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PERETTI, Cllia (Org.) Congresso de Teologia da PUCPR, 10, 2011, Curitiba. Anais eletrnicos... Curitiba: Champagnat, 2011.

Disponvel em: http://www.pucpr.br/eventos/congressoteologia/2011/

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A integrao f e ensino no ensino superior da educao adventista

The integration of faith and of education in higher education Adventist education

Francisco Luiz Gomes de Carvalho1

Resumo

Este texto apresenta brevemente quais as diretrizes que so norteadoras para a integrao f e
ensino na educao adventista. Para tanto, importante compreender como se deu o
desenvolvimento da educao adventista, a que se prope e qual a relao com o
cumprimento da misso. A filosofia educacional tem como plataforma a viso bblico-crist
cuja integrao f e ensino marca a ao docente, administrativa e curricular das instituies
adventistas de Ensino Superior.

Palavras-chave: Educao adventista. Ensino superior. Integrao f. Ensino

Abstract

This paper presents briefly what are the guidelines that are guiding to integrate faith and
learning in Adventist education. Therefore, it is important to understand how the development
of Adventist education, which is proposed, was and what the relationship to mission
accomplishment. The educational philosophy as a platform has the vision of biblical
Christian faith and whose integration marks the action teacher education, curriculum and
administrative institutions Adventist Higher Education.

Keywords: Adventist education. Higher education. Integrating faith. Learning

Introduo

certo que a histria da educao brasileira encontra-se intimamente entrelaada com


a instalao e desenvolvimento de diversas confisses religiosas no Brasil. No entanto, ela
majoritariamente [...] calcada dentro de uma tradio catlica trazida pelos jesutas nos
tempos da colnia e afirmada pelas disputas entre liberais e catlicos durante os primeiros
cinqenta anos de Repblica (ALMEIDA, 2000, p. 93).
Por ocasio do sculo XIX houve o estabelecimento das denominaes protestantes
em solo brasileiro. Mendona (2004) destaca que a histria da insero do protestantismo no
Brasil pode ser entendida luz de trs categorias, a saber: protestantismo de invaso, de
imigrao e de converso ou misso. A educao adventista desembarcou em terras brasileiras

1
Mestrando em Cincias da Religio na PUCSP. E-mail: fluizg@yahoo.com.br
351

patrocinada pela Igreja Adventista do Stimo Dia (IASD) que veio no bojo da empreitada
missionria estadunidense.
Caracteristicamente marcada como protestantismo de misso, visto que considerava o
Brasil como campo missionrio devido sua maioria populacional catlica
(SCHNEMANN, 2002, p. 182), a IASD tendo se instalado no Brasil estabeleceu escolas
paroquiais de educao elementar avanando a duras provas na oferta educacional em outros
nveis.
O protestantismo de misso fez da educao instrumento para consolidao dos ideais
sustentados por seus movimentos. Tendo discorrido sobre esta questo, um pesquisador das
misses protestantes no Brasil destaca que:

A educao, como estratgia missionria, nunca deixou de acompanhar os


missionrios norte-americanos. Os missionrios desempenhavam sempre o
duplo papel de evangelistas e professores, no se esquecendo, porm, as
empresas missionrias, de incluir no seu pessoal, especialistas em educao
(MENDONA, 2008, p. 141).
Neste texto pretende-se apresentar a concepo de integrao f e ensino esboada por
Stencel (2005) e aplicada na educao adventista, como tambm explicitar (mesmo que
brevemente) as diretrizes que norteiam a efetividade de tal integrao, visto que a viso
bblico-crist e a filosofia permeiam toda a ao docente, administrativa e curricular das
escolas adventistas. Para tanto, necessrio esclarecer que, neste caso a partir do amplo
universo das institucionais educacionais adventistas, este texto considera o Ensino Superior da
educao adventista, a saber: o Centro Universitrio Adventista do Stimo Dia (UNASP
Campus So Paulo), especificamente as disciplinas confessionais ofertadas nos curso de
graduao como lcus privilegiado para constatao.

Educao adventista no Brasil

A histria da IASD apresenta em seus primrdios um total desinteresse pela educao,


pois que a membresia aguardava o segundo advento de Jesus em sua gerao. Assim [...]
para muitos pais adventistas, a iminncia do advento2 tornava uma educao comum e bsica
at mesmo relativamente sem importncia (SCHWARZ; GREENLEAF, 2009, p. 116). Desta
forma, o sistema educacional adventista foi o ltimo empreendimento da denominao. A
IASD foi organizada em 1863, e em 1872 a primeira escola patrocinada pela denominao

2
Referente segunda vinda de Cristo a Terra conforme acreditam os adventistas. Para maiores detalhes acerca
da sistematizao do corpo doutrinrio ler Crenas Fundamentais em:
http://www.portaladventista.org/portal/quem-somos/5-crencas-fundamentais. Acesso em: 03 mar. 11.
352

surgiu em Battle Creek (EUA). Em 1874 a Sociedade Adventista do Stimo ia torna-se


entidade legal.
Nas palavras de Uriah Smith por ocasio da inaugurao da primeira escola oficial da
denominao pode-se entender o propsito que a educao adventista deveria representar,
pois que [...] Como a semente de mostarda entre as plantas, esperamos que esta escola ocupe
um lugar importante entre as instituies em funcionamento para o avano da verdade
(SMITH, 1872, p. 204).
Com a chegada do adventismo s terras brasileiras e tendo feito o seu primeiro
converso (Guilherme Stein Jnior em 1895) fundada a primeira escola adventista brasileira,
o Colgio Internacional de Curitiba no ano de 1896 tendo como seu primeiro diretor
Guilherme Stein Jnior (GROSS, 1996).
Os pioneiros do adventismo no Brasil impulsionados pelo conselho de Ellen G White
que afirmava que [...] em todas as nossas igrejas deveria haver escolas [...] (WHITE, 2000,
p. 150) procuravam aumentar a quantidade de escolas para equiparar ao nmero de igrejas
estabelecidas. Sendo assim, por ocasio do ano de 1906, 42% das igrejas possuam escolas
(AZEVEDO, 2004, p. 33).
O desenvolvimento da educao adventista em solo brasileiro aparece em documentos
oficiais da IASD a nvel mundial em 1897. Azevedo (2004, p. 32) comenta os avanos
afirmando que:

[...] a primeira referncia ao Brasil apareceu em 1897, indicando que j havia


seis igrejas com um total de 200 membros. Esse nmero cresceria em 1899
para dez igrejas e 400 membros e, no ano seguinte, para 15 igrejas e 600
membros. Somente em 1902 o Statistical Report mencionou pela primeira
vez a presena educacional adventista no Brasil, formada por apenas cinco
escolas e 59 alunos. No entanto, o General Conference Daily Bulletin de 17
de fevereiro de 1899 j indicava a existncia de quatro escolas no Brasil,
com um total de 175 alunos. Essas escolas estariam localizadas,
provavelmente, em Curitiba, Gaspar Alto, Brusque e outra no Estado do Rio
Grande do Sul.
Para Schnemann (2009, p. 78), ao longo do desenvolvimento da educao adventista
no Brasil, a mesma perpassada por trs perodos sendo que, o terceiro comea no ano de
1971 e chega aos nossos dias. Nesta direo Silva (2002, p. 130) afirma que:

[...] o desenvolvimento definitivo do sistema educacional adventista ocorre a


partir das exigncias impostas pela Lei 5.692 de agosto de 19713, que
procurava reformar o ensino de 1 e 2 graus, enfatizando o aspecto
profissionalizante.

3
Para ler na ntegra o documento est disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L5692.htm.
Acesso em: 03 mar. 11.
353

A histria da insero e desenvolvimento da educao adventista no Brasil demonstra


uma real tardana no estabelecimento de instituies de ensino superior. Remonta-se ao ano
de 1960 com a implantao do curso de Enfermagem no Instituto Adventista de Ensino
(STENCEL, 2006, p. 164).
Schulz (2003) observa que as diversas confisses demonstraram certo retardamento na
concretizao de projetos de educao a nvel superior, e tal

[...] retardamento esteve condicionado ao processo histrico, dentro de um


contexto e uma conjuntura nacional, sujeito a fatores internos e externos; e
que os projetos da Educao Superior geraram divergncias sobre a misso
da Igreja, na relao evangelizao e educao (SCHULZ, 2003, p. 11).
Numa anlise de perspectiva mais ampla, na qual apresentado o quadro macro do
Ensino Superior adventista em seu contexto mundial, Knight (2010, p. 10) enfatiza que
sempre houve uma [...] tenso entre os alvos missionrios ou teolgicos dos lderes
eclesisticos que a fundaram e dos acadmicos que a dirigiam.
A implantao do ensino superior na educao adventista resultado direto do
processo de expanso e crescimento denominacional que gerou demanda por lderes cada vez
mais preparados para atuao nos mais diversos ramos da organizao (STENCEL, 2004).

Integrao f e ensino na educao adventista

Os pesquisadores atentos que tem como objeto de estudo as instituies adventistas de


Ensino Superior percebero que estas so dotadas de caractersticas prprias, o que contribui
para constituir o perfil prprio da educao ofertada nestas instituies (GREENLEAF, 2010).
A integrao f e ensino percebida no ensino superior da educao adventista, neste caso
refere-se explicitao de alguns elementos da pesquisa bibliogrfica/documental.
O Centro Universitrio Adventista de So Paulo (UNASP), campus So Paulo, mais
estritamente as disciplinas confessionais compem o lcus do recorte feito para entendimento
do objeto de estudo. Convm atentar-se para o fato de que a integrao f e ensino avana
para alm do discurso e permeia prticas pedaggicas, ambiente e cultura escolar.
Certamente que as misses norte-americanas ligadas ao protestantismo prestaram
importante contribuio educao brasileira ao ampliar a oferta educacional para a
populao no contemplada pelo sistema de ensino vigorante, bem como [...] pela inovao
do sistema pedaggico, que veio preencher as lacunas existentes (HACK, 2000, p. 12).
Requer-se, portanto uma aproximao mais detida, de modo a proporcionar a ampliao da
compreenso acerca da racionalidade inerente e intencionalidade ltima que lana as bases da
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efetivao do projeto educao/evangelizao da IASD em sua expanso mundial e


manuteno identitria.
Como ponto de partida convm aqui explicitar a concepo de integrao f e ensino
que permeia a educao adventista. O pesquisador da histria da educao superior adventista
afirma que:

A integrao F e Ensino um processo contnuo e sistemtico mediante o


qual se enfocam todas as atividades educativas de uma perspectiva bblico-
crist, a fim de que os alunos, ao completarem seus estudos, tenham
internalizado voluntariamente uma viso de vida, do conhecimento e seu
destino. Essa viso se centraliza em Cristo, orienta-se para o servio e
projeta-se at o reino do Cu (STENCEL, 2005, p. 27).
Na declarao de misso4 da educao adventista diz que [...] o alvo primordial
prover oportunidade para os estudantes aceitarem a Cristo como seu Salvador pessoal,
permitir ao Esprito Santo transformar suas vidas e cumprir a misso de pregar o Evangelho
ao mundo (AZEVEDO, 1997, p. 61).
De acordo com Declarao da Filosofia Educacional Adventista do Stimo Dia
espera-se que os estudantes que completam o nvel superior/universitrio numa instituio
adventista deveriam, dentre outras coisas: ter tido a oportunidade de entregar-se a Deus e,
como conseqncia, viver uma vida de acordo com sua vontade, apoiando a mensagem e a
misso da Igreja Adventista do Stimo Dia [...] (RASI, 2001, p. 04).
Segundo Stencel (2005) a integrao f e ensino entendida como processo apresenta-
se em duas formas de igual importncia, a saber: intencional e espontnea. Sendo que a
intencional permeada pelas demandas da viso bblico-crist e da filosofia educacional
adventista, deve ser prevista no planejamento de todas as atividades do ano escolar.
Assim fica evidente que o filo confessional tem por inteno costurar as atividades
listadas no calendrio escolar. Documentos institucionais evidenciam as bases que
fundamentam a educao e orientam as prticas pedaggicas no ensino superior. Todavia,
cabe ressaltar a preponderncia balizadora do Plano Mestre de Desenvolvimento Espiritual
(PMDE) e da pedagogia adventista como principais instrumentos consultivos e orientadores
para o planejamento.
O PMDE apresenta-se como orientao de trabalho, ensino de metodologia prtica que
contribua para que as [...] instituies consolidem cada vez mais sua identidade adventista e
assegurem sua presena crist a servio da juventude, da igreja e da comunidade [...]
(DEPARTAMENTO DE EDUCAO DA DIVISO SUL-AMERICANA, 2008, p. 7).
4
Para maiores informaes o texto est disponvel em: http://educacao.adventistas.org.pt/paginas/missao.php.
Acesso em: 11 ago. 2011.
355

Tendo como objetivo final a pretenso de que o estudante, mesmo que tenha passado somente
um ano na instituio educacional adventista sinta como influncia em sua vida a importncia
dos princpios, crenas e valores que orientam o sistema educacional adventista. Desta forma,
entende-se que a base geral norteadora para a educao adventista que:

Partindo da realidade de cada aluno, poderemos ajud-los a se desenvolver


espiritualmente, confirmando s Instituies Educacionais Adventistas como
lugar de evangelizao, s pessoas como responsveis pelo desenvolvimento
da f, s atividades e programas como uma oportunidade de encontro com a
f, ao Esprito Santo como Princpio ativo no desenvolvimento espiritual do
aluno, implementado por meio do PMDE de cada escola, colgio, faculdade
ou universidade adventista (DEPARTAMENTO DE EDUCAO DA
DIVISO SUL-AMERICANA, 2008, p. 47).
Por mais que seja ideal pensar que o PMDE refira-se apenas s atividades de cunho
espiritual ofertadas ao longo do ano letivo, indiscutvel notar a sua influncia dominante no
currculo da instituio educacional. Influncia esta que se faz notar na questo curricular,
visto que:

Os currculos formal e informal preparam o potencial do estudante para


desenvolvimento espiritual, mental, fsico, social e vocacional. Preparar os
estudantes para a vida de servio sua famlia, igreja e a comunidade maior
um dos alvos primrios da escola (RASI, 2001, p. 2).
A questo curricular na educao adventista tem sempre ocupado a pauta das
preocupaes institucionais da IASD, pois neste campo onde se assentam as bases para a
integrao f e ensino pretendida por este sistema educacional. Com a prerrogativa de que um
currculo equilibrado aquele que fomenta o desenvolvimento integral da vida espiritual,
intelectual, fsica, social, emocional e vocacional, na educao adventista o currculo alm de
promover a excelncia acadmica, o mesmo deve contar com [...] cursos de formao
espiritual que guiaro o viver cristo [...] A formao do cidado inclui apreo por sua
herana crist [...] (RASI, 2001, p. 08).
ntida a preocupao com a implantao de um currculo plenamente adventista, no
qual a Bblia constitua a base de todo o currculo e os escritos de Ellen G. White sejam
permanente fonte de leitura e orientao, de modo que o modo de vida adventista seja
ensinado (AZEVEDO, 2003).
O sistema educacional adventista oferta no ensino superior disciplinas confessionais
que so tidas como ensino religioso (ER). Ao observar as matrizes curriculares dos cursos de
graduao ofertados pelo UNASP percebe-se a oferta comum das seguintes disciplinas:
cosmoviso bblico-crist; antropologia crist; fundamentos do cristianismo; interpretao
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bblica da histria; princpios de vida saudvel; tica crist; cincia e religio; religiosidade e
competncia profissional5.
Essas disciplinas, entendidas como ER por tal sistema so ministradas a partir de uma
premissa fundamental que reza o seguinte:

As aulas de Ensino Religioso Superior devem possibilitar e encorajar a


prtica do cristianismo. Nas discusses das diversas temticas, ser
necessrio argumentar sobre a validade e consistncia da cosmoviso crist,
a qual deve ser apresentada como abrangente e completa, alm de verdadeira
e confivel (UNASP, 2004-034, p. 02).
Como exposto at aqui, percebe-se que o professor pea chave na integrao f e
ensino, pois o docente que no ambiente escolar e na relao com os estudantes
operacionalizar na prtica o que a teoria rege. Orientado pela perspectiva crist educacional,
balizado pela filosofia educacional adventista o educador para alcanar os propsitos da
educao adventista deve manifestar e buscar continuamente algumas caractersticas.
Destacam-se, as seguintes:

a) ser um imitador de Jesus; b) ter senso da presena divina; c) conhecer e


estar sintonizado com a filosofia e a proposta da educao adventista [...]
(CONFEREDERAO DA UNIES BRASILEIRAS DA IGREJA
ADVENTISTA DO STIMO DIA, 2004, p. 56-58).
Entendido como [...] astro de primeira grandeza no firmamento educacional [...]
(CONFEREDERAO DAS UNIES BRASILEIRAS DA IGREJA ADVENTISTA DO
STIMO DIA, 2004, p. 63), o professor adquire a funo de catalisar o processo de
integrao f e ensino na sua prtica pedaggica em seu ambiente privilegiado, a sala de aula.
Isto se d porque Quando o professor entra na sala e fecha a porta, ele o currculo, por que
o aprendizado grandemente comunicado atravs da sua viso de mundo e da vida
(STENCEL, 2004, p. 31). Desta forma, o professor se torna a personificao da integrao f
e ensino.
Stencel (2005) refletiu sobre o modo com se relacionam f e ensino na experincia
docente na educao adventista e concluiu que h quatro relaes possveis, so elas: a)
dualismo; b) dilogo; c) ilustrao e d) integrao. As duas primeiras so entendidas como
posies antagnicas ao processo integrao f e ensino, enquanto que a terceira (ilustrao)
posio evidencia que o professor j consegue fazer pequenas interaes demonstrando
interesse pela integrao f e ensino. A posio de integrao (considerada a ideal) aponta
que o professor parte:

5
A respeito da oferta dessas disciplinas pelo UNASP, Campus (So Paulo). Disponvel em:
http://www.unasp.edu.br/catalogo-aluno-digital/sp-2010.pdf. Acesso em: 09 jun. 11.
357

[...] de uma clara cosmoviso e aproxima de seu trabalho educativo e de


investigao com a inteno de penetrar todas as dimenses de sua atividade
profissional com premissas, valores, objetivos e fins bblico-cristos
(STENCEL, 2005, p. 30).
Em acrscimo ao que foi explicitado at agora acerca da integrao f e ensino na
educao adventista, tendo compreendido a relevncia do papel do professor como elemento
catalisador do processo, h que desvelar que no magistrio das disciplinas tidas como ER a
finalidade ltima um conjunto bipartite, em que a manuteno identitria est
intrinsecamente relacionada evangelizao.
Certamente as aulas de ensino religioso superior influenciam decisivamente a
identidade e a f de nossos alunos. Quanto identidade, pode-se afirmar que nossas aulas
quando bem conduzidas promovem a formao de estudantes maduros e sadios, que tero
condies de questionar as possibilidades e alternativas religiosas que este mundo oferece. E
nisto estaremos evangelizando (UNASP, 2007-034, p. 05).

Concluso

fato que as denominaes protestantes no processo de implantao no Brasil


revelaram grande interesse no estabelecimento de escolas confessionais, a princpio
caracterizadas pela oferta de educao elementar e posteriormente ampliando a oferta at a
educao de nvel superior.
A educao adventista desenvolveu uma filosofia cuja base estabelecida na viso
bblico-crist, cuja integrao f e ensino evidenciam que os fundamentos da pedagogia
adventista so: redeno, liberdade e servio. Evidentemente convencionado que o binmio
educao/evangelizao norte para a intencionalidade ltima no ensino superior no processo
de expanso e manuteno identitria da IASD.
notria que a integrao f e ensino, pretendida no ensino superior da educao
adventista, lana influencia dominante no currculo marcando territrio ao ofertar em cada
semestre uma disciplina marcadamente confessional e que compe um conjunto maior, as
disciplinas de ER. Neste processo, o professor visto como elemento fundamental para o
xito do projeto evangelizador da IASD, tendo na educao o instrumental de vital
importncia.
Cabe aqui apresentar alguns apontamentos que podem ser objetos de estudos futuros
para um aprofundamento de questes referentes ao tema da educao em sua relao com a
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diversidade cultural / religiosa caracterstica da nao brasileira, bem como as demandas


legais que regulamentam a educao.
Nesta direo, a educao deve possibilitar a preservao da diversidade cultural, ao
criar espaos democrticos, bem como oportunizar encontro e convivncia entre as diversas
culturas (MARN, 2003, p. 2).
Desta forma, interessa relevar o que Cury (2004, p. 190) compreende ao afirmar que:

De todo modo, os princpios constitucionais e legais obrigam todos os


educadores a se pautar pelo respeito s diferenas religiosas, pelo respeito ao
sentimento religioso e liberdade de conscincia, de crena, de expresso e
de culto, reconhecida a igualdade e a dignidade de toda pessoa humana. Tais
princpios conduzem crtica de todas as formas que discriminem ou
pervertam esta dignidade inalienvel dos seres humanos.
Esses apontamentos oferecem elementos que auxiliam a reflexo a respeito da
importncia da manuteno identitria da confessionalidade de algumas instituies
educacionais, de modo que os agentes responsveis pela efetividade das orientaes
perscrutem os indcios e reclamos da modernidade. De forma cada vez mais contundente a
sociedade reivindica que a dialogicidade paute as relaes que so geradas em seu interior. Os
sistemas educacionais confessionais no fogem desta realidade, e sem dvida podem
estabelecer bases se de fato propuserem uma educao que atenda ao ser humano em sua
multiplicidade dimensional.

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