Unidad V

Pioneros de la psicologa en Estados Unidos: La psicologa

estadounidense en el siglo XlX.

Distinguidos participantes, esta unidad tiene como competencia

concreta distinguir los aportes de los pioneros de la psicologa en
Estados Unidos, resaltando de manera significativa la psicologa
estadounidense en el siglo XIX.

Para el logro de los resultados esperados debe realizar las

siguientes actividades.

1-Realizacin de una sntesis acerca de los pioneros de la

psicologa en los Estados Unidos: La psicologa estadounidense en
el siglo XlX, con un mnimo de 5 pginas, presentar al facilitador
para realizar una exposicin del mismo. Utilizar el libro: Goodwin, J.
(2009). Historia de la psicologa moderna. Mxico: Limusa.

2. Identificacin de los pioneros de la psicologa en Estados Unidos:

La psicologa estadounidense en el siglo XlX psicolgicas y aportes
e influencias que incidieron en la psicologa moderna.

c- Concepciones

d- Aportes

e- Debates
PIONEROS DE LA PSICOLOGA EN ESTADOS UNIDOS: LA
PSICOLOGA ESTADOUNIDENSE EN EL SIGLO XIX

Distinguidos participantes, esta unidad tiene como competencia

concreta distinguir los aportes de los pioneros de la psicologa en
Estados Unidos, resaltando de manera significativa la psicologa
estadounidense en el siglo XIX.

Para el logro de los resultados esperados debe realizar las siguientes

actividades.

1- Realizacin de una sntesis acerca de los pioneros de la psicologa

en los Estados Unidos: La psicologa estadounidense en el siglo XlX,
con un mnimo de 5 pginas, presentar al facilitador para realizar una
exposicin del mismo. Utilizar el libro: Goodwin, J. (2009). Historia de
la psicologa moderna. Mxico: Limusa.

En los 138 aos que separan los Elementa Philosophica (1752) de

Samuel Johnson de los Principles of Psychology de William James,
fue publicado en Amrica un rico y sorprendentemente amplio cuerpo
de material que trataba directamente temas psicolgicos. Antes de
1890, cuando los Principles aparecieron por primera vez, ms de 350
autores haban contribuido con muchas obras a un rpido desarrollo
de la literatura psicolgica. Aunque la inmensa mayora de este
cuerpo era probablemente desconocido para James, el hecho tuvo
que crear en Amrica un clima excepcional de opinin respecto a la
naturaleza de la mente, las relaciones entre la mente y el cuerpo, los
estados mentales excepcionales, la salud y la enfermedad mental. Y
James, siendo la quintaesencia de la mentalidad americana, lleg a
la madurez intelectual respirando la quintaesencia de la mentalidad
americana, lleg a la madurez intelectual respirando el aire de este
clima.
Un detallado anlisis de la psicologa americana nos desviara lejos
de nuestro rumbo y mucho ms all de los lmites disponibles. Fay
(1939) ha escrito una til introduccin a este proceso, pero su relato
est exclusivamente centrado en la filosofa mental y cubre la obra
de slo unos 60 de los 350 o ms autores cuyos escritos podran ser
incluidos potencialmente en un estudio semejante. Aqu, para ilustrar
el sentido profundo y el inters de esta literatura y aportar evidencias
sobre la magnitud con la que las ideas psicolgicas haban invadido
la cultura americana a fines del siglo XIX, nos centraremos
brevemente en un pequeo nmero de autores cuyas obras justifican
todava su lectura y cuyas ideas tocan directamente sobre el tema de
la mente o del problema mente-cuerpo.

Jonathan Edwards (1703-1758), telogo puritano y filsofo, naci en

East Windsor, Connecticut, y estudi filosofa, especialmente el
Essay de Locke, en Yale bajo la direccin de Samuel Johnson. Antes
incluso de su graduacin en 1720, los intereses psicolgicos de
Edwards ya le haban conducido a componer un pequeo escrito
sobre "la Mente". En 1729 adquiri el ministerio en Northampton
(para un interesante relato de la vida de Edwards durante este
periodo, ver Tracy, 1980); y all, durante 20 aos, escribi y predic
un estricto calvinismo. En 1748, fue despedido de Northampton por
una disputa con sus feligreses y se traslad a Stockbridge. En
Stockbridge escribi A Careful and Strict Enquiry into the Modern
Prevailing Notions of that Freedom of Will, Which is Supposed to be
Essential to Moral Agency, Vertue and Vice, quintaesencia de la
mentalidad Americana, lleg a la madurez intelectual respirando el
aire de este clima.

Un detallado anlisis de la psicologa americana nos desviara lejos

de nuestro rumbo y mucho ms all de los lmites disponibles. Fay
(1939) ha escrito una til introduccin a este proceso, pero su relato
est exclusivamente centrado en la filosofa mental y cubre la obra
de slo unos 60 de los 350 o ms autores cuyos escritos podran ser
incluidos potencialmente en un estudio semejante. Aqu, para ilustrar
el sentido profundo y el inters de esta literatura y aportar evidencias
sobre la magnitud con la que las ideas psicolgicas haban invadido
la cultura americana a fines del siglo XIX, nos centraremos
brevemente en un pequeo nmero de autores cuyas obras justifican
todava su lectura y cuyas ideas tocan directamente sobre el tema de
la mente o del problema mente-cuerpo.

Jonathan Edwards (1703-1758), telogo puritano y filsofo, naci en

East Windsor, Connecticut, y estudi filosofa, especialmente el
Essay de Locke, en Yale bajo la direccin de Samuel Johnson. Antes
incluso de su graduacin en 1720, los intereses psicolgicos de
Edwards ya le haban conducido a componer un pequeo escrito
sobre "la Mente". En 1729 adquiri el ministerio en Northampton
(para un interesante relato de la vida de Edwards durante este
periodo, ver Tracy, 1980); y all, durante 20 aos, escribi y predic
un estricto calvinismo. En 1748, fue despedido de Northampton por
una disputa con sus feligreses y se traslad a Stockbridge. En
Stockbridge escribi A Careful and Strict Enquiry into the Modern
Prevailing Notions of that Freedom of Will, Which is Supposed to be
Essential to Moral Agency, Vertue and Vice, Reward and
Punishment, Praise and Blame, que apareci en 1754.

El Enquiry de Edwards, que fue muy ledo y debatido, refleja el

idealismo del platonismo puritano y el empirismo de Locke en una
mezcla no muy diferente a la del inmaterialismo de Berkeley. As
como el intelecto humano es el recipiente pasivo de las impresiones
e ideas provenientes de Dios, ser tambin el recipiente pasivo de
los motivos o causas morales que se presentan por medio del
entendimiento. La accin de la voluntad est completamente
determinada por estas causas; y dado que estas causas motoras
estn producidas por Dios, la voluntad humana est determinada por
la divinidad. La libertad es solo la ausencia de impedimentos para la
accin.
2- Identificacin de los pioneros de la psicologa en Estados
Unidos: La psicologa estadounidense en el siglo XlX
psicolgicas y aportes e influencias que incidieron en la
psicologa moderna.

Benjamin Rush (1746-1813), mdico, patriota firmante de la

Declaracin de Independencia, naci en Philadelphia y fue educado
en el College of New Jersey (hoy Princeton University). Desde 1766
hasta 1768 estudi medicina con William Cullen en Edinburgh, donde
asisti a la facultad de psicologa de Reid. Al volver a las colonias en
1769, se hizo cargo de una plaza de profesor en el College of
Philadelphia (ms tarde University of Pennsylvania). Como mdico,
es ms conocido por sus innovaciones tericas y teraputicas en
psiquiatra; pero bajo la influencia de la tradicin escocesa y el
asociacionismo psicolgico de Hartley, tambin elabor y ense su
propia versin de la psicologa fisiolgica para varias generaciones
de estudiantes americanos (para un relato autobiogrfico, ver Rush,
1948).

El 27 de febrero de 1786, a instancias de Benjamin Franklin, Rush

imparti el discurso anual de la Asociacin Filosfica Americana,
publicado como An Enquiry into the Influence of Physical Causes
upon the Moral Faculty. Al definir la facultad moral a la manera de los
filsofos escoceses como "un poder en la mente humana para
distinguir y escoger entre lo bueno y lo malo" (pg. 1), Rush hizo una
aguda distincin entre accin moral y opinin moral o conciencia; y,
en una amplia serie de analogas de los poderes intelectuales, intent
demostrar que las causas fsicas tales como el tamao del cerebro,
la herencia, la enfermedad, la fiebre, el clima, la dieta, la bebida y las
medicinas entre otras pueden afectar al ejercicio de la facultad moral.
Aproximadamente 50 aos antes de la introduccin del trmino
"enfermedad moral" por Prichard (1835), Rush propuso los trminos
"micronomia" y "anomia" para la accin parcial o debilitada y la total
ausencia de la facultad moral respectivamente, y sugiri que tales
defectos caen dentro del campo de accin del mdico psiclogo.

Joseph Parrish (1779-1840), mdico, naci en Philadelphia, estudi

medicina con Caspar Wistar y recibi el ttulo de doctor en Medicina
en la University of Pennsylvania en 1805 con una Inaugural
Dissertation on the Influence of the Passions upon the Body. Este
pequeo pero excepcional tratado fue mucho ms all de las
nociones psicosomticas generales del periodo para clasificar las
pasiones en dos categoras sobre la base de sus efectos psicolgicos
y sus posibilidades teraputicas: las que aumentan la fuerza del
corazn y las arterias y, por consiguiente, actan como estimulantes;
y las que reducen la actividad del cuerpo, produciendo un efecto
sedante. Usadas apropiadamente y en una dosis adaptada a la
fortaleza del paciente, afirmaba Parrish, las pasiones pueden ser
empleadas eficazmente como remedios mentales.

Joseph Buchanan (1785-1829), mdico, educador, inventor, jurista y

periodista, naci en Washington County, Virginia, se traslad a
Tennessee en 1795 y a Kentucky en 1804. Su educacin formal
consisti en 14 meses de escuela elemental y secundaria y un ao
en la Transylvania University donde no obstante consigui el ttulo de
bachiller basado en su personal programa de estudios. En
Transylvania, fue introducido en la obra de Erasmus Darwin, Hume,
Locke, y Hartley por el Dr. Samuel Brown, con el que estudi
medicina (ver Adams y Hoberman, 1969, para una breve narracin
de la vida y la obra de Buchanan).

Thomas Cogswell Upham (1799-1872), filsofo y educador, naci en

Deerfield, New Hampshire, y se educ en el Dartmouth College y en
el Andover Theological Seminary. En 1824, tres aos despus de
graduarse en Andover, Upham fue nombrado profesor de filosofa
mental y moral en el Bowdoin College, donde permaneci hasta su
jubilacin en 1867. El producto de las lecciones de Upham en
Bowdoin est contenidos en los Elements of Intelectual
Philosophy48, un texto que, en sus numerosas encarnaciones y
ediciones, domin la escena americana durante cincuenta aos.