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Noche de azotes y calabozo

Padre, si no encuentro tu mirada, mi vida se muestra vaca.

Quiero interpelar a la razn con un acontecimiento que me dej preocupado y en esto invito
a la ciencia del cerebro para que camine conmigo en esta reflexin.

Hace muy poco tiempo unos amigos mos representaron en forma vivencial lo ocurrido con
Jess en el Monte de los Olivos, dos de ellos, David y Dante, hacan de guardias del
Templo y el Padre Roberto era Jess.

Cmo explica la razn, la oracin de Jess por su pueblo Santo? Sera conveniente leer en
el Evangelio de Juan el captulo 17. Con qu amor se diriga al Padre! Sabiendo que
aquellos que amaba lo iban a condenar. Dnde nace este amor que mezclado con dolor
hace sudar sangre? Cmo se explica el sentido de la vida, si para lo que es locura para el
mundo para l era su misin? Dnde ests, razn, que no te encuentro?
Padre, te alabo por tu grandeza, te admiro en tu ciencia y te adoro en tu sabidura, porque
con tu simpleza confunds a la ciencia de este mundo, dejas en ridculo a aquellos que se
engrandecen en s mismos, y los enredas entre tus pequeas cosas a aquellos llamados
sabios. Te doy gracias mi Seor porque, siendo tan grande, cabes en lo pequeo a tal punto
que cuando T ests en l, este pequeo parece grande, cientfico y sabio.
Continuando con la representacin, vienen los dos amigos que cumplan la funcin de
guardias del templo, lo toman de la ropa y del brazo al P. Roberto, que hacia de Jess,
como si fuera una despreciable basura inmunda y lo levantan con violencia y brutalidad,
abrindose paso entre todos los espectadores que estbamos en el lugar. Lo llevan como al
ms despreciable de los vivientes a los empujones y con urgencia, mientras el P. Roberto
no reaccionaba de ningn modo, se mostraba muy dbil y muy tierno como para aplicarle
semejante fuerza, y con el rostro dirigido hacia el suelo fue llevado como aquel trapo viejo
arrojado al capricho de cualquier viento.

Todos los presentes nos quedamos con la cabeza llena de preguntas y una sensacin muy
rara en nuestro interior. Roberto, adems de ser sacerdote, es nuestro amigo, tiene una
estatura normal y es un joven de nuestra edad. Frente a estos acontecimientos lo
comenzamos a querer mucho ms que antes de la representacin, lo veamos ms amigo,
cada vez se meta ms dentro de nuestros corazones, y en ese momento, algunos lo veamos
como al hermano ms amado que, sin culpa, estaba sometido a la barbarie y a una
brutalidad sin sentido, otros lo vean como a su propio padre que era arrastrado por la
locura y la injusticia, otros lo vean como a su hijo ms amado que era vctima del atropello
y de la irracionalidad.

Realmente queramos actuar en su defensa y quitarle de las manos de aquellos que lo


apresaban, pero ellos tambin eran nuestros amigos y como slo era una representacin, tan
solo nos quedamos mirando con nuestro cuerpo quieto y un dinamismo interior que
masticaba algo muy amargo y que experimentaba un sentimiento muy doloroso, porque al
mismo tiempo de la representacin, estbamos pensando en el hecho real de lo acontecido
con Jess.
Cada vez que pienso en Jess, ya sea durante la Santa Misa, o durante alguna oracin
personal o comunitaria, o simplemente en la vida, me acuerdo del Padre Roberto con la
cabeza gacha, con humildad y simpleza en manos del atropello, de este modo, lo siento a
Jess ms querido, ms amado, ms metido en mi corazn.

Aqu aparece otra cosa que confunde mi razn, Jess se meti en Roberto y en Roberto lo
quiero ms a Jess. Roberto se meti en Jess y en Jess lo quiero ms a Roberto.
Jess, Seor de las cosas simples, que hasta en una simple representacin te haces presente,
as como te haces presente en un simple pedacito de pan de la Hostia Consagrada en la
Sagrada Eucarista, con todo tu esplendor, tu misterio y tu corazn. Tan solo es cuestin de
saber mirarte en la simpleza de las pequeas cosas, con amor, para descubrirte, en ellas, a
Ti mismo, y en Ti, la naturaleza de las cosas segn el Padre Creador.
Hoy te ruego, mi Seor, que me ayudes a mirarte en aquella persona que odio y que detesto,
en esa persona que rechazo y que desprecio, en aquella que le siento nauseas o que me ha
traicionado, en quin me ha golpeado o me ha causado algn dao, y hagas vivir en mi
mente y en mi corazn esta misma representacin tantas veces como enemigos tenga,
cambiando la actuacin de Roberto por cada uno de ellos, y as, por la gracia del amor en tu
presencia pueda verte a Ti en cada uno de mis enemigos y a cada uno de ellos en Ti, para
que de este modo y con la fuerza de tu misterio, pueda perdonarlos a todos y a cada uno, y
as podr hablarle al Padre del amor con la dignidad de un verdadero discpulo tuyo:
Padre, perdona nuestras ofensas as como nosotros perdonamos a aquellos que nos
ofenden, y entonces podamos comer con alegra ese simple pedacito de pan con tu
presencia y con toda la realidad de la Comunin.
As como se han trado de la historia estos acontecimientos al presente, del mismo modo,
viajo desde el presente hacia la historia, me sito en el tiempo y lugar de los hechos y
analizo mi postura frente a la misma situacin. Ser que iba a actuar en su defensa? Es
posible que espere la llegada de otro que lo rescate? Ser que tena miedo de que me
golpeen o me maten si intervena en el rescate? Es posible que, por miedo al dolor carnal,
deje que maltraten a mi mejor amigo, a mi hermanito ms querido, a mi pap, o a mi
pequeo hijo?

Y si no lo conoca? Podra haber dicho o pensado: Si la ley lo condena por algo ser,
justificando los mtodos que en ese entonces se usaban? O ser que estallando en
carcajadas hubiera dicho: Mira como lo llevan?

Un amigo lo delat dndole un beso como smbolo del amor de Jess, en la razn del
corazn. Y de la traicin del hombre, en la razn del cerebro.

Tambin existi uno que, venciendo todos sus temores, se lanz al rescate y en vez de
rescatar termin siendo rescatado por la misma vctima de su dolor, encontrndose en un
mismo punto la razn del cerebro, entre la impotencia de la incomprensin, y la razn del
corazn, en la fuerza del amor que hace la voluntad del tan amado Padre.

Jess no deja nada en el olvido, y todo accionar en su nombre lleva consigo su recompensa.
Los dos se han equivocado. Pero el que lo entreg, en esa entrega tambin sin darse cuenta
ha entregado lo que Jess haba puesto en su corazn, quedndole un vaco que ha desolado
su vida de una forma tan espantosa que tuvo que ahorcarse. El que se lanz en su defensa
aplic las dos razones frente al mismo hecho, por un lado, la razn del corazn lo lanza
hacia Jess, por el otro, la razn del cerebro obstaculiza la voluntad de Dios, pero la razn
del corazn, que es el amor, hace desaparecer el error, que es la razn del cerebro, cuando
ambas se encuentran en un mismo acontecimiento.

Por este hecho, al querer retener a Jess, retiene en su corazn y en su vida todos los
regalos que Jess haba puesto en l, y como si esto fuera poco, entre tantas otras cosas y
por haberlo proclamado Hijo de Dios y Seor, Jess le ha dado los atributos de primer Juez
de su Iglesia, a tal punto, que lo que resuelva en la tierra sea confirmado y refrendado por el
mismo Jess en el Cielo.

Lo que para la razn del corazn es un Misterio con Luz, en la razn del cerebro constituye
irracionalidad y confusin. Cuando se juntan las dos, el hombre enceguece dando rienda
suelta a sus impulsos.

Volviendo al presente. Cul es mi actitud ante un ser sufriente? Cmo se explican estos
hechos? Acaso el cumplimiento de una ley es superior que la razn de la justicia?

Qu es la justicia? Cmo puedo saber si una ley es justa o injusta? En qu debo


basarme? En mis sentimientos, en una doctrina, en una ideologa, en un capricho o debo
aceptarla del lado que venga en funcin de los que gobiernan? De aqu surgen mis actitudes
sociales y mis responsabilidades cvicas. Dnde est la verdad? Quin soy? Dnde ests,
razn, que no te encuentro?

Continuando con la representacin, entre apuros y empujones, lo llevan a Roberto hacia el


interior de un edificio y luego de una muy pequea pausa mientras se ocultaban, comienzan
a golpear con un cinto en un piso de mosaicos y estos sonaban tan fuerte que hacan volar la
irracionalidad y el dolor en nuestro silencio.

Jess soport en silencio cientos y cientos azotes del flagelo y en cada golpe le arrancaban
pedazos de su carne en esa violenta y larga tortura.

Pensar que este hecho se ha realizado tan solo para congraciarse el Gobernador con los
acusantes de Jess.

Aqu se mezclan dos leyes, por un lado la interpretacin de la Ley de Dios segn la razn
de aquellos que la administraban y por otro la Ley del Estado segn la razn del
Gobernador.

Si se hubiera usado la razn del corazn, como Jos de Arimatea, es posible que se pueda
encontrar el corazn de la Ley de Dios y en ella sancionar las Leyes del Estado. Porque De
qu otro modo se puede encontrar Misericordia? Bajo qu parmetros podemos establecer
la Justicia? Qu razn usan los Gobernantes, Jueces, Fiscales, Defensores y los dems
Abogados? Cul es la razn que uso en mi accionar cotidiano?

Siendo que todo este sufrimiento ha sido por m. Por cada injusticia segn la justicia de
Dios a la luz de la razn del corazn, porque la justicia segn la razn del cerebro fue la
que hizo la Ley que conden a Jess. Esta misma razn hace de esta realidad una ficcin y
hace de este relato un sensacionalismo porque fue la misma razn que calific de loco a
Jess y se burlaba de l. Cmo se puede entender que este hombre sufra hasta para salvar
aquellos que lo torturaban? Cmo explicar que tambin lo hacia por aquellos que de l se
burlaban, lo escupan, le ponan zancadillas, una corona de espinas que se la clavaron a
golpes en su cabeza, y por aquellos que vean la flagelacin del mismo modo que se ve un
nmero del espectculo de un circo? Qu difcil es sufrir por alguien que no comprende!
Cmo se puede amar a esta gente? Ser que su amor al Padre era tan grande que no
tomaba en cuenta estos hechos? Tal vez sea esa la fuerza del amor que lo mantena firme en
este camino del dolor y lo haca soportar en silencio cada azote del verdugo, cada burla,
cada incomprensin y por este mismo amor encima de esto los amaba. Cmo explicar el
dolor del amor por aquellos que no comprenden? Qu es el amor? Qu es el dolor
humano, que se manifiesta interiormente? Dnde ests, razn, que no te encuentro?
Padre, no s que decirte, tan solo te pido perdn.
Dios te salve Mara, Madre de Jess, Madre de los dolores, Madre ma. Hoy me siento
avergonzado de ser como soy, te ruego que me ensees y me ayudes a vivir y me hagas ver
con los ojos del corazn en la luz del Espritu de Dios. El ruido de los azotes llena mi
silencio de incomprensin y dolor, mientras que en tu silencio una espada ha atravesado tu
alma desgarrando sin piedad tu tiernsimo corazn. Mara, Custodio Viviente de La
Santsima Trinidad, te ruego que me permitas estar en tu presencia para acompaar en
silencio tu dolor. Mara, Templo de Dios construido con arcilla de su mismo corazn,
haciendo de Ti una obra sin mancha, porque no ests mezclada con la arcilla del mundo.
Mara, sin pecado original, Templo simple en forma de vasija humana que puede contener,
sin romperse ni fisurarse, la presencia del infinito. Mara, Virgen sin mancha, creada con
tanta generosidad que hasta te quedaba arcilla para envolver la misma Gracia de Dios
haciendo de Ti su Trono y su Santuario. Mara, Virgen Santa y Madre, que has dado de tu
arcilla el ropaje que poda envolver la propia esencia del Altsimo para hacerse carne en Ti
haciendo realidad la concepcin de su propio Hijo. Mara, madre de los consuelos, que
cubres con tu manto los corazones doloridos, hoy te acerco yo el mo, y al mismo tiempo, y
de esta misma forma, me declaro necesitado de Aqul que te llen de su Gracia y te cubri
con su sombra.
Padre, guame Seor por tu justicia. breme camino entre la multitud y la barbarie, puesto
que me encuentro dentro de ellas y no puedo salir. Conecta mi cerebro al corazn, pero te
ruego mi Seor, que renueves toda mi vida y saques mi corazn poniendo en su lugar el
tuyo, porque yo no se como se ama, y con tu amor voy a poder obrar con tu justicia
haciendo tu voluntad, porque, Seor, la verdadera Justicia es hacer tu voluntad. Amn.
Como cierre de esta noche, ya no volvimos a ver a Roberto porque se meditaba la prisin
de Jess.

Jess estaba en la crcel, prisin o calabozo, un mismo nombre y un mismo lugar donde se
encierran la justicia y la injusticia. Este mismo nombre hace huir a los Cristianos, a los
Apstoles y apostolados. Luego de la terrible tortura Jess descarnado y dolorido, estaba
quien sabe en qu incmoda posicin, mientras se le enfriaba el cuerpo y dolan ms las
heridas, msculos y huesos en esa mezcla de Purgatorio-Infierno terrenal, mientras que
ningn amigo, ni simpatizante, ni deudor de alguna Gracia o consejo de vida, se hayan
acercado a la puerta del calabozo aunque solo sea para acompaar en silencio su dolor. En
esto mismo el Cristiano se ha adherido al ltigo del verdugo, porque mientras ellos les
daban golpes externos, sus amigos lo desgarraban internamente con el ltigo de la ausencia.
En este momento A quin le dira Jess: Vengan benditos de mi Padre, porque estuve
preso y me visitaron?

Cuando descansaban sus verdugos en la aplicacin de los golpes, comenzaban sus amigos y
simpatizantes que, no conforme con la ausencia, hasta negaban haberlo visto o conocido.
Esto profundizaba ms sus heridas cuando entre burlas y carcajadas le decan Dnde estn
tus amigos?

Siendo que esta era la ltima actividad de la noche, con esto cerraba la programacin diaria
y comenzaba el tiempo de descanso. Mientras que los dems haban ido a sus camas, Pablo,
un amigo de Gral. San Martn, y yo, al no poder acostarnos porque nos iba a ser muy difcil
conciliar el sueo, nos sentamos en el muro frente de mi dormitorio, y en un mano a mano
con el mate, comenz a pensar cada uno por su cuenta y nadie deca nada, tan solo se
respiraba silencio. Por ah se acercaba Jos, un amigo de Resistencia, y tal vez algn otro
que, sin romper el silencio, se tomaban un par de mates y se retiraban a sus cuartos
quedando nuevamente con Pablo. De tanto en tanto nos mirbamos para ver si alguno deca
algo, necesitbamos romper el silencio pero ninguno poda formular palabra alguna,
tampoco tena el valor de mirar al cielo. Senta un vaco interior tan grande que daba miedo
y tena deseos de abandonar este encuentro porque era demasiado duro para m. He asistido
al mismo casi vaco y en este momento ya no me quedaba nada, tan solo quera huir de all,
entonces, entre mates y trasnochada, como no me animaba a mirar al cielo, dirig la mirada
hacia la ruta donde pasaban autos y camiones. Me puse a pensar sobre mi futuro y desde
este lugar donde estbamos sentados pareca notarse con mayor claridad la redondez, en su
esfericidad, de la tierra. Comenc a imaginar el destino de estos camiones y se me haca
que dentro de un tiempo daran toda la vuelta al mundo y volveran a pasar por el mismo
lugar, a la misma velocidad y en la misma direccin y sentido. Era como la vuelta del
mundo de un parque, que en cada vuelta regresaba al mismo punto de partida y comenzaba
una nueva que haca el mismo recorrido, se encontraban diversiones y entretenimientos por
el camino, pero siempre pasaba por el mismo punto de inicio, y el destino final era el
mismo punto de partida, y as se puede envejecer toda la vida entretenindose entre las
cosas y regresando siempre al mismo lugar de origen. Parece que el sentido de la vida, del
mundo, se parece mucho a esto. Entonces, si me iba de aqu realmente no tena donde, no
me gusta el sentido de la vida del mundo porque de l he venido casi muerto, entonces,
luego de tres termos de mate, rompimos el silencio y comenzamos a hablar con Pablo
compartiendo estas ideas. Como el tema central era Jess encarcelado y sufriente uno tiene
una sensacin muy rara que deja un sentimiento amargo, pero a pesar de todo esto haba
que velar con l porque sea como sea no haba otra alternativa. Jess preso y reducido a
nada prometa ms que todo el mundo, entonces con ese pensamiento nos fuimos a dormir
en paz, porque dentro de esta tierra del vaco ya estaba brotando una esperanza.
Jess, mi Seor, mi Rey, mi Amigo, hoy te ruego que, dentro de mi silencio, me permitas
estar en la puerta de tu celda, para poder acompaarte en tu dolor. Yo no puedo entender
estas cosas, siento vaco, siento miedo, siento dolor. Estas cosas me espantan a tal punto
que, por mi cobarda, quiero pensar en otra cosa y pienso en huir. Pero si pienso en otra
cosa solo encuentro el mundo de las mscaras, y si huyo es la muerte sin consuelo, porque
aunque anule mi cerebro mi corazn va a marcar tus heridas en mi alma. Tan solo recibe mi
compaa para que en mi vaco sienta que sin Ti no soy nada, para que en mi miedo sienta
que si me aparto de Ti tan solo me queda la muerte y para que en mi dolor pueda encontrar
tu amor y por medio del mismo Espritu que te dio la vida pueda acariciar tu corazn con el
mismo amor del Padre para aliviar tu dolor. Bendito y alabado seas mi Seor que hasta en
tu nada brilla la esperanza.
Existe la certeza de que hoy mismo est Jess en las crceles, prisiones y calabozos en
aquellos que tal vez se han equivocado o en aquellos que hace mucho tiempo estn
esperando su juicio y en l su sentencia y hasta puede darse el caso de que sean inocentes
pero no se resuelve su causa por alguna razn burocrtica de los Jueces, o porque no tienen
para pagar un abogado, o porque los defensores oficiales no tienen tiempo o porque no
tienen influencias. Tambin pueden estar soportando dolores externos mediante castigos
injustos y dolores internos fruto de la ausencia. Existen muchos otros casos de injusticia en
estos lugares de encierro que estn a la espera de la Justicia, segn la razn del corazn, y
de la visita de algn cristiano.

Entonces se podra preguntar a Jess de esta manera: Seor Cundo te he visitado mientras
estabas en prisin? Jess respondera: Cuando lo hiciste con el ms pequeo de los mos,
conmigo lo hiciste.

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2. Entre golpes y atropellos


Padre, no me dejes elegir lo que no es tuyo. Tmame fuerte de la mano porque
este parque de diversiones ha sido adulterado.

Al da siguiente, y como si esto fuera poco, de entrada y en ayunas tuvimos que presenciar
otros actos desagradables y dolorosos. Mientras Dante cumpla la funcin de juez, segn la
situacin y lugar donde era enviado Roberto, que haca de Jess, David cumpla la funcin
de colaborador del juez. Ante una respuesta sincera de Roberto al juez, David le peg un
tremendo golpe con la mano abierta en la espalda de Roberto que lo hizo desplazar hacia
delante provocando un gran ruido que nos termin de despertar a aquellos que estbamos
medio dormidos, y quedamos todos muy sorprendidos porque esta representacin
comenzaba a parecer real.

Me llam mucho la atencin la actitud de Roberto, que a pesar de que era una
representacin, l no mostr ninguna reaccin, tan solo dijo por decir la verdad me
pegas?

Aqu tambin busco el significado de estos hechos. Me cuesta interpretar esta parte y me
est llevando varios das sin ideas ni comentarios al respecto. No ser que me estoy
identificando con aquellos que representaban Dante y David y esto me ha dejado sin
palabras ni oraciones al Seor? Tambin puede ser que la mansedumbre de Jess frente a la
violencia me ha inhabilitado para seguir pensando, porque hay que tener mucho valor como
para poder soportar golpes, injurias, insultos y mantenerse manso del mismo modo que si
un gigante recibe un pequeo golpe de un nio.

En este punto, y sin rodeos, se marca unos de los problemas ms grandes de mi vida. Qu
feliz me sentira si pudiera tener aunque sea un poco de esa grandeza de Jess.

Aqu entiendo un poco mejor que significa ser hombre, porque hay que ser muy hombre, a
imagen de Jess, como para poder tener la conducta de un gigante y poder soportar de pi y
con mansedumbre todas las cosas que nos golpean y que no necesariamente son injusticias,
porque muchos golpes recibimos por ser necios y por apartarnos de la verdad. Tambin se
da el caso de golpear al dbil y no necesariamente con un golpe fsico porque hay muchas
formas de agredir, de lastimar, de usar un poder actual para someter injustamente a alguien
que de nosotros depende.

Y aqu invito a la razn para que me explique algunas cosas. En qu se basa la grandeza
del hombre? Qu es el hombre? Cmo es posible que una misma persona y con la misma
esencia, desde el escenario del sbdito, esclavo, dependiente o gobernado, clama justicia,
mientras que desde el escenario del poder es injusto? Cmo es posible que haya tanta
diferencia en las actitudes del hombre segn Jess y segn el mundo?

Ha llegado la hora de designar a una de las dos razones para que sea la compaera de
camino. Est muy claro que no existe compatibilidad entre Jess y el mundo, del mismo
modo que no existe compatibilidad entre la razn del corazn y la razn del cerebro. Esta
designacin tambin pide en forma definitiva tomar una postura y una delicada eleccin. Si
elijo la razn del cerebro en s misma es porque he optado por el mundo como camino y
fin, mientras que si quiero tener como camino y fin a Jess debo elegir la razn del
corazn. Solamente de este modo va a haber coherencia entre caminante y camino.

Esta eleccin nos exige inmediatamente una urgente conversin. No se puede caminar en
ms de un camino al mismo tiempo, porque siempre se tendr un camino patrn y los
dems sern ficticios y sin nada de realidad, y nuestro destino tambin ser totalmente
irreal y carente, en su totalidad, de verdad. Me he dado cuenta que dentro de la eleccin del
camino, uno busca el Yo, y en base de esto trata de encontrar algn camino que justifique
esta eleccin egosta de tal modo que el camino se adapte ntegramente a m mismo, como
conductor, principio y fin.

Dentro de estas elecciones me doy cuenta que una persona toma sectores de distintos
caminos que conducen a distintos destinos, tan solo por el hecho que se adapten estos
sectores tomados como medios, para llegar a un supuesto plan particular de auto realizacin
personal. Entonces tomamos parcialidades de distintos caminos y nos aferramos a estos
solamente en forma afectiva, dentro del campo de la sensiblera epidrmica, haciendo de
nuestra religin una secta, por tomar solamente sectores de distintos caminos.

De este modo es imposible ver a Dios, por lo tanto esta persona ya no es hecha a imagen y
semejanza de Dios, sino que esta persona se hace un dios a su imagen y semejanza, de tal
modo que si alguna vez tuviera la gracia de encontrarse con Jess, no lo reconocera,
porque el Jess fabricado desde su propia y egosta imaginacin no se parece en nada al
Jess real.

Es necesario purificarnos y optar por un solo camino, dejando todos los fragmentos de los
otros, para que nuestro caminar sea real y posible. No se puede seguir a Jess y al mundo al
mismo tiempo, ni a un fragmento o sector de Jess y fragmento o sector del mundo, porque
nuestro caminar no sera real y no llegaramos a ningn destino, porque el destino fijado no
es real puesto que solo existe en la imaginacin, por lo tanto en vez de llegar al cielo se
llegara a una confusin, porque en vez de seguir una realidad, se deja guiar por un
espejismo.

Es muy urgente la necesidad de tomar una postura concreta, de dirigir la mirada hacia un
objetivo claro y totalmente real, del mismo modo que la Vernica, que puesta su mirada en
Jess se abra paso entre la gente para llegar a l, sin importarle por donde tena que pasar,
tan solo tena su mirada fija en Jess y caminaba a su encuentro. Esto se llama Conversin.

Aqu es necesario destacar que la Vernica era una desconocida, era una ms de la masa
humana, pero cuando pone su mirada en Jess y se abre paso entre la gente para llegar a l,
su nombre y su persona se hicieron importantes, a tal punto que se distingua de los dems
y figura para siempre en el Evangelio. El Papa Juan Pablo Segundo, en honor de esto, le ha
escrito una poesa a la Vernica: Nace tu nombre entre la gente que primero vio cuando t
abras el paso. Tu nombre naci de aquel al que estabas mirando. Esta debera ser la poesa
de todo Cristiano.

Es un hecho que cuando uno se convierte a Jess, se distingue de los dems y es mirado de
una forma diferente por aquellos que forman parte del mundo. Aqu nace la personalidad
cristiana y esta persona se distingue de las dems, y desde el comienzo del camino, y
porque has caminado con tu mirada fija a Jess, tu nombre naci de aquel al que estabas
mirando.

Bendito y alabado seas, por siempre, mi Seor Jesucristo que quers y pods cambiar al
hombre y al mundo transfigurndolo.

Mara, madre de Jess, y en l, madre de todos los hombres, porque no hay ni si quiera un
solo hombre que se pueda igualar a tu hijo, el Hombre, el Hijo del Hombre. Solo en Jess
se puede ser hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios. Solo en Jess se encierra la
hombra y la totalidad de los hombres. Por eso, por ser la madre de Jess, ya eres la madre
de todos los hombres, y por Jess, todos los que lo amamos somos hijos tuyos y nos
transformamos en hombres potenciales para que dentro de nuestra continua conversin
cada vez nos parezcamos ms a l. Hoy te ruego, madre ma, que gues mi vida del mismo
modo que guiaste la vida del nio Jess, porque quiero ser un hombre. Madre bendita, tan
solo T puedes hacer esto, porque en la historia de la creacin hay y habr tan solo un
hombre, Jess, y una sola madre, T, Mara, por lo tanto sin pensar ms y ahora mismo, me
consagro totalmente a Ti, te consagro toda mi vida, mi familia, mis hijos, mi trabajo, mis
estudios, mi casa, mi todo y te ruego que T seas mi madre y la madre de toda mi vida, de
los que de mi dependen y de los que dependemos, para que nos hagas encontrar en Ti y
desde Ti a tu hijo Jess, y en l, el gusto de vida nueva que es el don que nos ha regalado el
Padre y se llama Espritu Santo.
En estos das estaba pensando en el significado de ser cristiano. Para comprender tan solo
una parte de esto me puse a pensar el significado de ser hombre, segn el mundo, y segn
Jess.

El hombre, segn el mundo, entre tantas cosas, toma la parte animal del ser humano y
evala su hombra en un machismo, toma como parmetros la fuerza fsica, la brutalidad,
la agresin, etc., segn el espritu del mundo que no es Santo, ni est vivo, y que tan solo
parece tener vida cuando se vive en su fantasa. Cuando se es ms macho (ms animal)
entonces se es ms hombre.

El hombre segn Jess es el encuentro de dos regalos, el de Dios al humano y el del


humano a Dios.

El regalo de Dios es l mismo, es su propio Espritu Santo, que es el don de Dios, es vida y
se da a nosotros para que en l vivamos.

Por otro lado est nuestro regalo a Dios, que consiste en nosotros mismos, nuestra persona,
nuestra animalidad, nuestro todo para que pueda ser trabajado y gobernado por el Espritu
de Dios, que vive y es real. Si Dios se da a nosotros, nosotros debemos darnos a l.

Este milagro del encuentro solo lo puede hacer Jesucristo, que es real, est vivo y es el
nico que puede unir los dos regalos, haciendo de ellos uno solo que se llama Hombre.

Este es el milagro ms grande de Dios, por ser el cambio de nosotros mismos, en l y para
l y l para nosotros. Esto recibe el nombre de Santidad.
Ven Espritu Santo, ven Espritu de Dios que haces de mi miseria un hombre, ven caricia de
mi corazn, ven ternura de mi alma, ven corazn de mi corazn, ven don de Dios, ven
gusto de vida nueva, ven calor bendito de mi vida, ven Espritu que me haces llamar Abba
al Dios Padre todo poderoso, ven Parclito del Altsimo, ven amor del Padre, ven corazn
de Jess, ven consuelo de los que esperamos en Jess, ven, te lo ruego en nombre de Jess
y en l te proclamo mi Seor, mi dueo, mi Rey, mi vida, ven y obra en mi segn la
voluntad del Padre, ven y no abandones la obra de tus manos, ven y me declaro necesitado
de vivir en Ti, ven y haz de mi un hombre a imagen y semejanza de Dios, ven y que reine
en mi el seoro de Cristo por toda la eternidad. Amn.
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3.1. Primera Estacin: Jess es condenado a muerte

Padre, me he tirado a tus pies y he cado entre tus brazos.

Luego, y continuando la representacin, los que dirigan la misma dieron lectura al


Evangelio donde el Gobernador pregunta al pueblo por la libertad de Jess o de Barrabs.

Aqu se pone de manifiesto el lder de los que muchas veces se dicen Cristianos
practicantes, y an ms, de aquellos cristianos que militan en poltica.

Ante esta pregunta todos los presentes nos quedamos en silencio esperando las respuestas
de los que participaban en este nmero, siendo que la pregunta tambin estaba dirigida a
nosotros, pero por algn temor o vergenza o lo que sea, nos quedamos callados, y tres o
cuatro participantes gritaron que liberen a Barrabs y que condenen y crucifiquen a Jess.
La vergenza ms grande la tengo ahora por no haber gritado que liberen a Jess, siendo
que la condena de tres o cuatro ha sido decisiva entre el silencio de ms de cuarenta y cinco
cristianos practicantes.

As mismo el Seor nos ha amado y bendecido con muchas gracias, siendo que ni siquiera
en una simple representacin nos hemos jugado por l.

Estas cosas siguen pasando en la vida y continuamente los cristianos somos consultados por
la libertad de Jess o Barrabs en nuestras cosas cotidianas y por alguna razn o por lo que
se denomina respeto humano nos quedamos callados permitiendo que triunfe la injusticia.
Tambin existen cristianos que con la bandera de Jess lo siguen a Barrabs porque este les
promete un reino terrenal ms fcilmente concretable desde la razn del cerebro, entonces
Jess se convierte en un ser molesto que no debe meterse en las cosas temporales y hay que
hacerlo morir porque no sabe de estas cosas. Aqu aparece la postura del cristiano que sigue
a Cristo una hora por semana en la misa dominical y todo el resto del tiempo sigue a
Barrabs.

Otro error hemos cometido los participantes y tal vez ms grande que el anterior, porque
cuando el gobernador se lava las manos por no mancharse con la sangre de Jess nadie se
animaba a gritar que la sangre de Jess caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Aqu
se pone de manifiesto la ignorancia fatal de la mayora de los cristianos. Pensbamos que si
decamos esto iba a caer sobre nosotros una maldicin y no tomamos en cuenta el poder de
vida eterna de su sangre.

El amor de Dios es tan grande que, dentro de ese cmulo de dudas y temores, nos
explicaron que ese grito no es una maldicin sino una extraordinaria bendicin, entonces
todas estas ovejitas ignorantes gritamos al unsono, luego de varios intentos, que la sangre
de Jess caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos.
Padre, te ruego mi Seor, que me perdones por dudar de tu amor, te ruego que me perdones
por mi cobarda en todos los momentos que no he levantado mi voz para defender la
justicia, te ruego que me perdones cuando por mi culpa se ha condenado al inocente. Padre,
soy merecedor de todos mis sufrimientos. Te ruego que tengas piedad de m y me perdones
de todos mis pecados.
Te doy gracias por tu infinita misericordia y te ruego que la sangre de tu hijo Jess, nuestro
Seor, caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
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3.2. Segunda Estacin: Jess carga su cruz


Se realiza un cambio de personajes quedando Jos como Jess. Le hicieron cargar sobre sus
hombros una cruz de madera de aproximadamente 3 metros de largo y 1,50 de ancho.
Comenzamos a caminar, siendo que el nico que llevaba la carga era Jos, nosotros lo
acompaamos con reflexiones y rodillas pensando que no es posible llegar a la gloria sin
antes haber cargado sobre nosotros la cruz y caminar como hombres, segn Jess, hacia
nuestra muerte, porque si queremos seguir al Jess de la gloria, debemos seguir antes al
Jess del dolor, y si queremos ser glorificados y transfigurados con l, primero debemos
cargar la cruz y caminar hacia el final, del mismo modo que lo hizo l, en forma mansa,
con total resignacin y con un profundo amor a Dios, porque este es el modo de someter
nuestro yo para que en m nazca l.

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3.3. Tercera Estacin: Jess cae por primera vez


Cuando Jess cae por primera vez, Jos se arroja al suelo dejando caer sobre s la cruz. Si
Jess no hubiese llevado la cruz posiblemente no hubiera cado, y de haberlo hecho su
dolor sera menor al no ser apretado por la cruz. Aqu aparecen dos diferencias, la primera
es que Jess realmente cae y no finge su cada generada por el cansancio, el dolor de los
latigazos, las burlas, el dolor de la corona de espinas, el peso de la cruz, con mansedumbre,
resignacin y un profundo amor al Padre haciendo de estos hechos, los signos de la
verdadera cada del cristiano. La segunda diferencia marca una cada ficticia representada
por Jos que se arroj al suelo, porque Jess cay. Este es el smbolo del cristiano de hoy
que no cae sino que se arroja, renegando de los verdaderos signos de la cada autntica de
Jess.

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3.4. Cuarta Estacin: Jess encuentra a su Madre


Ella lo estaba aguardando en el camino, y quien sabe con qu dolor. La presencia de una
madre fortalece al hijo, y entre la mirada de ellos viajaba quin sabe que misterio.

El hijo, ante el sufrimiento de su madre, aumenta su propia fuerza para aliviarla y disminuir
su dolor. Jess tambin carga sobre s los sufrimientos y dolores de su madre.

Su madre tambin le transmite su fuerza para ayudarle a caminar, del mismo modo que
aquel manantial de agua fresca espera al sediento caminante.
Mara es el signo decisivo y determinante en el camino de Jess. Si ella no est en el
camino del cristiano, existe la certeza que ese no es el camino de Jess.
Ella es quien nos alienta y fortalece en nuestro caminar, haciendo de nuestra humanidad
hombres autnticos a imagen del autntico Hombre que lleva su ropaje como carne en el
Espritu de Dios, y que ella supo criar.

As como la cuarta estacin es consecuencia de la tercera, del mismo modo, para encontrar
a Mara debemos llevar la cruz con la dignidad de Jess, caminando con la mirada fija en
l. Solo de este modo nuestras cadas sern autnticas y en ellas encontraremos
inmediatamente a Mara, don de Dios regalado a los hombres y manantial inagotable de
agua viva que cura y fortalece al caminante que tiene la mirada fija en Jess.
Mara, auxilio de los cristianos, seal del camino que indica el verdadero sendero del amor
de Dios. Te ruego que me atraigas hacia Ti con la fuerza del don de Dios que l te ha
regalado. Hoy te suplico con toda mi vida, que me saques de cualquier camino que no sea
el de tu hijo y me ingreses en el verdadero sendero de Jess, as puedo llegar a verte,
porque vindote a Ti, ya puedo caminar con certeza y con total seguridad de que estoy en el
camino de la verdad, y mirndote a Ti podr ver a Jess. Mam bendita, consuelo de los
afligidos, refrigerio del caminante que espera en Jess, te ruego que me transmitas lo que le
transmitiste a Jess en el camino de la cruz, para que me sienta reanimado y fortalecido en
este camino de la vida y del dolor, y as, de este modo, quiero mantener mi mirada fija en tu
hijo, mi Seor Jess, abrindome paso entre la gente y cargando con la dignidad de un
autntico discpulo suyo la cruz que el mismo Seor del amor me ha dado.
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3.5. Quinta Estacin: Simn de Cirene lleva la cruz de Jess

Nos indicaron que todos juntos podramos desempear ese papel, y sin dudar ni un instante,
todos los presentes nos agrupamos debajo de la cruz y la llevamos a cuestas hasta la
siguiente estacin.

Aqu me llam la atencin que, an siendo muchos los participantes, todos podamos caber
dentro de la dimensin de la cruz. Estbamos muy juntos pero podamos caminar con
libertad. La cruz se haca ms liviana cuando cada uno sumaba su fuerza individual
haciendo de todas ellas una sola fuerza extraordinaria que an cuando la cruz pesaba
exactamente lo mismo, la fuerza del conjunto la haca sentir liviana.

Para caminar de esta estacin hacia la siguiente debamos pasar por una pequea zanja de
desage de calle y vereda, y el que iba en el extremo trasero de la cruz parece que no la vio,
porque los de adelante lo tapbamos o por algn descuido fruto de la meditacin, el caso es
que se tropez y, para no caerse, se colg de la cruz, pero como ramos muchos los que la
cargbamos aqu pasaron dos cosas, en primer lugar la diferencia de peso fue mnima y
totalmente tolerada y en segundo lugar el caminante que tropez, por no soltar la cruz,
qued colgado de ella y no se cay.
Bendito seas, mi Seor, y te doy gracias por que no permites que tus hijos caigan cuando se
prenden fuerte de tu cruz. Te alabo y te bendigo en tu gloria, porque me regalas hermanos
amigos que me ayudan a llevar tu cruz, mi cruz, nuestra cruz, para que en cada tropiezo, la
fuerza de estos hermanos, que en Ti, son verdaderos amigos y autnticos compaeros de
camino, me mantengan de pie prendido de tu cruz y con la mirada fija en Ti.
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3.6. Sexta Estacin: la vernica enjuga el rostro de Jess
Una mujer haca el papel de la Vernica y en sus manos llevaba una remera blanca con el
dibujo de un rostro, que simbolizaba el rostro de Jess. Se acerc a Jos, que representaba a
Jess, y le toc, con esa remera, su rostro, pero a nadie le llamaba la atencin el dibujo que
estaba all porque ya lo trajo de hecho desde afuera.

Aqu veo marcado, de una forma muy firme, el camino de la conversin de aquellos que ya
tienen dibujado, tal vez en sus ropas o tal vez en sus corazones, un rostro que, dentro del
caminar, no impacta a nadie porque no tiene novedad, as como entr sali, sin presentar
ningn cambio. Creo que aqu se marca el rostro de la idolatra, el rostro de aquellos que no
conducen a nada, el rostro de los vicios en la droga y esclavitudes, en las desorientadas
formas de vida como en la homosexualidad, lesbianismo y pornografa, en falsas
concepciones como en todas las ideologas y sectas, en fin en todos aquellos dolos
terrenales que brillan temporalmente en un aspecto de la vida, dando vergenza en todos
los otros.

En ninguno de estos caminos se encuentra Mara, la Madre de Dios, para alentar al


caminante al progreso y desarrollo de los mismos. Esta es una prueba irrefutable que
ninguno de estos caminos es el de Jess.

Mara tal vez se encuentre muy cerca de alguna esquina de estos caminos de la mentira,
pero parada fuera de l, como un cartel que indica un desvo radical hacia el camino de la
verdad, esta accin de cambiar de camino se llama Conversin, y Mara nos ofrece su mano
para sacarnos de esos senderos, transformndose en el puente que nos deja en la banquina
del verdadero camino que nos muestra a Jess, esperando que, en cada uno de los que estn
parados al borde de la verdad, surja la actitud de la verdadera Vernica, que se abre paso
entre la gente con la mirada puesta en Jess, verdadero camino que nos conduce al Padre.

Para enjugar el rostro de Jess hay que entrar con una camiseta blanca y vaca de dibujos,
marcas e insignias y con un corazn limpio y enamorado de Jess, para que el Seor,
nuestro Dios, nos pueda regalar la gracia de estampar su verdadero rostro en nuestra
camiseta y habitar para siempre en nuestro corazn.

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3.7. Sptima Estacin: Jess cae por segunda vez

Me puse a pensar lo difcil que es llevar la carga de aquellos que no agradecen, de los que
no entienden, de los que se burlan, de los que lo golpean. Tambin creo que en esta estacin
parte de la muchedumbre comienza a conmoverse por Jess, mientras que otros, queran
sacar astillas del rbol cado.

Si uno se pone a pensar en la realidad de este hecho, viendo a un hombre tan maltratado,
tan golpeado, sin alimentos, lleno de dolores por todos lados, enflaquecido y desfigurado
cargando una semejante cruz, recibiendo esos terribles latigazos que, en cada golpe, le
arrancaban pedazos de su carne. Por qu? Por que dijo, amaos los unos a los otros como
yo os he amado? Por decir la verdad, confirmando ser el Mesas? Acaso, no se lo
esperaba? Qu quiere el mundo? Qu busca la razn? Pide justicia y, cuando la tiene, la
maltrata sin piedad hasta hacerla morir. No ser que se busca una justicia que justifique y
apae nuestra injusticia?

En esta estacin Jess es aplastado por la irracionalidad y la locura del mundo. Aqu ya no
es posible seguir llorando un camino doloroso, sino que, mirando a Jess, en l debemos
mirarnos a nosotros mismos, como en ese espejo de luz que muestra y alumbra el interior
de nuestra vida, para poder encontrar en ella todo aquello que lo ofende, que lo golpea, que
de l se burla, de esas cosas repetitivas que ni siquiera se intenta superar, aumentando su
cansancio, su carga y su dolor.
Padre, te ruego que me des la gracia de llorar por mis pecados, para encontrar en ella mi
miseria y tu infinita misericordia. Te ruego que esto quede marcado en mi alma para que,
cada vez que me sienta soberbio, vanidoso, orgulloso o antes la puerta del pecado, me
acuerde de mi indignidad y mi nada como ser humano, marcando mi miseria, y me acuerde
de tu infinita misericordia, que hace resucitar a los muertos con la fuerza de tu amor, que
limpia y purifica, y me sientes en la silla de tu mesa hacindome hijo tuyo, hombre
autntico, que camina con la dignidad de un verdadero discpulo de Cristo.
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3.8. Octava Estacin: Jess exhorta a las mujeres de Jerusaln


Las mujeres se golpeaban el pecho y se lamentaban por Jess. En esta estacin estalla el
dolor y la desesperacin por un gran hombre que hace muy poco tiempo fue proclamado
Rey y Seor, y ahora est reducido a un despojo humano que camina sobre sus heridas en
una masa humana cansada y sin rostro.

Aqu profetiza el martirio de los verdaderos cristianos. Aqu marca el verdadero significado
de aquellos que sinceramente lo siguen, porque dice que no lloren por l, sino, que cada
uno llore por sus propios pecados. Exhorta, de un modo terminante, dejar la superficialidad
y la sensiblera, y comenzar a mirarse, con total seriedad y sinceridad, uno mismo.

Es muy fcil mirar desde afuera un Va Crucis, y no cuesta tanto esfuerzo sentir dolor por
un hombre tan maltratado en este horrible camino de la muerte y la injusticia. Lo que ms
cuesta, es seguir a Jess en el verdadero camino del dolor cargando su cruz rumbo a la
muerte.

Quin est tranquilo por ser un buen cristiano? Qu fue de aquel joven rico que deca
cumplir todo cuando, en vez de seguir a Jess, sigui a su riqueza, dndole la espalda a la
vida eterna que tanto buscaba?

Algunos creen que Jess solo se refiere a una pobreza espiritual, independiente de las
riquezas terrenales, como si lo hubieran visto llevar la cruz en una carroza de oro, lleno de
sirvientes. Aqu no importa cuanto se tenga, como tampoco importa si lo que se tiene, se lo
vende, se lo regala o simplemente se lo abandona, como aquellos pobres pescadores que
dejaron la riqueza de su barco y sus redes en la costa, para seguir a su maestro. Seguir a
Jess es cosa de hombres y mujeres autnticos, esto no es para cualquiera, y tan solo es el
inicio del camino porque luego cada discpulo deber correr la suerte de su maestro y esto
es lo que l profetiza en esta estacin, sabiendo que la cruz de sus seguidores sera dibujada
con el dolor del martirio, cuando eran muertos a pedradas o comidos vivos por fieras
salvajes o quemados hasta la muerte, torturados y crucificados.

Esto causa dolor y espanto, como tambin causa admiracin la valenta en estos mrtires,
que an sabiendo la suerte que corran, proclamaban a Jess y moran con alegra alabando
a Dios.

Hace poco, en un grupo de oracin, se discuta un hecho. Una persona marcaba la


necesidad de colaborar con la limpieza del saln de la capilla, porque no haba quien lo
haga y, como sacrificio, esta persona junto a otras, hicieron un fondo en comn generando
un pago monetario a otra, para que se encargara de la limpieza. Unos no estaban de acuerdo
que esto se lo tome como sacrificio cristiano, mientras que otros asentan justificando que
se lograba una fuente de trabajo cumpliendo dos objetivos, la capilla limpia y la ayuda al
prjimo.

Lo que no me qued claro es el carcter redentor de este sacrificio. Estoy totalmente de


acuerdo con este gesto, que ayuda al prjimo, porque es necesario que estas cosas se hagan
cuando se dispone de capital monetario, aunque sea muy pequeo. Pero este gesto sera
mucho ms provechoso si se hubiera realizado en otro lugar y no en la capilla. Adems de
esto, aqu es muy pobre la obra de caridad, porque no se est haciendo otra cosa que pagar
un trabajo, y esto no tiene nada de extraordinario. Por otro lado, dnde est el sacrificio?
Sacrificio, significa muerte, significa dolor. En este camino del Calvario se est
sacrificando a un Cordero.

Si Jess hubiese pagado a alguien para que lleve su cruz y muera por l. Podra haber
redencin? Tendra significado el cristianismo? Jess nos ensea, ms que a donar, a
donarse.

Concluyendo el tema de la limpieza podemos afirmar que no es nada agradable asistir a una
capilla cuando no se siente la presencia de Dios, por ms limpia y brillante que se
encuentre. Pero que hermoso es cuando los hermanos se donan con alegra, en silencio y
con amor, aunque limpien tan slo dos mosaicos, y hagan presente el brillo, la luz y la
limpieza de la presencia de Dios, que limpia, ilumina y da luz a nuestra vida, aunque
estemos de pi sobre un piso mal barrido.

Hoy la cruz de la mayora de los cristianos es tan liviana que se la puede pesar en la
balanza, de la droguera, de una farmacia, y esto da como resultado la enorme vergenza de
proclamar a Jess y de participar en la liturgia de la palabra, como en tantas otras cosas de
Dios. Habra que pensar si verdaderamente estamos en el camino de Jess.
Ven Espritu Santo. Ven Espritu de Dios. Ven Espritu Parclito. Ven, dulce husped de mi
corazn. Ven, dulce alivio en mis penas. Ven, suave caricia que consuela y ama, y toma
toda mi vida, todos mis temores, mis miedos, mi impotencia, porque realmente no me
siento hombre, y me da vergenza ser tan cobarde y tan miserable. Aqu puedo llegar a
entender que es imposible que el ser humano, en s mismo, pueda tener lo que se necesita
de hombra para seguir a Cristo. Te ruego Espritu Divino que llenes toda mi vida de tu
presencia, que la renueves diariamente transformando mi miseria, en un verdadero hombre
y fiel discpulo de Jess, mi Seor. Bendito y alabado seas, Dios, mi Seor, porque lo que
para el ser humano es imposible para Ti es tan simple que tan solo con tu palabra lo haces
posible.
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3.9. Novena Estacin: Jess cae por tercera vez

En esta estacin, se muestra la resignacin de aquel que ya est pronto a la muerte sin
remedio. Aqu se muestra la impotencia, en su mximo nivel, de los que aman a Jess. l
ya sufri demasiado, la muerte ya est golpeando su cruz y la esperanza de los cristianos.
Ya no hay nada que se pueda hacer, porque ante la debilidad de Jess, va creciendo la
fuerza de sus verdugos y la expectativa de aquellos que fueron a ver el espectculo de la
crucifixin.

Esto me hace acordar a aquellos enfermos de terapia intensiva, de aquellos que son
vctimas de experimentos mdicos totalmente irresponsables que se olvidaron de su
juramento hipocrtico y guardan fidelidad al cdigo de comercio. Pienso en los que
participan y hacen posible los abortos, masacrando y descuartizando pequeos nios
indefensos dentro del vientre del Calvario. Pienso en aquellos abuelos que han dado todo
por sus hijos y hoy yacen abandonados en asilos y geritricos esperando la muerte. Pienso
en aquellos nios abandonados a la suerte del mundo, sin el calor de una familia ni la
proteccin de un hogar. Pienso en aquellos hijos de padres divorciados, que son tratados
como mercadera de cambio por padres totalmente egostas, que solo buscan su bienestar
individual. Tambin pienso en el mercado de nios y en el comercio de rganos. En
aquellas vctimas de violaciones y sobre todo los nios.

Todo lo que el mundo tapa, silencia y esconde, no pasa desapercibido ante la presencia del
Todopoderoso, que tiene predileccin por estos sufrientes mrtires de la neociencia y de las
ideologas, en la irracionalidad del mundo.

Cmo se puede escapar de la justicia de Dios en estas cosas que no tienen reparacin, por
ser totalmente irreversibles? Cmo se puede hacer una propuesta de enmienda? Por qu
la voz de los cristianos no se oye cuando se promulgan estas leyes del demonio? Por qu
tantos cristianos han apoyado la ley del divorcio, en el plebiscito nacional? A qu Cristo
siguen? Cmo actuaremos frente a la pronta ley del aborto? Si alguien duda de algunos de
estos hechos traten de encontrar a Mara, Madre de Jesucristo, en alguno de ellos.
Mara, madre de Jesucristo, me da vergenza dirigirme a ti luego de estas cosas, y me da
miedo dirigirme al Padre, por eso suplico tu ayuda, y con un dolor muy amargo y una
decisin de cambio, te pido perdn a Ti, le pido perdn a todos los Apstoles de Jess, le
pido perdn a todos sus Santos, les pido perdn a todos los Mrtires, les pido perdn a
todos los ngeles y Arcngeles de Dios fieles a l, les pido perdn a todos los Serafines y
Querubines del Seor, les pido perdn a todos los Tronos y Potestades de Dios, les pido
perdn a todas las vctimas del pecado, les pido perdn a todos los seres humanos, les pido
perdn a todos los que aman a Dios, y estn a su servicio, en la tierra, en el purgatorio y en
la gloria de Dios. Y ruego a todos, que intercedan por mi ante Dios nuestro Seor. Cordero
de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de m. Perdn Jess, perdn Espritu
Santo, perdn Padre. Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal, ten piedad de m y
perdname. Dios mo, ven en mi auxilio. Seor, date prisa en socorrerme, porque me
declaro culpable de mi pecado y estoy arrepentido.
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3.10. Dcima Estacin: Jess es despojado de sus vestiduras


Este ropaje y su corona de espinas que le han quitado, forman parte de las vestiduras de la
burla que se ha usado para ridiculizarlo como un falso Rey. Las espinas de la corona
estaban metidas en su cabeza, el manto estaba pegado a su cuerpo por medio de las heridas
que lo cubran totalmente. Tanto la corona, como el manto, fueron arrancados de un tirn,
dejndolo nuevamente en carne viva y con un espantoso dolor.
Jess, te ruego, mi Seor, que me despojes, con la suavidad de tu amor, de todo ese ropaje
que me hace sentir autosuficiente, que me hace sentir rey por m mismo, de mi soberbia, de
mi orgullo, de mis vicios, de mi pereza, en fin, te ruego, que me despojes del hombre viejo
y me revistas del hombre nuevo hecho a imagen y semejanza de Dios, porque, Jess, solo
t eres mi Seor, solo t eres mi Rey, solo t eres mi Dios en la unidad del Padre y del
Espritu Santo.
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3.11. Undcima Estacin: Jess es clavado en la cruz

Pusieron la cruz vertical, apoyada en un rbol, y ataron a Jos, que haca de Jess, a la
misma, apoyndose encima de unos tacos de madera. Luego, mientras meditbamos,
comenzaron a golpear la cruz con una maza de madera, como smbolo de la introduccin de
los clavos en el cuerpo de Jess.

Ya era cerca de las tres de la tarde, estbamos en ayunas y el ruido de los golpes encenda
en algunos un arranque de llanto que se apagaba inmediatamente.

Los malhechores insultan a Jess, otros se le burlan, algunos vean que el espectculo se
terminaba, muy pocos lo reconocan como el Mesas, como tambin eran muy pocos los
que lo amaban. Se estaba realizando la primera misa cristiana de la historia. El castigo de
Dios estaba a la puerta, al mundo y a todos sus habitantes les quedaban muy pocos
segundos de vida. Tan solo, Jess, deba dar la seal para que caiga la fuerza de Dios y
haga desaparecer nuestro planeta del universo y condene a todos los vivientes al
sufrimiento eterno.

Quin se merece el perdn? El Cielo estaba con la espada en alto a punto de dar el golpe al
mundo, cuando Jess, con todo su amor, le dice: Padre, perdnalos, porque no saben lo
que hacen. Creo que esta oracin, ha conmovido al Cielo, y ha hecho llorar de gozo al
Padre eterno.

El amor, entre el Padre y el Hijo, ha llegado a su nivel mximo en la historia de la creacin.


La alegra del Padre por su hijo, es tan grande que se olvida de los pecados del mundo,
porque estos, aunque son tan grandes, se hacen tan pequeos que desaparecen ante la
magnitud del amor del Padre a Jess.

Este es el momento ms importante en la historia. Pedir perdn por toda la creacin del
Padre, tan solo por amor a l, y sin tener en cuenta sus dolores y todo lo que estaba
padeciendo, tan solo por amor al Padre.

El mundo lleg a su mximo nivel de locura y esquizofrenia, y no sabe lo que hace. El


hombre, al olvidarse del Dios verdadero, ha perdido la armona universal con la cual fue
creado. No puede reconocer al Hijo del Creador, porque est mareado con tantos falsos
dioses creados desde su propia corrupcin, fruto de una mente enferma, que anula al
corazn y se desconecta de l.

Jess, por su gran amor al Padre, nos ha perdonado a todos, y se ha ofrecido como vctima
del sacrificio que se eleva al Todopoderoso desde toda la creacin, en el doloroso e
irracional altar del Calvario, transformndose en el Cordero de Dios que quita los pecados
del mundo y en el sacerdote divino que se ofrece as mismo por todos y cada uno de
nosotros.

El Padre, por su gran amor a Jess, nos ha perdonado a todos solamente por su hijo
Jesucristo, y por nada ni nadie ms.

En cada Misa de nuestros das se repiten totalmente estos hechos, con la diferencia de no
verse la crueldad del Calvario, porque Jess, en el Sacerdote, y desde la simpleza del pan
en la Sagrada Eucarista, se hace presente y ruega al Padre por nosotros.

En nosotros, en cada Misa, tambin se repiten los personajes que rodeaban a Jess en el
Calvario, y segn nuestras actitudes, en ella podemos saber si estamos entre la gente que lo
ofende, que lo insulta, que lo golpea, entre la gente que tan solo va a ver un espectculo,
entre la gente que reniega de l en los sacerdotes, entre aquellos que entran y salen sin
ninguna novedad ni propuesta de cambio, o en aquellos que lo aman y los que
verdaderamente lo buscan, como en el caso de la Vernica, de las mujeres de Jerusaln, de
su madre Mara o de su discpulo Juan.

Dentro de esta estacin, tambin podemos recordar las actitudes de dos delincuentes que
fueron crucificados junto a l. Cada uno de ellos llevaba una cruz que, tal vez en su forma,
era idntica a la de Jess pero no era la de l, sino que eran otras cruces que condenaban
delitos. Aqu se ponen de manifiesto varias razones, una de ellas, es que se ha dado la
misma pena capital a dos hechos totalmente diferentes.

Para el caso de los delincuentes exista una ley de condena que los haca morir en una cruz.

Para el caso de Jess, segn las leyes romanas, no exista causa de condena y dentro del
pueblo judo y en todas sus autoridades existan los mandamientos de la Ley de Dios que,
dentro de ellos, se expresan categricamente y con total claridad: No matar, no levantar
falso testimonio ni mentir. Y basndose en la transgresin de los mandamientos de Dios,
han condenado a Jess en nombre de Dios y, mientras unos se lavaban las manos en
algunos palcos y otros en las sinagogas, se estaba haciendo justicia.

Dnde est la capacidad del hombre en administrar justicia, cuando se aparta de Dios? Es
justo condenar a muerte a algn delincuente, ya sea por la cruz o por cualquier otro medio?
El cristiano que est unido a Cristo del mismo modo que una rama est unida al rbol,
entiende que no.

Es por estas razones que hoy existe una necesidad urgente de la participacin activa de los
cristianos, unidos a Cristo, en las causas sociales y polticas de un pas y de incluir a Dios,
como fundamento y luz, en la constitucin del mismo, como tambin exigir gobernantes
con conciencia y corazn cristiano.

La iglesia de Cristo no debe estar reducida al espacio fsico del lugar donde se celebran las
misas, porque la Iglesia es el Pueblo de Dios, y cada uno de sus integrantes tiene, entre
tantos otros carismas, el triple carcter de, Sacerdote, Profeta y Rey.

Aqu no existe el Cesar porque vivimos en democracia, aqu solo existe hipocresa
cristiana.

Solo se puede ser Rey, segn el regalo de Dios, cuando nos sentamos en la silla de la
derecha de Jess y reinamos y gobernamos en l y no desde el silln del poder del mundo,
que no conoce de justicia.

Otra de las razones, que aparecen en estos hechos, es la del delincuente crucificado que
tienta a Jess y le exige que, si verdaderamente es el hijo de Dios, que se baje de la cruz y
lo salve, olvidndose de la naturaleza de su propia cruz y de los padecimientos de Cristo.
En esta actitud muchas veces me he sentido identificado, consciente o inconscientemente,
como si Jess tuviera la culpa de no salvarme de mis propios padecimientos. A estas
actitudes Jess no da respuesta, tan solo sufre en silencio.

La otra razn es la actitud del delincuente que padeca en la cruz vecina, que le exhorta al
primero, diciendo si no tena temor de Dios al dirigirse de ese modo, sabiendo que Jess fue
condenado sin culpa alguna, mientras que ellos dos estaban purgando delitos cometidos.
Luego se dirige a Jess y le pide que se acuerde de l cuando est en su reino. Este
delincuente proclama a Jess como hijo de Dios, reconoce sus culpas, acepta su
padecimiento y le ruega misericordia. A estas actitudes, Jess responde inmediatamente y
de una forma terminante: Yo te aseguro que hoy mismo estars conmigo en el Paraso.
Sea alabado, por siempre, el nombre de Jess, hijo del Altsimo, nuestro Seor.
Te ruego, mi Seor, que me ayudes a encontrar mis culpas y me permitas, Seor dueo del
tiempo, viajar hacia ti en el monte del Calvario y encontrarte colgado en la cruz, y al verte
tan dolido, torturado y sufriendo tanto, es posible que mi cruz y mis dolores sean tan
pequeos comparados con los tuyos, que me dara vergenza presentarlos en ese altar del
verdadero dolor y de la muerte, la gente se reira de m pero con razn.
Te ruego, mi Seor, que me perdones por todo aquello que te he ofendido y por todas las
culpas de mi vida, y que tengas misericordia de m y me ayudes a aceptar mi dolor que bien
merecido lo tengo.
Te ruego, mi Seor, que tengas piedad de m y me perdones por culparte de mi dolor,
porque vindote en la cruz me doy cuenta que el mismo que me est haciendo sufrir a m es
el que te hizo sufrir a Ti, y busca enemistarnos.
Seor, tenemos un enemigo en comn y no me daba cuenta, me he dirigido muy mal a Ti
como el primer delincuente, y ahora, gracias a tu amor, te ruego: Seor, acurdate de m en
tu reino. Gloria a Ti Seor!
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3.12. Duodcima Estacin: Jess agoniza y muere en la cruz


Al pie de la cruz de Jess estaba su madre, Mara, y su discpulo Juan. Quin puede ni si
quiera imaginar con qu dolor y sentimientos. Ya se estaba apagando la luz. Se estaba
acercando el fin, y todava le qued fuerza para consagrar a su madre como madre de Juan
y, en l, como madre de todos los cristianos, y para consagrar a Juan como hijo de Mara y,
en l, a todos nosotros. Luego de un salmo elevado al Padre, le encomienda su espritu y
muere. Le abren con una lanza el pecho atravesando su corazn y confirmando su muerte.

Ya no haba nada que ver porque a quin le importa un muerto? Aqu comienza el
carnaval. Algunos se iban golpendose el pecho con un terror espantoso, otros se jugaban a
los dados sus vestiduras y se divertan disfrazndose con ellas como verdaderos payasos,
unos pocos sufran con dolor y se retiraban con una tristeza profunda y unos muy pocos se
quedaron con Mara y Juan en este velorio pblico del ms pobre de los pobres.

Esto me hace acordar del mircoles de ceniza y del tiempo de cuaresma. Hoy ya no se estila
hacer ayunos ni abstinencias, porque parecen ser cosas de otros tiempos que han quedado
sepultadas en la historia. Hoy se reemplazan, estas cosas y los sacrificios, por un msero
sndwich de mortadela como limosna redentora. Qu poco que vale el Cielo! La entrada a
los corsos sale ms cara. Qu podemos cambiar, si ni siquiera nos miramos un poquito por
dentro? Cmo podemos fortalecer nuestra voluntad, si no hacemos un poco de
abstinencia? Cmo podemos templar nuestro espritu, si no hacemos ayunos ni siquiera un
par de das en el ao? Cmo podemos entrar en discusiones si podemos, o no, comer
carne, transformando el camino del Calvario en una simple regla de cumplimiento tico?

En estos tiempos el cristiano ha aprendido a simplificar las cosas, cumple con la


celebracin del mircoles de ceniza y, ni bien sale del templo, se limpia la frente con un
pauelo y sale a festejar el carnaval como cualquier hijo del mundo. Cristiano, quin es tu
Cristo?

Hoy existen muchas personas que hacen ayunos forzados, por que no tienen qu comer,
fruto de la injusticia del hombre que come y le sobra. El cristiano se identifica por ser el
pobre que enriquece a muchos, mientras que muchos ricos tienen a costa del
empobrecimiento de otros.

En estos tiempos, del dolor, debemos estar con Mara y pedirle que sea nuestra madre, al
consagrarnos a ella como sus hijos, para que nos ayude y nos sostenga cuando nos sentimos
solos y lo sentimos muerto a Jess. Al morir Jess, nos dej a su santa madre tambin como
madre nuestra. La llen de gracias y dones, transformndola en el Auxilio de los Cristianos,
en la Madre del Perpetuo Socorro, en la Rosa Mystica, en la Medalla Milagrosa, en la
Reina de la Paz, entre muchas otras advocaciones totalmente verificadas y respaldadas por
tantos testimonios. Junto a ella, encontraremos hermanos y hermanas verdaderamente
sinceros que nos harn vivir, junto a nuestra madre Mara, un autntico amor fraterno,
viviendo y esperando en Jess. Aqu me acuerdo de la cancin que dice: Los que esperan
en Jess, como las guilas sus alas levantarn, caminarn y no se cansarn, y corrern no se
fatigarn, nueva vida tendrn los que esperan en Jess.

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3.13. Decimotercera Estacin: Jess yace muerto en los brazos de su


madre

En la representacin del Va Crucis, Jos estaba acostado en el suelo, del mismo modo que
estara un muerto, con la cabeza en los regazos de Ftima, de Corrientes, que representaba a
Mara.

Luego de meditar en esta estacin, fuimos invitados a hacer un acto de adoracin a Jess,
en la persona de Jos. Como era el que estaba ms cerca fui el primero, y luego me apart
para dar paso a todos los otros. Este hecho me dio tiempo de apartarme unos pasos del
grupo, permitindome mirarlos a todos.

En este lugar haba muchos rboles y el piso de tierra estaba cubierto de pastos. Lo que ms
me llam la atencin fue la mirada de los presentes, tenan una mirada muy especial,
estaban esperando algo, del mismo modo que aquel pequeo nio espera, cuando su globo
se le ha escapado de las manos y se pierde en las alturas. Era una tristeza irracional. Se ha
muerto la vida. Se ha muerto la esperanza. Algunos se apoyaban en algn rbol y otros
estaban semiocultos entre la maleza, y con los ojos apuntados a Jess estaban mirando al
infinito.

De ahora en ms se dispersarn en el mundo como verdaderos refugiados de guerra o como


pequeas ovejitas sin pastor, cada cual a su suerte. Si el Espritu Santo no nos consuela, el
cristiano vivira permanentemente con la tristeza de la muerte.

Aqu se muestra con total claridad la misin del cristiano, que consiste en salir a la
bsqueda de sus hermanos, como tambin se muestra el ministerio ms extraordinario de
Mara, que es la de reunirnos, a todos, en nombre de Jess. Entonces todos nosotros, juntos
en Mara y formando una verdadera familia, esperamos en el Seor, para que levantando las
alas como las guilas, caminemos con pasos muy firmes, y sin cansancio, en esta nueva
vida hacia la eternidad.

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3.14. Decimocuarta Estacin: Jess es sepultado


Naci pobre, vivi pobre y muri pobre, siendo el rey de la riqueza, soport con fortaleza
los dolores de la vida, y am a esta tierra sumida de alegras y tristezas. Su cunita de recin
nacido era un pequeo colchoncito de pastos, que alimentaban a los animales de un
pesebre, su atad fue una cruz que lo sujetaba con clavos, luego fue el piso del calvario en
los brazos de su madre. Le tuvieron que prestar una tumba para poder ser sepultado, lo
envolvieron en una sbana y all lo dejaron.

Hoy existe una sbana que vuelve locos a los llamados cientficos. Qu quieren encontrar
en ella? No era tan solo el ropaje que se le pona a un hombre muerto? Sea o no, l la
abandon en el sepulcro para vestir de una vez y para siempre el extraordinario ropaje del
verdadero Rey Celestial que le ha regalado su Padre, el Todopoderoso y, en Jess, el Padre
nuestro.

Jess jams fue del mundo y jams pudo ser doblegado por los que ejercan el poder,
entonces intentaron controlarlo cuando estaba muerto sellando su tumba con una gran
piedra.

Es importante pensar en las actitudes del cristiano frente al mundo, en sus propuestas, en la
corrupcin, en los estilos de vida, en la pluralidad, en la obediencia de leyes que marcan un
camino opuesto al de Cristo, en las guerras, en las coimas y sobornos, en los falsos
testimonios, en el adulterio, en la moda y conducta del hombre del mundo, en los ideales no
cristianos y sus ideologas, en los miedos y omisiones que impiden luchar por la justicia. En
tantas otras cosas que marcan caminos diferentes con una total ausencia de Mara, que solo
alienta a los cansados de la cruz en el camino de Cristo.

El pluralismo es el criterio del mundo y significa tomar distintas posturas frente a un mismo
hecho, pero esto es muy malo para una comunidad o pueblo cristiano porque no se pueden
tomar distintas posturas frente a una misma esencia que es Cristo. En una comunidad
cristiana debe existir Pluriformidad, que significa tomar una sola postura que es Cristo y en
l asociar los distintos modos de ver la realidad, entonces se discuten mtodos e ideas pero
se camina juntos hacia un mismo fin.
El pluralismo causa divisiones en las iglesias, haciendo que muchos grupos se separen y
tomen solamente sectores de ella, transformando su fe en una secta. La pluriformidad
marca el nacimiento de varias congregaciones, grupos y rdenes religiosas de una misma
iglesia que, dentro de la variedad de carismas, formas de vivencias e ideas diferentes, se
camina juntos hacia un mismo fin compartiendo el pan en la misma mesa, del mismo modo
que en la vivienda de una familia numerosa, que tiene muchos compartimentos pero un
mismo Padre y madre nicos, una sola mesa en comn, donde se comparte el pan cotidiano
y celebran y festejan, juntos y unidos, las cosas ms importantes de la vida.

Debemos morir a todas esas cosas malas, debemos morir al pecado y en esto morimos al
hombre viejo, dejndolo clavado en la cruz de Cristo a la espera de que su madre y sus
discpulos nos sepulten en su tumba, esperando la pronta resurreccin del hombre nuevo
con el ropaje de Cristo, y dejando las vestiduras del muerto hombre viejo para la confusin
del necio hombre de mundo.

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3.15. ltima estacin: frente al Santsimo

En esta estacin ya todos estn cansados, quieren que esto se termine rpido porque
consideran que ya hicieron mucho por Cristo, quieren que se termine para regresar cada
cual a sus actividades particulares. Las fuerzas fsicas ya no quieren acompaarnos y con
ellas la paciencia.

Esta es la estacin del Jess sin rostro, del Jess que se muestra en los otros, del Jess que
en su forma externa confunde a los cristianos, del Jess que debe dar prueba de S mismo
mostrando sus llagas, partiendo el pan, hablando al corazn.

Este es el Jess, que para redimirnos, ha tomado el rostro y el cuerpo de todos y cada uno
de los humanos, porque solo en l se puede encontrar perdn, solo en l se puede llegar al
Padre. Este es el Jess que confunde a los cristianos. Este es el autntico y nico Cristo.
Este es Jess, el que espera a sus discpulos en el cuerpo y en la vida de los mutilados por el
mundo, de los necesitados, de los perseguidos por su causa, de los sufrientes, de los dbiles,
de los inocentes, de los abandonados a la suerte del mundo.

Esta es la estacin de los verdaderos amigos de Jess, de los que en l esperan, de los que
buscaban a un muerto y se encontraron con el sepulcro vaco.

Esta es la estacin de los que todava tienen algo para ofrecerle al Seor. Ya le hemos
entregado todos nuestros pecados, pero nos queda el cansancio. Le entregamos nuestro
dolor, pero nos espera la vida del mundo. Le hemos entregado el hombre viejo, pero
todava nos quedan compromisos privados. Nos hemos entregado a nosotros mismos, pero
tal vez nos hemos olvidado de nuestros familiares, nuestras viviendas, nuestros amigos,
nuestros proyectos. Ya no me quedan ganas de pensar a dnde se habr ido mi razn? Tal
vez se ha quedado clavada en la cruz, o tal vez est en el sepulcro junto a los vestigios del
hombre viejo a la espera de que la encuentren para volver locos a aquellos que quieran
encontrar algo milagroso en ella.

Jess ya ha vencido a la muerte, ha vencido al dolor, ha sometido y ha puesto a sus pies al


mundo, al infierno y al demonio con todos sus ngeles y poderes. Ya nada de estas cosas
tienen poderes sobre nosotros. Jess nos ha liberado de todo. En su cruz qued clavado
nuestro hombre viejo, nuestras esclavitudes, miedos. Ya no somos del mundo y hemos
muerto al pecado, el pecado ya no tiene poder sobre nosotros porque lo que obedeca al
pecado y se someta a l ya est muerto y clavado en la cruz. Somos Hombres Nuevos!
Aleluya! Somos Hijos de Dios! Hosanna! Somos Todos de Jess! Bendito sea su
Nombre!

Esta es la estacin de la Esperanza y de la Luz. Es la estacin de la Redencin y de las


Bienaventuranzas.

Este es el momento en que decimos:

Al pecho llevo una cruz y en mi corazn lo que dice Jess.

Aqu nace la alegra y el consuelo y sentimos dentro de nosotros el amor del Padre, en esa
brisa tierna que toma nuestro ser, abre de par en par las puertas de nuestro corazn hacia el
Todopoderoso y empuja nuestra lengua y nos hace dirigir nuestra voz hacia l llamndole
Abba.

Esta es la estacin del Espritu Santo, del Parclito, del amor del Padre, del amor de Jess.
Esta es la estacin del dulce Maranatha y del encuentro con Mara y nuestros hermanos con
el feliz Shalom. Es la estacin del Amen en el hombre nuevo a imagen y semejanza de
Dios.
Santo es el Seor, mi Dios, Digno de Alabanzas.
A l el poder, el Honor y la Gloria.
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