a nivel social, educativo y por qu no
decirlo, religioso (Cmo ser la educacin religiosa escolar en el curso 2020-2021?).
Debemos ser capaces de preparar a nuestros alumnos para vivir en el ecosistema en el
que les toque integrarse como seres adultos y maduros qu les podemos aportar
desde nuestro rea?, qu sentido tiene que un grupo de alumnos pase unas horas
durante 9 meses con un docente que desconoce su funcin?, qu efecto tendr en
sus vidas?
En este bloque nos referiremos al cuarto captulo del primer ao: El profesorado
de religin catlica, en el que se abordan los elementos fundamentales que permiten
entender el perfil especfico de este docente.
BIBLIOGRAFA Y WEBGRAFA:
http://www.diocesisdecanarias.es/downloads/preguntasclasesreligion.pdf
Cmo creern en aquel a quien no han odo?, cmo oirn sin que se les
predique?, y cmo predicarn si nos son enviados? (Rm. 10,14-15).
Los aspectos que hemos ido sealando son comunes a todo el profesorado, que
es ante todo educador. Pero como estamos viendo, el profesor de religin adems de
los expuestos debe tener en cuenta elementos muy concretos de su misin. Es
tambin un cristiano miembro de la Iglesia lo que en cierta medida viene avalado por
la missio y como miembro de la misma debe dar testimonio no solo de las funciones
que la Iglesia puede tener a nivel social (caritas, sanidad, educacin), sino tambin
como continuadora de la misin de Jesucristo.
Os pido un primer favor, que vivis a la altura del llamamiento que habis
recibido[]. Sed pacientes y esforzaos por mantener la unidad que crea el Espritu.
Hay un solo cuerpo y un solo Espritu (Ef. 4,2-4)
Los apartados que presentamos en este mdulo nos irn ofreciendo diferentes
puntos de vista sobre sta realidad, lo que nos permitir entender las necesidades de
planificar y desplegar una formacin que permita asumir con xito su apasionante
tarea docente.
1
Secretariado de la Comisin Episcopal de Enseanza y Catequesis, Educar desde el evangelio: sentido
evangelizador y eclesial de la enseanza religiosa escolar y sus profesores, Madrid, Edice, 2001. Pg.
50.
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Modulo 2 Aprender a ensear en el rea de religin. Pgina 6
EL PROFESOR DE RELIGIN CATLICA. IDENTIDAD Y MISIN
El documento, tras una introduccin con cinco referencias (1-5), aborda a travs
de otras 56 los dos perfiles que caracterizan al profesor de religin: el profesional (6-
39) y el eclesial (40-61).
PERFIL PROFESIONAL
2
Referencia n 10 del documento.
3
Referencia n 12 del documento.
4
Referencia n 13 del documento.
5
Referencia n 14 del documento.
6
Referencia n 15 del documento.
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Cualidades: la coherencia de su enseanza con su propia vida, el
dilogo sincero en la relacin con sus alumnos y la confianza en
las posibilidades de realizacin educativa de cada uno7.
7
Referencia n 16 del documento.
8
Referencia n 18 del documento.
9
Referencia n 19 del documento.
10
Referencia n 20 del documento.
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III. La ERE debe iniciar a los alumnos en el dilogo de la fe con la cultura.
11
Referencia n 32 del documento.
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Modulo 2 Aprender a ensear en el rea de religin. Pgina 10
PERFIL ECLESIAL
12
Referencia n 47 del documento.
13
Referencia n 49 del documento.
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b. Elementos que posibilitan que los alumnos entiendan e interioricen
lo que supone la accin salvfica de Jesucristo. (Referencia 34).
Jesucristo es el mediador entre Dios y los hombres por
excelencia.
Se trata de presentarles una nueva manera de ser, de mirar,
comprender y tratar la realidad; las personas los
acontecimientos y las cosas14.
14
Referencia n 34 del documento. Juan pablo II, Christifideles Laici, nmero 34, Roma, 1988.
15
Ricardo Blzquez, La Iglesia del Concilio Vaticano II, Sgueme, 1988, pg. 100.
16
Referencia n 53 del documento.
17
Referencia n 54 del documento.
18
Referencia n 55 del documento.
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Modulo 2 Aprender a ensear en el rea de religin. Pgina 12
b. Qu ayudas necesitamos para vivir ms comprometidamente la fe
cristiana en el mbito de la escuela? (Referencias 56-57).
Se remarca la necesidad de estar convenientemente formado y
cultivado espiritualmente a la vez que se recomienda participar
en movimientos de espiritualidad habituales (parroquias) o
creados por y para profesores de religin.
c. Qu acciones concretas podemos realizar como coordinadores de
grupos (padres, profesores, alumnos) cristianos? (Referencia 58).
Anima a la reflexin personal y colectiva sobre las formulas ms
adecuadas de coordinar este tipo de grupos, sin posicionarse
sobre ninguna en concreto.
Por todo ello el documento seala una serie de aspectos que el docente debe
tener muy presentes:
Para completar este apartado aadiremos algn aspecto que tambin debe tener
muy presentes un docente, esta vez a partir del documento La accin educativa del
profesor en el proceso de desarrollo personal del alumno:
19
Informe de la UNESCO sobre la educacin para el siglo XXI, Delors 1996.
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de la propia vida, del sentido de la realidad que le circunda, del sentido
ltimo de la existencia humana, del sentido de la sed de infinito del corazn
humano20. Es cierto que en este momento a nuestros alumnos les
preocupa el aqu y el ahora, pero si queremos educar de forma integral
no debemos descuidar este aspecto, haciendo que se planteen preguntas
que quizs por ellos mismos no llegaran a realizar.
Un buen anlisis de los puntos anteriores nos tiene que ayudar a la hora de
encontrar respuesta a las siguientes cuestiones21:
20
La accin educativa del profesor en el proceso de desarrollo personal del alumno. Pg. 31
21
El educador cristiano y su presencia en la comunidad educativa. Fichas de trabajo (pp. 24-32).
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Modulo 2 Aprender a ensear en el rea de religin. Pgina 16
EDUCAR DESDE EL EVANGELIO:
EL PROFESORADO DE RELIGIN CATLICA
Sin olvidar que ante todo somos cristianos, miembros de la Iglesia, que
evangelizamos en la escuela, y que como evangelizadores debemos
desarrollar nuestra misin.
Por eso, y porque somos Iglesia que desea ser fiel a Jess, hemos de
sentirnos responsables de la tarea y misin que l nos encomend: ser luz
para los dems, servir a los otros, ejercitar nuestros dones y carismas en
bien de toda la comunidad creyente.
Por eso, pido en mi nombre y en el de todos los presentes al Sr. Obispo
que nos considere dignos de este servicio para el presente curso escolar22.
22
Monicin de entrada, Eucarista del envo de los profesores de Religin, Jerez, 28 de octubre de 2000
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MANIFIESTO POR LA EDUCACIN INTEGRAL DEL CONSEJO GENERAL DE LA
EDUCACIN CATLICA
Escuela:
Elevado fracaso escolar.
Disminucin progresiva de la calidad educativa.
Otras instancias ajenas a la escuela y la familia que lideran a la hora de
sealar los valores y las actitudes que deben tener los alumnos.
Profesorado:
Desesperanza.
Dificultades a la hora de propiciar una educacin integral en los alumnos.
Desvalorizacin de su autoridad moral.
Alumnado:
Falta de motivacin.
Conflictos de convivencia y disciplina.
Aumento de la informacin que en general dispone sobre el entorno, en
detrimento sobre la relativa a s mismo y sus cuestiones vitales.
25Por qu la Iglesia propone a los profesores de religin catlica y despus los nombra y paga
el Estado?
La Iglesia Catlica, o bien, otra institucin segn la confesin religiosa de que se trate, es
la nica competente para determinar cul es el profesor idneo para impartir su enseanza.
El Estado, a su vez, es quien puede nombrar a los profesores en la escuela pblica, ya que los
colegios pblicos son del Estado y l es el que posee las competencias de nombramiento de
profesores en la escuela pblica.
Son dos competencias que deben de hacerse compatibles, pues el Estado est obligado a
impartir en sus colegios la enseanza religiosa que demanden los padres y a su vez l no
puede establecer quines puedan ser idneos para impartirla por ser esta materia
competencia de las distintas confesiones.
Para garantizar este derecho de los padres, el Estado solicita a la Iglesia los profesores
necesarios para que esta enseanza se imparta en sus colegios.
Es el Estado quien debe pagar este servicio como lo hace con cualquier enseanza que se
imparte en los centros pblicos.
29Qu es lo que un profesor de religin sabe ms que otros en esta materia religiosa?
Un profesor de religin se supone que debe ser un especialista en la enseanza de la
religin catlica. No slo debe saber ms de teologa catlica y poseer una sntesis orgnica
y razonada de ella, sino tambin debe saber ensearla, es decir, debe poseer los mnimos
33De quin depende que los profesores de religin tengan un contrato indefinido que les d
estabilidad en el empleo?
Los contratos son competencia de la Administracin Educativa que es quien designa a los
profesores en sus propias escuelas, la escuela pblica.
La relacin laboral de los profesores es con el Estado. La Iglesia prepara a los profesores
y los propone ante la Administracin, que es quien firma el contrato con el profesor.
Para que se logre un contrato indefinido entre el profesor y la Administracin del Estado
deben de conjugarse tres elementos: Primero, el derecho de la jerarqua eclesistica a
proponer los profesores idneos y a suspender dicha propuesta cuando cambien las
condiciones por las que fue propuesto; segundo, la aspiracin legtima de los profesores de
religin a tener un contrato que les d mayor estabilidad; y, tercero, las dificultades de la
Administracin para asumir los posibles profesores cesantes en una materia como sta,
sujeta anualmente a la libre opcin de los padres.
La Iglesia no se opone a mejorar la situacin laboral de los profesores de religin,
incluida la duracin del contrato siempre que quede garantizado el derecho del Obispo a
proponer al profesor idneo y, en su caso, a dejar sin efecto dicha propuesta.
35Se les paga lo mismo a los profesores de religin que a otros profesores de otras reas?
Los profesores de religin estn equiparados a los profesores interinos, por ello, reciben
la misma remuneracin que stos.
No reciben la misma remuneracin que los funcionarios. Carecen de algunas
compensaciones e incentivos debido bsicamente a su contrato firmado por un ao, segn
la ley actual.
37Pueden los profesores de religin ser tutores y ocupar cargos directivos en los colegios
pblicos?
Los profesores de religin catlica son miembros del claustro del centro a todos los
efectos, por ello, pueden ocupar todos los cargos de responsabilidad como cualquier
profesor, menos aquellos que por ley estn reserva- dos a los profesores funcionarios con un
23
Secretariado de la Comisin Episcopal de Enseanza y Catequesis, 50 preguntas a la enseanza de la
Religin Catlica en la escuela, Madrid, Edice, 2004, pp. 18-26
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Modulo 2 Aprender a ensear en el rea de religin. Pgina 22
ORIENTACIONES PASTORALES PARA LA COORDINACIN DE LA FAMILIA, LA
PARROQUIA Y LA ESCUELA EN LA TRANSMISIN DE LA FE
24
XCVII Asamblea Plenaria de la C.E.E., Orientaciones pastorales para la coordinacin de la familia,
la parroquia y la escuela en la transmisin de la fe, pg. 2 (La emergencia educativa).
25
Benedicto XVI, Discurso a la Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana, mayo-2008.
26
XCVII Asamblea Plenaria de la C.E.E , Ibdem, 2013 (Destinatarios)
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establecen entre sus miembros. Todo esto supone un cambio importante a la hora de
educar, ya que dificulta la comunicacin de valores y criterios que se consideran
fundamentales para su maduracin. La transmisin de la fe no es una excepcin.
Los profesores de religin no son ajenos a esta situacin que se produce en los
mbitos educativos mencionados. Adems de las variadas dificultades que pueden
afectar a cualquier docente, se encuentran con una escuela en la que priman las
ciencias y la tecnologa sobre el humanismo; en la que no siempre se encuentran los
apoyos suficientes en las familias, los alumnos, incluso en algunos compaeros; y
cuyos huspedes rechazan todo lo que pueda ser considerado como antiguo o
tradicional (esfuerzo, memoria, sacrificio, sentido de la vida). En definitiva
situaciones que hacen que estos docentes se sientan en diferente plano respecto al
resto de materias.
La situacin actual reclama como nos estn indicando los ltimos Papas, una
nueva evangelizacin en la que colocando a Jesucristo en medio y despejando miedos
y recelos consigamos revitalizar y renovar la Iglesia. En qu medida esta cuestin nos
interpela y compromete como miembros de la Iglesia y educadores?
En este punto se diferencia entre la labor que cabe desarrollar en los centros
confesionales catlicos y las escuelas pblicas.
Es necesario conseguir una sinergia mayor entre las familias, la escuela y las
parroquias para una evangelizacin profunda y para una animosa promocin humana,
capaces de comunicar a cuantos ms posibles la riqueza que brota del encuentro con
Cristo30.
27
XCVII Asamblea Plenaria de la C.E.E , Ibdem, 2013, referencia 34 (la escuela catlica).
28
XCVII Asamblea Plenaria de la C.E.E , Ibdem, 2013, referencia 35 (una espiritualidad de comunin).
29
Juan Pablo II, Carta encclica Redemptor hominis, n 14.
30
Benedicto XVI, Homila en las primeras vsperas de la fiesta de Santa Mara, Madre de Dios, enero
2008.
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Lo peculiar de la enseanza religiosa escolar consiste en una presentacin del
mensaje y acontecimiento cristianos en sus elementos fundamentales, en forma de
sntesis orgnica y explicitada de modo que entre en dilogo con la cultura y las
ciencias humanas, a fin de procurar al alumno una visin cristiana del hombre, de la
historia y del mundo, y abrirle desde ella a los problemas del sentido ltimo de la
vida31.
31
XCVII Asamblea Plenaria de la C.E.E , Ibdem, 2013, referencia 66.
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Modulo 2 Aprender a ensear en el rea de religin. Pgina 26
b) Analizar los elementos de la cultura contempornea, que buscan determinar la
personalidad de nios, adolescentes y jvenes, confrontar la influencia de los
contravalores que conlleva, y ofrecer alternativas emanadas del Evangelio.
b. El misterio del Verbo de Dios hecho hombre, que realiza la salvacin del hombre
por su Pascua, es decir, por su muerte y su resurreccin, evitando reducir a Cristo
a su sola humanidad y su mensaje a una dimensin terrestre; y para que se le
reconozca como el Hijo de Dios, el mediador que nos da acceso al Padre en el
Espritu.
c. El amor de Dios para con nosotros y de nuestro amor para con Dios, su
misericordia ante el pecado y su gracia para la salvacin.
d. El amor fraterno, que procede del amor de Dios, y es el ncleo del Evangelio.
g. Explicar que la historia de los hombres, con sus aspectos de gracia y de pecado,
de miseria y de grandeza, es asumida por Dios, en su Hijo Jesucristo, y ofrece ya
algn atisbo de la ciudad futura.
i. Las exigencias, hechas de renuncia y tambin de gozo, que conlleva a lo que san
Pablo llama vida nueva, creacin nueva, ser o existir en Cristo, vida eterna
en Cristo Jess. Este modo de vida es la de estar en el mundo pero sin ser del
mundo; una vida segn las bienaventuranzas y destinada a prolongarse y a
transfigurarse en el ms all.
k. El anuncio proftico del ms all, vocacin definitiva del hombre, que nos ser
revelado en la vida futura.
32
XCVII Asamblea Plenaria de la C.E.E , Ibdem, 2013, referencia 115.
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LICENCIA: