Sunteți pe pagina 1din 8

Tragedia: Eshil, Sofocle, Euripide

Eschil
Se stie ca teatrul grec s-a nascut din imnurile - cantate in cor in cinstea lui Dionisos, venerat de tarani ca divinitate ocotitoare
a viilor, livezilor si ogoarelor roditoare. La sarbatorile lui Dionisos, dupa ritualurile ceremoniale menite sa obtina din partea zeului
recolte bogate, urmau petreceri cu cantece si dansuri. Cantaretii, purtand masti de tap (care in limba greaca se numeste tragos, de
unde cuvantul tragedie cantecul tapilor, infatisau fapturile legendare de sileni si satiri, prietenii lui Dionisos. Condus de un
corifeu, corul intina imnuri de lauda, intrerupte de naratiunea unor episoade din viata zeului. Apoi corul s-a impartit in doua
semicoruri cantand alternativ, in frunte cu doi corifei care-si dadeau raspunsuri unul altuia. In momentul cand unul din coristi a
raspuns corului si corifeilor prin cuvinte atribuite zeului, ca si cand el insusi ar fi fost Dionisos, in acel moment a aparut de fapt primul
actor. Faptul (legat de numele poetului semilegendar Thespis) s-a petrecut cand Pisistrat, tiranul Atenei, a organizat aici cele dintai
spectacole teatrale, in anul 534 i.Hr.
De acum inainte drumul teatrului era dechis. In curand, legenda lui Dionisos va fi inlocuita cu subiecte luate din trecutul
istoric sau legendar al oamenilor, vor aparea mastile reprezentand tipuri umane, coristii si actorul vor urca pe o estrada spre a fi
vazuti de public si, in fine, Eschil va introduce al doilea actor.
Corul acest sambure originar din care s-a nascut tragedia reprezenta vocea poetului sau glasul constiintei cetatenesti a
publicului. Prin cuvintele sale (uneori recitate, alteori cantate), corul dadea explicatii asupra antecedentelor sau asupra faptelor ce
urmau sa se desfasoare pe scena. Corul era un fel de actor colectiv care, prin interventiile si dansurile sale mimice de mare
expresivitate, sporea estetica, grandoarea si drmatismul spectacolului.
Sensul social inalt al tragediei grecesti apare pentru prima data, in toata forta sa, la Eschil (526 456 i.Hr.).
Luptator la Maraton si Salamina, unde grecii au invins colosul persan, Eschil a fost martorul ocular al celor mai grele dar si
mai glorioase momente ale tarii sale. In cei 71 de ani ai vietii, Eschil a scris peste 90 de tragedii si drame cu satiri si a cunoscut 13
triumfuri la concursurile teatrale. Ni s-au pastrat numai 7 tragedii eschiliene, in fruntea carora stau Prometeu inlantuit si trilogia
Orestia, singura trilogie completa pe care ne-a lasat-o antichitatea.
In Poetica sa Aristotel subliniaza marile merite ale lui Eschil, de a fi introdus al doilea actor si de a fi micsorat in importanta
corul. Astfel, Eschil a redus lirismul tragediei, a pus accentul pe dialogul actorilor si deci a dat tragediei un puternic caracter dramatic.
Aceste rezultate le-a obtinut poetul progresiv, in Rugatoarele, in Persii si in Cei sapte in fata Tebei.
Idea responsabilitatii umane este prezenta in trilogia Orestia, tragica poveste a asasinarii lui Agamemnon de catre sotia sa
Clitemnestra si a pedepsirii crimei de catre fiul lor Oreste, ajutat de sora sa Electra. In perioada cand vechile familii aristocate erau in
declin sau se prabuseau, erau foarte raspandite legende despre pieirea unor intregi familii, ca cele ale Pelopizilor sau Labdacizilor. In
Orestia, Eschil tine sa arate insa ca asemenea nenorociri sunt pricinuite nu de vointa zeilor, ci de necinstirea si de crimele oamenilor.
Eschil darama vechiul si sumbrul cult al domniei Destinului implacabil, subliniind valoarea liberei personalitati umane si a justitiei.
Tragediile sale dadeau ultima lovitura institutiilor si conceptiilor vechi, creand in literatura un nou tip uman: tipul omului care
cuteaza sa lupte impotriva anumitor credinte si idei religioase, tinzand cu hotarare sa-si insuseasca o constiinta si o vointa libera,
pentru ca se recunoaste responsabil de actele sale.
Aceste idei, carora parintele tragediei le-a dat o forma si forta artistica impresionante, erau idei pe care le framanta noua
societate a Atenei, si pe care le vor duce mai departe in operele lor ceilalti doi mari tragici greci Sfocle si Euripide.

Sofocle
Cu Sofocle (497 405 i.Hr.) tragedia greaca intra intr-o noua etapa. Caci Sofocle este omul secolului de aur al Atenei, epoca lagata
de numele lui Pricle, seful democratiei ateniene. Acum Atena conduce o liga maritima, construieste mari edificii publice si inalta
minunatul Parthenon. Acum, in arta domneste fidias, in teatru Sofocle, iar in filozofie convingerea ca omul este masura tuturor
lucrurilor. De aceea, nici tragedia lui Sofocle nu va mai cauta elanul si grandoarea titanica a lui Eschil, ci plenitudinea de ganduri si
sentimente ale cetateanului noii Atene
Rivalul lui Eschil mai tanar ca acesta cu 30 de ani introduce acum pe scena al treilea actor, reducand astfel elementul liric,
dezvoltand dialogul dramatic si dand piesei o structura mai bogata. Din cele peste 120 de tragedii cate i s-au atribuit, s-au pastrat
numai 7, printre care Oedip rege, Electra si Antigona.
Cetatenii Atenei care l-au onorat cu importante functii politice si militare, il cinsteau pe Sofocle in mod deosebit pentru
inaltul sau spirit cetatenesc. Amintirile tiraniei mai staruiau in mintea oamenilor, cand Sofocle infiera tirania personificata in figura lui
Creon din Antigonia.

Poporul Atenei deci il aplauda, pentru ca Sofocle dadea glas ideilor si sentimentelor poporului; si nu numai celor politice, ci si
celor religioase.
Oedip rege este tragedia care a fost considerata drept cea mai desavarsita din intreaga antichitate. Subiectul tragediei este
cunoscut, caci si azi Oedip rege este cea mai des jucata din tot teatrul grec. In final, pentru a-si ispasi ingrozitoarea-i crima, Oedip se
pedepseste singur scotandu-si ochii, apoi, orb si nenorocit, paraseste Teba, dupa ce isi ia ramas bun de la fiicele sale. Intreaga actiune
a piesei este intemeiata exclusiv pe interesul ce i-l starneste lui Oedip propria sa cercetare. Incepand cu Sofocle, tragedia devine
dezbaterea unei constiinte morale, lupta dramatica intre intrebari si indoieli, intre stari sufletesti alternative de speranta si deznadejde.
Sofocle coboara tragedia la scara umana. In tragedia sa isi gasesc ecou toate sentimentele omenesti nobile si generoase. Si aceasta, cu
simplitate si naturalete: nimic nu-I este mai strain lui Sofocle decat emfaza, exagerarea. Totul este masurat si firesc, armonios si
nuantat, la dramaturgul prin excelenta al clasicismullui elin.
De acum inainte, tragedia greaca va mai progresa in adevar psihlogic, in varietatea de sentimente si de idei, in suplete si
miscare, in arta peripetiilor si surprizelor, in asemanarea mai larga cu viata reala si in srirea efectului patetic. Toate acestea isi vor gasi
realizarea in opera lui Euripide.

Euripide
Ultimul mare tragic grec, Euripide (480 406 i.Hr.) este si cel mai apropiat de sensibiliatea noastra contemporana. Cu toate
ca autorul celor 78 de tragedii si drame cu satiri (din care ne-au ramas 18) era iubit de public, laurii victoriei nu i-au fost acordati
decat la 5 concursuri. Caci Euripide era considerat un necredincios, un negativist, un razvratit, care afirma ca toti oamenii sunt de la
natura egali: Aceeasi mama, Natura spunea Euripide a dat tuturor oamenilor aceeasi infatisare; asa incat nici un om n-are nimic
care sa-l deosebeasca de ceilalti oameni; nobili sau oameni de rand, cu totii avem aceeasi obarsie. Sau in alt loc: Adeseori cinstea o
poti gasi mai usor la oamenii simpli. In tragediile sale Euripide dadea unor figuri de tarani sau de sclavi roluri la fel de importante ca
unor mareti eroi legendari; pe zei ii prezinta ca pe niste sperjuri si seducatori vulgari; iar in tragedia Electrei rolul cel mai simpatic este
cel al unui nevoias taran micenian.
Euripide a fost victima multor antipatii, calomnii si insulte, pentru ca indraznea sa trateze curajos si intr-un spirit inaintat
problemele noi ale vremii. Statul atenian era in declin, Atena isi pierdea hegemonia absoluta pe mare, expeditia sa militata in Sicilia se
soldase cu un dezastru. Demagogii inselau multimea, imbogatiti de razboi sfidau pe toata lumea, iar filozofii exponenti ai aristocratiei
faceau apologia fortei brutale. In aceste imprejurari scrie Euripide piesa sa Ciclopul, singura drama cu satiri ce ne-a ramas din
antichitate, in care satirizeaza, caricatural, toate aceste primejdioase idei si practici sociale.
Apoi, spre deosebire de Eschil si Sofocle, Euripide prefera sa trateze nu mari evenimente epice, ci fapte secundare, dar aceste
fapte sa aduca pe scena situatiile cele mai violente, cele mai fecunde in pasiuni si in suferinte de mare efect patetic. O fiica trimisa la
moarte de propriu-i tata; o sotie se sacrifica de buna voie spre a-si salva sotul; o mama scoate ochii celui ce i-a ucis fiul si-i injunghie
copiii; o femeie e devotata de patima dragostei vinovate pentru fiul ei vitreg; o sotie inselata si parasita se razbuna omorandu-si rivala
si proprii sai copii iata subiectele tragediilor Ifigenia in Aulida, Alcesta, Ecuba, Ipolit, Medeea. Pe Euripide nu-l
intereseaza ca pe predecesorii sai - actul de vointa indelung si bine chibzuit de un erou, ci mai degraba impulsurile instinctive,
sentimentele mistuitoare, izbucnirile pasionale. Euripide, prefera, ca protagoniste, femei. Euripide le arata capabile de fapte oribile.
Dar el nu cauta nici sa le condamne, nici sa le inteleaga si sa le arate motivele fiecareia. Fedra, Medeea, Ecuba savarsesc fapte
monstruase, dar ele sunt aratate ca victime ale propriilor lor patimi. Razbunarea Medeei este oribila si cu neputinta de scuzat. Dar
Euripide, cu o neintrecuta finete de analiza psihologica, expune drama Medeei si a sotie si ca mama, cand, inainte, de a-I omori, isi
sruta copiii:
Prin coborarea personajelor de pe piedestalul sublimului conventional la nivelul oamenilor obisnuiti, prin limbajul firesc al
vietii de toate zilele, Euripide a devenit cel mai modern dintre tragicii antici si cel din care s-au inspirat mai mult dramaturgii
moderni.

COMEDIA GREACA

Arisofan
Originile comediei grecesti trebuie cautate in farsele populare. Inca din vremuri stravechi, grupuri de comedianti colindau satele
jucand scurte scenete, rudimentare ca structura, numite mimi. Mimul nu dezvolta o actiune propriu-zisa, ci se multumea doar
sa infatisese sub forma unui dialog simple scene din viata zilnica. Comediantii imitau cu umor persoane cunoscute, satirizau
anumite apucaturi ale oamenilor si caracterizau diferite tipuri ca: betivul, lacomul, sarlatanul, naivul si asa mai departe. Glumele
mimilor erau grosolane, bufoneriile istrionilor erau vulgare, dar farsele acestea erau foarte gustate de popor, pentru ca aveau un ritm
vioi, intepaturi satirice bine plasate si un ton plin de naturalete.
Actiunea comediilor sale este foarte deslanata, capricios condusa, fara sa cunoasca nici o restrictie, nici o regula severa de
compozitie. Spre deosebire de tragedie, scena comediei nu era unica, decorul era multiplu, actiunea se deplasa de la tara la oras, din
lumea reala in lumea basmului, de pe pament in cer sau in infern. Coristii purtau si ei masti, ca actorii, adeseori fantastice, grotesti;
astfel, in unele comedii ale lui Aristofan coristii erau costumati si mascati in chip de viespi, de pasari sau de broaste. Adeseori
personajele erau alegorice, situatiile erau simbolice, dar adesea satirica la personajele reale si la situatiile contemporane era foarte vie,
clara si permanenta. Psihologia personajelor sale e sumara, Aristofan nu creeaza tipuri, in schimb bogatia sa de amanunte asupra
vietii timpului e uimitoare.
In afara de Shakespeare, nimeni nu l-a egalat vreodata pe Aristofan in felul sau genial in care a stiut sa imbine fantezia cu
realul, alegoria cu satira si umorul cu poezia.
A doua mare tema a comediei lui Aristofan este tema pacii. Interminabilul razboi peloponezian aducea din an in an tot mai
multe nenorociri poporului. Armatele oligarhiei spartane pustiau satele si ogoarele, in toata tara bantuia o foamete cumplita, in timp ce
molima ciumei facea ravagii inspaimantatoare, dar conducatorii Atenei tineau totusi sa continue razboiul. Impotriva tuturor acestor
nenorocirilor razboiul scrie Aristofan comediile sale de mare efect asupra publicului: Aharnienii, Pacea si Lisistrata, pledoarii
inflacarate pentru pace, exprimand puternic interesele taranimii si sentimentul popular pcifis. Si tocmai pentru ca dezbatea de pe
pozitiile populare problemele cele mai importante ale societatii grecesti din acel tip, Aristofan reprezinta in modul cel mai stralucit,
dar totodata si incheie marea epoca a comediei eline. Caci dupa el, comedia noua ilustrata de Menandru isi va restrange atentia
la cazurile vietii familiale si personale, in felul acesta incetand de a mai fi o forta si o scoala de educatie cetateneasca.
ILIADA

Cntul 1
Agamemnon, comandantul aheilor, o ia prizonier pe Chryseis, fiica preotului troian al lui Apollo. Furios, zeul rspndete cium i
boli n tabra aheilor. Ghicitorul Calchas dezvluie cauza bolii, iar Ahile i cere lui Agamemnon s elibereze prizoniera. Regele
consimte, ns decide s o ia n schimb pe concubina lui Ahile, Briseis. Mniat, acesta hotrte s se retrag din lupt, nemaioferindu-
le aheilor ajutorul mirmidonilor si. Totodat el i cere mamei sale, Thetis, s obin de la Zeus promisiunea unei victorii a troienilor.
Cntul 2
nelat n somn de un vis trimis de ctre Zeus, Agamemnon se trezete sigur de victoria trupelor sale. Povestete acest vis aliailor si,
apoi, pentru a i ncerca, se preface a dori s prseasc sediul Troiei. Rzboinicii se pregtesc de retragere, nsa Ulise, rege al Itaci,
reuete s i mpiedice s plece. Cele dou armate sunt gata de lupt: aheii, venii cu un numr mare de vase din ntreaga Grecie vor
face fa cpeteniilor troieni i aliailor acestora, dardanieni, pelasgieni, lycieni i traci.
Cntul 3
Troianul Paris, fiul regelui Priam, este cuprins de team la vederea lui Menelau, cruia i furase soia, pe Elena, declannd astfel
conflictul. Ca urmare a reprourilor dure ale fratelui su, viteazul Hector, Paris le propune aheilor s se nfrunte el nsui cu Menelau.
Duelul are loc, Menelau, lupttor experimentat, cptnd cu uurin avantaj n faa fragilului i tnrului Paris. ns acesta este salvat
de la moartea sigur ce l amenina prin intervenia divin a Afroditei, care l scoate din lupt i l trimite n Troia.
Cntul 4
n Olimp, Zeus dorete s fie recunoscut victoria lui Menelau, pentru a redobndi pacea i a salva astfel oraul. ns Hera, care
dorete cu ardoare victoria aheilor, i cere Atenei s i mping pe troieni s nu-i respecte jurmintele de pace. Atena l convinge
atunci pe Pandare s trag n Menelau cu o sgeat, pentru a distruge armistiiul, ceea ce de altfel se i ntmpl. Revizuindu-i
trupele, Agamemnon i ndeamn la lupt pe cei mai mari comandani ai si Idomeneus, cei doi Aiax (Aiax fiul lui Telamon i Ajax
fiul lui Oileu), Nestor, Ulise i Diomede i luptele rencep.
Cntul 5
n furia btliei, aheii masacreaz un numr mare de troieni. n mod particular se evideniaz Diomede, susinut de ctre Atena, care l
ucide, ntre altele, pe Pandare i care l rnete pe Eneas i pe mama acestuia, zeia Afrodita, venit s l salveze. Zeii se implic n
lupt: Apollo l salveaz pe Eneas i l trimite pe fratele su s se angajeze n lupt alturi de troieni. Hector, nflcrat de cuvintele
lui Sarpedon, i duce trupele n lupt. ngrijorate de aceast ntorstur de situaie, Hera i Atena se narmeaz i i ofer ajutorul
aheilor aprai de ctre Ares, care este la rndul lui rnit de Diomede. ntr-un sfrit, zeii i zeiele urc n Olimp pentru a judeca acest
conflict n faa lui Zeus.
Cntul 6
Hector se intoarce n Troia i i cere mamei sale, Hecuba, s aduc jertfe zeiei Atena, rugnd-o s-l mblnzeasc pe Diomedes.
Hector pornete spre palatul fratelui su, Paris.
Hector l ceart pe acesta c st acas n timp ce au loc asemenea lupte, iar acesta i rspunde c atunci se pregtea de lupt.
Apoi Hector pleaca la casa lui unde Andromaca, soia sa, i fiul su Astyanax l roag plngnd s nu mai plece la lupt fiindc se tem
de pierirea sa. ns Hector nu ascult de rugile acestora i, nainte de a pleca la lupt, i roag pe zei s aib grij de soia i fiul su. La
porile cetii Hector l ntlnete pe Paris care era gata de lupt.
Cntul 7
Atena i Apollo hotrsc s pun capt mcelului. Profetul Helenus afl de sftuirea zeilor i l sftuiete pe Hector ce s fac. Hector
i provoac astfel pe conductorii greci la duel. Ca urmare a tragerii la sori, urmeaz ca Ajax, fiul lui Telamon, s l nfrunte. La
cderea nopii, niciunul dintre ei nu este declarat nvingtor, dei Hector este rnit. Se decide o pauz temporar. Se profit de aceasta
pentru ngroparea numeroilor mori de pe cmpul de lupt.
Cntul 8
Ziua urmtoare grecii si troienii incep din nou lupta. Zeus foloseste cntarul norocului pentru a vedea pe cine va ajuta. Se pare c
norocul era de partea troienilor. n timpul luptei grecii fug deoarece sunt ameninai cu un fulger iar troienii vin dup ei ajungnd la
zidul care proteja corbiile. Acolo troienii instaleaz corturile si se pregtesc pentru ziua urmtoare.
Cntul 9
Dup lupt grecii se strng la un sfat n cortul lui Agamemnon. Acolo Agamemnon i d seama c doar un lucru l poate face
nvingtor: Ahile. Nestor, Ajax si Ulise hotrsc s plece la cortul lui Ahile. Ajuni acolo cei trei beau impreun cu Ahile dei nu se
termin cu bine deoarece Ahile refuz s se ntoarc.
Cntul 10
n acea noapte grecii hotrsc sa spioneze tabra troian oamenii alei pentru aceast misiune fiind Ulise i Diomede. Acolo afl c
dumanii au chemat aliai. Cei doi omoar cateva persoane si fug cu doi cai.
Cntul 11
Zorile se ivir iar btlia incepuse din nou. Ca in cele din ziua precedent troienii domin lupta i chiar l rnesc pe Agamemnon.
Vzand ca grecii sunt n pericol, Ahile l trimite pe Patrocle la cortul lui Nestor. Acolo Nestor i spune c dac nu vine Ahile la lupt
s vina el (Patrocle) mbrcat n armura stpnului su. Dup conversaie, Patrocle se ntoarce n fug la cortul lui Ahile.
Cntul 12
n timpul btliei, Zeus trimite un semn care arat c dac troienii se vor duce la corbiile grecilor vor fi omori fr mil. Dei vede
semnul, Hector continu s nainteze. ncetul cu ncetul zidul era cucerit de troieni i se pare c grecii aveau nevoie de un miracol ca
s fie salvai.
Cntul 13
Zeus care urmrea btlia pleac dar nici nu se apuc bine c apare Poseidon care i ajut pe greci n lupt. Hector merge cu armata
spre corbii dei grecii i primesc cu urlete slbatice.
Cntul 14
tiind ca Zeus se poate ntoarce pe cmpul de lupt, Hera l roag pe Somn, fratele Morii s-l adoarm pe Zeus. Somnul accept,
deoarece Hera i spune c l va cstori cu una dintre Graii. n acest fel, Poseidon i ajut pe greci. n timpul luptei, Ajax l lovete
pe Hector cu un bolovan n cap, fcndu-l sa-i piarda cunotina. Astfel, grecii prind curaj. Troienii se retrag i pierd tot teritoriul
ctigat.
Cntul 15
Iat c n cele din urm Zeus se trezete i mnios se duce la Hera. Ca s nu se mai atepte la alte ineltorii, Zeus dezvluie ceea ce
vrea s fac: acesta vrea ca troienii s catige lupta pentru a le arta grecilor c fr Ahile acetia nu pot ctiga lupta; atunci se va
ntoarce Ahile i el (Zeus) va hotr ca Troia s fie cucerit. Aadar Poseidon se ntoarce la aflarea vetilor. Hector i revine iar
troienii se ntorc la lupt. Cu att de mult curaj au luptat c n sfarit au ajuns n faa corbiilor.
Cntul 16
n timp ce grecii se luptau cu troienii, Patrocle i spune hotrt lui Ahile c se va duce la lupt. Patrocle se mbrac cu armura
prietenului su pentru a-i speria pe troieni i pentru a-i readuce onoarea lui Ahile. Astfel pleac spre cmpul de lupt.
Cntul 17
Acolo Patrocle i alung pe troieni dei este lovit de o lance. Hector, vzndu-l, l strpunge cu o lance n burt. Aa i-a
gsit Patrocle sfritul. Grecii se luptau pentru trupul lui Patrocle, n timp ce un soldat grec mergea spre cortul lui Ahile pentru a-i da
vetile.
Cntul 18
Ahile primete vetile i poarta o discuie cu mama sa Thetys. Mama sa ii spune ca se va duce la Hefaistos pentru a fauri o nou
armur mult mai frumoas i mai puternic dect cea purtat de Patrocle. Iris, mesajera zeilor ii spune s ia trupul prietenului su fr
arme. Astfel Ahile se duce la lupt i i face pe troieni s fug prin urletele acestuia. Aa Ahile ia trupul i i promite lui Patrocle c l
va ucide pe Hector.
Cntul 19
Ahile primete armura i hotrte sa se mpace cu Agamemnon. Grecii pleaca mpreun cu Ahile la lupt. Eroul scoate un strigt i n
faa tuturor grecilor acesta se ndreapt spre zidurile de necucerit ale Troiei.
Cntul 20
"Acum se hotrte soarta razboiului" zise Zeus. Acesta le-a dat permisiunea zeilor de a interveni n
lupt. Atena, Poseidon, Hefaistos i Hera de partea grecilor, iar Afrodita, Ares, Apollo i Artemis de partea troienilor. Revenim la
lupta muritorilor. Ahile ajunge s se lupte cu Aeneas, dar Poseidon tiind c Ahile l va omor, l retrage pe Aeneas din lupt pentru c
pe acest erou l atepta o soart mrea. Apare Hector, iar aa ncepe un nou duel. Hector era aproape de a-l omor pe Ahile dac nu ar
fi intervenit Atena. Ahile ncearc s atace, dei la rndul lui, Hector este salvat de Apollo.
Cntul 21
Ahile ucidea toi troienii ce-i apreau n cale. Acesta i fugrete furios pe dumani chiar i prin apele rului. Vznd ce mizerie a
cauzat n ape, rul umfl apele care erau aproape s-l omoare pe Ahile. i chiar aa s-ar fi ntmplat dac nu ar fi intervenit Hefaistos.
n timpul luptei, ntre zei are loc o nfruntare. Printre zeii din Olimp nu se afla Apollo. Acesta intrase n Troia. Priam le ordon
troienilor s deschid porile pentru ca soldaii s intre in cetate. Apollo ia nfiarea unui troian pentru a-i distrage atenia
lui Ahile (pentru ca el s nu intre n cetate). Planul a funcionat, iar troienii au intrat in cetate.
Cntul 22
Se pare c ceva neateptat s-a ntmplat. Un singur troian a rmas afar; acela era Hector. Troienii l implor s intre i el. Evident,
aa Troia putea fi cucerit dac Hector ar fi murit. Acesta refuz, iar pe cmpie se aterne o tcere deplin. Ahile era fa n fa
cu Hector. Vznd cum dumanul de moarte nainteaz, pe troian l las curajul. Ahile era nconjurat de o lumin divin; asta era
cauza fricii. Hector o ia la fug nconjurnd de trei ori zidurile cetii. Zeus folosete iar un cntar pentru a vedea cine va supravieui.
Se pare c lui Hector i-a venit rndul s moar. Atunci, Atena lu nfiarea fiului lui Priam, Deifobos. Hector ia lancea i o arunc in
duman. Nu reuete. i cere lancea fratelui, dei lng el nu se afla nimeni. Era o capcan. Atunci Ahile lu din nou lancea i l nimeri
pe Hector n gt. Ahile leag trupul de car i pleac.
Cntul 23
Ahile organizeaz concursuri cu premii din propria prad de rzboi n cinstea lui Patrocle.
Cntul 24
Trecuser cteva zile de la moartea lui Hector, iar Priam se duce la cortul lui Ahile pentru a cere trupul fiului su. Ahile accept
rugmintea. Timp de dousprezece zile grecii n-au mai luptat pentru c troienii au adus onoruri viteazului lor lupttor. Dupa cele
dousprezece zile Ulise pune la cale un iretlic. Grecii se prefac c pleac i las pe rm un cal de lemn n care se afl cei mai
puternici lupttori. Troienii creznd c e un dar de la zei l aduc n cetate. Grecii au ieit i au deschis porile. Atunci ei au nvlit i au
cuceritTroia, dar l-au pierdut pe marele Ahile
ENEIDA

Cartea I Subiectul i invocaia muzei. Cderea TroieiPrima carte ncepe prin prezentarea motivelor urii ce o poart Iunona, o
zeipasionat, orgolioas i dominatoare pentru troieni, a cror cetate este distrus. ntrecut, Paris, fiul mai mic al lui Priamos, regele
Troiei, fusese desemnat s decid ndisputa pentru frumusee dintre zeiele Iunona, Minerva i Venus. Acesta o alesese peVenus, iar
cum Aeneas, protagonistul acestei epopee, era fiul alesei i n acelai timpcompatriot cu Paris, va fi obiectul rzbunrii geloasei zeie.
De asemenea, ntemeietorulTroiei fusese Dardanos, nscut din unirea lui Jupiter cu Electra, fiica lui Atlas, doveditastfel o rival a
Iunonei. Aici ura fa de rival se rsfrnge i asupra urmailor ei. nplus, existase i Ganyamedes, fiul regelui Tros, a crei
frumusee a impresionat peJupiter, ce l rpete i l duce n Olimp. Acolo acesta o nlocuiete pe Hebe, fiicaIunonei, n
rolul de paharnic al zeilor. Printre supravieuitorii Troiei distruse, s-aunumrat i Aeneas mpreun cu tatl lui Anchises i cu fiul su
Iulus. Acetia mpreuncu ceilali s-au mbarcat n douzeci de corbii i au pornit pe mare n cutarea unui locpentru ntemeierea unei
noi ceti. Dar zeia Iuno, cere ajutorul lui Aeol, zeul vntuluipentru a scufunda corbiile troienilor. Acesta consimte la rugmintea
zeiei, dup ceaude promisiunea ei, i anume s o vad pe Dopa. Odat cu nceperea furtunii,corbiile troienilor ncep s se
scufunde. Din fericire, Neptun zeul mrii este nduioat de necazurile celor de pe ap, i cu ajutorul lui Eurus, Zefir, Triton
iCymothol, potolete vnturile i totodat marea.Osteniii aeneazi, din cele apte corbii rmase, poposesc pe rmurileCartaginei,
care se afla n construire; cu toate acestea ei nu tiau unde se aflau. Venus,mama lui Aeneas, pledeaz cauza fiului su pentru a-l ajuta,
lui Jupiter. Acesta i spunec Aeneas este viitorul ntemeietor al provinciei Latium, dup rzboaie ndelungate mpotriva rutulilor iar
fiul lui Aeneas, Iulus (Ascanius) va ntemeia cetatea Alba-Longa.n continuare protagonistul operei afl unde este cu ajutorul lui
Venus,preschimbat ntr-o slujitoare de-a Didonei, stpna Cartaginei. Cnd Aeneas ajunge lacastelul lui Dido, cerndu-i sprijinul,
aceasta l ofer, promindu-i ajutorul celor maipricepui cartagineni n construirea de noi corbii. ngrijorat pentru fiul su, Iulus
estechemat la palatul reginei. Venus preocupat, l duce pe Iulus pe vrful muntelui Idelia , nlocul acestuia ducndu-se Amor, un alt
fiu al lui Venus. Misiunea acestuia era ca printr-un srut s aprind n inima reginei Dido, o puternic iubire pentru Aeneas.n
ncheierea primei cri, Amor prefcut n micuul Iulus reuete s osrute pe Didona, lund astfel natere un sentiment puternic pentru
Aeneas.

Cartea a II-a Povestirea lui Aeneas-Sosirea la Cartagina, nAfricaPe ntreg parcursul crii a II-a, Aeneas, la dorina Didonei,
povesteteneateptata noapte a cderii Troiei. ntr-una din zile, troienii vd pe o insul numitTenedos, aflat n apropierea cetii lor,
un imens cal din lemn, construit de greci subfalsul motiv c acel monument este adus ca dar pentru zeia lor Minerva, ca drumul
lorspre cas s fie asigurat. Grecii pustiiser acea insul, lsaser capcan acel cal, n carese ascunseser o mulime de greci narmai.
Troienii, dup ce cercetaser acel dar,aveau prerile mprite: majoritatea doreau s-l aduc n cetate iar restul, n frunte cuLaocoon l
considerau o curs. Pentru a demonstra c prerea sa este ndreptit,Laocoon arunc sulia n calul gigantic. Troienii sunt ntrerupi
de sosirea unui prizoniergrec, pe nume Sinon. Acesta, prefcut, se arat dispus s le povesteasc dumanilor cumgrecii au ncercat s-l
omoare i i exprim dorina de a locui n Troia. Oracolul luiApollo, la Delphi, dup spusele mincinoase ale lui Sinon, le artase
grecilor c obinereavnturilor favorabile plecrii armatelor la Troia a fost condiionat de sacrificarea unuisuflet grec. Cum Sinon
fusese ales spre a fi sacrificat, conform falsei mrturii aacestuia i se fcuse fric i fugise, ajungnd prizonier n tabra advers. Ct
desprecalul gigantic acesta le spuse s-l aeze pe roi i s-l duc tras de funii n Troia.Imediat cum Sinon a spus acestea, doi erpi
gigantici au ieit din ap i au atacat pe ceidoi micui ai lui Laocoon. Acesta, srind n ajutorul fiilor si, este de asemeni ucis.
Ceiprezeni au considerat ntmplarea un semn divin, c trebuie s duc acel cal n cetate,ceea ce i fac.Odat cu sosirea nopii,
favorizai de somnul ncreztorilor dumani, grecii iesdin cal. n timp ce armatele greceti omoar strjerii, Aeneas are un vis n care
apareHector. Acesta i spune c Troia este distrus i c el trebuia s fug. Cnd se tezete,din vis, el nu ascult de spusele lui Hector,
avntndu-se n lupt. n curnd, n calvarulcreatm, regele Priam este omort. El se ascunsese, fiind btrn mpreun cu familia
subsfintele ramuri, fiind inviolabile. Cu toate acestea, cnd i vede fiul, pe Polites omortde Pyrrhus se mnieaz dar oricum asasinul
fiului su i i-a viaa i lui. Cnd Aeneas ifcea griji pentru tatl, fiul i soia sa Creusa, acesta o zrete pe Elena, fiica luiTindar. Plin
de furie, dei nu era demn de acest lucru, Aeneas dorea s o omoare dar afost oprit de Venus. Aceasta i amintete de Anchises, iar el
se duce s l salveze.Nelinititul Aeneas se ntlnete cu mpotrivirea tatlui su de a pleca. O raz de luminaprut n jurul capului
lui Iulus este considerat un semn divin, iar Anchises consimte splece. n drum spre templul de pe colin, Creusa se rtcete iar
Aeneas nu o mai vedeniciodat dect n forma sa spiritual. Cu ajutorul astrului Venerei, supravieuitoriipornesc spre munte.
Cartea a III-a Rtcirile troienilor pe mareCartea a III-a constituie continuarea povestirii lui Aeneas dup ce prsiserTroia
distrus. Dup un timp petrecut pe mare, Aeneas sosete n ara lui Licurg, unde ncepea a pune zidurile unui nou ora. ntr-o zi, cnd
Aeneas plecase s smulg ramuripentru altar, dup ce smulsese cu frica dou ramuri din alcror loc a izbucnit snge,protagonistul
operei aude vocea cumnatului su, care n trecut fusese omort n acel locde Polymnnesto, rege tracic. Vznd unele ca acestea, fiul
lui Venus hotrte mpreuncu ceilali s-i fac celui omort o nmormntare, i s prseasc acel loc blestemat.Ajungnd ntr-o
insul din arhipelagul Cycladelor, condus de Delos, troienii sunt primiiregete, ca nite prieteni. Cnd aeneazii cer lui Anius,
pmnturi pentru a-i construi onou cetate, trepiedul pythic ncepe a se zgudui i a vorbii, ndemnndu-i s plece permurile Italiei.
Ascultnd de semnul divin, troienii aduc jertfe zeilor, dup care pleac.n curnd ei ajung n Creta, unde i construiesc o cetate, iar
viaa lor ncepe a prindesens. Dar, din nefericire, acest lucru nu a durat mult deoarece asupra lor s-a abtutciuma. Aeneas a avut o
viziune n care penaii, pe care i smulsese din mijlocul flcrilor, n noaptea fatal l ndeamn ca i trepiedul din Tracia, s plece n
Italia, lucru pe care li ascult. n drum spre destinaie, corbiile sunt nvluite de negur. Dup patru zile,netiutorii zresc malurile a
dou mici insule din Marea Ionian, maluri pe care eipoposesc. Acele insule erau pline de vaci i capre din care troienii se ospteaz i
aduc jertfe. Ceea ce ei nu tiau, era c acele inuturi aparineau celor trei Harpi: Celaeno,Aello i Ocypeta, care erau nite montrii
naripai, cu corp de pasre de prad i cu capde femeie i care aveau obiceiul s-i rpeasc victimele. Enervate de paguba fcut
deintrui Harpiile i amenin c dac vor ajunge n Italia, nu vor reuii s ridice zidurilecetii pn ce nu vor mnca scrboasele
mese.Dup prsirea acelor, troienii istovii ajung n orelul unde se afla templullui Apollo i unde aduc jertfa lui Jupiter. Odat ce
scurtul timp petrecut pe pmntulgraic, condus de Helenus, un fiu de-al lui Priam ce avea ca soie pe Andromaca, vduva luiHector.
Bucuroi de rentlnire, cei trei (Aeneas, Helenus i Andromaca) i povestesccele petrecute de la cderea Troiei. Deoarece Helenus
avea darul profeiei, Aeneas l ntreb pe acesta despre viitor. Profetul i d sfaturi neclare, dar i spune c n Italia,fiul lui Venus
trebuie s construiasc cetatea pe locul unde va gsi o scroaf uria cutreizeci de purcei. La plecarea troienilor de acolo, ei primesc
multe daruri de la Helenusi Andromaca. Pornii iari pe mare, dup un timp aeneazii zresc Italia, dar trec mai nti s duc jertfe
protectoarei grecilor, Iuno, aa cum i sftuise Helenus. ncercnds se apropie n continuare de Italia ei sunt prini de vltoarea
produs de monstrulmarin Chryledis astfel pierd crarea i ajung netiutori pe malul cyclopic. Acolo se aflavulcanul Actna, iar n
curnd gsesc acolo un grec speriat numit Achaemenides. Acel bietbrbat era speriat de cyclopul Polyhem, mereu nfometat. Dintr-o
dat acel uria, cu unochi rnit i face apariia, iar troienii mpreun cu Achaemenides sunt nevoii sprseasc malul cyclopic. Din
nefericire la Drepanum, localitate situat n N-V Siciliei,Anchises, obosit de furtunile de pe mare, de nevoi i de lipsuri, moare.
Aceast carte se ncheie n momentul n care Aeneas i termin povestirea, ultima sa oprire fiind aici, nCartagina
.Cartea a IV-a Aeneas i DidonaDidona, ndrgostit de Aeneas, i mrturisete Annei, sora sa, acestesentimente. Cu toate c Dido
era credincioas fostului su so mort, Sychaeus. Anna o sftuiete, ca n ciuda acestui fapt s se cstoreasc cu noua iubire, lucru cu
care ndrgostita este de acord. Iuno, nduioat de suferina Didonei pleac la Venus pentrua-i cere socoteal. n cele din urm, cele
dou cad de acord c cei doi trebuie s secstoreasc. Cnd Aeneas i Dido mpreun cu ali tineri, pleac la vnat, Iuno porneteo
furtun astfel nct cei doi s-au adpostit n aceeai peter. Acolo se afla Iunona icu zeul cstoriei, care nfptuiete taina cstoriei
celor doi. Encladus, monstrul carerspndete vestea cstoriei, mbogind-o, face n aa fel nct zvonul ajunge i laurechile lui
Iarlas, pretendent al Didonei. Acesta, mniat invoc ajutorul lui Jupiter, iarel dndu-i dreptate celui mniat, l trimite pe Mercur, zeul
mesager, la Aeneas pentru a-iaminti de misiunea sfnt ce trebuie ndeplinit, lucru pe care Mercur l face. Dndu-iseama de eroarea
pe care a comis-o dorete s plece ct mai repede spre Italia darascunde pregtirile de plecare, fa de Dido, pentru a nu o supra. Dar
ea, realiznd cese petrece, i blestem pe troieni, ca moartea lor s fie din cauze nedemne. Dei Aeneasar fi vrut s mbuneze mnia
zeiei, Mercur, iari i se arat i este ndemnat s plecect mai repede, nainte ca Dido s se rzbune. Odat cu plecarea lui Aeneas,
soia saeste cuprins de disperare, dezndejde, acesta fiind motivul pentru care se sinucide.```
Cartea a V-a Cltoria spre Sicilia-jocurile i funeraliile lui AnchisesDatorit unei furtuni, flotele lui Aeneas sunt nevoite s
opreasc n Sicania,condus de Acestes-fiul Egestei i a zeului rului sicilian Crinisus. Troienii sunt primiicu mare bucurie, i sunt
aduse jertfe zeilor. Aeneas hotrte c acela este locul undevor avea loc jocurile i funeraliile lui Anchises. n timp ce erau pregtite
mncrurilesfinte, un arpe uria, vine din apropiere i devoreaz cele pregtite; astfel troienii sevd nevoii s prepare altele. Aeneas
decide s organizeze tot n cinstea tatlui su, jocuri funerare legate de cultul morilor. Acele jocuri constau ntr-o ntrecere pe
mare,din care iese ctigtor participantul numit Cloanthus. Urmtorul joc era cel alalergatului i participanii primind premii se
adun. Ctigtorii au fost Salius i Nisus.Cea mai periculoas lupt era pugilatul (o lupt de aren). La aceast prob participchiar i
Dares cu Entellus, fondatorul oraului Entella, dar Aeneas pune capt luptei. ncontinuare cei doritori se ntrec n aruncatul cu sgei.
nainte de ncheierea jocurilorAeneas l cheam pe Epytos, un tovar de-al micului Iulus, spunndu-i s strng pe ceimai tineri dintre
ei, ca s clreasc. Iris curcubeul vznd adunarea se preschimb n Baroe, soia lui Doryclus din Tmares. Acesta d foc
corbiilor lui Aeneas iar femeileprezente sunt cuprinse de un zbucium temporar, devastnd altarele. Disperat, Aeneascere ajutorul lui
Jupiter; astfel se pornete o furtun puternic ce stinge focul , daroricum patru corbii sunt distruse. Jupiter l sftuiete pe Aeneas s
lase o parte dintroieni aici, unde s-i construiasc o cetate numit Acesta. n vis, lui Aeneas i se aratde asemenea Anchises care-l
sftuiete s coboare mai nti ci Pluto, n Infern. Aeneasascult sfatul lui Jupiter, lsnd o parte din troiene la Sicana
ODISEEA

Rezumat cronologic: Peripeiile lui Odiseu ncep dup ce prsete, cu 12 corbii, ruinele oraului Troia, jefuindu-i pe tracii kikoni,
aliaii Troiei, de care vor fi ulterior alungai. Ajuni pe insula Lotofagilor, unii din nsoitorii lui mnnc din fructele lor, uitndu-i
patria, Itaca. Cei rmai ajung, mpreun cu Ulise, pe insula ciclopilor, uriai cu un singur ochi n frunte. Ulise i echipajul su au
intrat n petera ciclopului, unde au gsit buci mari de brnz i mult vin. Bucuroi c au gsit mncare i butur, s-au osptat pn
cand au simtit c se cutremur pmntul sub ei, i s-au ascuns n peter. Ciclopul Polifem, pentru a mpiedica fuga grecilor, bareaz
ieirea din petera sa. Fiind n pericol de a fi mncai de uria, Odiseu atept pn cnd ciclopul a adormit, apoi au luat un butean i
l-au nfipt n fruntea ciclopului, scondu-i ochiul, ceea ce atrage dumnia lui Poseidon, tatl ciclopului. Fiind orbit, ciclopul s-a dat
btut i l-a ntrebat pe Odiseu cum l cheam. Acesta i-a rspuns nimeni; apoi ciclopul i-a chemat fraii i le-a spus c a fost orbit.
Acetia l-au ntrebat cine l-a orbit. Evident, rspunsul a fost nimeni. Ceilali ciclopi, enervai peste msur, i-au rspuns c de ce i-a
mai chemat dac nu l-a orbit nimeni, i au plecat la peterile lor. Fuga grecilor este ngreunat de valurile mari, produse de stncile
aruncate n mare de ciclopul orb.
De la Eol, zeul vntului, Odiseu primete n dar un sac cu vnturi, dupa ce ancoreaza pe insula acestuia (a lui Eol) in cautare
de apa. Ajuni aproape de cas, nsoitorii si, curioi, deschid sacul: se pornete o furtun care-i mn din nou departe de cas. Astfel
ajung pe insula vrjitoarei Circe, care i preschimb pe nsoitorii lui Odiseu n porci, iar pe acesta l reine prin farmecele sale. Va fi
dezlegat de acestea prin intervenia lui Hermes, mesagerul zeilor, care ntre timp i-a iertat pentru distrugerea Troiei.
ntoarcerea acas este ngreunat i de sirene, ale cror glasuri fermecate duc corbierii la pieire, ademenindu-i s i
zdrobeasc corbiile de stnci. Curios s afle cum sun cntecul sirenelor, Ulise le cere marinarilor si s i astupe urechile cu cear
de albine, iar pe el s l lege de catarg, preciznd c nu trebuie s fie dezlegat cu nici un pre. Astfel reuete s asculte cntecul
sirenelor, evitnd ns pericolul scufundrii corbiei. mpreun cu echipajul su, Odiseu izbutete s traverseze cu bine i strmtoarea
dintre cei doi montri, Scilla i Caribda.
nfometai, ajung pe insula lui Helios, zeul soarelui, unde nsoitorii lui Ulise fur din vitele sacre ale zeului, pentru a i
potoli foamea. Drept pedeaps pentru acest sacrilegiu, acetia mor ulterior ntr-o furtun pe mare, din care numai Odiseu, care nu
mncase, reuete s scape. El ajunge pe insula nimfei Calipso, unde aceasta l reine timp de apte ani. Reuete s prseasc insula
lui Calipso cu o plut, ns furtuna produs de Poseidon distruge pluta, iar Odiseu naufragiaz pe o insul unde este primit cu prietenie
de Nausicaa, fiica regelui feacilor. Timp de dou seri, Odiseu i povestete regelui feacilor, Alcinous, paniile sale. De aici, ncrcat
cu daruri, se rentoarce acas, pe insula Itaca.
Cutrile fiului su, Telemah, sunt zadarnice, i confruntarea mamei sale, Penelopa, cu peitorii devine tot mai acut. Zeia
Atena l preschimb pe Odiseu ntr-un ceretor, pentru a-l proteja de dumnia peitorilor soiei sale. Dup douzeci de ani, deghizat n
ceretor, acesta va fi recunoscut numai de cinele su btrn, Argos. Odiseu se pregtete n tain pentru ntrecerea peitorilor cu arcul,
trofeul nvingtorului urmnd s fie Penelopa, soia lui Odiseu. Cu ajutorul lui Telemah i al pstorului Eumaios, Odiseu reuete s
pedepseasc peitorii.

Dup arderea Troiei


Ulise se mbrac n haine de ceretor i intra n Troia, unde Elena l recunoate i i spune totul despre cum erau construite
porile i cetatea.
Aheii construiesc un cal de lenm uria , pe care l las la poarta Troiei, i se prefac c se retrag la corbii.Troienii srbtoresc
acest eveniment, iar noaptea cnd porile erau deschise din cal ies greci i ahei care se unesc cu cei care plecaser spre corbii i sunt
condui de Menelaos i Ulise. Acetia ard Troia din temelii.
Ulise i oamenii si pleac spre Itaca, iar ceilali lupttori se ndreapt i ei spre rile lor. Primul popas al itacanilor este pe
insula ciconilor, pe care o jefuiesc , dar ciconii se rzbun. Aa pier o parte dintre itacani , cei rmai ajung pe insula mnctorilor de
lotus de unde Ulise i scap cu greu oamenii din efectele plantei att de populare pe acea insul.

Ciclopul Polifem
Furtunile mping corbiile lui Ulise pe insula ciclopilor. Ulise ia doisprezece oameni i pleac pe insul. Ajung n petera
ciclopului Polifem , care i ine nchii i mnnc o parte din itacani.
Orfeu strspunge ochiul ciclopului cu un ru ncins. Oamenii se ascund sub berbecii lui Polifem ies din peter i scap
fugind pe carbii.
Ciclopul i roag tatl Neptun-Poseidon s i fac drumul lui Ulise ct mai anevoios i lung posibil.

Circe vrjitoarea
Ulise poposete pe insula Eolia, unde domnete regele Eolus, care stpnea vnturile zburtoare, pe care i le pune lui Orfeu
ntr-un burduf s nu-l mai ncurce tot timpul drumului. Ajunge n Itaca, oamenii de acolo deschid burduful i corbiile lui
Orfeu sunt mpinse de vnt napoi pe insula Eolia, de unde , acum, este gonit. Marea npinge corbiile pn pe insula lestrigonilor,
care distrug toate corbiile mai puin pe cea a lui Ulise. Care i continu drumul pn pe insula vrjitoarei Circe, Eea, care la nceput
transform zece din oamenii lui Ulise n porci. Dar cu ajutorul lui Mercur Ulise scap i Circe i devine foarte bun priten, astfel, cei
zece oameni ai lui revin la normal.
Vrjitoarea l gzduiete pe Ulise i pe echipajul su timp de un an. i mai apoi l ajut pe Ulise s gseasc calea bun spre
cas. Astfel, Ulise merge n Infern la neleptul Tiresias i afl de mnia lui Neptun i modul n care poate scpa de acest blestem.
Apoi se ntoarce la Circe care l ndrum cum s scape pe drumul su de sirene, de montrii Cribda i Scila , ca mai apoi s ajung pe
insula lui Apolon, de unde ar fi putut scpa cu via dac fratele su Euriloh nu ar fi ndrumat echipajul s mnnce din boii lui
Apolon. Astfel, Jupiter rzbun pierderea fiului su , corbiile ajung din nou n gura montriilor din mare, de unde scap numai Ulise,
iar valurile l duc pe insula Ogigia la fiica lui Atlas, frumoasa Calipso, unde st timp de apte ani.

Zeii i amintesc de Ulise


Minerva l convinge pe Jupiter s-i dea drumul lui Orfeu din gazda lui Calipso, aceasta se ntmpl prin intermediul lui
Mercur.
Minerva, tranformat n btrnul Mentor, merge la fiul lui Ulise, Telemac, s i spun s mearg la Menelaos dup veti
despre tatl su. Tot n acest timp palatul lui Orfeu este mpnzit de peitorii Penelopei, soia lui Ulise, care furau averea vechiului
stpn.

Cltoria lui Telemac


Telemac i alege cei mai buni oameni i pleac, n secret, spre Menelaos. Poposete mai nti la insula btrnului Nestor care
i-l d ca ajutor pe fiul su, Pisistrate. Astfel, ajunge la Menelaos cruia i povestete ce se ntmpl n Itaca cu averea tatlui su, iar
acesta i spuse unde i ziseser zeii c se afl Ulise, n insula Ogigia.

ntoarcerea lui Ulise pe mare


Ulise pleac de la frumoasa Calipso, iar pe mare l ntlnete pe Poseidon-Neptun, care i distruge corabia, ce se izbete de un
talaz . Scap numai Orfeu i cu ajutorul zeilor ajunge pe insula feacilor, unde domnea Alcinous, acetia l primesc clduros i i
ascult cu drag povestirile despre tot ce a pit pe lungul su drum. Tot acum poporul feacilor afl c eroul este protejat de zeia
Minerva care li nfieaz. Astfel regele Alcinous decide s l ajute pe Ulise s ajung n Itaca cu una din corbiile sale. Corbierii
ajung n Itaca unde l las pe Orfeu, dar la ntoarcere sunt transformai ntr-o imens stan de piatr care este aruncat peste insula lor
de ctre Neptun.

n Itaca
Orfeu este Transformat ntr-un btrn de Minerva i gzduit de ctre Eumeu. Astfel, Ulise vrea s vad ct de loiali i sunt
slujitorii. Orfeu i se arat numai fiului su ntors de sfatul Minervei din cltoria sa.
Ulise ajunge ca un btrn ceretor printre peitorii din palatul su care doareau s l omoare dar btrnul l ucide pe uriaul
Irus i este primit , pentru un timp n ospul peitorilor.

Ziua rzbunrii
Minerva sftuiete pe Penelopa s dea arcul lui Ulise peitorilor i cel care va reui s treac o sgeat cu el prin doisprezece
inele acela i va fi so. Numai btrnul ceretor reuete i atunci i arat adevrata fa de lupttor celor care doareau s-i fure averea
i soia. Alturi de Minerva, Telemac, Filetes i Eumeu reuete s-i ucid pe peitori, Eurimac, Antinous, Amfinomus, crund numai
doi, crainicul Medon i cntreul Femius. Mai apoi le spnzur pe slujitoarele necredincioase. Aa ajung Penelopa i Ulise din nou
mpreun.

Pacea din Itaca


O parte din regii ai cror fii, peitorii Penelopei, au fost ucii de Ulise pornesc o rscoal n frunte cu Eurit ,tatl lui Eumeu,
Orfeu cere ajutor tatlui su, Laerte, cruia Minerva i druiete puterea din tineree i acesta l omoar pe Eurit. Armatele sunt
separate de fulgerul lui Jupiter, iar rsculaii ngrozii fug de la lupt. Astfel este din nou pace n Itaca. Ulise i povestete soiei sale de
blestemul lui Neptun i c trebuie s gseasc un om pe o alt insul care s in n mn o lopat de msurat grul pe care Ulise
trebuie s o nfig n pmnt i s-i aduc jertf lui Neptun un vier i un berbec, c numai aa va fi iertat.

S-ar putea să vă placă și