echivoc n aceast privint, deoarece n limb nu avem nici un cuvnt

uzual care s-I cuprind n rdcin (excluznd toponimia i onomastica).

Corespondentul Tamailor ar fi n 10calittile Tmoaia, judetul Bacu,
Tamai i Tama-Fa/u, judetul Harghita, Tmeni, judetul Neamt i
Satu Mare, Tmeu n judetul Bihor. Onomastica l confirm prin TlJm
oiu ("Neculai Manta al Tmoiului, tatl lui David Manta din Copcei"),
judetul Braov.
Un alt trib dac Bocii, semnalati mpreun cu Costobocii i Carpii n
nordul Moldovei; apar n numele de 10caiitti Bociu (Cluj), Bocicoiu/ Mare
(Maramure), Bocicu i Bocicoe/ (Satu Mare), Bochia (Arad) i chiar n
Gorj: Boca. Este atestat de numele de familie Boca i Bocu.
Burii, care mai sunt mentionati i n cetatea Buridava din judetul
Vlcea i de care nu era strin numele romanizat Burcenliu, ni-i amintete
i numele lui Buerebis/a, al crui printe ar fi putut fi chiar conductorul
Burilor. Sunt arestati de localitile Buria din Ilfov, Buru din Vlcea,
Burila Mare si Borscu ~..::olectivitate) din Mehcdil')ti.
Unde 10caiittiie nu poart nume dace, ne ajut onomastica. Pentru
VIii din V/i-dava avem numele V/an (Tiberiu), poet, i V/mescu (Geor~e),
din Bucureti, VI, CaracI-OIt. i totui nume de 10calitti par a fI n
Vide/i, Vida, Vlidava (Suceava).
Coucoenzes sau Couconenzes par a se fi pstrat n cocon, cuvnt cin
Maramure, coca, cocul (fetit) n Moldova, cauc, un fel de polonic de
lemn cu care se ia ap din c dare. In' onomastic ar fi de la ei Coca i
Cocea.
Tribul Zirilor care au fost semnalati prin prtile Crianei par s aib
vestigii mai sigure. Cetatea lor era Ziridava (Pecica de azi), Jud. Arad.
Nendoielnic este c de la ei a rmas numele muntilor Zarandu/ui. Alte
urme aflm n numele 10calittilor Zarand, jud. Arad, Zrie (Alba), n
compusul Dijor (Dava Ziri/or), o inversiune a Ziridavei, n Bihor.
Siria din jud. Arad ne amintete de tribul Zirilor, dar i al Serilor,
pentru care avem un Ser n judetul Satu Mare, locul de refugIu al Dacilor
liberi.
A/bocenzii au fost reprezentai la un moment dat prin A/burnus
Maior, al crui urma e Abrudu/, cu o metatez i o rotacizare asupra
unei forme iniiale care n-ar fi avut terminaia roman n us, ci n ud
format sub influena Celilor.
Tot n ud, de aceeai ori,-ine celtic sunt Eud n Maramure, NslJud
n Bistria-Nsud, Veseud (SIbiu), Aiud (Alba), Adjud (Vrancea), locali
ti care pot fi i ele o dovad incontestabil a continuitii celor ce purtau
aceste amprente strvechi. Pentru Albocenzi mai este i A/bacu/ lui Horia
din judetul Alba, mult mai apropiat de rdcina cuvntului.
Ramii atestai n Rami-dava (n harta lui Ptolomeu - Romidaver apar
n Romula (Slaj), Romos i Romoe/ (Hunedoara), Rome de sus i de JOS,
Maramure i Rameli - Maramure. .
S-ar putea urmri corespondentele unor ceti dace semnalate ca
Berzobis, pe care-I continu Berzobia din Cara-Severin (n acelai jude
aflndu-se i Berzaca), Berzova din Arad i Hunedoara, /brzocani din
Alba, Wrzu/e/i i IJrzunli din Bacu. Carsium din judeul Constana e
continuat n Hrova, urme mai fiind n Hre/i (Arge), Hrseni (Braov)
i n antroponimul Hirsu. Vezi i cuvntul hril = ncercat, legat probabil
de soarta cetii asaltat de migratori. Intr-un mod similar s-a ajuns de la
Scrada (o paralel din Gorj a lui scodra albanez cu funcionarea metate
zei). De la aceasta apare verbul a scrdi (a arde oule, untura), de circula
tie local numai n Oltenia, ca i a /upni, a /uplJngi, a da tupe = pumni,
In care vedem pstrat amintirea luptelor de la Tapae.
Cri, provenit din dacicul Crisia, pare a fi avut o semnificaie aparte

2
n limb; numai aa se explic de ce apar localiti cu numele de Cri chiar
n afara zonei apelor Criului, cum sunt Cri din jud. Hunedoara i Cri
din jud. Mure. Media, din judeul Sibiu, pare a fi avut o denumire dac
asemntoare. Este confirmat de existena lui Admedial11 (ca i Adpano
nis), care indic direcia i care s-a transmis n Mehadia i Mehedin(i.
Acel Medians presupus n latin ( = la mijloc) este de ntlnit i n
munii Me:.erului (cu mult mai sus) i n Satu Mare cu 10calittiie Medisa,
Medieul aurit i Medie Vii, dar i n Mediorul mare i mic din H une
doara. Ar putea fi vorba de emigrri succesive, dar i de un cuvnt indoeu
ropean, care ne duce la Mezii Iranului (Sciii erau iranieni i fuseser pe
acolo).
Expresia generic dal'a (cetate) a lsat cele mai multe urme. Astfel
sunt municiP!ul Deva i localitatea Deju(iu din Hunedoara, apoi deve
(cetli) din Hunedoara i Alba, Deja n Slai. Dej n Clui. Dejoiu n
Vlcea. Deje/i n Olt i Caransebe, Dijir n judetul Bihor (Dal'a-:.ifl).
Mai apare n compusul Turaa ~ = Turnul cetii) n jud.. Cluj. Pentru
tur-turis avem chiar Tur n Satu Mare i Turda n Alba i Hunedoara,
Turdeni (Harghita).
Kogaienonul , muntele sfnt transmis pare-se n muntele Gugu de
astzi, l ntlnim n localitile Gogan din Satu-Mare (la Dacii liberi unde
probabil s-au refugiat Cabuoboii i oamenii lor), Guguianca(Vlcea),
Guga (Cluj), Gugeti (Vaslui i Vrancea).
Se mai pare c numele cunoscutului preot al lui Decebal Vezinas a
lsat urme prm adepii lui n Veza din judeul Alba, Veze tot n Alba,
Veseud din Sibiu, Veseudin n Satu Mare (unde este i Gogan). Ne-a mai
rmas i onomasticul ardelenesc Veza, uneori Vesa.
Scorilo, tatl lui Decebal, apare n Scori/a, localitate n Mehedini i
n onomasticul apropiat Scordi/ din Trgu-Jiul Gorjului, care poate pro
veni i de la scroa (ntr-o form mai apropiat de Scodra).

Ru-voitorii

poporului romn, cnd au epuizat argumentele, aa

dup cum se spune pe la noi c "Cel ce se neac s-aga i de un pai", au
fcut afirmaia c~ dei n epoca ce a urmat prsIrii Daciei de ctre
Romani (1) popoarele germamce au trecut pe aicI, ele nu ar fi lsat nici o
urm n fondul lexical al limbii romne. De aici, conchid dnii, noi nu ne
mai aflam pe aceste meleaguri, ... plecasem!
In ceea ce- privete pe Goi (primii dintre migratori) se tie c au
staionat mai mult n nord, unde au lsat cteva toponimice: Brgu i
Prundul Brgului n nordul Transilvaniei. S-ar mai putea aduga numele
10caliti1or Berghia din jud. Mure, Berghiu (jud. Alba), Beregsu (Timi)
toate provenind de la cuvntul vechi germanic care a rmas n limba
german ca Berg (munte).
Iat alte asemnri cu cuvinte germane: Feld (cmp) apare n Feldi
oara din Braov, Cluj i Vrancea, ca i n Feldru din Bistria-Nsud.
Sch6n (frumos) apare n localitile numite ona din judeele Alba i
Braov.
Mann (om) se pstreaz, dup prerea noastr, n Manu (Mehe
dini), Manic (Bistria-Nsud), Mnru (Hunedoara). Este confirmat n
onomastic prin Man (Maramure), Manu, Maniu, Mnoiu, Manea i
Mnescu.
Brot (pine) apare n Bro/unia din Hunedoara.
Wasser (ap) ap'are n valea Vaserului din Maramure i n numele de
localiti Vaa (BIhor), Veeti (Alba), Vscnli (Suceava), Veoaia
(Arge).
Exist n Transilvania i Moldova (e folosit i de Ion Creang!) un

3
cuvnt care prin evoluia fonetic pare s fi intrat destul de demult n
limb: ag (vezi saga i verbul german sagen = a spune). ag inseamn
spus, anecdot, glum. Vechimea e demonstrat i de derIvatele a ugui,
ugubI, suguie/nic, galnic. Rotunjirea lui a n o ca n daina schimbat n
doina s..a fcut sub innuena slav, iar nchiderea lui o in u conform
evolutiei fonetice romneti. Cuvntul il mai ntlnim in denumirea locali
ttilor Sag din Timi i Sagu din Arad.
Raporturile cu localnicii au favorizat intrarea n limb a unor cuvinte
germanice ca a cotropi i /oitr ~Ia car) (vezi germ. /eiten = a conduce).
Despre felul cum au privit prinii notri pe aceti migratori pui pe prad,
ne informeaz evoluia semantic a cuvntului Got, pe teren romnesc.
ntr-un mod, ce-i drept, peiorativ, dar n parte justificat: GOfi a devenit
hOli. Cuvntul fiind destul de vechi a intrat n fondul principa de cuvim~
avand o multipl derivatie: hOl, a hOli, hOlie. hOlior, hOlu/el.
Se pare c la nceputul migratiilor n Dacia roman, GOli devenise un
termen generic pentru "nvlitor". Spre a-i deosebi de primii, nvlitorii
de mai trziu au fost considerati mai mici - GOlufi! Aa se explic termenul
HUIu/i, care s-a supus ntr-o msur mai larg evolutiei fonetice. Sub acest
nume e cunoscut o populaie slav din nordul Moldovei, care ar putea s
fie chiar o rmit a Gotilor, slavizat pe parcurs.
Cum Sarmisegetuza a continuat s fie centrul Daciei i punctul de
atractie al migratorilor i dup plecarea administratiei romane, este foarte
probabil ca Gotii s se fi concentrat in timpul ederii lor spre aceast
capital. In preajma ei va fi Ha{egu/, cum e denumit o parte din Hune
doara: vezi germ. Herzog (prinCipe). Mentionm apoi Haleg i Harlagoni
(Hunedoara), Halegana (Alba), Hasag (Sibiu). C a fost locul unde s-au
oprit stpnii, "domnll" vremelnici sunt urme in nomenclatura localitti
lor Hrru (Hunedoara), Hrti (Alba), provenite de la Herr (domn). Tot
n Hunedoara sunt localittile Gotatea i Goteti, unde cuvntul got apare
impietrit, nesupus evolutiei fonetice, fiind legat de la nceput de desem
narea localittilor.
Fac o digresiune: C centrul de atractie a continuat s fie Sarmise
getuza ~i mprejurimile, dup cum am spus mai sus, o confirm faptul c
i Huni!, care au urmat Gotilor, tot aici s-au concentrat, lsnd numele lor
acestor locuri i apoi n localitatea Hunedoara. Cuvntul chis (nisip) apare
n expresia chisai (din Gorj, care nseamn "pietri amestecat cu nisip",
ca i n denumirile de localitti Chis/ac, Chlinu-Cri (Arad), Chimid
i Chi/az (Bihor), Chioda (Timi). Tot n zona dinspre Tisa apar i
urmele Gepizilor, care au venit cam odat cu Gotii. Acestea ar fi Gepiu i
Gepi, din judetul Bihor. Ar mai fi de mentionat corespondentul scandina
vului tro// (vrjitor) : cuvntul troa/il , care apare n Oltenia nseamn
"femeie neglijent".

Binenteles, incursiunea noastr nu epuizeaz aspectele ce se mai pot

gsi n sprijinul ipotezelor propuse, exemplele noastre fiind numai o baz
de orientare.

NOMS UACES DE TRIBUS ET DE LOCAllTES

. Dans la forme acluelle de quelques dizaines de toponymes roumains, I'auleur propo

se de retrouver des noms de lribus daces, ainsi que les vestiges de mots germaniques
altestant la presence des Goths el des Gepides. Ces arguments elymologiques renforcent la
these de la continuite des Roumains en Dacie.
 qui se trouvcm encore sous des regimes
pas si avances. II s'agit du Ralzeburgec
Zehnt- Verzeichnis, fixe vers 1230 (Ia meil
leure Mition: MUB 1, no. 375, pp. 361
375). Le RZ est fixe dans un etat des
choses en preparatioO: le protecteur ou
patron futur a son siege encore dans son
vieux pays, le Wendland, sur la rive
Ouest de la Basse Elbe. C'est le comte de
Dannenberg.
La rive Est du tleuve et son hinterland
cst habitee (des environ 600 de n.ere) par
des Slaves de nord-ouest et quelq ues
Saxons. Ceux-ci etaient les precurseurs de
la colonisation saxonne future. Ici existait
(plutot en theorie) J'eveclie de Ratze
bourg sur le lac du meme nom (au Sud de
LUbcck). Cf. aujourd'hui la viile R. (sur la
rive Sud du lac), dans le Kreis Herzogtum
Lauenburg de la RFA.
Nous passons en Pologne ou il y a
beaucoup plus de documents sur le role du
Pris/avel (sa fonction porte aussi d'autres
noms). Aides par ceux-ci nous pourrons re
veler I'origine du Pris/avel (nas/a vei etc.),
bien documentee surtout dans le Sud de la
Slavie .
Le Dictionnaire de Varsovie (aiI.
WWb) contient dans son tome III (p. 116,
de 1906) des exemples en a. polonais (Ia
plupart sont des formes obsoletes!): pol.
nas/awa ou nads/awa, surtout miodu (du
miel) = recolte annuelle el Iivrer par les
apiculteurs des bois abeilles (p. ex. li
I'est de Nuremberg, la grande fOret de
l'Empire); en pol. bar/-niki m.pl. La recol
te etait livree une intendance speciale
(Vogtei, ici: eas/e/laniet) = a. pol. s/aros
/wo bOr/ne, ou directement el la Cour (du
regnant).
Une institution pareille et portant le me
me nom existait en Marche de Brande
bourg, au nord de Berlin: 1375 Sunt ibi,
qui dicuntur bardcnicker (. bar/nikl), qui
dant quart(ale) mellis, que (!) habet Hen
ning de StegclilZ (sic Ldb, 143). II s'agit
du village de Schepforde, auj. partie de
SchOpfurlh, dans Finowfurl, Kr. Eberswal
de. On se souvienl du Nas/avel au Meck
lenbourg (ci-dessus). Son nom vient de la
na-s/ava, I'offrande (le miel) donnee au re
gnant ou au seigneur du territoire en ques
tion.
Nous avons ici le sens primilif du mOl,
la fonclion originaire. En Pologne du XlII
XVO siecles elle elait en pleine aClion, com-
me cens des eleveurs d'abeilles de bois.
Dans la grande rorel de Bialowieza (auj. au
nord-est de la Pologne: au Moyen Age la
panie ouesl de la Grande Principaule de
Lilhuanie) on admire encore les Zeidel
Biiume, des arbres creux, avec des ruches
d'abeilles sauvages.
Nous devons au prof.dr. Slanislaw Ur
bailczyk de Cracovie l'informalion suivan
le: nas/owa s'appelail aussi le vase dans
Jequel le miel elail offert. Dans les docu
menls le vase s'appelle - en lalin - manuale
mel/is, el en polonais, rljezka, c'e.-a-d. pe
lile maiO! Une plaisarilerie, car il s'agil
d'un vase assez grand, avec manche. Com
me mesure la raezka exigeail donc une
main assez forte: le WWb donne (V, 486,
1912) sous no. 4 (bar/s/wo) le sens: miara
(mesure) = 10.75 garnca. CeHe mesure
correspondail el environ 11 pots, el un pot
avait 4 litres.
Au Brandebourg correspondait urna, p.
ex. 1375: Smekewitz: Wilke, prefectus (le
maire), cum quibusdam aliis, habent apes
(abeilles) in mericis doi marchionis(!) et ci
vium de Kopenik, solvunt in summa 2
(duas) urnas mei lis (Ldb, 102). Auj. c'est
BerJin-Schmockwitz, partie de Bln.-KOpe
nick, district sud-est de la capitale DOR. _
En Pologne le document le plus ancien
pour des servi/udes date de 1210..11 en enu
mere plusieurs: Volumus etiam, quod ho
mines ecdesiarum(!) immunes sint a servi
tude, quod dicitur povoz, et prevod, et pre
vori, el naraz el nas/ava (Cod WP 1, 67).
A cote de la nas/ava sonl donc en vigueur
d'aulres servitudes comme celle du chariot,
du bac, ele.
II reste el mentionner ici les noms du
fonctionnaire polonais, qui s'app,clait en
allemand Zeidelmeis/er. Cf. deux docu
ments: 1449: Procurator d-i abbatis cy
rwyensis, eapi/aneus mellis, proposuit. ..
(Tym Sad, 78) pro tribus manualibus
mellis(!) nastawy (ib.) 1442: Nobilis Lu
bewo podal unam borram (= foret) perpe
tue nobili Paulo... (et) y slaroslwo borOwe..
el s/aros/a debet capere(!) de iudicio ter
cium denarium a penis (poenis)... (ibid.,
79).
(a suivre)
9
 Simpozionul propriu-zis i cele dou "mese rotunde" care i-au ur
mat, au fost organizate de Fundatia European Drgan.. Au participat
lingviti i istorici romni,bulgari,suedezl,greci,italieni.Simpozionul ~i cele
dou "mese rotunde" au fost deschise de Preedintele fundatiei, Prof. dr.
J.c. Drgan. Sunt texte de mare claritate, din care se degaj cu mare
uurint problematica-program propus dezbaterilor. De altfel, nsi ex
punerea fcut de organizator i care a marcat nceputul comunicri lor
prezentate la simpozion, despre Unitatea IingvisticiJ traciJ, este o pledoarie
pentru importanta "cercetrilor asupra ansamblului de probleme deosebit
de spinoase ale tiintei limbajului", un expozeu al cercetrilor i meditati
ilor proprii, precum i un ndemn entuziast pentru dezvoltarea lor, unul
din scopuri fiind a se dovedi dac limba trac este o "limb moart" sau
dac prti din ea continu s ard printr-o legtur comun n numeroase
"limbi vii" din bazinul mediteranean i chiar mai ndeprtate.
Materialul cuprins n "Actele primului simpozion international de
tracologie" este repartizat la trei sectiuni. Prima sectiune contine att
textele lucrrilor prezentate la simpozionul propriu-zis, ct i cele ale
discutiilor care le-au nsotit.
De un interes deosebit i fiecare cu valoarea lu i, sunt i textele
celorlalte comunicri: Tendine convergente n limbile vechi din Peninsula
balcanic i din Asia MiciJ de Nord- Vest (V.1. Georgiev), Relaiile greco
trace n epoca preistoric (C. Poghirc), Observaii privind influena greaciJ
asupra limbii trace (1. Duridanov), Cu privire la cteva urme balcanice n
lumea neo-latin (A. Zamboni),O'interpretare etimologiciJ a cuvntului trac
torelle (C.A. Mastrelli), fond autohton, latini/ate i bogie eX,'JresiviJ n
romna contemporand (Gh. Bulgr),Asupra originii iraniene a unui cuvnt
trac, mprumutat de albanezd i a unei familii de cuvinte armeneti (W.
Belardi), Reconstrucie semanticd i substrat trac (1. Coja), Motenirea
daco-tracicd n cultura-romnd (O. Drimba') i Relaii ntre Greci i autoh
toni n perioada de la Set. IV la sec. Il .e.n., n lumina sdpturilor recente
de la Tomis, Topraisar i Albeti (A. Rdulescu).
Textul fiecrei lucrri comunicate este insotit de discutiile suscitate,
sustinute de 1-8 participanti, academice i pline de idei, unele, adevrate
expuneri.
In concluziile simpozionului, Acad. V.1. Georgiev face o scurt anali
z a comunicri lor prezentate i, important, rezum in opt puncte directiile
de adncire a studiilor viitoare. Merit s fie enumerate, pentru ca din
formularea lor rezult, indirect, limitrile cunotintelor acumulate de Tra
cologie pn n stadiul actual. lata-le:(lJ necesitatea angajarii interdiscipli
nare - prin confruntri de fapte istorice, arheologice, lingvistice, etnogra
fice, etc. - privind, n principal, etnogeneza i relatiile reciproce dintre
popoarele i triburile vechi din Peninsula balcanic; (2) aprofundarea sub
stratului trac, dac i pelasgic n limbile moderne balcanice; (3) elucidarea
controversei lE i PreIE i clarificarea importantei ei in cunoaterea etno
genezei popoarelor balcanice; (4) cunoaterea folclorului popoarelor balca
nice, moderne, neglijat pn n prezent, drept cale luminat spre folclorul
popoarelor vechi, predecesoare lor; (5) constituirea unei metodologii de

12
 interpretare etimologic a onomasticii balcanice, deoarece materialul lin
gvistic al majorittii limbilor vechi din Balcani este constituit aproape
exclusiv din nume proprii; (6) clarificarea sistematic a relatiilor dintre
limbile vechi din Asia Mic cu limbile vechi din Balcani; (7) stabilirea de
legturi i cu alte limbi vechi din vecintate, ar putea deschide o calc
important de rezolvare a emogcllczei Grecilor, ;\lbanc~iJor i Romnilor:
(8) completarea i documentarea glosclor lrace, aflate nc n stadii incom
plete.
Deosebit de mictoare au fOSI cuvimele de multumiri cordiale adre
sate iniliatorului i organizatorului acestui simpozion, Prof. dr. J .C. Dr
gan i colaboratorilor si, precum i gratitudinea pentru ospitalitatea gene~
roas care a oferit participantilor prilejul s se reuneasc i s discute
problemele importante ale Tracologiei.
Sectiunea a doua cuprinde textele dezbaterilor prilejuite de cele dou
"mese rotunde": una consacrat etruscologiei, alta etnogenezei euro-indie
ne i limbii comune euro-indiene.
La prima "mas rotund" ideile s-au confruntat n urmtoarea ordi
nea vorbitorilor: J.C. Drgan, V.I. Gheorghiev, A. Zamboni, C. Poghirc,
\\: Belardi, F. Crevatin i C.A. Mastrelli. Unii vorbitori au luat cuvntul
de mai multe ori. S-au exprimat preri asupra nrudirii limbilor trac i
etrusc; dar i idei c etrusca ar fi un grai autohton. In ceea ce privete
originea poporului etrusc, sunt argumente s se sustin c Etruscii au venit
din Asia Mic, din regiunea faimoasei Troia (de unde, dup V.I. Georgiev,
li se trage i numele: Troes - Troses - Etrosia - Etruria); dar i preri
pentru autohtonicitatea lor sau, cel putin, de formarea lor ca popor pe
pmntul Italiei (caz n care numele Etruria ar deriva din Et-roria, ceea ce
n latin nsemneaz "tara de dincolo", adic dincolo de Tibru).
La cea de a doua "mas rotund".ordinea confruntrilor, cu unele
reluri de cuvnt, a fost: J.C. Drgan, V.1. Georgiev, C.A. MastrelIi, I.
Duridanov, O. Drimba, C. Poghirc, A. Rdulescu, F. Crevatin, W. Be
lardi, A. Zamboni i F. erbnescu. Temele propuse discutiei de organiza
tor, sunt urmtoarele: (1) dac se mai poate sustine c Indoeuropenii sau
Europenii au venit din stepele Asiei sau din nord; (2) dac teza antropoge
nezei n Europa a ctigat teren i (3) dac se poate gndi la o limb
euro-indian unic (comun) initial i dac ea a fost un gen de latin
popular. Discutiile purtate asupra fondului acestor teme n-au avut darul
s atcnueze controversele existente. Mai mult, s-au mbogit cu una pri
vind chiar conceptul central: indoeuropean sau euro-indian? Limitrile i
mai severe ale lingvisticii n acest domeniu recomand, de la sine, cerceta
rea interdisciplinar. Pentru rezolvarea problemelor antropogenezei, latur
cu extindere n timp de milioane de ani, sunt invitate geologia i antropolo
gia; pentru cele care revin prolO- i preistoriei, precum i istoriei, latura
restrns doar la cteva zeci de mii de ani, timp n care are loc formarea
comunittilor umane, se adaug arheologia, istoria i chiar matematica.
Din masa de controverse a prins contur, totui, nu fr oponenti, o idee de
baz: bazinul inferior al Dunrii, ntre Carpati i Balcani - la fel ca n
lungul marilor fluvii unde s-a dezvoltat civilizatia lumii (Nil, Tigru, Eufrat,

13
Gange, Fluviu Galben .a.), n conditii geoclimatice asemntoare - a putut
constitui leagnul principal al populatiilor ini,tiale din Europa central,
capabile s asimileze lingvistic suprapuneri de populatii migratoare. Aici ar
fi slr4vechea {JQlrie comun a indoeuropenilor, apartinnd comunittii
lingvistice indoeuropene, n care limba este sblemul principal de convietu
ire i comunicare. Studiile lingvistice referitoare la acest spatiu, sugereaz
existenta unei unilti lingvistice relative, probabil cu dialecte sau diferen
tieri interne (probate, n plus, de cultur material i antropologie).
Sectiunea a treia a volumului cuprinde, integral sau ca rezumate,
textele lucrrilor neprezenlate, cu urmtoarele titluri: Limba tractJ - /imbtJ
kelmis? (H. Schall); Reconstituirea limbii trace n funcie de baza docu
mentartJ (A.L. Prosdocimi) i Reflecii asupra unor cuvinte din interiorul i
exteriorul limbilor sud-est europene (E. Vrabie).

Volumul "Actes du premier Symposium International de Thraco

logie" are 180 de pagini condensate cu idei i rezultate tiintifice. A-i
rezuma continutul n cteva pagini, este o imposibilitate. El trebuie citit;
sunt pagini care trebuie recitite; la fiecare este necesar s-ti opreti lectura
i s meditezi. Numai astfel poti intelege fascinatia pe care o triesc
tracologii n actul de cercetare i truda lor de a nu cdea n adnc poezie.
Cnd o fac, se-nate o aspr controvers. Este drept, controversa de toate
gradele i nuantele, ca mijloc de adncire a cunoaterii, nu apartine numai
Tracologiei. Toate tiintele triesc i nfloresc prin nfruntare de idei i
putin poezie. Primul simpozion de tracologie de la Roma i-a desfJlrat
lucrrile, se pare, ntr-o astfel de atmosfer. Filosofia acestei initiative ne-o
ofer nsui fondatorul Fundatiei Europene Organ, Prof. Or.
J.c. Organ. In cuvntul de nchidere a lucrrilor simpozionului, O-sa
afirm c inslitutia pe care o patroneaz se afl angajat de mai multi ani
la construirea Europei spirituale i culturale contemporane i viitoare.
Fundatia European Organ militeaz pentru integrarea european, soco
tind c aceasta este una din cile de ntelegere ntre popoare i, prin
aceasta, de instaurare a pcii, bunul cel mai de pret al umanittii. Unul din
factorii comuni ai integrrii l poate oferi trecutul prin substratul su unic
de limb, de manifestri artistice, muzicale, de folclor, precum i prin
continuitatea lui pn n prezentul doar aparent divizat de mprejurri
istorice. Astfel, initiatorul i organizatorul primului simpozion de tracolo
gie a urmrit i urmrete participnd direct la descoperirea, pe ci tiinti
fice, a factorilor comuni ai culturii europene i, mai mult, la descoperirea
"momentului" incoltirii i maturizarii acestei culturi chiar n substratul
geologic i spiritual al Europei.

tefan Airinei

14