Cu toate c trecerea timpului afecteaz i memoria, dar i

obiceiurile unui popor, ca i n alte cazuri, poporul romn a pstrat de-a

lungul vremii o serie de obiceiuri i tradiii care, chiar dac sunt
considerate pgne, astzi mai sunt ntrebuinate n viaa de zi cu zi,
dar sub o alt form.

ncepnd cu simboluri i practici specifice celor trei momente

importante ale vieii (naterea, nunta i nmormntarea) i ajungnd la
credin, spiritualitate i ndeletniciri, dacii au transmis mai departe o
serie de ndeletniciri are, n ciuda eforturilor susinute de a fi
considerate ca mprumutate din cultura altor popoare, au, se pare,
rdcini adnc nfipte n acest pmnt.

Pornind de la comoara cea mai de pre a unui popor - spiritualitatea -

putem vedea cu uurin c Triada Dacic Divin, venerat de ctre
strmoii notri, se traduce astzi prin Sfnta Treime. i, ca i n zilele
noastre, dacii se nchinau unui zeu unic, Gebeleizis, lui Dionisos care se
pare c avea rol de intermediar, astzi transpus n personalitatea
Mntuitorului Iisus Hristos, precum i zeiei Bendis.

nainte de orice eveniment important i, pentru a obine rspunsul la

ntrebrile adresate zeilor, dacii (cel puin acei daci care nsumau
preoii i nvaii) ineau post. i tot n post i rugciuni i Marele
tefan a dus cele mai crncene btlii, precum au fcut-o i ali mari
domnitori, ca de exemplu Mihai Viteazul. Continuitatea acestei practici
se poate observa cu uurin i n zilele noastre, atunci cnd vorbim
despre postul tradiional din religia cretin.

De-a lungul timpului, acest numr de zei a rmas ca i cifr magic n

credina poporului romn. Trei ani a stat Zamolxe sub pmnt, tot aa
cum, n ritualul cretin al nmormntrii, trei zile se privegheaz cel
trecut n trmul morilor. Mai mult, apariia lui Zamolxe dup aceti
trei ani simbolizeaz viaa de dup moarte, celebrat astzi prin
Srbtoarea Patelui, nvierea Mntuitorului Iisus Hristos.

i, cu toate c dacii nu i ngropau morii, acestora le era adus n

clipa cea de pe urm un pumn de pmnt, pe care l strngeau la piept.
Astzi, n ritualul cretin, pmntul strns n pumn este aruncat n
groapa n care este aezat sicriul. Singura diferen este aceea c noi,
cretinii, prin acest gest ncheiem socotelile cu viaa: "din pmnt ai
fost creat, n pmnt te vei ntoarce". Cu toate acestea, pumnul de
pmnt reprezint, ca i pe vremea dacilor, respectul cuvenit adus
mamei Geea.

Descoperirile arhelogice au artat c unele momentele importante

din viaa unei femei au fost transpuse i pe vasele ceramice precum i
n statuetele descoperite. Astfel, ne amintim de femeia Gnditorului,
nsrcinat n ultimele luni, precum i de poziia ei. Sau de ce nu, de
tnra "Venus" de Cucuteni aparinnd epocii neolitice a mileniului IV
.e.n. Majoritatea vaselor i statuetelor descoperite demonstreaz o
nalt practic spiritual a strmoilor daci. Aceste simboluri sunt
regsite i astzi n ornamentica rneasc, pe cmile femeieti cu
"ruri" (Comuna Roata), precum i pe diferitele covoare sau uile
caselor.

Dar dacii au mai lsat motenire i alte simboluri. Dac vorbim

despre biocmpuri i bipolaritate, putem regsi aceste practici n
descoperirea de la Caransebe, lucrat pe o falang de cal. Astfel, avem
schema bipolaritii, cu biocmp rombic, transpus astzi n spirala
ADN-ului uman, esena vieii, dar i n simbolul circulaiei energiei yin i
yang, n concepia chinez.

Revenind la viaa de zi cu zi, o serie de simboluri par a ne ghida n

continuare existena. Astfel, n diferite zone ale trii, n special n
mediul rural, o serie de simboluri mpodobesc i astzi diferite esturi
sau chiar porile caselor. Astfel, spirala dacic (semnificnd drumul
parcurs de sufletul omului, pn la locul de ntlnire cu Zamolxe, dar i
evoluia, nceputul i sfritul) sau ochii de pe coiful descoperit n situl
arheologic de la Coofeneti, judeul Prahova (i care reprezint
privirea interioar, tradus astzi prin al treilea ochi sau ochiul minii)
stau mrturie a tinei civilizaii deloc apuse.

Vorbim aici despre renumitele pori maramureene, n special de

cele de pe Valea Izei, pe care pot fi admirate spirale dacice, mpletituri
precum cosiele fetelor, dar i crucea nscris n cerc! Referitor la
acest ultim simbol, ne putem aminti de semnul celor doi Gemeni Divini,
svastica. Rotit n sensul invers acelor de ceasornic, svastica
desemneaz exact acea cruce nscris n cerc. Un alt simbol demn de
luat n seam i regsit pe porile din Maramure este cel al arpelui.
SKEPT-E-CASAS sau Ocrotitorul Casei este pzitorul gospodriei, iar o
cas prsit de arpele ei este una necurat i prad spiritelor
malefice.

esturile tradiionale populare din anumite zone ale rii pstreaz

i ele unele din motivele cromatice ale dacilor. Astfel, roul simboliza
culoarea sngelui, a matricei informaionale a vieii, iar negrul, culparea
pmntului, a continuitii vieii n acest univers, a mamei Geea,
nsctoarea tuturor bogiilor terestre.

Ajungnd la ndeletniciri, putem aminti aici apicultura care, i n

zilele noastre, are implicaii majore. Mierea este un aliment care, pe
lng proprietile benefice energetice pe care le are n alimentaie,
reprezint i un bun factor de vindecare. Chiar i n zilele noastre, n
zonele rurale rnile sunt vindecate cu miere!

Mai mult, o serie de plante - care erau folosite drept leacuri n

anumite practici ritualice, dar i cu scop terapeutic - sunt folosite
astzi n medicina tradiional alternativ. Nu mai departe de Snziene
care nfloresc ntr-o singuri zi din an i care au proprieti
"miraculoase" n vindecarea unor afeciuni precum reumatismul,
epilepsia, hipertiroidia sau insomnia!

O alt practic strveche ce dateaz tot de pe vremea dacilor o

reprezint splatul rufelor la ru. Dincolo de utilitatea lui, acest obicei
are ca efect risipirea tuturor bolilor, relelor i neputinelor trupeti i
sufleteti prin splarea n ap curgtoare. Baterea rufelor cu maiul
(lemnul fiind esena vieii, a triniciei) reprezint scoaterea tuturor
afeciunilor din corpul celui n cauz. Pietrele pe care erau splate
rufele reprezint memoria nmagazinat a tuturor celor ce sunt,
informaia transmis i nscris n Legile firii.

Dincolo de toate intrigile folosite, dar i de lacunele care planeaz

nc asupra multor aspecte ale civilizaiei dacice, un lucru este cert:
motenirea pe care ne-au lsat-o precum i gradul de evoluie
informaional i spiritual transmis, nu, pot fi tgduite de ctre
nimeni i nimic! Studiile i cercetrile efectuate, precum i
descoperirile arheologice care urmeaz a fi efectuate vor demonstra
caracterul i continuitatea civilizaiei dacice pe aceste meleaguri dar,
mai ales, n viaa de zi cu zi a romnilor! ine doar de noi s tim s
pstrm intact aceast motenire i, mai ales, s i oferim
continuitatea binemeritat!