Sunteți pe pagina 1din 24

CENTRO EUROPEO DI STUDI TRACI

Anno./ Anul XIX. N. 188 Giugno /Iunie 1990

Mensile. Spedizione abb. postale Gruppo III 70070 - 00187 Roma, Fora Traiano 11 A, Tel. 06/679.77.85

Implicaii
socio-lingvistice i de ordin istoric
atestate de Biblia lui Wulfila, din secolul IV e.n.

de Prof. VIRGILIU STEFNESCU-DRGNESTI


, ,

Este un fapt binecunoscut c tiina istoriei ajut n bun msur ling


vistica, dup cum i tiina lingvisticii ajut n numeroase cazuri istoria. Ori,
tocmai unul dintre aceste aspecte ale contactului dintre cele dou tiine este
relevat de studiul de fa.
Dac unele afirmaii ale istoricilor sunt de cele mai multe ori impresii
ori concluzii personale privitor la evenimente la care au fost martori sau des
pre care au putut numai culege informaii, mai mult sau mai puin exacte, din
alte izvoare, - faptele de limb, care servesc istoria, reprezint, n schimb,
realiti obiective i precise, care nu pot fi contestate i nici ignorate cnd se
urmrete stabilirea unor adevruri tiinifice.
Existena, aadar, a unor mprumuturi din limba latin n limba gotic,
atestate de traducerea Bibliei n aceast limb, efectuat de Wulfila, n jurul
anilor 340-350 e.n., prezint o valoare cu totul deosebit pentru stabilirea
unor fapte de natur lingvistic i, totodat, istoric de excepional impor
tan att pentru limba ct i pentru istoria poporului romn.
Pentru nelegerea mai clar a contactelor lingvistice germanico-Iatine,
considerm necesare, n prealabil, cteva precizri de ordin istoric.
Informaiile privitoare la relaiile dintre Imperiul roman i popoarele
germanice, locuind n teritoriile vecine cu graniele de nord-est ale Imperiu
lui, sunt foarte succinte i sporadice, prin comparaie cu informaiile privind
istoria intern a acestuia sau contactele Imperiului cu alte popoare nvecinate
n teritoriile de-a lungul celorlalte frontiere.
Aceste informaii sunt ns i mai reduse i ambigui privind evenimen-
tele care au dus la cedarea provinciei Dacia i ocuparea acesteia de ctre legiu-
nile i oficialitile romane.
Istoria relateaz faptul, necontestat, c, dup Traian, mpraii romani
au nceput s renune la unele provinciidjn parteade est, nord-est i din nor-
dulImperiului, pentru a-I apra mai uor mpotriva atacurilor tot mai puter-
nice ale popoarelor din teritoriile nvecinate. .
Cum informaiile istorice sun't sllcccinte i neclare, n unele din aceste
cazuri, ele au dat loc la interpretri diferite,. uneori intenionat eronate, din
motive de ordin politic.
Astfel, unii istorici au formulat ~ interpretnd subiectiv textele existente
- o teorie puin fondat, privitor la. retragerea Romanilor din Dacia,
susinnd c, odat cu autoriti, s-a r~trasn sudul Dunrii, i ntreaga
populaie, lsnd Vizigoilor o ar pustie, pe care, dup mai multe sute de
ani, descendenii Daco- Romanilor ,devenii cu vremea Romani, ar fi
reocupat-o, strmutndu-se n nordul Dunrii, ntruct au gsit-o, la rndul
lor, abandonat de neamurile germani~e i de alte neamuri nvlitoare, care
se perindaser ntre timp prin fosta Dacie. Ca o dovad a acestei interpretri
a textelor respective, s-a invocat, ca un argument convingtor, i faptul c nu
se constat s fi existat nici un fel de schimburi lingvistice ntre Daco-Romani
i Germanici, aa cum ar fi fost foarte normal, dac cele dou populaii ar fi
conlocuit n Dacia, n secolele III-IV;
Nu urmrim s combatem valoarea, n ceea ce privete istoria, a inter-
pretrilor de mai sus. Vom analiza l1s,din punct de vedere pur lingvistic,
mai nti textele istoricilor latini cares'e refer la evacuarea Daciei de ctre
Romani, pentru a trage cteva concluzii inedite privitor la problema susmen-
ionat. Ne vom referi, de fapt, la ceidoiistorici romani ale cror scrieri sunt
adeseori citate, n legtur cu abandonarea Daciei, i anume la Flavius Vopis-
cus i la Eutropius.
Flavius Vopiscus, istoricul care se consider c a trit i scris la sfritul
secolului al treilea 1, se refer la evacuarea Daciei n urmtoarele cuvinte:
Cum vastatum Illyricum ac Moesiam deperditam videret, provinciam trans
danuvianam Daciam a Traiano constitutam, sublato exercitu et provincia-
bus, reliquit, desperant eain posse retineri, abducstosque ex ea populos in
Moesiam coUocavit, appeUavitque suam Daciam, quae nunc duas Moesias
dividit. (<<Aurelianus, XXXIX). Sau, n traducere: Vznd Iliria
devastat i Moesia pierdut i dispernd de a mai putea pstra Dacia, pe care
Traian o fcuse provincie roman dincolo de Dunre, a prsit-o, retrgnd
armata i pe provinciali; popoarele scoase din ea le-a aezat n mijlocul Moe-
siei pe care a numit-o Dacia sa, care acum desparte cele dou Moesii2.
Tn:ducerile folosind articolul definit, n limbile moderne, le textului
respectiv interpreteaz sintagmele sublato exercitu et provincialibus ca
nsemnnd a retras armata i locuitorii, i abductosque et ea populos in

2
Moesia collocavit ca nsemnnd si populaia scoas din ea a aezat-o n
Moesia. n sensul acesta, sefhterprkeaz sensul cuvintelor provincialibus i
populos ca nsemnnd toriIocu//oriiiioatpopulaia.
Se traduc, aadar, cu sepsbiriedefiIiit, substantive care nu au totui nici
un determinant definit n !imbalatin.
Din punct de vedere strict grttmahcal, limba latin neavnd nici articol
definit nici nedefinit, deseori sensul uripitext apare ambiguu, motiv pentru
care au aprut mai trziu articoluLdefinit n primul rnd i apoi cel nedefinit
ntr~un mare numr delirnbi moderne. .
Sensul, mai mult sau mai puin definit, al unui substantiv rezult, n
limba latin, din coninutul semantic alcuvntului nsui, din sensul ntregu-
lui enun, ct i din sensurcontextului situaional, al strii de lucruri la care se
refer anunul i textul respeciiv. Priri uhTlare,traducerea n limbile moderne
a unui substantiv latin, cu sau fr articol definit, variaz i pornete de cele
mai multe ori de la sensul nedefinit. Cnd autorul latin voia o precizare a sen-
sului, 'o obinea cu ajutorul unui determinant oarecare (un adjectiv obinuit,
posesiv, demonstrativ, nehotrt, etc.) ceea ce nseamn c traducerea cu
articol definit sau cu un alt determinant al substantivelor, din limba latin
ntr-o limb modern, se poate dovedi, de foarte multe ori, ca fiind nejustifi-
cat3.
Astfel, cuvintele sublato exercitu et provincialibus nseamn a
retras armata i funcionarii provinciei, fiindc e clar c armata i
oficialitile unei ri se retrag numai n ntregime 4
Dar abductosque ex ea populos in Moesia collocavit se traduce, n
mod logic, mai curnd prin cuvintele: i acea populaie pe care a scos-o din
ea (din Dacia) a aezat-o n Moesia.
Totodat, trebuie s remarcm i faptul c, din punct de vedere lexical,
folosirea celor trei cuvinte diferite: exercitu, provincilibus i populos urm
rete s exprime evident trei categorii complet diferite de Romani retrai din
Dacia. Situaia de fapt era bine cunoscut cititorilori Vopiscus nu a conside-
rat necesar s insiste asupra unor lucruri clare pentru acetia.
Lipsa de precizie, rezultnd din lipsa articolului definit l determin pe
Caesar, ca s nu-l citm dect pe el, s adauge adjectivul omnis n propoziia
cu care ncep Comentariile sale (De Bello Gallico): Gallia est omnis divisa in
partes tres ... .
n traducerea modern n francez, romn sau chiar englez, omnis
este, n mod normal omis:
La Gaule este divisee en trois parties...
Galia e mprit n trei pri (regiuni).
Gaul is divided into three regions etc.
Mai mult, nsui Eutropius, ntr-un pasaj folosete adjectivul totus. n
sintagma ex toto orbe Romano ar nsemna tot aa de bine din Imperiul
roman, fr a mai avea nevoie i de toto.

3
n acelai pasaj, propoZIia: Dacia ... viris fuerat exhausta se inter-
preteaz numai prin Dacia a fost pustiit de brbai (din causa sensului
verbului exhausta), dar n nici un caz de toi brbaii, deoarece contextul
general istoric i social se opune unei asemenea interpretri. E normal, de alt-
fel ca istoricii romani s se exprime i neprecis cnd nu au suficient certitu-
dine n privina faptelor la care se refer. De aceea nu introduc n propoziii
adjective sau alte atribute care s precizeze sensul substantivelor atunci cnd
neleg, de fapt, s fie neprecii.
Nu este cazul s venim cu prea multe exemple pentru a dovedi c, din
punct de vedere gramatical i semantic, se impune o interpretare mai
rezervat a sensului substantivelor nensoite de determinani. Dm mai jos
textul integral al paragrafului n discuie:
Traianus victa Dacia ex (0(0 orbe Romano infinitas eo copias homi-
num transtulerat ad agros et urbes colendas. Dacia enim diuturno bello Dece-
baIi viris fuerat exhausta. (Traian, dup cucerirea Daciei, adusese aici din
toate prile Imperiului o mulime nenumrat de coloniti spre a cultiva
cmpurile i a locui oraele depopulate de lungile rsboaie ale lui Decebal5.
Considerm c o traducere mai exact a ultimei propoziii este totui:
Cci Dacia fusese depopulat de foarte muli brbai din cauza ndelungatu-
lui rsboi al lui Decebal. Sensul de foarte muli brbai rezult din fue-
rat exhausta. De subliniat este faptul c Eutropius nu folosete termenul
exhausta sau un termen sinonim i n cazul cnd vorbete de evacuarea Daciei
de ctre Aurelian ci numai acela de abductos Romanos - pe Romanii adui
pe unii Romani.
n Istoria Roman a lui Eutropius, scris probabil la anul 369, pasajul
referitor la retragerea Romanilor are urmtorul coninut: Provinciam
Daciam, quam Trajanus ultra Danubium fecerat, intermisit; vastato omni
IIIyrico et Moesia, desperans eam posse retineri: abductosque Romanos ex
urbibus et agris Daciae, in media Moesia collocavit. n traducere
romneasc, textul este redat astfel: Provincia Dacia, pe care Traianus o
fcuse dincolo de Dunre, a prsit-o ... i Romanilor adui din cetile i din
cmpiile Daciei, le-a dat locuri n mijlocul Moesiei6. De altfel, textul se
')oate chiar interpreta c exprim o rezerv din partea autorului, odat ce nu
folosete nici un fel de determinant. Dac ar fi vrut s se exprime mai precis,
l. cazul n care realitatea i permitea, ar fi putut scrie foarte normal abduc-
tosque omnes Romanos ... .
Am considerat necesar aceast introducere, pe de o parte pentru a
arta c, n vederea stabilirii exacte a unor fapte istorice, interpretrile de
ordin lexical i gramatical ale textelor respective trebuie fcute ct mai strict,
iar pe de alt parte, c nu rezult nimic categoric privitor la retragerea ntregii
populad daco-romane din Dacia.
n lumina celor de mai sus, dovezile de ordin lingvistic, ca dovad a
unei coexistene ntre Daco-Romani i Germanici n Dacia apar i mai clare i

4
precizarea necesar a sensului exact al textelor istorice n discuie.
Aceste fapte lingvistice ne sunt oferite de traducerea Bibliei n limba
gotic, din limba greac, efectuat de episcopul vizigot Wulfila, ntre anii
340-350, material constituind un sprijin de importan covritoare n aciu
nea de convertire la cretinism, pe care o desfura acesta printre Vizigoii
care ocupau, la acea dat, Dacia.
Vizigoii primiser aceast provincie n ntregime?, n anul 275, cu titlul
de aliati (foederati) ai Imperiului roman 8 , ceea ce nseamn c au ocupat-o
fr lu'pte. n consecin, marea mas a populaiei daco-romane nu a avut
nici-un motiv s-i prseasc ara. Menionm, n treact, c la sfritul
secolului al IV-lea, cnd Vizigoii se strmut, tot ca aliai, sub Alaric, n Illy-
ricum, faptul nu a determinat populaia roman din acea provincie s-i
prseasc ara (Galianus).
Convieuirea panic dintre Daca-Romani i Vizigoi, n Dacia, a dus,
n mod logic, la importante schimburi lingvistice ntre cele dou populaii,
limba gotic mprumutnd astfel un mare numr de elemente lexico-
gramaticale latine, din care o parte se ntlnesc n Biblia lui Wulfila.
Acesta s-a nscut, probabil, n anul 311 e.n., undeva n nordul Dunrii,
n Brganul din zilele noastre, descinznd dup mam dintr-o familie de
sclavi greci prini i adui de Vizigoi din Asia Mic, n anul 267.
tiind grecete, nsoete o misiune cretin vizigot la Constantinopol,
n 336 d.C., pentru a cere sprijinul lui Constantin cel Mare n aciunea de
rspndire a cretinismului printre Vizigoii stabilii n fosta Dacie. Se
ntoarce de acolo dup ani, nvestit ca episcop, i desfoar o intens activi-
tate de propovduitoral cretinismului printre Vizigoi, ntre anii 341-348. n
sprij inirea aci unii de convertire a conaionalilor si la cretinism, trad uce din
limba greac, mai nti, Noul Testament, apoi i cea mai mare parte a
Vechiului Testament, n proporie de 900/0 din totalul textului Bibliei. n
aceast traducere, efectuat naintea traducerii Bibliei n limba latin, cunos-
cut sub numele de Vulgata, s-a pstrat pn n zilele noastre numai 9%,
manuscrisul cuprinznd cea mai mare parte a Noului Testament i una din
anexele acestuia.
Totui, chiar di textul redus, existent, aa cum au remarcat o serie de
lingviti, ca Antoine Millet, Sigmund Feist, Erost Gamillscheg, Joseph
Wright, Fr. Mosse etc., se ntlnesc un numr impresionant de cuvinte de ori-
gine latin, nu ca simple neologisme, ci ca elemente asimilate de limba gotic,
cu modificri privind pronunareai tratarea lor din punct de vedere gramati-
cal, n conformitate cu regulile limbii gotice, ceea ce arat perfecta lor asimi-
lare de ctre aceast limb.
Lingvitii respectivi nu i-au pus, ns, nici ntrebarea n ce condiii au
mprumutat Vizigoii cuvintele de origine latin, nici ce ntindere i ce natur
au aceste mprumuturi importante, tot din latin, n domeniul gramaticii lim-
bii gotice.

5
Astfel, din cercetarea textului se poate constata existena unui numr
de cuvinte de origine latin de dou ori mai mare dect acela menionat de
autorii susnumii, considerai mpreun. Dm cteva exemple de asemenea
latinisme: anakumbian = a sta culcat, arka = lad, awo = bunic, karkara
= nchisoare, katils = ceaun, kaupon = a face nego, lukarn = lumnare,
sakkus = pnz de sac, sig/jan = a pecetlui, wein = vin etc.
n afar de cuvintele simple de felul celor artate, o a doua categorie de
cuvinte, n care gsim elemente latine, o constituie elementele derivate din
rdcini gotice cu ajutorul prefixului latin dis-, dintre care citm: disdailian
= a mpri, distahjan = a distruge, distairan = a rupe buci, diswiss =
descompunere etc.
Cu ajutorul sufixului latin -areis ntlnim cuvinte ca: bokareis = scrib
(bucher), daimonareis = posedat de diavol, Iiuthareis = lutar, laisareis =
nvtor, motareis = vame, sokereis = tgduitor, wullareis = piuar.
O a treia categorie o formeaz cuvintele compuse, n componena
crora intr un cuvnt gotic i unul latin, ca de exemplu: lukarnastatha =
sfenic, weinorgards = vie, weina-triu = vi de vie.
O a patra categorie de cuvinte o constituie calcurile, ca de exemplu,
armahairtei = ndurare, gud-hus = casa Domnului, mana-seths = seminie
omeneasc, uskunths = binecunoscut.
Cuvintele din ultimele trei categorii au o semnificaie deosebit, mpru-
muturile de felul combinaiilor lexicale de acest gen constituind numai conse-
cina unor legturi de strns convieuire i ntre mase mari de populaii vor-
bind limbi diferite, ceea ce dovedete existena n Dacia, n secolele III i IV
d.C., a unei masive populaii daco-romane.
Mai importante pentru divedirea situaiei de mai sus sunt ns mpru-
muturile gramaticale, care au loc ntre dou limbi n contact numai n cazul
unor presiuni lingvistice extrem de puternice, venind din partea unor
comuniti foarte numeroase i dominate totodat prin civilizaia lor supe-
rioar.
Astfel textul gotic conine numeroase cazuri de construcii perifrastice
active ale verbelor, formate cu ajutorul verbului auxiliar afi i participiul ver-
bului respectiv. Asemenea construcii nu se mai ntlnesc n celelalte limbi
germanice vechi i sunt caracteristice pentru limba latin. Ele supravieuiesc
n romna contemporan n structuri ca: ce-o fi zicnd? ce vor fi gndind?
etc. Exemple: was laisiands = el i nva, was meriands = el predica, wesun
nehwiandans = ei s-au apropiat. Sensul se ndeprteaz ns uneori de acela
al conjugrii perifrastice din limba latin, dar acest fapt nu e important. Ver-
bul gotic, avnd numai un timp prezent i unul trecut, a calchiat o form ver-
bal latin pentru a-i nmuli timpurile sale verbale extrem de puine9 .
Acuzativul cu infinitivul, o alt construcie proprie a limbii latine,
ntlnit i n franceza i italiana moderne, este, de asemenea frecvent n
gotic. Exemple: gatauia inkwis wairthan nutans = v voi face s devenii

6
nYodari; gasah Laiwwi sitandan C~ 1-(1 vazut pe Levi stnd.
Acuzativul cu participiu, care se ntlnete i n romna, franceza i ita-
liana contemporane, este, de asemenea, o construcie frecvent, ca de exm-
plu: gasah Seilllonu wairpandans nati in lIlarein = l-a vzut pe Simon
aruncnd nvodul n mare; gasah Iakobu jah Iohanne manwiandans natia =
i-a vzut pe Iacob i Ioan pregtind nvoadele.
Spaiul nu ne permite s ne referim i la alte cazuri. Vom sublinia doar
faptul c dac ntr-un fragment reprezentnd numai o mic parte din tradu-
cerea lui Wulfila ntlnim un numr att de impresionant de elemente mpru-
mutate din limba latin, se deduce uor ct de mare a fost numrul acestora
n ntreaga Biblie gotic.
Relaiile panice dintre populaiile daco-roman i gotic au dus, fr
ndoial, i la mprumuturi din gotic n limba Daco-Romanilor, deoarece
mprumuturile lingvistice dintre dou populaii sunt, de regul, n ambele
directii.
'ntlnim astfel o serie de cuvinte care se gsesc att n limba gotic ct
i n limba romn. Faptul c ele se gsesc n acelai timp i n slava veche nu
constituie neaprat o dovad c daco-romana le-a mprumutat din aceast
din urm limb. Odat cu Daco-Romanii, le-au putut mprumuta de la Goi
i Gepizii (o ramur a Goilor), cu care au convieuit n fosta Dacie timp de
cel puin 300 de ani, pn la venirea SlaviloL Desigur c aceste mprumuturi
au putut fi ntrite n daco-roman de faptul c se gseau i n limba slav,
dar exist puternice indicaii lingvistice c ele sunt de origine gotic. Astfel de
cuvinte sunt: gata, a gti, iubit, a iubi, hran, lutar, leac etc., a cror form
n limba gotic pledeaz convingtor n privina prelurii lor de Daco-
Romanjlo.
Pe lng cuvinte, o serie de elemente gramaticale din limba romn,
mai greu de explicat, din cauz c sunt latine, apar influenate de contactul cu
limba gotic. Astfel, viitorul analitic, format cu auxiliarul a voi i alte auxi-
liare, se ntlnete n construcii, ca: allai thaiei wileina gagudaba liban (=
toi acei care vor tri cucernic); thaiei wairthai siiaina jah antharans laisian
(= care va fi n stare s nvee i pe alii).
Forma popular romneasc a viitorului, cu ajutoirul verbului a avea
i gsete i ea o paralel n limba gotic: tharuh wisan habaith (= acolo are
s fie i el).
Mult discutata trecere n postpoziie a demonstrativului acel, aceea, sub
form de articol hotrt11 n limba romn, are un corespondent paralel i n
limba gotic: hlai] unsarana t-h-a-n-a sinteinan (= pinea noastr
obinuit); suns lIleins sa liuba (= fiul meu iubit); ahman thaim unhrainiam
(= duhurile necurate).
Exemplele pot fi nmulite n toate domeniile menionate mai sus, chiar
dac i numai cele artate aici constituie dovada indiscutabil a existenei
continue a unei populaii masive daco-romane convieuind panic n Dacia,

7
dup cedarea acestei provincii, cu Vizigoii, venii ca aliai ai Romanilor i nu
cu intenia de a-i sili pe btinai s-i prseasc ara. Acetia erau buni agri-
cultori, pricepui n creterea vitelor, a cultivrii pomilor i viei de vie, har-
nici i prietenoi i nu puteau fi dect de mare folos.
n felul acesta s-a stabilit contactuil lingvistic ntre cele dou populaii,
iar faptul c el nu a putut avea loc dect n Dacia rezult suficient de clar din
aceea c Vizigoii ncep s treac Dunrea ulterior scrierii Bibliei lui Wulfila
i, n al doilea rnd, schimburi lingvistice de natura i ntinderea celor de mai
sus necesit un timp ndelungat de convieuire ntre dou populaii.
Din rndurile de mai sus se desprind urmtoarele concluzii cu caracter
general.
1. Ptrunderea Vizigoilor i aliailor lor n Dacia, avnd un caracter
panic, nu a determinat prsirea acestei provincii i de masele mari ale ptu
rilor de jos ale populaiei, fapt neafirmat categoric de nici unul din istoricii
romani.
2. Limba gotic este prima limb germanic influenat substanial de
limba latin vulgar a secolelor al III-lea i al IV-lea.
3. Limba romn este prima limb romanic influenat de o limb ger-
manic, o influen premergtoare celei slave, mult mai puternice de mai
trziu.
4. Stabilirea existenei schimburilor lingvistice ntre proto-romn i
germanica veche ndreptete cutarea i a altor elemente de origine germa-
ni c n limba romn i n alte limbi germanice vechi, apropiate de gotic.
5. Schimburile lingvistice daco-romano-germanice au avut loc n Dacia,
n secolele III-IV d.C., constituind astfel o dovad indiscutabil a
continuitii Daco-Romanilor n fosta provincie roman.
Pe lng implicaiile de ordin istoric ale mprumuturilor reciproce din-
tre cele dou limbi, trebuie menionate, n concluzie, i implicaiile de ordin
lingvistic privind istoria limbii noastre.
Influena limbii gotice constituie un factor important n perioada de
formare a limbii romne i precede cu mult influena slav de mai trziu. Ele-
mentul gotic nu trebuie neglijat, el putnd contribui la explicarea unor
aspecte ale limbii romne, care mai ridic nc ntrebri.

NOTE

Pentru ntocmirea studiului de fa a fost folosit urmtoarea bibliografie general:


- Diculescu Constantin, Die Gepiden. Forchungen zur Geschichle Daziens in Friihen Mille/a/ler
und Vorgeschichle des Romdnischen Vo/kes, Halle (Saale), Karras, Krbber u. Nietschmann, 1922.
- Feist Sigmund, Elym%gisches Wrlerbuch der gOlischen Sprache, Halle (Saale), Verlag von
Max Niemeyer, 1923.
- Gamillscheg Ernst, Romania Germanica, Sprach und Sied/ungsgeschichle der Germanen al{/'
dem Boden des a/ten Rmerreiches, Band r, Berlin und Leipzig, Walter de Groyter et Co., 1934.
- Klein Ernst, A Comprehensive Elym%gica/ DiCiionary of Ihe Eng/ish Language, Elsevier

8
Publishing Company, Amsterdam, London, New York, 1971.
- Mosse Fernand, Manuel de la langue gotliique, Aubier, Edition Montaigne, Paris, 1956.
- Popa-Lisseanu G., Via!a l7lprawlui Aureliall de Flavius Vopiscus, traducere i comentarii de
G. Popa-Lisseanu, Bucureti, Tipografia Bucovina, l.E. Toronliu, 1936.
- Popa- Lisseanu G., Continuitatea Romnilor II Dacia, Imprimeria Nalional, Bucureti, 1941.
- Skeat Walter, An Etymological Dictionarv (~r tlie Englisli Language, Oxford, 1958.
- Stoicescu Nicolae, Continuitatea Romnilor, Ed. tiinific i pedagogic, Bucureti, 1980.
- Vasmer Max, Etimologiceskii slovar russkovo ia::.ka, Izdatelst vo Progress, Moskva, 1964-1973.
- Wright Joseph, Grammar of tlie Gotliic language, Oxford, At the Calendon Press, 1924.
- Dic(ionarul explicativ al limbii romne, Editura Academiei, 1975.
- Corazza Vittoria, Un'altra prova delia continuita daco-romana: Le parole latine in Ulfila, n
Acta HislOrica Academica Dam-Romana Monachii, tomus VIII, MUnchen, 1968, pp. 41-48.
1. G. Popa-Lisseanu pune sub semnul ntrebrii existena lui Flavius Vopiscus, ca i data operei
respective (cI'. Introducerea la Izvoarele Istoriei Romanilor, voi IX, Viata mpratului Aurelian). Consi-
derm ns c nu e necesar s cutm s ignorm existena i relatrile acestui autor pentru a nu se inter-
preta, de cei interesai, c afirmaiile sale ne inspir temeri.
2. G. Popa-Lisseanu, op.cit., p. 97.
3. Nu trebuie s pierdem din vedere c i astzi sunt limbi, ca cea rus, lipsite de articol definit sau
nedefinit, traducerile n alte limbi avnd aceste articole efectundu-se n funcie de context.
4. Provinciales nu n seamn popularia (vezi N. Stoicescu, op.cit., p. 115).
5. Eutropius, Istoria Roman. Traducere de G. Popa-Lisseanu, Minerva, Bucureti, 1916, pp.
102-103.
6. Ibidem, p. 116.
7. G. Popa-Lisseanu afirm c retragerea din Dacia, cel puin parial, ncepuse nc din anul 253,
sub Galian (Op.cit., p. 35).
8. G. Popa-Lisseanu, op.cit., p. 36; F. Mosse, op.cit., p. 22.
9. n limba gotic apare numai acest tip al aspectului continuu exprimat perifrastic, corespunztor
aproape exclusiv imperfectului nostru. Dovada c este o form mprumutat este furnizat de faptul c
nu are numai un singur timp i c nu se mai ntlnete n nici una din celelalte limbi germanice, n afar
de limba englez i aceasta mult mai trziu.
la. Numrul cuvintelor mprumutate din gotic depete cifra de 50.
11. Subliniem, de asemenea, faptul c n asemenea construcii ntlnim i adjectivul posesiv folosit
mpreun cu articolul definit, ca i n limba romn, fr paralelism n limbile romanice, dar avnd o
paralel n limbile scandinave.

9
Defileul Independenei de la 1330

de ION DU LAM

Dei au trecut ase secole i ase decenii de la finalul campaniei ma-


ghiare din toamna anului 1330, locul unde a fost deznodmntul dramaticei
confruntri nu a putut fi identificat.
Extraordinara epopee, scris cu sngele strmoilor czui pe stnci sau
n vaduri ncununa apriga lupt i aspiraiile de libertate i independen ale
Romnilor. Admirabili furitori de istorie, Romnii n-au dispus de timpul
necesar pentru a-si consemna istoria n scris.
n soluion~rea problemei s-au angajat muli cercettori i i-au expus
opiniile istorici cu reputaie, dar localizarea este tot controversat. n ulti-
mele decenii ctig tot mai muli adereni ipoteza dup care teatrul
rsuntoarei btlii ar fi fost n ara Lovitei. Nu subscriem la aceast presu-
punere, deoarece o analiz atent a documentelor infirm opiniile fondate pe
argumente i considerente criticabile. Numai perspectiva reconstituirii
ansamblului saci o-istoric de atunci, pe baza unor date din epoca respectiv,
ne poate duce la concluzii apropiate de realitate. n acest sens, examinarea
unor factori se impune.
1. Contextul politica-militar oferea ansa unei maxime expansiuni teri-
toriale maghiare, preconizat i susinut material i moral de Sfntul Scaun.
Pn n anul 1327, Carol Robert de Anjou reuise s anihileze numeroii si
dumani interni i externi. Sigurana pcii era o realitate la toate hotarele cu
excepia celui de rsrit, unde regatul se nvecina cu teritoriile aflate sub con-
trolul Ttarilor.
La nord, regele Poloniei, socrul su, era n tratative de pace cu cavalerii
teutoni i oricnd putea avea surprize din partea Ttarilor. La apus, ncheiase
pace cu regele Boemiei iar n Austria se declanase criza dinastic dup moar-
tea lui Frederic cel Frumos. La sud, Bulgaria, ajutat de Bizantini i de Basa-
Ioab, fusese nvins doar cu cteva luni nainte, iar Serbia nvingtoare, cu
fora militar mcinat i fr sperana unui ajutor din partea stpnitorilor
Greciei de Sud, nu-i permitea s iniieze o campanie mpotriva Ungariei.
Imperiul Bizantin se afla ntr-un declin general ireversibil, ca rezultat al luptei
intradinastice, frmntrilor sociale, disensiunilor religioase, i mai ales pre-
zenei Turcilor, care, n acel an, cuceriser Niceea, ultimul bastion bizantin
din Asia Mic. De la Bulgari, Srbi sau Latinii care stpneau Attica i
Moreea, Imperiul nu putea primi ajutor. Republicile italiene se conformau
machiavelismului Vatican ului de atunci.
Prin intermediul Ungariei, Curia papal urmrea integrarea ortodoci
lor, pe care-i considera schismatici, din teritoriile carpato-balcanice. Singura
inceritudine o constituiau Ttarii. Hanul Ozbek, care era btrn, i con soli-

10
dase tronul, dar prioritare pentru el erau evenimentele din Hoarda Albastr.
Aa se explic lipsa interveniei Ttarilor n Polonia sau n ajutorul lui Basa-
rab. Aadar, Principatul de sud de Carpai constituia o prad uor de nghiit
i un avanpost de la care, dup consolidarea aprrii aliniamentului Carpai
Dunre pe cursul Siretului, se fora cucerirea Bulgariei, Serbiei i Bizanului.
2. Izvoarele literare ce ne stau la dispoziie sunt puine i lacunare din
punct de vedere informativ. Principala surs este Cronica pictat de la Viena.
Ea red plastic i concis desfurarea luptei, dar ntre titularii diverselor stu-
dii exist controverse n sensul c autorul ocolete adevrul pentru a menaja
monarhul; alii l consider ostil politicii regale sau ar reda un eveniment
din preajma anului 1370; alii ns remarc: descrierea locului luptei nu
corespunde cu cea din diplomele regale. Ignorarea episodului staionrii la
Arges denot c ar fi fost scris anterior anului 1335. n umbra incertitudinii
se an' doar pacea dintre rege i voievod. n rest, cronicarul nu poate fi acuzat
de inadvertene sau falsuri.
Scrisoarea trimis papei, n care regele susine c se ntorcea dup o
lupt mpotriva Ttarilor, disimuleaz fie o nelegere cu Ttarii, care nu au
venit n ajutorul lui Basarab, fie are la baz existena unui detaament de
Romni n vestimentaia Ttarilor, de care Ungurii se temeau.
Cteva diplome emise de rege dup anul 1330 confirm expediia din
ara Romneasc. Una dintre ele, emis la o lun dup nfrngere, este
considerat de autorii maghiari ca fals. Falsul trebuia s fie ct mai apropiat
de realitate. Nu ne intereseaz aspectul juridic, ci cel descriptiv, care este la
fel cu cel din cronic.

11
n lurnalullui Stryjkowski se precizeaz: ... regele a pornit rsboi fr
pricin... a fost nvins prin stratagem, iar locul luptei a fost dincolo de
orelul Gherghia, dou zile de drum de la oraul transilvan Sibiu, n
muni. A vzut cu ochii si, la locul luptei, biserica i cei trei stlpi, complex
arhitectural memorial, ridicat de Romni.
n Analele Prusiei a fost notat: ... ranii acelor locuri au tiat cu
ferestraie arborii pdurii. Mai important dect sursa informativ este rezo-
nana evenimentului cunoscut i la Marea Baltic.
3. Forele armate nu ne sunt cunoscute. Cunoatem, n schimb, siste-
mul de recrutare din Ungaria, legiferat chiar de Carol Robert, i numele
morilor i al recompensailor participani la campanie. Toi acetia, de obi-
cei cu rang nobiliar sau clerici, veneau din cel puin trei ptrimi din comitatele
Ungariei. Pe de alt parte, regele angevin a trimis n ajutorul Poloniei zece
mii de soldai. Cum regele Ungurilor ntreprindea o campanie n ara
Romneasc a Munteniei, teritoriu controlat nominal de Ttari, o agresiune
mpotriva acestora nu putea solicita o for inferioar celei trimise n Polo-
nia. Prin urmare, considerm c efectivele militare ungare se situau la peste
15.000 soldai instruii, echipai cu armament de tip occidental i condui de
militari de carier, deci un corp expediionar pe care Basarab nu-I putea
nvinge n cmp deschis.
Efectivele lui Basarab sunt i mai greu de stabilit. Pe timpul lui Mircea
cel Btrn existau n Tara Romneasc 2500 de sate, din care voievodul a
recrutat, pentru lupta de laRovine, 40000 lupttori. Autoritatea lui Basarab
putea fi exercitat etectiv asupra cel mult 1 500 de sate. n fiecare sat erau
minimum trei persoane narmate. n imediata apropiere a voievodului s fi
fost cteva mii de oameni gata oricnd de lupt. Pe de alt parte, detaamen
tul trimis la Velbuzd nu se tie dac a mai revenit n ar. Aadar, la dispo-
ziia sa se aflau maximum 8 000 de lupttori echipai i narmai sumar cu
sbii i arcuri cu sgei. Basarab, luat prin surpridnere, era obligat s fac
apel la toi brbaii api de lupt din rndul rnimii, care puteau utiliza
uneltele lor obinuite de munc: furci, topoare, coase, eventual mciuci.
innd seama de potenialul uman de care dispunea, voievodul nu avea alt
ans de izbnd dect prin utilizarea avantajului terenului, deoarece nu
putea concentra mai mult de 20 000 de lupttori, din care mai mult de dou
treimi erau neinstruii i nenarmai cu arme propriu-zise. Ajutor nu a primit
nici de la Ttari.
Dup cucerirea cetii Severinului, regele a naintat, fr a se grbi,
prin Oltenia subcarpatic, a traversat altul i, la nceputul primei decade a
lunii noiembrie, se afla la Arge. Ruta Severin-Filiai-Drgani-Curteade
Arge, propus de unii autori, nu poate fi luat n consideraie. Pn la regele
suedez Gustav Adolf, singurii care declanau campanii sau plecau n raiduri,
de obicei la sfritul iernii, erau Ttarii. Europenii nu continuau rsboiul
iarna. Apropiindu-se iarna, Carol Robert a ordonat napoierea n ar, dar pe

12
drum, ntr-un defileu, a fost atacat de Basarab.
4. Cei care au plasat deznodmntul campaniei din 1330 pe meleagurile
Lovitei au avut ca punct de plecare iniial, n formularea ipotezei, existena
unui defileu n aceast zon, ct i faptul c pe aici trece drumul cel mai scurt
dintre Sibiu i Curtea de Arge. Dup opinia noastr, n defileul de la
Pripoare-Periani din Lovitea nu a avut loc lupta respectiv, din mai multe
motive. n primul rnd, pentru c fiind nencptor, aproape rectiliniu, nu
asigura surpriza. Lung de 1400 m, n primii 920 m are o lime de 40-70 m, iar
n rest 110-160 m. Eficacitatea bolovani lor i sgeilor s-ar fi manifestat
numai pe primii 20-30 de metri. n plus, prul Posada este o ficiune;
inscripia de pe piatra din curtea bisericii din Biau dateaz din secolul
XVll; sbiile gsite la mare distan de defileu au rmas de la eteriti; groapa
cu bolovani este situat la poala culmii i la depratre de ieirea din defileu.
Distana de la Pripoare la Sibiu este de 63 km, necesitnd dou etape de
mar. Dup informaiile de la Anonimus i Constantin Porfirogenetul, o zi
de drum clare era de 70-80 km prin defileuri cu pasuri montane i de 120-
130 km pe drumuri de es sau colinare cu pant lin.
Din momentul nceperii retragerii armatei regale, lui Basarab, pe ci
ocolite, i trebuiau dou-trei zile pn s ajung la Pripoare, cnd monarhul
traversa Gitul. Coloana Maghiarilor n mar avea o lungime de 15-20 km. n
defileu ncpeau cel mult 1500 cavaleriti din avangard. Ducerea luptei prin
devansare, ca i ncercuirea regelui la Arge, nu pot fi admise, deoarece lui

13
Basarab i erau necesari 60000 de lupttori, pe car nu avea de unde s-i recru-
teze. n conformitate cu unele date recente privind evoluia demografic, n
ara Lovitei, la 1330 erau cel mult 1 000 locuitori. Acetia nu puteau asigura
cazarea otenilor lui Basarab, mai ales c n zon, n luna noiembrie, plou n
fiecare zi. La lupt nu puteau lua parte mai mult de o sut.
Drumul de la Sibiu la Cutea de Arge era cu certitudine cunoscut de
unii nobili, demnitari sau oteni de rnd, dovad fiind nominalizarea persoa-
nelor din mprejurimile Sibiului n diplomele ulterioare. Prin urmare nu era
nevoie de cluz, iar Stryjkowski vorbete de mai puin de o zi de drum de'
la oraul transilvan Sibiu, n muni.
In defileul de la Pripoare nu s-au identificat ruine sau stlpi provenind
dintr-o biseric. Nu era loc pentru asemenea edificii medievale i nici nu-i
gseau rostul aici. Dac Stryjkowski ar fi trecut prin defileu, ar fi trebuit s
fac halt la Curtea de Arge, unde mnstirea lui Neagoe Basarab l-ar fi
impresionat i ar fi notat-o n jurnalul su.
Este cert c Romnii au hruit tot timpul armata ungureasc. Tratati-
vele dintre Polonezi i teutoni s-au prelungit pn n luna decembrie a acelui
an. Corpul expediionar ungar juca o carte dubl - intimidarea teutonilor i
lovirea Ttarilor din flanc, n cazul c ei ar fi venit n ajutorul Romnilor, sau
s-i atace pe Romni dinspre rsrit, n situaia c Ttarii nu ar fi intervenit.
Oculta misiune a lui Bako se preteaz la insinuare n acest sens.
Carol Robert nu a ateptat venirea iernii i s-a hotrt la o aciune pe
cont propriu. La nceput, Romnii au simulat nfrngeri succesive, aciune
credibil n cmp deschis, pentru a-i depna pe Unguri ct mai mult de
Arge, ntruct Basarab tia c regele va ierna la el acas. Probabil ca Ungurii
s fi ajuns ntr-un loc total necunoscut, n aceast ipotez cluza devenind
necesar. Nu suntem de acord cu pacea ntre protagoniti.

14
Abilul Basarab i-a atras pe Unguri, prin replieri succesive, n defileul
de la Ceteni-Arge, loc n care I. Minea a plasat desfurarea cotroversatei
lupte. Aceasta este probabil unica localizare posibil, deoarece ntrunete
caracteristici necesare. Defileul este aici ncptor. Poriunea propriu-zis are
o lungime de 3 km, cu o lime medie de 40 m, din care se scade vadul
Dmboviei, n medie 5 m. la cele dou extremiti se lrgete progresiv pn
la 100-120 m pe poriuni de 2-3 km, care se preteaz la fortificare sumar,
rapid, dar eficient. Prezint o singur mare curbur, dar erpuitorul vad,
care pn la finele secolului XIX trebuia traversat de patru ori, d actualului
drum modernizat impresia de cale cotit.
Pe ambii versani exist bolovni din belug, iar pe marginea celui de
vest putea fi o deplin libertate de micare. Pe cel estic libertatea era mai
redus, dar dou treimi din el este stncos, imposibil de escaladat, cu excepia
profesionitilor...
ncepnd cu secolul XIII, spre mijlocul defileului au existat trei biserici,
ultima, cea vzut de Stryjkowski, fiind dezafectat n secolul XVII. n pre-
zent, n apropierea lor, ruinele zidului care bara valea reprezint probabil un
rest din complexul arhitectural la baza cruia au fost gsite oase omeneti,
sbii i platoe strine ale Cumanilor i Ttarilor.
Amplasat la dou zile de drum de oraul transilvan Sibiu, defileul, n
care se afla n vechime un punct vamal, a fost cu siguran trecut de
Stryjkowski. Privit de pe platforma troiei de lng schitul Negru Vod din
vrful monticulului, defileul are aspectul unei corbii uriae fr punte i
aceast comparaie se gsete n Cronica pictat.
Basarab avea concursul populaiei locale, cea mai dens din toat ara,
iar n situaia c lupta s-ar fi soldat cu un rezultat defavorabil Romnilor
retragerea strategic spre Curtea de Arge sau n direcia Trgovite
Bucureti ar fi fost asigurat.
Dei rezonana i importana acestei victorii a fost ignorat de istoricii
vremii i de mai trziu, pentru mai multe secole ea a schimbat radical cursul
istoriei n Europa Central i de Sud-Est. Dac la 1330 Romnii ar fi fost
nvini, n anul urmtor Serbia i Bulgaria ar fi fost integrate la Ungaria,
Imperiul Bizantin i-ar fi trit ultimele zile, iar Turcii n-ar mai fi pus piciorul
n Europa.
Pentru noi, Romnii, Basarab este de mare importan. De aceea, n
semn de recunotin ne afiliem acelora care l-au numit Basarab cel Mare.

i)

15
SARMIZEGETUSA

1. IONESCU

Nu avem nc o etimologie admis unanim a toponimului Sarmizege-


tusa, numele fostei capitale a puternicului stat geto-dac din perioada sa de
glorie, sec. 1 a.c. - sec. I d. c., numit i Sarmizegetusa Regia sau Sarmizege-
thusa to basileion, aflat la o altitudine de circa 1250 m n muntele Godeanu
din munii Ortiei, poate acel munte sacru al Dacilor, numit de Strabon
Kogaionon 1. De aceea se cer depuse noi cercetri lingvistice, dup cum s-au
depus i pe teren arheologic i istoric din anii 1923-1929 i pn n prezent 2, i
care au fcut ca ruinele ei s ne vorbeasc din nou despre gloria istoriei nain-
tailor geto-daci.
Dup cum afirm LI. Russu, toponimul Sannizegetusa prezint speci-
fice aspecte fonetice i morfologice autentic indoeuropene de tip arhaic,
dovad c el are rdcini adnc nfipte n graiul celor ce l-au dat, n tradiiile
de viat

i n sistemele lor de constructie a asezrilor civile si militare3.
\ , '

In secolul trecut, W. Tomascheck considera cuvntul Sarmizegetusa


alctuit din trei lexeme: Zarrnya = palat, zeget sau jagat - jigat (ga-) =
mictor, i -usa, -asa = strlucitor, deci = palat ce-i revars lumina asupra
mictoarelor4.
Vasile Prvan afirma c Sarmizegetusa a trebuit s aib o origine isto-
ric politic i deci o denumire n legtur cu fundatorul, un vechi rege dacic,
al crui nume va fi fost Zarmos, sau Sarmos i n subsidiar adaug: dac
nu cumva avem aici de fapt chiar numele zeului getic Zalmos (Zalmoxis, Zal-
rnozis) 5 . Dup N. Densuianu, Sarmizegetusa nsemna cetatea cu
turnuri6.
Un studiu special i-a consacrat toponimului Sarmizegetusa LI. Russu,
ntr-un articol din 19367 . Articolul i-a fost ns criticat i respins de C. Daico-
viciu 8 , G. tefan 9 i G. Pascu lO 1.1. Russu a revenit asupra studiului su n
1944, cu date i completri, cutnd s rspund i criticilor ce i s-au adus.
Mai nti. 1.1. Russu a atras atenia c cercetarea trebuie nceput de
la problema aezrii capitalei dacice, cutnd a stabili ce e de neles, sau mai
bine zis ce poate s se neleag prin localitatea al crei nume urmeaz s fie
explicat, ntruct e nendoielnic c exist o strns legtur ntre valoarea
semantic a numelui i caracterul topografic i arhitectonic al vreunei
localiti care a avut rolul de reedin a regilor dacill, toate cetile dacice
fiind aezate pe nlimi amenajate prin lucrri n vrful unui munte sau a
unei proeminene dominnd terenul dimprejur, cum afirma istoricul roman
Florus: Daci monribus inhaerenr (Il, 28, 1812. Observaia este ct se poate
de just i de ea trebuie inut seama obligatoriu n analiza etimologic ce se
face.

16
n analiza etimologic a toponimului nostru o greutate o constituie
varietatea formelor grafice ntlnite n textele literare cu Z sau cu S, ca la Pto-
lemeu (Geogr. III, 8, 4): Zarmizegelhousa 10 basileion i var. Zarmezege-
Ihousa, Zarmigelhousa, dar i Sarmizegelhousa, Sarm isegel/70 usa, Sarmize-
legelhousa sau Zarmizogelhousa (VIII, II, 4), Sarmalegle (Tabula Peut.),
Sarmazege (Geogr. Rav.) etc. t3.
1.1. Russu consider c forma corect i original daco-getic a nume-
lui era Zemlizegetusc! 14, alctuit din dou teme nominale (dou elemente
radicale) cu dou (respectiv trei) elemente sufixale: Zer -mi -zeg -e -tu -sa,
fiind o compoziie nominat de tip arhaic indoeuropean, n care. potrivit
uzului comun, al doilea element e determinat de primul, ca n <iermisara (=
cald ap). Astfel, elementul al doilea fiind principalul n compoziie, cu el
trebuie nceput explicarea etimologic a numelui, cci (dup sIstemul topo-
nimic traco-dacic) -Zeg - e -tu -sa exprim noiunea de localitate, aezare
(<<sai, resp. cetate), n funcie de felul construciei (materialul i tehnica
arhileCtonic) i de natura general a localitii respective (civil sau
militar)>>15. Ca urmare, afirm 1. 1. Russu, orice Z tracic din cuvintele
indoeuropene are la baz g(h). Elementul -zeg -(e- t-) vine, prin urmare, din
faza indoeuropean geg(h) , care este de fapt ~dcina nominat cunoscut
din limbile germanice si baltice, g~g(h)-, gog(h)-, cu sensul primar de
ramur, par, stlp, tufi. n dacicul Zag-e-fll- rdcina e prelungit cu
determinativul-e -t, avnd sensul aproximativ de prevzut cu sau fcut cu
(din) ceva, deci caracter adjectival, tema Zeg- e -t- fiind iniial o formaie
adjectival denominativ. Al doilea element morfologic cu tema Zegetu - sa e
sufixul local frecvent n toponimice traco-dacice, ca: A risa, Pimasa, Cen-
dreisa, Geupasa etc. Ceva mai compilcat - consider LI. Russu - e ncercarea
de a determina rostul i apartenena etimologic a primului element alctui
tor, Zermi), care este considerat tot o formaie nominal (adjectiv sau subs-
tantiv). Dar i aici spiranta sonor traco-dacic rezult dintr-un indoeuro-
pean g(h) , care presupune un radical de forma g(h)er- i elementul sufixal
-ITI-. Elementul Zermi-, gher-mi- ar exprima tocmai acest lucru - vrf de
munte pe culmi stncoase, radicalul gher- avnd sensul de stnc, piatr,
nlime, pant de munte. Totui, adaug 1.1. Russu, explicarea etimologic
a primului element radical n Sarmizegetusa nu e concludent n aceeai
msur ca a celui de al doilea i s-ar putea ca cercetrile arheologice i lingvis-
tice mai aprofundate s aduc n viitor mai mult luminl6.
n concluzie, 1.1. Russu afirm c fr a avea pretenia de a formula o
traducere romneasc literar, numele daco-getic Zermizegetusa (Sarmize-
getusa) avea nsemnarea de cetate (localitate?) de palisade (construit) pe
nlime (sau stnc)>>. Forma primitiv a numelui era deci Zermi -zege -t-,
indoeuropeanul gher -mo- + geg(h)e -t-, compoziie de tip strvechi
indoeuropean 17.
Acad. C. Daicoviciu a respins de la nceput etimologia propus de 1.1.

17
Russu n grafia Zermizegetusa, artnd c numele localitii ne apare cons-
tant i, dup prerea mea, corect n zecile i zecile de inscripii oficiale i pri-
vate din Dacia (i Illirycum), adic n patria acestui nume, numai cu S iniial,
ca Sarm iz- (o singur dat Sarmis-, n 7742)>>18. Partea a doua a numelui
(-zege, -sege), derivat de LI. Russu din indo-eur. dheigh-, C. Daicoviciu
arat c a dat, cum se tie, n limba trac dizos, diza i nu zege, iar partea a
treia, -tusa, considerat de 1. 1. Russu ca dou sufixe, -tu i -sa, este greu de
acceptat prezena amndurora ntr-un singur nume, i admite mai curnd c
nu este un sufix, ci face parte dintr-un element component al numelui:
-Zeget(u)-, Zegeth(u), tocmai fiindc apare i cu dentala aspirat, pe cnd
suff -t(a) sunt toate neaspirate i consider, n concluzie, c problema res-
pectiv va mai trebui reluat i studiat amnunit, nainte de a putea
afirma ceva definitiv19.
n 1986 am reluat analiza etimologic a toponim ului Sarmizegetusa cu
interpretri noi2o, asupra creia revenim cu completri. Am artat c topo-
nimul respectiv este un nume propriu compus din trei elemente lexicale:
Sarmi - zege(i) - tusa. Primul element lexical l ntlnim n cele dou limbi
nrudite cu geto-daca, n lituanian - sirmas, sarma i n leton - sarma, serma
(= Reif, Rauhfrost, Rauhreif2 1; n l. romn s. Reif = brum, chiciur; adj.
= copt; adj. rauf = aspru, s. Frost = ger). n sumerian, limb nrudit cu
indoeuropeana primitiv, se ntlnete n oraul Umma de lng oraul Ur,
capitala Sumerului, vechiul inut din sudul Mesopotamiei, zeul solar local
Sara i numele Sara-me-a22 . La Evrei, limba semit fiind nrudit cu indoeu-
ropeana primitiv, ntlnim personajul cunoscut, Sara (= nsorit a, fru-
moasa). La Hitii, popor indoeuropean care a migrat n Asia Mic, cum se
consider, din inuturile carpato-istro-pontice, nainte de mileniul al II-lea
.e.n., i a ntemeiat n Anatolia imperiul lor pe la 1900 .e.n., regele Suppilu-
liuma 1 (1388-1347)23, cel mai mare rege hitit, purta diadema solar i apare
frecvent pe reliefuri le de piatr protejat de soarele Sarma, din capul panteo-
nului hitit 24 . Tnrul zeu solar se numea la Hitii Sarma i soia sa era zeia
Mezulla, iar ei aveau un zeu lunar numit Appu, zeul arcas, zeul portilor
Appul - una, Aplu(n) la Etrusci, fratele zeului solar Sarma. n 'Grecia, nr~dit
cu Appul-una, avem pe Apollon, zeul de la Delos i Delphy, iar n Dacia
pstrm toponimul Apu//on 25 , cetatea tribului geto-dac Apu//i, etimologic,
poate, arcaii.
La Sarmizegetusa este de presupus existena unui centru religios de tim-
puriu, care a constituit unul din factorii activi ai ntemeierii centrului politic,
economic, militar, administrativ i religios a uniunilor triburilor geto-dacice,
considerat de Geto-Daci incinta sacr, muntele sfnt, eventual Kogaio-
non. Pe terasa a XI-a de la Sarmizegetusa, n imediata apropiere a sanctuaru-
lui mare rotund, se afl soarele de piatr, compus din 10 lespezi dispuse sub
form de raze n jurul unui disc central, cu diametrul total de aproape 7 m i
cu o grosime de 30 cm, aezat pe o temelie de blocuri calcaroase 26 . Este o

18
dovad clar c aici se adora soarele. El va fi purtat i la Geto-Daci, ca la
Indoeuropenii hitii, numele de Sarma, care este primul element lexical al
toponimului Sarmi;;;egetllsa.
Al doilea element lexical, -zege-, l ntlnim n sumerian sub forma sig
(= favorabil)27, i n indoeuropean: segh-, seghi-, seghll-, segh-, seguh-
(einen im Kampf tiberwltigen, Kraft, = a nvinge, a birui n lupt, putere,
fort, plin (de)28. Cuvntul se pstreaz n german Sieg (= izbnd,
bir~in, cu s rostit z) i n got: Sigis, de unde antroponimul Sigismund. n
geto-dac, alternativa s-z este un fenomen cunoscut, ntlnit i n grafia Sar-
misegethousa la Ptolemeu (Geogr. III, 8, 4; VIII, II, 4).
Al treilea element lexical, -tusa, l avem n indoeuropeanul tusa-h (Zip-
fel, Troddel = vrf, mo, col, ugui)29. Elemenul lexical -tusa l ntlnim i
n numele capitalei Hitiilor - Hattusa30 i el completeaz triada unitii
locale a toponim ului Sarmizegetusa n cadrul su topografic, la care se refe-
rea I. I. Russu, cu sensul de nlime sau vrful de munte al soarelui atotputer-
nic (biruitor, nvingtor), se nelege asupra nopii, ntunericului i asupra
morii. n soarele nemuritor, Sarma, credeau Daco-Geii nemuritori
(Herodot IV, 94).
Dup aceast analiz etimologic, toponimul Sarmizegetusa avea n
limba naintailor Geto-Daci semnificaia de Vrful de munte al soarelui
biruitor (nvingtor, atotputernic), adic incinta sacr sau muntele sfnt, sau
Kogaionon. Toponimul ne transmite astfel un document de limb geto-dac,
poate cel mai cuprinztor pe care-l pstrm pn astzi ..
Ion Horaiu Crian afirm c descoperirile arheologice ne arat exis-
tena la Geto-Daci a unui zeu al soarelui, fr s-i cunoatem numele, a crui
cinstire ncepe nc n epoca bronzului i va continua pn cel puin n sec.
II-III e.n31.
Raportndu-ne la Hitiii indoeuropeni, ca i la Sumerieni, la numele
ce-l ddeau zeului soare, putem afirma c i zeul soare adorat de Geto-Daci se
numea Sarma, nume pe care-l pstreaz toponimul Sarmizegetusa. Forma
Sarmi- o considerm o form flexionar n genetiv.
Este de neles acum prezena permanent a motivului solar n arta
popular romneasc pe toat aria daco-romn, ca i cultul solar, care este
o dominant mitic, proprie spiritualitii pre-, proto- i romne 32
NOTE
1. Hadrian Daicoviciu, Stefan Ferenczi, Ioan LiiLlJariu, Cetti si asezri dacice n sud-vestul Tran-
silvaniei, Cluj-Napoca, 1989,' p. 84. " ,
2. Ibidem, p. ISI; C. Daicoviciu i H. Daicoviciu, Sarmizegetusa, Bucureti, 1962; Ioan Rodean,
Enigmele pietrelor de la Sarmizegetusa, Bucureti, 1984.
3. LI. Russu, Sarmizegetusa. Capitala Daca-Getilar, n Revista istoric romn voI XIV
fasc. III, 1944, extras Bucureti, 1945, p. 395. . , . ,
4. W. Tomaschek, Les restes de la langue dace, Louvain, 1883, p. 20: D'apres les lois phoneti-
ques de I'eranien, on pourrait expliquer le nom comme designant le palais qui illumine le monde de la
vie, de Zarmya-, sanscrit harmya, palais, Zegeth, sanscrit jagat, jigat (part .red. de la rac. g, aller), ce
qui est mobile, et -usa - osa, qui illumine, rayonne, brGle. le serai heureux d'entendre une explicat ion

19
meilleure! .
5. Vasile Prvan, Cetica. O protoistorie a Daciei, Bucureti, 1926, p. 264.
6. G. Giuglea, N. Densuianu, n Oacoromania, Cluj, 1927-1928, p. 898. Pericle Papahagi
cuta s explice Zarmizegetusa, cu ajulorul limbii albaneze, n Tara noastr, XI, 1932, nr. 97, 8
august. A se vedea i Nicolae Organu, Romnii n veacurile IX-XIV p(' baza toponimid i a onoll7asti-
cd, Bucureti, 1933, p. 250, 270.
7. 1./. Russu, n Anuarul Institutului de studii clasice, Cluj, 11,1933-1935 (1936), pp. 169-175.
8. C. Daicoviciu, Observaii cu privire la noua Nill7ologi(' a Sarll7iz('gNusei, n Anuarul Institutu-
lui de studii clasice, voi. Il (1933-1935), Cluj, 1936, pp. 176-180.
9. In Revista Istoric Romn, IX, 1939, p. 391.
10. In Revista critic, lai, XIII, 1939, p. 60.
Il. 1.1. Russu, op.cit., p. 380.
12. Ibidem, p. 383.
13. Vasile Prvan, op.cit., pp. 263-264; 1.1. Russu, op.cit., p. 383; Dimiter Oetschew, Die tl1ra-
chischen Sprachrete, Wien, 1957, p. 176.
J 4. 1.1. Russu, op. cit., p. 390.
15. Ibidem.
/6. Ibidem, pp. 391-394.
17. Ibidem, p. 394; Idem, Limba Traca-Dacilor, Bucureti, 1967, p. 167: Sarmi-zege-tusa - ceta-
tea de palisad pe stnc (?).
18. C. Oaicoviciu, op.cit., p. 176.
19. Ibidem, pp. 179-180.
20. Ion Ionescu, Etimologia toponimului Sarmizegetllsa. Interpretri noi, n Noi Tracii, an
XV, nr. 138, mai 1986, pp. 7-12.
21. Alois Walde - Julius Pokorny, Vergleicl1endes Wiirlerbuch der indogermanischen Sprachen,
Berlin - Leipzig, 1930, I Band, p. 409.
22. Henri Limet, L 'antl1roponymie sumerienne dans les documents de la 3-1'1' dynastie d'Ur,
Paris, 1968, pp. 118-119; A. Oeimel, Sumeriscl1es Lexikon, Roma, 1928.
23. G. Contenau, La civifisation des Hilliters et des Hurrites du Mitanni, Paris, 1948, p. 19 1; V.
Zamarovsky, Din tainele Imperiului hitit, Ed. Junimea, lai, 1980, cu postfaa de Ariton Vraciu; Or.
Gabriel Iliescu, Spaiul CGlpato-istro-pontic, leagnul originar al Hitiifor? n Noi Tracii, an XI V, nr.
132, noiembrie 1985, pp. 14-22.
24. G. Contenau, op.cit., p. 120.
25. G. Iliescu, op.cit.
26. C. Oaicoviciu i H. Oaicoviciu, Sarmizegetusa, p. 34; H. Oaicoviciu, Dacii, ed. 2-a, 1972;
Ioan Rodean, Enigmele pietrelor de la Sarmizegetusa, p. 14.
27. Henri Limet, op.cit., p. 293.
28. Alois Walde - Julius Pokorny, op.cit., p. 888; Ibidem, Il Band, 1927, pp. 481, 482.
29. Ibidem, I Band, p. 707.
30. G. Contenau, op.cit.; V. Zamarovsky, op.cit.
31. Ion Horaiu Crian, Spiritualitatea Ceto-Dacilor, Bucureti, 1986, p. 405. n 1926. Or. C.S..
Nicolescu-Plopor a descoperit n nordul comunei Baia de Fier din judeul Gorj, n petera Prclabu,
schiarea a dou personaje pictate parietal ca adoratori ai soarelui. Petera Prclabu ar fi locul unde
acest cult al soarelui trebuie s fi fost practicat de locuitori. Pentru prima dat avem aici identificat o
peter, un devrat templu nchinat adorrii soarelui n epoca bronzului, pe teritoriul Romniei (Marin
Crciumaru, Mrturii ale artei rupestre preistorice n Romnia, Bucureti, 1987, pp. 66-67; 1. Ionescu,
Peterife rupestre, cele mai vechi monumente religioase de pe teritoriul Romniei, n Noi Tracii, an
XVIII, nr. 176, iunie 1989, p. 16).
32. Romulus Vulcnescu, Mitologia Romn, Bucureti, 1985, pp. 367-378; Ion Mulea, Ov.
Br1ea, Tipologia folclorului din rspunsurile la chestionarul lui B.P. Hasdeu, Bucureti, 1970, pp. 117-
119; Paul Petrescu, Imagini ale soarelui n arta popular, n Studii i cercetri de istoria artei, an X,
1963, nr. 1, p. 112; Ion Orgoescu, Motivul solar n ornamentica stlpifor funerari, n Mitropolia
Ardealului, an. XI (1966), nr. 4-6, pp. 410-413; Ion Ionescu, Tezaurul traco-getic de la Craiova, n
Noi Tracii, an XIV, nr. 126, mai 1985, pp. 7-15; Maria Coma, Signes solaires sur les bols geriques
imites d'aupres les coupes detiennes n Traco-Oacica, tom IX, 1988, nr. 1-2, pp. 83-100; F.
Oechelette, Le cult du soleif aux temps prel1istoriques, n Revue Archeologique, 1909, 1, pp. 304-357;
II, pp. 94-123.

20
Geticele
Vlaca, Teleorman i Vedea

de Prof. ADRIAN BUCURESCU

Lexicul fundamental al limbii romne cuprinde n proporie de aproxi-


mativ aizeci la sut cuvinte de origine latin, ceea ce, alturi de gramatica de
asemenea latin, constituie argumentul decisiv al apartenenei limbii noastre
la familia romanic. n ceea ce privete restul vocabularului, prerea curent
este c aici slavismele ar fi preponderente; ntre altele se mai consider c
multe lexeme ar fi de origine greac sau turc i c, n general, influena
romnei asupra limbilor vecine ar fi minim. Dinuirea multimilenar n
vatra strmoeasc, precum i cultura noastr veche, aureolat de amintirea
Romei, ar trebui s duc la concluzia c dac nu vom fi prea mprumutat
altora, am pstrat mcar pentru noi destule amintiri strbune. Dup opinia
noastr, mult mai multe denumiri geografice dect cele ndeobte cunoscute
(Abrud, Cri, Mure, Prut, Olt, Oltina etc.) provin din graiul Tracilor nordici
i au fost motenite de limba romn. Este cazul i cu cele trei lexeme - Vla
ca, Teleorman i Vedea, pe care le credem a fi de origine geto-dac.
Toponimicul Vlaca se consider n mod curent c ar proveni din slav
(ale crei prime atestri dateaz de altfel de abia din secolul al X-lea!). Pre
rea noastr este c respectivul nume al inutului de miazzi este urmaul traci-
cului balisca, atestat de Pliniu cel Btrn (n Istoria natural), care denu-
mea un soi de vi-de-vie din Tracia. Pe plan indo-european, acest cuvnt tre-
buia s se fi nrudit cu latinesculfalisca = iesle de fn pentru cai. Credem dar
c tracicul balisca este un compus din BAL - mult, foarte mult (cL gr. polys
-mult, v. sI. bolie - mai mult, pers. bala - nalt) i ISCA - hran, rod (cf. lat.
esca - hran, medicament), nsemnnd deci: foarte roditoare, ceea ce pentru
un soi de vi-de-vie, ca i pentru o cmpie, ni se pare destul de nimerit spus.
Am desprit lexemul tracic n Bal i Isca, sprijinindu-ne i de numele
localitii tracice Oescos de pe malul drept al Dunrii. Evoluia fonetic
Balisca (Valesca), Vlasca este de altfel fireasc.
n ceea ce priv'ete toponimicul i hidronimicul Teleorman, opinia
comun este c ar proveni din turcicul Deliorman = pdurea nebun. S nu
uitm ns c denumirea actualului jude provine de la numele rului - i nu
invers! - tot aa cum i alte inuturi (Dmbovia, Ialomia, Olt, Timi) i-au
luat numele de la apele respective.
Ne-am gndit de aceea la o posibil denumire geti c - Dar i Olymyr,
care conine sensul de ap. Astfel, pe dar l ntlnim n trac (dialectul
phrygian) ca rdcin a antroponimicului masculin Dares (atestat n

21
Iliada); l-am apropiat de persanul daria - ocean, de albanezul dhalle i
echivalentul su romnesc zar - lichid albicios i acrior care rmne dup
ce s-a ales untul. Pentru j ne-am gndit la adjectivele albaneze precedate
de i (cL i mire - bun, i varfer - orfan etc.). Pe ()lymyr l-am ntrevzut n traci-
cuI Olymyria, atestat de scutul de la Dura-Europos ca nume de localitate n
Dobrogea; l-am tradus prin negru, tulbure, apropiindu-l de latinescul elu-
minatus - lipsit de lumin; orbit. Poatechiarcuvntullatinesc s fi dus la
evoluia fonetic R - N. Geticul Dar i Olymyr = ap neagr, primenit n
Del-e Orumen, ar putea fi deci la originea actualului Teleorman, chiar dac
turcicui Deliorman (pdurea nebun) se arat att de ademenitor etimologic.
Faptul c lexemul Teleorman este de origine geto-dac este confirmat i
de hidronimul Vedea, urmaul traco-phrygianului Vedu = ap. Petre Stro-
escu, n monografia Oraul Roiorii de Vede, 1933, menioneaz c Vedea
nsemna n vechime ap vnt. Aadar, originea comun geto-dac a
celor dou hidronimice Vedea i Teleorman, este evident.
Oricum, nu ne ndoim c pertinente cercetri vor dezlega pn la urm
cele mai multe din enigmele pe care Geto-Dacii le-au propus viitorului.

BARZ SI
, ALTE CUVINTE ~

DE ORIGINE AUTOHTONA
de GEORGE VAIDA

Zoonimul barz este unul din cuvintele despre care lingvitii notri pre-
supun c ar deriva din traco-dac, orientndu-se dup alb. bardhe = alb,
cunoscnd c albaneza este o limb, cel puin parial, de origine tracic.
Aceast ipotez are serioase puncte de sprijin.
Spre exemplu, n unele pri din Banat, berzei i se mai spune eueor sau
cueoar, dei n Muntenia acest zoonim denumete alt pasre pe catalige, n
latin gru. In privina originii zoonimillui romnesc se face eroare cnd i se
atribuie o origine slav, dup srbocroatul kokoravu, care este un dacism ct
se poate de veritabil. n nici-una din limbile slave, cele mai conservatoare,
zoonimul kokorav nu poate fi ntlnit.
Deocamdat afirmm c se compune din protorom. eoeora (o form a
lui eueoar) i din dac. fu = negru, care a evoluat mutaional, d - g - h - v
producnd sufixul-vu = negru. Acesta este conservat n romn n sehinduf
(trigunelle foenum graecum), care are psti negre, lungi i ascuite ca nite
spini, deci: spini negri, dacicui -duf = negru, fiind comparabil cu irI. du i
dubh = negru. Forma du o mai ntlnim n fitonimul rom. dughie, ce denu-
mete o graminee cu spicul negru.

22
Pentru a ataca problema etimologiei lOonimului cucor - cucoar, este
necesar s cunoatem fenomenul lingvistic denumit mutaie consonantic, n
german Lau:venschiebung;prin care, printre altele, consoana g se poate
modifica n c, k, q, cunform exemplelor: gogolos - cocolos, Gaius - Caius etc.
O alt , const n roracizarca lui /1, care devine r, ca n deamnuntul -
. 'mutatie
deamruntul. .
innd seama de aceste cunotine, putem reconstitui evoluia lui cucor
de la un preistoric gugon laun antic gucon apoi la srrrom. cucon, spre rom.
cucor, rezultat prin rotacizare. Cuvintele menionate (neatestate) reprezint
evoluia de la tracic Ia dacic, apoi la strromn i n sfrit la termenul
romn.
Se mai remarc, desigur, c ambele psri numite cucor (n alte pri
cocor) aU ciocul lung i mare, ceea ce trimite la amplificativul bnean -oni
= mare(cJ. bneanul cloni = cal mare);
Din cele de mai sus reiese c termenul cucon ar fi nsemnat un cuc
mare. Dar care s fi fost valoareasemal1ric a lui cuc?
Vom afla dac vom compara femininul lui cucon i anume cucona cu
latinul cicpnia = barz i cu ram; cioc, plisc. Cu alte cuvinte, n geto-dac
cuc nsemna cioc, vrf, proeminen. A se compara cu rom. cuc = culme i
cu oronimul Guru = Vrf (Muntele Vrf), regsit n dacica decebalic n
Cog-aionon= muntele nelepilor. Ca atare cucona nsemna cioc mare,
adic barz. Consoana ca suferit n timpurile istorice, n sudul italic, feno-
menul de palatalizare, devel1n"l un c i astfel se explic apariia lat. ciconia =
barz i n Dacia de dup Decebal a lui Cioc = plisc.
n Dacia, care reprezenta un codru imens, barza alb, pe care o cunoa
tem astzi, era mult depit numeric de barza neagr, zis i barza de
pdure (ciconia nigra), care se numea n dacic cucona-du = barz neagr,
evolund n cucora-du, COCOfa-vu.
Palatalizarea lui c n latin nu exista nc pe timpul lui Caesar, cci
Caesarea microasiatic s-a pronunat Kaesarea, conservndu-se n turc.
Kaisarieh, iar germ. Kaiser = mprat conserv vechea pronunie latin pen-
tru Caesar.
Aadar, att cioc = plisc, ct i cucoar sunt autohtone, iar o form
hiperarhaic predecesoare lui cucona = barz se pstreaz prin palatalizarea
lui c n g, n patronimul bnean Giucoane, un fel de strmo colateral al
latin ului ciconia.
Un alt fenomen i anume reducia sintagmei a provocat simplificarea
expresiei dace cucora barde n bardze i apoi n barz, dup cum antebelica
sintag!TI ptlgea roie s-a redus la actuala roie = tomat.
In concluzie, putem afirma cu certitudine c get o-daca reprezenta o
limb foarte apropiat de preistoricele idiomuri care au participat la forma-
rea limbii latine.

23
SPATIUL
, TRACIC

Tracii sunt neamul cel mai numeros i mai rspndit din lume,
dup cel al Indienilor (Herodot)

CUPRINSUL

Praf. Virgiliu tefnescu-Drgneti, Implicaii socio-lingvistice


i
de ordin istoric atestate de Biblia lui Wulfila 1
Ion Dulam, Defileul Independenei de la 1330 10
1. Ionescu, Sannizegetusa 16
Adrian Bucurescu, Geticele Vlaca, Teleorman i Vedea 21
George Vaida, Barz i alte cuvinte de origine autohton 22

NOI TRACII - Pubblicazione del Centro Europeo di Studi Traci


Edizioni Nagard Srl, Foro Traiano II A, Roma, Tel. 06/ 6797785 - Direttore responsabile: Sabino d' AcuntG
Redazione: Via Larga 11, Milano 20122 - Centrostampa B.G. Milano
Reg. Trib. Roma n.17282 del 31.5.1978 e del 3.6.1988 - Rivista mensile - Sped. in abb. post. gruppo 3 (700/0)