Sunteți pe pagina 1din 75

1

Universitatea Bucureti
Facultatea de Filosofie
Studii europene

CULTURI NAIONALE I INTEGRARE EUROPEAN


Masterat anul I, semestrul II (februarie-iunie 2005)
Titular: prof. univ. dr. Ion Ianoi, membru de onoare al Academiei Romne

Prezentul program se adreseaz, deopotriv, masteranzilor la zi i la distan.


Cursurile la zi (inute al doilea an consecutiv) vor conveni, de comun acord ntre profesor
i masteranzi, asupra accentelor i surselor privilegiate; pe baza nelegerii, de fiecare dat,
att profesorul ct i unul-doi cursani vor schia tema aflat n dezbatere, dup care vor
avea loc discuii. La sfritul semestrului fiecare participant va nainta profesorului un
succint referat, care va putea s coincid sau nu cu prezentarea de la curs; dar, chiar dac
va preconiza forma de eseu, va avea o bibliografie distinct (suprapus cu unele dintre
lucrrile enumerate n acest plan sau aleas, n mod suplimentar, de ctre autor). Notarea
final va ine cont de prezene, intervenii i referat, nsumnd activitile fiecrui
masterand.
De planul detaliat care urmeaz vor beneficia cu prioritate masteranzii la distan.
Pentru ei, acesta va constitui un substitut de manual care manual nu are cum s existe
nc pentru o tematic att de fierbinte, nu doar de strict actualitate ci i aflat ntr-o
permanent nnoire, cu unele neateptate ntorsturi. Tematica i propune tocmai s
mbine aducerea la zi a chestiunilor integrrii europene (care an de an vor fi
reactualizate) cu un set de probleme mai statornice privitoare la culturile naionale
viznd primordial cultura romneasc i situarea ei contextual.
Cele zece teme propuse pornesc de la context i se concentreaz apoi asupra relaiei
dintre universal i naional, dintre globalitate i specific. Importana temelor e sensibil
diferit. Fiecare tem acoper un culoar distinct, dar cu multiple legturi i intersectri.
Rezumatele expozitive rein principii, cu unele detalieri (oricnd pasibile de suplimentri).
Bibliografia e n decisiv msur recent, de multe ori din ultimii ani. Fiind vast, att la
fiecare capitol, ct i n finala recapitulare, ea are numai un caracter orientativ. Fiecare
2

masterand (mai ales dintre cei la distan) va alege cteva titluri i fragmente pentru
discuia final cu profesorul. Tematica se cuvine cunoscut, bibliografia doar selectiv.
Cursanii la distan vor prezenta de asemenea (naintea examenului sau la examen) cte
un referat personal, cu bibliografie proprie.
ncepnd din anul universitar actual, profesorul ine i un curs cu acelai titlu,
destinat studenilor de la secia Studii europene (anul III). Acetia vor putea beneficia, la
rndul lor, de prezentul suport de curs.
3

I. Uniunea European

Prescurtat: UE. Construcia ei ncepe curnd dup cel de al doilea rzboi mondial i
acoper toat perioada scurs de atunci, pn n prezent.
Fazele parcurse sunt: 1950-1972; 1973-1984, 1985-1988, 1989-1993, 1994-1998,
1999-prezent. De fapt, primele jaloane ale construciei europene sunt puse nc din 1946-
1954; iar elaborarea Pieei Comune dateaz din 1955-1957 i anii care urmeaz.
Personaliti oblduitoare: prini fondatori sunt considerai, n primul rnd, Alcide
De Gasperi, Jean Monnet, Robert Schumann; de asemenea, Konrad Adenauer, Aristide
Briand, Winston Churchill, R.N. Coudenhove-Kalergi, Walter Hallstein, Madariaga y
Rojo Salvador, G.C. Marshall, P.H. Spaak i alii.
Date: 1950 Planul Schumann; 1951 prin Tratatul de la Paris, Cei ase
(Germania Federal, Belgia, Frana, Italia, Luxemburg, Olanda) pun bazele Comunitii
Europene; 1963 Charles de Gaulle i Konrad Adenauer semneaz, la Paris, Tratatul de
Cooperare franco-german; 1973 prima lrgire, la Cei Nou (cu, n plus, Danemarca,
Irlanda, Marea Britanie); 1974 crearea Consiliului European; 1981 a doua lrgire, la
Cei Zece (cu Grecia); 1986 a treia lrgire, la Cei Doisprezece (cu Spania i
Portugalia); 1992 e semnat Tratatul de la Maastricht; e adoptat termenul de Uniune
European; 1993 intr n vigoare Piaa Unic i Tratatul de la Maastricht; 1994 a patra
lrgire, Cei Cincisprezece (cu Austria, Finlanda, Suedia) [prin referendum, Norvegia
refuz aderarea]; 1995 intr n vigoare Convenia de la Schengen, ntre apte state; 1997
e adoptat Tratatul de la Amsterdam; n acelai an e decis nceperea negocierilor cu
Cipru i cu statele central- i est-europene; 1999 e lansat, n cadrul Sistemului monetar
european, moneda Euro; la Tampere, n Finlanda, e propus adoptarea Cartei
Drepturilor Fundamentale ale Uniunii Europene; 2003 e adoptat Convenia European,
proiectul unei Constituii Europene; 2004 e adoptat Constituia European, care va
trebui ratificat de fiecare ar-membr n parte.
Ultimele lrgiri. Recapitulez: la cea de a patra, din 1994, Uniunea European a
numrat cincisprezece state membre: Germania, Austria, Belgia, Danemarca, Spania,
Finlanda, Frana, Grecia, Irlanda, Italia, Luxemburg, Olanda, Portugal, Regatul Unit,
4

Spania. Al cincilea val de lrgire a avut loc n mai 2004, n cadrul festivitilor de la
Dublin, Irlanda. Cu acel prilej au fost primite nc zece state: Estonia, Letonia, Lituania,
Polonia, Cehia, Slovacia, Ungaria, Slovenia, Cipru, Malta; din aderarea lor rezult
douzeci i cinci de state. (Celor opt state central-europene li s-au adugat Malta i Cipru.
Ultimul a fost primit greu, dup ce n aprilie 2004 a avut loc referendumul din Cipru
asupra planului ONU de reunificare a insulei; majoritatea greac a votat mpotriva,
minoritatea turc pentru. n consecin n UE a intrat, din mai 2004, doar partea greac a
insulei.) [Menionm c la Dublin au fost de fa, ca observatori, preedintele Romniei,
primul ministru al Bulgariei i preedintele Turciei.]
n iunie 2004 cetenii din cele douzeci i cinci de state au votat pentru alctuirea
unui nou Parlament European. A fost o cot mic de participare; n multe ri cetenii au
votat mpotriva propriilor guverne. Principalele partide victorioase: Partidul popular,
socialitii, liberalii, ecologitii. A fost nregistrat o semnificativ prezen la vot a
euroscepticilor.
Cum am mai menionat, n noiembrie 2004, la Roma (oraul care, prin Tratatul de la
Roma, a pus bazele Comunitii Europene, n 1957) a fost semnat Constituia European.
Cele douzeci i cinci state membre au la dispoziie doi ani pentru a ratifica documentul.
Ca o prelungire a primirii celor zece state noi, sunt invitate s adere, n viitorul
apropiat, Romnia i Bulgaria (adic 15+12=27). A fost reactualizat i posibilitatea
primirii altor dou ri, Croaia i Turcia. n consecin, sunt perspective ca, peste civa
ani, n UE s fie douzeci i opt sau douzeci i nou de state. [Vom reveni.]
Instituii comunitare europene: Comisia UE sau Comisia european, de la Bruxelles;
Parlamentul Europei, de la Strasbourg; Consiliul UE; Curtea de Justiie de la Haga. Multe
instituii promoveaz cooperarea tiinific: Agenia spaial european; Organizaia
european de telecomunicaii prin satelit (Eutelsat); Organizaia european de exploatare a
sateliilor europeni (Eumetsat). Funcioneaz i numeroase instituii tehnice (pentru
tranport aerian, transport terestru, transport fluvial, Comisia Rinului, Comisia Dunrii) i
tiinifice (Organizaia european pentru cercetare nuclear CERN). Se coopereaz i n
domeniul proprietii intelectuale, prin Organizaia intelectual a brevetelor (OEB). Etc.
Imnul Europei a fost adoptat n 1972. El e preluat din Simfonia a IX-a (n re minor,
opus 125) de Ludwig van Beethoven, pe versurile lui Friedrich Schiller din Oda bucuriei,
5

n aranjamentul special realizat de dirijorul Herbert von Karajan. A fost interpretat pentru
prima oar n 1982, la nlarea drapelului european n faa cldirii Comunitii Europene
de la Bruxelles.
Limbi. De la 1 ianuarie 1995, UE numr 11 limbi oficiale comunitare: germana,
engleza, daneza, spaniola (castilian), finlandeza, franceza, greaca, italiana, olandeza,
portugheza, suedeza. Pe msura primirii altor ri, i limbile lor intr n folosina organelor
comunitare. Traducerile textelor se realizeaz n toate limbile rilor membre. Totui, la
reuniunile UE predomin, ca limbi de comunicare, engleza i franceza. Din 1989
funcioneaz programul Lingua, de promovare a nvrii limbilor strine. n fapt,
cetenii UE cunosc n proporie redus o alt limb dect cea proprie (cca 27%), cu att
mai puini tiu dou limbi pentru ei strine (cca 13%).
Principiul subsidiaritii. Subsidiaritate. Termenul urc, n istorie, de la Aristotel,
prin Sfntul Toma, pn la Proudhon i Locke. Sursele bisericesc-catolice au fost, desigur,
depite n accepiunea contemporan i n folosirea ei politic.
Ideea const n perceperea gruprilor celor mai vaste, mai nchegate, ca pe nite
puncte de sprijin, care intervin doar pentru a ajuta ealoanele inferioare ale organizrii
sociale i doar atunci cnd activitile acestor grupri de nivel superior sunt eficiente.
[Pentru Subsidiaritate, vezi Dicionarul Uniunii Europene, volum coordonat de
Gilles Ferrol, Polirom, 2001, pp. 210-215.]
Articolul 5, aliniatul 2 din Tratatul Comisiei Europene enun c n domeniile care
nu relev competena sa exclusiv, Comunitatea nu intervine conform cu principiul
subsidiaritii, dect i n msura n care obiectivele aciunii avute n vedere nu pot fi
realizate ntr-o manier ndestultoare de ctre statele membre i pot deci, n temeiul
dimensiunilor i efectelor aciunii date, s fie realizate mai bine la nivel comunitar.
Principiul subsidiaritii are ca finalitate prezervarea competenelor statelor i regiunilor
mpotriva unei intervenii nejustificate a instituiilor comunitare.
[Harald Renout, Institutions europennes, Paradigme CPU, 2002, p. 150.]
Legat de problema dat: primatul dreptului comunitar, care are o valoare superioar
i prevaleaz dac intr n conflict cu normele naionale contrare.
Constituia European. A parcurs cteva faze de elaborare, n 2002-2003. Denumirea:
Tratatul de nfiinare (stabilire) a unei Constituii Europene, pe scurt Tratatul
6

Constituional. Adoptarea Constituiei a fost, la sfritul lui 2003, amnat, din cauza
disputelor dintre, n principal, Germania i Frana, de o parte (pro) i Spania, Polonia, de
cealalt parte (contra, adic obiecii privind repartizarea ponderii statelor n organismele
de decizie). n 2004, divergenele au fost depite, ca urmare a fost am amintit i anterior
adoptat Constituia.
Invoc unele articole cu valoare de principiu, din proiectul de Tratat, care lumineaz,
concis, inteniile programatice ale UE:
Titlul I: Definiia i obiectivele Uniunii.
Art. 1: nfiinarea Uniunii. 2. Uniunea va respecta identitile naionale ale statelor
membre.
Art. 2: Valorile Uniunii. Uniunea este fondat pe valorile respectrii demnitii
umane, a libertii, democraiei, legii i drepturilor omului, valori comune statelor
membre. Scopul Uniunii este o societate pacifist, care aplic legea toleranei, a dreptii
i solidaritii.
Art. 3: Obiectivele Uniunii. 3. Uniunea va constitui o zon de libertate, securitate i
dreptate, n care se dezvolt valorile sale comune i se respect bogia diversitii
culturale.
Titlul II: Drepturile fundamentale i cetenia Uniunii.
Art. 5: Drepturile fundamentale. 1. Carta Drepturilor Fundamentale va face parte
integrant din Constituie.
Art. 6: Interzicerea discriminrii n funcie de naionalitate.
Art. 7: Cetenia Uniunii. Orice cetean al unui stat membru va fi cetean al
Uniunii. Cetenia Uniunii va fi adiional ceteniei naionale, nu o va nlocui. Toi
cetenii Uniunii, brbai i femei, vor fi egali n faa legii.
Titlul III: Competenele Uniunii.
Art. 8: Principiile fundamentale. 1. Limitele i utilizarea competenelor Uniunii sunt
guvernate de principii de subsidiaritate conferit, proporionalitate i cooperare loial.
3. n confrmitate cu principiul subsidiaritii, n domenii care nu intr exclusiv n
competena sa, Uniunea va aciona numai dac i n msura n care obiectivele aciunii
respective nu pot fi atinse deplin de statele membre, ci, prin anvergura i efectele aciunii
propuse, pot fi mai bine ndeplinite la nivelul Uniunii.
7

Art. 9: Aplicarea principiilor fundamentale. 6. Uniunea va respecta identitile


naionale ale statelor sale membre, inerente pentru structurile lor fundamentale i funciile
eseniale ale statului, n special structura lor politic i constituional, inclusiv
organizarea administraiei publice la nivel naional, regional i local.
Urmeaz Art. 10: Categorii de competene, Art. 11: Competene exclusive, Art. 12:
Competene comune pn la Art. 16: Clauza flexibilitii.
O problem care iese din sfera noastr de preocupri, dar merit s fie reinut, este
legtura dintre ideea european sau construcia european i federalism. Este vorba
att de limpezirea sensurilor n care au fost folosii termeni precum federaie,
federalizare, federalism (de ctre importante personaliti politice, Johannes Rau,
Joschka Fischer, Jacques Chirac, Romano Prodi .a.), ct i de clarificarea relaiei dintre
aceste realiti/termeni i confederaie [vezi, n bibliografia prezent i general:
Michael Burgess, Chris Brown (ed.), Renard Dehousse (sous la direction), Ion Zar
(antologator)].
Probleme de mediu. O interogaie universal de mare gravitate privete mediul
natural, poluarea, tentativele de salvgardare a aerului i apei, a faunei i florei. La nivel
mondial au avut loc succesive conferine, cu adoptarea unor convenii-cadru, ratificarea
crora a ntmpinat ns rezisten din partea marilor ri industrializate i poluatoare.
Tentative succesive de reglementare au nceput n 1992 (Rio de Janeiro), au continuat n
1996, 1997 (Kioto, din nou Rio de Janeiro), 2001 (Bonn), aceast din urm, a asea
conferin, fiind ratificat de UE. Dup lungi ezitri, n 2004 i Rusia s-a artat dispus s-o
ratifice. SUA se sustrag nc diminurii emisiunilor de bioxid de carbon n atmosfer,
diminuare prescris de Protocolul de la Kioto. Asupra agravrii situaiilor de mediu
avertizeaz i nclzirea global a atmosferei, ca i alte schimbri climaterice sensibile,
inclusiv observate n Romnia. Cauzele multiplicrii marilor cutremure se afl n studiu.
*
Teme:
Comunitatea European, transformarea ei n Uniunea European.
Fazele constituirii i dezvoltrii. State membre, instituii comunitare.
Subsidiaritatea importana ei pentru relaia dintre UE i statele naionale.
Constituia European, principii de baz.
8

*
Bibliografie:
Dicionarul Uniunii Europene, volum coordonat de Gilles Ferrol, Polirom, 2001.
Proiect de text pentru articolele Tratatului de nfiinare a Constituiei Europene
(Bruxelles, 6 februarie 2003).
Une Constitution pour l'Europe? Sous la direction de Renaud Dehousse, Presses de
Sciences Po., 2002. [Chapitre 5. Europe fdrale au fdration d'tats nations, par Vlad
Constantinesco (pp. 115-149).]
Michael Burgess, Federalism and European Union: the Bulding of Europe, 1950-
2000, Routledge, 2000.
Desmond Dinan, Encyclopedia of the European Union, MacMillan, 2000.
Walter Caius, Introducere n legislaia Uniunii Europene, Universal Dalsi, 2001.
Leonard Dick, Ghidul Uniunii Europene, Teora, 2001.
Harald Renout, Institutions europennes, Manuel 2002-2003. Centre de Publications
Universitaire, Paradigme, 2002.
Pascal Fontaine, Construcia european de la 1945 pn n zilele noastre, Iai,
Institutul European, 1998.
Philippe Moreau-Defarges, Instituiile europene, Timioara, Amarcord, 2002.
Political restructuring in Europe. Ethical perspective, Edited by Chris Brown,
Routledge, 1994. Conine: Part I, Constitutionalism, federalism and confederalism; Part
II, Cosmopolitan and communitarian perspectives [7: David Miller, The nation-state: a
modest defense, pp. 137-162]; Part III, Europe today: nationalism and post-communism;
Part IV, Conclusions.
European Integration and Disintegration, East and West, Edited by Robert Bideleux
and Richard Taylor, Routledge, 1996. [12: Robert Bideleux, Bringing the East back in, pp.
225-251 i 13: Richard Taylor, The double-headed eagle: Russia East or West, pp. 252-
279.]
Ion Zar (ed.), Quo vadis Europa. Proiectul european. 1 Europa politic, 2. Europa
social, 3. Europa economic. Antologie de texte, Constana, Ex Ponto, 2002 [Cap. I,
Federaie. Federalizare. Federalism; Cap. II, Noua economie; Cap. III, Economia
social i solidar. ]
9

II. Integrarea romneasc

Cronologie (selectiv).
1 februarie 1993 Romnia semneaz Acordul European (sau Acordul de Asociere).
21-22 iunie 1993 Consiliul European de la Copenhaga adopt decizia de lrgire a
Uniunii Europene spre Est i stabilete criteriile de aderare.
1 februarie 1995 Intr n vigoare Acordul de Asociere ntre Romnia i
Comunitile Europene (CE).
21 iunie 1995 La Snagov e adoptat Strategia Naional de Aderare, iar
reprezentanii partidelor semneaz Declaraia de la Snagov, act politic consensual.
22 iunie 1995 Romnia depune cererea de aderare la UE.
27 iunie 1997 La summitul de la Amsterdam, Romnia obine statutul de candidat
la aderare.
12-13 decembrie 1997 Consiliul European de la Luxembourg decide lansarea unui
proces global, inclusiv i evolutiv de aderare i negociere, n care sunt incluse zece ri
candidate din Europa Central i de Est (printre care i Romnia), crora li se adaug
Cipru. Se stabilete o strategie ntrit de pre-aderare. Se decide ca negocierile efective de
aderare s nceap n 1998 cu ase din cele 11 ri nominalizate (Polonia, Ungaria,
Estonia, Republica Ceh, Slovenia i Cipru).
10-11 decembrie 1999 Consiliul European de la Helsinki decide s deschid
negocierile de aderare cu Romnia, Bulgaria, Lituania, Letonia, Slovacia i Malta.
15 februarie 2000 Sunt lansate oficial negocierile de aderare cu cel de-al doilea
val de ri candidate, inclusiv Romnia
20 martie 2000 Strategia naional de dezvoltare economic a Romniei este
prezentat Comisiei Europene.
5-7 decembrie 2000 Se adopt Tratatul de la Nisa, care reglementeaz Europa
extins. Romnia este prezent la Nisa.
14-15 decembrie 2001 Consiliul European de la Laecken reafirm sprijinul pentru
susinerea aderrii Romniei la UE.
10

13 decembrie 2002 Consiliul European de la Copenhaga valideaz anul 2007 ca


dat int a aderrii Romniei la UE. Statele membre ale Uniunii acord o foaie de drum
Romniei i un ajutor financiar suplimentar pentru perioada 2004-2006.
decembrie 2003 Consiliul European reafirm, pentru Romnia i Bulgaria, data
int de 2007, cu condiia ca reformele necesare s fie continuate.
Documente programatice de pregtire a aderrii.
Parteneriatul de aderare, ca element cheie al strategiei ntrite de pre-aderare. Este
un document adoptat de Consiliul Uniunii Europene.
Foaia de parcurs (road-map) este elaborat de Comisia European, pe baza
concluziilor Consiliului European din Copenhaga (iunie 1993).
Programul naional de aderare a Romniei la UE (cu versiuni succesive, din 1998).
Ca anex:
Plan Naional de Aderare, care stabilete obiectivele prioritare de aderare (tot cu
variante succesive).
Romnia i propune s semneze Tratatul de Aderare n 2005, pentru ca s se
realizeze integrarea efectiv la 1 ianuarie 2007.
Evoluii recente.
Merit detaliate evenimentele care au avut loc n toamna i la sfritul anului 2004:
septembrie 2004 Romnia nchide capitolele Libera circulaie a serviciilor
(mrfuri, persoane, servicii, capital), ca i Politica regional i instrumentele structurale.
6 octombrie 2004 Raportul de ar al Comisiei Europene, document oficial care
evalueaz stadiul n care se afl Romnia. Raportul apreciaz progresele nregistrate,
totodat avertizeaz asupra rmnerilor n urm. Aspecte reinute n Raport: situaie
politic stabil, dei rezerve cu privire la administraia public, migrrile politice, situaia
justiiei, insuficiena msurile anticorupie; drepturile civice i politice; ngrdirea libertii
presei; progrese, dar nc insuficiente n protecia copiilor. Concluzia (de mult ateptat):
Romnia ndeplinete criteriul de a fi o economie de pia funcional.
noiembrie 2004 Romnia nchide capitolele Media i Diverse (care conine
clauzele de salvgardare).
11

decembrie 2004 Romnia nchide capitolele Justiie i Afaceri Interne i


Concuren. Dintre toate, capitolul Justiie i Afaceri Interne a fost cel mai complex,
ntruct aici intr corupia chestiune nevralgic a ultimilor ani.
decembrie 2004 Summitul de la Bruxelles confirm nchiderea negocierilor i
semnarea Tratatului de aderare n aprilie 2005, ca i admiterea n UE la 1 ianuarie 2007.
Clauza de salvgardare prevede n cazul Romniei, dar numai ca ultima soluie,
amnarea aderrii cu un an, adic pn n 2008 dac nu vor fi respectate angajamentele
asumate, ndeosebi cele privitoare la concuren, justiie i interne, dar i cele de mediu.
La Bruxelles, Romnia nu a fost decuplat de Bulgaria n procesul aderrii (dup
cum s-a preconizat la un moment dat). Fragmente: Bulgaria i Romnia sunt parte a
procesului de extindere care a fost lansat n 1997; Ambele ri sunt aproape de
nchiderea negocierilor; Comisia va monitoriza atent felul n care Romnia i Bulgaria
i ndeplinesc angajamentele asumate n cursul negocierilor, este deosebit de important
ca aceste angajamente s fie ndeplinite conform prevederilor.
[Summitul de la Bruxelles recomand nceperea negocierilor cu Croaia la nceputul
anului 2005, precum i cu Turcia n octombrie 2005. n cazul Turciei, o condiie esenial
const n recunoaterea oficial a Ciprului grecesc. Nici atunci nu va fi vorba de o
admitere automat. De altfel, unele ri vest-europene continu s manifeste reticiene fa
de integrarea unei masive populaii musulmane ntr-un continent predominant cretin.]
Armonizarea legislativ.
Este un proces complex, de coordonare i unificare legislative. A parcurs i continu
s parcurg etape de armonizare a legislaiei naionale cu cea comunitar. Este vorba
despre legislaia n multiple domenii (vezi capitolele de negociere, mai jos).
Acquis-ul comunitar cuprinde totalitatea normelor juridice care reglementeaz
activitatea instituiilor UE, aciunile i politicile comunitare. O munc extrem de
laborioas a constat n traducerea acquis-ului comunitar n limba romn: multe zeci de
mii de pagini din Jurnalul Oficial al Comunitilor Europene.
Pe parcursul implementrii, pn la sfritul anului 2003 era prevzut adoptarea a
cel puin 80% din standardele europene; restul de 20 % a fost adoptat (cum am vzut)
pn la finele anului 2004.
Capitolele de negociere.
12

Iat cteva dintre cele 31 de capitole:


Capitol 1: Libera circulaie a mrfurilor
Capitol 2: Libera circulaie a persoanelor
Capitol 3: Libera circulaie a serviciilor
Capitol 4: Libera circulaie a capitalului
Capitol 5: Dreptul societilor comerciale
Capitol 17: tiina i cercetarea
Capitol 18: Educaia, formarea profesional i tineretul
Capitol 19: Telecomunicaiile i tehnologia informaiilor
Capitol 20: Cultura i politica n domeniul audiovizualului
Capitol 21: Politica regional i coordonarea instrumentelor structurale
Capitol 22: Protecia mediului nconjurtor
Capitol 23: Protecia consumatorilor i a sntii
Capitol 24: Justiia i afacerile interne
Capitol 26: Relaiile externe
Capitol 27: Politica extern i de securitate comun
Capitol 30: Instituii
Asistena financiar nerambursabil de pre-aderare.
1. Programul PHARE. A avut o perioad de finanare la cerere (1990-1997) i
una de finanare pentru aderare (1998-2003). Dup Consiliul European de la
Copenhaga, pentru anii 2004-2006, domeniile prioritare sunt: reforma administraiei
publice, finanele publice, agricultura, protecia mediului, coeziunea economic i social,
justiia; n total e vorba de cca 2800 milioane euro. Pentru continuarea pregtirii de
aderare, UE va aloca Romniei, n 2005-2006, cca 400 milioane de euro.
2. Programul ISPA, una dintre suplimentrile asistenei financiare, pentru mediu,
transporturi .a.
3. Programul SAPARD, o alt suplimentare, pentru agricultur i dezvoltare
rural.
[Toat evoluia schiat e prezent, detaliat, n Pregtirea Romniei pentru aderarea
la Uniunea European, vezi Bibliografia.]
Poziia Gurvernului Romniei privind viitorul Uniunii Europene.
13

Document n cadrul Conveniei privind viitorul Europei, desfurat la Bruxelles


(2002). Documentul are dou variante. Cea de a doua preconizeaz o federaie de state-
naiuni, cu 27 membri, o uniune politic de jos n sus, de la ceteni la state i de la state
la Comunitate, ntruct majoritatea covritoare a cetenilor europeni au nc
sentimente puternice manifestate fa de identitatea lor naional i manifest un ataament
profund pentru statul ai crui ceteni sunt.
[Vezi, n Bibliografie, Victor Duculescu, Dreptul integrrii europene, 2003, p, 480.]
*
Teme.
Dincolo de etapele i documentele elaborate, apar o multitudine de chestiuni demne
de a fi aprofundate. Iat doar cteva dintre ele:
n ce msur este ndreptit disocierea dintre Europa Central i Europa de
Est? Nu cumva ar trebui depit aceast diviziune, fie prin unificare, fie prin
identificarea altor criterii de departajare?
ntruct a fost i este Romnia parte din Europa de Est respectiv Central?
De ce, fa de grupurile de state iniial stabilite pentru aderare au fost efectuate
modificri ulterioare, prin care s-a accelerat aderarea unor state (de pild a celor baltice,
iniial numai a Estoniei, apoi i a Letoniei ori Lituaniei), n schimb a fost amnat aderarea
altora (n spe a Romniei i a Bulgariei)?
Cum s-a ajuns, aadar, la 15 + 10 = 25?
Cum a fost posibil nchiderea n 2004 a nc 8 capitole din Tratatul de aderare,
n situaia n care anual, din 2000, au fost nchise mai puine i n care Bulgaria se afl
naintea Romniei sub acest raport? A fost vorba de o aliniere efectiv n privina
respectivelor capitole extrem de dificile sau de o decizie politic binevoitoare a UE?
Care capitole din aquis-ul comunitar au fost cel mai greu de nchis de ctre
guverne i negociatorii lor?
Credei n estimarea potrivit creia Romnia (mpreun cu Bulgaria) vor fi primite
n ianuarie 2007 sau vedei, ca un pericol real, amnarea cu nc un an, pn n 2008?
Ce anse acordai primirii Croaiei? Dar Turciei? Aproximativ cnd i n ce
condiii?
14

Vedei posibil continuarea extinderii i dincolo de acest nivel? Cu ce state? Din


fosta Iugoslavie (n afara Sloveniei i Croaiei)? Din fosta Uniune Sovietic (Ucraina
.a.)?
Ce urmri are pre-aderarea i ce consecine vor decurge din propriu-zisa aderare?
Rspunsul ar trebui s priveasc, distinct, unele zone economice, aspecte politice i
implicaii culturale.
Ce aciuni de lmurire ar trebui ntreprinse pentru ca populaia s cunoasc preul
aderrii?
n spe, ce beneficii primordiale vor nregistra i ce eventuale greuti secundare
vor ntmpina intelectualii, iar printre ei, cadrele didactice i studenii din nvmntul
superior romnesc?
*
Bibliografie.
Este enorm; iat numai cteva titluri orientative.
Pregtirea Romniei pentru Aderarea la Uniunea European. Istoric, evoluii,
metodologii, Ministerul Integrrii Europene, Bucureti, februarie 2003 [Cuprinde
urmtoarele pri: I. Cronologia procesului de pregtire pentru aderarea Romniei la
Uniunea European; II. Programarea i monitorizarea procesului de pregtire a aderrii;
III. Armonizarea legislativ; IV. Procesul de negociere; V. Asistena financiar
nerambursabil de pre-aderare; VI. Evaluri ale Comisiei Europene privind Romnia,
coninute n rapoartele anuale pe perioada 2000-2002; plus 5 anexe: 1-2 despre
Programele PHARE, 3-4 TWINNING i TWINNING LIGHT, 5 ISPA.]
Prof. univ. dr. Victor Duculescu, Dreptul integrrii europene tratat elementar
Bucureti, Lumina Lex, 2003.
Ovidiu Pecican, Romnia i Uniunea European, Cluj-Napoca, Ed. Eikon, 2003.
15

III. Tradiii i modernizri: istorie, politic i cultur

Moteniri istorice n Romnia.


Asemnri cu i deosebiri fa de alte ri numite central- sau est-europene.
Comparaii succinte cu Bulgaria, Ungaria, Polonia, Cehia i Slovacia (Cehoslovacia), de o
parte, Rusia i Ucraina, de alt parte (eventual i cu alte state). Specificul rilor din zon.
Succint recapitulare a unor evenimente centrale din istoria modern parcurs de
Romnia: 1848, 1859, 1877-1878, 1918, 1944, 1989. Semnificaia lor, nvmintele pe
care le degaj.
Atitudinea intelectualilor, n general, i a istoricilor, n special, fa de perioada
interbelic. Dezbateri n contradictoriu asupra actului de la 23 august 1944 (vezi i
comemorarea a aizeci de ani, din 2004). Contenciosul evenimentelor din decembrie 1989
(raportarea contradictorie la acele zile, chiar i dup cincisprezece ani).
Naiunea i statul.
Cazuri n care ele se suprapun ori, dimpotriv, trebuie disociate; urmri ntr-o sau
ntr-alt situaie. Statul naional. Articolul 1 din Constituia Romniei, argumente pentru
i mpotriva formulei. Perspective n contextul integrrii europene. (Discuia de fond va
avea loc n lecia V; aici tema e doar schiat.)
Dominante tradiionale.
n contextul formrii naiunii moderne i a statului naional corespunztor, prghiile
economice, politice i culturale trebuiau s se armonizeze cu aceste cerine primordiale.
Importana istoriei, corespunztor i a istoriografiei. Moldova i ara Romneasc.
Probleme specifice pentru Transilvania i Banat. Situaii istorice n Basarabia i Bucovina.
Identiti i diferene ntre provincii. Etapele istoriografiei moderne, pe parcursul secolelor
XIX i XX. Nume ilustre i impactul lor real/cultural. Mentaliti istorice.
Rolul limbii, corespunztor i al literaturii. Raportul dintre limbi anterior folosite
(greaca, slavona) i formarea limbii romne. Legtura intelectualitii cu Occidentul, mai
ales cu Frana i cu Germania sau Austria. Limba francez i limba romn interaciuni
istorice. Literatura (n sens de beletristic, dar nu n accepiune peiorativ) ca instrument
16

nu doar de captare, ci i de impulsionare a realitilor naionale. Specificul literar pe


provincii istorice.
Modernizarea economic.
Fundamentul, corelat n mod obiectiv cu formarea naiunii moderne i a statului
modern. Moteniri rurale i nnoiri urbane. Clase/pturi sociale, interesele lor economice
divergente/concordante. Neoiobgismul. Industria, industrializarea, susineri i opoziii,
ritmuri de mplinire, rmneri n urm. Problema capitalismului, dispute pro i contra n
secolul XIX, cu prelungiri n secolul XX. Opiuni liberale. Alternativa conservatoare
versus alternativa socialist. Din nou despre situaia interbelic i fazele postbelice.
Rezultate extensive sub raport economic. Disfuncionaliti n plan intensiv. Blocaje
autarhice. Implozia economiei socialiste: n ce faze? din ce motive? cu ce urmri? Situaia
anilor nouzeci. Fazele redresrii actuale.
Alternative politice tradiionale.
Marile dispute din a doua jumtate a secolului XX. Partidul conservator versus
partidul liberal. De ce fore dispunea una sau alta dintre taberele principale? Regrupri
ulterioare. Motive pentru care social-democraia a jucat un rol subaltern. Factori externi n
instaurea democraiei populare i elemente interne puse n aciune de socialismul real.
Efectele acestor variate i contradictorii acumulri. Cu ce ne confruntm din anii nouzeci
i n primii ani din secolul XXI?
Pentru amintitele planuri istoric-economic-politic, lum n consideraie mrturia unor
cercettori. Prin ele, transferm problematica n cheie cultural. Avansm doar cteva
nume, concepii, opiuni, recapitulate n Bibliografie, cu menionarea i a altora n plus.
De neocolit rmn, pentru raportarea de tip liberal (liberalismul privit ntr-o
accepie de idei, nu neaprat i politic), scrierile lui Eugen Lovinescu i tefan Zeletin. n
Istoria civilizaiei romne moderne (I, Forele revoluionare, 1924; II, Forele
reacionare, 1925; III, Legile formaiei civilizaiei romne, 1925), E. Lovinescu propune
dihotomia revoluionar reacionar, suprapus de fapt dualitii liberal conservator.
E vorba despre confruntarea dintre deschiderea favorabil modernizrii (prioritar, pe
urmele modelului francez) i nchiderea asupra identitii proprii, conform tradiiilor
(dar i beneficiind de impulsuri conservatoare exterioare, pe atunci fie germane, fie
engleze). Paradoxala idee care strbate analiza e ralierea la forele reacionare a
17

vrfurilor intelectuale (apropiate de junimism, dar i de smntorism, poporanism


i de ulterioare curente de idei similare); n timp ce forele liberal-revoluionare, dei
promoveaz dezvoltarea neinhibat de prejudeci i sincronizarea cu Apusul, au parte
de puin susinere intelectual n chiar procesul forjrii Romniei moderne de ctre
partidul condus de familia Brtianu. O demonstraie asemntoare (mai comprehensiv
fa de stnga de tip social-democrat i marxist) o efectueaz, n paralel i ntructva
ulterior, tefan Zeletin, n Burghezia romn (1925) i n Neoliberalismul (1927). O tem
de meditaie demn de a fi luat n discuie: de ce aceti doi analiti favorabili
deschiderii economice, sociale, politice, prefigurnd actuala integrare european, au
fost marginalizai n viaa cultural contemporan lor i nu au ocupat, ndelung vreme, o
poziie-cheie n remodelarea mentalitilor intelectuale?
Dimpotriv, influena decisiv au continuat s-o exercite cercurile conservatoare.
Situaia s-a accentuat, apoi s-a agravat, n deceniile interbelice, cnd, n confruntarea
dintre tradiionaliti i moderniti, la nceput au prevalat cei dinti, iar apoi au ajuns s
aib un rol de prim rang exponenii extremei drepte. Cercettorul pn acum, probabil,
cel mai avizat n opiunile respective, a fost Z. Ornea, n crile Tradiionalism i
modernitate n deceniul al treilea (1980) i Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc
(1995). [Volumul din urm are urmtoarele capitole: I. Democraia i raionalismul sub
acuzare, II. Romnism i autohtonism, III. Noua generaie, IV. Extrema dreapt.
Orientri, V. Legionarismul etc.; VI. Problema evreiasc, VII. Ideologiile totalitare i
literatura.] Analiza derapajelor din anii douzeci i treizeci, de pn la adeziunile
legionare, trectoare sau mai persistente, este prelungit astzi de mai muli istorici ai
perioadei interbelice; cu o atenie deosebit acordat lui Nae Ionescu, Mircea Eliade, Emil
Cioran, Constantin Noica versus Eugen Ionescu (democrat convins). Vezi studiile i
crile recente semnate de Marta Petreu, de pn la Un trecut deocheat sau Schimbarea la
fa a Romniei (ediia a doua, revzut i adugit), Editura Institutului Cultural Romn,
2004; volumul integreaz personalitatea lui Cioran n confruntrile interbelice din peisajul
ideologic romnesc.
Un loc marcat din generaia vrstnic ocup Adrian Marino n promovarea
deschiderii europene, sub raport ideologic i cultural, ca i n polemica fa de
nchiderile autohtonizante. Opiniile sale sunt expuse n Pentru Europa. Integrarea
18

Romniei. Aspecte ideologice i culturale (1995), Politic i cultur. Pentru o nou cultur
romn (1996), Al treilea discurs. Cultur, ideologie i politic n Romnia n dialog cu
Sorin Antohi (2001). Iat capitolele i unele paragrafe n Politic i cultur: I. Rezisten
i cultur [5. Dosarul Mircea Eliade], II. ntre conformism i libertate [1. Cazul
Constantin Noica], III. O nou cultur politic [7. Intelectualii i politica], IV. O nou
cultur romn [7. Integrare i identitate cultural, 11. Pentru o nou cultur romn
acest amplu paragraf ultim i cel mai important (vezi pp. 301-349), conine i un soi de
manifest al autorului]. Dialogul dintre Adrian Marino i Sotin Antohi, din Al treilea
discurs, completeaz punctele de vedere promovate, inclusiv cu privire la integrarea
european. Rein capitolele Romnia i Occidentul, consacrat mai mult tradiiilor (pp. 49-
92) i Ce fel de cultur ne trebuie? (pp. 93-121). n Addenda, Sorin Antohi include textul
su Dincolo de oglind sau Al treilea Discurs (pp. 141-144). Citate: Al Treilea Discurs,
termenul mijlociu, terul mereu exclus al dialogului Est-Vest (sau, mai general, Centru-
Periferie), nu e nici negare autohtonist a Occidentului (i, mai general, a Celuilalt), nici
asumare imitativ a normelor i discursurilor de referin (ca la majoritatea
occidentalizanilor) (p. 142); aa a fost, de pild, glceava slavofili-occidentalizani din
Rusia, pe care Adrian Marino ine s-o depeasc, optnd pentru a fi simultan european
(occidental) i romn (idiomatic) (p. 142). Formula mijlocitoare al treilea discurs i
aparine lui Sorin Antohi, dar Adrian Marino a preluat-o i discutat-o, vezi, tot din
Addenda, Precizri despre al treilea discurs (pp. 182-193). Dou texte distincte ale lui
Adrian Marino, publicate n revista Sfera Politicii (1998) pledeaz, n lumina viziunii
mprtite, pentru neopaoptism, pentru actualitatea ideologiei culturale paoptiste
(punct de vedere opus tradiiei conservatoare antipaoptiste, de la Junimism i n
continuare).
Dei confruntrile de acest fel sunt axate, aparent, pe valorificarea tradiiei/tradiiilor,
ele vizeaz prioritar natura tranziiei recente. Substana polemicilor, atunci cnd au avut
loc, graviteaz n jurul opiunii dintre liberalism i conservatorism, cu meniunea c e
vorba de un tip de liberalism disociabil de neoliberalismul nord-american (conjugat cu
neoconservatorismul).
Au ncins dispute dou volume din 2003: Ciprian iulea, Retori, simulacre,
imposturi. Cultur i ideologie n Romnia, Compania, 2003; i Sorin Adam Matei,
19

Boierii minii. Intelectualii romni ntre grupurile de prestigiu i piaa liber a ideilor,
Compania, 2004. [Structura crii lui Ciprian iulea: Introducere; Salvare i piramide
arhitectura n comunismul romnesc i substratul ei ideologic; Comunismul n texte
dramatice opinii critice despre Teodor Mazilu, D.R. Popescu, Dumitru Solomon;
Maiorescu i romnii critic fa de Al. Paleologu, Oct. Paler, pozitiv n raport cu Gabriel
Andreescu, Adrian Marino; n ebriantul stil clasic critica lui H.-R. Patapievici;
Postmodernismul romnesc critica lui Ion Bogdan Lefter.] Cartea pledeaz pentru
spiritul critic versus ideologia i mitologiile n cultur; opiunea personal e pentru un
individualism conservator i, consubstanial, liberal. [Structura crii lui Sorin Adam
Matei: Secretul sntii sociale despre grupurile de presiune i cazul H.-R.
Patapievici; Paoptismul: liberalismul ntre colectivism i elitism; Junimismul: un
liberalism tehnocratic; Intelectualii ca leac pentru boala formelor fr fond;
Constantin Dobrogeanu-Gherea: socialist, conservator, contemporan; O poveste
romneasc despre globalizare; Ptrcanu: un marxist stalinist; Sinecur i
individualism: un nou etos romnesc; Delimitri i concluzii. ] Probleme: mentaliti
tradiionaliste-elitare, ne- sau limitat liberale, n fapt colectiviste i dezinteresate de individ
(liberalism naional, nu individualist); rolul intelectualilor (boierii minii); tranziia duce
cu sine aceste aluviuni, de care desprinderea e dificil; pledoarie pentru un liberalism
individualist, dar nu lipsit de echitate social, corelat modernizrii; o tem aparte:
antinomiile globalizrii i ale raportrii la ea, n condiiile mentalitilor romneti.
Aceste poziii au strnit reacii din partea unor personaliti ca Andrei Pleu, Gabriel
Liiceanu, Horia-Roman Patapievici, Andrei Cornea .a.; ca i confruntri ntre reviste
nclinnd mai degrab spre una sau alta dintre poziii. Polemicile au nceput, de fapt, n
jurul crii lui H.-R. Patapievici Omul recent, Humanitas, 2001, virulente mai ales n 2002.
Menionez i contribuiile lui Adrian-Paul Iliescu la diagnosticarea contrastelor din
tradiiile autohtone, unele motenite, altele reactivate n perioada din urm (studiile sale
analitice din reviste romneti i strine vor alctui curnd un volum aparte).
Cu acest prilej fac trimitere i la volumul Jrg Rsen, Hans-Klaus Keul, Adrian-Paul
Iliescu (coordonatori), Drepturile Omului la ntlnirea dintre culturi, Piteti, Paralela 45,
2004, cu contribuii germane i romneti. [Titlurile prilor: I. Drepturile omului
clarificri conceptuale; II. Drepturile Omului i unitatea n multiplicitate a culturilor; III.
20

Drepturile Omului n aplicarea lor; IV. Drepturile Omului n hiul lumii


postcomuniiste.] Volumul are numeroase implicaii care vor fi tratate n capitolele
urmtoare: tensiuni n privina drepturilor universale ale omului, pluralitatea culturilor,
normele juridice privind protecia minoritilor naionale, limbi regionale, religia i
educaia n coli, societatea non-discriminatorie .a.
*
Teme. Le recapitulez n doar cteva puncte.
Tradiii romneti, comparativ cu istoria rilor, statelor, naiunilor vecine. Istoria i
istoricii; limba i literatura; alte dominante culturale.
Modernizarea economic i alternativele politice. Liberali, conservatori, socialiti.
Cultura ntre tradiionalism i modernitate. Puncte de vedere opuse. Tentative de
conciliere.
Dispute recente despre intelectuali, elite, drepturile omului, liberalism, ci de
urmat.
*
Bibliografie.
E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, Ed. tiinific, 1972 (cu
numeroase ediii ulterioare).
tefan Zeletin, ara mgarilor, Text republicat, cu un cuvnt nainte de C.D. Zeletin
i comentarii de Mihaela Czobor, Ioana Prvulescu, Cristian Preda i Ioan Stanomir,
Nemira, 1998.
tefan Zeletin, Burghezia romn, Neoliberalismul, publicate mpreun de Cristian
Preda, cu un studiu introductiv, Nemira, 1997. (Alte ediii ale ambelor volume.)
Z. Ornea, Tradiionalism i modernitate n deceniul al treilea, Eminescu, 1980.
Z. Ornea, Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc, Ed. Fundaiei Culturale
Romne, 1995.
Adrian Marino, Politic i cultur. Pentru o nou cultur romn, Polirom, 1996.
Al treilea discurs. Cultur ideologie i politic n Romnia, Adrian Marino n dialog
cu Sorin Antohi, Polirom, 2001.
Lucian Boia, Romnia ar de frontier a Europei, Humanitas, 2002.
Ion Bulei, Conservatori i conservatorism n Romnia, Enciclopedic, 2000.
21

Marius Lazr, Paradoxuri ale modernizrii: elemente pentru o sociologie a elitelor


culturale romneti, Cluj-Napoca, Limes, 2002.
Sorin Adam Matei, Boierii minii. Intelectuali romni ntre grupurile de prestigiu i
piaa liber a ideilor, Compania, 2004.
Virgil Nemoianu, Romnia i liberalismele ei: atracii i mpotriviti, Editura
Fundaiei Culturale Romne, 2000.
Horia-Roman Patapievici, Omul recent, Humanitas, 2001.
Marta Petreu, Un trecut deocheat sau Schimbarea la fa a Romniei, Ediia a II-a,
revzut i adugit, Editura Institutului Cultural Romn, 2004.
Ciprian iulea, Retori, simulacre, imposturi. Cultur i ideologie n Romnia,
Compania, 2003.
Al Zub, Discurs istoric i tranziie, n cutarea unei paradigme, Institutul European,
1998.
Al. Zub, Orizont nchis, Istoriografia romn sub dictatur, Institutul European, 2000.
Al. Zub, De la istoria critic la criticism (Istoriografia romn sub semnul
modernitii), Ed. Enciclopedic, 2000.
Cristian Preda, Contribuii la istoria intelectual a politicii romneti, Universitatea
din Bucureti, Institutul de Cercetri Politice, Ed. Meridiane, 2003 [conine capitole
despre Constantin Dobrogeanu-Gherea (amplu), tefan Zeletin (pp. 129-159) Constantin
Rdulescu-Motru].
Cristian Preda, Romnia postcomunist i Romnia interbelic, Universitatea din
Bucureti, Institutul de Cercetri Politice, Ed. Meridiane, 2000 [Partea I, Sistemul politic
romnesc postcomunist; Partea II, Sistemul politic romnesc interbelic mai amplu i mai
detaliat].
Cristian Preda, Tranziie, liberalism i naiune, Nemira, 2001.
Jrg Rsen, Hans-Klaus Keul, Adrian-Paul Iliescu (coordonatori), Drepturile Omului
la ntlnirea dintre culturi, Piteti, Paralela 45, 2004.
Valentin Protopopescu, Ciorba de burt sau Glceava romnului cu sine nsui, Ed.
Cartea Veche, 2004.
22

IV. Globalizare

Introducere. Ca legtur ntre leciile II-III i IV respectiv ceea ce va urma , iat


dou pasaje finale din cartea unui important istoric al secolelor XIX i XX, citate
reproduse cu scopul de a tempera posibile entuziasme unilaterale, n virtutea unei necesare
gndiri critice: Viitorul nu poate fi o continuare a trecutului i exist semne c am ajuns
la un punct de criz istoric. Forele create de economia tehnico-tiinific sunt acum
destul de mari pentru a distruge mediul, adic temeliile materiale ale vieii omeneti.
Structurile societilor umane, inclusiv cteva dintre temeliile sociale ale economiei
capitaliste, sunt pe punctul de a fi distruse de erodarea a ceea ce am motenit din trecutul
omenirii. Lumea noastr risc i explozia, i implozia. Trebuie s se schimbe. i: Dac
omenirea urmeaz s aib un viitor recognoscibil, acesta nu se poate face prin prelungirea
trecutului sau prezentului. Dac ncercm s construim cel de-al treilea mileniu pe aceast
baz, vom eua.
[Eric Hobsbawm, O istorie a secolului XX. Era extremelor, Chiinu, Ed. Cartier,
1999, p. 604; ediia englez princeps 1994.]
Antecedente. Dubla tendin a capitalismului nc din secolul XIX: structuri
naionale precum i corelaii economico-politice la nivele ample, imperiale, coloniale
.a.. Modelul imperiului britanic. Lrgirea statelor componente din SUA. Frana.
Germania. Imperiul arist. Asia. Tendinele capitalului industrial i financiar. Interaciuni
mondiale. Cele dou rzboaie mondiale i efectele lor unele urmri contradictorii. Noi
relaii ntre centru i periferie dup sfritul sistemului colonial. Lumea nti, a
doua, a treia. Implozia socialismului real. Raporturile dintre rile dezvoltate i cele
napoiate (n principal lumea a treia, dar i statele est-europene).
Noi factori tehnologici. Informatica i efectele ei multiple n globalizarea recent.
Mass-media. Computer, E-mail, Internet. Reeaua mondial a informaiei i efectele ei.
Sistemul monetar: dolar, euro, lir sterlin, yen. Burse, cotaii, speculaii (inginerii)
financiare, tranzacii comerciale. Bnci, reuniuni bancare, internaionalizarea sistemului
bancar.
Modaliti de interrelaii ntre economia i politica mondial. Aliane, concurene.
23

Pe marginea unora dintre efectele evoluiei schiate gloseaz Ralf Dahrendorf n


conferinele sale reunite n Dup 1989. Moral, revoluie i societate civil (vezi
Bibliografia). Titluri de capitole: Societatea civil i temerile ei (2); Moralitate, instituii
i societate civil (5); Cine face istoria? Despre ntreptrunderile dintre tiinele
economice i cele politice (9); tiinele sociale, ncotro? (10); Responsabilitatea public a
intelectualilor; mpotriva noii frici de Iluminism (11) [cap. 11, conferin din 1994,
conine paragrafe despre Karl Popper, Josef Knig, Jrgen Habermas, Edward Said,
Ernest Gellner]; Europa unitate i diversitate (14); De la Europa la EUropa: o poveste a
speranei, ncercrii i erorii (15). Temele privesc, desigur, i alte lecii dect pe cea de
fa.
Globalizare. Tratat n numeroase cri i studii recente, mai ales nord-americane
Rein cteva cu trimitere explicit cultural (vezi i Bibliografia).
n Global Culture (1990) problemele abordate sunt: cultura global n societatea
post-industrial, culturi cosmopolite i locale, globalizare versus localizare, global i
naional, privat i public. Printre contribuii: Mike Featherstone, Global Culture: an
Introduction (pp. 1-14); Anthony D. Smith, Towards a Global Culture? (pp. 171-191);
Johann P. Arnason, Nationalism, Globalization and Modernity (pp. 207-236); Bryan S.
Turner, The Two Faces of Sociology: Global and National? (pp. 343-358).
The Cultures of Globalization (1998) conine: I. Globalization and Philosophy; II.
Alternative Localities [culturi pe regiuni America Latin, Africa, China .a.]; III. Culture
and the Nation; IV. Consumery and Ideology. In partea III e inclus studiul: Masao
Miyoshi, Globalization, Culture, and the University (pp. 247-270) [cu teme precum:
Globalizarea, Neocolonialismul, Corporaiile transnaionale, Cultura n lume,
Universitatea mai ales modelul universitar american].
n Globalization, vol. IV, Culture and Identity (2003), Part 1, Aspects of global
culture, sunt tratate teme precum: cultura lumii, complexitate cultural, dialog global,
imperialism cultural, de la imperialism la globalizare, transnaional, fundamentalism,
industrie cultural. Dintre contribuii: paragrafele 67 i 68 reproduc fragmente din cartea
lui John Towlinson, Cultural Imperialism, Baltimore, John Hopkins University Press 1991
(pp. 85-118 i 119-126) [conceptul de imperialism cultural, imperialismul cultural ca
media imperialism, imperialismul cultural i problema naionalitii, tranziia de la
24

imperialismul cultural la globalizare]; par. 70 Frederick Bull, Conceptualisations of


contemporary global culture (pp. 158-170); par. 71 Frank J. Lehner, Cultural aspects of
the world system (pp. 171-190).
O recapitulare a problematicii date se gsete n manualul: Grigore Georgiu,
Filosofia culturii (2001), capitolul VI, Cultur i dezvoltare social. Teorii cu privire la
civilizaia postindustrial. Globalizare i identitate cultural n lumea de azi. Paragraful
3, Globalizare economic i identitate cultural (pp. 145-159), trateaz teme ca: identitate
i integrare de la disjuncie la conjuncie; globalizarea i efectele ei perverse; cadrele
naionale i imperativele integrrii; forele economice i culturale ale integrrii; statul-
naiune n societatea postcapitalist; globalizare i indigenizare.
Fukuyama i Huntington. n planul dat, concepiile lor merit o atenie aparte.
Francis Fukuyama a devenit cunoscut prin articolul su The End of History?, publicat
n ziarul american The National Interest n vara anului 1989. El milita pentru idealul
democraiei liberale, considernd c problemele actuale sunt grave, dar nu sunt
nerezolvabile pe baza principiilor liberale. Ct privete sfritul istoriei, era vorba de
una dintre interogaiile lui Hegel, la care Fukuyama cuta un nou rspuns. Concepia i-a
dezvoltat-o apoi n Sfritul istoriei i ultimul om (i ediia englez, i traducerea
romneasc, 1992). Opinnd [I, 4] pentru Revoluia liberal mondial (pp. 51-64), autorul
caut antecedentele att pentru [II] Btrneea omenirii, ct i pentru [III, 19] Statul
universal i omogen (pp. 198-206). El se oprete [IV, 25] la Interesele naionale (pp. 258-
267, cu referiri la naionalisme vechi i noi) i i recapituleaz viziunea [IV, 26],
ncreztoare n mersul omenirii Ctre o uniune panic (pp. 268-275). Acestui punct de
vedere universalist, de esen liberal i de natur optimist dar care s-a dovedit n
curnd, grevat de accente utopice i se opun previziunile, mai degrab pesimiste ale lui
Samuel P. Huntington. El i-a expus ideile, mai nti, n articolul The Clash of
Civilizations din Foreign Affairs (vara anului 1993); apoi le-a dezvoltat n cartea The
Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (prima publicare n 1997), tradus
curnd n romnete, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale (1998).
Huntington argumenteaz motivele pentru care vor fi conflicte i chiar rzboaie
civilizatorice, inclusiv pe temeiul incompatibilitii dintre islam i lumea occidental.
Cteva fragmente: cultura e o identitate a civilizaiei, care modeleaz tendina de
25

coeziune, dezintegrare i conflict n lumea de dup rzboiul rece (p. 27); cele mai
periculoase conflicte culturale iau natere de-a lungul liniilor de for ntre civilizaii,
drept care rivalitatea dintre superputeri este nlocuit cu ciocnirea civilizaiilor (p. 36);
Statele-naiuni sunt i vor rmne cei mai importani actori n afacerile internaionale,
ns interesele lor, asocierile i conflictele dintre ele sunt din ce n ce mai limitate de
factori culturali i civilizatorici (p. 50); Ceea ce occidentalii vestesc a fi o blnd
integrare global, cum este cazul proliferrii mass-media la dimensiuni mondiale, non-
occidentalii denun a fi imperialism ticlos occidental (p. 95); potrivit acestei ipoteze,
principalele conflicte vor fi culturale, inclusiv etnice i religioase, iar nu ideologice sau
economice; astfel, Europa va fi divizat ntre catolici i ortodoci, ca i cretinii de
musulmani vezi i cazul Iugoslaviei, n virtutea fostelor diviziuni dintre Imperiul Austro-
Ungar i Imperiul Otoman. nseamn c Europa se termin acolo unde cretintatea
occidental se termin i ncepe islamul i ortodoxia (p. 232); Identificarea Europei cu
cretintatea occidental confer un criteriu clar pentru admiterea de noi membri n
organizaiile occidentale (p. 235): cea mai viu disputat aprobat i contestat
concluzie a crii.
O recapitulare a presupunerilor lui Huntington se gsete n: Andrei Marga, Filosofia
unificrii europene (ed. II, 1997), conform urmtoarelor teze: 1) declinul statului-naiune;
2) civilizaia e o entitate mult mai cuprinztoare; 3) conflictele vor fi de acum ntre
civilizaii, pe baza apartenenei culturale i religioase, mai puin mutabile dect
apartenena politic i afilierea economic; 4) astfel apar factori potenial conflictuali,
inclusiv de-a lungul Europei (nord-sud), ntre catolicism i ortodoxie, plus islamism; 4) i
n interiorul civilizaiilor, dar mai ales ntre civilizaii ne putem atepta, astfel, la conflicte;
5) dovad e i poteniala dezmembrare a unor state (Iugoslavia, Uniunea Sovietic); 7) ca
atare, Occidentul i apr valorile proprii (vezi pp. 248-253).
Ciocnirea civilizaiilor a devenit o tem predilect, n virtutea conflictelor cu (i n)
societi musulmane, sau ntre Israel i palestinieni .a. Chestiunea interfereaz cu
apartenenele religioase, dar i cu cele etnic-naionale. Se discut mult despre
compatibilitile ntre modelul occidental, cu deosebire nord-american, i tradiiile asiatice
sau africane, aparinnd fostei a treia lumi.
26

Problemele globalizrii cuprind i multe alte sfere. Una dintre ele e modernizarea
urban i a reelelor de legtur dintre regiuni, ntreg complexul sistematizrilor teritoriale.
Ele sunt actuale i n Romnia. Vezi planurile de modernizare a Capitalei, ca i a altor
orae; construcia de autostrzi (Bucureti-Braov-Bor; contracte cu firme strine);
disputa legat de exploatarea zonei Roia Montana, modificrile ecologice i amenajarea
cilor de acces etc.
*
Teme.
Tendine vestitoare n economie i politic.
Natura globalizrii n trecutul apropiat i n prezent: economie, tehnologie, finane,
organisme internaionale.
Globalizare i mediul ambiental.
Globalizare i liberalism; concepii neoliberale.
Conflicte intercivilizaionale, presupuneri i realiti.
Perspective previzibile n procesul globalizrii.
Efectele globalizrii n Romnia; avantaje, costuri.
*
Bibliografie.
Eric Hobsbawm, O istorie a secolului XX. Era extremelor, Chiinu, Ed. Cartier,
1999.
Ralf Dahrendorf, Dup 1989. Moral, revoluie i societate civil, Humanitas, 2001.
Global Culture. Nationalism, globalization and modernity. A Theory, Cultural &
Society special issue, edited by Michael Featherstone, SAGE Publications, 1990.
The Cultures of Globalization. Edited by Frederic Jameson and Masao Miyoshi,
Duke University Press, 1998.
Globalization. Critical Concepts in Sociology. Edited by Roland Robertson and
Kathleen E. White, Volume IV, Culture and Identity, Routledge, 2003.
Mike Flatherstone, Global Culture: Nationalism, Globalization, and Modernity: A
Theory, Culture & Society Special Issue, Sage Publications, 1990.
Mike Featherstone, Undoing Culture: Globalization, Postmodernity, and Identity,
Sage Publications, 1995.
27

Francis Fukuyama, Sfritul istoriei i ultimul om, Paideea, 1992.


Francis Fukuyama, Viitorul nostru postmodern. Consecinele revoluiei
biotehnologice, Humanitas, 2004.
Andrew Gamble, Politic i destin. Sfritul istoriei, sfritul politicii, sfritul
statului, Antet, 2004.
Anthony Giddens, Runaway World: How Globalization Is Reshaping Our Lives,
Routledge, 2000.
Colin Hay and David Marsh, Demystifying Globalization, Globalization and
Governance, Macmillan, 2000.
Samuel P. Huntington, The Clash od Civilizations and the Remaking of World Order,
reeditare, The Press, 2002.
Samuel P. Huntington, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Ed.
Antet, 1998.
Andrei Marga, Filosofia unificrii europene, ediia a II-a revzut i adugit, Cluj,
Biblioteca Apostrof, 1997.
Grigore Georgiu, Filosofia culturii, SNSPA, Facultatea de Comunicare i Relaii
Publice David Ogilvy, 2001.
28

V. Naiune, interese naionale, naionalism

Introducere. Cteva enunuri, de dou personaliti importante pentru ideea


european, Robert Schuman i Edgar Morin (vezi Bibliografia).
Robert Schuman, unul dintre prinii fondatori ai Comunitii europene, detaliaz
nevoi i pericole n Pentru Europa (ed. rom. 2003), cap. II, Europa, nainte de a fi o
alian militar sau o entitate economic, trebuie s fie o comunitate cultural n sensul
cel mai nalt al acestui termen. n cuprinsul respectivului capitol (pp. 31-40), gsim
urmtoarele formulri: n locul naionalismului de altdat i al unei independene
bnuitoare, noi ncredinm interesele, deciziile i destinul nostru acestei comuniti de
state n trecut rivale (p. 36); Dezintoxicarea manualelor de istorie este una dintre
primele necesiti. Ea nu se afl n contradicie nici cu libertatea de gndire i exprimare a
adulilor, nici cu adevratul patriotism care trebuie s fie explicat tineretului (p. 39); Sub
pretextul sentimentului naional i al cultului unui trecut glorios, uitm adesea datoria fa
de imparialitate i adevr: credem c trebuie n mod sistematic s facem apologia a ceea
ce a fost perfidia, exploatarea cinic a forei i terorii; se atribuie mult prea des vina
naiunii rivale (pp. 39-40); Fr a dori s corectm istoria n mod retrospectiv, refuzm
fatalismul care se resemneaz n faa unei inevitabile alternane de confruntri (p. 40).
[Vizate sunt prioritar relaiile istorice franco-germane, nevoia asanrii lor n context
european.]
Edgar Morin, n Gndind Europa (ed. rom. 2002), anume n Epilog secund, scris n
iunie 1990, adic dup irul de schimbri majore din Est, constat: n orice caz, asistm
de pe acum la renvierea i revitalizarea Europei culturale, adic a pieei comune i libere
a ideilor care, n ciuda frontierelor, a limbilor i a statelor, se constituise de-a lungul
secolelor (p. 175). Apoi: Europa a rspndit intolerana religioas, naionalismul,
totalitarismul, tehnocratismul, voina nenfrnat de putere, distrugerea culturilor
umane i a mediului natural; dar ncepem s generm ncet-ncet antidoturile la relele pe
care le-am creat; ncepem s nelegem c cel mai bun mijloc de a combate cele mai rele
naionalisme este de a conserva i pune n valoare dreptul naunilor prin forme de asociere
meta-naionale (p. 177); nu este necesar nici o omogenizare a culturii planetare; aceasta
29

are nevoie, dimpotriv, de libera dezvoltare a culturilor, prin forme complexe de


schimburi dialogice (p. 178).
Cteva aspecte de principiu. Ce nelegem prin naiune? n sens strict (cel mai
ngust, dar mai precis), naiunea a fost o configuraie modern, articulat n mod limpede
recognoscibil n secolul XVIII (Europa de Vest, cu deosebiri de la o ar la ar) i n
secolul XIX (Europa de Est, tot cu diferenele de rigoare). n consecin, e necesar
delimitarea naiunii de etnie (neam, popor, ras etc.). Etnia are surse
premoderne, inclusiv biologice, dei n timp amestecate cu istoria; naiunea e prin
excelen o formaiune istoric modern, n unele cazuri cu, n altele fr temeiuri etnice.
Discuii pe cazuri distincte, n diferite continente i ri. Cum s delimitm romnii?
Relaia naiunii cu statul e complicat, din nou divers de la situaie la situaie.
Ca atare, unele state sunt, iar altele nu sunt naionale, adic bazate pe o component
dominator naional. Exemple pentru transgresarea unei entiti de ctre cealalta, pe
diferite continente i n Europa. Situaia, prin prisma dat, n Europa de Est. Cazul
Romniei n raport cu statele vecine. Reluarea discuiei despre statul naional.
Naionalism: conotaii variate, pozitive i negative. Cnd, n ce condiii i de ce a
aprut exacerbarea apartenenei naionale, prin naionalism? Cum disociem
patriotismul de naionalism? Tradiii i date contemporane. Starea naiunii cu
componentele ei patriotice n UE. Probleme previzibile, n viitorul apropiat, cu privire
la relaiile dintre state, naiuni, chiar i etnii.
Problema limbilor. Lingua franca, de circulaie i mijlocire, n trecutul european.
Latina medieval i premodern. Slavona bisericeasc n Est. Franceza, ca mediatoare
modern n diplomaie i nu numai. Engleza (clasic i american) n contemporaneitate;
rolul ei n circulaia bunurilor i ideilor, n afaceri, mass-media, informatic. Suplimentri
probabile (spaniola n America, situaia Asiei, specificul Africii .a.).
Detalierea ctorva limbi mari. Engleza n lume. Ascensiunea spaniolei (400
milioane de oameni vorbesc n lume spaniola: Spania 40, SUA 30, Mexico 94, ri
central- i sud-americane, Filipine 3). Ponderea portughezei prin Brazilia, viitoare
probabil mare putere.
30

Limbile mici, adaptarea lor la UE, dar i la comunicarea extraeuropean. Aspecte


de principiu i practice. Situaiii n Asia i n Africa. Modaliti de salvgardare a limbilor
pe cale de dispariie. Bilingvismul. Deschideri multilingvistice.
n volumul Noi i Europa (2002): studiu de Tatiana Slama-Cazacu, Politica
lingvistic european i pstrarea identitii limbii romne (pp. 78-85). Autoarea
schieaz Scylla i Charibda european: de o parte, o Europ multicultural i
multilingv, nevoia unei ntinse comunicri internaionale prin alegerea
istrumentului de comunicare; de alt parte, colectivitile i susin limbile proprii, ele
refuz nu doar dispariia ci i inferioritatea propriului idiom (p. 78). Anul 2001 a fost
consacrat Limbilor de ctre mari organisme internaionale. Dominaia englezei e un fapt
real, inclusiv pe plan european, mai ales prin mass-media. Opoziia francofon n raport cu
engleza. Situaia limbii romne.
Surse pentru problema naional i naionalism (mai detaliate dect n Bibliografie).
E.J. Hobsbawm, Nations and nationalism since 1780 (1990). Capitole: 1. The nation
as novelty: from revolution to liberalism; 2. Popular proto-nationalism; 3. The
government perspective; 4. The transformation of nationalism 1870-1918; 5. The apogee
of nationalism 1918-1950; 6. Nationalism in the late twentieth century. Capitolul din urm
(pp. 163-192) ia n discuie varii situaii: URSS; Iugoslavia; conflictul dintre Armenia i
Azerbaidjan pentru regiunea Karabah; Unificarea german; Frontul Naional francez,
condus de Le Pen; relaia anglofon-francofon (Quebec) n Canada; Welsh
nationalism; Conflictul israelo-palestinian; Algeria; relaia dintre India i Pakistan;
Islanda de Nord; gsim referiri inclusiv la situaia din Republica Moldova.
n spaiul cultural romnesc tematica naiune-naionalism ocup un loc de seam n
dezbaterile anilor din urm. Cteva dovezi:
Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc (1997), mai ales cap. VII, Dup
1989 (pp. 276-292); i Dou secole de mitologie naional (1999), paragraful Astzi,
ncotro? (pp. 110-121); ca i Concluzii: despre prile mai bune ale naiunii i despre un
viitor pe care nu-l putem ti (pp. 122-127).
Gabriel Andreescu, n volumul Naionaliti, antinaionaliti (cu contribuii i de
Alexandru Paleologu, Fey Lszl, Daniel Vighi, Liviu Andreescu, Laureniu Ulici, Dan
Oprescu) (1996), dou texte personale : Interes naional, profil intelectual (pp. 90-152) i
31

Subiectiv, despre identitatea naional (pp. 158-177). Gabriel Andreescu polemizeaz cu


Alexandru Paleologu, Octavian Paler .a.
Culegerea de studii Identitate/alteritate n spaiul cultural romnesc (1996) cuprinde:
I. Cunoaterea de sine: interogaii, perspective; II. Alteritatea ineluctabil: sondaje n
istoria romnilor; III. Intre toleran i excludere: studii de caz. n partea I, vezi Andrei
Pippidi, Identitate etnocultural n spaiul romnesc. Probleme de metod (pp. 56-79).
Simona Nicoar, Naiunea modern (2002), cteva capitole trateaz: 2. mitul unitii,
ca nucleu al mitologiei naionale (pp. 62-66); 5. descoperirea trecutului naional, nostalgia
originilor; 7. sacralizarea naiunii, ideea naiunii sfinte; 8. cultura naional ca o lume
proprie de valori; 11. alteritile i obsesia complotului Celuilalt; 12. reperele identitii
naionale, i anume teritoriul, frontierele, etnia, rasa; limba naional; Biserica etc. (pp.
219-249); 11. valurile de naionalism n secolele XIX-XX; 17. ansele ideologiilor
naionale, cu reflecii finale despre Naionalismul, un Ianus al modernitii (pp. 344-
352).
n culegerea Un concept romnesc privind viitorul Uniunii Europene (2001), studiul
lui Sorin Mois, Proiectul european: o viziune romneasc (pp. 55-101), cap. I,
Constrngerile la care este supus statul-naiune modern (pp. 57-65), mai ales par. 2,
Globalizarea i dilema democraie versus eficien (pp. 59-63). [O alt contribuie de
adugat bibliografiei la lecia respectiv: Gabriel Andreescu, Adrian Severin, Un concept
romnesc al Europei federale (pp. 17-54), cu scurte Concluzii: un sumar al Federaiei
europene (p. 54).]
Grigore Georgiu, trei volume: A. Naiune. Cultur. Identitate (1997), cap. V.
Unitatea i diversitatea culturilor (pp. 197-237) i cap. X, Aspecte fundamentale ale
raportului universal-specific (pp. 410-463). B. Identitate i integrare (2001): cap. I,
Identitate naional i integrare european de la disjuncie la conjuncie; cap. II, Statul
naional n lumea postmodern; cap. III, Conflictul civilizaiilor n lumea globalizrii;
cap. IV, Cultur i istorie. Reconstrucia contiinei de sine a culturii romne; cap. V,
Perspective romneti. Poporanismul o jonciune dintre naional i universal [aceast
parte istoric acoper, practic, a doua jumtate din carte]. Recomand, din cap. II,
paragrafele: Integrarea a redeschis dosarul ideii naionale (pp. 48-51); Tensiunuile
unitii i diversitii (pp. 51-54); Integrare economic versus diversitate cultural (pp.
32

59-61); Forele economice i culturale ale integrrii (pp. 65-69); Statul-naiune n


societatea postcapitalist (pp. 71-81); precum i din cap. III paragrafele: Economie
globalizat i cultur identitar (pp. 85-89); Conflictul civilizaiilor n lumea
globalizrii (pp. 93-99); Geopolitic, religii i diferene culturale (pp. 99-108);
Diversitatea cultural condiie a dezvoltrii istorice (pp. 109-116) [unele paragrafe
susin i tematica leciilor ulterioare]. C. Filosofia Culturii (2001), cap. XIII, Naional i
universal n cultur, n spe paragrafele despre dialogul i comunicarea dintre culturi (pp.
251-279) i despre cele patru nivele ale relaiei universal/specific: nivelul antropologic,
nivelul istoric, sensul axiologic i nivelul comunicaional (pp. 251-279).
*
Teme. Ele rezult din ideile enunate i din sursele bibliografice enumerate:
Geneza naiunii moderne, relaia cu etnia i cu statul.
Factori determinani pentru existena/contiina naional. Limba naional. Statul
naional.
Etapele naionalismului modern, interferene att cu interese naionale, ct i cu
sentimente patriotice. Excese naionaliste n lume.
Diversitatea unor situaii naionale/naionaliste n lume, pe regiuni, n Estul
european.
Perspectivele naiunilor n procesul integrrii europene. Perspective lingvistice.
*
Bibliografie.
Robert Schuman, Pentru Europa, Regia Autonom Monitorul Oficial, 2003.
Edgar Morin, Gndind Europa, ediie revzut i adugit, Ed. Trei, 2002.
Noi i Europa, volum coordonat de Adrian Neculau, Polirom, 2002.
E.J. Hobsbawm, Nations and nationalism since 1780. Programme, myth, reality,
Second edition, Cambridge University Press, 1990.
Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc, Humanitas, 1997.
Lucian Boia, Dou secole de mitologie naional, Humanitas, 1999.
Gabriel Andreescu (editor i autor), Naionaliti, antinaionaliti O polemic n
publicistica romneasc, Iai, Polirom, 1996.
33

Identitate/alteritate n spaiul cultural romnesc, Culegere de studii editat de Al.


Zub, Iai, Ed. Universitii Alexandru Ioan Cuza, 1996.
Simona Nicoar, Naiunea modern. Mituri, simboluri, ideologii, Cluj-Napoca, Ed.
Accent, 2002.
Un concept romnesc privind viitorul Uniunii Europene. Cu un cuvnt nainte de
Renate Weber, Iai, Polirom, 2001.
Grigore Georgiu, Naiune. Cultur. Identitate, Ed. Diogene, 1997.
Grigore Georgiu, Identitate i integrare. De la disjuncie la conjuncie, Ed.
Institutului de Teorie Social, 2001.
Grigore Georgiu, Filosofia Culturii, SNSPA, Facultatea de Comunicare i Relaii
Publice David Ogilvy, 2001.
Victor Neumann, Neam, popor sau naiune? Despre identitile politice europene,
Cartea Veche, 2003.
Peter F. Sugar, Naionalismul european n secolul al XX-lea, Cartea Veche, 2002.
Maria Todorova, Balcanii i balcanismul, Humanitas 2000.
34

VI. Multiculturalism, majoriti i minoriti naionale

Multiculturalism. Dei un fenomen mai vechi i relativ independent, globalizarea a


fost cea care l-a reactivat, att n fapt, ct i n planul cercetrii. Iat cteva analize despre
realitile altor continente, mai ales SUA (vezi i Bibliografia).
Multiculturalism: A Critical Reader (1994). O antologie de texte. E prefaat de
David Theo Goldberg, Introduction. Multicultural Conditions (pp. 1-41), care schieaz:
istoria multiculturalismului; genealogii multiculturale; relaia identitate-diferen;
eterogenitatea. Textele urmtoare dezbat: multiculturalismul i multiculturalismul critic;
relaiile etnice n colegiile i universitile americane; identitile rasiale; cultura
popular i prezena ei n media; relaia eurocentrism, multiculturalism i media;
multiculturalismul insurgent; diferena dintre cultural, transcultural i multicultural;
antropologia i multiculturalismul.
Peter Kivisto, Multiculturalism in a Global Society (2002), prezint, succesiv,
teoriile etnice n epoca global; situaii n SUA, Canada i Australia, Marea Britanie,
Germania i Frana; iar capitolul 6 e intitulat Multicultural Prospects and Twenty-first
Century Realities (pp. 186-193). Se afl n vizor identiti etnice, naionale, multietnice i
multinaionale. n prim plan se afl Melting Pot din SUA (model care nu poate fi
mecanic aplicat Europei i rilor ei distincte). Cartea are o bibliografie foarte ntins
despre multiculturalism (pentru amatorii aprofundrii temei).
Subliniez: n SUA interogaiile i rspunsurile sunt specifice. O nevroz tradiional
alimenteaz relaia reciproc dintre euroamericani (albi) i afroamericani (negri), cu
dinamic proprie i modificri survenite relativ recent (ocul asasinrii lui Martin Luther
King i alte asemenea impacturi). Ca problem acut de dat recent: ponderea crescnd
a hispanoamericanilor (mai ales n California, pe toat coasta de vest). O discuie aparte
merit raportarea la imigrani, asimilarea lor, accesul lor public situaii similare i n
Canada, n Australia dar i n unele ri latino-americane (Argentina, majoritar compus
din imigrani, cu reduse populaii btinase).
Cazul iugoslav. ntruct sunt teritorii relativ apropiate de noi, m opresc succint
asupra situaiei fostei Republici Federative Iugoslavia. Evenimente succesive, dup 1989:
35

Croaia i Slovenia i proclam independena (1991); n Bosnia sunt proclamate dou


entiti, musulmano-corat i srb (1992); rzboaiele ulterioare; intervenia NATO;
violenele n Kosovo ntre albanezi i srbi (1998); Serbia i Muntenegru compun noua
Republic Federativ Iugoslavia; arestarea i extrdarea lui Miloevici (2001); asasinarea
lui Djingici (2003); primirea Sloveniei n UA (2004).
Adaug statistici pentru noile state rezultate din destrmarea R.F. Iugoslavia: Serbia i
Muntenegru 10,7 milioane, srbi 63%, albanezi 17%, muntenegreni 5%, maghiari,
romni; Croaia 4,3 milioane; Slovenia 2 milioane (cea mai bogat i etnic cea mai
omogen, 88%; PIB pe cap de locuitor mai mare dect n Grecia, Portugalia, dublu fa de
Polonia, aproape triplu fa de Romnia); Bosnia-Heregovina 3,4 milioane, bosnieci
44%, srbi 31%, croai 17%, altele 8%; Macedonia 2 milioane, macedoneni 67%,
albanezi 23%, turci, rromi, srbi, altele. (Contestarea recunoaterii de ctre Grecia, care
atribuie Macedonia patrimoniului su istoric).
ntruct respectivele teritorii i populaii s-au aflat, istoric, n orbita fie otoman, fie
austro-ungar tema poate fi lrgit pn la zona denumit
Europa Central. De un timp, renscut tem de interes, att n fostul spaiu austro-
ungar, ct i n zone pe vremuri asociate Austriei sau Austro-Ungariei: Banatul,
Bucovina, Transilvania, Maramureul. Un cerc de studiu timiorean s-a reaplecat asupra
tematicii respective.
Un exemplu: Europa central. Nevroze, dileme, utopii (1997). Partea I, Un concept
cu geometrie variabil e focalizat pe Mitteleuropa, Europa Central. Particip la
elucidri: Timothy Garton Ash, cu Mitteleuropa (pp. 54-71); Jacques le Rider [reputat
istoric francez al culturii vieneze, vezi Modernitatea vienez i crizele identitii, Iai,
1995], de ast dat cu ncercare de istorie semantic, privitor la conceptul de Europ
Central (pp. 72-80); Vladimir Tismneanu, cu Europa Central: o comunitate de
supliciu i memorie (pp. 85-88); Mircea Muthu [specialist clujean n balcanologie], cu
Europa Central i Europa de Sud-Est (pp. 102-106). Partea II, ntre identitate cultural
i iluzie politic, analizeaz experiene naionale, mai cu seam romneti. (Autori: Radu
Enescu, Victor Neumann, Virgil Nemoianu, Andrei Corbea, Mircea Anghelescu.)
Contribuii: V. Neumann, Mitteleuropa ntre cosmopolitismul austriac i conceptul de
stat-naiune (pp. 144-156); V. Nemoianu, Cazul etosului central-european (pp. 168-194);
36

A. Corbea [germanist i specialist n Bucovina, cunoscut pentru aprofundarea implicaiilor


cazului Paul Celan], O parte a ntregului (pp. 195-200); M. Anghelescu, Europa
Central ntre teorie i practic (pp. 201-203). Partea III, Tragedia Europei Centrale
conine i un text de Eugen Ionescu (pp. 251-256).
Ajungem la chestiuni legate de
Transilvania. Sunt multe studii att despre situaia populaiei romneti din trecut i
prezent, ct i despre relaiile cu germani (sai) [n Banat vabii au constituit populaia
vorbitoare a unui idiom german], cu unguri (i/sau secui), cu evrei. De pild, Camil
Mureanu, n Naiune, naionalism. Evoluia naionalitilor (1996), discut lumea (SUA)
i ara (Transilvania), trecutul i prezentul, relaiile ardelene dintre romni, unguri i sai,
dominante i recuperri. M opresc la cteva texte:
Alina Mungiu-Pippidi, Transilvania subiectiv (1999): Cap. 2, Naiune i identitate
n Europa contemporan (pp. 25-65) se ocup detaliat de naionalismul rsritean i cel
occidental, punctnd naionalismele romnesc i maghiar, relaia naionalism-
etnoregionalism; Cap. 3, Naiune contra regiune: mecanism de construire avanseaz
ipoteza despre identitatea transilvan; Cap. 4 trecutul i reprezentrile asupra acestuia;
Cap. 5 reprezentri despre coabitare i conflict; Cap. 6 elitele n contextul dat; Cap.
7 dac exist un conflict etnic n Romia?; Cap. 8 cutarea soluiei, cu paragraful
[8.4] Consensualismul (pp. 232-236).
Levente Salat, Multiculturalismul liberal (2001). Aplicnd teoriile profesorului din
Canada i SUA Will Kymlicka, teoria ceteniei multiculturale i teoria liberal a
drepturilor minoritare, autorul studiaz bazele normative ale existenei minoritare.
Pornete de la conflictele etnoculturale i gestionarea conflictelor etnopolitice [Partea
I]; trece la posibile soluii [Partea II], prin bazele conceptuale ale teoriei liberale a
multiculturalitii (2/6) i teoria liberal a drepturilor minoritare (2/7); ajunge [Partea III]
la critica soluiei propuse: cum e receptat n Romnia teoria liberal a drepturilor
minoritare (3/10); cu consecine normative [Partea IV], implicnd concluzia, Democraie
multicultural? (pp. 323-336).
Poziia liberal are i ali adepi. Vezi Cristian Preda, n Tranziie, liberalism i
raiune (2001), cap. V, Patriotism i raiune, unde abordeaz, prin scurte texte de natur
mai degrab publicistic, att problema Basarabiei, ct i pe cea a Ungariei.
37

Minoriti. n privina ungurilor, centrarea e tot pe realiti transilvane; n cazul


evreilor, cadrul se refer la Romnia (fost i prezent) n totalitate.
Enik Magyari-Vincze, Antropologia Politicii Identitare Naionaliste (1997): nti,
despre politici identitare naionaliste, politizarea identificrii etnice i naionaliste; apoi,
studiu de caz axat pe relaiile romno-maghiare n Transilvania, cu accent pe Universitatea
din Cluj, ca spaiu al politicilor identitare; n loc de ncheiere propune nainterea spre o
antopologie cultural autoreflexiv (pp. 263-265).
Un punct de vedere avansat de ctre un intelectual din Ungaria, preedinte al Uniunii
Scriitorilor, conine volumul: Pomogts Bla, Reconstruirea podurilor (2002) evident, e
vorba despre reconstituirea podurilor dintre unguri i romni.
Reapare controversata chestiune a federalizrii (pe criterii regionale, economice
sau/i etnice, culturale, lingvistice). nvmntul n limba maghiar i n limbile altor
minoriti. Puncte de vedere cu privire la universitatea maghiar din Cluj-Napoca.
Din foarte bogata bibliografie privitoare la problema evreiasc, rein:
Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn (2001), o trecere n revist a
unui trecut ncrcat de cliee. Temele capitolelor: Portretul fizic; Portretul profesional;
Portretul moral i intelectual; Portretul mitic i magic; De la deicid la infanticid ritual.
n volumul mai nainte citat, Identitate/alteritate n spaiul cultural romnesc (1996),
partea III, Andrei Oiteanu se ocup de evrei i antisemitism, iar Andrei Corbea de
bucovineni (romni, germani, evrei).
Holocaustul. Controverse asupra participrii Romniei n anii celui de al doilea
rzboi mondial. Concluziile comisiei nsrcinate cu cercetarea Holocaustului.
George Voicu, n Zeii cei ri (2000), abordeaz ntr-un context mai larg, raportarea
aa-zis conspiraionist fa de minoriti i relaia lor cu unele state vecine. Capitolele
sunt: I. Revelaia conspiraionist; II. Cine conspir?; III. De ce conspir?; IV. Cum
conspir?; V. Mizele conspiraionismului. Succesivele paragrafe din cap. II: minoritile
naionale ar conspira n presupus coniven cu state vecine (pp. 61-66); Occidentul s-
ar afl n nelegere cu ungurii (pp. 66-72); iudeo-masonii sau evreii demoni ca
imagine reactivat (pp. 77-84) tot attea viziuni partizane, cnd i cnd reactivate de
vrjmaii bunei convieuiri cu minoritarii. Urmeaz cap. III despre presupusa Noua
38

Ordine Mondial, tot conspiraionist (pp. 90-99) i cap. IV, iari despre substratul
presupus conspiraionist al globalizrii (pp. 149-155).
O discuie aparte despre Basarabia, Bucovina de Nord, corelat de diaspora
romneasc.
Destinul Bucovinei a fost mult vreme legat inclusiv cultural de Austria i
Austro-Ungaria. (Vezi Andrei Corbea-Hoisie, lments d'histoire politique et culturelle.
Prsentation de Jacques Le Rider. Institut d'tudes Slaves, Paris, 2004.) Contensiosul
romno-ucrainean.
Basarabia (Republica Moldova) s-a aflat i se afl n epicentrul relaiilor romno-
romne. Aspecte de istorie. Identiti culturale, inclusiv multiculturale (romne, ruse,
ucraineene etc.) Situaia actual. Perspective.
Relaii culturale cu diaspora romneasc din lume.
*
Teme.
Sunt dou iruri, intersectate, dar i relativ independente.
Multiculturalismul, n lume, n trecut i n prezent, pe zone;
Relaia dintre minoritari i majoritari, n alte pri de lume sau/i la noi.
Discuia poate fi defalcat pe regiunile istorice: Maramure, Transilvania, Banat,
Oltenia, Muntenia, Moldova, Bucovina, Basarabia, cu specifice tradiii, contacte i
conflicte. Implicaiile sunt variate, etnic-naionale, religioase, lingvistice, teritoriale.
Diferene sunt nu numai n spaiu, ci i n timp.
n afar de unguri, germani, evrei, mai pot fi specificate i alte minoriti, cu statut
distinct: ucrainieni, lipoveni (la rndul lor fie ucrainieni, fie rui), srbi, bulgari, slovaci
etc.
Intr n ecuaie i relaia cu rile vecine (foste sau/i actuale): Ungaria, Ucraina,
Rusia, Iugoslavia (Serbia), Bulgaria.
n ce fel ar trebui orientat confruntarea cu trecutul i integrarea lui critic n
mentalitile de azi i de mine? Exist i mpotriviri fa de asimilarea autocritic a
unor momente istorice tensionate; dar i voci favorabile acestui efort de reconsiderare a
trecutului.
39

Aspecte cu deosebire sensibile: cnd, cum i ct pot fi asociai unii romni de


legionarism, unii germani de nazism, unii evrei de stalinism? Important rmne
disocierea situaiilor particulare i a motivaiei lor, dup caz, distinct de ispita
generalizrilor nenuanate.
O chestiune aparte e political correctness din SUA. La noi, au fost reacii
contradictorii fa de corectitudinea politic. Argumentele taberelor pro i contra. n ce
msur e o viziune util i n ce msur d dovad de un partizanat rsturnat,
supralicitnd drepturile minoritilor de varii feluri? Tema va reveni i n raportarea
ulterioar la feminism.
*
Bibliografie.
Gabriel Andreescu, Naiuni i minoriti, Polirom, 2004.
Andrei Corbea-Hoisie, La Bucovine. lments d'histoire politique et culturelle,
Institut d'tudes Slaves, Paris, 2004.
Zygmund Bauman, Comunitatea.Cutarea siguranei ntr-o lume nesigur, Antet,
2004.
David Theo Goldberg (editor i autor) Multiculturalism: A Critical Reader,
Blackwell, 1994.
Peter Kivisto, Multiculturalism in a Global Society, Blackwell Publishers, 2002.
Europa Central. Nevroze, dileme, utopii, Antologie coordonat de Adriana Babei i
Cornel Ungureanu, Iai, Polirom, 1997.
Camil Mureanu, Naiune. Naionalism. Evoluia naionalitilor, Cluj-Napoca,
Centrul de Studii Transilvane. Fundaia Cultural Romn, 1996.
Alina Mungiu-Pippidi, Transilvania subiectiv, Humanitas, 1999.
Cristian Preda, Tranziie, liberalism i raiune, Nemira, 2001.
Levente Salat, Multiculturalismul liberal. Bazele normative ale existenei minoritare
autentice, Polirom, 2001.
Enik Magyari-Vincze, Antropologia Politicii Identitare Naionaliste, Cluj-Napoca,
Ed. Fundaiei pentru Studii Europene, 1997.
Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn, Humanitas, 2001.
40

Identitate/alteritate n spaiul cultural romnesc, Culegere de studii editat de Al.


Zub, Iai, Ed. Universitii Alexandru Ioan Cuza, 1996.
Pomogts Bla, Reconstruirea podurilor (maghiarii i romnii). Eseuri, Prefa de
Gabriel Andreescu, Budapesta, Ed. Pont, 2002.
George Voicu, Zeii cei ri. Cultura conspiraiei n Romnia postcomunist, Iai,
Polirom, 2000.
Nation and National Ideology. Past, Present and Prospects. Proceedings of the
International Symposium held at the New Europe College, Buckarest, Aprilie 6-7, 2002.
New Europe College, 2002.
41

VII. Biserici, religii, credine

Tema e interferat cu naiunea, dar i cu naionalismul/etnicismul fundamentalist. Se


afl, n privina coordonatelor proprii, la ndemna masteranzilor, aa nct accentuez
realiti i probleme, fr prea mult bibliografie. Pe aceasta o poate completa oricine din
surse personale. Enoriaii au acces la scrieri ecleziastice prin intermediul publicaiilor sau
editurilor bisericeti. Potrivit statisticilor, Biserica se afl n topul popularitii, desigur din
motive de ordin spiritual nu neaprat n urma comportamentului particular al slujitorilor
unor culte. Credina e o dimensiune intim, deseori atributiv (substanial ori formal),
abordarea ei e ginga, privit cu circumspecie, mai ales dac implic accente critice, fie
i numai de natur istoric.
Religii. Principalele, de esen universalist, sunt apte: iudaismul, cretinismul,
islamul, hinduismul, budismul, daoismul, confucianismul. Trei sunt avraamice (derivate
din patriarhul ntemeietor al monoteismului, Avraam/Abraham: iudaismul, cretinismul,
islamul); dou indiene (hinduismul i, ca origine, budismul); dou chineze (daoismul,
confucianismul). n Japonia, religia oficial e intoismul. Variante sud-est asiatice mai
sunt jainismul i religia sikh. Distincte sunt religiile Africii negre.
Ct timp au fost 6 miliarde de locuitori ai pmntului [azi cifra e depit], s-au
nregistrat urmtoarele statistici aproximative: cretini 1,6 miliard (catolici 1 miliard;,
protestani 337 milioane; ortodoci 214 milioane); iudei 15 milioane; musulmani
1,2 miliard; hindui 800 milioane; buditi 356 milioane; confucianiti 6 milioane;
intoiti 3 milioane. Adepi ai religiilor tribale 100 milioane. Atei declarai (acolo unde
n statistici exist respectiva rubrica) 240 milioane. Alte credine 1,7 milioane.
Termeni. Secularizare: desprirea Statului i a Bisericii; rezultatul aciunii:
laicizare (exemplu, Frana republican). Autocefalie: independen, neatrnare a
fiecrei Biserici naionale (cele ortodoxe). Ecumenic: investit cu autoritate ecleziastic
pentru toate Bisericile; ecumenism: micare viznd apropierea dintre Bisericile cretine.
Ateu: riguros vorbind, a-teist, adic lipsit de credin teist, ntr-un Dumnezeu
supranatural, creator i ndrumtor. Ateistul e numit uneori i liber-cugettor. Precum
n cazul termenului agnostic, i ateismul ar trebui disociat de anti-teism, acesta din
42

urm fiind cel radical i militant. Fundamentalism: micare de idei i practic


ncreztoare doar n propria credin i combtndu-le, prin mijloace violente, pe cele
diferite, considerate adverse.
Implicaii.
Dac n planurile economic, social, politic, putem vorbi de omogenizare, termenul
e inadecvat pentru religii. Dintre acestea, fiecare i menine propriile dogme i nu e
dispus s le preia pe ale alteia/altora. Ecumenismul are n vedere, mai degrab, o
treptat apropiere dintre credinele de acelai substrat, precum cele cretine. Chiar i ntre
ele sunt ns limite greu de transgresat, att ntre ortodoxie i catolicism, ct i ntre
amndou i protestantisme (folosim pluralul din cauza multitudinii credinelor protestante
i neoprotestante). Exemple: infailibilitatea papei n catolicism; autocefalia ortodox;
numai dou taine recunoscute n protestantism, botezul i cina, dup cum doar trei
precepte de baz: numai Dumnezeu, numai Scriptura, numai harul. .a.m.d.
n Europa, Orientul Apropiat i America, sunt relaii complicate ntre cretinism i
iudaism, cretinism i islam, iudaism i islam. Fiecare atitudine, din punctul de vedere al
ambelor pri, e subiect de aprofundare sub raport istoric i n plan contemporan. n
prezent sunt intens comentate mai ales relaiile cu islamul, interaciunea lui att cu
iudaismul, ct i cu cretinismul. ntrebarea e dac temeiurile islamice (n primul rnd
Coranul) ndreptesc orientrile fundamentaliste care se revendic din ele? E vorba, mai
degrab, de interpretri pariale i, finalmente, manipulative.
Interogaia e ns mai larg i vizeaz comportamentul religios n plan statal, cu
consecine publice, uneori de extrem violen. Ce micri cu mize lumeti s-au folosit
de argumente religioase? Cnd? n ce fel? Focalizarea poate fi fcut pe evenimente
cruciale din secolul XX. Au fost tragedii de mas ncepnd cu exterminarea armenilor din
Turcia (1915) i culminnd cu Holocaustul pus la cale de naziti (n mod programatic
ncepnd cu 1942), pe care evreii prefer s-l numeasc oa. Distrugerea planificat a
evreilor n anii celui de al doilea rzboi mondial e cum am amintit nainte amplu
analizat, cu disocieri de rigoare dup ri, regimuri, perioade.
n temeiul unor evenimente recente: distrugerea Gemenilor din New York, situaia
din Bosnia i Kosovo, Cecenia i Irak redevine actual concepia lui Samuel Huntington
din Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale. Ce perspective de nelegere
43

reciproc sunt ct de ct previzibile n Orientul Apropiat, n privina raporturilor dintre


israelieni i populaiile palestinian, arab, musulman?
Romnia.
Structura confesional (la recensmntul din 18 martie 2002): ortodoci 86,7 %,
romano-catolici, 4,7%, greco-catolici 0,9%, reformai 3,2%, penticostali 1,5%, baptiti
0,6%, adventiti 0,4%, unitarieni 0,3%, musulmani 0,3% [vezi Horia C. Matei, Silviu
Negu, Ion Nicolae, Enciclopedia statelor lumii, Ed. Meronia, 2003, p. p. 402]. Federaia
comunitilor evreieti (practicani iudei sau evrei laici) numr doar cca 15000 persoane.
Atei s-au declarat n absena rubricii respective numai 25000. Statistica nu pare
deocamdat prea scrupuloas: greco-catolicii sunt, probabil, mai numeroi; nu apar
diferene ntre Biserica evanghelic (luteran) i cea reformat (calvinist); lipsesc riturile
ortodoxe distincte, precum cele urmate de ctre armeni (precalcedonieni) sau lipoveni (de
rit vechi).
Exist o parial suprapunere ntre naionaliti/etnii i religii: romnii sunt ortodoci
i, n Transilvania, greco-catolici, ungurii sunt romano-catolici, reformai sau unitarieni,
vabii i saii luterani, evreii - iudei. Tensiunile interreligioase pot s nu fie naionale sau
se pot mbina cu apartenene de ordin naional. Exist contenciosul dintre ortodoci i
greco-catolici, datnd din anii imediat postbelici, dar reactivat parial n anii nouzeci.
Pentru antecedente, vezi, Cristian Vasile, Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul
comunist 1945-1989 (2003). Relaiile romno-maghiare au i o coloratur religioas: de o
parte ortodoci i greco-catolici, de cealalt parte romano-catolici i reformai.
O situaie aparte e n Republica Moldova (Basarabia), unde ortodocii, inclusiv
romnii, sunt ataai la dou Biserici autocefale: patriarhia rus (moscovit) i patriarhia
romn (prin mitropolia Moldovei).
Olivier Gillet, n Religie i naionalism (2001) ajunge la atitudinea actual a Bisericii
Ortodoxe (pp. 227-250), fa de: ispita naionalist; Basarabia; contenciosul uniat; dup
care se ntreab dac etica ortodox este sau nu o frn n calea pluralismului
democratic? (pp. 263-278).
Problema interferenelor religie-naionalism e una dintre cele mai spinoase. Evident,
se cuvin disociate atent, de o parte, preceptele principial tolerante i, de alt parte,
44

puseurile lumeti intolerante n trecut sau/i n prezent, n cazul altor credine i/sau n
situaia proprie.
Coordonnd volumul Firea romnilor, Daniel Barbu dezbate, ntr-o contribuie a sa
proprie, relaia dintre etica ortodox i spiritul romnesc, aducnd mai ales mrturii din
trecut; problema de principiu rmne relaia Biseric-stat-naiune, dar i dintre Biseric i
partidele politice.
Din volumul Pentru o democraie a valorilor, strategii de comunicare religioas
ntr-o societate pluralist (2002), cu mai multe contribuii de natur istoric, rein dou cu
tematic actual: Teodor Baconsky, Raiunea unei ntlniri. Urgena de a banaliza
comunicarea social cretin (pp. 15-24); i Silviu Rogobete, Religie i schimbare
social. Cteva reflecii asupra rolului religiei n societatea contemporan (pp. 41-59);
paragraful 4, Religie i contemporaneitate n Romnia. Cteva remarci finale (pp. 55-59)
reia chestiuniea relaiei dintre Biserica Ortodox, Biserica Catolic i Bisericile
protestante.
Culegerea La Roumanie Contemporaine (1996) cuprinde studii de Chantal Deltreuse-
De Bruycker, Claude Karnoouch, Gina Stoiciu, despre Identits et cultures [I], ct i, n
raport cu Mythes et croyances [IV], investigaia lui Emil Marinescu i Vincent Cernea
despre Spaiul religios romn (pp. 195-262).
Pot fi invocate i personaliti. Un eveniment interreligios a fost vizita papei Ioan
Paul II n Romnia i discuiile cu patriarhul Teoctist. Opera teologului ortodox Dumitru
Stniloaie a prilejuit dezbateri tiinifice i ediii omagiale (cu unele delimitri de
atitudinile sale politice din trecut). O poziie neconciliant, chiar i fa de conducerea
UDMR, a adoptat episcopul reformat Lszl Tks. .a.m.d.
Raporturile dintre stat i religie, dintre societatea civil i Biserici au fost recent puse
n discuie de mai multe iniiative, mai ales de amplasarea Catedralei Mntuirii Neamului
n Parcul Carol din Bucureti (exact unde? n locul actualului monument sau de sine
stttor?). Puncte de vedre: B.O.R., arhiteci, reprezentani ai societii civile, Primria
General. Deocamdat, justiia a dat (la 15 decembrie 2004) ctig de cauz Asociaiei
Solidaritatea pentru libertatea de contiin, hotrnd meninerea Parcului Carol ca
monument istoric protejat de lege, inclusiv n ceea ce privete mausoleul, considerat de
specialiti o reuit arhitectonic, indiferent de menirea ei anterioar; sunt interzise
45

intervenii distructive n Parcul Carol. Contextul de principiu vizeaz msura delimitrii


stat-religii, respectiv transferul activitilor bisericeti din planul privat n plan public.
Edituri specializate n plan confesional (Editura Institutului Biblic i de Misiune,
Anastasia, pentru ortodoci), edituri ale minoritilor (Criterion, Hasefer), dar i edituri cu
profil larg, cu preocupri, ntre altele, de istorie sau de teorie a religiilor (Humanitas), au
publicat i multe exegeze de natur teologal sau la interferena teologiei cu filosofia. Un
recent exemplu, repurtnd un notabil succes de public: Andrei Pleu, Despre ngeri
(2003). Seria volumelor din Septuaginta (deocamdat I i II, Colegiul Noua Europa,
Polirom, 2004) a avut ecouri de excepie.
*
Teme.
Religii i confesiuni n lume.
Relaii interconfesionale, n cretinism i cu celelalte dou monoteisme.
Raporturile religie-stat-naiune; contacte sau conflicte ntre credine i credincioi.
Situaia din Romnia. Tradiii specifice i atitudini actuale oficiale ori private.
n ce msur problemele religioase au o relevan n planul integrrii europene?
Ct se poate prevedea din evoluia interreligioas european i extraeuropean?
*
Bibliografie.
Samuel P. Huntington, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Ed.
Antet, 1998.
Daniel Barbu, Byzance, Rome et les Roumains. Essays sur la production politique de
la foi au Moyen ge, Deuxime dition. Bucureti, ditions Babel, 1998.
Daniel Barbu (coord.), Firea romnilor, Nemira, 2000.
Cristian Vasile, Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist 1945 - 1989,
Documente i mrturii, Iai, Polirom, 2003.
Olivier Gillet, Religie i naionalism. Ideologia Bisericii Ortodoxe Romne sub
regimul comunist, Compania, 2001.
Pentru o democraie a valorilor: strategii de comunicare religioas ntr-o societate
pluralist, Seminar internaional organizat la Colegiul Noua Europ, Bucureti, 30
noiembrie - 1 decembrie 2001, Colegiul Noua Europ, 2002.
46

Andrei Marga, Religia n era globalizrii, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei pentru


Studii Europene, 2003.
La Roumanie contemporaine. Approches de la Transition. Sous la direction de
Nicolas Plissier, Alice Marri, Franois Despres. Paris, Editions L'Harmattan, 1996.
47

VIII. Feminism. Postmodernism

Sunt teme distincte, nu obligatoriu corelate. Le grupez din considerente practice: au


n vedere aspecte particulare, relevante totui pentru orientri de dat recent; fac parte,
evident, din componena lumii occidentale contemporane, cu ecouri i la noi. Prima tem
ine de ceea ce se cheam studii de gen, rediscutnd situaia femeii n diferitele
compartimente din viaa social; cea de a doua de tendine nnoitoare n viaa cultural.
Dei e vorba de un plan real i de o dimensiune ideal, n msura n care ambele
promoveaz nnoiri radicale, intr deseori n conjuncie.
n susinerea legturii pot fi citate i studii, precum: Toril Moi, Sexual/Textual
Politics: Feminist Literary Theory (1985); Seyla Benhabib, Situating the Self, cu un
subtitlu lmuritor, Gender, Community and Postmodernism in Contemporary Ethics
(1992); sau eseuri corelate din volumul Beyond the Cultural Turn (1999), n care ultimele
dou pri au ca titlu, Narrative, discourse, and problems of representation [Part 3],
respectiv Reconstructing the categories of body and self [Part 4]. Alte interferene vezi n
Bibliografie.
Feminism
Temeiul pe care s-a dezvoltat e foarte cuprinztor. E vorba de relaia dintre natur i
cultur, biologie i umanitate, instinct i contiin rsfrnte n sexualitate, dragoste,
relaii brbat-femeie, procreere, copii, familie. n trecutul istoric, coboar pn la
alternativa matriarhat-patriarhat, rolul brbatului i femeii n procurarea hranei,
amenajarea cminului, creterea progeniturilor etc. Importante sunt rsfrngerile de
concepii sau chiar ideologii privitoare la statutul femeii n familie i n societate. Sunt
de luat n calcul reprezentri religioase, proiecte social-statale, acte legislative, viziuni
etice.
Treptat, n secolele din urm, s-au accentuat tendinele eliberatoare de sub
constrngeri. Capitalismul, democraia, liberalismul, ideile sociale i socialiste i-au adus,
pe rnd, contribuii specifice la procesele de emancipare. n a doua jumtate a secolului
XX, dizlocri economice, politice, culturale au impulsionat redistribuirea rolului femeii n
48

structurile respective. S-au nfruntat puncte de vedere progresiste i conservatoare.


Situaia a fost alta n societile urbanizate dect n cele (nc) dominant rurale.
Tendinele nnoitoare, i n raportrile de gen, au fost axate pe marile aglomerri
oreneti, industriale i postindustriale, din SUA: New York, Chicago, Los Angeles; cu
reverberri la Londra, n Parisul republican; sub raport cultural, i n remodelri din
Viena, Berlin, Mnchen. O dovad e, n genere, sexologia, n spe i cu deosebire
psihanaliza i suratele ei, individualpsihologia, psihologia abisal etc. Freud, Adler,
Jung i urmaii lor.
Societatea romneasc a fost una precumpnitor masculin, potrivit tradiiilor
rurale, etnice, religioase. Cu rare excepii, intelectualitatea a rsfrnt aceste mentaliti i
le-a i sedimentat. Emanciparea feminin e de dat relativ recent, cu tentative n
consecin n politic, economie, management, informatic, cu succese notabile n
medicin, jurispruden, nvmnt .a. Discriminrile rmn totui la ordinea zilei:
dovad abuzurile sexuale i cele n familie, semnalizate i timid contracarate. Un semn
tangibil e atitudinea recalcitrant fa de political correctness, att n raportarea la
minoriti naionale (mai ales rromi), ct i n privina jumtii feminine a populaiei (de
fapt, ceva peste o jumtate); or, dincolo de exagerrile corectitudinii politice, denunate
n chiar zona ei de origine (anglo-saxon), nucleul tare al viziunii, preconizata egalitate
de drepturi, rmne valabil: drepturile individuale, familiale, sexuale, profesionale,
naionale, religioase; cu alte cuvinte, grija fa de orice presupus minoritate din partea
oricrei majoriti, indiferent dac una real sau doar autoproclamat. Aceast
preocupare atinge direct integrarea european, de aceea i este atent monitorizat de
ctre forurile UE: violena n familie, adopia copiilor (legal ori ilegal), promovarea
femeii potrivit standardelor lumii evoluate .a.m.d. O chestiune conex e i liberalizarea
raportrii fa de comportamente sexuale minoritare, adoptarea unei legislaii mai
permisive n raport cu homosexuali i lesbiene, fr s atenteze la formele majoritare de
convieuire i la corespunztoarea moralitate. n mldierea tuturor acestor aspecte gingae
un rol important revine societii civile, grupurilor, exponenilor, manifestrilor ei.
Studiile de gen se afl la nceput n Romnia, chiar ntmpin anumite mpotriviri.
Desigur, n cazul micrilor feministe occidentale au fost i mai sunt orientri excesive
inclusiv n planul promovrii i popularizrii unor supralicitri i suprasolicitri de ordin
49

sexual, fie pe ci tradiionale, fie n maniere deviante. Dincolo ns de conotarea


felurit a feminismelor, situarea femeii n viaa privat i public rmne i va trebui s
fie o preocupare constant. Aceasta, fr tendina ocultrii diferenelor particulare dintre
brbat i femeie, ncepnd cu datele lor naturale, cu menirea lor n perpetuarea speciei.
*
Temele sunt coninute n cele de mai sus i pot fi uor recapitulate:
Probleme de gen, ntre factori naturali i sociali.
Situaia femeii n diverse pri de lume, societi, religii.
Implicaii sexuale n raportarea lor (i) la cultur.
Corectitudinea politic i feminismul.
Bibliografia (sau mcar o parte a ei, accesibil la noi cu unele detalieri):
Socialism, Feminism and Philosophy, A Radical Philosophy Reader, Routledge,
1990.
Janet Wolff, Feminine Sentences. Essays on Women and Culture, Polity Press, 1990
[4 Feminism and Modernism; 6 Postmodern Theory and Feminist Art Practice].
Theory of Gender/Feminism On Theory. Paul England Editor, Aldine de Gruyter,
1993.
Feminism and History. Edited by Joan Wallach Scott, Oxford University Press, 1996.
Nancy C.M. Hantsock, The Feminist Standpoint Revisited and ther Essays,
Westwiew Press, 1998.
The Routledge Companion to Feminism and Postfeminism. Edited by Sarah Gamble,
Routledge, 2001. [Part I Feminism: its History and Cultural Context, discut teme ca: 4.
Postfeminism; 8 Feminism i film; 9 Feminism i Popular Culture; 11 Feminism i
literatur; 12 Feminism i limb; 13 Feminism i filosofie; 14 Feminism i religie; 15
Feminism i psihanaliz.]
Gisela Bock, Femeia n istoria Europei, Iai, Polirom, 2002.
Susan Gal i Gail Klingman (editoare), Reproducerea diferenelor de gen. Politic,
sfer public i via cotidian n rile postsocialiste, Cluj-Napoca, EFES, 2003. [Multe
referiri la Polonia, Ungaria, Republica Ceh, Slovacia, Bulgaria, Serbia; dou studii
despre Romnia; Cap. 8, Adriana Bban, Sexualitatea feminin i comportamentul
50

reproductiv n Romnia postceauist. O abordare psihologic (pp. 303-341); Cap. 11,


Laura Grnberg, ONG-urile pentru femei n Romnia (pp. 410-450).]
Mihaela Miroiu, Gndul umbrei. Abordri feministe n filosofia contemporan, Ed.
Alternative, 1995.
Mihaela Miroiu, Despre natur, femei i moral, Ed. Alternative, 1996.
Mihaela Miroiu, Otilia Dragomir (ed.), Lexicon feminist, Iai, Polirom, 2002.
Mihaela Miroiu, Guidelines for Promoting Gender Equity in Higher Education in
Central and Eastern Europe, Bucureti, UNESCO, 2003.
Mihaela Miroiu, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Iai, Polirom,
2004.
Vladimir Pasti, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Iai, Polirom, 2003.
Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia. Atelier. Colegiul Noua
Europ Bucureti, 5 iulie 2002. Volum coordonat de Ionela Blu i Ioana Crstocea,
Colegiul Noua Europ, 2003. [Cuprinde I antiere de construcie, 6 contribuii; II Centre
de studii de gen n universitile din Romnia, 4 texte; III. n loc de concluzii, de Rose
Marie Lagrave.]
Postmodernism
Amintita i exemplificata legtur dintre feminism-postmodernitate se regsete i n
volumul invocat, inclusiv la o tem anterioar: Globalization. Critical Concepts in
Sociology. Edites by Roland Robertson and Kathleen E. White. Volume IV, Culture and
Identity, Routledge, 2003. [Part 1 Aspects of global culture aici despre postmodernitate;
Part 2 Selfhood and Gender axat pe feminism.]
Postmodernitatea implic i variate alte legturi i raporturi; vezi, de pild, Francis
Fukuyama, Viitorul nostru postuman. Consecinele revoluiei biotehnologice, Humanitas,
2004.
Termenul de postmodernism s-a ncetenit treptat i n cultura noastr, din anii
optzeci ai secolului XX, nti firav, apoi plenar. Printre tentativele timpurii de limpezire s-
a numrat grupajul Post-modernismul, din revista Caiete critice nr. 1-2 1986. [Publicaie
editat n acea vreme de Viaa Romneasc, sub ngrijirea biroului seciei de critic a
Asociaiei scriitorilor din Bucureti i sub conducerea lui Eugen Simion.]
51

Postmodernismul nseamn, pe scurt, declinul transcendenei, relativizarea valorii i


contientizarea caracterului de convenie al reprezentrilor noastre despre lume, despre noi
nine i despre creaiile noastr, n particular, literare. Odat cu anunata moarte a lui
Dumnezeu, moare i omul ca fiin plenar [], pentru c Dumnezeu nu a fost, de fapt,
dect valoarea transcendent i absolut, fundamentul pe care omul a putut concepe
unitatea existenei, sensul ei i al lui propriu. (Ciprian, iulea, Retori, simulacre,
imposturi. Cultur i ideologie n Romnia, Compania, 2003, p. 197-198 n capitolul
Postmodernismul iluminist, critic fa de Ion Bogdan Lefter; definiie bazat pe Nietzsche,
Vattimo, Deleuze, Baudrillard, Lyotard.)
Unul dintre teoreticienii principali ai postmodernitii la noi este Ion Bogdan Lefter.
Cartea sa ultim pe aceast tem este Despre identitate. Temele postmodernitii, Piteti,
Paralela 45, 2004. Volumul reunete eseuri consacrate principalelor teme identitare ale
postmodernitii romneti, proiectate pe fundalul, naional i internaional, al ultimilor
cincisprezece ani. Cartea are apte seciuni: I. Postmodernitatea imediat, II. Nouti din
lumea de azi, III. Cestiuni romneti, IV. Problema basarabean, V. Cultur, artiti, elite,
VI. Confruntri: cazurile Eminescu, Mircea Eliade, George Voicu, H.-R. Patapievici,
cearta intelectualilor, VII. Pentru liberalism / pentru o cultur critic.
Sensurile postmodernismului pot fi nelese din multe alte contribuii autohtone. Mai
amintim:
Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii: modernism, avangard, decaden,
kitsch, postmodernism (1995); volumul Postmodernismul: deschideri filosofice, ngrijit
de Aurel Codoban, cu contribuii de Manfred Frank, Gnter Figel, Claude Karnoouh,
Matei Clinescu, Aurel Codoban (1995); Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc
(1999)
Cu scop prioritar didactic, Grigore Georgiu expune respectivele probleme, n
Filosofia Culturii (2001), cap. XII, Relativism i postmodernism. Dezbatere cu privire la
cultura postmodern (pp. 226-250), paragraful 2, Postmodernitatea i caracteristicile sale
(pp. 239-242). Evoluia termenului e descris, n anii '70, ca stil nou, iar n anii '80, ca
un concept al filosofiei culturii i al sociologiei, glisnd treptat de la art la filosofie. n
paragraful 3 sunt invocai teoreticieni ai postmodernismului, Jean-Franois Lyotard,
Gianni Vattimo, ca i Ihab Hassan, Jrgen Habermas, Luc Ferry, Matei Clinescu.
52

Ce legtur are postmodernismul cu tematica de fa? Ea e corelat deseori cu


globalizarea, ca una dintre caracteristicile acesteia sub raport cultural, relevant pentru
noile mentaliti, aa cum apar ele n arte, literatur, filosofie. Dac modernitatea mai
prelungea dominantele secolului XIX, chiar i n prima jumtate din secolul XX, n
schimb postmodernitatea promoveaz un set de mutaii, reaezri, valori inedite prin
chiar interogarea critic a celor vechi. O tendin de tip postmodern e surprins n
relativizarea axiologic att a gndirii, ct i a expresiilor culturale. Sunt estompate
fostele ideologii dominante, construciile globale i presupus mntuitoare, printre ele i
cele de natur utopic. Postmodernitii nu mai ader la un set de precepte derivate din
epoca Luminilor, precum: optimism istoric, progres, raionalism, istori(ci)sm. Viziunea
lor e colorat mai degrab sceptic. Presupusele demarcaii clare de odinioar se
nceoeaz, abund interrelaiile, n corelri se estompeaz i unele caracteristici proprii.
Sunt invocate, drept argumente, att apropierile ori mixturile dintre culturile unor
continente i ri (de preferin anglosaxone: fie centrul i periferia fostului Imperiu
Britanic, fie din cadrul mixtajelor nord-americane, dintre autohtoni-imigrani, rase, chiar
profesii), ct i tergerea granielor unor domenii culturale, art, tiin, filosofie: oricare
dintre ele devine text i intertextualitate; de fapt, ntreaga lume, ca lume de obrie i
intenionalitate uman, e o producie de texte care se susin i se poteneaz reciproc.
(Cu acest prilej, poate fi clarificat intertextualitatea, sensul i istoria ei, mutaiile pe
care le-a produs n receptarea culturii.)
Desigur, muli vd n postmodernitate i postmodernism fenomene datate i, ca
atare, spaial i temporal precis localizabile, iar n perspectiv, trectoare. Ele exprim
starea mental a ultimelor decenii din secolul XX de vreme ce nceputul noului
veac/mileniu pare s fi i inaugurat estomparea lor (cam n felul n care dup
structuralism a urmat poststructuralismul, la rndul lui astzi, n bun msur, uitat).
O obiecie la ndemn este chiar definirea de sine prin raportare la ceea ce trebuie
depit, cu ajutorul particulei post. Ce va urma ns pe urm: post-post?!
La noi, i unii cercettori vrstnici s-au aplecat asupra orientrilor n cauz, ns
adepii lor mrturisii s-au recrutat cu precdere dintre optzeciti, intelectuali afirmai n
anii '80 (care i ei se apropie de vrsta medie).
53

Pentru cursul de fa, postmodernitatea import numai ca faet cultural a


globalizrii purtnd, ca atare, nsemne specifice de integrare cultural. Relativitatea
proprie postmodernitii ar putea fi aplicat i postmodernismului retrospectiv i
prospectiv.
*
Teme.
Modern i postmodern, modernitate-postmodernitate, modernism-postmodernism.
Trsturi distinctive ale postmodernitii; teoreticieni ai postmodernismului.
Legtura cu globalizarea; n planul leciei prezente: legtura cu feminismul.
Argumente pro i contra.
Prezene teoretice i practice n cultura romn contemporan.
*
Bibliografie.
Postmodern Culture. Edited by Hal Foster, Pluto Press, 1985.
Linda Hutcheon, The Politics of Postmodernism, Routledge, 1989.
The Condition of Postmodernity. An Inquiry into the Origins of Cultural Change,
Blackwell, 1990.
Zeitgeist in Babel. The Postmodernist Controversy. Edited by Ingeborg Housterey,
Indiana University Press, 1991.
Ernest Gellner, Postmodernism, Reason and Religion, Routledge, 1992.
Zygmunt Bauman, Intimations of Postmodernity, Routledge, 1992.
Brian McHale, Constructing postmodernism, Routledge, 1992.
Madan Sarup, An Introductory Guide to Post-Structuralism and Postmodernism.
Second Edition. The University of Georgia Press, 1993 [cu texte de Lacan, Derrida,
Foucault, Lyotard, Baudrillard .a.].
Terry Eagleton, The Illusions of Postmodernism, Blackwell Publishers, 1996.
Zygmunt Bauman, Postmodernity and its Discontents, Polity Press, 1997.
Postmodernist Culture. An Introduction to Theories of the Contemporary. Second
Edition, Blackwell Publishers, 1997.
Joseph Natoli, A Primer to Postmodernity, Blackwell Publishers, 1997.
54

The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture. Edited by Hal Foster, The New
Press, 1998.
Postmodernism. Critical Concepts. Edited by Victor E. Taylor and Charles E.
Winquist, Routledge, 1998 [la aceeai editur i n acelai an toate volumele]:
Volume I Foundational Essays.
Volume II Critical Texts.
Volume III Disciplinary Texts: Humanities and Social Sciences.
Volume IV Legal Studies, Psychoanalitical Studies, Visual Arts and Architecture.
Globalization. Critical Concepts in Sociology. Edited by Roland Robertson and
Kathleen E. White, Volume IV, Culture and Identity, Routledge, 2003.
Michael Maffesoli, Clipa etern. Rentoarcerea tragicului n societile postmoderne,
Meridiane, 2003.
Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii: modernism, avangard, decaden,
kitsch, postmodernism, Univers, 1995.
Postmodernismul: deschideri filosofice. ngrijit de Aurel Codoban, Cluj-Napoca,
Dacia, 1995.
Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc, Humanitas, 1999.
Ion Bogdan Lefter, Postmodernism istoria unei btlii culturale, Piteti, Paralela
45, 2000.
Ion Bogdan Lefter, Despre identitate. Temele postmodernitii, Piteti, Paralela 45,
2004.
Caius Dobrescu, Modernitatea ultim: eseuri, Univers, 1998.
Caius Dobrescu, Inamicul impersonal, Piteti, Paralela 45, 2001.
Grigore Georgiu, Filosofia Culturii, SNSPA, Facultatea de Comunicare i Relaii
Publice, 2001.
55

IX. Instituii culturale

Raportul dintre cultura naional i integrarea european implic i un cadru


instituional, bazat pe tradiii, dar supus nnoirilor. O seam de cercetri abordeaz tocmai
msura dintre inerii i dechideri, felul n care modernizrile reuesc s nfrng obinuine
sau mpotriviri. Dou recente volume de studii, dintr-un numr mare, exemplific
preocuparea dat.
Adrian-Paul Iliescu (coordonator), Mentaliti i instituii. Carene de mentalitate i
napoiere instituional n Romnia modern (2000). Urmrind, pe seciuni, Diagnoze,
Studii de caz i cercetri de teren, Metode moderne de analiz instituional,
Comentarii i teme de investigaie, autori numeroi iau n discuie aspecte precum:
disfuncionalitatea instituional, corupia politic, mecanismele decizionale n politic,
structurile administraiei publice, deontologia funciei publice, autonomia local,
societatea civil .a. Printre contribuiilele personale figureaz: Mircea Dumitru, Exist
drepturi individuale ca drepturi naturale? Un sistem de analiz al reprezentrilor
referitoare la instituia drepturilor individuale (pp. 301-318); Mihail Radu Solcan,
Vechiul i noul instituionalism (pp. 339-359); Romulus Brncoveanu, Ultimele zile ale
societii civile (pp. 381-389). Amplul studiu prin care Adrian-Paul Iliescu introduce
dezbaterea, Maniheism politic i eec instituional (pp. 13-60), foreaz n antecedente
istorice romneti: circumscrie maniheismul politic (primul paragraf, pp. 13-17), descrie
tradiiile maniheiste i urmrile lor dezastruoase n plan instituional pn n zilele
noastre.
Instituii n tranziie. Editor Adrian Miroiu (2000). Coordonatorul semneaz o
Introducere: spre o abordare instituional a socialismului i tranziiei romneti (pp. 7-
14), dup care urmeaz dou seciuni, Abordri teoretice (Mihail Radu Solcan, Andrei
Miroiu i Radu A. Pirc, Lazr Vlsceanu) i Studii de caz (Emil Moise, Raluca Dan,
Ion Ianoi). Voi reveni, n lecie ultim, la textul lui Lazr Vlsceanu despre nvmntul
superior.
Deocamdat schiez cteva dintre instituiile cultural-tiinifice actuale din Romnia.
Academia Romn.
56

Statutul Academiei romne (2002) stipuleaz: Art. 1. Academia Romn este cel
mai nalt for naional de consacrare cultural i tiinific al rii, fiind continuatorul i
unicul legatar al Societii Literare Romne din 1866 i al Academiei Romne din 1879.
Ea reunete personaliti consacrate din domeniile tiinelor, literelor i artelor. Art. 2.
Academia Romn este o instituie de interes public naional de cercetare n domeniile
fundamentale ale tiinei, cu personalitate juridic de drept public i independent n
lucrrile sale de orice natur. Art. 4. Enumer principalele obiective ale Academiei
Romne (pp. 8-9). Urmeaz capitolele despre Membrii Academiei Romne,
Organizarea Academiei Romne, Organe de conducere ale Academiei Romne,
Uniti subordonate Academiei Romne (uniti de cercetare, Biblioteca, Editura, Casa
Oamenilor de tiin), Dispoziii finale i tranzitorii. Academia Romn scoate revista
Academica. Academiei i aparin: Fundaia familiei Menahem H. Elias; Fundaia
Naional de tiin i Art; Fundaia European Titulescu.
Seciile Academiei Romne dau seama asupra principalelor domenii de cercetare:
filologie i literatur; tiine istorice i arheologie; tiine matematice; tiine fizice; tiine
chimice; tiine biologice; tiine geonomice; tiine tehnice; tiine agricole i silvice;
tiine medicale; tiine economice, juridice i sociologie; filosofie, teologie, psihologie i
pedagogie; arte, arhitectur i audiovizual; tiina i tehnologia informaiei. Fiecare dintre
aceste secii/domenii au relaii internaionale i asigur legturi cu instituiile tiinifice de
profil, europene i mondiale. Totodat, exist varii raporturi ntre institutele Academiei
Romne i corespunztoarele instituii din nvmntul superior, faculti i secii.
mbuntirea relaiei nvmnt-cercetare se numr printre prioritile din ar,
racordate la cele europene i mondiale.
Instititul Cultural Romn. Legea privind nfiinarea, organizarea i funcionarea
Institutului Cultural Romn, adoptat de Parlamentul Romniei pe 26 iunie 2003 i
promulgat de Preedintele Romniei pe 10 iulie 2003, conine 26 articole. Art. 1. (4)
Institutul Cultural Romn i propune iniierea, organizarea, dezvoltarea capacitii
asociative, de mobilizare i convergen n jurul unor proiecte culturale de interes naional
a tuturor acelor instituii i organizaii neguvernamentale, asociaii profesionale i uniuni
de creaie, a reprezentanilor societii civile i a personalitilor independente care pot
contribui la ndeplinirea scopului i obiectivelor institutului. Art. 2. Institutul are drept
57

scop reprezentarea, promovarea i protejarea culturii i civilizaiei naionale n ar i n


strintate. Art. 3 enumer obiectivele I.C.R.. Iat, pe scurt, cteva: a) promovarea
valorilor naionale; b) relaii cu comunitile romneti de peste hotare; c) deschiderea
spre celelalte culturi ale lumii; e) dialogul cu parteneri din lumea ntreag; f)
cercetarea i evaluarea fenomenului cultural naional i a perspectivelor sale; j)
acordarea de burse pentru studii n ar i n strintate; l) editri de lucrri de referin
din domeniile literaturii, artei i tiinei.
Institutul Cultural Romn a rezultat din reorganizarea Fundaiei Culturale Romne i
a Editurii Fundaiei Culturale Romne. ntre programele Fundaiei au figurat i ntre cele
ale Institutului continu s figureze: programe internaionale congrese, reuniuni,
simpozioane, colocvii; premii culturale specifice; contacte internaionale; programe bi- i
multilaterale; programe speciale pentru dezvoltarea relaiilor culturale cu romnii din jurul
frontierelor i din diaspor; burse, cursuri de var limb, cultur i civilizaie
romneasc; programul editorial; activitatea departamentelor din alte orae ale rii.
Uniuni de creatori. Este vorba despre: Uniunea Scriitorilor; Uniunea Artitilor
Plastici, Uniunea Cineatilor; Uniunea Compozitorilor; Uniunea Arhitecilor; UNITER
(teatru); Academia Artelor Tradiionale. Fiecare uniune de creatori are ndatoriri, realizri
i dificulti specifice. O anumit comunitate rezult din nevoia de rearticulare a cadrelor
instituionale, n condiiile tranziiei. Dac n trecut asupra creatorilor grevau constrngeri
i restricii de ordin politic-ideologic, n prezent se afl n avanscen probleme de ordin
economic, dificulti financiare resimite i pe parcursul elaborrii operelor, dar mai ales
n valorificarea i difuzarea lor.
Am exemplificat aceste realiti (vechi i noi) pe cazul Uniunii Scriitorilor, vezi
volumul citat Instituii n tranziie Ion Ianoi, Uniunea Scriitorilor n sistemul culturii
socialiste i segmentul literar n tranziia romneasc (pp. 231-285); iar n privina
mutaiilor survenite din anii nouzeci capitolul Doisprezece ani (1990-2001) i
Observaii finale. 3 (pp. 255-264, 270-272). Citez doar Art. 1 din ultimele Statute ale
Uniunii Scriitorilor (1995, 1997): Uniunea Scriitorilor este asociaie profesional de
creaie, apolitic, fr scop lucrativ sau patrimonial (non profit), neguvernamental,
constituit n scopul sprijinirii i aprrii literaturii i a intereselor profesionale,
economice, sociale i morale ale scriitorilor. n afara Uniunii Scriitorilor mai fiineaz i
58

activeaz Asociaia Scriitorilor Profesioniti din Romnia (ASPRO). Exist societatea de


gestionare colectiv a drepturilor de autor CopyRo, persoan juridic autonom; aceasta
ntruct aprarea drepturilor de autor, n consens cu normele internaionale, a devenit o
prioritate cultural.
Funcioneaz un numr de alte institute cultural-tiinifice independente. Nu e posibil
s fie enumerate. Reinem, n orice caz, una profilat anume pe relaiile romno-europene,
New European College (NEC) sau Colegiul Noua Europ (CNE). Este un Institut de
Studii Avansate, care se dorete a fi un mic centru de excelen n domeniul
disciplinelor umaniste i sociale. A fost ntremeiat de Andrei Pleu n 1994, ca persoan
juridic de drept privat. Obiective: s realizeze un context instituional cu larg deschidere
internaional, care s ofere tinerilor cercettori romni din tiinele umaniste i sociale
condiii optime de lucru, burse, echipament tehnic modern; s faciliteze i s amplifice
contactele dintre specialiti romni i invitai strini din centre universitare i de cercetare;
s formeze un nucleu de intelectuali tineri, prin studii avansate. Aceste obiective sunt
realizate prin urmtoarele programe: Bursele NEC (din 1994 pn n prezent);
Programul Regional NEC (2001 pn n prezent, profilat pe Europa de Sud-Est);
Programul NEC-LINK (2002 pn n prezent); Programul GE-NEC (2000 pn n
prezent, finanat de Getty Grant Program); Bursele RELINK (1996-2002); Institutul
Ludwig Bolzmann pentru Studiul Problematicii Religioase a Integrrii Europene (din
2001 pn n prezent, dedicat studiului problemelor religioase n Balcani). NEC
beneficiaz de varii finanri, directe i indirecte. Colegiul organizeaz permanent
conferine, iar periodic seminarii i simpozioane la nivel naional. (Le-am exemplificat
i recapitulez cteva n Bibliografie).
Sunt multe alte instituii direct sau indirect culturale. Tema poate fi lrgit pn la
grupuri intelectuale informale, coli spirituale etc.
La noi s-a discutat mult despre coala de la Pltini, de sub oblduirea lui
Constantin Noica. O recent analiz a ntreprins Andrei Cornea, n De la coala din Atena
la coala de la Pltini, Humanitas, 2004. (Cartea abordeaz multe teme conexe, de pild
relaia extrinsec utopie-real i intrinsec entropic-atopic, una corespunznd,
cealalta necorespunznd probei responsabilitii.)
*
59

Teme.
Tradiii (bune/rele) n plan instituional.
Cadrul instituional propriu tranziiei.
Criterii instituionale cerute de UE pentru integrare.
Instituii tiinifice i culturale. Discutarea celor enumerate, cu suplimentri, pe
baza lecturilor i/sau experienelor proprii.
Mutaii previzibile n plan instituional, mai ales n privina instituiilor culturale.
*
Bibliografie.
Adrian-Paul Iliescu (coord.), Mentaliti i instituii. Carene de mentalitate i
napoiere instituional n Romnia modern, Ars Docendi, 2002.
Instituii n tranziie. Editor Adrian Miroiu, Editura Punct, 2002.
Statutul Academiei Romne, Editura Academiei Romne, 2002.
Academia Romn, Anuar, Editura Academiei Romne, 2003, 2004, 2005.
Monitorul Oficial al Romniei, Lege privind nfiinarea, organizarea i funcionarea
Institutului Cultural Romn, Anul 171 (XV), Nr. 529, 23 iulie 2003.
Fundaia Cultural Romn, 1990-2000, Ed. Fundaiei C.R., 2000.
Iat i cteva dintre volume editate n ultimii ani de New European College
Colegiul Noua Europ:
Istoria recent n Europa. Obiecte de studiu, surse, metode. Lucrrile simpozionului
internaional organizat de CNE, Bucureti, 7-8 aprilie 2000, Copyright 2002.
Nation and National Ideology. Past, present and Prospects. Proceedings of the
International Symposium, held at the NEC, Bucharest, Aprilie 6-7, 2001, Copyright 2002.
Pentru o democraie a valorilor: strategii de comunicare religioas ntr-o societate
pluralist. Seminar internaional organizat la CNE, Bucureti, 30 noiembrie-1 decembrie
2001, Copyright 2002.
Direcii i teme de cercetare n studiile de gen din Romnia. Atelier. CNE, Bucureti,
5 iulie 2002, Copyright 2003.
New European College a publicat, de asemenea, n fiecare an, cte un Yearbook.
Andrei Cornea, De la coala din Atena la coala de la Pltini, Humanitas, 2004.
60

X. nvmntului superior

E tema cu care nchei ciclul acestor lecii. Ea ne readuce n miezul activitii noastre,
ne pune fa n fa cu nevoile modernizrilor didactice, att corelat la nnoirile
ansamblului vieii publice, ct i raportat la cerinele europene.
Aminteam mai nainte de un studiu din volumul Instituii n tranziie (2002), datorat
lui Lazr Vlsceanu: Incertitudini n nvmntul superior. Confruntarea dintre tradiii
academice i piee n condiiile aplicrii GATS. [Este vorba de ncheierea Acordului
General privind Comerul de Servicii, GATS, n 1995, la Marrakesh, i aplicarea lui n
serviciile educaionale, de la Runda Millenium, din Seattle, noiembrie 1999, iniiat de
Organizaia Mondial a Comerului.] ntrebarea pe care o formuleaz autorul este dac
nvmntul superior reprezint o lume academic sau o lume a serviciilor? n fapt,
nvmntul este i bun public, dar i supus cerinelor pieii. Mobilitatea academic
corespunde transformrilor care au loc n cteva planuri: naional, regional i global. Dou
paradigme concur la dezvoltarea nvmntului superior: paradigma academic i
paradigma de pia; ntre ele pot fi contradicii i ciocniri. Mobilitatea academic i
comerul din nvmntul superior cer noi abordri ale asigurrii de calitate, n timp ce
presiunea exercitat de tradiiile academice trebuie nc luate n considerare. Concluzia:
Pare corect s spunem fie c universitatea se reinventeaz cu adevrat pentru a putea face
fa noilor provocri, fie c, ncet dar sigur, va fi adus n pragul dizolvrii sau va fi
nlocuit de noi tipuri de organizaii de nvmnt (p. 112).
Nu sunt abilitat pentru a intra n detaliile aspectelor manageriale din nvmntul
superior; de aceea doar indic perspectiva amintit; ea poate fi dezvoltat, dac vreun
masterand se afl n posesia mai multor date i sugestii. Constat, n orice caz, multitudinea
analizelor n care dezbaterile de principiu care au dominat schia de fa sunt mbinate
cu aspecte practice. Mutaia poate fi observat la mai muli profesori universitar, inclusiv
dintre colegii notri. Un exemplu: Adrian Miroiu, logician de marc, s-a orientat mai
recent ctre impactul filosofiei cu tiina politicii, pentru ca, n cadrul acesteia din urm, s
accentueze investigarea particularitilor aplicative. Dovada o gsim n crile sale, de la
Filosofia fr haine de gal. Despre filosofie i politic (1998) la Reforma sectorului
61

public n Romnia (2003). Constatarea poate fi extins asupra mai multor colegi din
aceeai generaie, ca profesorii Valentin Murean, Adrian-Paul Iliescu, Mihail Radu
Solcan ultimii activnd n cadrul Catedrei de filosofie politic i moral, lund parte i la
susinerea cursurilor la secia i masteratul de Studii Europene.
De un deceniu i mai bine s-a putut constata o mai ampl redistribuire a intereselor
didactice i de cercetare. Dac, la modul global, au trecut n avanscena nvmntului
superior tiinele economice i informaionale, cele politice i juridice, dovad mutaiile
att din universitile de stat ct i din universitile particulare (n curs de acreditare)
facultile cu profil filosofic au parcurs, la rndul lor, transformri semnificative. Motivele
sunt interne i externe. Pe de o parte, noile prioriti naionale au impus acomodri
tiinifice n consecin; pe de alt parte, impactul att cu instituiile ct i cu institutele din
strintate, att cele din Europa, ct i cele din America, au favorizat aceleai mutaii.
Un exemplu: la Universitatea Central-European (CEU), cu sediul la Budapesta,
sponsorizat de George Soros, tronsonul postuniversitar, master i doctorat, acoper 12
domenii, la care numrul cel mai mare de studeni dintr-o aceeai ar este, n anul
universitar 2003/2004, tocmai cel din Romnia (145, adic 16%). UCE este o universitate
american, avnd programe de colaborare cu Harvard, Princeton, Oxford; dar este totodat
membru fondator al Asociaiei Universitilor Europene, ca i membru al Asociaiei
Internaionale Universitare i al Pactului de Stabilitate pentru Sud-Estul Europei.
E una dintre exemplificrile posibile pentru studiile postuniversitare din strintate,
aflate ntr-o brusc expansiune ncepnd cu anii nouzeci. Un numr de absolveni tot mai
mare inclusiv de la facultatea noastr s-a nscris la cursuri de masterat i de doctorat
din SUA, Marea Britanie, Frana, Italia, Germania i din alte ri. n situaia n care
parcurg i definitiveaz cu succes programul lor de studiu, n faa lor apare alternativa: s
se ncadreze n mediul academic din acea ar sau s se ntoarc acas pentru a-i
valorifica aici cunotinele? Pot fi cumpnite argumentele n favoarea uneia sau alteia
dintre soluii, mai ales n perspectiva integrrii europene, a circulaiei pe deplin libere i a
deschiderilor reciproce.
Un aspect conex, demn de atenie n planul legturilor reluate i tot mai strnse cu
diaspora romneasc, este reintegrarea unor intelectuali de frunte, emigrai pe vremuri, n
publicistica literar ori tiinific din ar, de pn la cazurile de repatriere, inclusiv n
62

medii universitare. Unii dintre ei depun mrturie asupra traseului parcurs (de exemplu,
Matei Clinescu i Ion Vianu, Amintiri n dialog, Litera 1994; ed. II, Iai, Polirom, 1998),
aceeai sau alii iau parte activ la lrgirea ariilor de interes academic (precum Sorin
Alexandrescu, n fruntea unui centru de studiu imagologic din Universitatea Bucureti).
n orice caz, o seam de universitari prestigioi studiaz perspectivele integrrii n
UE. O dovad: Andrei Marga, Filosofia unificrii europene (ed. a II-a, 1997). Autorul
urmrete O schimbare de paradigm privitoare la: Specificul Europei [Partea I];
Unificarea european [Partea II]; Rezistene [Partea III]. Simpla enumerare a titlurilor
de capitole echivaleaz cu o recapitulare a unora dintre temele noastre. I: Europa i
specificul european, Filosofia crizei europene, Depirea relativismului, ansa renaterii
europene. II: Ideea unificrii europene, Premisele unificrii europene, Modelarea noii
Europe, Procedura unificrii europene, ntemeierea moralei. III: Europa i America, O
confruntare a civilizaiilor?, O politic nonmetafizic, Abandonarea naionalismului,
Identificarea etnic la romni, Limitele i dilemele tranziiei rsritene. ncheierea,
Liberalismul astzi (pp. 340-390), reia argumentaia lui Francis Fukuyama (pro) i
Immanuel Wallerstein (contra), cu referire i la John Rawls, Political liberalism
(Columbia University Press, 1993). [O interogaie aparte, care ar putea fi luat n discuie,
privete relaia dintre liberalism i neoliberalism, cu aplicare i la temele parcurse.]
O alt recapitulare, parial, datorat unor editori cunoscui facultii noastre, Mihaela
Czobor-Lupp i J. Stefan Lupp, este Moral, Legal and Political Values in Rumanian
Culture (2002). Volumul, cu mai muli autori, discut: drepturi i rspunderi; tradiii i
modernizri; minoritile; identitatea feminin; comunitile rurale; era televiziunii etc.
O noutate structural privete organizarea studiilor universitare. Din 2005 e
preconizat un nou traseu universitar superior: studii universitare de licen (cu o durat de
3-4 ani, 4 ani pentru nvmntul tehnic), studii universitare de masterat (1-2 ani) i studii
universitare de doctorat (3 ani, cu posibilitate de prelungire 1-2 ani, pentru teme
complexe). Modificrile sunt impuse de compatibilizarea nvmntului romnesc cu cel
european, care pn n 2010 trebuie s fie de acelai tip pe tot parcursul UE.
Facultatea de Filosofie a Universitii din Bucureti e structurat pe: Filosofie
teoretic i logic; Filosofie moral i politic; Istoria filosofiei i filosofie a culturii,
crora li s-a adugat nvmntul de Studii europene. Sunt depuse eforturi de corelare
63

mai strns att cu nevoile interne ct i cu dezideratele externe. Exist programe de


schimb academic cu universiti din strintate. Curnd va fi realizat amintita racordare
la traseul de pregtire acceptat de multe ri europene: student masterand doctorand, n
cicluri de 3 + 2 + 3 ani, n total 8. Modificarea pretinde nu numai o condensare a
nvmntului superior de baz i, respectiv, corespunztoarea extindere a cursurilor
masterale, dar i asigurarea condiiilor cu frecven att pentru masteranzi, ct i pentru
doctoranzi, n situaia unor limite financiare impuse. Dac un numr mai mare de
absolveni vor urma masteratul i dintre ei se vor recruta mai muli ndreptii pentru
doctorat, atunci ntreg sistemul se cuvine regndit, n substana lui, sub raportul cadrelor
didactice i n planul remunerrii ambelor categorii de participani. Un aspect nu lipsit de
importan este modul n care fundamentele nvmntului superior filosofic se vor
raporta la nvmntul liceal, unde (comparativ cu alte materii, nu numai de matematic
sau tiine ale naturii, dar i filologice ori istorice) materiile cu profil filosofic sunt
prezente minimal.
Oricum, nvmntul superior n totalitate, cel din tiinele umane i sociale, n spe
filosofic, mpreun cu treptele lor de perfecionare, rmn chestiuni deschise confruntrii
de opinii; nu n ultimul rnd, n legtur stns cu posibiliti, inclusiv cele manageriale i
de ordin financiar. Se confirm, iari, primatul factorilor economici, n ansamblul vieii
sociale, dar i n segmentele care ne intereseaz.
Aspectelor pn acum tratate, cunosctorii vor putea s le adauge detalii despre
principii, prioriti, accente privind nbuntirea structural a nvmntului superior,
prin: optimizarea reelei naionale, consolidarea autonomiei universitare, mbuntirea
performanelor studeneti, mbogirea infrastructurii universitare, corelarea mai bun a
nvmntului superior cu piaa forei de munc, reorganizarea procesului didactic
naional, stimularea integrrii nvmntului superior romnesc n cel european, inclusiv
datorit programelor comunitare (Socrates II, Leonardo da Vinci II .a.).
*
Teme.
nvmntul n cadrul societii romneti.
nvmntul superior; relaia cu fazele anterioare de pregtire.
Tradiii i nnoiri. Imperative intrinseci i extrinseci. Ateptrile UE i integrarea.
64

nvmntul filosofic. Treptele lui. Situaia actual. Perspective previzibile.


*
Bibliografie.
Lazr Vlsceanu, Incertitudini n nvmntul superior. Confruntarea dintre tradiii
i piee academice n condiiile aplicrii GATS; n: Instituii n tranziie.Editor Adrian
Miroiu, Editura Punct, 2002.
Adrian Miroiu, Filosofia fr haine de gal. Despre filosofie i politic, ALL
Educational, 1998.
Adrian Miroiu, Reforma sectorului public n Romnia, Ed. Trei, 2003.
Andrei Marga, Filosofia unificrii europene. Ed. a II-a revzut i adugit, Cluj,
Biblioteca Apostrof, 1997.
Moral, Legal and Political Values in Romanian Culture. Romanian Philosophical
Studies, IV, edited by Mihaela Czobor-Lupp, J. Stefan Lupp, The Council for Research in
Values and Philosophy, Washington, 2002.
65

BIBLIOGRAFIE
general orientativ

Dup cum am menionat n introducere, ca titular al cursului Culturi naionale i


integrare european am cules din multitudinea surselor, precumpnitor recente, un numr
destul de mare de titluri, spre a-i ghida pe masteranzi n alegerea bibliografiei personale,
pentru examenul pe care l vor susine n final de semestru. Prezenta bibliografie
recapituleaz, alfabetic dup numele autorilor, ngrijitorilor, instituiilor lucrrile la
care, de regul, s-a fcut anterior referire. Indicm editurile i anul apariiei, n cazul
volumelor romneti alte orae dect Bucureti. Prof. univ. Ion Ianoi.

Andreescu, Gabriel (coord.), Naionaliti, antinaionaliti O polemic n publicistica


romneasc, Iai, Polirom, 1996.

ANDREESCU, Gabriel, Naiuni i minoriti, Polirom, 2004.

Babei, Adriana i Ungureanu, Cornel (coord.), Europa central. Nevroze, dileme, utopii,
Iai, Polirom, 1997.

BARBU, Daniel, Byzance, Rome et les Roumains. Essais sur la production politique de la
foi au Moyen ge, ditions Babel, 1998.

Barbu, Daniel (coord.), Firea romnilor, Nemira, 2000.

BAUMAN, Zygmund, Intimations of Postmodernism, Routledge, 1992.

BAUMAN, Zygmund, Postmodernity and its Discontents, Polity Press, 1997.

BAUMAN, Zygmund, Comunitatea. Cutarea siguranei ntr-o lume nesigur, Antet,


2004.

BENHABIB, Seyla, Situating the Self. Gender, Community and Postmodernism in


Contemporary Ethics, Polity Press, 1992.

Bideleux, Robert and Taylor, Richard, European Integration and Disintegration,


Routledge, 1996.

BOCK, Gisela, Femeia n istoria Europei, Iai, Polirom, 2000.

BOIA, Lucian, Istorie i mit n contiina romneasc, Humanitas, 1997.


66

BOIA, Lucian, Dou secole de mitologie naional, Humanitas, 1999.


BOIA, Lucian, Romnia ar de frontier a Europei, Humanitas, 2002.
Bonnell, Victoria E. and Hunt, Lynn (ed.), Beyond the Cultural Turns, University of
California Press, 1999.

BOURDIEU, Pierre, Despre televiziune, Meridiane, 1998.

Brown, Chris (ed.), Political restructuring in Europe. Ethical perspectives,


Routledge, 1994.

BULEI, Ion, Conservatori i conservatorism n Romnia, Enciclopedic, 2000.

BURGESS, Michael, Federalism and European Union: the Building od Europe.


1950-2000, Routledge, 2000.

CAIUS, Walter, Introducere n legislaia Uniunii Europene, Universal Dalsi, 2001.

CLINESCU, Mircea, Cinci fee ale modernitii: modernism, avangard, decaden,


kitsch, postmodernism, Univers, 1995.

CLINESCU, Matei VIANU, Ion, Amintiri n dialog, ed. I, Litera, 1994;


ed. II, Iai, Polirom, 1998.

CRTRESCU, Mircea, Postmodernismul romnesc, Humanitas, 1999.

CONNOR, Steven, Postmodernist Culture. An Introduction to Theories of the


Contemporary. Second edition, Blackwell Publichers, 1997.

Codoban, Aurel (coord.), Postmodernismul: deschideri filosofice; Manfred Frank,


Gnther Figel, Claude Karnoouh, Matei Clinescu, Aurel Codoban,
Cluj, Dacia, 1995.

Colegiul Noua Europ, Istoria recent n Europa. Obiecte de studiu, surse, metode,
Lucrrile simpozionului internaional organizat de CNE, Bucureti, 7-8 aprilie 2000.
Aprut n 2002.

Colegiul Noua Europ. Institutul Ludwig Bolzmann pentru Studiul Problematicii


Religioase a Integrrii Europene, Pentru o democraie a valorilor: strategii de
comunicare religioas ntr-o societate pluralist. Seminar internaional organizat
la CNE, Bucureti, 30 noiembrie 1 decembrie 2001. Aprut n 2002.

Colegiul Noua Europ. cole Doctorale Rgionale en Sciences Sociales, Direcii i


teme de cercetare n studiile de gen din Romnia. Atelier CEN, Bucureti, 5 iulie
2002. Volum coordonat de Ionela Blu, Ioana Crstocea. Aprut n 2003.

CONNOR, Steven, Cultura postmodern, Meridiane, 1999.


67

Constitution for Europe. Proiect adoptat de Convenia European n iunie-iulie 2003.

CORBEA-HOISIE, Andrei, La Bucovine. lments d'histoire politique et culturelle.


Prsentation de Jacques Le Rider, Paris, Institut d'tudes Slaves, 2004.

CORNEA, Andrei, De la coala din Atena la coala de la Pltini, Humanitas, 2004.

Czobor-Lupp, Mihaela; Lupp, tefan (ed.), Moral, Legal and Politican Values in
Romanian Culture. The Council for Research in Values and Philosophy,
Washington, 2002.

DARENDORF, Ralf, Dup 1989. Moral, revoluie i societate civil, Humanitas, 2001.

Dehous, Renoud (sous la direction), Une Constitution pour l'Europe, Presses de Sciences
Po., 2002.

DICK, Leonard, Ghidul Uniunii Europene, Teora, 2001.

DINAN, Desmond, Encyclopedia of the European Union, MacMillan, 2000.

DOBRESCU, Caius, Modernitatea ultim: eseuri, Univers, 1998.

DOBRESCU, Caius, Inamicul impersonal, Piteti, Paralela 45, 2001

DOMENACH, Jean-Marie, Europe: le defi culturel, La Devouverte, 1991.

DRGHICESCU, D., Din psihologia poporului romn, Albatros, 1995.

DRUCKER, Peter F., Societatea postcapitalist, Image, 1999.

DUCULESCU, Victor, Dreptul integrrii europene tratat elementar Lumina Lex,


2003.

DUVERGER, Maurice, Europa de la Atlantic la Delta Dunrii, Omegapres, 1991.

EAGLETON, Terry, The Illusions od Postmodernism, Blackwell Publichers, 1996.

England, Paula (ed.), Theory of Gender / Feminism. On Theory, Aldine de Gruyter, 1993.

Featherstone, Mike (ed.), Global Culture. Nationalism, Globalisation and Modernity.


A Theory, Culture & Society special issue, SAGE Publications, 1990.

FEATHERSTONE, Mike, Undoing Culture: Globalization, Postmodernity and


Identity, Sage Publications, 1995.

Ferreol, Gilles (ed.), Dicionarul Uniunii Europene, Iai, Polirom, 2001.


68

FONTAINE, Pascal, Construcia european de la 1945 pn n zilele noastre, Iai,


Institutul European, 1998.

Foster, Hal (ed.), Postmodern Culture, Pluto Press, 1985.

Foster, Hal (ed.), The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture, The New Press,
1998.

Fundaia Cultural Romn, 1990-2000, Ed. Fundaiei, 2000.

FUKUYAMA, Francis, Sfritul istoriei i ultimul om, Paideia, 1992.

FUKUYAMA, Francis, Viitorul nostru postuman. Consecinele revoluiei


biotehnologice, Humanitas, 2004.

GALLAGHER, Tom, Democraie i naionalism n Romnia. 1989-1998, ALL, 1998.

Gal, Susan; Klingman, Gail (ed.), Reproducerea diferenelor de gen. Politici, sfer
public i via cotidian n rile postsocialiste, Cluj-Napoca, EFES, 2003.

GAMBLE, Andrew, Politic i destin. Sfritul istoriei, sfritul politicii, sfritul


statului, Antet, 2004.

Gamble, Sarah (ed.), The Routledge Companion to Feminism and Postfeminism,


Routledge, 2001.

GELLNER, Ernest, Postmodernism, Reason and Religion, Routledge, 1992.

GEORGIU, Grigore, Naiune. Cultur. Identitate, Diogene, 1997.

GEORGIU, Grigore, Identitate i integrare. De la disjuncie la conjuncie,


Institutul de Teorie Social, 2001.

GEORGIU, Grigore, Filosofia Culturii, SNSPA, Facultatea de Comunicare i relaii


publice, 2001.

GIDDENS, Anthony, Runaway World: How Globalization is Reshaping Our Lives,


Routledge, 2000.

GILLET, Olivier, Religie i naionalism. Ideologia Bisericii Ortodoxe Romne sub


regimul comunist, Compania, 2001.

GOLDBERG, David Theo, Multiculturalism: A Critical Reader, Blackwell, 1994.

HANTSOCK, Nancy C. M., The Feminist Standpoint Revisited and other Essays,
Westwiew Press, 1998.
69

HARVEY, David, The Condition of Postmodernity. A Enquiry into the Origins of


Cultural Change, Blackwell, 1990.

HAY, Colin and David MARSH, Demystifying Globalization. Globalization and


Government, MacMillan, 2000.

HOBSBAWM, E. J., Nations amd mationalism since 1780. Programme, myth, reality.
Second edition. Cambridge University Press, 1990.

HOBSBAWM, Eric, O istorie a secolului XX. Era extremelor. 1914 1991, Chiinu,
Cartier, 1999.

Housterey, Ingeborg (ed.), Zeitgeist in Babel. The Postmodernist Controversy,


Indiana University Press, 1991.

HUNTINGTON, Samuel P., Viaa politic american, Humanitas, 1994.

HUNTINGTON, Samuel P., Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale,


Oradea, Antet, 1998.

HUTCHEON, Linda, Politica postmodernismului, Univers, 1997.

Iliescu, Adrian-Paul (coord.), Mentaliti i instituii. Carene de mentalitate i napoiere


instituional n Romnia modern, Ars Docendi, Universitatea din Bucureti, 2002.

Jameson, Fredric and Miyoshi, Masao (ed.), The Cultures of Globalisation,


Duke University Press, 1998.

JOHNSON, William M., Spiritul Vienei. O istorie intelectual i social. 1848 1938.
Iai, Polirom, 2000.

KIVISTO, Peter, Multiculturalism in a Global Society, Blackwell Publicshers, 2002.

LAZR, Marius, Paradoxurile modernizrii: elemente pentru o sociologie a culturii,


Cluj-Napoca, Limes, 2002.

LEFTER, Ion Bogdan, Postmodernism istoria unei btlii culturale, Piteti, Paralela 45,
2000.

LEFTER, Ion Bogdan, Despre identitate. Temele postmodernitii, Piteti, Paralela 45,
2004.

LOVINESCU, E., Istoria civilizaiei romne moderne, Ed. tiinific, 1972.

LYON, David, Postmodernitatea, Ed. Universalis, 1998.


70

LYOTARD, Jean-Franois, Condiia postmodern, Ed. tiinific, 1989.

MAFFESOLI, Michael, Clipa etern. Rentoarcerea tragicului n societile


postmoderne, Meridiane, 2004.

MAGYARI-VINCZE, Enik, Antropologia Politicii Identitare Naionaliste, Cluj-Napoca,


Fundaia pentru Studii Europene, 1997.

MALIA, Mircea, Zece mii de culturi, o singur civilizaie, Nemira, 1998.

MARGA, Andrei, Filosofia unificrii europene, ediia a II-a revzut i adugit,


Cluj, Biblioteca Apostrof, 1997.

MARGA, Andrei, Religia n era globalizrii, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei pentru


Studii Europene, 2003.

MARINO, Adrian, Pentru Europa. Integrarea Romniei. Aspecte ideologice i culturale,


Iai, Polirom, 1995.

MARINO, Adrian, Politic i cultur. Pentru o nou cultur romn, Iai, Polirom, 1996.

MARINO, Adrian n dialog cu ANTOHI, Sorin, Al treilea discurs. Cultur, ideologie i


politic n Romnia, Iai, Polirom, 2001.

MATEI, Sorin Adam, Boierii minii. Intelectuali romni ntre grupurile de prestigiu i
piaa liber a ideilor, Compania, 2004.

McHALE, Constructing postmodernism, Routledge, 1992.

McLUHAN, Marshall, Mass-media sau mediul invizibil, Nemira, 1997.

MIROIU, Adrian, Filosofia fr haine de gal. Despre filosofie i politic,


ALL Educaional, 1998.

Miroiu, Adrian (ed.), Instituii n tranziie, Ed. Punct, 2002.

MIROIU, Adrian, Reforma sectorului public n Romnia, Ed. Trei, 2003.

MIROIU, Mihaela, Gndul umbrei. Abordri feministe n filosofia contemporan,


Ed. Alternative, 1995.

MIROIU, Mihaela, Despre natur, femei i moral, Ed. Alternative, 1996.

Miroiu, Mihaela; Dragomir, Otilia (ed.), Lexicon feminist, Iai, Polirom, 2004.

MIROIU, Mihaela, Guidelines for Promoting Gender Equity in Higher Education in


Central and Eastern Europe, Ed. UNESCO, 2003.
71

MIROIU, Mihaela, Drumul ctre autonomie, Teorii politice feministe, Iai, Polirom,
2004.

MOI, Toril, Sexual / Textual Politics: Feminist Literary Theory, Routledge, 1985.

MOREAU DEFARGUES, Philippe, Instituiile europene, Ed. Amarcord, 2002.

MORIN, Edgar, Gndind Europa, ed. revzut i adugit, Ed. Trei, 2002.

MUNGIU-PIPPIDI, Alina, Transilvania subiectiv, Humanitas, 1999.

MUREANU, Camil, Naiune, naionalism. Evoluia naionalitilor, Cluj-Napoca,


Centrul de Studii Transilvane, Fundaia Cultural Romn, 1996.

NATOLI, Joseph, A Primer to Postmodernity, Blackwell Publishers, 1997.

Neculau, Adrian (coord.), Noi i Europa, Iai, Polirom, 2002.

NEMOIANU, Virgil, Romnia i liberalismele ei: atracii i mpotriviri, Editura


Fundaiei Culturale Romne, 2000.

NEUMANN, Victor, Neam, popor sau naiune? Despre identitile politice


europene, Editura Curtea Veche, 2003.

New European College, Center for Study of the Imaginary, Nation and National
Ideology. Past, present and prospects. Proceeding of the International Symposium
held at the NEC, Bucharest, Aprilie 6-7, 2001, Copyright 2002.

New European College. Yearbook. 1995 1996, 1996 1997, 1997 1998,
1998 1999, 1999 2000, 2000 2001, 2001 2002, 2002 2003, 2003 2004,
2004 2005.

NICOAR, Simona, Naiunea modern, Cluj-Napoca, Accent, 2002.

OITEANU, Andrei, Imaginea evreului n cultura romn, Humanitas, 2001.

ORNEA, Z., Tradiionalism i modernitate n deceniul al treilea, Eminescu, 1980.

ORNEA, Z., Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc, Fundaia Cultural Romn,
1995.

PASTI, Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Iai, Polirom, 2003.

PATAPIEVICI, Horia-Roman, Omul recent, Humanitas, 2001.

PRVU, Ilie, Filosofia comunicrii, SNSPA, Facultatea de Comunicare i Relaii


72

Publice, 2000.

PECICAN, Ovidiu, Romnia i Uniunea European, Cuj-Napoca, Eikon, 2003.

Plissier, Nicolas; Marri Alice; Despres, Franois, La Roumanie contemporaine.


Approches de la Transition, L'Harmattan, 1996.

PETREU, Marta, Un trecut deocheat sau Schimbarea la fa a Romniei.


Ediia a II-a revzut i adugit. Editura Institutului Cultural Romn, 2004.

POMOGTS, Bla, Reconstruirea podurilor (maghiari i romni). Eseuri. Budapesta,


Pont, 2002.

PREDA, Cristian, Tranziie, liberalism i naiune, Nemira, 2001.

PREDA, Cristian, Romnia postcomunist i Romnia interbelic, Universitatea


Bucureti, Institutul de Cercetri Politice, Meridiane, 2002.

PREDA, Cristian, Contribuii la istoria intelectual a politicii romneti, Universitatea


Bucureti, Institutul de Cercetri Politice, Meridiane, 2003.

Pregtirea Romniei pentru aderarea la Uniunea European. Istorie, evoluii,


metodologii, Ministerul Integrrii Europene, 2003.

Proiect de text pentru articolele Tratatului de nfiinare a Constituiei Europene pe


scurt Tratatul Constituional, Bruxelles (6 februarie 2003).

PROTOPOPESCU, Valentin, Ciorba de burt sau Glceava romnului cu sine nsui,


Ed. Curtea Veche, 2004.

RAWLS , John, Political Liberalism, Columbia University Press, 1993.

REICH, Robert B., Munca naiunilor. Pregtindu-ne pentru capitalismul secolului XXI,
Paideea, 1996.

RENOUT, Harald W., Institutions europennes. Manuel 2002-2003, Centre de


Publications Universitaire, Paradigme.

Robertson, Roland and White, Kathleen E. (ed.), Globalisation. Critical Concepts in


Sociology. Volume IV. Culture and Identity, Routledge, 2003.

ROSENAU, James, Turbulen n politica mondial o teorie a schimbrii i


continuitii, Ed. Academiei, 1994.

Rupnik, Jacques (director), Le dchirement des nations, Seuil, 1995.

Rsen, Jrn; Keul, Hans-Klaus; Iliescu, Adrian-Paul (coordonatori), Drepturile Omului


73

la ntlnirea ntre culturi, Piteti, Paralela 45, 2004.

SALAT, Levente, Multiculturalismul liberal, Iai, Polirom, 2001.

SARUP, Madan, An Introductory Guide to Post-Structuralism and Postmodernism,


Second Edition, The University of Georgia Press, 1993.

SCHUMAN, Robert, Pentru Europa, Regia Autonom Monitorul Oficial, 2003.

Scott, Joan Wallah (ed.), Feminism and History, Oxford University Press, 1996.

Socialism, Feminism and Philosophy, A Radical Philosophy Reader, Routledge,


1990.

SUGAR, Peter F., Naionalismul european n secolul al XX-lea, Editura Curtea Veche,
2002.

IULEA, Ciprian, Retori, simulacre, imposturi. Cultur i ideologie n Romnia,


Compania, 2003.

Taylor, Victor E.; Winquis, Charles E. (ed.), Postmodernism. Critical Essays,


Routledge, 1998.
Volume I. Foundational Essays.
Volume II. Critical Texts.
Volume III. Disciplinary Texts: Humanities and Social Sciences.
Volume IV. Legal Studies, Psychanalitical Studies, Visual Arts and Architecture.

TODOROVA, Maria, Balcanii i balcanismul, Humanitas, 2000.

Un concept romnesc privind viitorul Uniunii Europene, Iai, Polirom, 2001.

VASILE, Cristian, Istoria Bisericii Greco-Catolice sub regimul comunist. 1945 1989,
Documente i mrturii, Iai, Polirom, 2003.

VATTIMO, Gianni, Sfritul modernitii, Constana, Pontica, 1993.

VOICU, George, Zeii cei ri. Cultura conspiraiei n Romnia postcomunist,


Iai, Polirom, 2000.

WALLERSTEIN, Immanuel, Geopolitics and Geoculture Essay on the Changing


World System, Maison des Sciences de l'Homme and Cambridge University Press,
1991.

WALLERSTEIN, Immanuel, After Liberalism, The New Press, 1995.

WOLFF, Janet, Feminine Sentences. Essays on Women and Culture, Polity Press, 1990.
74

Zar, Ion (antologator), Quo vadis Europa. Proiectul european. 1. Europa politic
2. Europa social 3. Europa economic, Constana, Ex Ponto, 2002.

ZELETIN, tefan, ara mgarilor, Nemira, 1998.

ZELETIN, tefan, Burghezia romn; Neoliberalismul, Nemira, 1997.

ZUB, Al., Discurs istoric i tranziie. n cutarea unei paradigme, Iai, Institutul
European, 1998.

ZUB, Al., Orizont nchis. Istoriografia romn sub dictatur, Iai, Institutul
European, 2000.

ZUB, Al., De la istoria critic la criticism (Istoriografia romn sub semnul modernitii),
Ed. Enciclopedic, 2000.
75

SUMAR

I. Uniunea European
II. Integrarea romneasc
III. Tradiii i modernizri: istorie, politic i cultur.
IV. Globalizare
V. Naiune, interese naionale, naionalism
VI. Multiculturalism. Majoriti i minoriti naionale
VII. Biserici, religii, credine
VIII. Feminism. Postmodernism
IX. Instituii culturale
X. nvmntul superior
Bibliografie general orientativ